#علماء الأمة

[braa2-hamish]

تُهمةُ الطعنِ فِي عُلمَاءِ الأُمَّةِ، واختصارُ مجهوداتِك فِي كونِك طعانًا فِي علماءِ الأُمّة

[amereid1960]

"هيئة علماء فلسطين" تبارك عملية معبر "الكرامة" وتدعو الأمة لنهج مُنفذ العملية

“هيئة علماء فلسطين” تبارك عملية معبر “الكرامة” وتدعو الأمة لنهج مُنفذ العملية باركت “هيئة علماء فلسطين” العمليّة “البطوليّة التي نفذها أحد أبناء الشعب الأردني النشامى المرابطين الذي استجاب لأمر الله تعالى: “وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ “. وحيّت الهيئة في بيان صحفي، تلقته “قدس برس”، اليوم الأحد، “الشهيد البطل الذي ضرب المثل في العزيمة التي يحملها المسلم الحق، حين…

[alewaanewspaper1960]

"هيئة علماء فلسطين" تبارك عملية معبر "الكرامة" وتدعو الأمة لنهج مُنفذ العملية

“هيئة علماء فلسطين” تبارك عملية معبر “الكرامة” وتدعو الأمة لنهج مُنفذ العملية باركت “هيئة علماء فلسطين” العمليّة “البطوليّة التي نفذها أحد أبناء الشعب الأردني النشامى المرابطين الذي استجاب لأمر الله تعالى: “وَإِنِ اسْتَنصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ “. وحيّت الهيئة في بيان صحفي، تلقته “قدس برس”، اليوم الأحد، “الشهيد البطل الذي ضرب المثل في العزيمة التي يحملها المسلم الحق، حين…

[mylife427]

‏‎#عاجل

100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بعد توجيه سماحة الشيخ مفتي سلطنة عمان بشأن الموقف مما يجري في غزة..

على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس،

نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

نص الفتوى..

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام.

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأ��طار.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين: وعدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك.

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم وإذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد: كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج .

عاشراً: وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، ... "

شاركوا هذا البيان وهذا النداء في كل حساباتكم على الواتس والفيس والإنستغرام ومنصة إكس ( تويتر ) والتلجرام

جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم

انصروا إخوانكم .

١١ سبتمبر ٢٠٢٤م

#فلسطين_قضيتنا

#فلسطين_قضية_الشرفاء

#القدس_عاصمة_فلسطين_الأبدية

[farashetahlamy]

مات الحجاج بن يوسف ميتة لم يمتها أحد

ميتة تحفها دعوات ١٢٠.٠٠٠ ضحية .

وعدد ٥٠.٠٠٠ مسجون .

وعدد كبير من النساء .

مات الحجاج

بأن سلط الله عليه دوداً في بطنه (مرض التدويدMyasis يعرفه جيداً علماء الحيوان و الطب البيطري بأن يرقات ديدان أنواع من الذباب تنخر في أحشاء الكائن الحي).

( وما يعلم جنود ربك إلا هو )

جاء الطبيب فربط قطعة لحم في خيط ، وأدخلها في جوف الحجاج ، ثم إستخرجها بعد ساعة فوجدها مليئة بالديدان .

أحالت الديدان جوفه ناراً ، فسحبت الطاقة من جسمة ، فشعر بالبرد القارص ، فعذبه الله بالنار في جوفه والزمهرير ( شدة البرد ) في جلده ، فكانوا يوقدون له النيران المتعددة ليدفأ فيحترق جلده .

سبحان الله

أتي الله له بالنار في الدنيا بعذابيها ( النار والزمهرير ) ليعذب بها أمير الطغاة .

ظل الحجاج في هذا العذاب ١٥ يوماً حتي قبضه الله إليه .

مات الحجاج الذي قتل من الصحابة و التابعين و آل البيت .

مات الظالم

بعد أن تحققت فيه دعوة سيدنا التابعي الجليل : سعيد بن جبير ( اللهم لا تسلطه علي أحد بعدي ) .

فلم يقتل أحد بعد سعيد .

و كان يصحو في أواخر أيامه مفزوعاً يقول "مالي وسعيد بن جبير ؟ هذا سعيد بن جبير يمسك بعنقي يقول فيم قتلتني يا ظالم ؟

دُفِنَ الحجاج في المدينة التي أنشأها ( واسط ) التي تتوسط الكوفة والبصرة .

تم إخفاء قبره ، حتي لا ينبشه أهالى المظلومين .

يا لمرارة الظلم ، يخشون على الظالم من ضحاياه حتى بعد موته.

و سجد لهلاكه علماء الأمة و منهم الإمام سيدنا الحسن البصري.

( ولا تحسبن الله غافلاً عما يعمل الظالمون ، إنما يؤخرهم ليومٍ تشخص فيه الأبصار ، مُهطعين ، مُقنعي رؤوسهم ، لا يرتد إليهم طرفهم ، وأفئدتهم هواء ) .

وصف لا نستطيع تخيلة من هول القيامة والحساب للظالمين وما هى من الظالمين ببعيد

اللهم استحكمت حلقاتها فأرنا شديد بطشك وعجائب قدرتك..

منقول

[jana-leb]

كتبت الشهيدة القـ.ــامية ريم الرياشي في وصيتها عام ٢٠٠٤:

لم أعد أرى رجالا في أمتنا إلا بقايا منهم في فلسطين.

من أرحامكن يا نساء الأمة سيخرج الأطفال الذين سيعيدون مجد هذه الأمة يكتبونه بدمائهم وأشلائهم.

أتوق لأن أصل إلى ربي شهيدة على علماء الأمة الذين شغلتْهم فتاوي الزواج والطلاق عن طلقات المدافع والصواريخ التي تهطل علينا كالمطر، وشغلتهم فتاوي الربا وتحليله عن تحليل اليهود لدمائنا وأعراضنا وبيوتنا وأشجارنا، وشغلتهم فتاوي طاعة الحاكم وعدم الخروج عليه أريد أن أشهد عليهم بأنهم شياطين خرس لا يقولون إلا ما يديم عليهم مناصبهم ورزقهم وعافيتهم، ويسكتون عن الحق حيث لا مجال للسكوت، يسكتون عن الحاكم وآثامه البغيضة ويأمرون الناس بالسمع والطاعة.

أشهد أمامه سبحانه على كل من مد يده لليهود وقطعها عن إخوانه من المسلمين، وكل من حارب شعبه وترك حرب أعدائه، أشهد أمامه على كل من عاش لعرشه بدل شعبه، وكل من باع وطنه مقابل حكمه، أشهد أمامه سبحانه على كل من شرّد الشرفاء من أمته ورعيته واستبدل بهم المطبلين..

أريد أن أشهد أمامه على كل حاكم تخلّى عن قدسنا وفلسطيننا وعن أهلنا، وكل من قطع المعونات البائسة الشحيحة عن أطفالنا طاعة لمولاه في البيت الأبيض.

[yooo-gehn]

لماذا قد يجعل الدين المؤمنين أكثر غباءًا؟

لا، هذا البوست لا يهدف لإهانة الدين أو المؤمنين به على الإطلاق. بل هو فقط حجرة ألقيها في الماء الراكد.

أتابع العديد من الفيديوهات على يوتيوب بالإنجليزية، أغاني وبودكاست وسياسة وعلم وفن وقنوات متنوعة، وأكثر ما لفت نظري هو أن التعليقات عادةً ما تناقش صلب الموضوع أو تضيف إليه ملاحظات ذكية فعلاً، ولم أملك إلا أن أشعر بالحسرة بمجرد تذكر منظر العديد من التعليقات على المحتوى العربي. كم لايك على الصلاة على النبي؟ أو مناقشة مدى حرمانية المحتوى، أو تعليق ألف كلمة بشأن موضوع ديني لا علاقة له بالمحتوى على الإطلاق، أو استخلاص حكمة دينية ما، أو إثبات رؤية الدين في موضوع المحتوى..

ولا أتحدث حتى عن محاولة لفت الانتباه وحصد اللايكات بالتمسّح في المقدسات، كمن يصيح كم لايك لرسول الله وهو يطوف حول الكعبة، ولا أتحدث عمن لا يبذل أدنى مجهود عقلي ويكتفي بنسخ صفحات جاهزة من إسلام ويب أو بوستات صفحات إسلامية..

المشكلة هنا أن المساحة العقلية التي كان يجدر بها التفكير المتأمل في الأشياء، يصادرها الدين عند هؤلاء لصالح أوامر ونواهي ورؤية جاهزة نهائية للعالم تُشعِر صاحبها أنه لم يعد ��حتاج إلى التفكير، بل وإذا تجرأ على التفكير في معتقده نفسه، أخبروه أنه ليس مؤهلاً لذلك، وأن عليه دراسة مئات الكتب أولاً.. هذه الطريقة في التعامل مع الدين تشجع صاحبها على الانغلاق، وعلى أحادية التفكير وضيق الأفق، والاعتماد التام على آراء مصادر السلطة أو الشيوخ والفقهاء، هو لا يرى شيئًا في العالم إلا ما يمليه عليه الدين، ولا يعرف عن الدين إلا ما يخبره به الفقهاء، ولا يعترف إلا بما يتوافق مع كل ذلك، كل شيء محسوم، كل شيء معروف مسبقًا، ولا بأس إذا كنت لا أعرف، فهناك من يفكر بدلاً مني، أنا أصلاً لست مؤهلاً للتفكير والمعرفة مثلهم..

وهكذا يمثِّل الدين بالنسبة لهؤلاء العذر الأمثل لعدم التفكير، وفي نفس الوقت اكتساب الاحترام بسبب ذلك! هي رؤية كاملة للعالم قائمة على أن مصدر العلم الوحيد الذي يستحق الدراسة هو الدين، وأن الوحيدين الجديرين بدراسته هم "علماء" الدين، ولا بأس إذا تحولت أنا إلى حمار جر.. كلنا حمير ربنا..

كيف تسلمك أي سلطة مفاتيح الهرب منها؟

ولكن الدين نصوص، قرآن وأحاديث وفقه، وإذا سمح المؤمن لنفسه بالتبحر فيهم لأدرك أن حتى الدين يحث على التفكر والتعقل والتدبر في سياقات مختلفة، وأن الشيوخ عاجزين عن الإلمام بشتى مجالات العلم، بل مجرد درسوا رأي الدين فيها، هذا هو مكانهم الحقيقي، هم ليسوا أنبياء العصر بل مجرد حلقة وصل بينك وبين النص، تعينك على فهمه، ولكن لا تلزمك برأيها وإلا أصبحت كهنوت، وأصبحت أنت تعبد آرائهم عن صحيح الدين.

هل تعلم أن آية: "فاسألوا أهل الذكر إ�� كنتم لا تعلمون" لا تعني أطيعوا فهم الفقهاء وسلموا لهم عقولكم؟ هل تعلم أصلاً أن الآية الكاملة هي: "وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"، أي اسألوا أهل الكتب والرسالات السابقة عن رسالة النبي؟ أو في تفسير آخر أن أهل الذكر هم أهل الأمة التي نزلت فيها رسالة محمد؟ هل تعلم أن جملة "لحوم العلماء مسمومة" ليست حديثًا نبويًا ولا قولاً مأثورًا للصحابة، ولكن هالة القداسة التي صاحبت العبارة هي ما أوحت لك بذلك، كما أوحت لك هالة القداسة التي صاحبت هؤلاء العلماء بأن كل ما يتلفظون به مقدسًا؟ هل تعلم أن المسلمين عاشوا أزمنة كان الفقهاء فيها هم من يتوددوا للعامة، ويحاولون تفسير النصوص بشكل يجذبهم وييسر عليهم حياتهم؟ أعلم أهل الأرض؟

نحن ندرس الفيزياء في المدرسة لننال الدرجة النهائية وننسى كل ما تعلمناه بعد الامتحان ب��صف ساعة، ثم نتحسر على أن الدين "لا يُضاف إلى المجموع" وهو ما يُملي علينا حياتنا كلها!

ماذا يعرف الفقهاء عن علم الاجتماع؟ عن علم النفس؟ عن الكيمياء والفيزياء والأحياء؟ عن الرياضيات؟ عن الفلسفة والموسيقى والفن؟ عن المنطق والسياسة والاقتصاد؟ لا شيء. صفر. زيرو. كل ما يعلمونه هو دراسة نصوص الدين، ولكنهم بشكل ما أوهموك أنها تُغنيك عن كل علم آخر، وأن كل فكرة وكل تصور للعالم خارج حدود آرائهم حرااااااااااااااام.

وماذا يفعلون حينما يضطرون لتبرير حكم الدين في أي مجال مما سبق؟ يبدؤون في التحدث بثقة عما يجهلونه، ويشكلون كل معلومة على هيئة تناسب انحيازاتهم، ويرتكبون شتى المغالطات المنطقية الصارخة، وهم يعلمون أنهم يوجهون كلامهم لملايين يبتلعونه بدون تفكير.

كيف لك أن تعلم أي انتقاد للشيوخ وأنت لا تستقي معلوماتك إلا منهم ولا تفكر إلا في الإطارات التي سمحوا لك بها؟ كيف تسلمك أي سلطة عليك مفاتيح الهرب منها؟

ولكنهم أفنوا عمرهم في دراسة الدين، فلماذا تساوي نفسك بهم يا جاهل؟

الخلافة العثمانية حرمت الطباعة بحروف عربية لمدة ثلاثة قرون من الزمن، جمع السلطان "بايزيد" فقهاء بلاطه لإصدار فتوى بتحريم الطباعة لأنها آلة غربية، ولمعرفته بحركة نهضة شعوب أوروبا بعد ظهور الطباعة فيها، فحرم الفقهاء الطباعة بسبب هزلي هو الخوف من تحريف القرآن الكريم!

ناهيك عن أن علماء الدين في هذا الزمن كانوا يبجلون ويوقرون مهارة "الحفظ"، وكان لزامًا على الناس كتابة النصوص بيديهم، حتى لو كانت كتبًا كاملة، ليتمكنوا من حفظها، وحين ظهرت الطباعة جعلت الناس تتراخى وتتكاسل عن كتابة الكتب بيديهم.

ولكن إذا صح كل ذلك، لماذا لم يقتصر منع الطباعة على القرآن وكتب الفقه؟ لماذا مُنعِت طباعة كتب الطب والرياضيات والعلوم والآداب؟ في رأيي لأن وجود وسيلة سهلة تؤدي إلى زيادة وعي الناس وحسهم النقدي معناه خروجهم عن طوع الحاكم. لن يرضوا بسهولة ولن يطيعوا الأوامر بسهولة وسيطالبوا بحقوقهم، وسيتمردوا على أي سلطة تفرض نفسها عليهم بحجج فكرية هزيلة.

غرقت بلادنا في ظلمات الجهل لثلاثمائة سنة بسبب حُكّام أرادوا إحكام قبضتهم على شعوبهم، واستعانوا بقداسة الدين والفقهاء لدى الناس لينجحوا في إعلان أسباب لا يجادل أحدًا معها. بالتأكيد أنت لا تعلم أكثر من الفقهاء. ولكن في عصر ثورة المعلومات الحالي، وتعدد وسائل المعرفة وسهولة الاطلاع عليها للجميع، لا يجب أن نظل متمسكين بفكرة العالم والجاهل في المجال الديني، انهارت قيمة "الحفظ" في الدين فلماذا لا نعلي من شأن فهمه؟ وحتى إذا كنت لا تقرأ الكتب، المعرفة الآن صارت على بعد بحث واحد متعمق على الإنترنت. لا بأس بالعاصي وتبًا للمفكر

كم حاكم إسلامي على مر التاريخ سخّر الفقهاء لصالحه لإقناع الناس بآراءه وميوله الدينية على أنها صحيح الدين؟ ولماذا نذهب بعيدًا؟ ألا تشهد بنفسك تحول السعودية من الوهابية إلى التحرر والسماح بالسينما والغناء والمسارح وقيادة المرأة، بعد أن كانوا جميعًا رجسًا من عمل الشيطان؟ هذا مصير الناس الذين لا يفكرون لأنفسهم أبدًا، يتحولون إلى عرائس ماريونيت في يد من يفكر لهم مادام اكتسب سلطة مطلقة على عقولهم وحياتهم.

هؤلاء الشيوخ يخيفوك من "الرويبضة" الذي يتحدث في شؤون الدين عن جهل، حتى لو كان يتحدث عن أسلوب تفكير لا علاقة له بتفاصيل علوم الدين، وهذا لأنهم يتسامحون مع العاصي ويسمحون له بالوجود، ولكنهم يفتكون بالمفكر ولا يطيقونه، حيث العاصي هو جمهورهم الذي يمنحهم الشعور بالأفضلية ويتوجهون إليه بخطابهم، أما المفكر فيزحزح الأساس الفكري الذي يرتكنوا إليه.

المعتزلة

المعتزلة فرقة إسلامية تُقدم العقل على النقل، أي أنها تضع النص في مرتبة أدنى من معناه وأثره. فلسفتها هي أن كل نص يتعارض مع العقل والمنطق والعدل والحكمة، لا يمكن أن يصدر من الله، وهي الفرقة الوحيدة فعلاً التي تنطبق عليها مقولة ربنا عرفوه بالعقل.

ولكن كل هذا لا يهم إذا فرضت عليك استخدام عقلك كما آمرك. في عهد الخليفة العباسي المأمون بلغ الاضطهاد الديني ذروته، اعتقد البعض حينها أن القرآن وكلام الله "مخلوق"، واقتنع الخليفة المأمون بهذا الرأي، وعزل كل قاض لا يؤمن به، وعاقب علماء الدين وسجنهم وحتى قتلهم ما لم يمتثلوا لعقيدة المعتزلة.

إذن تريدني أن أستخدم عقلي ولكنك ستتحكم في المسار الذي أسمح لعقلي بالتفكير فيه؟

وإن كنت وُلِدت في عصر الخليفة المأمون ووجدت نفسك مسلمًا معتزلاً بدون أن تفكر فيما أُملى عليك أو تجرؤ على الاعتراض، كنت على الأرجح ستدافع عنه بنفس حرارة دفاعك عن الشعراوي والحويني ويعقوب. كنت ستصيح بأن إسلام المعتزلة هو الإسلام الصحيح. هذا لأن الأهم من العقل هو حريتك في استخدامه، ألا يمس أحدًا بفضولك واستكشافك وتأملك، وكل المشكلة أن هذه أشياء تجعلك غير قابل للخضوع والوقوف خانعًا في الصف، ولا يوجد نظام سلطوي سيسمح لك بذلك.

كيف يجعلك الدين غبيًا؟

الدين بإمكانه تحويل الكثيرين إلى حفنة من الأغبياء إذا دربهم على أن يكونوا تابعين منقادين تتمحور حياتهم كلها حول موضوع واحد لم يتوصلوا إليه حتى بمجهودهم وعرقهم وتفكيرهم.

ونعم أسمعك يا من تقول لماذا نؤمن إذن إذا كنا نستطيع تدبر أمورنا بأنفسنا؟ نحن لا نثق في عقولنا ولا قراراتنا. ولكن ما لا يدركه هؤلاء أن اتباعهم هذه النسخة من الدين هو في الأصل قرارهم وإن أنكروا. إذا لم تستطع الثقة في عقلك يجدر بك عدم الثقة في أي شيء آخر يقودك عقلك إليه، بما في ذلك فهمك للدين.

وفي النهاية دعني أوضح أني أنتقد علاقة محددة بين الدين والمؤمن. المناخ الديني الحالي هرم على قمته الشيوخ والفقهاء وعلى قاعدته المؤمنين، وأنا أقول أن كل ما سبق هو النتيجة الطبيعية لهذا الهرم. هل كل مؤمن متدين بالضرورة يقع في هذه الأفخاخ؟ قطعًا لا. أنا أعلم مؤمنين أذكى وأكثر اطلاعًا وحكمة مني. لأن الدين انعكاس للمؤمن به وهم كانوا مثقفين متمردين على السردية السائدة المحدودة للدين.

[ma095]

الأمة الإسلامية من بعد الخلافة الراشدة موصلتش للدرجة دي من الضعف والوهن والتفرق والشتات، كان الأمر نسبي بل كانت ف أوقات ضعف الدول تخرج دولة جديدة تحمل لواء الإسلام وتقود العالم الإسلامي من جديد للفتوحات والنصر ومع وجود الفتن والمؤامرات ولكن برضوا كان فيه أساس قوي مبني عليه الوجود الإسلامي في كل أنحاء العالم وهي العقيدة ومدى تأثيرها على نفوس الحكام قبل عامة المسلمين ودور علماء الدين البارز في مواجهة أهل الضلال سواء كان حاكم أو محكوم ودورهم في حث الناس ع الجهاد ودورهم في تثبيت الأقدام والنفوس في المعارك على مدار التاريخ الاسلامي..

دول الإسلام حكمت الأرض مشارقها ومغاربها وأسست بنيانها بالشريعة الإسلامية والتمسك بالعقيدة من دولة بني أمية إلى آخر أيام دولة ال عثمان.

[cactus4444]

🔻🔻🔻 #هام_وخطير جداً جداً جداً

100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بشأن الموقف مما يجري في غزة.. نص الفتوى

أصدر أكثر من 100 عالم وداعية على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس، نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام.

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين: وعدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك.

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم وإذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد: كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج .

عاشراً: وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، ... "

شاركوا هذا البيان وهذا النداء في كل حساباتكم على الواتس والفيس والإنستغرام ومنصة إكس ( تويتر ) والتلجرام

جعله الله في ميزان حسناتكم ونفع الله بكم

انصروا إخوانكم

وليعلم كل منا دوره وماله وما عليه تجاه القضية

[abdullahblogsposts]

➠ If you continue making Takfīr upon these people, nobody will follow you and you'll not be famous.

I said: Fame is what the Sâlâf of this Ummâh warned against, and they used to leave their gatherings if it exceeded 10 people, but unfortunately today the foolish ones consider Fame to be a sign of truthfulness and sincerity while it was the opposite with the Sâlâf.

• ʾIbrāhīm bin ʾAdham said:

ما صدق الله عبد أحب الشهرة.

❝No servant has truly been sincere to Allāh who loves fame.❞

• Ibn al-Mubārak said: Sufyān told me:

إياك والشهرة، فما أتيت أحدا إلا وقد نهى عن الشهرة.

❝Beware of fame, for everyone I met advised me against it.❞

كان أبوالعالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام فتركهم.

❝Abū al-ʿĀliya would leave a gathering if it exceeded 4 people.❞

4. Muḥammad bin al-ʿAlāʾ wrote to Muḥammad bin Yūsuf:

يا أخي، من أحبَّ الله؛ أحبَّ ألا يعرفه الناس.

❝My brother, whoever loves Allāh, loves not to be known by people.❞

• Bishr bin al-Ḥāriṯh said:

لا أعلم رجلا أحب أن يعرف إلا ذهب دينه وافتضح.

❝I do not know of a man who loves to be known except that his religion is lost and he is disgraced.❞

He also said:

لا يجد حلاوة الآخرة رجل يحب أن يعرفه الناس.

❝No man will taste the sweetness of the Hereafter who loves to be known by people.❞

📕| Al-Tawāḍuʿ by Ibn ʾAbī al-Dunyā.

Just because someone is famous doesn't mean he's right and sincere and just because someone isn't known doesn't mean he's a Jāhil with no sincerity.

• Al-Fuḍāyl bin ʿIyāḍ - Rah‌imahulla‌h - said:

إنما هما عالمان عالم دنيا وعالم آخرة، فعالم الدنيا علمه منشور، وعالم الآخرة علمه مستور، فاتبعوا عالم الآخرة واحذروا عالم الدنيا، لا يصدكم بسكره، ثم تلا هذه الآية : ( إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۗ

❝There are two types of ʿUlamāʾ: the scholar of Dunyā and the scholar of the Hereafter. The knowledge of the ʿĀlim of of this World is apparent/widespread, while the knowledge of the ʿĀlim of the Hereafter is hidden. So, follow the ʿĀlim of Ākhirah and beware of the scholar of this world, lest it intoxicate you. Then he recited this verse: “Indeed, many of the rabbis and monks devour people's wealth unjustly and hinder [them] from the way of Allāh."❞

He also said - Rah‌imahulla‌h:

إن كثيرا من علمائكم زيه أشبه بزي كسرى وقيصر منه لمحمد صلى الله عليه وسلم،

❝Many of your scholars resemble more the appearance of Khosrow and Caesar than that of Muḥammad - Ṣallā Allāhu ʿalayhi wa-sallam.❞

He further said:

العلماء كثير والحكماء قليل، وإنما يراد من العلم الحكمة، فمن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا

❝There are many scholars, but few are wise. What is desired from knowledge is wisdom, and whoever is given wisdom has been given much good.❞

📚| Ḥilyat al-ʾAwliyāʾ 92/8.

I told someone that a particular action is Kufr and in turn he started naming foolish old people who lived a life full of joys and pleasure and had given Fatāwā allowing these actions.

Ibn al-Qayyim narrated an Ijmāʿ:

طبقة المقلدين وجهال الكفرة وأتباعهم وحميرهم الذين هم معهم تبعا لهم يقولون: إنا وجدنا آباءنا على أمة، ولنا أسوة بهم،.... وقد اتفقت الأمة على أن هذه الطبقة كفار وإن كانوا جهالا مقلدين لرؤسائهم وأئمتهم

❝The category of the blind followers, the ignorant among the disbelievers, their followers, and their donkeys who follow them. They say, “We found our fathers on a religion, and we are on their footsteps.”

...The ummâh has unanimously agreed that this category is considered disbelievers, even if they are ignorant blind followers of their leaders and imāms.❞

📕| Ṭarīq al-Hijratayn 411.

❝You Jāhil Khārijī, it's their “Ijtihād”❞

• Shaykh ʿAbd al-Raḥmān bin Ḥasan - Rah‌imahulla‌h - said: '

وما ذكر العلماء سلفاً وخلفاً أن الشرك يسوغ فيه الاجتهاد، ويعذر فاعله باجتهاده؛ وهذا كذب على الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة

[t-ablog]

‏أقولها بكل مرارةٍ وألَم بأننا خُدِعنا، وعلى مدار عقود، بعلماء أجادوا الخُطَب، وحسَّنوا الترتيل، وبالغوا في العويل، وأطنبوا في التهويل، وتنافسوا في التجمُّل، وأتقنواالخشوع والتذلل، وحَسبناهُم القناطِر إلى الرشاد، ومسالك المخلصين إلى الجهاد. وحين حصحص الحق، وتمايز أهل الصدق، لم نرَ لهم أثر، وكأنهم ليسوا من البشر... غزة بأشلائها تناديهم، ولَم يصلها سوى شخيرهِم، صاحَ الأطفال والنساء، وأرسلوا النداء تلو النداء، وكأنما يخاطبون آذانًا صمَّاء..صرخَ أبناء فلسطين، بكل صوتٍ حزين، وخاطبوا العلماء بأسمائهم، وناشدوهم بألقابهم؛ أين العالم النحرير؟ أين داعية النفير؟ أين المصقع في التحذير؟ أين هزازُ المنابر؟ أين مهيج الضمائر؟ أين جامع الكواسر؟ أين من دعا إلى الجهاد في سوريا؟ أين مُحشِّد الآلاف إلى الأفغان؟ أين من دفعَ الانتحاريين إلى المحراق، في أرض الطهارةِ بالعراق؟ هذه غزة تُطحن وتباد، على يد عدوٍ ليس فيه تضاد. عدو بنص القرآن، وبصحيح أحاديث العدنان... وحين ارتفعَ البكاء، وسالت سيول الدماء، من صوب غزة هاشم العصماء؛ نفدَ صبرُ أولئك العلماء، وكشفوا حقيقتهم الشوهاء، وجاءتهم الأوامر العليا، بأن يتبرؤا من الأبرياء، ويقفوا في صف الأعداء، فخرجوا من صمتهم بلاحياء. بغترهم البيضاء والحمراء، وأعلنوا الولاء، لعدو الأرض والسماء، وجلدوا الضحية بلا هوادة، وبرأوا ساحة الجلاد بكل بلادة، وحمَّلوا المجاهدين جرير�� هدم فلسطين. وكلما مرَّ يوم لعين، انكشفت وجوههم القميئة، وطالت ألسنتهم البذيئة، ومعهم جيوش من الذباب، من المُسترزقين بأتفه الإهاب، وبثمنٍ لا يساوي عظمة كلاب،ومثلهم من المتسترين بأتفه الأسباب، وخرجوا بألسنة حداد، ينهشون الأيدي والأكباد، ويصفون الأبطال المقاومين، بكل عيب مشين، ويتطاولون بكل بجاحة، حتى عيينا بكل صراحة، عن التفريق بينهم وبين الصهاينة، وعجزنا في التمييز، بين ماضيهم القريب، وحاضرهم المُريب، وكدنا من شدة الهول، نشك في كل مأثور وقول، وصارت منابر الخليج، تضج بأبشع الضجيج، من قبل هؤلاء المفاليج.

ولكنَّ الله لطيفّ بالعباد، ولا يترك الأمة دون هاد، في ظل هذا الضلال المنتشر، وأصوات النشاز المنهمر، فكان الصوتُ من عُمان، يكادُ يهز الأركان، ويهدمَ الأصنام والأوثان، ويُعري علماء البهتان، ويكشفُ تلاميذ الشيطان، ويُشير كبطل صنديد، بقبضة من حديد، ولسان لا يعرف الحياد، وقول لا يعترفُ بالأسياد. وجاء يسعى بشيبته، ويشير بسبابته، ويخاطب الأمة جمعاء، بأن رجال القرآن هم العظماء، وبأن فلسطين، قبلة الموحدين، وميدان المستضعفين، وساحة المؤمنين، لا يخذلها إلا منافق، ولا يتخلف عنها إلا مارق، ولا يطعن فيها إلا المتصهينين، ولا يتجاهلها إلا عدو لعين، وأن غزة فلسطين، هي الكاشفة لكل عين، وأن ميزان الإسلام، مرتبط بذلك المقام، وبأن الواجب على كل قادر، أن ينهض بما استطاع ويبادر.

وحينما سمعنا هذا الصوت الهادر، استعدنا شريطه الغابر، فوجدناه منذ عقود، صاحب شكيمة لا تلين، ومبدأ قوي متين. يقفُ عند كل ملمة، ويصدح عند كل مدلهمة، لا يخاف إلا الله، ولا يخشَ سواه. وحينما عرفناه، أدركنا الحق لا سواه، وعرفنا من أعماله والأقوال؛ الفرق بين علماء الحق وعلماء الضلال.

فسلام الله على عالمُ المقاومة الخليلي، ودام ظله، وزانت عافيته، ليبقى منارة المؤمنين، وجبل المجاهدين .....

✌️🇵🇸✌️🇵🇸✌️

T

[braa2-hamish]

رد محمد بن شمس الدين على من يشنع على أبي جعفر الخليفي

تناولُ مسألةِ الطعنِ في أبِي حنيفةَ بشكلٍ عاطفيّ. واختصارُ حياتِك وجهوداتِكَ في مسألةِ الطعنِ في العالِمِ الفُلانيّ. والطعنُ فِيمن يطعنُ فِيه مِنَ المعاصرينَ الذين ليسَ لهُم أتباعٌ بينمَا لا يتجرأُ علَى العُلماءِ الذينَ لهُم وزنٌ وسُمعةٌ قويةٌ مِمّن طعنُوا في العالِم الفُلانيّ.

يعنِي علَى سبيلِ المثالِ: قد يشتمني أحد لأنّي طعنتُ في أبي حنيفةَ بينمَا لا يتجرأ علَى أحمد بن حنبلَ وابنِه.. والشافعيّ وسفيان الثوريّ والغزاليّ والجوينيّ والبخاريّ وغيرهم الذِين طعنُوا في أبي حنيفةَ أوْ نقلُوا الطعوناتِ في أبي حنيفةَ. (علمًا أني لا أطعنُ في أبِي حنيفةَ أصلًا وفي نفسِ الوقتِ لا أعظمُه، والمسألةُ ليستْ لها أهميةٌ عندي ولكنّي أشعُر بضيقٍ ممن يتناولونَ المسألةَ بشكلٍ عاطفيّ ويعقدونَ عليهَا الولاءَ والبراءَ ومحبةَ الشخصِ أوْ كُرهَه)

كذلِك قدْ يشتُمني شخصٌ لانتقادي للشعراويّ ويُغلظُ القولَ عليّ ولا يتجرأُ على فعلِ الأمرِ نفسِه مع الألبانيّ الذي طعنَ في الشعراويّ ومنهجِه وأمانتِه العلميّة؛ لأنّ الألبانيّ لديه سمعةٌ قويةٌ.. يكفي ارتباطُ اسمِه بالأحاديثِ تصحيحًا وتضعيفًا.

[amereid1960]

علماء الأمة يشددون على الدعاء والإغاثة لمواجهة الكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا

علماء الأمة يشددون على الدعاء والإغاثة لمواجهة الكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا تقدم ثلة من علماء الأمة -مع اختلاف مؤسساتهم وتوجهاتهم- بتعازيهم الصادقة لأسر الضحايا وللمصابين الذين تأثروا بالكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا، نتيجة الزلزال والإعصار الذي تسبب في في��انات مدمرة في هاتين البلدين الشقيقتين. وفي هذا السياق، دعا العلماء جميع المسلمين إلى التفرغ للدعاء والتضرع إلى الله تعالى، سائلين الله…

[alewaanewspaper1960]

علماء الأمة يشددون على الدعاء والإغاثة لمواجهة الكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا

علماء الأمة يشددون على الدعاء والإغاثة لمواجهة الكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا تقدم ثلة من علماء الأمة -مع اختلاف مؤسساتهم وتوجهاتهم- بتعازيهم الصادقة لأسر الضحايا وللمصابين الذين تأثروا بالكوارث الطبيعية في المغرب وليبيا، نتيجة الزلزال والإعصار الذي تسبب في فيضانات مدمرة في هاتين البلدين الشقيقتين. وفي هذا السياق، دعا العلماء جميع المسلمين إلى التفرغ للدعاء والتضرع إلى الله تعالى، سائلين الله…

[mieqb073]

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة كتائب القسام إلى علماء الأمة

السبت: 13 صفر 1446هــ

الموافق: 17 أغسطس 2024م

[ward77]

🌿- أول عالم في التاريخ يؤسس نهج البحث العلمي : ابن الهيثم/مسلم

🌿- مخترع الكاميرا : ابن الهيثم/مسلم

🌿- مخترع ادوات الجراحة وكابسولات الأدوية الطبية: الزهراوي/مسلم

🌿- أول من حسب المسافة بين الأرض والشمس : ثابت بن قرة /مسلم

🌿- أول من استعمل المدافع في السفن: كمال ريس / مسلم

🌿- مؤسس علم الاجتماع : ابن خلدون / مسلم

🌿- أول من قام بعملية طيران ناجحة : عباس بن فرناس / مسلم

🌿- مؤسس التفاضل والتكامل : ثابت بن قرة /مسلم

🌿- أول من تكلم في علم العمارة : ابن خلدون /مسلم

🌿- مؤسس علم الجبر : الخوارزمي /مسلم

🌿- مخترع الرقم الصفر : الخوارزمي /مسلم

🌿- مؤسس المستشفيات: هارون الرشيد/مسلم

🌿- مكتشف أمريكا وأول من رسم خريطة في منتهى الدقة للقارة الأمريكية وتشمل القطب الجنوبي: بيري ريس /مسلم

🌿- مكتشف استراليا : حجي محمود شمس /مسلم

🌿- أول من قال بدوران الأرض حول محورها: البيروني /مسلم

🌿- أول من كتب في الطب :ابن سينا /مسلم

🌿- مخترع وحدة القياس "فمتو": أحمد زويل /مسلم

🌿- ابو الكيمياء الحديثة : جابر بن حيان /مسلم

🌿- واضع التقويم السنوي الشمسي: عمر الخيام/ مسلم

🌿- مخترع الصواريخ: لغاري حسن / مسلم

🌿- المسلمون هم من اخترعوا القبة السماوية والمنظار وترجموا مئات الآلاف من المخطوطات النادرة الاغريقية واليونانية والفارسية وعلمائهم وابحاثهم كانت المصادر الأساسية لأغلب علماء الغرب في ذلك الوقت باعتراف الغرب أنفسهم، بل ان كثيرا منهم نشأ وتربى ودرس في مدن المسلمين حيث كانت الأندلس ومصر والجزائر والمغرب وتونس والشام والعراق قبلة لكل طلبة العلم في العالم، منهم ليوناردو فيبوناتشي الذي نشأ في الجزائر واحدث طفرة علمية كبيرة في أوروبا وخصوصا في مجال الرياضيات..

ثم يقولون "يا أمة ضحكت من جهلها الأمم"..

، والجواب : لولا هذه الأمة لما عرف العالم معنى الحضاره

علق بالصلاه على الحبيب المصطفى.