#مناسبت های مذهبی

[bornlady]

سالن زیبایی ثنا رضایی : دلیل بسیار قابل توجهی است. میزان آن نقایص در آموزش روحانیت که اخیراً به آنها توجه کرده ایم. تیندل و الهیدانان سخنرانی اخیر پروفسور تیندال در مقابل انجمن بریتانیایی در بلفاست، که در آن او "اعتراف کرد" که "بینش را در سراسر مرزهای شواهد تجربی طولانی کرد، و در این موضوع به وعده و قدرت هر کیفیت و شکل زندگی پی برد. " نتیجه ای به هیچ وجه خیلی تعجب آور نبود. رنگ مو : دکتر واتس، استاد الهیات در کالج پرسبیتریان در آن شهر، به رهبری آن به بخش زیست شناسی انجمن پیشنهاد داد که مقاله ای حاوی طرحی از خود برای برقراری «صلح و همکاری بین» بخواند. علم و دین». همانطور که انتظار می رفت، این مقاله رد شد. مؤلف سپس آن را در حضور جمع کثیری از متدینین که ظاهراً آن را پسندیده بودند. سالن زیبایی ثنا رضایی سالن زیبایی ثنا رضایی : خواند و به او رأی تشکر دادند. در واقع، تمام دنیای دینی به شدت علیه تیندال و هاکسلی به خاطر اجراهایشان در این مناسبت هیجان‌زده هستند، و مقالاتی که به هیچ وجه همدردی با دنیای دینی ندارند برای آنها بسیار شدید است. لینک مفید : سالن آرایشگاه زنانه توسل به سبکی از خطابه و تحقیق مناسبتر با نمازخانه تا اتاق سخنرانی، یا به عبارت دیگر، برای استفاده از جلسات انجمن برای نوعی تبلیغ که از نظر روش بسیار برتر از مبلغان دینی نیست. سالن زیبایی ثنا رضایی : و بنابراین، متکلمان را به چالش می کشد که ممکن است به نفع بازی جوانمردانه، اضافه کردن بخش الهیات به انجمن را ضروری کند. البته، زمانی که پروفسور تیندال از «فراتر از مرز شواهد تجربی» عبور کرد و به جای دیدن میکروسکوپ و تلسکوپ، با «چشم ذهن» خود شروع به دیدن کرد، به منطقه‌ای رسید که در آن دین‌شناس نه تنها بیشتر در خانه است. لینک مفید : سالن زیبایی مانیا سعادت اباد او، اما الهیات مدعی است که حوزه انحصاری آن است، و در آن وزیران به فیزیکدانان به عنوان مزاحمان نگاه می کنند. اما پس از آن، «دعای صلح و همکاری بین علم و دین» دکتر واتس یکی از نشانه‌های بسیاری است که نشان می‌دهد، علیرغم تمام آنچه تاکنون گفته شد، متکلمان به سختی به ماهیت دقیق نگرش خود ادامه می‌دهند. سالن زیبایی ثنا رضایی : به سمت علم آنها آشکارا همانطور که به یک مکتب متخاصم از الهیات می نگرند به مردان علمی می نگرند - برای مثال همانطور که مردان پرینستون به مردان ییل می نگرند، یا نگاه جدید به پرسبیتریان مکتب قدیم یا کالوینیست ها به آرمینیان ها - یعنی همانطور که افرادی که معیار مشترکی از ارتدکس دارند، اما در روش به کارگیری آن تا حدودی متفاوت هستند. لینک مفید : سالن زیبایی عروس آریایی سعادت آباد و بنابراین، ممکن است از ملاحظات مصلحتی وادار شوند تا همه نشانه های ظاهری واگرایی را سرکوب کنند و به طور هماهنگ برای هدف مشترک با یکدیگر همکاری کنند. همه مکاتب الهیات به دنبال جلال خدا و نجات ارواح هستند، و در این صورت، اختلافات در زمینه آموزه ها ناچیز به نظر می رسد و قابل کنار گذاشتن است. سالن زیبایی ثنا رضایی : این نوع نگاه به موضوع است که دکتر واتس را به پیشنهاد اتحاد بین دین و علم سوق داده است، و استدلال هایی را که گاهی در دفاع از مسیحیت در برابر پوزیتیویسم مشاهده می شود، به دست می دهد که از توجه به خدماتی که مسیحیت به آنها ارائه کرده است. نژاد، و وضعیت غم انگیز و متروکی که در آن ناپدید شدن آن جهان را ترک خواهد کرد. لینک مفید : سالن زیبایی غزل سعادت آباد با این حال، تیندال و هاکسلی جایگاه انبیا یا پدران مذهبی را اشغال نمی کنند. آنها بر هیچ کلیسا یا سازمان دیگری ریاست ندارند. آنها هیچ قدرت یا اختیاری برای پیش‌نویسی هیچ عقیده یا ماده‌ای ندارند که دیگران را مقید کند، یا ادعایی در مورد احترام یا پایبندی کسی داشته باشد. به طور خلاصه، هیچ شخصی مجاز نیست علم را با دین یا با هر چیز دیگری متحد کند. سالن زیبایی ثنا رضایی : چنین «صلح و همکاری» که دکتر واتس پیشنهاد کرد، صلح و همکاری بین او و پروفسور تیندال یا بین الهی‌دانان و انجمن بریتانیا خواهد بود، اما «صلح و همکاری بین علم و دین» یک اصطلاح است. که پوچی را در چهره خود حمل می کند. علم صرفاً مجموعه ای از حقایق است که افراد آشنا با آنها را به استنباط وجود قوانین خاص هدایت می کند. لینک مفید : سالن زیبایی ثنا آرا بنابراین چگونه می تواند در صلح یا جنگ با کسی باشد یا با کسی همکاری کند؟ آنچه پروفسور تیندال ممکن است وعده دهد این است که یا دیگر حقایقی را کشف نکند، یا فقط طبقات خاصی از حقایق را کشف کند، یا هیچ استنتاجی از حقایقی که برای نظریه دکتر واتس در مورد جهان نامطلوب است، به دست نیاورد. سالن زیبایی ثنا رضایی : اما تنها نتیجه این امر این خواهد بود که تیندال جایگاه خود را به عنوان یک مرد علمی از دست می دهد و دیگران به کشف حقایق و استنتاج می روند.

به همین ترتیب، این فرض که می توان از مسیحیت در برابر پوزیتیویسم بر اساس مصلحت دفاع کرد، متضمن برداشتی منحصر به فرد از عملیات ذهنی افرادی است که تحت تأثیر نظریه های پوزیتیویستی هستند. لینک مفید : سالن زیبایی ویس سعادت آباد و در واقع، ممکن است به طور کلی، جهان متفکر را اضافه کنیم. هیچ کس صرفاً به این دلیل که دین را مفید می‌داند به دین اعتقاد ندارد، و بنابراین نمی‌توان با نشان دادن اینکه چگونه سعادت بشر با انقراض آن آسیب خواهد دید، پایبندی واقعی او به عقیده مسیحی را تضمین نمی‌کند. این استدلال، اگر اصلاً اهمیتی داشت. سالن زیبایی ثنا رضایی : فقط افراد را ترغیب می کرد که یا وانمود کنند که مسیحی هستند در حالی که مسیحی نیستند، یا از حمله به مسیحیت خودداری کنند، یا از همه تحقیقاتی که احتمالاً منجر به نتیجه گیری های مشکوک می شود اجتناب کنند. بنابراین، شاید استدلال خوبی برای خطاب به مؤمنان باشد، زیرا ممکن است. لینک مفید : سالن زیبایی رونیکا سعادت آباد آنها را وادار به سرکوب شک و تردید کند و از خطوط فکری یا روابط اجتماعی که احتمالاً شک و شبهه ایجاد می کند اجتناب کنند. اما خطاب به کسانی که قبلا ایمان خود را از دست داده اند، استدلالی کاملاً بیهوده است. مردان باور می کنند زیرا متقاعد شده اند. این در قدرت آنها نیست که به انگیزه های احتیاط یا روحیه عمومی باور کنند. سالن زیبایی ثنا رضایی : با این حال، شکایات متکلمان که از آخرین سخنان پروفسور تیندال برانگیخته شده اند، کاملاً بی دلیل نیست. علم تا به حال کاری انجام نداده است که در منطقه غیب به آن اقتدار بدهد. "فراتر از مرز شواهد تجربی" دید یک مرد تقریباً به خوبی دید دیگری است. لینک مفید : سالن زیبایی کارول سعادت آباد جالب است بدانید که پروفسور تیندال در آنجا «قدرت و نوید هر کیفیت و شکل زندگی را در ماده تشخیص می دهد»، اما فقط به این دلیل که او مردی برجسته است که به این دسته از موضوعات بسیار فکر می کند و جایگاه بسیار برجسته ای را اشغال می کند.

[promotionalgift1]

تغییر نام چهارشنبه سوری در تقویم رسمی ایران

روز تکریم همسایگان به جای چهارشنبه سوری در تقویم و سررسید در تاریخ 18 مهر 1402، براساس مصوبه ای که به تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی رسیده است، از سال 1403 در تقویم و سررسیدها ی رسمی ایران مناسبت چهارشنبه سوری با عنوان”روز تکریم همسایگان ” نام��ذاری خواهد شد. این مصوبه از تاریخ 15 آبان ماه 1402 برای اجرا به مراکز مربو��ه ابلاغ شده است.   چهارشنبه سوری چه روزی است؟ چهارشنبه سوری، روز آخرین چهارشنبه سال هجری قمری است. این روز در تقویم اسلامی به عنوان آخرین روز سال جاری شناخته می‌شود و در ایران به عنوان یک روز مهم و تعطیلاتی جشن گرفته می‌شود. در این روز مردم به مراسمات مذهبی مشغول بوده و به خصوص در فضای باز با هم جمع می‌شوند تا سال را به شکل مناسبی به پایان برسانند. برخی از تعطیلات در تقویم شمسی ایران دارای تعداد زیادی تعطیلات رسمی و مذهبی است که هر کدام از آنها دارای اهمیت و خصوصیات خاصی هستند. در زیر تعدادی از تعطیلات مهم در ایران آورده شده است: ۱. نوروز (جشن سال نو): نوروز (لحظه تحویل سال 1403 )یا جشن سال نو به عنوان یکی از مهمترین تعطیلات در ایران شناخته می‌شود. این جشن در ابتدای بهار آغاز می‌شود و تا ۱۳ روز طول می‌کشد. مردم در این روزها از میزبانی، بازدید از خانواده و دوستان، و شکوفه‌گشایی گلها لذت می‌برند. ۲. عید فطر (عید سعید فطر): عید فطر به عنوان جشن پایان ماه مبارک رمضان، ماه مذهبی مسلمانان، جشن گرفته می‌شود. این جشن با نماز عید و اهدای زكات (خیرات) همراه است و مردم به یکدیگر هدایا و اطعامی اهدا می‌کنند. ۳. عید قربانی (عید سعید قربانی): این عید در تاریخ ۱۰ ذی‌الحجه برابر با روز قرار گرفتن حضرت ابراهیم (ع) و اسماعیل (ع) برگزار می‌شود. در این روزها، مسلمانان قربانی به خیریه می‌دهند و سپس گوشت قربانی میان نیازمندان توزیع می‌شود. ۴. عاشورا: عاشورا روز دهم ماه محرم است که در آن حادثه تلخ استشهاد حضرت امام حسین (ع) در کربلا روی داده است. این روز به عنوان روز عزاداری و تأمل در ایده‌های نیکوکاری و عدالت شناخته می‌شود. ۵. میلاد پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله): میلاد پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) در تاریخ ۱۷ ربیع‌الاول جشن گرفته می‌شود. مردم در این روز با هم جشن می‌گیرند و به اعمال نیکو و اخلاقی پیامبر اسلام (ص) ادای احترام می‌کنند. این تعطیلات تنها چند نمونه از رویدادهای مهم و تعطیلات رسمی در ایران هستند و تعداد زیادی دیگر از تعطیلات نیز وجود دارد. علاوه بر اینها، روزهای ملی مختلفی همچون روز جمهوری اسلامی ایران و روز پیروزی انقلاب اسلامی نیز به عنوان تعطیلات رسمی جشن گرفته می‌شوند. آشنایی با  برخی از فرهنگ های ایرانی ایران دارای تاریخ و فرهنگ غنی‌ای است که باعث شکل‌گیری ترکیبی منحصر به فرد از سنت‌ها و رسوم شده است. در زیر به برخی از سنت‌ها و رسوم مهم ایرانی اشاره می‌شود: ۱. مهمان‌نوازی: مهمان‌نوازی یکی از مهمترین ارزش‌های فرهنگی ایرانیان است. میزبانی و خوش‌آمدگویی به مهمانان در فرهنگ ایران جایگاه ویژه‌ای دارد. هنگامی که مهمان به خانه‌ای دعوت می‌شود، میزبان سعی می‌کند هر چه بهتر خدمت کند و مهمان را با آرامش و راحتی پذیرایی کند. ۲. نوروزگان: جشن نوروز به عنوان جشن بزرگترین تعطیلات در ایران شناخته می‌شود. در این روزها خانواده‌ها با هم جمع می‌شوند و ه��ت سین (هفت اقلام با نام‌هایی که با حرف “س” شروع می‌شوند) را در خانه می‌آورند. این جشن به آغاز فصل بهار و شروع سال نو مرتبط است. ۳. چهلم: چهلم مربوط به چهل روز پس از مرگ یک عزیز است و در این روز خانواده و دوستان جمع می‌شوند تا به یاد آوری و عزاداری کنند. در برخی مناطق ایران، در این روز غذاهای خاصی به نام “چلوکباب” تهیه می‌شود و بین مردم توزیع می‌شود. ۴. عید نوروز: در روز عید نوروز، خانواده‌ها عیدی به کودکان می‌دهند و مردم به همدیگر هدایا اهدا می‌کنند. این عیدی به خصوص برای کودکان به عنوان یک فرصت شادی و لذت مشخص شده است. ۵. زیارتگاه‌ها و جشن‌های مذهبی: ایران دارای زیارتگاه‌ها و مکان‌های مقدس بسیاری است که مردم به آنها می‌روند تا عبادات خود را انجام دهند. همچنین، جشن‌ها و مراسم مذهبی در این مکان‌ها برگزار می‌شوند که جلب توجه زیادی دارند. این توضیحات تنها چند نمونه از سنت‌ها و رسوم فرهنگی ایران هستند و این فرهنگ با گذشت زمان و تأثیرات مختلف همچنان در حال تکامل و حفظ است. تعطیلات مهم دیگر ایران چیستند؟ نوروز (13 روز) روز جمهوری اسلامی ایران (1 روز) روز خردادماه (15 خرداد) – سالروز قیام مردم تهران علیه دیکتاتوری شاهنشاهی (1 روز) روز مقاومت اسلامی (جهت گرامیداشت اقدام مردم مشهد علیه جنایات رژیم پهلوی در 15 خرداد) (1 روز) روز تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی (22 بهمن) (1 روز) روز پیروزی انقلاب اسلامی (22 بهمن) (1 روز) روز پیروزی انقلاب اسلامی (11 فروردین) (1 روز) مبعث رسول اکرم عید قربان عید فطر شهادت امام حسن عسگری میلاد امام دوازدهم شیعیان روز شهادت امام علی علیه السلام عاشورا تاسوعا روز طبیعت شهادت امام جعفر صادق علیه السلام شهادت امام رضا علیه السلام شهادت حضرت فاطمه (س) The post تغییر نام چهارشنبه سوری در تقویم رسمی ایران appeared first on هدایای تبلیغاتی شهرگیفت .

[cashkhds633]

فال حافظ طالع

چیزی که تا عمق وجود ایرانیان ریشه دوانده و شاید گفت کمتر کسی در ایران وجود دارد که با فال حافظ آشنا نباشد تفسیر فال حافظ بستگی به شرایط روحی و اعتقادی گیرنده فال دارد کامل ترین فال حافظ آنلاین را هر روز در سایت کوکا بگیرید 🔸 ای خواجه حافظ شیرازی / تو که دانای هر رازی / آینده ما را خوب بنوازی فال حافظ به انگلیسی چه می شود؟ فال حافظ به انگلیسی را هم می توان به صورت fal-e hafez بیان کرد هم با معنای دقیق تر که می شود fortune telling of divane hafezکوتاه درباره فال گرفتن از دیوان حافظ مشهور است که امروز در خانهٔ هر ایرانی یک دیوان حافظ یافت می‌شود همسر و پسر حافظ : حافظ یک بار ازدواج کرد و او تنها یک فرزند داشت که او هم در دوران جوانی در راه سفر نیمه کاره به هند همراه پدرش، فوت کرد چندین رباعی نیز به حافظ نسبت داده شده که هرچند مانند غزل های او از ارزش ادبی والایی برخوردار نیستند، اما در انتساب برخی از آن ها تردید زیادی وجود ندارد حافظ در دوران نوجوانی شاگرد نانوا بود و به‌همراه مادرش زندگی سختی را سپری می‌کرد تولد او را برخی از مورخان 717 هجری قمری و برخی دیگر 727 هجری قمری می دانند در سده های هجدهم و نوزدهم میلادی اشعار او به زبان های اروپایی نیز ترجمه شد و نامش به محافل ادبی جهان غرب نیز راه یافت

آرامگاه حافظ آرامگاه حافظ در شهر شیراز و در منطقه ی حافظیه، در فضایی آکنده از عطر و زیبایی گل های جان پرور درآمیخته با شعرهای خواجه واقع شده است در تقویم ما ۲۰ام مهرماه روز بزرگداشت حافظ شیرازی است دیوان حافظ دانلود کتاب با همه این احوال حافظ شیرازی از آن یادگارهایی است که از گذشته‌های دور و دیر برای ما باقی‌مانده است دویست سال پس از او نیز نظامی گنجوی به منظور ترسیم صحنه های پرشکوه و بزم های شاهانه و مجالس پر زر و زیور دورۀ پیش از اسلام و حملۀ عرب و اما بیشتر از هر چیز بخاطر نمایش برابری زن و مرد بویژه در ابراز عشق به یکدیگر و نبودن مانعی در مصاحبت و معاشرت مرد و زن و دختران و پسران با حفظ شخصیت دختران ، بی آنکه محتسبی یا پلیسی دخالت کند به عنوان یادی از آن فرهنگ ایرانی درمقابل فرهنگ عرب ، داستان خسرو شیرین را سرود حمله سپاهیان تیمور به فارس حمله سپاهیان تیمور به فارس تاریخچۀ وفات و بنای آرامگاه حافظ : بالاخره این شاعر شیرین سخن ، که از بیت بیتِ اشعارش نفحۀ گُلزار ادب و عرفان جاریست ، پس از ۶۵ سال زندگی سرانجام در سنۀ ۷۹۱ ه«سفرنامۀ توماس هربرت ص۱۸۱» ضمن فالهای مشهوری که در کتاب لطیفۀ غیبیۀ (دارابی) مندرج است ، از حکایت آمدن شاه اسماعیل به همراهی شخصی بنام ملامگس بر سر قبر حافظ می آید که ملا مگس به مناسبت غلو فال حافظ جمعه و تعصب مذهبی شاه را بر آن داشته بود ، که قبر حافظ را منهدم سازد و شاه قبول درخواست او را منوط به تفأل از دیوان می کند و چون دوبار فال می گیرند و غزلهایی می آید که مضمونش موافق با ویرانی نبود ، شاه را از چنان عمل ناصواب برحذر می دارد در سال ذکر شده افتتاح نهایی صورت پذیرفت او هم مانند گوته قصد آموختن زبان فارسی داشته است تا حافظ را بهتر بفهمد رویداد گذار از “مسجد” به “میخانه” یا از صومعه /خانقاه به خرابات/ دیر مغان نخست در “ازل” در “دوش”در شبِ پیش- ازلی ، در شبِ نزولِ “روح”به “اذنِ ربِّ” خویش از عالمِ روحانی به عالمِ جسمانی کوچ می کنند : حافظ در حال نیایش با خداوند حافظ در حال نیایش با خداوند آنچه در شبِ قدر، به روایتِ قرآن روی داده این بوده است که ملائک و روح فرود آمدند باری حافظ هم قرآن شناس بود ، هم بلاغت شناس زندگی مانند “غلاف چوبین” است و آدمی تیغ و شمشیری که باید ازآن بیرون بیاید و …

«حافظ ، بهاءالدین خرمشاهی ،ص ۲۳۱ و ۲۳۲» غزلهای حافظ و امید به زن��گی اگر با کمی صبر و حوصله ودقت و تفکر دیوان حافظ راورق بزنیم ، مشاهده می کنیم که در تمامی اشعار این دفتر پُرمحتوا امید به زندگی موج می زند و آینده ای موفق را برای آدمی ترسیم و مشوق بشریت به سوی کار و فعالیت و دوری جستن از مهملات و ناملایمات و همچنین نهی بیماری افسردگی است از اینرو، هم می شود زبانِ او را به کلیشه ای ترین و قراردادی ترین زبانِ اصطلاحی و رمزیِ صوفیانه فرو کاست حافظ دو برادر بزرگ تر از خودش داشت ( طبق روایتی دیگر، یک خواهر و یک برادر داشته

[barenj]

بهترین گوشت خورشتی گوسفندی کدام قسمت است؟

خورشت ها از محبوب ترین غذاها در میان مردم ایران محسوب می شوند. خورشت های مختلفی که برخی از آنها را با استفاده از گوشت های قرمز، و برخی را نیز می توان با دیگر گوشت ها تهیه نمود. اما اصولا گوشت خورشتی گوسفندی علاقه مندان زیادی دارد و منجر می شود تا خورشت از طعم خوشی برخوردار شود. البته همیشه باید به خاطر داشته باشید که کدام قسمت از گوشت های قرمز مناسب برای تهیه خورشت هستند. تنها در این صورت قادر خواهید بود خورشتی را طبخ کنید، که از طعم لذیذی برخوردار باشد. بیش از 60 تا 65 درصد از لاشه گوسفند را گوشت خورشتی گوسفندی تشکیل می دهد. این گوشت های خورشتی ممکن است با استخوان یا بدون استخوان باشند. اما اصولا گوشت های خورشتی گوسفندی با استخوان هم از نظر طعم و هم از نظر خواص، بهتر هستند. می توانیم بهترین نقاط بدن گوسفند که مناسب برای خورشت است را، ناحیه های سر دست، سر سینه، پهلو و حتی کتف بیان کنیم. گوشت خورشتی گوسفندی قسمت های مختلف گوشت خورشتی گوسفندی معمولی ترین گوشت هایی که میتوانیم برای تهیه خورشت استفاده کنیم، گوشت قسمت ران گوسفند است. خورشت های خوشمزه ای که به صورت سنتی در ایران تهیه می شوند، قرمه سبزی، خورش قیمه، خورشت بادمجان و... هستند. اصولا از این دسته خورشت ها حتی برای مناسبت های مهم مذهبی و غیر مذهبی نیز بهره مند می شوند. از این رو انتخاب یک گوشت عالی برای طبخ خورشت های خاص، بسیار مهم است. گوشت خورشتی گوسفندی مناسب برای این خورشت ها، گوشت ران گوسفند است. زیرا ران به قدری خشک و بدون چربی است، که در این دسته از خورشت ها طعمی لذیذ به بار می آورد. مخصوصا خورشت های آبداری همچون قرمه سبزی و قیمه باید حتما از گوشت های خشک برخوردار باشند. تا با نفوذ مزه خورشت درون گوشت، طعم بی نظیری به آن ببخشد. این نکته را به خاطر داشته باشید اگر از گوشت خورشتی گوسفندی تازه استفاده می کنید، نباید بعد از پخت غذا انتظار دیدن گوشت درون خورشت داشته باشید. زیرا گوشت بره هم زود پخته می شود، و هم زود آب می شود. پس قادر نخواهید بود در خورشت خودتان گوشتی مشاهده کنید. به دلیل خوشمزه بودن و خاص بودن گوشت ران گوسفندی، قیمت این گوشت بالا نیز می باشد. از این رو اگر به دنبال خرید گوشتی ارزان تر هستید، میتوانید گوشت خورشتی گوسفندی کتف را جایگزین ران گوسفند نمایید. گوشت های خورشتی آیا گوشت ماهیچه مناسب برای خورشت است؟ بدون شک یکی دیگر از بهترین قسمت هایی که میتوانیم با آن اقدام به طبخ خورشت نماییم، گوشت های قسمت ماهیچه است. این قسمت از گوشت ها را بیشتر برای خورشت کرفس، خورشت بامیه، خورشت آلو و ... استفاده می کنند. ماهیچه نیز گوشت خورشتی گوسفندی مناسبی به شمار می رود، زیرا از چربی کمی برخوردار بوده و لخم است. از سوی دیگر این گوشت لعاب دار بوده و دیر پز است. پس بهتر است همیشه پیش از پخت خورشت این گوشت را در آب پخته و سپس دیگر مواد خورش را به آن اضافه کنید. شما زمانی که به سراغ خرید گوشت درجه یک می روید، باید این نکته را بدانید که گوشت خورشتی گوسفندی نسبت به گوشت کبابی از محبوبیت بالاتری برخوردار بوده، ولی در اصل این گوشت به عنوان گوشت درجه دوم در بازار شناخته می شود. یعنی شما اگر به دنبال خرید گوشت درجه یک هستید، بهتر است به سراغ گوشت های کبابی روید. گوشت خورشتی گوسفندی در درجه دوم گوشت های قرمز قرار می گیرد. اما این دو دسته از گوشتها، از نظر مواد مغذی هیچ تفاوتی با یکدیگر ندارند. از این رو تهیه هر کدام از این دسته گوشت ها، می تواند به یک میزان انرژی وارد بدن شما نموده و مواد مغذی بدنتان را تامین کند. ----------------------------------------- کانون فرهنگی و آموزشی فروشگاه بارنج www.barenj.ir ۰۲۱۹۱۰۱۱۰۰۱ فروشگاه محصولات پروتئینی بارنج

https://barenj.ir/articles/514/%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%DA%AF%D9%88%D8%B4%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%DA%AF%D9%88%D8%B3%D9%81%D9%86%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%B3%D9%85%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA

[rondbaz]

رایتل در کنار ارائه بسته های متنوع به مشترکین خود همواره در اکثر مناسبت های ملی و مذهبی و حتی فصول مختلف سال طرح های ویژه ای را برای مشترکین خود در نظر گرفته است. این بار با شروع تابستان سال 99 رایتل طرح جایزه باران را برای مشترکین ارائه کرده است.

برای خواندن ادامه خبر بر روی لینک کلیک کنید

پایگاه خبری سایت خرید و فروش سیم کارت رندباز

[netdoone]

مختصری از زندگینامه حضرت محمد(ص)

New Post has been published on http://netdoone.com/641023/%d9%85%d8%ae%d8%aa%d8%b5%d8%b1%db%8c-%d8%a7%d8%b2-%d8%b2%d9%86%d8%af%da%af%db%8c%d9%86%d8%a7%d9%85%d9%87-%d8%ad%d8%b6%d8%b1%d8%aa-%d9%85%d8%ad%d9%85%d8%af%d8%b5/

مختصری از زندگینامه حضرت محمد(ص)

مصادف با رحلت جانسوز پیامبر اکرم (ص)، شما می توانید شرح مختصری از زندگینامه این حضرت را به همراه بررسی ابعاد شخصیتی خاتم الانبیأ در زیر بخوانید.

[persianbaxir-blog]

بررسی ماه رمضان در فرهنگ ایرانی

بررسی ماه رمضان در فرهنگ ایرانی

بررسی ماه رمضان در فرهنگ ایرانی

رمضان یکی از ماه های بسیار زیبا و پربرکت و مذهبی می باشد که مردم در این ماه به روزه داری و عبادت مشغول هستند و هر شهر و دیاری برای خود مراسم خاصی را انجام می دهد.در ادامه به طور کلی آداب و رسوم ماه رمضان در فرهنگ ایرانی را بررسی خواهیم نمود.

آداب و رسوم ماه مبارك رمضان یكی از مباحث مهم فرهنگ ایرانیمردم است كه به واسطه قدمت خود، از قداست ویژه ای برخوردار است.…

[lovehoramanfan-blog]

صنایع دستی اورامان

صنایع دستی اورامان

عرض سلام و ادب دارم خدمت تمامی عزیزان در این پست می خوام شما رو با صنایع دستی اورامان  یکی ازجالب ترین صنایع دستی ایران آشنا کنم. منطقه اورامان یکی از بکر ترین و زیبا ترین مناطق ایران به شمار می آید که هرساله شاهد هستیم که گردشگرهای بسیاری از نقاط مختلف دنیا از این منطقه بازدید می کنند. این منطقه محصولات ارگانیک و صنایع دستی بسیاری دارد که توجه افراد گردشگر رو به خود جلب می کند. هر ساله شاهد این هستیم که بسیاری از افراد علاقه مند محصولات و صنایع دستی این منطقه را به عنوان سوغاتی بکر برای عزیزانشان تهیه کرده و به آنها هدیه می دهند.در ادامه این مقاله شما را با صنایع دستی منطقه اورامان آشنا می کنم پس با ما همراه باشید.

فنون و صنایع دستی منطقه هورامان

صنايع دستي پيوند زيبایی و هنر است و قدمت اين هنرمندی و ظرافت در كارهای هنری منطقه هورامان به بلندی تاريخ كهن اين ديار است. صنایع دستی بازتابی از تاریخ و تمدن هر قوم �� ملت است. فرهنگ واقعی هر منطقه ای را در صنایع دستی آن منطقه می توان یافت. چرا که صنایع دستی، ریشه در اعتقادات مذهبی، باور های ملی، وضعیت جغرافیایی و نیازهای هر جامعه دارد که بخشی از هویت تاریخی، فرهنگی و اجتماعی آن را روایت می کند. صنايع دستي گوناگون و متفاوت در كنار مهمان نوازي و آثار باستاني ارزشمند و طبیعتی ديدنی، منطقه هورامان را به یکی از مناطق با سابقه و غني به لحاظ تنوع و زيبایی آثار هنری و صنايع دستي در جهان مبدل كرده است. تنوع و زيبایی خارق‌العاده صنايع دستی در منطقه هورامان چنان چشمگير است كه چشم و دل هر بيننده ای را مي‌ربايد. محصولات صنايع دستی در منطقه هورامان به لحاظ كيفيت و تنوع در كشور منحصر به فرد و مختص هنرمندان اين منطقه است.

                                                    منطقه هورامان در صنعت پیشه سازی و هنرمندی برخود می بالد. به طوری که وسایل مورد نیاز و مواد اولیه آن به طور کامل، به دست خود مردمانش و در محل زندگی آنان تهیه شده است. صنایع دستی هورامان از لحاظ کیفیت و گستردگی در سطح کشور، نمونه است به گونه ای که کلاش(گیوه)، چوخه و رانک، نمد به همراه محصولات ارغوان بافی شهرت جهانی پیدا کرده است و بیشتر جهانگردان و گردشگران از این محصولات خرید می کنند. منطقه هورامان  دارای چند نوع صنایع دستی خاص است که در مناطق دیگر با این کیفیت و اصالت کمتر دیده می شود ، نازک کاری، ساز سازی، ارغوان بافی، قالی و گلیم ، جولایی ، موج بافی ، کلاش، نمدمالی،  لباس های محلی، زیورآلات سنتی و سراجی سنتی از جمله این هنرها است.

                                                                                                  نازک کاری چوب

یکی از صنایع دستی  این منطقه نازک کاری چوب است، پایه و اساس نازک کاری روکش کردن طرح ها و نقش های آماده شده از چوب های جنگلی و خوش نقش بر اساس طرح از قبل تعیین شده است. اندیشه سالم، مهارت، ظرافت و زیبایی، ابتکار و سلیقه در نازک کاری هورامان حرف اول را می زند، گره های گردو و سنجد که بسیار زیبا و پر نقش اند در دستان ماهر و با ذوق هنرمندان این منطقه به هر صورت و شکلی که بخواهند در می آید.

سازسازی سنتی

پیشرفت ساخت صنایع دستی چوبی به علت وجود چوب درختان جنگلی مرغوب و استعداد فراوان در زمینه تعلیم و یادگیری موسیقی موجب شده منطقه هورامان به یکی از مناطق عرضه وسایل موسیقی به ویژه موسیقی سنتی تبدیل شود که نمونه آن ساخت دف، دیوان، تار، سه تار، ویلن، قانون و سنتور است. برای نمونه کارگاه سازسازی روستای داریان که ساز های سنتی زیبایی در آن ساخته می شوند.

ارغوان بافی

هنر به کار بردن ترکه ها یا ارغوان (بید) برای ساخت انواع سبدها، ظروف و سینی های خاص و ویژه این منطقه را ارغوان بافی یا ترکه بافی می نامند. در هورامان صنعتگران با بهره گرفتن از مواد اولیه ��بیعی منطقه (ترکه های نازک در بید) به بافتن انواع مختلف سبدها با فرم های ویژه و کاربردهای متنوع مشغول هستند. این دست ساخته با ظاهری زیبا و فلکلوریک برای همگان یک اثر نوستالوژیک محسوب می گردد بدوی بودن و کاربردهای متنوع آن از محبوبیت خاصی برخوردار است. از جمله صنعتگران ارغوان بافی منطقه هورامان درویش ابراهیم یوسفی است که با ذوق و هنر بی نظیرش توانسته ارغوان بافیروستای داریان را که یکی از روستاهای بسیار زیبا و باصفای هورامان است را به ثبت ملی برساند.

                                        قالی و گلیم

استفاده از رنگ گیاهی، خامه طبیعی، ترکیب نقش و اصالت طرح، موجب برتری کیفیت قالی و گلیم منطقه هورامان شده است.

                                    جولایی

کارگاه های تولید پارچه لباس کُردی مردانه به جولایی معروف هستند عرض این پارچه ها 12 سانتی متر و در حدود 21 متر طول دارند محصولاتی مانند موج یا رختخواب پیچ و جانماز حاصل کار جولاها است که به صورت سنتی تهیه و به بازار عرضه می گردد.

                                                            موج بافی

موج یا رختخواب پیچ بیشتر در مناطق روستایی و کمابیش در مناطق شهری مورد استفاده است از موج در ماه های سرد سال به عنوان روانداز استفاده می شود این پارچه برای پوشش تزیینی کرسی نیز به کار می رود و گاه آن را به عنوان پرده به در می آویزند و در مناطق سردتر از آن برای جلوگیری از ورود سرما به داخل اتاق استفاده می شود ماده اصلی تشکیل دهنده موج پشم است.

جانماز یا سجاده بافی

جانماز یا سجاده یکی دیگر از محصولات تولیدی موج بافی است جانماز زیر اندازی کوچک در ابعاد 100*50 سانتی متر است و از دو تخته تشکیل می شود جانماز زیر اندازی برای ادای نماز است که همیشه باید پاک و منزه نگه داشته شود لذا پس از ادای نماز جمع می شود. رنگ آمیزی و نقش پردازی جانماز متاثر از جنبه معنوی کاربرد آن است، در طرح های جانماز حتی در نمونه های قدیمی آن به ندرت نگاره های حیوانی دیده می شود.

کلاش

در مناطق هورامان نوعی گیوه به نام کلاش تولید می شود که هماهنگی زیبایی با لباس کردی دارد، رویه این کفش از نخ پنبه ای بافته شده وزیره آن از پارچه فشرده شده است، به همین دلیل کلاش کفشی سبک، نرم، قابل انعطاف و متناسب با محیط کوهستانی است. تولید کلاش در اصل مختص به هورامان بوده ولی اکنون در بعضی از مناطق دیگر تولید می شود. اولين جايي در جهان كه کلاش در آن ساخته شد شهر نودشه بوده و بعد از آن به شهر طويله ، كوسه هجيج در اطراف نودشه و بعد از آن به روستاي دل و ديگر مناطق رفته است.

                                  نمدمالی

نمد مالی در هورامان با سابقه طولانی کردها در امر دامداری ارتباط تنگاتنگ دارد مزایای نمد به عنوان عایقی در برابر رطوبت، گرما و سرما و نیز استحکام قابل توجه این فرآورده، آن را به وسیله مناسبی برای زندگی در کوهستان بدل ساخته است. از سوی دیگر ابزار کاربرای تولید نمد، ساده، محدود و ارزان بوده و همچنین مواد اولیه آن همواره در دسترس است تهیه و تولید انواع نمد در هورامان فعال است. عمده ترین ��اربرد نمدهای تولیدی، تهیه زیراندازهای محلی و همچنین دوخت لباس های محلی به نام های 'فرنجی'، 'پستک'، 'که په نک' بوده که به وفور مورد استفاده مردان مناطق هورامان است و می باشد و گاه نیز از نمد به عنوان زیره زین اسب و خورجین استفاده می شود.

                                                                                        لباس های محلی

دوخت پوشش های کردی با توجه به تنوع و تعدد فرم ها و کاربردهای مختلف آن از غنی ترین هنرهای این مرز و بوم بوده و پرداختن به آن مستلزم شناخت و تبحر زیادی است. پوشاک مردم هورامان مانند دیگر مناطق کردستان، لباس‌های محلی کردی با طرح‌ها و رنگ‌های زیبا و شاد است. لباس مردان کرد هورامی از چوخه، پانتول ملکی شال، دستار، فرنجی مکه‌بال تشکیل شده و گاهی نیز جافی، کلینجه، شال‌کلکه، دستار و ‌پیراهن بلند هم می‌پوشند. زنان آن جل(لباس زنانه)،چه تفه،سوخمه،سه لته، کلنجه، شال، فیس (کلاه)،که وای زنانه و کلله می‌پوشند. انواع این لباس‌ها با زیورآلات مختلف تزئین شده‌اند و رنگارنگ هستند. این نام ها مبین فرم و طرح لباس محلی مذبور است کارکردهای متنوع و مختلف لباس های محلی این منطقه به لحاض فرهنگی، جایگاه اجتماعی، مناسبت های خاص، جشن ها و... باعث گردیده است اهمیت پرداختن به این هنر در میان صنعتگران از ویژگی خاصی بر خوردار گردد.

زیورآلات سنتی

زیورآلات محلی در هورامان سابقه دیرینه دارد و هنرمندان این منطقه از دیر باز از  مس، برنز، ورشو و غیره انواع زیورآلات را که عموما طرح و شکل محلی دارند، تولید می کنند. محصولات محلی شامل انواع گردنبند، دستبند، سربند، سینه ریز، النگو، انگشتر و گوشواره در اشکال مختلف با نام های محلی تهیه می شود.

                  سراجی سنتی

در فرهنگ کردستان همواره اسب از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده و طبیعتا پرداختن به هنرهای مربوط به ساخت زین و برگ آن نیز رونق خوبی دارد هنر صنعت سراجی (زین سازی و مصنوعات چرمی) در این منطقه با سابقه دیرینه ای که دارد در میان علاقه مندان به سوار کاری از محبوبیت خاصی برخوردار است.  

http://sanaihdast.roomfa.com/post-view?id=1 منبع :

[memol1375]

بهترین و باکیفیت ترین سررسید 1401

📷

هدف از چاپ آرم روی سررسید و تهیه و تولید سررسید سفارشی و چاپ سررسید 1401 ، ارائه آن به مشتریان، همکاران و افراد دیگر به عنوان یک هدیه تبلیغاتی است. چون ضروری است تا لوگو، نام و یا سایر اطلاعات شرکت سفارش دهنده در روی سررسید و یا داخل آن حتما نوشته شود تا کاربر سررسید در حین استفاده با مشاهده این اطلاعات، به دفعات نام شرکت ارائه دهنده هدیه را به خاطر آورده و از این طریق، آگاهی مخاطبان نسبت به برند شرکت افزایش یابد.

در مورد راه های سفارشی سازی سررسید یا همان سفارش سررسید اختصاصی، به طور کامل توضیح داده ایم. همچنین میتوانید از روبان سررسید هم برای درج لوگو و سفارشی سازی استفاده کنید.

برخی شرکت ها با درج لوگوی خود روی روبان سررسید از این فضا برای تبلیغات در سررسید سفارشی خود استفاده می کنند. مشتریان در سفارش سررسید خود سعی می کنند سر رسیدی کاربردی برای مخاطبان خود هدیه دهند که همیشه در ذهن مخاطب خود ماندگار بمانند.

و از بهترین های هدایای تبلیغاتی می توان به سررسید 1401 اشاره کرد، زیرا دارای تقویم سالانه، محل یادداشت و همچنین معرفی بیوگرافی شرکت و معرفی محصولات می باشد. اگر یک سررسید به شکلی مناسب و با کیفیت طراحی و چاپ شود، تاثیر به سزایی بر مخاطب می گذارد. یکی از مزایای سررسید های تبلیغاتی آسان تر کردن برنامه ریزی های روزانه است.

این موضوع باعث می شود علاوه بر اینکه نام شرکت تان را هر روز به مخاطبان خود یاد آوری می کنید، به پرسنل خود نیز کمک خواهید کرد که برنامه کاری و جلسات خود را به خوبی زمان بندی کنند.

سررسید اختصاصی

سررسید اختصاصی دفترچه یادداشتی است که تقویم روز و تاریخ را دارا می باشد و شامل مناسبت هایی است که طبق تصمیمات گرفته شده یاد و خاطره حوادث، اتفاقات مهم و دستاوردهای ویژه زنده نگه داشته شود.

در صفحات و یا انتهای سررسید می توان اطلاعات مهم و کاربردی را اضافه نمود که هر شرکت یا مجموعه با توجه به نیاز مشتریان خود و هدفی که دارد این اطلاعات را چاپ می نماید. جدول های مهندسی، احادیث مذهبی، اطلاعات کشاورزی، نکته های مهم و شماره تماس ��ای ضروری و عناوین دیگر از جمله این اطلاعات هستند. عناوین مختلفی از سررسید اختصاصی در طی سالیان اخیر به چاپ رسیده است که می توان به سررسید های مهندسی، سررسید های مدیران، سررسید های دستیار، سررسید های آموزشی، سررسید های پزشکی، سررسید های تعیین وقت بیمار، سررسید های ورزشی و… را نام برد.

شرکت های تولیدی سررسید همیشه اقدام به تولید دو مدل سررسید میکنند ، یکی عمومی و دیگری اختصاصی که معمولا سررسید عمومی در تعداد های بالا چاپ گردیده و آماده می باشد.

سررسید 1401 سفارشی

استفاده لوگو در صفحات داخلی سررسید یکی از موثر ترین روش های چاپ سررسید سفارشی از دیدگاه کاربرد تبلیغاتی است که باعث تکرار نام شما و برند کسب و کار شما در ذهن مخاطب خواهد شد. هدف چاپ آرم روی سررسید یادآوری روزانه برند شما به مخاطبان تان است. سفارش سررسید ۱۴۰۱ جدید بیشتر توسط مشتریانی صورت می گیرد که تیراژ سفارش سررسید آنها بالاست .

گاهی وقت ها برخی از تولید کننده سررسید چاپ لوگو در متن سررسید یا همان ترام را در سفارش پایین نیز انجام می دهند. سررسید دفتری است که میشود در هر صفحه ی آن تاریخ و مناسبت هر روز را دید و همچنین میتوانیم برنامه های شخصی روزانه خود را در آن یادداشت کنیم زیرا سررسید از اهمیتی برخوردار است چرا که میتواند کاربردهای متفاوتی داشته باشد .

سررسید ، یکی از دفتر های مورد علاقه ی افرادی هست که علاقه مند هستند تا کارهای روزانه شان را بر طبق برنامه انجام دهند . علاوه بر این چاپ آرم روی سررسید استفاده ی تبلیغاتی و بسیار کاربردی داشته و شرکت ها و موسسات برای رسیدن به اهداف خود یا معرفی خود یا محصولات شان به سفارش و چاپ آن میپردازند.

بنابراین سررسید ۱۴۰۱ و چاپ آرم روی سررسید یکی از بهترین روش ها در حوزه ی تبلیغات کاغذی محسوب می شود و به این دلیل مورد قبول و مورد پسند جمع بیشتری از علاقه مندان واقع میگردد

تولید سررسید سفارشی

هدف از تهیه و تولید سررسید سفارشی و چاپ سررسید اختصاصی، ارائه آن به مشتریان، همکاران و افراد دیگر به عنوان یک هدیه تبلیغاتی است. و ضروری است تا لوگو، نام و یا سایر اطلاعات شرکت سفارش دهنده در روی سررسید و یا داخل آن درج شود تا کاربر سررسید در حین استفاده با مشاهده این اطلاعات، به دفعات نام شرکت هدیه دهنده را به خاطر آورده و از این طریق، آگاهی مخاطبان نسبت به برند شرکت افزایش یابد.

راه های زیادی برای سفارشی سازی یا اختصاصی کردن سررسید وجود دارد اما یکی دیگر از راه های درج لوگو و سفارشی سازی، روبان سررسید است. برخی شرکت ها با درج لوگوی خود روی روبان سررسید از این فضا برای تبلیغات در سررسید سفارشی خود استفاده می کنند. مشتریان در سفارش سررسید خود سعی می کنند سر رسیدی مفید برای مخاطبان خود هدیه دهند که در ذهن مخاطب خود ماندگار بمانند .

سررسید بهترین هدیه تبلیغاتی

اگر کسی تصمیم به اهدای هدیه به مشتریان خود در سال 1401 دارد، سفارش سررسید تبلیغاتی ۱۴۰۱و سررسید ۱۴۰۱ گزینه‌ ای خوب و عالی برای هدیه دادن است؛ به طوری که سررسید تنها هدیه ‌ای است که یک سال به همراه مشتری می ‌ماند و محصول و خدمات آن را در ذهن او ماندگار می ‌کند.

پس ��فارش سررسید تبلیغاتی ۱۴۰۱ و سررسید 1401 را باید از اکنون آغاز کرد که می ‌تواند بهترین گزینه از نظر هزینه و ماندگاری بعد تبلیغاتی باشد .

این تولیدکننده سررسید چاپ سررسید 140۱ و سفارش سررسید تبلیغاتی ۱۴۰۱ را در انواع گوناگون سررسید وزیری، سررسید اروپایی، سررسید رقعی و… انجام می ‌دهد ، در واقع سالنامه تبلیغاتی را می ‌توان برحسب جنس جلد، نوع صفحه و چاپ آن، قطع چاپ و نوع صحافی دسته ‌بندی کرد.

سررسید 1401 برای مدیران و مسئولان در طرح های لوکس و شکیل می تواند منحصر به فرد بودن یک مجموعه را نمایش دهد.

[bornlady]

آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : او برای پست مهم منشی آقای گارث بسیار جوان به نظر می رسید و بسیار جوانتر از آنچه واقعا بود. مراقبت دقیق او از ظاهر شخصی اش، گارث را که تقریباً تا حد بی نظمی در چنین مسائلی بی توجه بود، سرگرم کرد. فرگوسن سیگاری روشن کرد و فکر کرد. رنگ مو : این که فاتحان دست قرمز یا دزد مسلح در بزرگراه باید این را ادعا کنند جای تعجب نیست، اما وقتی این حرف از سوی مردانی می آید که مجبور شده اند در حالی که برای حق مبارزه می کنند، تسلیم زور شوند. باید اجازه داد که صدقه بر ضعفی که نمی تواند در برابر وسوسه های ناملایمات مقاومت کند، سقوط کند. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : در رابطه با این موضوع که حق ما را به «حکمیت اسلحه» تسلیم کنیم، از الفاظ غیرمنطقی بسیار استفاده شده و در نتیجه نظرات بسیار نادرستی بیان شده است. هرگز خطای اصطلاحات یا انحراف زبانی بزرگتر از آن نبود که گفته شود کشورهای جنوبی حق خود را برای خروج از اتحادیه به داوری اسلحه تسلیم کرده اند یا باختند. لینک مفید : سالن آرایشگاه زنانه که مسئله حق علیه آنها تصمیم گرفته شده است. آن ایالت‌هایی که پیشنهاد خروج صلح‌آمیز را دادند، راه‌حلی مسالمت‌آمیز برای همه مسائلی که ممکن بود از روابط سابقشان با دولت ایالات متحده ناشی شود، ارائه کردند. آن دولت اعلام جنگ اجباری کرد و ایالت‌های جنوبی برای دفاع از حقوق و خانه‌های خود به اسلحه متوسل شدند که ناعادلانه‌ترین و ناعادلانه‌ترین تهاجم بود. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : به هیچ وجه نمی توان گفت که آنها هیچ یک از حقوق خود را به داوری اسلحه تسلیم کرده اند، بیش از این که مسافر در بزرگراه پول خود را به داوری اسلحه بین خود و سارق تسلیم می کند، و نتیجه جنگ بدون تردید است. در اصل، اما به سادگی نمونه دیگری از این واقعیت را ارائه می دهد که در این جهان، حقیقت همیشه غالب نیست و این قدرت اغلب قدرتمندتر از حق است. نه تنها مسئله حق با حکمیت اسلحه حل نشده است، بلکه این گزاره که "صدای مردم صدای خداست" بهتر از آن مناسبت به یاد ماندنی که مردم فریاد زدند "صلیبش کن!" مصلوبش کن!" تارن و مالا هرگز پیدا نشدند. آنها در صبح روز 28 در ماشین دیده شده بودند. خود خودرو در صخره‌های ملکامب، مکانی بی‌اهمیت در ساحل در حدود پنج مایلی هلمستون پیدا شد. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : پرس و جو در بنادر نتایج منفی داد. هیچ یک از قایق‌ها با یک مرد سفیدپوست همراه نبوده است. تنها نگرسی که به خارج از کشور رفته بود هیچ شباهتی به مالا نداشت و به طور رضایت بخشی به حساب می آمد. پزشک قانونی در بازجویی از بقایای کودک با من بسیار مودب بود. او گفت که من شواهد خود را به روشن ترین و آشکارترین شیوه ارائه کرده ام. شرایطی را ذکر کرده بودم که من[صفحه 37] به نظر من مشکوک بود و البته وظیفه من بود که به آنها اشاره کنم. اما با این حال من کاملاً اعتراف کرده بودم - و او فکر می‌کرد که این مهم‌ترین نکته است - که هم تارن و هم همسرش به کودک پایبند بودند. هر نظریه ای مبنی بر اینکه آنها در جنایت هولناک قتل کودک مجرم بوده اند بسیار غیرمحتمل به نظر می رسد. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : تارن با یک نگر ازدواج کرده بود و روی این موضوع بسیار حساس بود. او تنها زندگی می کرد. او از هر گونه تبلیغات متنفر بود. به نظر او بیشتر محتمل بود که کودک به طور ناگهانی مرده باشد، شاید در نتیجه یک تصادف، زمانی که تارن و همسرش در نقطه عزیمت بودند. و زودتر از اینکه با تبلیغات و تحقیق مواجه شوند، این روش کاملا غیرقانونی را برای دفع جسد در پیش گرفته بودند. تارن مردی تحصیلکرده بود و می دانست که کاری که انجام داده غیرقانونی بوده است. او نگران اجتناب از شناسایی بود و احتمالاً برنامه های خود را در نتیجه تغییر خواهد داد. او همچنین مردی ثروتمند بود. رها كردن اتومبيل براي او چندان مهم نيست. تحقیقات در مورد این فرضیه که تارن و همسرش به فرانسه رفته اند انجام شده بود. اما ممکن است به جای دیگری رفته باشند. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : آنها ممکن است از لیورپول ارسال شده باشند. فرورفتگی به کمک یک روبند ضخیم موتوری، کلاه گیس و رنگ های روغنی ممکن است به راحتی نژاد او را برای مدتی پنهان کند. به نظر می‌رسید که فقدان هیچ مدرکی از سوی مردم در صخره‌های ملکامب و محله، بیشتر به این موضوع اشاره می‌کند. تارن مردی عبوس بود[صفحه 38] مزاج مرضی و مذهبی او مطمئناً چیزهای خارق‌العاده‌ای گفته بود. اما پارس مردی از آن نوع عموماً از نیشش بدتر بود. سوزاندن جسد کودک اشتباه و غیرقانونی بود، اما هیئت منصفه کاری به این موضوع نداشت. واقعاً هیچ مدرکی دال بر قتل وجود نداشت. برعکس، شنیده بودند که پدر و مادر هر دو به فرزندشان ارادت دارند.

حکم غیر قطعی داده شد. در 27 مارس بود که کودک به دنیا آمد. یک سال بعد دقیقاً بدنش سوزانده شد. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : ممکن است تصادفی بوده باشد. ممکن است نباشد. من، به هر حال، هرگز نتوانسته ام نظریه تسلی دهنده پزشکی قانونی را بپذیرم. من آن نارضایتی و قدرتی که او و ایمان وحشتناکش بر شوهرش داشتند را خیلی خوب به خاطر دارم. به اعتقاد من آنها فرزندشان را دوست داشتند. اما در کفاره قدرت شر هر چه قربانی عزیزتر باشد فداکاری نیرومندتر خواهد بود. آنها باید در نهایت دیوانه شده باشند. و احتمالاً دریا در صخره های ملکامب هنوز راز آنچه بر سر آنها آمده است را در خود نگه می دارد. [صفحه 39] جشن و حساب و کتاب آقای دانکن گارث پشت پنجره هایش در پارک لین ایستاد و به بیرون نگاه کرد. او مردی چهل و پنج ساله بود، به طور غیرعادی قد بلند و گشاد، با چهره ای قوی و تراشیده. آرایشگاه زنانه ژیوار حکیمیه : او گفت: «من ترجیح می دهم که ��اید پارک را بخرم.» منشی او که پشت میزی پشت سرش نشسته بود، نیشخندی زد. گارث گفت: «کاملاً درست می گویی، فرگوسن. "من نمی توانم هاید پارک یا گالری ملی را بخرم. اما فکر می کنم ارزش پولی هر دو را دارم. آیا اینطور نمی گویی، فرگوسن؟" فرگوسن جوانی لاغر اندام بود.

[promotionalgift1]

لحظه تحویل سال 1403: یک نگاه به تاریخچه و رویدادها

لحظه تحویل سال 1403 چه زمانیست؟ لحظه تحویل سال 1403، رویدادی تاریخی در تقویم ایران است که در آن لحظه آغاز سال جدید مطابق با تقویم هجری شمسی را نشان می‌دهد. این رویداد با آیین‌ها و جشن‌های م��تلفی در سراسر کشور جشن گرفته می‌شود و برای مردم ایران یک مناسبت مهم و پرشور است. لحظه تحویل سال ساعت  6 و 36 دقیقه بامداد مصادف با 9 رمضان 1445 همجری قمری و 20 مارس 2024 در روز چهارشنبه است.   سال 1403 سال چه حیوانی است؟ حیوان سال 1403 اژدهااست. اژدها را نماد مقاومت و سرشار از عشق است. تاریخچه لحظه تحویل سال 1403 در تاریخ ایران، لحظه تحویل سال به عنوان جشنی باستانی از قدیمی‌ترین رویدادهای مهم محسوب می‌شود. این رویداد از زمان‌های باستانی شکل گرفته و با گذر زمان تغییراتی را تجربه کرده است. از قرون گذشته تا امروز، مردم ایران این رویداد را به عنوان یک عید ملی و مذهبی جشن می‌گیرند. اهمیت تاریخی و فرهنگی لحظه تحویل سال 1403 لحظه تحویل سال 1403 از مناسبت‌های فرهنگی مهم ایران است که نشان‌دهنده هویت و ارزش‌های مردم این سرزمین می‌باشد. این جشن به یادآوری رویدادهای تاریخی، افتخارات فرهنگی و هنری این ملت باستانی می‌پردازد و به نمایش گذاشتن آنها پرداخته می‌شود. همچنین، این رویداد به عنوان یک عامل اتحاد و همبستگی مردم ایران در کنار یکدیگر نقش مهمی دارد. آیا مردم ایران همچنان از لحظه تحویل سال 1403 جشن می‌گیرند؟ بله، لحظه تحویل سال 1403 همچنان به عنوان یکی از مهم‌ترین جشن‌های ملی و مذهبی در ایران جشن گرفته می‌شود. مردم این کشور همچنان در این روزها جشن‌ها و مراسم‌های مختلفی را به مناسبت فرا رسیدن این رویداد ترتیب می‌دهند و با شادی و خوشحالی از آن استقبال می‌کنند. این جشن‌ها شامل مراسم‌های مذهبی، عروسک‌های مردمی، نمایش‌های هنری و سوگند افتخار می‌باشد. سررسید 1403 را از کجا خریداری نماییم؟ سررسید 1403   و همچنین تقویم رومیزی را میتوان از فروشگاه شهرگیفت خریداری نمایید که طریقه خرید بصورت زیر است: جهت سفارش میتوانید به واتس اپ و یا تلگرام و یا ایتا ۰۹۰۲۸۲۵۳۲۱۵ و (با توجه به شرایط فیلترینگ بر روی واتس اپ و تلگرام میتوانید تماس حاصل فرمایید)یا پیام رسان های داخلی که در دسترس شما هستند پیام دهید. چت آنلاین سایت شهرگیفت نیز پاسخگو شما است. تلفن های تماس ۰۲۱۸۶۰۳۱۵۵۰ و ۰۲۱۸۶۰۳۱۴۹۶ و ۰۲۱۸۶۱۲۲۴۳۸ میتوانید تماس بگیرید. پیش فاکتور صادر میشود. 50 درصد مبلغ کل فاکتور توسط خریدار واریز میشود و تصویر فیش واریزی ارسال میشود. طرح مورد نظر شما بر روی سررسید جانمایی میشود و تصویر طرح جانمایی برای شما ارسال میشود. در صورت تایید کتبی طرح جانمایی شده چاپ انجام میشود. تصویر یک نمونه از چاپ برای شما ارسال میشود. در صورت تایید مابقی سفارش چاپ انجام میشود. پس از اتمام مرحله چاپ مابقی واریزی خریدار انجام میشود و فیش واریزی ارسال میشود. سفارش ها به نشانی که مشتری داده است ارسال میشود.(ارسال به سراسر ایران انجام میشود.) پرسش‌ها و ابهامات متداول درباره لحظه تحویل سال 1403 1. آیا تاریخ لحظه تحویل سال 1403 همیشه ثابت بوده است؟ خیر، تاریخ لحظه تحویل سال 1403 به علت اختلاف در تقویم‌های هجری و میلادی در طول تاریخ تغییراتی کرده است و در برخی موارد به دلیل محاسبات نجومی ممکن است تاریخ دقیق تغییر کند. 2. آیا لحظه تحویل سال 1403 تنها در ایران جشن گرفته می‌شود؟ بله، این رویداد به عنوان جشن ملی و فرهنگی اصلی در ایران جشن گرفته می‌شود و در سایر کشورها به این شکل شناخته نمی‌شود. نتیجه‌گیری لحظه تحویل سال 1403 یکی از مهم‌ترین جشن‌های ملی و مذهبی ایران است که همچنان با شادی و شور در سراسر کشور جشن گرفته می‌شود. این رویداد ارزش تاریخی و فرهنگی بسیاری دارد و به عنوان عاملی برای اتحاد مردم ایران و نمایش تاریخچه و فرهنگ این ملت باستانی می‌باشد. The post لحظه تحویل سال 1403: یک نگاه به تاریخچه و رویدادها appeared first on هدایای تبلیغاتی شهرگیفت .

[parastohaji]

چاپ لوگو بر روی انواع تقویم

اگر کسی تصمیم به اهدای هدیه به مشتریان خود در سال 1401 دارد، چاپ لوگو روی سررسید جیبی و سررسید ۱۴۰۱همچنان گزینه‌ ای خوب و تاثیرگذار است؛ به طوری که سررسید تنها هدیه ‌ای است که یک سال به همراه مشتری می ‌ماند و برند و خدمات آن را در ذهن او ماندگار می ‌کند.

پس فکر کردن به فروش سررسید 1401 را باید از اکنون آغاز کرد که می ‌تواند بهترین گزینه از لحاظ هزینه و ماندگاری بعد تبلیغاتی باشد .

این تولیدکننده سررسید چاپ سررسید  1401 و چاپ لوگو روی سررسید جیبی را در انواع مختلف سررسید وزیری، سررسید اروپایی، سررسید رقعی و… انجام می ‌دهد؛ در واقع سالنامه تبلیغاتی را می ‌توان برحسب جنس جلد، نوع صفحات، نوع چاپ، قطع چاپ و نوع صحافی دسته ‌بندی کرد.

سررسید  1401 برای مدیران و مسئولان در طرح های لوکس و شکیل می تواند منحصر به فرد بودن یک مجموعه را به نمایش بگذارد.

از طرف دیگر برای  سررسید رقعی در مقیاس و تیراژ بالا، زمانی که وسعت مخاطب در نظر گرفته می شود، یک سررسید رقعی با ویژگی‌ های استاندارد، بهترین انتخاب است؛ اما منظور از سررسید رقعی استاندارد، مدل های تکراری و بدون خلاقیت در طراحی سررسید و سالنامه نیست بلکه  ظاهر این سالنامه بنابر نوع انتخاب می تواند از جذابیت فوق العاده ای برخوردار باشد و به عنوان یک سررسید خاص جلوه کند؛ اما از نظر نوع کاغذ و جنس جلد، متریالی انتخاب می‌شود که هزینه سررسید را به حداقل برساند در تیراژ بالای  چاپ،

مزایای سالنامه اختصاصی

سررسید ۱۴۰۱ سر رسیدی  است که کاملا با ویژگی ها، مشخصات و طراحی مورد نظر سفارش دهنده تولید می شود.

و چنانچه مدل خاصی به عنوان نمونه در اختیار دارید و می خواهید سالنامه خود را مطابق آن تولید کنید، برخی از تولید کنندگان می توانند آنرا به عنوان چاپ لوگو روی قیمت سررسید جیبی برای شما تولید کنند.

یکی از دلایل مهمی که سررسید را در جایگاه یک هدیه تبلیغاتی مناسب قرار می دهد، استفاده از آن در طول یکسال است؛ همین نکته باعث می شود که شرکت ها با اختصاصی کردن سررسید از این تبلیغات موثر استفاده کرده و برند خود را در ذهن مشتری ماندگار کنند. امروزه با افزایش بی سابقه قیمت هدایای تبلیغاتی همچنان میتوان سررسید اختصاصی به عنوان یک هدیه مقرون به صرفه حساب باز کرد.

سررسید اختصاصی دفترچه یادداشتی است که  تقویم روز و تاریخ را دارا می باشد، صفحات داخلی شامل مناسبت هایی است که بنا بر تصمیماتی اتخاذ شده اند تا یاد و خاطره حوادث، اتفاقات مهم و دستاوردهای ویژه زنده نگه داشته شود.

در صفحات و یا انتهای سررسید می توان اطلاعات مهم و کاربردی را اضافه نمود که هر شرکت یا مجموعه با توجه به نیاز مشتریان خود و هدفی که دارد این اطلاعات را چاپ می نماید. جدول های  مهندسی، احادیث مذهبی، اطلاعات کشاورزی، سخن بزرگان و تلفن های ضروری و عناوین دیگر از جمله این اطلاعات هستند.

ویژگی سررسید اختصاصی

عناوین مختلفی از قیمت سررسید اختصاصی ارزان در طی سالیان اخیر به چاپ رسیده است که می توان به سررسید های مهندسی، سررسید های مدیران، سررسید های دستیار، سررسید های آموزشی، سررسید های پزشکی، سررسید های تعیین وقت بیمار، سررسید های ورزشی و… را نام برد.

شرکت های تولیدی سررسید هر ساله اقدام به تولید دو مدل سررسید (یکی عمومی و دیگری اختصاصی) می کنند که معمولا سررسید عمومی در تیراژ های بالا چاپ گردیده و آماده می باشد، تنها خدماتی که می توان به این مدل از سررسید ها اضافه نمود، چاپ داغ کوب و طلا کوب و یا لیزر پلاک چسبیده شده روی سررسید (در صورت وجود) بنام مجموعه سفارش دهنده می باشد .

چرا سررسید سفارشی ؟

هدف از تهیه و تولید سررسید سفارشی و چاپ سررسید اختصاصی، ارائه آن به مشتریان، همکاران و افراد دیگر به عنوان یک هدیه تبلیغاتی است. لذا ضروری است تا لوگو، نام و یا سایر اطلاعات شرکت سفارش دهنده در روی سررسید و یا داخل آن درج شود تا کاربر سررسید در حین استفاده با مشاهده این اطلاعات، به دفعات نام شرکت هدیه دهنده را به خاطر آورده و از این طریق، آگاهی مخاطبان نسبت به برند شرکت افزایش یابد. در مقالات گذشته در مورد راه های سفارشی سازی سررسید یا همان سفارش سررسید اختصاصی، به طور کامل توضیح داده ایم.

اما یکی دیگر از راه های درج لوگو و سفارشی سازی، روبان سررسید است. برخی شرکت ها با درج لوگوی خود روی روبان سررسید از این فضا برای تبلیغات در سررسید سفارشی خود استفاده می کنند. مشتریان در سفارش سررسید خود سعی می کنند سر رسیدی کاربردی برای مخاطبان خود هدیه دهند که یک سال در ذهن مخاطب خود ماندگار بمانند .

مزایای سررسید پالتویی

دلیل نامگذاری یک نوع سررسید به سررسید پالتویی کوچک بودن آن و راحتی استفاده از آن و جابجایی ساده آن می باشد .

حتماً در هنگام سفارش سررسید پالتویی به سایز آن توجه کنید. همانطور که از اسم این نوع سررسید مشخص است برای راحتی بیشتر در جابجایی ها و به همراه داشتن آن برند شما می تواند دفعات در نظر مخاطبان شما قرار بگیرد.

قیمت این نوع سررسید ها همانطور که گفته شد به دلیل کوچک بودن و استفاده کمتر از مواد اولیه جهت تولید این طرح سررسید، بسیار مناسب تر از مابقی سررسید ها خواهد بود. عوامل مختلفی در تعیین قیمت سالنامه پالتویی تاثیرگذار است، یکی از همین عوامل، کیفیت مواد اولیه کار شده در سالنامه های پالتویی است. استفاده از کاغذ و مواد اولیه نا مرغوب میتواند کاهش قیمت سررسید را به همراه داشته باشد.

مورد دیگری که در تعیین قیمت سررسید پالتویی تاثیرگذار است، میزان اختصاصی نمودن آن میباشد.

همینطور عرضه مستقیم (از کارگاه به مصرف کننده، بدون وجود دلال، واسطه و هزینه های اضافی) در قیمت نهایی سالنامه پالتویی تاثیر گذار است. همچنین چاپ لوگو روی سررسید جیبی نیز انتخاب عالی هست

[bakhshiofficial]

خیره کننده ترین سازه های معماری مراکش 1

از کاخ‌های مجلل، دروازه‌های بزرگ، و دانشگاه‌های باشکوه گرفته تا مساجد، مدارس مذهبی، حمام‌ها، زیارتگاه‌ها و مقبره‌ها، ساختمان‌های خیره‌کننده بسیاری در اطراف مراکش وجود دارد که می‌توان آنها را تحسین کرد. شهرهای امپراتوری مراکش، رباط، فاس و مکنس دارای تعدادی میراث زیبا از حاکمان سابق هستند، اگرچه بسیاری از ساختمان‌های چشمگیر دیگر در نقاط دیگر کشور نیز وجود دارد.

مسجد حسن دوم، کازابلانکا

مسجد حسن دوم در کازابلانکا که به مناسبت جشن تولد 60 سالگی پادشاه قبلی ساخته شده است، بخشی از این مسجد بزرگ و جسورانه بر روی اقیانوس قرار دارد. یکی از بزرگترین مساجد جهان، نمازخانه قدرتمندی است که ظرفیت 25000 نمازگزار را دارد. برخلاف بسیاری از اماکن مذهبی مراکش، عموم مردم می توانند به عنوان بخشی از یک تور، فضای داخلی مجلل را تماشا کنند.

مناره سر به فلک کشیده به ارتفاع 210 متری (690 فوت) به آسمان می رسد. مسجد چه در داخل و چه در خارج، بهترین طرح های مراکشی را نشان می دهد. استادکاران چوب و سنگ را با دست تراشیده و برای تکمیل کاشی کاری درخشان دقت زیادی به خرج داده‌اند. لبه های طلاکاری شده، چوب سدر، گرانیت صورتی، طاق نماهای وسیع، لوسترهای عظیم و سنگ مرمر به کار رفته در آن جلوه های عظمت را کامل می کنند.

مسجد کوتوبیا، مراکش

مسجد کوتوبیا که قدمت آن به اواخر قرن دوازدهم برمی‌گردد و تقریباً در همان نقطه مسجد قدیمی‌تر قرار دارد، یکی از نمادهای اصلی مراکش است. اگرچه بازدیدکنندگان غیرمسلمان اجازه ورود به مسجد جامع را ندارند، اما نکته اصلی مورد علاقه بیرون آن است: مناره سر به فلک کشیده. این مناره که از ماسه سنگ قرمز ساخته شده است، یکی از بهترین نمونه های معماری دوره آل موحد است. همچنین بر طراحی های دیگر در سراسر کشور و فراتر از آن تأثیر گذاشته است. در واقع، می توان گفت که طرح اولیه معماری به سبک موری در مراکش است.

این برج دارای حکاکی‌های پیچیده در سنگ‌کاری و طاق‌ها، با لبه‌های کنده‌ای است. همچنین لبه‌های وسیعی از کاشی‌های سرامیکی و تاج‌های دندانه‌دار در بالای دیوارها وجود دارد. اگر با دقت نگاه کنید متوجه خواهید شد که طرف مقابل برج دارای الگوهای متناوب است. در بالای برج چهار گوی مسی وجود دارد. در حالی که این یک ویژگی مشترک در معماری مراکشی است، طبیعی است که فقط سه کره وجود داشته باشد.

کاخ ال باهیا، مراکش

با نامی که به معنای "درخشش" است، جای تعجب نیست که کاخ خیره کننده ال باهیا مراکش یکی از نفیس ترین ساختمان های مراکش است. این کاخ در مدت 14 سال ساخته شد و صنعتگران متخصص از سراسر کشور برای کار در این کاخ آورده شدند. این کاخ که در اواخر دهه 1800 ساخته شد، طرح‌های آلوئیتی را که در آن زمان محبوب بودند به نمایش می‌گذارد.

حیاط مرمری وسیع و باغ‌های تزئینی بزرگ، طرح‌های بیرونی کاخ بزرگ را برجسته می‌کند. در داخل، تزئینات مجللی از کف تا سقف حاکم است. طاق‌های بسیار ظریف به سبک اسلامی در سرتاسر کاخ وجود دارد، همچنین کاشی‌کاری‌های رنگارنگ، فواره‌ها، جزئیات چوبی حکاکی‌شده، سقف‌های نقاشی شده و سنگ‌های مرمر وجود دارد. وارد حرمسرا شوید و با شیشه های رنگی و پنل های ابریشمی زیبا خیره شوید.

https://bakhshiofficial.com/%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d9%86-%d8%b1%d9%88%db%8c%d8%a7%db%8c%db%8c-%d9%85%d8%a7%d8%b2%d9%86%d8%af%d8%b1%d8%a7%d9%86/

[barghamadvillage]

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد هم طبق روال هرساله در این روستا برگزار شد. مجتمع فرهنگی مذهبی بنی هاشم برغمد .هرساله در دهه نخست محرم مراسم تعزیه خوانی یا شبیه خوانی را در میدان بزرگ تعزیه روستای برغمد برگزار می کند،

تعزیه 

تعزیه به معنای متعارف، نمایشی است که در آن واقعه کربلا به دست افرادی که هر یک نقشی از شخصیت‌های اصلی را بر دوش دارند، نشان داده می‌شود این نمایش نوعی نمایش مذهبی و سنتی ایرانی-  شیعی و بیشتر درباره کشته ‌شدن حسین بن علی و مصائب اهل بیت است. هنر تعزیه از یک‌ سو به بالندگی تئاتر در ایران کمک کرده و از سوی دیگر، نشانی هنری از مذهب شیعه است.

تعزیه نامه 

تعزیه نامه، عبارت است از متنی که تعزیه گردان برای اجرای تعزیه ای گرد آورده یا می نگارد و پیش از آغاز تعزیه میان شبیه خوانها پخش می کند. گاهی به تعزیه نامه نسخه نیز می گویند. تعزیه نامه ها، پیشینه سرایش و نگارش تعزیه را که معمولا به صورت اشعار عامیانه توسط شاعرانی گمنام و تعزیه گردانان سروده می شد، به سالهای میانی سده دوازدهم هجری می رسد . زمینه پیدایی و تکامل تعزیه ها را نیز باید در مرثیه ها جست و جو نمود. سرایش مرثیه ها با زمینه رویداد کربلا از گذشته های تقریبا دور آغاز گشته بود، چنانکه شاید بتوان به اشعاری چند از حدیقة الحقیقة سنایی غزنوی را در دیباچه تاریخی مرثیه به شمار کرد. اما آغاز مرثیه سرایی با این مفهوم مشخص و به گونه گسترده مربوط است به سده نهم. مرثیه سرایان نامداری چون رفیعای قزوینی (صاحب حمله حیدری)، کمال غیاث شیرازی، ابن حسام قهستانی (صاحب خاوران نامه)، باباسودایی ابیوردی، تاج الدین حسن تونی سبزواری، لطف الله نیشابوری، و کاتبی ترشیزی نیز اشعاری در رثای شهیدان کربلا سرودند. محتشم کاشانی محتشم کاشانی که ترکیب بند مشهور اوجانی تازه در مرثیه سرایی ایران دمید، به گونه ای که از آن پس سرودن مرثیه بسیار رایج گشت و در عهد قاجاریه به اوج خود رسید (ترکیب بند محتشم) . منابع داستانی تعزیه ها غالبا کتابهای مقاتل (مقتل نامه ها) و حماسه های دینی و احادیث و اخبار بوده اند. از جمله شاعرانی که در این زمینه تلاشی ارزشمند کرده اند یکی میرزا نصرالله اصفهانی (شهاب) است که در دوره ناصرالدین شاه و به تشویق امیرکبیر به گردآوری و تکمیل اشعار تعزیه پیش از خود پرداخت و خود نیز تعزیه هایی به نگارش آورد که تعزیه مسلم، از جمله آنهاست، و دیگر باید از محمد تقی نوری و نیز سید مصطفی کاشانی (میر عزا) نام برد. کاشانی خود تعزیه گردانی بنام بود و «تعزیه حر» بدو منسوب است. ماندگاری برخی از تعزیه ها تا اندازه زیادی مرهون نمایش دوستی و ذوق ادبی برخی از کارگزاران خارجی در ایران است.

میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد

تعزیه بنی هاشم برغمد همه ساله در ایام محرم از اول محرم تا روز عاشورا در برغمد پایین روستا روبه روی مسجد بازسازی شده صاحب الزمان برگزار می شود. میدانی که در سال 96 ساخته شده برای برگزاری مراسمات عزاداری تاسیس شده و نام این میدان حسینیه ی حضرت سیدالشهداء برغمد معرفی شده است. این میدان گنجایش هزاران نفر را دارا می باشد. هر ساله که به محرم نزدیک می شویم روستای برغمد از ابتدا روستا تا محل برگزاری تعزیه سیاه پوش می شود. این میدان در منطقه پیراکوه شهرستان جوین جزء بزرگترین میدان تعزیه شناخته شده است. مسئول برگزاری تعزیه بنی هاشم برغمد و این مراسمات جناب آقای حاج علی برغمدی که با تلاش ها و زحماتی که برای روستای برغمد کشیده اند روستای برغمد را در منطقه پیراکوه شهرستان جوین جزء فعال ترین روستا معرفی کرده است، نه تنها آقای حاج علی برغمدی بلکه اطرافیان ایشان خانم زهرا برغمدی مدیر عامل موسسه خیریه و ایتام بنی هاشم رضوی و جناب آقای حسین برغمدی مدیر برنامه ریزی موسسات بنی هاشم رضوی و جناب آقای امیررضا برغمدی مدیر گروه it و ��جموعه موسسات بنی هاشم رضوی زحمات زیادی در این مراسمات داشته اند و ارزوی سلامتی برایشان خواهانیم. در حاشیه این میدان یک ایستگاه صلواتی قرار داده شده است. که این ایستگاه را آقای بهروز برغمدی همه ساله برعهده دارد و همه ساله از اول محرم تا روز عاشورا این ایستگاه پابرجاست. دور میدان تعزیه را پرچم سیاهی پوشانده است و یک طرف میدان هرساله اسامی که فوت شده اند و از بین ما رفته اند و یا خادمینی که در سال های دور خادم مسجد برغمد بودند را به صورت تصویر در دور میدان به نمایش قرار می دهند.

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد

تعزیه محرم 1396 روستای برغمد بهتر از سال های قبل برگزار شد و تعزیه خ��ان یا شبیه خوان های مطرح کشور در این میدان بزرگ حضور داشتند.

تعزیه خوانان میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد:

موافق خوانان: جناب آقای حاج محسن گیوه کش جناب آقای عادل میراسماعیلی جناب آقای مجید خسروانی جناب آقای قاسم مسکنی جناب آقای ابراهیم امیری مقدم جناب آقای حاج محمدرضا وکیلی جناب آقای حاج علی اکبر بیروتی جناب آقای حسن وکیلی سرکار خانم هانیه شمس آبادی پسرهای جناب آقای محمد جلینی مخالف خوانان: جناب آقای حاج مرتضی صفاریان جناب آقای مهدی شمس آبادی جناب آقای جواد تسبیحی جناب آقای اکبر زارع جامه دار: جناب آقای حاج غلام تکاپو جناب آقای میثم تکاپو نوازنده آلات موسیقی: جناب آقای حسن روحی(شیپور و نی ) جناب آقای امیر سلیمانی مقدم (طبل) مسئول اسب و شتر: جناب آقای پاکیزه فیلمبردار: جناب آقای وثوقی   گروه صوت: جناب آقای سهیلی در میدان بزرگ تعزیه بنی هاشم برغمد حضور داشتند. برنامه های تعزیه و جدول برگزاری تعزیه ها در پایین صفحه قرار داده شده است.

شب اول محرم تعزیه عمر بن عبدَوَد :

در شب اول محرم تعزیه عمر بن عبدَوَد گفته خواهد شد چه کسانی در این تعزیه هستند و عمر بن عبدود چه کسی بود و چه کاری کرد: تعزیه خوانان شب اول: حاج محسن گیوه کش حاج مرتضی صفاریان آقای قاسم مسکنی آقای مهدی شمس آبادی آقای محمدرضا وکیلی آقای عادل میر اسماعیلی آقای علی اکبر زارع

تعزیه عمر بن عبدود:

در ابتدا حاج محسن گیوه کش در مورد این تعزیه محرم 96 روستای برغمد خواهد گفت که: تعزیه شب اول محرم جنگ خندق یا جنگ احذاب ، جنگ احذاب به معنی حذب ها یعنی حذب های مختلفی از یهود جمع شدند برای نابودی اسلام می فرمایند در جنگ خندق امیر المومنین به یک روایت 13 ساله بودند و به یک روایت 18 ساله یعنی نوجوانی بیشتر نبودند. دین اسلام را هم تازه حضرت رسول الله برایشان تبلیغ می کردند. یهود های مدینه جمع می شدند که محمد را نابود کنند. از این رو نامه ای را می نویسند به عمر بن عبدود که می گویند در زمان رسول الله چهل شتر در کلاه خودش آب می خوردند. یعنی اینقدر قوی و شجاع بوده است و صداقتش را به ستون کفر می زدند یعنی اگر عمر بن عبدود رسول الله و امیرالمومنین را قالب می کرد الان انسان های شیعه بت پرست بودند. در یک روایت است که می گویند: ضربتی که امیرالمومنین علی (ع) در جنگ خندق یا جنگ احذاب به عمر بن عبدود وارد کرد برابر است با عبادت کل بشر که اینقدر خداوند به امیرالمومنین مقام و منزلت داده است. حالا چرا می گویند جنگ خندق سلمان فارسی یکی از احذاب و حذب ها بود که به رسول خدا پیوست ایرانی بود و افتخار ما ایرانی ها سلمان فارسی است، وقتی عمر بن عبدود می خواست به مدینه برسد ج��رئیل به رسول خدا پیام داد که امر داره میاد سلمان فارسی خدمت رسول الله رسید عرضه داشت یا رسول الله در ایران و در شهرهای ایران رسم است برای اینکه دشمن به شهر نفوذ نکند خندق به دور شهر می کندند و درون آن خندق آب و آتش یا... می ریزند که عبور برای دشمن سخت باشد که نتواند حرکتی داشته باشد.

جنگ خندق

جنگ خندق از این رو پیغمبر خدا گفتند که دور شهر مدینه را خندق کندند. از این رو جنگ احذاب را جنگ خندق می نامند و موقعی که امیرالمومنین با عمر بن عبدود مقابل شدند میفرمایند شعله ذوالفقار امیرالمومنین رام عمربن عبدود را قطع کرد و عمر بن را بر زمین نقش بست و در آن جا یک روایتی هم است که می گویند عمر بن عبدود به امیرالمومنین توهین می کند و آب دهنش را به صورت حضرت علی پرتاب میکند میگویند در آن حالت حضرت علی سر عمر بن عبدود را از بدن جدا نکرد مقداری قدم زد وقتی اسب ها اعصبشان به جای خودش برگشت بدنش در آرامش کامل بود سر عمر را از بدنش جدا کرد و می فرمایند که لباس عمر بن عبدود را نگذاشت کسی دست بزند یعنی هرچه زینت آلات یا یاقوت و نقره در لباس خود داشت امیرالمومنین نگذاشت کسی دست بزند. یک روایت است که می گویند که خواهر عمر بن عبدود هم خیلی قوی بوده است که خبر مرگ برادرش را می شنود می آید بدن برادرش را می بیند کسی که این شخص را کشته خیلی مرد بوده می گویند از آنجا که برمیگرده و به یکی از قنیمتهای برادرش دست نزده و ............... ادامه تعزیه را در فیلم هایی که در هفته های آینده گذاشته می شود ببینید. تعزیه محرم 1396 روستای برغمد شب دوم حضرت علی هفته اینده در سایت گذاشته می شود.

شب دوم (تعزیه دوم) محرم تعزیه حضرت علی (ع):

در شب دوم محرم تعزیه حضرت علی (ع) در تعزیه محرم 96 روستای برغمد گفته خواهد شد چه کسانی در این تعزیه هستند موضوع اصلی ایناین تعزیه و حضرت علی چه کاری کرد :

تعزیه خوانان شب دوم:

حاج محسن گیوه کش حاج مرتضی صفاریان قاسم مسکنی مهدی شمس آبادی جواد تسبیحی عادل میراسماعیلی ابراهیم امیری مقدم مجید خسروانی محمدرضا وکیلی مسعود مسکنی رضا گود آسیابی علی اکبر زارعی   شب دوم در تعزیه ی شهادت حضرت علی (ع) تعزیه خوان جناب آقای حاج محسن گیوه کش توضیحاتی در مورد این تعزیه می دهد در تعزیه محرم 96 روستای برغمد ایشان می فرمایند که : علی ای همای رحمت ، تو چه آیتی خدارا ، که به ما صدا فکندی ، همه سایه ی همارا ، که به جزء علی بگوید ، که به پسر قاتل من ، که اسیر توست اکنون ، به اسیر کن مدارا ایشان در مورد شهادت حضرت علی (ع) سخنانی می گوید :

شهادت حضرت علی (ع)

شهادت حضرت علی (ع) در تعزیه محرم 1396  برغمد بود زمانی که "فزت و رب الکعبه" را بر زبان جاری کرد گویی عالمی را در غم فرو برد به مناسبت این حادثه بسیار ناگوار و مصیبت جانکاه و برای آشنایی با ارزش تعالیم نجات بخش اسلام و مفاهیم تشیّع به بخشی از زندگی نامه بی نظیر حضرت علی علیه السّلام اشاره می‌کنیم. پدر ایشان حضرت ابوطالب فرزند عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف و مادرش هم فاطمه دختر اسد بن هاشم بود بنابراین علی علیه السلام از هر دو طرف هاشمی نسب است. امام علی (ع) در روز جمعه ۱۳ رجب سال سی ‏ام عام الفیل و در خانه‌ی خدا متولد شدند. هنگام شهادت سن ��ریف حضرت علی علیه السلام ۶۳ سال و مدت امامتش نزدیک ۳۰ سال و دوران خلافت ظاهریش نیز در حدود پنج سال بود. علی (ع) امام معصوم و انسان کاملی است که تمام رفتار و سخنان و تأییدات او برای ما حجّت و اعتبار دارد او قرآن ناطق و امام مبینی است که هیچ کس قدرش را ندانست تا زمانی که در مسجد و محراب به خون غلتید، او به هنگام خشم بر دشمنان خدا قاطع، ولی در مقابل کودک یتیم آن قدر متواضع و مهربان بود که در برابر طفل یتیم روی خاک می‌نشست، دست مرحمت بر سر او گذاشته و آه می‏ کشید و می‏ فرمود:بر هیچ چیزی مثل کودکان یتیم آه نکشیده ام. تعزیه محرم 1396 روستای برغمد ابوالحسن، ابوالحسین، ابوتراب، ابو السبطین و الریحانتین از کنیه‌های امام علی (ع) است. امیرالمؤمنین، سیّد الوصیین، سیّد المسلمین، سیّد الأوصیاء، سیّد العرب، خلیفة رسول الله، امام المتّقین، یعسوب المؤمنین، صهر رسول الله، حیدر، مرتضی و وصی از جمله القاب آن حضرت است.

شهادت حضرت علی (ع)

  بعد از جنگ نهروان و سرکوب خوارج برخی از خوارج از جمله عبدالرحمان بن ملجم مرادی، و برک بن عبدالله تمیمی و عمروبن بکر تمیمی در یکی از شب‌ها گرد هم آمدند و اوضاع آن روز و خونریزی‌ها و جنگ ها‌ی داخلی را بررسی کردند و از نهروان و کشتگان خود یاد کردند و سرانجام به این نتیجه رسیدند که باعث این خونریزی و برادرکشی حضرت علی (ع) و معاویه و عمروعاص است و اگر این سه نفر از میان برداشته شوند، مسلمانان تکلیف خود را خواهند دانست. سپس با هم پیمان بستند که هر یک از آنان متعهد کشتن یکی از سه نفر گردد.   ابن ملجم متعهد قتل امام علی (ع) شد و در شب نوزدهم ماه رمضان همراه چند نفر در مسجد کوفه نشستند. آن شب حضرت علی (ع) در خانه دخترش مهمان بودند و از واقعه صبح با خبر بودند، وقتی موضوع را با دخترش در میان نهاد، ام کلثوم گفت:فردا جعده را به مسجد بفرستید. حضرت علی (ع) فرمود::از قضای الهی نمی‌توان گریخت. آنگاه کمربند خود را محکم بست و در حالی که این دو بیت را زمزمه می‌کرد عازم مسجد شد. تعزیه محرم 1396 برغمد   کمر خود را برای مرگ محکم ببند، زیرا مرگ تو را ملاقات خواهد کرد و از مرگ، آنگاه که به سرای تو درآید، جزع و فریاد مکن.   ابن ملجم، در حالی که حضرت علی (ع.) در سجده بودند، ضربتی بر فرق مبارک آن حضرت وارد ساخت. خون از سر حضرتش در محراب جاری شد و محاسن شریفش را رنگین کرد.   در این حال آن حضرت فرمود:" فزت و رب الکعبه " به خدای کعبه سوگند که رستگار شدم سپس آیه ۵۵ سوره طه را تلاوت فرمود::"شما را از خاک آفریدیم و در آن بازتان می‌گردانیم و بار دیگر از آن بیرونتان می‌آوریم. "  

آخرین وصایای حضرت علی (ع) به فرزندانش

  حضرت علی (ع) در واپسین لحظات زندگی نیز به فکر صلاح و سعادت مردم بود و به فرزندان و بستگان و تمام مسلمانان چنین وصیت فرمود: شما را به پرهیزکاری سفارش می‌کنم و به اینکه کارهای خود را منظم کنید و اینکه همواره در فکر اصلاح بین مسلمانان باشید. نماز را بسیار گرامی بدارید که ستون دین شماست. ی تیمان را فراموش نکنید، حقوق همسایگان را مراعات کنید. قرآن را برنامه عملی خود قرار دهید. تعزیه محرم 1396 برغمد

شب سوم ( تعزیه سوم ) تعزیه حضرت شاه چراغ و همراهانش:

تعزیه خوانان شب سوم

حاج محسن گیوه کش قاسم مسکنی ابراهیم امیری مقدم حاج مرتضی صفاریان مهدی شمس آبادی جواد تسبیحی عادل میراسماعیلی مجید خسروانی محمدرضا وکیلی علی اکبر زارعی 17 رجب سالروز بزرگداشت شهادت حضرت احمد بن موسی الکاظم (ع) معروف به حضرت شاهچراغ (ع) برادر بزرگتر حضرت امام رضا (ع) است که پس از شهادت امام موسی کاظم (ع) به توصیه پدر و اجداد پاکش عمل نموده و در حالیکه مردم به سمت ایشان رفتند تا با آن بزرگوار به عنوان امام بیعت کنند، آن حضرت ولی و جانشین امام هفتم (ع) را برادر خود یعنی علی بن موسی الرضا (ع) معرفی کرد و خود را در بیعت ایشان خواند و از مردم هم خواست تا با ثامن الحجج (ع) بیعت کنند و از ایشان تبعیت کنند به همین سبب این شخصیت والامقام را "امین ولایت" نامیده اند.

شهادت حضرت شاه چراغ

وقتی خبر شهادت حضرت موسی کاظم علیه السلام  در مدینه شایع شد، مردم به در خانه ام احمد، مادر حضرت شاه چراغ «احمد بن موسی» گرد آمده و حضرت سید میر احمد را با خود به مسجد بردند، زیرا از جلالت قدر و شخصیت بارز �� اطلاع بر عبادات و طاعات و نشر شرایع و احکام و ظهور کرامات و بروز خوارق عادات که در آن جناب سراغ داشتند، گمان کردند که پس از وفات پدرش امام موسی بن جعفر علیه السلام امام بحق و خلیفه آن حضرت فرزندش «احمد» است.     >>ادامه مطالب هفته های اینده ... Read the full article

[netdoone]

مداح بدون استاد مثل گیاه خودروست/ صله و هدیه صاحب مجلس نباید توقع مداح را بالا ببرد/ گریه کردن مردم به هر قیمتی، هدف مادحین اهل بیت (ع) نیست

New Post has been published on https://www.netdoone.com/639684/%d9%85%d8%af%d8%a7%d8%ad-%d8%a8%d8%af%d9%88%d9%86-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a7%d8%af-%d9%85%d8%ab%d9%84-%da%af%db%8c%d8%a7%d9%87-%d8%ae%d9%88%d8%af%d8%b1%d9%88%d8%b3%d8%aa-%d8%b5%d9%84%d9%87-%d9%88/

مداح بدون استاد مثل گیاه خودروست/ صله و هدیه صاحب مجلس نباید توقع مداح را بالا ببرد/ گریه کردن مردم به هر قیمتی، هدف مادحین اهل بیت (ع) نیست

 حاج رسول فیضی مداح اهل بیت (ع) با اشاره به اهمیت...

[persianbaxir-blog]

کارت پستال مخصوص روز اعتکاف

کارت پستال مخصوص روز اعتکاف

کارت پستال مخصوص روز اعتکاف

روزهای اعتکاف که برای برخی افراد با حضور در مساجد و راز و نیاز با خدای خحود و فاصله گرفتن از زندگی دنیایی سپری می شود.اما برخی دیگر از افراد که فرصت حضور در مساجد را پیدا نکرده اند با ارسال متن ها و پیغام هایی زیبا سعی در گرامی داشت این روزهای بزرگ و زیبا را دارند. اعتکاف به معنای گوشه گیری و توقف و یکجا نشینی برای عبادت خداوند می باشد.که روز و شرایط مشخصی دارد و…