#کشیشان

[sahbaykherad]

‏‎🌷 ﷽ 🌷 ✒#خاورشناسان به این دلیل که #قرآن کریم متن وحیانی و اساس تعالیم‌ #مسلمانان بود، جهت مقابله با تعالیم آن در گام نخست به شناخت قرآن پرداختند و طبیعی بود که جهت مطالعه و فهم آن به ترجمه آن دست پیدا کنند. از این رو به این مهم همت گماشتند.  برای نخستین بار کشیش فرانسوی و رئیس کلیسای کلونی؛ "#پطروس_عالی_قدر" در سال ۱۱۴۳م با هدف شناخت تعالیم قرآن جهت مبارزه با اسلام و رد آموزه های اسلامی، گروهی پنج نفره را تشکیل داد و آنها قرآن را به لاتینی ترجمه کردند. از افراد مهم این گروه "#رابرت_کتونی" است که پژوهشگر انگلیسی در جغرافیا و اخترشناسی بود، و هنگامی که در شمال #اسپانیا در پی یافتن کتاب‌های خطی بود، به خواست پطروس مقدس، به ترجمه قرآن مشغول شد. ترجمۀ رابرت و گروه مترجمان همراه او از قرآن چندان دقیق و بی‌طرفانه نبود، اما زمینه را برای ترجمه‌های دقیق بعدی فراهم آورد در گروه مترجمان از یک عرب مسلمان ناشناخته به نام «محمد» یاد می شود که به آنها در فهم و #ترجمه_قرآن کمک می کرده است. این ترجمه حدود چهار قرن در انحصار کلیسا بود تا #کشیشان آن را مطالعه، بررسی و نقادی کنند و هیچ گاه اجازه نشر عمومی نداشت تا آن که با اختراع صنعت چاپ برای بار اول در سال ۱۵۴۳ تحت نظارت کشیش و ناشر سوئیسی" #تئودور" و برای بار دوم در سال ۱۵۵۰ در سه جلد متتشر شد و با وجود اشتباهات زیادی که داشت مورد استقبال مردم قرار گرفت و متاسفانه مبنا و منبعی شد که برای ترجمه های بعدی قرآن حتی به سایر زبان ها مورد استفاده قرار می گرفت. پ ن: پطروس عالی قدر از حدود ۲۸ سالگی در سال ۱۳۲۲ ریاست #کلیسای_کلونی را بر عهده گرفت. وی در سال ۱۱۵۶ از دنیا رفت و در مجموع ۳۴ سال رئیس کلیسا بود. او به همت و هزینه خود پنج کتاب را ترجمه کرد که به "#مجموعه_تولدو" معروف است و یکی از آنها قرآن کریم است که ترجمه دقیقی به شمار نمی رود و انواع حمله به اسلام و انتقاد و القای شبهه نسبت به اسلام و پیامبر گرامی(ص) به آن افزوده است. #خاورشناسان_و_قرآن #صهبای_خرد‎‏ https://www.instagram.com/p/CMOi8_lhlw6/?utm_medium=tumblr

[amir1428]

#تصویر اولین #دستگاه_چاپ #ایران در #اصفهان نخستین #چاپخانه در ایران به دوران #صفویان باز میگردد که #کشیشان #ارامنه در #جلفای_اصفهان با آن تعدادی ذکرها و دعا های #مسیحی را #چاپ کردند. در دوره #نادرشاه به گزارش دو #سیاح #خارجی #جزوه‌ هائی به #لاتین و #عربی در ایران چاپ و پخش شد اما این در دوران ولایتعهدی عباس میرزای نایب السلطنه #صنعت_چاپ در ایران بطور جدی آغاز و شکل گرفت. زمان فتحعلیشاه، عباس میرزا به دلیل استقرار حکومتش در تبریز و نزدیکی‌ اش با عثمانی و با برخی از صنایع که در آن دیار بکار گرفته میشد، آشنا شد. علاوه بر آن، او خواهان پیشرفتهای نظامی و سیاسی بود بویژه برای تعلیم و آموزش سپاه شکست خورده در جنگهای با روس و دیگر علوم لازم، به ضرورت رفع عقب ماندگی‌ های محسوس در آن زمان، در این میان چاپخانه‌ ای لازم بود که به نشر روزنامه و کتابهای آگاهی دهنده بویژه کتابهای علمی اختصاص یابد. این مهم سرانجام با حمایت و پی‌گیری‌ های او محقق شد. بدین ترتیب، او بنای نخستین چاپخانه‌ ای را گذاشت که در ایران، به ‌زبان فارسی و با روش چاپ سربی، به نشر کتاب پرداخت. https://www.instagram.com/p/CGPuo6oH9tx/?igshid=1gvcnrtucjfcx

[hadinourii]

•حاکمان دستانی دراز دارند •کشیشان زبانی دراز •و مردم گوش هایی دراز... هاینریش هاینه #حاکمان #دست #دراز #کشیش #کشیشان #روحانی #آخوند #مردم #گوش #آگاهی #خرد #تفکر #ایران #hakem #hakeman #rohani #keshish #akhond #mardom #iran (at Tehran, Iran)

[teerdad]

علی خامنه ای! دستکم بنگر که چگونه برای آزار جنسی کودکان بوسیلهٔ کشیشان، پاپ رهبر مسیحیان جهان، بطور رسمی پوزش خواهی می‌کند، و تو که خودت مفعول بوده ای حتا در ماجرای سعید طوسی نه تنها پوزش خواهی که در اصل در مرام دیکتاتوری ات نیست، نکردی که او را هم به سفر مکه فرستادی تا با حاجی شدن بیشتر به کار خود ادامه دهد، و از همه مضحک تر در حکومت اسلام ناب محمدی ات، آزار جنسی دختران بوسیلهٔ معلمی در مشهد هم که حتا حاضر نشدی به مزدورت علم الگدای خرسه فشار بیاوری که در این مورد ورود کند، https://www.instagram.com/p/Cgcy-bXPvPW/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[mthmtc]

لئونارد اویلر، ریاضیدانی بزرگ، که نابینایی قدرت تصورش را بالا برد

New Post has been published on https://mthmtcs.ir/blog/euler/

لئونارد اویلر، ریاضیدانی بزرگ، که نابینایی قدرت تصورش را بالا برد

اگر گاوس بعنوان شاهزاده در ریاضیات در نظر گرفته شود، لئونارد اویلر را باید بعنوان پادشاه ریاضیات مورد ستایش قرار داد. این نابغه نابینا بعنوان بزرگترین ریاضیدان تمام دوران شناخته می شود. تمام فرمولهای ریاضی که او کشف کرده بود بعدا توسط ریاضیدانها نام گذاری شد.او در زمان خودش انقلابی در ریاضیات بوجود اورد و در تاریخ او را همتراز آلبرت انشتین از نظر سطح هوش در نظر می گیرند. نماد های ریاضی توابع مثلثاتی، ایدۀ نمایش تابع بصورت ((f(x) و سمبل pi برای نمایش نسبت محیط دایره به قطرش، حرف i برای نمایش قسمت موهومی اعداد مختلط، استفاده از حرف یونانی سیگما برای جمع و ثابت e برای پایۀ لگاریتم طبیعی که به ثابت اویلر مشهور است از آن اوست. این ثابت ها در ریاضیات امروز از اهمیت فوق العاده ای برخوردارند.

لئونارد اویلر (Leonhard Euler آوریل ۱۷۰۷ – ۱۸ سپتامبر ۱۷۸۳) از ریاضیدان و فیزیکدان برجسته سوئیسی بود. او کشف‌های بسیار مهمی در زمینه‌های حساب دیفرانسیل و انتگرال و نظریه گراف داشته‌است. اویلر همچنین اصلاحات مهمی در زمینه‌های تجزیه و تحلیل ریاضی مانند مفهوم تابع ریاضی انجام داده‌است[۳] و برای کارهای خود در مکانیک، دینامیک سیالات، اپتیک و نجوم شهرت دارد.

اویلر بیشتر سال‌های زندگی خود را در شهر سن پترزبورگ در روسیه و شهر برلین در پادشاهی پروس به سر برد. او یکی از برجسته‌ترین ریاضیدانان سدهٔ ۱۸ و یکی از بزرگترین دانشمندان تمام دوران شناخته شده‌است.

لئونارد اویلر در ۱۵ آوریل ۱۷۰۷ در شهر بازل در کشور سوییس متولد شد. پدرش از کشیشان پیروکالون بود و میل داشت پسرش جانشین او شود، ولی اویلر بر خلاف میل او در دانشگاه بازل به مطالعه علوم الهیات پرداخت. پدر اویلر دروس مقدماتی از جمله ریاضیات را به او آموزش داد. اویلر بعداًٌ چند سالی را در بازل به سر برد و در یک دبیرستان (گومنازیوم) معمولی محلی به تحصیل پرداخت. در آن دبیرستان درس ریاضیات اصلاًٌ تدریس نمی‌شد و در نتیجه اویلر این دانش را به طور خصوصی نزد ریاضیدانی به نام یوهان بورکهارت آموخت.

در سال ۱۷۲۰ اویلر که هنوز ۱۴ سال بیشتر نداشت، وارد دانشکده ادب و هنر دانشگاه بازل شد تا پیش از کسب تخصص، دانش عمومی خود را تکمیل کند. از جمله استادان او یوهان یکم برنوس بود که در کرسی ریاضیات جانشین برادرش یاکوب شده بود. اویلر در سال ۱۷۲۲ معادل درجه کارشناسی را در ادبیات، و در ۱۷۲۳ مدرک کارشناسی ارشد را در رشته فلسفه دریافت کرد.

اویلر در ۱۸ سالگی پژوهشهای مستقلی را آغاز کرد. نخستین کار او که در سال ۱۷۲۶ در یک نشریه علمی منتشر شد، مقاله کوتاهی درباره رسم منحنی‌های هم‌زمان بود. سپس در سال ۱۷۲۷ در همان نشریه مقاله‌ای درباره مسیرهای متقابل جبری انتشار داد. برای نخستین بار اویلر در ۱۹ سالگی شهرت علمی کسب کرد؛ در این سن بود که فرهنگستان پاریس حل مشکلی را در باره ساختمان دکل کشتی به مسابقه گذاشته بود، و مقاله اویلر در این مورد مقام دوم را احراز نمود.

در پائیز ۱۷۲۶ از اویلر دعوت شد که به عنوان دستیار فیزیولوژی در شهر سن پترزبورگ در روسیه بکار مشغول شود. در ۱۷۲۷ از بازل به سن پترزبورگ رفت در آنجا بیدرنگ این بخت مساعد را یافت که در رشته واقعی خود کار کند و به‌عنوان عضو وابسته فرهنگستان دربخش ریاضیات منصوب شد. در ۱۷۳۱ به استادی فیزیک رسید و در ۱۷۳۳ که دانیل برنولی به عنوان استاد ریاضیات به بازل برگشت، اویلر جانشین وی شد.

او از ۱۷۲۷ گزارش‌هایی در باره پژوهشهایش به جلسات فرهنگستان می‌فرستاد او آنها را در سال ۱۷۲۹ در جلد دوم صورت جلسات فرهنگستان (گزارشهای فرهنگستان اپراتوری علوم پتروگراد) انتشار داد.

اویلر طی ۱۴ سالی که در سن پترزبورگ بود به کشفهای درخشانی در زمینه‌هایی چون تحلیل ریاضی، نظریه اعداد و مکانیک دست یافت. تا سال ۱۷۴۱ بین هشتاد تا نود اثر برای انتشار آماده کرده بود که ۵۵ تای آنها از جمله دو جلد «مکانیک» را منتشر ساخت.

اویلر در آن زمان عضو فرهنگستان‌های شهرهای سن پترزبورگ در روسیه و برلین در آلمان بود. سپس در سال ۱۷۴۹به عضویت انجمن پادشاهی لندن، در سال ۱۷۵۳ به عضویت انجمن فیزیک و ریاضیات بازل، و در سال ۱۷۵۵ به عضویت فرهنگستان علوم پاریس نیز انتخاب گردید.

اویلر در ۱۷۴۱ پس از ۱۴ سال اقامت در روسیه به شهر برلین در آلمان رفت و ۲۵ سال بعد را در آنجا سپری کرد. در عین حال، هنوز عضو فعال هر دو فرهنگستان برلین و سن پترزبورگ بود. وی در تبدیل انجمن علوم سابق به یک فرهنگستان بزرگ که در سال ۱۷۴۴ رسماًٌ با نام فرانسوی فرهنگستان پادشاهی علوم و ادبیات برلین بنیاد نهاده شد، فعالیت فراوان داشت. طی این دوره اویلر به تنوع پژوهش‌های خود بسیار افزود در رقابت با دالامبر و دانیل برنولی دانش فیزیک ریاضی را پی‌ریزی کرد، و در پیشبرد نظریه حرکت ماه و سیارات از رقیبان کلرو و دالامبر بود.

در همان زمان نظریه حرکت جامدات امکان ساخت ابزار ریاضی هیدرودینامیک را فراهم آورد. وی هندسه دیفرانسیل سطوح را ابداع کرد و به شدت درباره نورشناسی برق و مغناطیس به پژوهش پرداخت. همچنین درباره مسائل فناوری نظیر ساختن دوربین‌های شکستنی بیرنگ، تکمیل توربین آبی زگنر و نظریه چرخ‌دنده‌ها به تفکر پرداخت.

شمار آثار اویلر در دوره اقامت در برلین از ۳۸۰ کمتر نبود که از میان ۲۷۵ اثر انتشار یافتند که از جمله آنها می‌توان به تعدادی کتاب مفصل تک‌نگاشتی در باره حساب جامع و فاضل تغییرات، کتابی بنیادین در باره محاسبه مدار اجرام آسمانی، کتابی درباره توپخانه و پرتاب گلوله، کتاب مقدماتی به تحلیل نامتناهی، رساله‌ای در کشتی‌سازی و دریانوردی که صورت آغازین آن در سن پترزبورگ تهیه شده بود، اشاره کرد.

نخستین نظریه او درباره حرکت ماه و اصول حساب دیفرانسیل در سه کتاب آخر او به هزینه فرهنگستان سن پترزبورگ انتشار یافتند. در آخر رساله‌ای بود در باره مکانیک جامدات به نام «نظریه حرکت اجسام جامد» (۱۷۵۶). رساله مشهور «نامه‌هایی به یک شاهزاده خانم آلمانی در باره موضوعهای مختلف فیزیک و فلسفه» که در واقع درس‌هایی بود که اویلر به یکی از بستگان پادشاه پروس داده بود، تا پیش از بازگشت اویلر به سن پترزبورگ انتشار نیافتند. این کتاب موفقیتی بی‌نظیر یافت و ۱۲ بار به زبان اصلی تجدید چاپ گردید و به بسیاری زبانهای دیگر نیز ترجمه شد.

اویلر همچنان به مطالعات ریاضی خود ادامه می‌داد و رفقایش او را روح آنالیز ریاضی می‌دانستند. آراگو در باره اویلر چنین گفته‌است:

اویلر با همان سهولتی که انسان نفس می‌کشد محاسبات ریاضی را انجام می‌دهد.

اویلر به معنای گسترده‌ای که در سده هجدهم برای کلمه هندسه کار می‌رفت هندسه‌دان بود. در کار او ریاضیات بستگی نزدیکی با کاربرد سایر علوم با مسائل فناوری و با زندگی عمومی داشت. در آثار ریاضی اویلر تحلیل ریاضی جایگاه نخست را دارد؛ هفده جلد از مجموعه آثار او در این زمینه‌است. او با کشفیات متعدد به تحلیل ریاضی یاری داد. نحوه عرضه آن در کتابهای درسی خود را منظم ساخت در بنیادگذاری رشته‌های متعدد ریاضی نظیر حساب جامع و فاضل تغییرات، نظریه معادلات دیفرانسیل، نظریه مقدماتی توابع متغیرهای مختلط و نظریه توابع خاص بی اندزه کمک کرد. وی بسیاری از قراردادهای کنونی علائم ریاضی را وارد میدان کرد.

کشف‌هایی که در نیمه سده هجدهم در زمینه تحلیل ریاضی انجام گرفته بود به شیوه‌ای منظم به‌وسیله اویلر در مجموعه سه کتاب زیر خلاصه شده‌است:

مدخلی بر تحلیل نامتناهی (۱۷۴۸)

روشهای حساب دیفرانسیل (۱۷۵۵)

روشهای حساب انتگرال (‎۱۷۶۸-۱۷۷۰)

او هر روز اکتشافی به اکتشافات خود می‌افزود و تعدا آنها آنقدر زیاد است که حتی امروزه موفق به چاپ کامل آثار او نگردیده‌اند.

وی سه روز ��ا به حل مسئله‌ای که از طرف آکادمی مطرح شده بود گذراند و پس از آن به بستر بیماری افتاد. در این بیماری یک چشم خود را از دست داد در سن ۶۰ سالگی بینایی چشم دیگرش هم از دست رفت. گر چه چشم او را با موفقیت عمل کردند ولی زخم آن دچار عفونت شد و برای همیشه چشمان خود را از دست داد. اویلر در ۱۸ سپتامبر ۱۷۸۳ هنگامی که مشغول محاسبه مسیر سیاره اورانوس بود ناگهان با گفتن کلمه «من مُردم» زندگی را بدرود گفت.

[jonbesheronesans]

چرا پس از براندازی، بایستی مراکز اسلامی و حوزه های علمیه را بست و ساختمان آنها را، برای اهداف سودمند اجتماعی بکار گرفت؟ یک دلیلش، پیشگیری از تبلی است، برای صنعنی کردن کشورایران. نمونه ای تاریخی را از نسک «روح قوانین» بخوانیم: در انگلستان، هنری هشتم برای از میان بردن فقر عمومی و اصلاحات، دو کار بزرگ نمود که به شکوفایی انگلستان یاری رساند. وی نخست صومعه ها را خراب کرد، چراکه تنبل خانه هایی بود برای کشیشان، اشراف و نجبا که زندگی را در تنبلی و بطالت بگذرانند. دوم اینکه وی همه گداخانه ها را بست و مردم تنبلی که در آنجا می زیستند، به کار کردن واداشت. این دو کار بزرگ هنری هشتم، صنعت و کسب و کار را در انگلستان رواج داد. دیدگاه شما چیست؟ با مهر آروین آدریان #جنبش_نوزایی #جنبش_رنسانس #نوزایی_ایرانی #رنسانس_ایرانی #اسلام #مسلمان #براندازم #اعدام_نکنید #اعتراضات_سراسری #ترکمنچای_چینی #ترکمنچای_دوم #مسجد #حوزه_علمیه #فاطمیه #حسینیه #سید #سادات #اعتصابات_سراسری #قادسیه_ادامه_دارد #نسل_کشی #یادبود https://www.instagram.com/p/CCwnWajn0d1/?igshid=1rxpege2jaev1

[volghan]

ماول تاشه

ماول تاشه یک غذای سنتی مردمان جنوب آلمان است و می‌گویند که این غذا توسط کشیشان در صومعه شهر «ماول‌برون» در قرون وسطی ابداع شده است. کاتولیک‌ها در ایام روزه‌داری از خوردن گوشت منع شده‌اند. کشیشان این صومعه غذای گوشت‌دار را در لای خمیر پنهان می‌کردند تا دیده نشود چه می‌خورند. بعدها با رسوا شدن ماجرا مردم برای ماول تاشه با طعنه از واژه «نارو به خدا» استفاده می‌کردند؛ برخی نیز تقصیر را به گردن…

[sahbaykherad]

‏‎🌷﷽🌷 ✒#پژوهشگران حوزه #خاورشناسی بر اساس نگرش خود انگیزه ها و اهداف مختلفی را برای #خاورشناسان بیان کرده اند که می توان نگرش برخی را بدبینانه، برخی را خوشبینانه و برخی دیگر را تفکیکی دانست. در مجموع انگیزه های یاد شده را میتوان در چهار دسته خلاصه کرد: ۱. تبشیری ۲. سیاسی و استعماری ۳. انسانی و علمی ۴. مادی و منافع شخصی از نگاه برخی انگیزه های #تبشیری مهمترین انگیزه برای فعالیتهای #استشراقی است و شواهدی این امر را تایید می کند از جمله اینکه برخی از مهمترین شخصیت ها و پیشکسوتان عرصه خاورشناسی، مثل #پطرس مکرّم( ۵۵۱/۱۱۵۶) #مترجم_قرآن به لاتینی در قرن ۱۲، اعتراف کرده اند که هدف اصلی آنها مقابله با #اسلام و #تبلیغ_مسیحیت بوده است. به طور کلی نسل اول خاورشناسان #کشیشان و راهبان بودند و مراکز خاورشناسی وابسته به کلیساها اداره می شده است. برخی دیگر بر انگیزه های #استعماری تاکید بیشتری دارند. دلیل این افراد این است که برخی خاورشناسان دیپلماتهای کشورهای استعمارگر بوده اند و در برخی از پژوهشهای خاور شناسان اموری همچون ایجاد اختلاف بین مسلمانان و مذاهب مختلف آنها کاملا مشهود است و این دقیقا در راستای خدمت به استعمار و اهداف سیاسی است. علاوه بر اینکه خاورشناسان و #مراکز_خاورشناسی مورد حمایت دولتهای استعمارگر بوده و آنها از نتایج این پژوهشها بهره می گرفته اند. نمونه چنین خاورشناسانی «#کریستین_اسنوک_هورگرون» خاورشناس و عکاس هلندی است که در سال 1884م از طریق دولت عثمانی به عربستان سفر کرد و به تحقیق در مورد اسلام پرداخت و بسیاری وی را مامور و جاسوس دولت استعماری #هلند میدانند. از دیدگاه برخی دیگر انگیزه های #علمی مهمتر جلوه کرده است. به عقیده ایشان بسیاری از خاورشناسان زبان عربی را به عنوان فرهنگ و ادب و #قرآن را به مثابه نقطه اوج این زبان شناخته اند و تنها بخاطر آگاهی از قرآن و لذت از آن، پژوهش کرده اند. از دیدگاه ایشان خاورشناسی کاری علمی و آزادانه است که پایه های آن بر اصول تحقیق و ترجمه و تصنیف قرار دارد. از آنجا که در موارد بسیاری خاورشناسان از امتیازات مادی و شخصی بهره مند می شده اند به یقین دست کم برای برخی از آنها انگیزه های مادی از اهمیت بسیاری برخوردار بوده است. و چه بسا منافع شخصی افراد با منافع سیاسی یا دینی #استعارگران و کلیساها پیوند می خورده و هر یک به منافع خود می اندیشیده اند. و لذا آنچه برای خاورشناس مهم بوده همان منافع مادی بوده و انگیزه سیاسی یا دینی نداشته است. در مجموع نمی توان همه خاورشناسان را دارای انگیزه واحدی دانست. #صهبای_خرد‎‏ https://www.instagram.com/p/CLrvSqVBlfa/?utm_medium=tumblr

[bahimaa]

‌ مسیح ملکوتِ سماوات را به زمین نزدیک کرد ولی ... مقصود او را خوب نفهمیدند و به جای ملکوت الهی بساط سلطه کشیشان را پهن کردند تاریخ فلسفه/ویل دورانت #شعر #ادبیات #هنر #تلگرام #موسیقی #متن_خاص #کتاب https://www.instagram.com/p/B8zM59LAfkK/?igshid=1n7kcrx0too00

[amir1428]

۱۷ ژوئیه زادروز #شاه #اسماعیل_یکم بنیانگذار و نخستین پادشاه دودمان #صفویه #اسماعیل_بن_شیخ_حیدر_بن_شیخ_جنید ملقب به #ابوالمظفر_بهادرخان_حسینی معروف به #شاه_اسماعیل (زاده ۱۷ ژوئیه ۱۴۸۷ - درگذشته ۲۳ مه ۱۵۲۴) پایه‌گذار سلسله پادشاهی صفوی است.[۱] حکم‌رانی شاه اسماعیل به دو دلیل نقطه عطفی در تاریخ ایران است. دلیل نخست اینکه پس از گذشت نهصد سال از نابودی شاهنشاهی #ساسانیان؛ یک فرمانروایی پادشاهی متمرکز ایرانی توانست بر سراسر ایران آن روزگار فرمانروایی نماید. بعد از اسلام، چندین پادشاهی ایرانی مانند #صفاریان، #سامانیان،#طاهریان، #زیاریان، #آل_بویه و #سربداران روی کار آمدند، لیکن هیچ‌کدام نتوانستند تمام #ایران را زیر پوشش خود قرار دهند و میان تمام نواحی و مناطق جغرافیایی ایران در آن دوران یکپارچگی پدیدآورند. دلیل دوم، اعلام رسمی #مذهب_شیعه_دوازده_امامی بود. شاه اسماعیل شاعری پرکار بود که با #تخلص_ختایی شعر می‌سرود وی پس از #عمادالدین_نسیمی، #ادبیات_آذربایجانی را گسترش داد. علاوه بر #ترکی_آذربایجانی به زبان #فارسی نیز شعر می‌سرود که تنها چند نمونه از اشعار فارسی وی به جا مانده‌است. #شاه_اسماعیل_یکم در خلال ۱۰ سال، پس از حرکت از#لاهیجان، سراسر ایران را از #کرمان و #فارس و #خراسان تا#خوزستان و #عراق_عرب زیر پرچم دولت واحدی درآورد و #ملوک‌الطوایفی را از ایران برانداخت و سیاست تمرکز را مستقر ساخت. تبار اسماعیل به #شیخ_صفی_‌الدین_اردبیلی (۷۱۳–۶۳۱ خورشیدی) می‌رسد. اسماعیل فرزند #شیخ_حیدر است و مادرش مارتا یا عالمشاه بیگم، دختر سلطان اوزون حسن آق‌قویونلو و تئودورا (دسپینا خاتون) دختر شاه طرابوزان (ترابوزان) بود تئودورا به این شرط با اوزون حسن ازد��اج کرد که دین خود را نگاه دارد و تا آخر عمر از آزادی دینی برخوردار باشد. به همین دلیل به همراه خود یک کشیش و چند موعظه‌گر و ندیم مسیحی به ایران آورد و در شهر آمِد یک کلیسا بنا کرد تا یکشنبه‌ها برای عبادت برود. بعدها و با دست‌یابی اوزون حسن به بخش بزرگ ایران و پایتخت شدن تبریز، تئودورا کلیسای باشکوهی در تبریز ساخت و کشیشان و مبلغان مسیحی را به آن جا آورد. در ارزنجان نیز که بیشتر ارمنی بودند دو کلیسا با نام‌های سیمون و یحیی ساخت، البته بنای این کلیساها به اوزون حسن نسبت داده شد‌.. https://www.instagram.com/p/CRZrmpChzPL/?utm_medium=tumblr

[iishop]

درقرون وسطا کشیشان بهشت را به مردم می‌فروختند و مردم نادان هم با پرداخت هر مقدار پولی قسمتی از بهشت را از آنخود می‌کردند. فرد دانایی که از این نادانی مردم رنج می‌برد دست به هر عملی زد نتوانست مردم را از انجام این کار احمقانه باز دارد تا اینکه فکری به سرش زد… به کلیسا رفت و به کشیش مسئول فروش بهشت گفت:قیمت جهنم چقدره؟کشیش تعجب کرد و گفت: جهنم؟!مرد دانا گفت: بله جهنم. کشیش بدون هیچ فکری گفت: ۳ سکه مرد سراسیمه مبلغ را پرداخت کرد و گفت: لطفا سند جهنم را هم بدهید.کشیش روی کاغذ پاره ای نوشت: سند جهنم مرد با خوشحالی آن را گرفت از کلیسا خارج شد. به میدان شهر رفت و فریاد زد: من تمام جهنم رو خریدم این هم سند آن است. دیگر لازم نیست بهشت را بخرید چون من هیچ کس را داخل جهنم راه نمی‌دهم…! #فروش_بهشت #جهنم #قرون_وسطا #کشکول @iishop.ir

View on Instagram https://ift.tt/2LKeylU

from WordPress https://ift.tt/35dXJYz via IFTTT

[khoonevadeh]

مری وُلستون‌کرافت؛ زنی که یک قرن از زمان خودش جلوتر بودhttps://khoonevadeh.ir/?p=43584

وب‌سایت فرادید: مری وُلستون‌کرافت را نخستین فمینیست انگلستان خوانده‌اند. او حداقل یک قرن از زمان خودش جلوتر بود هر چند که نقش او در احقاق حقوق زنان تا ١٩٦٠ در سطح وسیع به رسمیت شناخته نشده بود.

او در سال ١٧٩٢ افکارش را در کتابی به نام احقاق حقوق زنان نوشت و چند سال بعد در سال ١٧٩٧ در ٣٨ سالگی پس از زاییدن دخترش درگذشت.

مری ولستون‌کرافت معتقد بود توانایی استدلال در زنان و مردان یکسان است و هر دو باید حق آموزش داشته باشند، نظری که هم برای مردان هم برای زنان آن روزگار عجیب و غیرعادی بود. بهبود حقوق زنان در کشور‌های غربی هنوز پدیده نویی است؛ واژه‌های فمینیست و فمینیسم، در دهه ١٨٩٠ ساخته شدند.

زنان حق بسیار مهم رای را در آمریکا در ١٩٢٠، در بریتانیا در ١٩٢٨ (تمام زنان)، در فرانسه ١٩٤٤ و در سوییس در ١٩٧١ به دست آوردند.

مثل همه کسانی که منطق و معیار زمان خود را به چالش می‌کشند، مری ولستون‌کرافت هم بهای سنگینی پرداخت. او مدام آماج توهین‌های زن‌ستیزانه بود، مثلا هوراس والپول، یکی از شخصیت‌های پرقدرت آن زمان، او را کفتار زیردامنی‌پوش خوانده بود.

این توهین‌ها بعد از مرگ مری ولستون‌کرافت شدت پیدا کرد. مری ولستون کرافت در کتاب احقاق حقوق زنان این فکر در آن زمان انقلابی را مطرح کرد که زنان و مردان از نظر توانایی استدلال و حق کاملا انسان بودن برابرند. او می‌گفت: اگر خیلی‌ها موافق نیستند به این دلیل است که زنان از آموزش‌هایی که مردان می‌بینند، محرومند: تا زمانی که ابزار استدلال به زنان داده نشود، ذهنشان به اندازه جسمشان ارزش دارد، آن‌ها نمی‌توانند آزاد یا کاملا انسان باشند.

به گفته ویلیام گادوین، مری ولستون‌کرافت با نوشتن احقاق حقوق زنان، در دفاع از نیمی از نژاد بشر، شجاعانه و یک‌تنه پا پیش گذاشت چرا که آن‌ها در تمام جوامع -چه بدوی، چه متمدن- از عزت مناسب محروم شده‌اند و از اینکه به عنوان موجوداتی عقلانی، جایگاهی برابر داشته باشند.

برای مری ولستون‌کرافت آموزش بسیار مهم بود: من باور عمیقی دارم که غلفت از آموزش هم‌جنسان من، منشا اصلی فلاکتی است که آن را تقبیح می‌کنم. آموزش برای او معنایی فراتر از کلاس مدرسه داشت، منظور تغییر فرهنگی بود که به دختران و زنان تحمیل شده بود.

مری ولستون‌کرافت بروشنی می‌گفت که کتاب احقاق را برای زنان طبقه متوسط آن زمان نوشته است؛ او به‌شدت از زنان ثروتمند انتقاد و به‌ندرت به زنان فقیر اشاره می‌کرد. او استدلال می‌کرد که زنان تعلیم می‌بینند که بردگان خانگی مطلوب باشند و جامعه در ظاهری مبدل با زنجیری ابریشم‌نما به زنان رشوه می‌دهد تا تحمل کنند و حتی عاشق بردگی شوند.

او می‌گفت: برای کاملا انسان بودن زنان باید مستقل از مردان باشند: من عاشق مرد به عنوان موجودی برابر هستم، اما عصای پادشاهی او، واقعی یا زوری، به من نمی‌رسد مگر اینکه منطق فردی از من طلب احترام کند و حتی در آن حال هم تبعیت من از منطق است نه از مرد.

او هم مردان هم زنان را به چالش می‌کشید: امیدوارم هم‌جنس‌هایم مرا ببخشند اگر آن‌ها را موجوداتی منطقی می‌دانم؛ بجای اینکه تملق وقار دلفریبشان را بگویم و آن‌ها را در کودکی ابدی ببینم و اینکه نمی‌توانند روی پای خودشان بایستند.

ویلیام گادوین نویسنده و فیلسوف انگلیسی، شوهر مری ولستون‌کرافت

او اعتقاد داشت زنان اگر بخواهند می‌توانند حرفه‌ای را در پیش بگیرند، زنان حتما می‌توانند هنر درمان را بیاموزند، پزشک و پر��تار باشند، ... ممکن است علم سیاست بیاموزند... یا شاخه‌های مخلتف کسب و کار را ممکن است دنبال کنند. دهه‌ها بعد، در سال ١٨٧٦، اولین زن دربریتانیا وارد رشته پزشکی شد و ده‌های بیشتری گذشت تا این به امری رایج بدل شود.

ولستون‌کرافت در ١٧٥٩ در لندن و در دنیایی متولد شد که زنان در جایگاهی فرودست بودند، وضعیتی که تقریبا در تمام تاریخ مکتوب حکم‌فرما بوده است. به قول سیمون دو بوار یکی فمینیست‌های پیشروی قرن بیستم، قانون‌گذاران، کشیشان، فیلسوفان، نویسندگان و دانشمندان نهایت کوششان را کرده‌اند که نشان دهند جایگاه فرودست زنان در آسمان‌ها تعیین شده، اما در زمین امتیازی محسوب می‌شود.

در آن زمان باور عمومی این بود که زنان بیش از اندازه عاطفی و هیجانی هستند که بتوانند تفکر عقلانی داشته باشند.

مری ولستون‌کرافت قدرت این اجماع نظر را بخوبی می‌فهمید: در کل به نظر می‌رسد مردان، منطق را برای توجیه تعصب‌های خود به کار می‌گیرند، تعصب‌هایی که جزء وجودشان شده و نمی‌توانند رد آن را پیدا کنند چه برسد به اینکه بخواهند آن‌ها را ریشه‌کن کنند. ذهن باید قوی باشد که با عزم جزم اصول خود را شکل دهد، اما نوعی بزدلی فرهنگی حاکم می‌شود و باعث می‌شود بیشتر مردان جا بزنند.

مری ولستون‌کرافت در خانواده‌ای از طبقه متوسط به دنیا آمده بود که به مرور زمان فقیرتر شدند. به نوشته گادوین، پدرش ارباب بود و مادرش یکی از رعیت‌های او.

آموزش مری بسیار ابتدایی بود و در عمل فردی خودآموخته به شمار می‌رفت. او در ١٦ سالگی خانه را ترک کرد تا راه خود را در دنیا پیدا کند. شیوه‌های مختلفی را برای پول در آوردن امتحان کرد از جمله راه اندازی یک مدرسه که خودش مدیرش بود. با این حال در ٢٨ سالگی مقروض، بی‌پول و بی‌خانمان شد.

در آن زمان کمک جوزف جانسون نقطه عطفی در زندگی مری شد. جوزف جانسون یک ناشر رادیکال بود که در نزدیکی کلیسای معروف سنت پل در مرکز لندن کتاب‌فروشی داشت. مری ولستون کرافت برای جوزف جانسون به عنوان نقدنویس و بعد معاون سردبیر کار کرد. کتاب احقاق را هم جانسون چاپ کرد و او بود که پای مری ولستون‌کرافت را به دنیای نقد ادبی رادیکال لندن باز کرد.

انقلاب فرانسه در سال ١٧٨٩ برای رادیکال‌ها در لندن مثل زلزله بود. حال که مردم موفق شده بودند فره مقدس پادشاهان را در هم بشکنند، همه چیز ممکن به نظر می‌رسید. اما آن انتظارات اولیه جامه عمل نپوشیدند. در زمانی که مری ولستون‌کرافت کتاب احقاق را می‌نوشت تمام امید‌ها به اینکه شعار آزادی، برابری، برادری به حقوق زنان تسری پیدا کند به باد رفته بود. این ناکامی انقلاب فرانسه در احقاق حقوق زنان باعث شد که مری ولستون‌کرافت کتاب احقاق را در فقط شش هفته بنویسد.

کتاب حمله‌ای است به تفصیل به افکار ژان ژاک روسو در باب تعلیم و تربیت. روسو یکی از روشنفکران اصلی انقلاب فرانسه بود، اما افکارش درباره جایگاه زنان در جامعه اصلا انقلابی نبود. او مع��قد بود زنان باید مطیع و مطبوع و زن و مادر خوبی باشند.

چند ماه بعد از نوشتن کتاب احقاق، مری ولستون کرافت به پاریس رفت که هنوز بشدت درگیر تلاطم‌های انقلاب بود، نشانه دیگری از شخصیت مستقل او. در پاریس او لویی شانزدهم را پیش از اینکه زیر گیوتین برود، در گذر از خیابان دید.

مری شلی دختر ولستون کرافت؛ نویسنده کتاب معروف فرانکنشتاین

پیام مری ولستون‌کرافت در قرن بیستم بود که انعکاسی بسیار فراتر از قرن هجدهم یافت: حقوق زنان و مردان یکسان است.

او بخوبی آگاه بود که چه مقاومتی در برابر افکارش خواهد شد. چند ماه قبل از مرگش نوشت: آن‌ها که شجاعت کافی دارند تا از زمانه‌ای که در آن زندگی می‌کنند پیش بیفتند و با نیروی ذهن، خود را از تعصب‌هایی رها کنند که منطق رو به کمال دنیا در زمان خود باطل خواهد کرد، باید یاد بگیرند در مقابل نکوهش و بازخواست بایستند.

نباید زیاد نگران احترام به نظر دیگران باشیم... آن‌ها که مرا می‌شناسند می‌دانند که من بر پایه اصول عمل کردم. از این نظر من با دیدگاه‌های بخش بزرگی از بشریت مسئله‌ای ندارم، من نظر خودم را مطرح می‌کنم.

او از زنان می‌خواست برای خاطر خودشان قوی و مستقل باشند: آرزو نمی‌کنم اختیار مردان دست زنان باشد، آرزو دارم اختیار زنان دست خودشان باشد. در نهایت مسئله اصلی عدالت است، آنچه دنیا می‌خواهد صدقه نیست، عدالت است.

منبع : برترینها

[eghtesadbartar]

70 سال تجاوز به کودکان در کلیسای پنسیلوانیا! کشیشان کاتولیک در شش حوزۀ ایالت پنسیلوانیای آمریکا در مدتی بیش از هفتاد سال اقدام به سوء‌استفاده جنسی از هزاران کودک کرده‌اند؛ این خبر روز سه‌شنبه از سوی دادستان کل این ایالت اعلام شد.

[muzicnews]

۴ دستاورد بزرگ تمدن بابل باستان!

بین النهرین یک منطقه تاریخی بین دجله و فرات می باشد. این منطقه امروزه ، عراق و بخش هایی از ایران، سوریه و ترکیه را تشکیل می دهد. تمدن بین النهرین یکی از قدیمی ترین تمدنهای باستانی ست. در طول سلطنت شاه هامورابی، بابل قدیم به قلمرو پادشاهی بین النهرین تبدیل شد. بابلی ها شدیدا تحت تاثیر فرهنگ بین النهرین بودند و تاثیر زیادی روی تمدن غرب داشتند. از مهمترین دستاوردهای بابلی ها میتوان به اکتشافاتی در ریاضیات، نجوم، هنر، معماری و ادبیات اشاره کرد. با تاریخ ما همراه باشید تا ۴ دستاورد بزرگ تمدن بابل باستان! را به شما معرفی کنیم:

  ۱.پایتخت بابل، بزرگترین شهر دنیا در دوران باستان!

بابل باستان

بین النهرین قبل از شروع تمدن بابل، تاریخ طولانی داشت. بین ۲۹۰۰ تا ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد، ای دو تمدن با هم رشد کردند و بعدها به بابل معروف شد: سومری ها در شمالی و آکد در جنوب.. حدود ۲۰۰۰ سال قبل از میلاد عشایر به ویژه اموریها ، شروع به مهاجرت به جنوب بین النهرین کردند. اموریها نفوذ خود را گسترش دادند و امپراطوری بابل قدیم را برپا ساختند. ششمین حاکم اموری، هامورابی، امپراطوری بابل را به اوج رساند. در همان دوران اسم بین النهرین به بابل تغییر یافت و نیپور را شهر مقدس خود قرار دادند. در ۵۳۹ قبل از میلاد، کوروش کبیر ایران بر این تمدن بابلی پیروز شد و به اخرین تمدن بین النهرین پایان داد. گفته می شود بابل از ۱۷۷۰ تا ۱۶۷۰ق.م، بزرگترین شهر دنیا به شمار می رفت. تنها شهری بود که جمعیتش به ۲۰۰۰۰۰ می رسید.

۲.استفاده از علم هندسه توسط بابلی ها!

لوح بابلی که مسیر مشتری را نشان می دهد

بابلی ها از هندسه برای ��حاسبه محیط مثلث، مستطیل و ذوزنقه و حجم اشکال ساده مثل استوانه استفاده می کردند. شواهدی هست که نشان می دهد بابلی ها از ۱۹۰۰ سال قبل از میلاد به قضیه فیثاغورث هم پی برده بودند، هزار سال قبل از اینکه فیثاغورث بدنیا بیاید.  ۵ لوح بابلی نیز نشان میدهد که آنها به دنبال محاسبه ی مدار سیاره ی مشتری بوده اند. به این روش توانستند موقعیت و مسافتی که طی می کند را محاسبه کنند.

۳.ستاره شناسی در بابل، پایه علم نجوم غرب!

یک تقویم بابلی برای پیش بینی حرکات سیارات

بابل باستان در تاریخ علم نجوم یک جایگاه محوری دارد. بابلی ها به طور دقیقی مشاهدات نجومی را از نسلی به نسل دیگر ثبت می کردند. در طول زمان، اطلاعات گذشته به آنها امکان داد تا با استفاده از علم ریاضیات، رویدادهای آینده را پیش بینی کنند. بابلی ها اولین کسانی بودند که تشخیص دادند پدیده های نجومی دوره ای هستند و مبنای پیش بینی هایشان ریاضیات بود. علاوه بر این مشاهدات نجومی دقیق متعدد، بابلی ها چرخه کسوف و خسوف را نیز کشف کردند. تناوب و رخداد مجدد کسوف و خسوف توسط چرخه ساروس (در یک دوره ۶۸۵۳ روزه )کنترل می شد. از ساروس همچنین میشد برای پیش بینی گرفتگی های خورشید و ماه هم استفاده کرد. علم نجوم بابلی ، پایه شروع مطالعات در زمینه نجوم و ریاضیات در یونان باستان بود.

۴.بابلی ها بنیانگذار طالع بینی غربی ها!

طالع بینی غربی

بابل اولین تمدنی بود که نظریه ای کاربردی درباره ی سیارات داد. نظریه ژئوسنتریسم_مرکز زمین ، مرکز دقیق دنیاست_ در کیهان شناسی بابلی وجود نداشت. در عوض بر این باورد بودند که کیهان در حول مسیر دایره ای شکل در اطراف زمین و آسمان ها می گردد. ستاره شناسی مطالعه حرکات  و موقعیت نسبی سیارات آسمانی می باشد. طالع بینی یکی از اولین ابزارهایی بود که کشیشان بابلی برای اثبات خواسته های خدایان از آن استفاده می کردند.

نوشته ۴ دستاورد بزرگ تمدن بابل باستان! اولین بار در تاریخ ما. پدیدار شد.

source https://tarikhema.org/ancient/mesopotamia//39061/4-achievements-babylonian-civilization/

[kokchapress]

کلیسای کاتولیک آلمان خواهان حضور زنان در سطح رهبری است

کلیسای کاتولیک آلمان خواهان حضور زنان در سطح رهبری است

کلیسای کاتولیک آلمان خواهان حضور زنان در سطح رهبری است رسوایی آزار جنسی کودکان در میان کشیشان کلیسای کاتولیک، ضرورت قدرت گرفتن زنان در این کلیسا را بیش از پیش مورد توجه قرار داده است. بالاترین مقام روحانی آلمان خواهان برابری زنان و مردان در امور کلیساست.صدای کسانی که معتقدند اداره امور قدسی کلیسای کاتولیک باید به زنان گشوده شود و حالت مردانه این مجمع به عقب رانده شود، روز به روز بلندتر می‌شود. با…

[tirtaj]

سنگ ماه تولد تیر

ماه تیر مطابق با برج فلکی سرطان (Cancer) و عنصر آن آب است. “تیر” از واژه‌ی تیشتر به معنی ایزد باران گرفته شده است. معنی این کلمه به کم‌بود باران در این ماه اشاره دارد. در این نوشه شما را با سنگ ماه تولد تیر، خواص، رنگ، قیمت و راه‌های نگهداری از آن بیش‌تر آشنا کنیم:

سنگ ماه تولد تیر چیست؟

رنگ سنگ ماه تولد تیر چیست؟

خواص سنگ ماه تولد تیر چیست؟

قیمت سنگ ماه تولد

چگونه از سنگ ماه تولد تیر مراقبت کنیم؟

سنگ یاقوت سرخ در چه کشورهایی پیدا می‌شود؟

سنگ ماه تولد تیر چیست؟

یاقوت سرخ سنگ ماه تولد تیر و نماد پانزدهمین و چهلمین سال‌گرد ازدواج است. سنگ یاقوت سرخ به‌دلیل نایابی و زیبایی‌اش به “الهه‌ی سنگ‌ها” معروف است. هم‌چنین مثل یاقوت کبود یک سنگ سمباده است ولی فقط در رنگ قرمز وجود دارد. این سنگ در زبان لاتین از کلمه Ruber گرفته شده است که به معنی قرمز است. یاقوت قرمز سنگ مورد علاقه‌ی کشیشان بوده‌است. کشیشان انگشترهایی با سنگ یاقوت قرمز می‌پوشیدند و می‌گفتند که از بهشت آمده است.

رنگ سنگ ماه تولد تیر چیست؟

سنگ ماه تولد تیر قرمز است. یاقوت سرخ در طیف رنگی قرمز (از قرمز مایل به صورتی تا قرمز مایل به قهوه‌ای) وجود دارد. یاقوت سرخ ��ا ارزش‌ترین و پرطرفدارترین سنگ در میان سنگ‌های قرمز است.

خواص سنگ ماه تولد تیر چیست؟

گفته می‌شود که یاقوت سرخ اصل و با کیفیت همه‌ی بدشانسی‌ها را از صاحبش دور می‌کند. این سنگ مانع صلب آرامش شما توسط همسایه‌تان می‌شود. علاوه بر این یاقوت سرخ محافظ وضعیت زندگی، خانه و زمین شما خواهد بود. براساس اعتقاد یونیان اگر جواهری مثل انگشتر و یا سنجاق سینه را (که سنگ یاقوت قرمز دارد) در قسمت سمت چپ بدنمان بپوشیم، انرژی این سنگ دو برابر می‌شود. هندوها هم معتقدند که در یاقوت سرخ شعله‌هایی وجود دارد که مدام در حال سوختن است. در زیر دیگر خواص جادویی سنگ ماه تولد تیر در سنگ درمانی را برایتان لیست کرده‌ایم:

افزایش انرژی، شهامت و بیداری

بهبود بیماری‌های قلبی

تقویت غده کلیه

افزایش گردش خون

بهبود سیستم ایمنی بدن

درمان تب و بیماری‌های عفونی

سم زدایی از خون

تقویت بینایی چشم

قیمت سنگ ماه تولد تیر

یاقوت سرخ بعد از الماس با ارزش‌ترین سنگ قیمتی است. این سنگ در قیراط‌های بالا حتی از الماس هم گران قیمت‌تر است. البته قیمت یاقوت قرمز به عواملی مثل: وزن، برش و رنگ آن بستگی دارد. این سنگ به صورت: برلیان و کابوشون برش داده می‌شود.

هر چه سنگ یاقوت سرخ شفاف‌تر و روشن‌تر باشد، قیمت بالاتری دارد. در حال حاضر گران‌ترین نوع یاقوت قرمز، یاقوت سرخ برمه‌ای است که رنگی روشن و شفاف دارد. معروف‌ترین نوع یاقوت برمه‌ای، یاقوت سرخ ستاره‌ای است. این یاقوت به رنگ خون کبوتر است به همین دلیل به آن “خون کبوتر” هم می‌گویند. (برمه نام کشوری در جنوب شرق آسیا است). قیمت هر قیراط از سنگ ماه تولد تیر به صدها هزار دلار نیز رسیده است. یکی از راه‌های تشخیص یاقوت اصلی استفاده از اشعه فرابنفش است. سنگ یاقوت قرمز اصل اشعه فرابنفش را از خود عبور می‌دهد اما سنگ یاقوت بدلی این ویژگی را ندارد.

چگونه از سنگ ماه تولد تیر مراقبت کنیم؟

سنگ یاقوت سرخ جزء سنگ‌های مقاوم است. به همین دلیل به مراقبت زیادی نیاز ندارد. برای تمیز کردن سنگ ماه تولد تیر می‌توانید آن را در محلول آب ولرم و صابون بخیسانید. بعد با یک دستمال نرم و بدون پُرز تمیز کنید. برای مراقبت از این سنگ قیمتی نکته‌های طلایی زیر را از دست ندهید:

برای بیش‌تر شدن درخشش و بهبود رنگ یاقوت سرخ آن را گرم کنید.

از خراشیدن و وارد کردن ضربه‌های محکم به آن خودداری کنید.

برای تمیز کردن آن می‌توانید از محلول تمیز کننده‌ی جواهر و دستگاه اولتراسونیک خانگی استفاده کنید.

سنگ یاقوت سرخ در چه کشورهایی پیدا می‌شود؟

از زمان قدیم تا کنون بهترین نوع یاقوت از “برمه” استخراج می‌شود. البته در کشورهای تایلند، ویتنام، سریلانکا، تانزانیا، کامبوج، افغانستان، ایران و هند هم یاقوت سرخ پیدا می‌شود. طول یاقوت‌های سرخی که در پاکستان پیدا می‌شود به ۵ سانتی‌متر می‌رسد. یاقوت‌های استخراج شده از تایلند معمولاً قرمز مایل به قهوه‌ای هستند.

سنگ ماه تولد شما چیست؟

نوشته سنگ ماه تولد تیر اولین بار در تیرتاج. پدیدار شد.

from WordPress https://ift.tt/2CfNd7b via IFTTT