#كتابة القصة القصيرة

[saraellaithy]

رواية سوق العايقة هي العمل الروائي الثاني للكاتبة الصيدلانية علا عبد المنعم بعد عملها الأول ميراث الأنصاري، ومشاركتها في أعمال قصصية جماعية، وكذلك حصولها على عدة جوائز وتكريمات في مجال كتابة القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً من عدة جهات، منها: مؤسسة روز اليوسف وساقية الصاوي. للاطلاع على مراجعتي الكاملة لرواية #سوق_العايقة للكاتبة #علا_عبد_المنعم يسعدني تشريفكم لي على رابط المراجعة في مدونتي الشخصية أرجو أن تنال استحسانكم في انتظار تعليقاتكم ومناقشاتكم المثمرة في خانة التعليقات على المدونة أسفل التدوينة وإذا أعجبكم المقال يسعدني مشاركتكم له على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ليصل إلى أكبر عدد من القراء ويشاركوننا هم أيضاً بآرائهم وتعليقاتهم كما يسعدني متابعتكم للمدونة من خلال رابط المتابعة بها ليصلكم كل جديد أولاً بأول #جولة_في_الكتب #روايات #مقالات #سارة_الليثي https://saraellithy90.blogspot.com/2023/09/prostitute-market.html

[lekolsaiyda1]

تعرف علي احسان عبد القدوس الكاتب الروائي المصري

https://ift.tt/Qsl3kG5 أحتفل محرك البحث جوجل بالكاتب والصحفي الشهير إحسان عبد القدوس وهو كاتب وروائي مصري حاز على شهرة عالمية لأعماله الأدبية. كانت أعماله أيضًا مصدرًا للهوية الوطنية لبلده الأم مصر. لا يزال تأثيره يُرى حتى اليوم من خلال اللغة العربية وآدابها ، ويُعد من أوائل و أشهر الروائيين الذين تحدثوا في قصصهم عن الحب البعيد عن العذرية. تعرف علي احسان عبد القدوس الكاتب الروائي المصري تعرف علي  احسان عبد القدوس الكاتب الروائي المصري سنتعرف فيما يلي علي أهم و أبرز روائي وكاتب وصحفي في السينما المصرية و العربية ( إحسان عبد القدوس) والكثير من المعلومات الهامة عن حياته ومؤلفاته فتابع معي. حياة الروائي والكاتب و الصحفي احسان عبد القدوس ولد الكاتب والروائي الكبير إحسان عبدالقدوس في الأول من كانون الثاني شهر يناير عام 1919 في قرية ميمونة في محافظة الغربية ولكنه من أصل تركي ترجع لأم احسان ، درس في القاهرة في مدرسة خليل ثم في مدرسة فؤاد الاول وهذه كانت المرحلة الاولي من حياته بعد ذلك حصل على ليسانس الحقوق بجامعه القاهرة  ودرس في جامع الأزهر.والذي استمر في كتابة العديد من الروايات ومجموعات القصص القصيرة والمسرحيات و تحولت معظم قصصه إلي أفلام سينمائية كما يعرف بأنه أفضل من كتب رواية و يُعتبر من أعظم كتاب الأدب العربي على الإطلاق،كما يعد احسان عبد القدوس أحد عملاقة مؤسسة روز اليوسف فقد تولي رئاسة تحرير هذه المجلة في عمر 26 عاما وتولى بعدها رئاسة تحرير جريدة أخبار اليوم . والد ووالدة احسان عبد القدوس والده هو المهندس محمد عبد القدوس مهندس بالطرق والكباري ومع ذلك عمل ممثلا ومؤلفا ، والدته هي روزاليوسف واسمها الحقيقي فاطمة وهي تركية الأصل لبنانية النشاة وهي مؤسسة مجلة روزاليوسف. أبناء إحسان عبد القدوس محمد إحسان محمد عبد القدوس صحفي مصري وكان عضوا ورئيس لجنة الحري��ت باتحاد الصحفيين المصريين، اعتقل عدة مرات كعضو بارز في جماعة الإخوان المسلمين، وأحمد إحسان عبد القدوس. زوجة إحسان عبد القدوس  السيدة لواحظ عبد المجيد المحلمي، والمعروفة باسم لولا وقد تزوجا بعد قصة حب كبيرة. جوائز للكاتب احسان عبد القدوس منحه الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك وسام جمهورية. جائزة أحسن قصة فيلم "الرصاصة لا تزال في جيبي". صاحب الجائزة الأولى عن روايته: "دمي ودموعي وابتساماتي" في عام 1973. جائزة الدولة التقديرية في الآداب لعام 1989. بعض أعمال احسان عبد القدوس الأدبية فقد ترك بصمة كبيرة في تاريخ القصة و الرواية ويعتبر من أكبر الكتاب المصريين والتي حققت كتاباته صدي كبير مستمر حتي الان،لقد كتب أكثر من ستمائة رواية وقصة، قدمت السينما المصرية عدد كبير منها حيث تحولت 49 رواية إلى أفلام، وتحولت 5 روايات إلى نصوص مسرحية، و9 روايات إلي مسلسلات إذاعية، و10 روايات أخرى تحولت إلى مسلسلات تليفزيونية، إضافة إلى ذلك فهو ترجم  65 من رواياته إلى الإنجليزية والفرنسية والألمانية والأوكرانية والصينية. وسوف نتعرف الان علي نبذة من أعماله: 1- قصص العذراء و الشعر الابيض لا أنام خيوط فى مسرح العرائس أرجوك خذنى فى هذا البرميل و عاشت بين أصابعه حتى لا يطير الدخان 2- مقالات أيام شبابي بعيداً عن الأرض 3- روايات  لن أعيش في جلباب أبي يا عزيزي كلنا لصوص رائحة الورد وأنف لا تشم الحياة فوق الضباب فهي كتابات واعمال هامة إذ وصفها بأنها امتداد لروايات وقصص عالمية. سجن احسان عبد القدوس كتب إحسان عبد القدوس العديد من المقالات السياسية،  تعرض بسببها للسجن، حيث أنه ذكر عدد من القضايا الهامة، منها قضية الأسلحة الفاسدة فتم سجنه مرتين بعد الثورة بسبب مقالة كانت تحمل طابع سياسى نشرها في مجلة روز اليوسف بعنوان (الجمعية السرية) كما أنه تعرض للاغتيال أكثر من مرة، وأصدر قرارًا بإعدامه. وفاة اشهر روائي وأديب  رحل أعظم المؤلفين العرب على الإطلاق سنة 1990 عن عمر يناهز 71 عامًا. بعد العمل في الكثير من الأعمال الفنية الثقافية. يمكنك التعرف علي معلومات أكثر عن المؤلف المصرى احسان عبد القدوس من ويكيبيديا. وفي نهاية المقال لقد تعرفنا علي الراحل والروائي العظيم احسان عبد القدوس في ذكرى مولده وتعرفنا علي حياته وأهم قصصه ورواياته التي كتبها.نتمني أن نكون قد أفدناكم.  

[shafaqsa]

الفزيع أيقونة الأدب السعودي منذ نصف قرن!!

  يعد المبدع الأستاذ خليل الفزيع من رواد كتابة القصة القصيرة في الم��لكة، وهو كاتب جميل يحظى بمتابعة واهتمام كبير من القراء بمختلف شرائحهم. ولد في قرية الجشة في محافظة الأحساء عام ١٩٤١ م، وهو أول من نشر مجموعة قصصية في الأحساء، وتميز بتنوع مؤلفاته بين الشعر والقصة القصيرة والمقالات والسيرة وأدب الرحلات، تخرج من المعهد العلمي في الأحساء عام ١٣٨٠ هجرية وساهم في تأسيس مؤسسة العهد القطرية للصحافة في…

[matjramal]

عندما نتحدث عن بشارة مولود الكتابة، فإننا نشير إلى فنان موهوب يتمتع بالقدرة على التعبير عن أفكاره ومشاعره من خلال الكتابة. إن الكتابة ليست مجرد مهارة، بل هي فن يعبر عن هويته ورؤيته للعالم.

بشارة مولود الكتابة يتميز بإبداعه وقدرته على خلق عوالم من الكلمات. يستخدم تناغم الجمل وروعة التعبير لينقل القارئ إلى عوالم جديدة ويثير فيه مشاعر وأفكار مختلفة. يمتلك موهبة فريدة تجعل قلمه يتراقص على الصفحة كالرقصة الفنية.

من خلال كتاباته، يسلط بشارة الضوء على قضايا متنوعة، سواء كانت اجتماعية، ثقافية، أو فلسفية. يعبر عن آرائه بشكل مؤثر ويحاول أن يلهم القراء للتفكير العميق والتأمل في مختلف جوانب الحياة.

يعتبر بشارة مولود الكتابة مفتاحًا لعالم الأفكار والمشاعر. ينقلنا بعيدًا عن الواقع الملموس إلى عوالم خيالية مليئة بالألوان والتجارب الإنسانية. يختار كلماته بعناية ليصف بدقة ما يجول في خاطره، ويقدمه للعالم بأسلوبه الفريد.

لا يقتصر إبداع بشارة مولود الكتابة على نوع معين من الأدب، بل يمتد من الشعر إلى القصة القصيرة وحتى الرواية. يستخدم أساليب متنوعة ويجمع بين الواقع والخيال ببراعة، ما يجعل قراءه يعيشون تجارب لا تنسى.

في نهاية المطاف، يظهر بشارة مولود كتابة كفنان يسطع في سماء الأدب، يترك بصماته الرائعة في عقول القراء. إنها ليست مجرد كلمات، بل هي عوالم يخلقها بحبره، تأخذنا في رحلة فريدة وممتعة إلى عقله المبدع ورؤيته الفريدة للحياة.

[my-yasiuae]

ضمن فعاليات مهرجان العين للكتاب 2023، الذي ينظّمه مركز أبوظبي للغة العربية، عقد قسم اللغة العربية في جامعة الإمارات العربية المتحدة، جلسة قراءة نقدية في كتاب «حول العالم في 22 يوماً» لمؤلفه محمد أحمد المر، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم. واستضافت الجلسة أستاذ الأدب والنقد في جامعة الإمارات العربية المتحدة والجامعة الهاشمية الأردنية، الباحث الدكتور جمال مقابلة، الذي تناول أبرز المحطات في مسيرة محمد المر، ودوره في إغناء الساحة الثقافية المحلية والعربية. واستهلت الجلسة - التي أدارتها الطالبة سارة الشنقيطي - بتناول سيرة ذاتية موجزة للكاتب الإماراتي المعروف وصاحب التجربة الرائدة والغنية في مجال الثقافة والإبداع الأدبي، والذي يشغل أ��ضاً منصب رئيس مجلس أمناء جائزة محمد بن راشد للغة العربية، وعضو مجلس أمناء مؤسسة الإمارات للأدباء. واستعرضت الجلسة تجربة محمد المر الأدبية، وحضوره البارز على الساحتين الثقافية والصحافية، من خلال «حول العالم في 22 يوماً»، الذي طبع في خمس نشرات على فترات متباعدة، ويتضمن مقالات نشرها الكاتب في صحيفة «البيان». وقال الدكتور جمال مقابلة: «يمتلك محمد المر تجربة أدبية مهمّة، لاسيما في كتابة القصة القصيرة، فهو أحد أهم كُتّاب القصة القصيرة في دولة الإمارات دون منازع، إن لم يكن الأهم على الإطلاق في منطقة الخليج العربي». وأضاف: «كتاب (حول العالم في 22 يوماً)، عمل مميز بالفعل، ويُعدّ معتمداً أدبياً ونصاً تأسيسياً». وأكد الدكتور مقابلة في الجلسة، التي حضرها عدد من أساتذة وطالبات اللغة العربية في الجامعة، أن «فكرة كتابة اليوميات هي فكرة خلاقة، وإطارية تساعدنا على كتابة ما نريد، وما ميزّ الكاتب أنه أسس لكتابة يوميات، أو مقالات، لها علاقة بالقصة المقالية، واستطاع أن يجعل من الهمّ اليومي المكتوب فناً جميلاً يستمتع القارئ بقراءته»، مشيراً إلى أهمية تجربة محمد المر الأدبية، ومقدماً النصيحة للجيل الجديد من الكتاب الشباب بالالتفات إلى هذا العمل الأدبي والاستفادة من تجربة الكاتب المتميزة. «الجلسة» استعرضت تجربة محمد المر الأدبية، وحضوره البارز على الساحتين الثقافية والصحافية. المصدر: الإمارات اليوم

[alafdel]

مسلسل الغريب بسام كوسا؛ مع انطلاق أولى حلقات مسلسل الغريب بسام كوسا بدأ البحث عن تفاصيل أحداثه والمشاركين فيه، كما بحث آخرون عن مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما والاثارة السوري الغريب الحلقة 1. في هذه المقالة سوف نتعرف على أهم المعلومات عن هذا العمل الدرامي، وهل هو مقتبس من مسلسل أمريكي؟ تواريخ العرض مسلسل الغريب بسام كوسا 2023 في التالي معلومات عن هذا المسلسل: نوع العمل: مسلسل، ينتمي إلى فئة الأعمال القصيرة. تصنيف العمل: اجتماعي من النوع إثارة، ﺩﺭاﻣﺎ. بلد العرض: لبنان. تاريخ العرض: 7 سبتمبر 2023. العرض الأول: نعم. الإخراج: صوفي بطرس (مخرج). ﺗﺄﻟﻴﻒ: لانا الجندي ولبنى حداد (مؤلف). الإنتاج: أعمال شاهد الأصلية. طاقم العمل: بسام كوسا، فرح بسيسو، سعيد سرحان، جمال قبش، ساندي نحاس. اللغة: العربية. بلد الإنتاج: لبنان. هل العمل ملون: نعم. تم عرض أول حلقات المسلسل على منصة شاهد الإلكترونية. يتم عرض المسلسل الذي هو من بطولة بسام كوسا وفرح بسيسو وسعيد سرحان بجودة عالية على المنصة. "قد يهمك: ال باتشينو ونور الفلاح؛ تفاصيل الانفصال، مع التعرف على رأي الشرع في العلاقة بينهما" قصة مسلسل الغريب بطولة بسام كوسا فيما يخص تفاصيل العمل أو قصة مسلسل الغريب، فتدور أحداث هذا العمل الدرامي حول قاضي شريف، يملك مركز كبير في بلده سوريا، ويتورط ابنه في جريمة قتل غير متعمد، ويبذل القاضي جهده لمساعدة ابنه ليجد نفسه متورطًا بالعديد من ال��شاكل بعد مغادرته سوريا وتركه مهنته كقاضي. ينتظر هذا المسلسل بشغف العديد من محبي الدراما السورية، وذلك عقب أن أثر فيهم الإعلان الترويجي للمسلسل، حيث أثرى التوقعات لديهم وأثار إعجاب الجماهير السورية والعربية. "تعرف على: قصة سفاح الجيزة الحقيقية؛ كيف سقط قذافي بيد الشرطة وأهم المعلومات عنه" مسلسل الغريب بسام كوسا عدد الحلقات عدد حلقات مسلسل الغريب بسام كوسا هو 12 حلقة ومتوسط طول الحلقة يبلغ 40 دقيقة، وقد جاء في وصف كل حلقة تم عرضها على منصة شاهد الإلكترونية التالي: الحلقة الأولى: بعد أن يقتل ابنه رجلًا عن طريق الخطأ، يضطر يوسف وهو قاض نزيه للهرب من سوريا برفقة عائلته، وسرعان ما يجد نفسه أمام عدة خيارات لم يتخيل يومًا أنها مُمكنة. الحلقة الثانية: يصمم يوسف على القيام باتخاذ الإجراءات القانونية بعد أن يفهم ما حدث مع رامي، ولكن يتخذ وائل خطوة غير متوقعة تدفع يوسف إلى اللجوء لآخر شخص مُمكن. الحلقة الثالثة: تجد علا صعوبة في تقبل حالتها المعيشية الجديدة، في حين يشعر رامي بالذنب الشديد، ويحاول يوسف بشتى الطرق المحافظة على عائلته وحمايتها. الحلقة الرابعة إلى الحلقة رقم 12: لم تُعرض حتى وقت كتابة سطور هذه المقالة (Article). "قد يهمك: من هو الداعية أمير منير ويكيبيديا" هل المسلسل مقتبس عن your honor؟ حظيت الحلقات الأولى من المسلسل بردود فعل مختلفة، مع وجود اتفاق كبير على أداء الفنان السوري بسام كوسا، وعبر الكثيرون عن تفائلهم في انتظار بقية الأحداث واصفين البداية بـ "الرائعة". لكن بعد عرض الحلقتين الأولى والثانية، أكد عدد من رواد مواقع ومنصات السوشيال ميديا أن أحداث مسلسل الغريب بسام كوسا مقتبسة من المسلسل الأمريكي your honor والذي هو بطولة النجم براين كرانستون، وأكدوا بأن القصة متشابه جدًا. بالطبع لا تنشغل بالأفلام والمسلسلات عن العبادة والدراسة والعمل والاهتمام بأهلك. "اقرأ أيضًا: التعلم الذاتي؛ وما هي أهميته؟" تفاصيل أبطال مسلسل الغريب في التالي نتعرف على معلومات حول أبطال مسلسل الغريب بسام كوسا: يُعد الفنان بسام كوسا واحدًا من أشهر النجوم السوريين، وهو من مواليد يوم 7 نوفمبر 1954، وقد وُلد في حلب بسوريا، وبدأ حياته المهنية منذ العام 1981، وقد شارك بالعديد من الأعمال الدرامية الشامية الشهيرة، والتي منها باب الحارة، والغربال، وطاحون الشر، وغيره. يُشارك في بطولة مسلسل الغريب الفنان السوري الكبير بَسام كوسا، وذلك بعد غِيابه عن المشاركة بأي مسلسل تلفزيوني خلال مُوسم دراما رمضان الماضي، وهو ��قدم في مسلسل الغريب شخصية عامر زيدان. فرح بسيسو: تعتبر فرح بسيسو من أشهر الممثلات الفلسطينيات بالعالم العربي، حيث تشارك بالدراما السورية واللبنانية كثيرًا، وقد ولدت فرح حسام الدين بسيسو في مدينة نابلس بفلسطين وذلك في 4 مايو 1965، وقدمت أدوارًا فنية عديدة كان آخرها دور لمى في مسلسل الغريب. سعيد سرحان: سعيد سرحان نجم لبناني شهير ومقدم برامج، وقد شارك بالعديد من المسلسلات الدرامية العربية والأفلام في لبنان وخارجها، وهو يشارك في المسلسل بدور خليل، وهو من مواليد يوم 15 ديسمبر 1979. تعرفنا هنا في

هذه المقالة على أهم تفاصيل مسلسل الغريب بسام كوسا، حيث تعرفنا على أهم 12 معلومة عن هذا العمل الدرامي، ويمكنك مشاهدة مسلسل الغريب الحلقة 1 وباقي الحلقات المعروضة والتي لم تُعرض بعد على منصة شاهد.

[poetspubb]

عيد صالح لحانة الشعراء: هناك هجمة سلفية شعرية على كل المنجز الحداثي

في حوار #حانة_الشعراء مع الشاعر المعروف #عيد_صالح والذي أجرته الشاعرة #حنان_عبد_القادر يرى أن غالبية ما ينشر الآن بعيد عن الشعر، بعيد عن جموحه وعبقريته، إنه مجرد عزف على إيقاع الآخرين، سواء من المجددين في القرن العشرين أو أولئك الذين استهلكوا بحور الخليل

حاورته الشاعرة حنان عبد القادر اللوحة: الشاعر الفقير للفنان الألماني كارل شبيتزفيج عيد صالح شاعر مصري بارز وأحد شعراء قصيدة النثر القلائل الذين لهم صوتهم الخاص في أسلوب كتابة هذه القصيدة، يمتاز بالتلقائية وبساطة التعبير وعمق الدلالات المؤسس على قاعدة فكرية متينة.. بدأ دراسته في الأزهر ثم درس الطب وعمل طبيباً. وبدأ مشواره الأدبي في كتابة القصة القصيرة قبل أ�� يتحول إلى الشعر ليصدر أكثر من عشرة…

[kinayah]

شاطيء النسيان وفن اللقطة في القصة القصيرة..

د. وفاء صلاح لقد مضى وقت طويل قبل أن يستوقفني عمل قصصي للقراءة. وحينما قرأت جزءاً من إحدى قصص المجموعة على إحدى المنصات أدركت أن لهذا الكاتب صوت جدير بالتوقف عنده. ولم يخب ظني حينما بدأت في قراءة هذه المجموعة المميزة، شاطئ النسيان، الصادرة حديثا عن منشورات “كناية”، وإن كنت بصدد كتابة رأيي فيها فهذا لا يقلل من جمالها واكتمالها ولكنه مجرد رؤية شخصية، فالقارئ دوما يفتش عن نفسه في تفاصيل العمل…

[net3alem]

(via أنواع القصة القصيرة؛ أهم 12 من الخطوات الرئيسية لسردها بشكل صحيح)

📖🤔 القصص القصيرة تعتبر شكل من أشكال الكتابة السردية. 🤯📚 تحتوي القصة القصيرة على جميع العناصر نفسها، لكن مع عدد أقل من الكلمات! للكتاب، تعتبر القصص القصيرة أقل صعوبة في الكتابة الإبداعية من محاولة كتابة رواية 📝📖 ولكن قد تأتي مع تحدياتها الفريدة. 😅😱 هل تستمتعون بقراءة أي من هذه القصص؟ القصة الواقعية 🌍، الخيالية 🧚‍♂️، العلمية 🔬، السوداوية ☠️، الهزلية 🤡 أم الرمزية 🔍؟ #القصص_القصيرة #الكتابة #الإبداعية #القصص #الرواية 📖✍️

[saraellaithy]

المجموعة القصصية جدلية الهروب هي أول إصدار منشور للكاتبة ولاء عطا الله خرج للنور في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2023، وإن شاء الله تتبعه مئات الإصدارات الأخرى قريباً، وهي ليست مجرد كاتبة أكتب مراجعتي عن عملها، وإنما هي رفيقة درب مشيناه سوياً وتعلمنا فيه معاً أساليب وتقنيات كتابة القصة القصيرة على مقاعد بيتنا الثاني نادي القصة بأسيوط في قصر ثقافة أسيوط، وكانت تسبقني هي بأشواط، فهي من مؤسسي النادي وأول أعضاءه وأول من كسب في مسابقاته. للاطلاع على مراجعتي الكاملة للمجموعة القصصية #جدلية_الهروب للكاتبة #ولاء_عطا_الله يسعدني تشريفكم لي على رابط المراجعة في مدونتي الشخصية أرجو أن تنال استحسانكم في انتظار تعليقاتكم ومناقشاتكم المثمرة في خانة التعليقات على المدونة أسفل التدوينة وإذا أعجبكم المقال يسعدني مشاركتكم له على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة ليصل إلى أكبر عدد من القراء ويشاركوننا هم أيضاً بآرائهم وتعليقاتهم كما يسعدني متابعتكم للمدونة من خلال رابط المتابعة بها ليصلكم كل جديد أولاً بأول #جولة_في_الكتب #مجموعات_قصصية #مقالات #سارة_الليثي https://saraellithy90.blogspot.com/2023/10/dialectic-of-escape.html

[ejabatalmustaqbal]

قصة قصيرة بالفرنسية مترجمة بالعربية

القصة القصيرة بالفرنسية مترجمة إلى العربية. اللغة الفرنسية هي إحدى اللغات العالمية التي يتم استخدامها للقيام بالعديد من الأشياء المهمة ، بما في ذلك كتابة القصص والروايات التي يحتاجها الفرد في المجتمع لمعرفة العديد من الأشياء المهمة التي تحدث من خلالها التغييرات عند استخدامها. من اللغة الفرنسية ، يتم دراستها على الجمل والكلمات وقواعد البناء والارتباطات المستخدمة لربط فقرات متعددة فيها. 3 قصص قصيرة…

[sonbaty-blog]

5 posts!دراسة في عالم نجيب محفوظ الروائي و القصصيمع التطبيق علي رواية ( الحرافيش ) وعلي قصة ( عنبر لولو )اعتمدنا في هذه الدراسة علي مرجعين هامين بشكل أساسي أولهما كتاب نجيب محفوظ للدكتور حلمي بدير وكتاب القصة القصيرة للدكتور ��اهر مكي ، وستنقسم الدراسة إلي قسمين إضافة إلي تمهيد.تمهيد : ارتبطت الرواية والقصة القصيرة في نشأتهما بالصحافة ، وعلي نحو ما كان ( ديكنز) يكتب فصولا من رواياته ، وتنشر في جريدة حائط ، وكان ( فلوبير) ينشر " مدام بوفاري" أيضاً في جريدة ، وقد أتاح إتجاه الصحف المصرية لنشر الأعمال الأدبية مسلسلة بالصحف والمجلات ، الفرصة للعديد من الكتاب ، بالظهور والانتشار والتجويد والاستمرار ، وكانت الأهرام القاهرية وراء تعريف الجمهور المتلقي بنجيب محفوظ ، ونجيب محفوظ لم يتفوق في الرواية فقط والتي تابع بها الواقع الاجتماعي ومتغيراته ، وما يترتب عليه من ظواهر ولكنه تفوق أيضاً في مجال القصة القصيرة ، وقد توج كل هذا بحصوله علي جائزة نوبل في الآداب في 10/12/1988 ، وقد ترجمت أعماله إلي جميع لغات العالم قبل حصوله علي جائزة نوبل وبعد حصوله عليها.والقصة القصيرة حدث شديد الكثافة وأسلوب برقي وتتميز بالإيجاز والتكثيف بينما ، بينما الرواية حياة بكل ما في الكلمة من معني ، إنها عالم فسيح ممتد ، يجول فيه الكاتب زماناً ومكاناً وشخوصاً وموضوعاً ، ويقول الدكتور / طاهر مكي ، أن القصة القصيرة هي حكاية أدبية تدرك لتقص ، وهي قصيرة نسبياً وذات خطة بسيطة وحدث محدد وحول جانب من الحياة ، لا في واقعها العادي والمنطقي وإنما طبقاً لنظرة مثالية ورمزية ولا تنمي أحداثاً وبيئات وشخوصاً كثيرة وإنما توجز في لحظة واحدة حدثاً ذا معني كبير.فالروائي والقصاص يأخذان مادتهما من قضايا الإنسان ومشاكله وواقع الحياة ، وإنما يجىء الاختلاف من الشكل الذي تأخذه ، عند كل واحد منهما ، فطول الرواية يحدد قالبها ، بينما قالب القصة القصيرة يحدد طولها.والقصة قد لا تأخذ زمناً كبيراً علي عكس الرواية ، وهي تتجه إلي الحدث وتعبر عنه في لغة مركزة وعبارة محكمة علي عكس الرواية ، التي لديها المساحة الواسعة للتجول زمنياً ومكانياً وشخوصاً وأفكاراً. وقد برع نجيب محفوظ في كلا النمطين ، بل اتجه إلي نمط المسرحية ذات الفصل الواحد فأبدع فيها أيضاً.ويقول الدكتـور / حلمي بدير ، أن اتجاه نجيب محفوظ لكتابة القصة القصيرة ذلك أنها فترات راحة بين كتابة الرواية والأخري ، وأنه يلجأ إليها ، أي إلي القصة القصيرة ، ليعالج أفكاراً تستلزم سرعة معالجتها ، ولا تستطيع أن تنتظر لتعالج كراوية ، ويعتبر هذا الرأي أيضاً معياراً للفصل بين سبب المعالجة لدي الكاتب ، من حيث اختيار القالب أو الشكل ، هل يصيغه في شكل قصة قصيرة أم في شكل رواية.إلا أن التقسيم بين الأنماط الأدبية ، ليس تقسيماً قاطعاً ، فهناك تزاوج بين العديد من الأشكال الأدبية ، وبينما تستوعب الرواية كل هذه الأشكال لا تتحمل الأشكال الأخري ، حجم الرواية أو المسرحية الكاملة الفصول.وعلي كل حال فإن نجيب محفوظ قد تفوق في صياغة أفكاره في هذه القوالب جميعها ، فمن هو الأقدر ضمن من يقدرون علي ذلك غير نجيب محفوظ.مشوار نجيب محفوظ الأدبــي :لقد بدأ محفوظ كتابته للرواية ، في الثلاثينات ، بروايات تاريخية ، كرادوبيس وكفاح طيبة وهمس الأقدار ، ويري الدكتـور بدير ، أنها إضافة إلي المقاولات الصحفية له .. تمثل الأساس لإبداعاته التالية التي تصنف جميعاً .. في مجال الواقعية الاجتماعية .. التي تتأثر بالواقع متابعة للمتغيرات السياسية والاقتصادية والاجتماعية ، ومن أعماله الواقعية .. بداية ونهاية عام 1949 ، وهي الرواية السابعة لنجيب محفوظ ، قبل الثلاثية ومن أعماله الاجتماعية السراب عام 1948 وأولاد حراتنا 1959 وثرثرة فوق النيل 66 وميرامار 67 و المرايا 1972 والحب تحت المطر 1973 والكرنك 1974 وحكايات حارتنا 1975 وقلب الليل 1975 وحضرة المحترم 1975 وملحمة الحرافيش 1977 وأيضاً خمارة القط الأسود وتحت المظلة 1969 وحكاية بلا بداية ولا نهاية وشهر العسل 1971 والجريمة 1973 والحب فوق هضبة الأهرام 1979 والشيطان يعظ 1980 واللص والكلاب ، إضافة إلي الثلاثية.• ويعتبر الدكتور بدير أن هذه الأعمال مرحلة تجريد جديدة ، وهي أيضاً مرتبطة بمتغيرات المجتمع من الحكم الشمولي إلي الانفتاح .وقد صمت نجيب محفوظ في المدة من 1942 حتي 1951 وفي المدة من 1967 حتي عام 1972 عن كتابة الرواية ولكنه أخرج خلال مدد الصمت العديد من القصص القصيرة ، والصمت عند نجيب محفوظ مرتبط بمرحلة المتغيرات ، فالصمت الأول عقب الحرب العالمية الثانية والصمت الثاني عقب هزيمة 1967 وحتي نصر أكتوبر 1973 ويؤكد الدكتور بدير أن اللجوء إلي القصة القصيرة ، يكون عند محفوظ لمعالجة فكرة ملحة في الظهور لا تستطيع أن تنتظر لمعالجتها في شكل روائي.• واستمر عطاء محفوظ خلال الثمانينات ، فقدم رواية ( عصر الحب ) عام 1980 ، وانتهاء برواية (قشتمر) عام 1988 … كما قدم ثلاث مجموعات قصصية ووعد بواحدة ، أما الثلاث فهي ( رأيت فيما يري النائم ) عام 1982 و ( التنظيم السري ) عام 1984 ، ( وصباح الورد ) عام 1988 ، والرابعة الموعودة ( الفجر الكاذب ) وقد صدرت عام 1989.• وقد صدر له الأهرام أخيراً ، في شكل حلقات ( أصداء علي السيرة الذاتية ) ، وهي مقاطع تتميز بالتكثيف والرمز والإيجاز وذات معاني دلالية ورمزية وترقي إلي مرتبة أقوال ( رجال الصوفية ).• لقد كتبت العديد من الدراسات الأكاديمية والأعمال النقدية .. إلا أنها مازالت قاصرة عن تغطية كم الإبداع الهائل الذي أخرجه محفوظ.• كما ترجمت العديد من أعماله إلي اللغات المختلفة ، منذ عام 1966 ، بل يمكن أن نقول أنها غطت كل أعماله بعد حصوله علي جائزة نوبل 1988 وتتولي ( الجامعة الأمريكية – قسم النشر – القاهرة ) عملية نشر أعماله مترجمة بالخارج ، بموجب تعاقد مع الكاتب.• كما أن معظم روايته وقصصه قد تحولت إلي افلام سينمائية ومسلسل��ت تلفزيونية وأعمال للراديو كما صدر أغلبها منشوراً بالصحف والمجلات خاصة جريدة الأهرام قبل أن تصدر في شكل كتاب.وسوف نتناول نموذجاً لرواية هي (ملحمة الحرافيش ) ونموذجاً لقصة قصيرة هي ( عنبر لولو) كما يلي :القسم الأول : دراســــة ( ملحمة الحرافيش )تمهيد :من أهم الروايات في حياة نجيب محفوظ ( أولاد حارتنا ) والتي أشادت بها لجنة جائزة نوبل ، وإن كانت الجائزة عن أعمال الإبداعية جميعاً.صدرت تلك الرواية في عام 1959 في شكل نشر مسلسل بجريدة الأهرام ، وتوقف نشرها ، بعد اعتراض الأزهر الشريف عليها ، ولكنها طبعت بالخارج طبعات عديدة ، وكان أساس الأزمة ، أنها تجدف في الدين ، من واقع شخصياتها .. الجبلاوي وأدهم ورفاعة وقاسم وعرفة .. وكانت وجهة النظر المعارضة أنها رموز للأنبياء وأن شخصية " الجبلاوي " هي شخصية الله " حاشا لله " وعدد فصولها يعادل عدد سور القرآن ولكن الرواية من وجهة نظر الكاتب أنه يبحث عن صفات العدل و الرحمة ورفع الظلم والسلام المفقود وكل القيم المثالية ، التي افتقدتها الحارة ، ولكنه لم يصدرها أو ينشرها مرة أخري ، لعدم الاصطدام مع رأي الأزهر الشريف وإن لم يمنع ذلك الناشرون من نشرها بالخارج.و للدكتور / حلمي بدير وجهة نظر في أن محفوظ ، قد قام بإعادة صياغة الحكاية مرة أخري في " حكايات حارتنا " وفي ملحمة " الحرافيش " الصادرة في عام 1977 بعدما ازداد نضجه الفني وتلافي ما قد يسبب اللبس الذي وقع لرواية " أولاد حارتنا " وذلك بطرائق فنية جديدة.** أصـل كلمة الحرافيش :• في لسان العرب ، في مادة " حرفش " : احرنفش الديك " : ( تهيأ للقتال وأقام ريش عنقه وكذلك الرجل إذا تهيأ للقتال ، والغضب والشر ، واحرنفشت الرجال .. إذا صرعت بعضهم بعضاً) ." والمحرنفش .. المتقعبص الغضبان .. واحرنفش للشر : تهيأ له .. وأبو خيرة من الأفاعي .. الحرفش والحرافش".وقد استخدمت الكلمة ، أول ما استخدمت ، في أغلب الظن ، في عصر المماليك في مصر ، وقد شملت الكلمة ( حرفوش) كلاً من التابع والمتبوع ، و إذا كانت الكلمة معجمياً " انسحبت علي الفتوات" في الحارات ، فإنها أيضاً قد انسحبت علي التابعين ، أو الخاضعين لحماية الفتوة ، وغلبت الكلمة بعد ذلك علي "التابعين" دون الفتوات.والفتوات لهم صفات جسدية معينة ، تمكنهم من حماية التابعين ، ضد البطش والظلم .. وكانت حياة الفتوة ، نموذجاً للقوة الخيرة الساعية لتحقيق الحق والخير والعدل ، بين الحرافيش أو العامة أو البسطاء أو الصعاليك ، كما يقوم الفتوة بمعاقبة المنحرفين والخارجين علي قانون الحارة الذي يضعه ولذا عادة ما يواجه بالعدوان ، من عناصر الشر المختلفة.وتختلف الفتونة عن البلطجة ، فالأولي دفاع عن القيم لصالح الضعفاء و الثانية تفرض البلطجة ، للحصول علي منافع خاصة.** فكــرة الروايــة :يري د. بدير ، أنها واجهة محسنة ، لرواية " أولاد حارتنا " التي قوبلت بالرفض .. ولقد ابتعد نجيب محفوظ ، عن أي خط ، قد يفسر دينياً .. ولكنه التزام بالفكرة الرئيسية .. حيث أبطاله جميعاً ، يحاربون من أجل إعلاء الحق والعدل والخير والمساواة والبطش بالفساد ، وضرب الأشرار ، وهي لا تبتعد كثيراً عن الأهـداف التي تسعي إليها ، رسالات السماء ، وحكايات الرواية ، تدور كلها حول هذه المعاني ، من خلال عشر حكايات ، تتابع الأجيال المتتالية ، لأسرة واحدة ، احترمت " الفتونة" ، وتوارثتها أبا عن جد .. وقد أطلق نجيب محفوظ ، علي مثل هذه الروايات ، في حديث له .. روايات الأجيال .. كما صدرت في الغرب .. ومن أمثلة هذه الروايات ( الثلاثية ) .. ورواية ( ملحمة الحرافيش ) .. وإن كانت رواية الحرافيش .. تتكون من عشر حكايات .. الأولي .. عاشور الناجي والثانية .. شمس الدين .. والثالثة الحب و القضبان والرابعة المطارد .. والخامسة .. قرة عيني .. والسادسة شهد الملكة .. والسابعة .. جلال صاحب الجلالة .. والثامنة الأشباح .. والتاسعة سارق النعمة .. والعاشرة التوت والنبوت.إلا أن هذه الحكايات ، يجمعها خيط واحد .. هي متابعة تاريخ الفتونة ، عبر زمن ممتد ، من الأجداد حتي الأحفاد متمثلة في أسرة الجد الأكبر .. عاشور الناجي .. وحتي آخر حفيد .. ومن خلال كل هذا تتعرض لبداية تكوين كل أسرة .. وكيفية صعود ( الحرفوش ) ليصبح ( فتوة ) بدءاً من عاشور الناجي حتي الحفيد السابع " شمس الدين الثاني " وسلاح الفتونة القوة وكثرة التابعين والنبوت …* ومن حياة كل أسرة ، تتعرض كل حكاية لصعود وهبوط الفتوة وتتعرض لحياته الاجتماعية من زواج وطلاق وأولاد .. وتتعرض للصراعات ، وطرق فرض الأتاوة ، مقابل الحماية ، وإعادة توزيعها علي الحرافيش .. وذلك لإقامة القيم والمثل التي تسعي إليها " الفتونة ".وعبر الزمن الممتد لهذه الأسرة التي قادت " الفتونة " وكرست مبادئها .. عبر أجيال مختلفة .. وتشابكت مصالحها ، مع شرائح أخري .. تعرضت هذه الأسرة للصعود والهبوط ، وفقد الفتونة واستردادها مرة أخري ، والتشبث بها وزهدها مرة أخري .. كما تعرضت لصلات الرحم والنسب مع الشرائح الأخري ، واختفاء بعض أبطالها وظهورهم مرة أخري ، وكما بدأت الحكاية بعاشور الناجي الكبير .. الفتوة الأول ، الذي كرس حياته للفتونة ، ووضع قواعدها ، ثم اختفي وتراوحت خلال الأجيال ، ما بين الالتفاف حول مبادئه ، وما بين الانحراف عن أصول الفتونة .. لتعود الفتونة بمبادئها التي وضعها عاشور الناجي الكبير ، متمثلة في أحد أحفاده ( عاشور الناجي الثاني عشر ) ، لتحقق حلم جده الكبير ، فيما يريده للحارة فيسود العدل وتتوزع الثروة بالعدل علي الجميع ، ويأخذ نفسه بالقسوة حتي لا يركن إلي حياة الدعة والثراء والخمول ، الذي كان وارء إنحراف آل الناجي جميعاً.شخصيات الرواية :** تتكون شخصيات الرواية من شخصيات رئيسية ممثلة في شجرة عائلة " عاشور الناجي " الكبير .. وفروع هذه الأسرة وهي حسب الهيكل التالي :عاشـــور الناجــي ( مؤسس الفتونة )شمس الدينسليمانبكر خضــرسماحة صفية رضوانقرة وح��د رمانةعزيزشمس الدين (مات في الشهر الثامن )هذه هـي سلالة ( الناجي الكبير ) التي توقفت عند الحفيد السابع ، لننتقل إلي ذرية زهيرة السفاحة ، وزينات الشقراء ، الداعرة ، ونور الصباح العجمي الداعرة ، وتصل إلي ربيع سماحة الناجي ، ابن فردوس والذي يتزوج من حليمة البركة ، وقد تجاوز الخمسين ويتوفي ويترك وراءه ، فائز في العاشرة ، وضياء في الثانية وعاشور في السادس " وكانت أمهم من سلالة الناجي الكبير " أيضاً .. يخرج فائز ويعود غانما ، ثم ينتحر بين يدي أمـه .. ويخرج ضياء ليعمل في قصر ببولاق ويعود عاشور إلي الحارة ويحمل النبوت ويتجمع حوله الحرافيش ليعيد عهد الفتونة الأولي.** الحرافيش .. اتجاه لرمز جديـــد :يري د. حلمي بدير ، أن الحرافيش قد تكون انعكاساً لنظام الوصاية في المذهب الشيعي ، التي تقف عند سبعة أئمة طبقاً للسبعية عندهم ، وهو ما يتمثل في سبعة أجيال ، لرأس الشجرة " عاشور الناجي " وتستمر الوصاية عند الشيعة " الاثني عشر " فنجدها في الرواية تستكمل " شجرة الناجية " حتي تصل إلي الجيل الاثني عشر ، متمثلاً في " عاشور الناجي " الحفيد ، الذي يعود ليقيم " مبادىء الفتونة ومثاليتها " كما يعود " المهدي المختفي " والمنتظر عند الشيعة ليقيم الدين الصحيح.• ويؤكد وجهة نظرة ، بما يتماثل من عدد الأجيال في الرواية ، مع عدد الخلفاء عند الشيعة " الإسماعيلية" في فرعيها ( السبعية والاثني عشر ). وما تناثر بالرواية ، من أشعار فارسية .ومن هنا يتضح أن الرواية تضمنت محورين :(1) أنها أولاد حارتنا .. جديدة وبعيدة عن أي تفسيرات قد توقفها.(2) أنها قد تكون باحثة في مذهب الشيعة الإسماعيلية.** الشكل و المضمون :قد تقع الرواية من حيث الشكل في 567 صفحة من القطع المتوسط ، وهي بهذا تقع في دائرة الرواية الطويلة ، التي بدأت تنحسر الآن ، ليحل محلها الشكل القصير من الرواية ، الأقرب إلي الشاعرية ، ومع ذلك فالرواية قصيدة طويلة ، تمزج بين الحلم والواقع ، بين الحقيقة والأسطورة ، أجيال تتنازعها الأهواء منذ البداية الأولي ، مع الشيخ ( عفرة زيدان ) ، وحتي النهاية مع " عاشور الناجي " الأخير. أجيال متعاقبة ، تنقل صفات البيئة و الوراثة من ذرية لأخري ، وتشتبك العائلات التحتية و الفوقية ، صعودا وهبوطاً .. من جيل إلي آخر ، مع تحرك في الزمان و في المكان ، وإن كان المكان الأساسي هو "الحارة" ولكنك لا تنسي حدثا�� أو حركة أو ملمح شخصية مع التتابع المضموني ، الكل في واحد " النزعة نحو تحقيق العدل " ، أسطورة تحاربها كل الحركات الرأسمالية ، بما تملك من مال يصنع القوة ، ومع ذلك فالفتوة يستطيع أن يكون القوة المؤيدة من الشعب " الحرافيش " في الوقت ذاته ، الذي يحقق العدل والمثاليات.لغة الرواية :أسلــوب الكاتب ، هو مفتاح شخصيته ، ومفتاح شخصية نصه .. ونجيب محفوظ ، كاتب أسلوبي من طراز فريد .. فاللغة عنده لها دلالات عديدة فالرواية تتحدث عن ثلاثة قرون ، ولكن القارىء ، لا يشعر بالزمن ، والحكايات متماسكة ، ولكنها لا تختلط عليه أبداً.ذلك أنه ي��تقي مفرداته ، مما جعلت الزمن والمكان ، كأنهما في ثبات ، كما ثبتت عناصر التوحد في الشخصية و المضمون ، ويرجع ذلك إلي أسلوب نجيب محفوظ ، حيث نري ذلك في أعماله المختلفة ، فهو مسيطر علي مفرداته ، ومعانيها ، وكل تراكيبه.إن عالم نجيب محفوظ ، هـو إطلالة جديدة ، لعالم صوفي عجيب .. وفي ملحمة الحرافيش كانت اللغة هي الشفرة لتي تصدر من المرسل إلي المستقبل " الملتقي " ليحل رموزها .. ودراسة النص .. يكشف هذه الشفرة .. فلم يفقد نجيب محفوظ .. قدرته علي تنويع " الحوار " وتطويع اللغة ، فهو يستخدم الفصحي كعادته .. ولكنك لا تشعر بثقلها علي لسان " الحرافيش " والمفروض أن تكون لغتهم " العامية ".القسم الثاني : " عنبر لولو "وهي قصة سبق أن نشرها الكاتب الكبير نجيب محفوظ في جريدة الأهـرام عقب هزيمة 1967 في صيف 1967م. سوف نعرض لها ولأفكارها ولشخوصها .. ونحكم في حدود ما فهمناه منها وفي حدود تفكيرنا .. وفي ضوء الفترة الزمنية التي نشرت فيها والبلاد قد خرجت من الحرب المفاجئة مهزومة ياتسة وقد انعكس ذلك علي جيل الكبار وانعكس ذلك علي جيل الشباب.ويبدوا أن هذه الفترة وجهت الكاتب إلي المعالجة في شكل القصص القصيرة فقد صدرت مجموعة خمارة القط الأسود عام 1969 ومجموعة ( تحت المظلة ) عام 1969م ثم " حكاية بلا بداية ولا نهاية عام 1971م ".والقصة التي سوف نعرض لها من هذه المجموعة الأخيرة وإن كانت هذه القصص القصيرة قد نشرت متفرقة خلال هذه السنوات بالصحف المصرية وخاصة الأهـرام وقد تكون الصدمات التي تواجه المجتمع " المتغيرات " تنعكس علي الروائي فقد توقف من قبل في الفترة من (49م – 52م) وتوقف ( 67م – 73م) فالرواية تحتاج إلي وقت كبير لكتابتها وهذا الوقت في فترة التحويلات والمتغيرات الشديدة يحتاج إلي وقت كبير لهضم كل هذه المتغيرات. إن قصة " عنبر لولو " تقوم علي الحوار.ملخص القصة :رجل كهل وفتاة صغيرة السن ، الكهل تعد الخمسين عاماً والفتاة تعدت العشرين عاماً يعملان بإدارة واحدة.تعاني الفتاة من مشاكل أسرية ، نتيجة لمسئوليتها عن أخواتها ومضايقات زوج الأم حيث يعيشون معه والكهل يعيش اللاسلبية بعد تاريخ من البطولة ضد الأعداء.يتفقا علي لقاء بإحدي الحدائق .. تريد الفتاة أن تبوح بمشاكلها له والعجوز يريد أن يسمع الفتاة لم تستطيع البوح لصديقاتها إلا لصديقتين ، شجعتها إحداهن علي الزواج والأخري علي الانطلاق ، والفتاة تريد أن تسمع رأي الحكمة .. أخذته أو أخذها إلي الحديقة والحديقة يبدو عليها أنها حديقة العشاق .. الكل لاه بفتاة يلعبون ويمرحون والعجوز و الفتاة يشاهدان كل هذا وهي تحادثه عن مشاكلها .. تدعو إلي المرح والرقص والغناء .. تريد أن تنفك من أسرها وتسوق له الحكايات المتضاربة عن شاب غني من طنطا تاجر ميسور يريدها بلا زواج وبلا طلاق لزوجته والعجوز يكبح جماحها ولكنها سرعان ما تقول له أنها حكاية وهمية و العجوز الذي يحاورها يدعوها ويدعو العشاق إلي عنبر لولو.ويقول أنه بصحراء الهرم حيث هناك الحرية المطلقة وهناك الزهور والياس��ين وهناك تفعل ما تشاء بلا قيود ولا رقابة .. وكأن الكاتب يدعو إلي الحرية وإلي الانطلاقة .. وترفض الفتاة أن تذهب معه .. وفي أثناء الحوار يسمع صوت طلقات .. وينقطع الحوار ويثور التساؤل هل الرصاص بسبب مجرم هارب أم بسبب آخر .. تدريبات أو ما شابه .. ثم يتصل الحوار ما بين جذب وشدة و استرخاء و تنافر ما بين العجوز والفتاة .. هي تريد أن تمشي وأن تلغي كل الموضوع وهو يريها وينجذب إليها .. ثم ما يلبث أن يقطع الحوار دخول رجل يلهث .. ويحادثهم عن صوت الرصاص ويتكلم بصفة المشاهد وليس بصفة الفاعل .. يقول لهم أن رجل صعد فوق البرج وأطلق الرصاص علي كل الاتجاهات دون هدف ودون أن يصيب أحد ويقول له العجوز أنه كان ذات يوم رجل مثله يطلق الرصاص علي الأعداء.ويستمر الرجل في اعترافاته عن الرجل الذي أطلق الرصاص حتي يقر في النهاية أنه هو الذي فعل ذلك دون أن يصرح بذلك .. وينصحه العجوز حيث الطرقات محاصرة أن يسلم نفسه .. فيقوم الشخص المذكور ليسلم نفسه وفي قيامه اعتراف بأنه نفس الشخص الذي قام بإطلاق الرصاص والذي تحدث عنه كأنه شخص آخر والذي يصف حاله بأنه يطلق الرصاص علي العدو الأكبر ولكنه لا يحدده .. ويعود العجوز إلي حواره مع الصبية فيقول لها هيا بنا إلي عنبر لولو .. فترفض ولكنها سرعان ما تطلب هي الذهاب إلي عنبر لولو .. فيشرح لها أن عنبر لولو هو مشروع أو حلم إرتاده هو وجمع من أصحابه أثناء سجنه ويمثل مقطعين "عنبر واستوحوه من عنابر السجن ولولو واستوحوه من آخر مقطع في كلمة هونو لولو " وهي مدينة أمريكية .. ليكون الاسم "عنبر لولو" حيث يكون كل شىء مباح .. ولكن المشروع قد فشل لأنه علي حد زعمه في سخرية أن جميع الرفاق قد خانوه بعد السجن فقد تابوا وحجوا إلي بيت الله الكريم.ثم تنتهي القصة بأن يدعوها لأن ترافقه إلي الحديقة . حيث تتقابل الرغبات داخل الكشك الموجود بالحديقة حيث يتمني إطلاق الرصاص في جميع الاتجاهات كما فعل الشاب الشارد من قبل من فوق البرج حينئذ سيرقص ويغني ويمرح معها كما تحب هي أن تنطلق في حرية.الشخصيات :- ("عجوز" بالمعني المتعارف عليه الرجل وليس المرأة كبيرة السن ) كان في شبابه بطلا وينظر إليه علي أنه مستودع الحكمة والرأي. ( شخصية رئيسية ).- فتاة في مقتبل العمر تصطحبها المشاكل من كل اتجاه وتبحث عن الحل. ( شخصية رئيسية)- شاب ثائر هارب ، يعلن استنكاره بلا هدف. ( شخصية رئيسية )- شباب وشابات لاهون يعربدون في كل مكان.- جنود من الشرطة يطوقون الحديقة.التعليق :- إن إلتقاء العجوز مع الفتاة الصغيرة ولكل مهما أفكاره المختلفة ، العجوز بخبرته وتجاربه وحنكته وممارسته وحكمته وذكريات شبابه البطولي.- و الفتاة بمشاكلها التي تحملتها في سن صغيرة ولا تستطيع حلها وتبحث عن الحل وتري الحل في الإنطلاق والحرية المفتوحة بدون قيود.- والشاب الثائر .. المستنكر للمجتمع و ما به ويريد أن يعلن استنكاره علي الجميع دون أن يؤدي إلي إصابات .. مجرد الاستنكار.- والشباب والشابات المنطلقون بقدر حدود كل في حاله وكل في سبيله .. ودون أن يهتموا بالآخرين.- الجنود المتوعدون لمن أطلق الرصاص وحتي ولو لم تصيب أحد.* كل هذه التركيبة .. ماذا يريد بها ومنها نجيب محفوظ عندما يضعها في بوتقة واحدة وهي الحديقة التي بها جزء من الحرية مقيد .. ماذا يريد منها إذا عرفنا أن الزمان عقب عزيمة سنة 1967 بكل ما تعلق بها من مرارة عاشها جيل الحرب .. ذلك عندما يكون الحلم قد بلغ الذري ثم فجأة ينهار كل شىء.هل يقول الأستاذ نجيب محفوظ أن الحلم في تحقيق آمال المطحونين والشباب والعجائز في الحرية .. الحرية أن يفعل كل منهم ما يشاء.ولكنه حلم في مخيلة مجموعة من المسجونين المقيدين .. سرعان ما تسرب بعد أن تم الإفراج عنهم هل يريد أن يقول الكل مسئول عما حدث لنا في حرب 1967 وعلي هذا أطلق شاب ثائر الرصاص علي جميع الجهات بينما يتمثل في ذهن هذا الشاب أنه يطلق الرصاص علي العدد الأكبر الذي لم يحدده.هل يريد أن يقول الكاتب .. أن الشباب حائرين لا يريدون ولا يعرفون ماذا يريدون .. وهل يقول أن البراءة تغتال حينما يفعل الذئاب بالشابات ما يفعلون ولا يعرفن إلا بعد أن يفقدن عذريتهن وبراءتهن.هل يهدف الكاتب إلي أن إلتقاء الخبرة مع الشباب هما الكفيلان بحل المشكلة الأبدية التي يواجهها المجتمع. هل يريد أن يقول في كلمة واحدة أن الحرية هي التي تحمي المجتمع أفراداً وجامعة ودولة وأمة.في الحقيقة أن نجيب محفوظ يقول كل هذا .. فالقصة قصة قصيرة رمزية نشرت كما قلنا عام 1967 عقب الهزيمة الطاحنة ، والتي إهتز لها المجتمع اهتزازاً عنيفاً ولم يعد المجتمع كما كان .. كل ما هـو موجود ذكريات بطولات متمثلة في العجوز وحيرة جيل جديد لا يعرف أين الطريق .. وحرية مقيدة تتخبط حتي الحلم حلم الحرية قد مات ( مشروع عنبر لولو ) والكل لاه.و الفكرة الرئيسية هي الحرية ولكن الحرية " مقيدة " ومشروع وحلم الحرية " تفعل ما تشاء " قد فشل .. فهل يأس الكاتب وبطل القصة حينما يقول في ختامها " سأطلق الرصاص في جميع الإتجاهات وسنرقص ونغني ونمرح هل هو يأس يعوضه باللهو واللعب والمرح أو هو نوع صغير من الحرية يلتقي فيه الكبار مع الصغار بعد ابتعاد وفرقة .. أو هو يريد أني قول أن الجميع مسئول عما نحن فيه لهذا سيطلق الرصاص في جميع الأتجاهات ولكنه سيرقص ويغني ويمرح .. أي سيكون سعيداً بذلك أو سيكون لاهياً أم ماذا .. التساؤلات عديدة وإجاباتها في أذهان كل متلقي وقد تختلف وجهة نظره مع وجه نظر متلقي آخر سواء أكان طالباً أم أكاديمياً أم ناقداً أم فرداً عادياً.** قائمة بالمراجع والمصادر• الطاهر أحمد مكيد. القصة القصيرة دراسة ومختارات " الطبعة الثالثة – دار المعارف القاهرة 1983 "* الطاهر أحمد مكي د. دراسة في مصادر الأدب دار المعارف القاهرة 1980* حلمي بدير د. نجيب محفوظالإيقاع والمتغير " دار عامر للطباعة والنشر المنصورة 1993.* حلمي بدير د. دراسات نقدية في الشعر والقصص دار الثقافة 1984م.* حلمي بدير د. دراسات في الرواية والقصة دار المعارف 1985م. *******************************************  

[my-yasiuae]

صدر حديثاً عن مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية كتاب جديد بعنوان (الفأر المخترع)، وهو عبارة عن أول قصة مصورة في الإمارات كتبت عام 1969. القصة المصورة من تأليف ورسم الكاتب الإماراتي عبدالعزيز خليل المطوع، الذي ولد عام 1954 ويعد رائداً من رواد القصة القصيرة والإعلام في الإمارات. وتعد قصة «الفأر المخترع» أول قصة مصورة موجهة للأطفال في الإمارات، حيث كتبها ورسمها بنفسه مستلهماً حكاية مسلية من عالم الحيوان أسوة بقصص معروفة تغذي خيال الصغار وترتفع بهم إلى عالم التحدي والعطاء. وأصدرت مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية هذا الكتاب بمناسبة انعقاد ملتقى العويس لأدب الطفل في الإمارات، الذي سيقام يوم غداً في مقر المؤسسة بمشاركة مجموعة من الباحثين والكتاب والرسامين المهتمين بعالم الطفل. وعلى الرغم من أنها القصة المصورة الأولى لفتى يبلغ الـ15 من عمره فإنها اتسمت بالكثير من المعايير المتبعة في رسم القصص المصورة في وقتنا الحالي، فبدأ من الغلاف الذي اتبع فيه الكاتب والرسام عبدالعزيز نموذج الدائرة لتكوين المشهد، وهذا النموذج يزيد من تركيز القارئ على البؤرة المحددة من خلاله وهو بطل القصة «الفأر»، كما استخدم خطوطاً وألواناً مختلفة في كتابة العنوان ما أعطى جمالية للغلاف، وعلى الرغم من أنها القصة الأولى إلا أنه لم يحد عن تنسيق الألوان وتناسبها مع بعضها ما يعطي القارئ إحساساً بالترابط في رسوم القصة. وأتقن عبدالعزيز الرسام رسم الشخصية من جوانب عدة دون إغفال التفاصيل، كما أن الألوان الأساسية التي استخدمت تكرّرت في جميع الصفحات بشكل واضح، أما الألوان المساعدة والثانوية فكانت قليلة ومحدودة ما حافظ على روح الرسوم. • عبدالعزيز خليل المطوع وُلد عام 1954 ويُعد رائداً من روّاد القصة القصيرة والإعلام في الإمارات. المصدر: الإمارات اليوم

[nashwannews]

النشيد (قصة قصيرة)

النشيد (قصة قصيرة) - نشوان نيوز https://nashwannews.com/228217

[autisticsuggestion]

أدبي مكة يقدم "فن كتابة القصّة القصيرة" مع الأديب القرشي

أدبي مكة يقدم “فن كتابة القصّة القصيرة” مع الأديب القرشي

متابعة لأهم الأخبار | أخبار السعودية | مع جولة نيوز خبر ” أدبي مكة يقدم “فن كتابة القصّة القصيرة” مع الأديب القرشي ” حيث تم نقل هذا الخبر ” أدبي مكة يقدم “فن كتابة القصّة القصيرة” مع الأديب القرشي ” عبر موقعنا مع المحافظة علي جميع حقوق الناشر الأصلي للخبر وشكراً لثقتكم. أعلن نادي مكة الثقافي الأدبي عن إقامته وتنظيمه لورشة عملٍ بعنوان: (فن كتابة القصّة القصيرة) يقدمها الأديب والناقد والمترجم…