#طواف

[ma-daaa]

‏أطوفُ..

حول غيابكِ كطائر في ذروة العاصفة يبحث عن جناحيه.

[jojou2]

الله يرضى عليك و جزاك الله كل خير

🤲🤲🤲

[dedi-ashour]

غدًا هو يوم القَرّ، ويوم القَرّ هو أول ثلاثة أيام لا يُرَدُّ فيها الدعاء.

📍فمن فاته يوم عرفة فلا يفوته فضل يوم القَرّ!

وهذا اليوم هو من أعظم الأيام عند الله، والدعاء فيه لا يُرَد، فقد ثبت عن النبيِّ ﷺ أنه قال: "أعظم الأيام عند الله يوم النَّحر، ثم يوم القَرّ"

قرَّ الله عيني وأعينكم بما نحب ونتمنى 🤲🌿..

[nashwannews]

رسالة إلى كل مواطن يمني! - نشوان نيوز https://nashwannews.com/269534

[azulpressagadir]

أكادير: احتفالاً بذكرى المسيرة الخضراء، الوالي أمزازي يعطي انطلاقة "طواف العيون" للدراجين بالجنوب

تخليداً للذكرى التاسعة والأربعين للمسيرة الخضراء المظفرة، أشرف السيد سعيد أمزازي، والي جهة سوس ماسة، عامل عمالة أكادير إداوتنان، بمعية السيد كريم أشنكلي، رئيس مجلس جهة سوس ماسة، يومه الثلاثاء 5 نونبر 2024، على إطلاق النسخة الأولى من “طواف العيون”، وذلك بهدف تعزيز روح الوحدة الوطنية وإحياء ذكرى هذا الحدث التاريخي الخالد. وانطلقت فعاليات “طواف العيون”، الذي ينظمه جمعية الدراجين بالجنوب، من مقر…

[semnatv2]

زياره المسجد النبوي /How to Perform Hajj/ دليل الحج/شرح خطوات أداء مناسك الحج / كيف تحج وتعتمر

#زياره #المسجد #النبوي #Perform #Hajj #دليل #الحجشرح #خطوات #أداء #مناسك #الحج #كيف #تحج #وتعتمر #المسجدالنبوي #رسولالله #قبرالنبي # المدينهالمنوره #Hajj #مناسكالحج #الحج #العمره #ذيالحجه #تكبيرات #التلبية #تلبيةالحج #لبيكاللهم_لبيك #سفر #المدينةالمنورة #السعودية #يارب #the_most_beautiful_photo_from_haramain #اللهمصلوسلموباركعلىنبينامحمد #haramain_photo #اللهمحجةلارياءفيهاولاسمعة…

[fozdoaa]

بعد قليل إن شاء الله تبدأ ليلة التروية ويومها

ويعتبر اليوم ده هو أول الأيام التى تحمل أسماء معينة من أيام الحج

فمن اليوم الثامن إلى الثالث عشر كل يوم له اسم

الثامن الذي نحن مقبلون عليه هو يوم التروية وسمي بذلك لأن الماء كان قليلا بمنى فكانوا يرتوون من الماء لما بعده

وقيل سُميَ بهذا الاسم لأنه اليوم الذي تروَّى فيه سيدنا إبراهيم في ذبح ابنه إسماعيل عليهما السلام

ويليه اليوم التاسع هو اليوم الحاسم

يوم الدعاء والعتق إن شاء الله

يوم عرفة

أما ال��اشر فهو يوم النحر وهو اليوم الأعظم في الأيام قاطبة على مستوى العام والراجح أنه يوم الحج الأكبر

ثم أيام التشريق الثلاثة أيضا لها أسماء

فالحادي عشر هو يوم القَرّ

و هو اليوم الذي يلي يوم النحر وسمي بذلك لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا.

والقرّ بفتح القاف وتشديد الراء

وهو من الأيام العظيمة و قد ذكر النبي عظمته في نفس حديث يوم النحر فقال : " أعظم يوم عند الله يوم النحر ثم يوم القر "

ويوم الثاني عشر يسمى يوم النفر الأول لأنه يجوز النفر من منى فيه لمن تعجل فى يومين و لا إثم عليه

والثالث عشر يسمى يوم النفر الثاني

وسميت جميعا بأيام التشريق ؛ لأن الحجاج يشرقون فيها لحوم الأضاحي والهدايا - أي ينشرونها ويقددونها في الشمس . وتشريق اللحم كما قال أهل اللغة: تقطيعه وتقديده وبسطه ( نشره ) فكانت هذه الوسيلة المتاحة آنذاك لحفظ اللحم لكثرته مع عدم وجود المبردات (الثلاجات ).

وأيام التشريق هي الأيام المعدودات في قول الله جل وعلا "وَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِیۤ أَیَّامࣲ مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِی یَوۡمَیۡنِ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَاۤ إِثۡمَ عَلَیۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّكُمۡ إِلَیۡهِ تُحۡشَرُونَ"

وهي أيام ذكر كما تنص الآية

قال الحافظ بن رجب:" في قول النبي (صلى الله عليه وسلم) " إنها أيام أكل وشرب وذكر لله تعالى" إشارة إلى أن الأكل والشرب في أيام الأعياد إنما يستعان به على ذكر الله تعالى وطاعته"..

و سميت أيضا بأيام منى وأيام رمي الجمار، كل هذه الأسماء واقعة عليها . والفقهاء يعبرون بأيام منى تارة، وبأيام التشريق تارة أخرى

وكان ابن عمر (رضي الله عنهما) يكبر في أيام التشريق بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون، ويكبر أهل الأسواق حتى ترتج منى تكبيراً..

وكان بن عمر يكبر بمنى خلف الصلوات وعلى فراشه وفي فسطاطه ومجلسه وممشاه..

وكذا فعل جُل الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم

وقد اختلفوا في صيام أيام التشريق لأنها أعياد للمسلمين مع يوم النحر فلا تصام بمنى و لا غيرها عند جمهور العلماء خلافاً لعطاء في قوله : إن النهي يختص بأهل منى و إنما نهي عن التطوع بصيامها سواء وافق عادة أو لم يوافق

و قد استحب كثير من السلف كثرة الدعاء في أيام التشريق بالدعاء المشهور " اللهم آتنا في الدنيا حسنة و في الآخر حسنة و قنا عذاب النار"

و هذا الدعاء من أجمع الأدعية للخير وكان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر منه

قال الحسن : الحسنة في الدنيا : العلم و العبادة ، و في الآخرة : الجنة

ومن يوم عرفة إلى اليوم الأخير من أيام التشريق = عيد

صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله "يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدَنا أَهلَ الإسلامِ ، وَهيَ أيَّامُ أَكلٍ وشربٍ" حسن

فلا تغفلوا يا أحباب عن فضل هذه الأيام الكريمة وعظموها فهي من شعائر الله وعرفوا من حولكم بها وبقيمتها واحرصوا على ذكر الله وتكبيره بقلوبكم و ألسنتكم وأعمالكم وانهلوا من معين الدعاء والتضرع فهو والله سبيل النجاة والقرب من الله

"وقال ربكم ادعوني أستجب لكم"

[dhkrwjr]

#أبشروا

#من_فاته_يوم_عرفة_فلا_يفوته_يوم_القر

🔴 الْيَوْمَ هو يوم القٓرّ وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات.

🌴قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

”أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر“.

✍رواه الامام أحمد وصححه الألباني

👈ويوم القر: هو اليوم الذي يلي يوم النحر أي يوم الحادي عشر من ذي الحجة، لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا. والقر بفتح القاف وتشديد الراء.

• أعمال مستحبة في يوم القر ويومين بعده وهي ايام التشريق:

• #أولا: الاستغفار والدعاء

يوم القرّ وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء:

فقد كان أبو موسى الأشعري رضي اللّه عنه يقول

في خطبته يوم النحر :

بعد يوم النحر ثلاثةُ أيام ، التي ذكَرَ الله الأيامَ المعدودات لا يُرد فيهن الدعاء ، فارفعوا رغبتكـم إلى الله عز وجل .

لطائف المعارف ابن رجب ٥٠٣

• #ثانيا: التكبير :

وصيغ التكبير سبق ذكرها منها

اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. لا إله إلا اللُه ،

اللّه أكبـــــر .. اللّه أكبـــــر .. و للّه الحمــد

• #ثالثا: الإكثار من قول :

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً

وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

💢قال عكرمة رحمه اللّه:

كـان يستحب أن يقال في أيام التشريق:

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً

وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ،

👈وهذا الدعاءُ من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والآخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه ، وكـان إذا دعا بدعاء جعله معه ،

💢قال الحسن :

الحسنةُ في الدنيا العلمُ والعبادة ، وفي الآخرة الجنة

💢وقال سفيان :

الحسنةُ في الدنيا العلمُ والرزقُ الطيب ، وفي الآخرة الجنةُ

• #رابعا: الأكل والشرب في هذه الأيام وتحريم صيامها:

قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:”أيامُ منى أيامُ أكلٍ وشربٍ وذكرٍ للّه“ .

✍رواه مسلم📙

🔴هذه هي الأيام الأيام المعظمة المعدودات التي قال اللّه

عز وجل فيها : وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ

وهي ثلاثةُ أيام بعد يوم النحر .

[thedosky]

The Winner Takes it All

(1)

لن يخبركم أحد على وجه الدقة متى وكيف نشأت هذه المجموعة من الأصدقاء.

نحن أبناء مدينة قاهرية متطرفة مكانيًا، وهذا الابتعاد الجغرافي عن قلب العاصمة فرض علينا نحن أبناء 15 مايو أن نتعارف على مستويات متعددة. خصوصًا من هم في مثل سني ومن هم أكبر قليلًا ومن هم أصغر قليلًا، لأننا كنا جيل الأطفال الأول الذي نشأ هنا، لقد نشأنا نحن والمدينة معًا، أستطيع أن أقول مرتاحًا أنني شهدت تجربةً مُصغرةً لاستعمار الإنسان الأرض.

وقتها لم أدرك ذلك بالطبع ولكن مع مرور الوقت ومع صياعتي في أحياء القاهرة القديمة، أدركتُ أن حداثة منطقة نشأتي مثيرة للدهشة فعلًا، هذه المدينة أكبر مني بعشر سنوات أو أكثر قليلًا!

وبرغم أن مسقط رأسي هو العباسية الحي القاهري العريق، إلا أنني لم أدرك الفارق الرهيب بين 15 مايو والعباسية لأن أهلي تركوها وأنا في سن الخامسة تقريبًا، ولم تكن ذاكرتي عن العباسية قد أنزلت مرساتها في عقلي تمامًا. يذكرني عقلي الآن بصديقي صاحب المبدأ اللافت للنظر: أنا عمري ما اسكن في مكان أصغر مني أبدًا!

 في طفولتنا لم يكن الخروج من مدينتنا البعيدة سهلًا كما هو الآن، فانحسرت معظم نشاطاتنا داخل أسوارها، أسوارها المجازية بالطبع لأنها بلا أسوار، إنما يحيط الشجرُ بمداخلها كمحاولة من منشئيها لعمل سياج شجري مضاد للرياح الترابية.

الشباب المُجاييلين لي غالبًا يعرفون بعضهم بشكل ما. نعرف بعضنا لأننا كنا في نفس المدرسة أو التقينا في ملاعب كرة القدم، أو ربما التقينا في النادي أو مركز الشباب، أو تصادفنا في طواف بالدراجات أو التقينا في سايبر أو في الأماكن المخصصة للعب البلايستيشن والبينج بونج والبلياردو. الأنشطة معروفة والأماكن محدودة والتعداد السكاني أيضًا محدود، ومن هنا تكونت رابطة حقيقية بين جيل الشباب الحالي، والذين كانوا الجيل الأول من الأطفال في هذه المدينة.   

يمكننا أن نميّز وجوه بعضنا البعض، نتبادل التحايا والإيماءات والسلامات عندما نلتقي في البنزينة أو ملعب كرة القدم أو القهوة، هذا في حالة عدم معرفة اسم الوجه المألوف، أما إذا تذكرت اسم صاحب هذا الوجه فهذا يعني ترحيبًا كلاميًا حماسيًا وربما ينتهي بك الأمر وقد سرقت المحادثةُ بينكما ساعةً من يومك. لأن هذا الوجه المألوف صاحب الإسم المعروف لن يتركك ترحل إلا بعدما يربط عقدةً متينةً في هذه المعرفة ليحولها إلى صداقة، هكذا بسرعة ودقة وإحكام؛ وعند الصدفة القادمة التي ستلقيك في طريق هذا الصديق سيناديك باسم مشتقٍ من اسمك كنوع من التقارب الشديد، سيقول إيه يا بودّة يا أصلي!، سيدعوك إلى القهوة ولو تصادف أنكما تلعبان كرة القدم الخماسية بشكل منتظم، ثق أن واحدًا منكما سيلعب في حجز أصدقاء الآخر قريبًا.

أما عن مجموعة أصدقائي التي ذكرتُ لكم من قبل أنه لن يخبركم أحد ملابسات نشأتها فلن يخبركم أحد بالفعل ولن أخبركم أنا، لأن تداول هذه المعرفة يعتبر تهديدًا للرابطة العجيبة المحاطة بتقريرية حاسمة، كأننا ولدنا أصدقاء!

عندما زارني صديق من الخارج - وأعني بالخارج أي منطقة خارج جغرافيا المدينة - انعقدت جلسة الأصحاب عندي في البيت وكخلية نحل بشرية  بدأ الجميع في التحرك، من يعد الشاي والقهوة من يجهز البلايستيشن من ينكش هنا وهناك.

وانسابت المصطلحات في فضاء البيت، المصطلحات الخاصة جدًا والمُحرّ��َة من كلماتٍ عادية ولكنها مُحرفة بإيقاع خاص يجعلنا وكأننا نتحدثُ لغة أخرى، لغة ليست مألوفة على آذان الغرباء وقطعًا ستثيرُ انتباههم وسيحاولون فهمها وبقليل من المجهود سيفهمون ولكنهم إذا حاولوا استخدامها لن يستيطعوا، لأن هذه اللغة تطورت في سنوات، وهي ليست أحادية، إنما تحمل في طياتها أنماطًا صوتية وبلاغة غير مألوفة وإحالات صعبة وهذا ما جعل صديقي الغريب عن الأجواء والمهووس باللغة يبتسم؛ لأبتسم أنا أيضًا بعدما أدركتُ العمليةَ التحليلية شديدة الإمتاع التي تدور الآن في عقله؛ ولكنني لم أكن أدرك الخطر القادم. فقد اتسعت ابتسامة صديقي ثم قال فجأة وبلا مقدمات؛ ها بقى احكولي اتعرفتوا على بعض إزاي؟

توقفت خلية النحل البشري عن العمل وتشتت نظرات الجميع، لم ينظر أحدٌ لأحد، لم يتكلم أحد، لأن القاعدة غير المكتوبة المتفق عليها أننا لا نتحدث في هذا الأمر. إذا تحدثنا عن بدايات الصداقة سيطعن هذا الحديث في سرمديتها! ونحنُ، الجيل الأول من الأطفال الذي نشأ في المدينة البعيدة، لن نسمح بذلك. على أي حال ابتسمتُ أخيرًا وقلتُ في هدوء واقتضاب، كلنا جيران واصحاب هنا في مايو.

على نفس المنوال تنشأ القواعد المنظمة للاجتماعيات باتفاقات ضمنية غير منطوقة وغير متعاقدٍ عليها، كيف؟ متى؟ لا أحد يعرف. لكننا جميعًا نسيرُ عليها بانضباط. قواعد تنظم لعب الكرة والفيفا والخروج والسهر والسفر وكل الأنشطة. كل حاجة هنا بتمشي أصول. أصول لا يمكن التعدي عليها.

(2)

يعرف أصدقائي المقربون أنني لا أحب زيارة البحر في الصيف، معظم سفراتي إلى الشواطئ هي سفرات شتوية حتى أنني اعتدت نزول البحر في ديسبمر. ولكن الصيف هذه السنة ابتسم في وجوهنا ابتسامةَ احتباسٍ حراري أولى أحرقتْ رموش أعيننا فبدأ الجميع في الصياح، ماذا سنفعل يا جدعان! ستجعل منّا الشمس أرغفة خبز بالردة!

بدأت الاقتراحات الفورية بزيارة أي شاطئ وإلقاء أنفسنا في المياه. وما عزز هذا الاقتراح أن صديقنا القادم من لندن لقضاء إجازته كان يرغب في رحلة شاطئية؛ وذكري لإسم المدينة لندن، لأن الأشخاص الكوول لا يقولون اسم البلد، لن أقول انجلترا إنما أقول صديقي قادم من لندن، من برلين، من دبي، لكن إسم البلد! قطعًا سيخرجني هذا من الروشنة. على أية حال تم حسم الأمر وجهز الجميعُ الحقائبَ استعدادًا للانطلاق إلى بيت أحد أصدقائنا في الساحل الشمالي.

ولن أجد وقتًا مثاليًا أكثر من هذا لأشرح لكم قواعد السفر في مجموعتنا الصغيرة. ينقسم السفر إلى مرحلتين، المرحلة الأولى هي مرحلة الـ Car Ride  أو رحلة السيارة والتي لا تقل أهميةً وإمتاعًا عن زيارة البحر نفسه أو أيًا كان غرض الرحلة. والمرحلة الثانية هي مرحلة البحر أو مكان قضاء الإجازة أيًا كان.

قواعد رحلة السيارة.

تحتوي السيارة على كرسيين أماميين وكنبة خلفية تتسع لثلاثة أشخاص. يقود السيارةَ صاحبُها طوال الرحلة، هذا إذا لم يكن يرغب في التبديل والراحة، وإذا رغب في ذلك يمكنه أن يطلب من الشخص الذي يختاره هو أن يستبدل معه القيادة وينتقل هو مباشرة إلى الكرسي الثاني بجانب مقعد القيادة. قائد السيارة ليس عليه إلا القيادة، وتقدم له جميع الخدمات بلا نقاش. أكل، شرب، دخان، تغيير المزيكا إذا لم تعجبه.

الكرسي الثاني في الأهمية هو الـ Passenger Seat  بجانب السائق. ويعتبر المقعد الأكثر جدلًا في السيارة حيث ارتبكت القواعد قليلًا في تحديد الأحق به. القول الراجح أن الذي يحظى به هو الصديق الأقرب لصاحب السيارة طبقًا للثنائيات التي يستامح معها الجميع طالما كانت في إطار نظيف وواضح ولا يثيرُ الضغائن والفتن بين باقي أفراد المجموعة.

أما القول الثاني وهو قولٌ ضعيفٌ منكر نابع عن غيرة وحقد ورغبة في انتزاع المقعد المريح من صاحبه فهو أن يذهب المقعد للأكبر سنًا. وفي قولٍ آخر أقل ضعفًا من سابقه أن يذهب الكرسي للشخص الأضخم حجمًا وصاحب الوزن الأكبر وذلك حتى يرتاح الثلاثة في الخلف من الكربسة في الكنبة.

الجالس على هذا المقعد له سُلطة اختيار المزيكا، وغالبًا هي السُلطة الوحيدة المتاحة له. وفيما عدا ذلك وبسبب حصوله على المكان المريح يتحمل مسؤليات جميع من في السيارة، حيثُ تتكدسُ المأكولات والمشروبات حوله وتحت قدميه؛ ومن حق الجميع أن يطلبوا ما شاؤوا متى شاؤوا دون اعتراض منه. إضافة إلى الاهتمام بالسائق وإشعال السجائر له كل فترة وأخرى أو لف السجائر قبل إشعالها إذا كان يشرب التبغ الملفوف وليس السجائر الجاهزة.

 كما يهتم أيضًا بمتابعة خريطة الطريق والتأكد من انتباه السائق فإذا شعر به ينعس يضع موسيقا صاخبة فإذا لم تفلح الموسيقا في إيقاظه؛ يلاغيه ويقص عليه القصص ويضاحكه، فإذا فشلت هذه المحاولة أيضًا يعطيه ضربةً خفيفةً على رأسه من الخلف ويصيح: اصحى للكلام يسطا!  

أما عن الكنبة الخلفية فهي تحمل ثلاثة من الحاقدين الغيورين الذين يسعون إلى إفساد راحة الراكب بجانب السائق فيطلبون الماء والعصائر والمأكولات الخفيفة باستمرار ويبالغون في الطلبات حتى يحيلوا حياة الراكب المسكين إلى عذاب ومشقة.

(3)

على بركة الله رتبنا الحقائبَ في حقيبة السيارة وبحركة استباقية وضعت حقيبة يدي الصغيرة في المقعد الأمامي بجانب السائق، استعدادًا لاحتلال المكان المميز. بالطبع بدأت النظرات تلاحقني ولكني تجاهالتها وفتحت باب السيارة ثم أوصلت هاتفي بمشغل المزيكا في السيارة وفتحت الخريطة من هاتفي، كل هذا قبل حتى أن يركب أي من أصدقائي وما إ�� دخلوا السيارة حتى وجدوني خلعتُ حذائي وأرجعت ظهر الكرسي إلى الخلف وفردتُ أقدامي! ابتسم صديقي صاحب السيارة الذي رأى الحرب الباردة وقد بدأت بالفعل.

 طب طلّع الكرسي لقدام شوية متبقاش تنح! أدرتُ رأسي للخلف وابتسمتُ ابتسامة واسعة وأنا أقول في اللحظة نفسها التي أعيد ظهر الكرسي إلى الأمام، من عينيا الاتنين يا حبيب قلبي!تسيرُ الخطة على ما يرام، هذا يعتبرُ انتصارًا استراتيجيا في المواجهة الأولى، فأنا أعدت الكرسي إلى الخلف خصيصًا لتصبح الحرب على وضعية الكرسي وليس على احتلالي له. ولكن الأمر لم يستغرق دقائق حتى بدأ النكش من جديد، هو إنت إيه اللي مقعدك قدام؟ أنا كنت بصراحة متوقع عمرو هو اللي هيقعد قدام!قلتُ في هدوء، بأي حق عمرو يقعد قدام؟بدأت الهمهمات واستاطعت أذناي أن تلتقطا الكملة الحاسمة، أًصول! أدركتُ أنني حوصرت فلا أنا ولا أي أحد يمكنه تجاهل هذه الكلمة بالذات، ولكنني تماسكت وانشغلت في الهاتف قال يعني بعمل حاجة مهمة وأنا أقول بلا اكتراث، ليه يعني؟ أجابتني حنجرة إسلام العريضة، عشان هو أكبر واحد!تعالت الهمهمات الغاضبة والتي تعلن رفضها لاحتلال الكرسي وأن عمرو هو صاحب الكرسي الحقيقي ولا صحة لما أحاول إثباته على الرغم من سرديتي المحكمة؛ أحمد كمال صاحب العربية صديقي وأنا الذي أدخلته المجموعة، لا يمكنني أن أسمح لهولاء الغاضبين بإخافتي. ليقول إسلام في لهجة تقريرية عمومًا إنت هتنزل في أقرب ريست! وقبل حتى أن أفكر في الرد عليه، اندفع عمرو قائلًا، وبعدين أنا تخين! أنا أتخن واحد.عند هذه اللحظة قررت التصعيد والتفتُّ لعمرو ونظرتُ في عينيه مباشرة، دلوقتي عادي تقول تخين، فخور بكرشك أوي يا عروصة؟ مش كانت من يومين body shaming  وكنت عايز تكنسلني لما قلت لك بطل أكل شوية، وعلى فكرة بقى انا مكنتش بقول لك كده عشان تخنت، أنا كنت بقول لك عشان بتخلص كل الموارد لوحدك يا طفس!

تعالت الأصوات والهمهمات فقلتُ في حسم، خمسة هدوء بالحب بقى عشان هشغل مزيكا.

(4)

كالعادة في بداية الرحلات، بدأتُ الفقرة الموسيقية بأغنية Ride  لـ ثم Hose Of Gold  ثم Car Radio  والثلاث أغاني لنفس الفريق pilots 21. انحرفتُ بعد ذلك إلى تراك أحزاني لدي جي توتي. بدأ الشباب في الزمزأة واصطدمت بأذنيّ عبارة، مش مسموح بالشيخ إمام لو سمحت مش عايزين نكد.

وفجأة انتظمت مظاهرة صاخبة في العربية مطالبة بنزع سلطة تشغيل المزيكا مني؛ في الحقيقة لم أكن أمانع ذلك لأنني وبرغم شغفي بالموسيقا ورغبتي الحقيقية في مشاركة الأغاني التي أحب مع هؤلاء الأوغاد؛ إلا أنني رحبتُ جدًا بالثورة. لأنني في الواقع أريد أن أستمتع باختيارات أخرى. قلت، ماشي يا جدعان مفيش مشكلة هشغل بس أغنيتي المفضلة على الإطلاق وبعد كده هفصل موبايلي من البلوتوث وعيشوا انتوا.

يعرف أصدقائي أنني عادة لا أتخذ مفضلات لذا فقد صمت الجميع فجأة وقال محمد جاد بانتباه، شغل يا عبودة أنا مهتم. وهكذا ضغطت زر التشغيل وتدفقت الموسيقا في السيارة بأغنية The Winner Takes It All للفريق التسعيناتي Abba. أنزلتُ الشباك ليصطدم الهواء الطيب بوجهي ولتتسلل كلمات الأغنية إلى وجداني بالكامل؛

I've played all my cards And that's what you've done too Nothing more to say No more ace to play

أسندتُ رأسي للوراء تاركًا الحزنَ ينسلُ إلينا جميعًا من خلال أسماعنا. ناولني عمرو هاتفه مفتوحًا على سبوتيفاي؛ هو النسخة اللي شغالة دي أنهي تراك في دول؟ ساعدته على العثور عليها وأنا أتمتم، ابقى استخدم شازام بعد كده متقرفنيش!

انتقلت دفة تشغيل المزيكا إلى عمرو الذي استفتح فقرته بـ Vienna لـ billy joel ثم فجأة ومن حيثُ لا يدري أحد انتقل إلى أغاني التسعينات. فضل شاكر وهشام عباس وبهاء سلطان ومحمد محيي وكل الحزانى النائحين.

مرت أمامي طفولتي ومراهقتي وشبابي المبكر من خلال الأغنيات؛ وبشكلٍ حقيقي سيطر الحزنُ على الجميع برغم حالة الهيبرة العنيفة التي أصابتنا جميعًا ونحن نردد الأغاني معًا؛ لينتهي بنا الأمر وقد أوقفنا السيارة على جانب الطريق ورفعنا صوت مشغل الموسيقا إلى الحد الأقصى؛ ثم نزلنا إلى الطريق نغني بصوت عالٍ.

أعرفُ أننا جميعًا حزانى، حزانى حقيقيين. وأعرفُ موطن حزن كل منّا.

(5)

وزع علينا صاحب البيت أماكن نومنا واختصني بالغرفة العلوية المنفردة في لفتة طيبة منه وحساسية اجتماعية فريدة؛ فهو يعرف مدى انزعاجي من مشاركة غرفة النوم.

قواعد منزل الرحلة بسيطة، من يجيد إعداد الطعام يفعل وعلى الباقي أن يغسلوا الصحون ويرتبوا المنزل. أعددنا العشاء مما تبقى من الوجبات الخفيفة التي أحضرناها للطريق ثم تسامرنا قليلًا.

سألني الأصدقاء عن الوظيفة التي قدّمتُ عليها وما هو شعوري أثناء انتظار الرد؛ خصوصًا بعد أن أخبرني ممثل الشركة أنني تجاوزت القائمة القصيرة للمتقدمين وبعدها أجريتُ مقابلة عمل مع مؤسس الشركة. بات من الواضح أن قبولي للعمل هو مجرد وقت.

أخبرت أصدقائي أنني أعتبرُ هذه الشغلانة تراجعًا وظيفيًا كبيرًا ولم أحسم أمري بعد، فأنا أنتظر الرد لأحسم أمري، وسأحدد ذلك على حسب الراتب غالبًا. إضافة إلى أنني أحتاج من الوظيفة أن أخرج يوميًا من المنزل، لأن العمل كفلايلانسرعلى مدار عشر سنوات أهلك نفسيتي. أرهقني إدارة حياتي العملية وحدي وأحتاج إلى ترييح دماغي بعض الوقت.

دار السامر وتناولنا بعض المواضيع وبالطبع انطلقتُ في الكلام عن موضوعي المفضل؛ القضايا الخاسرة.

منذُ سنوات، أطلق عليا محمد جاد لقب أنتيكا؛ وهو أحب الألقاب إلى قلبي برغم ارتباطه بخسارتي في ماتشات الفيفا. وذلك لأنني دائمًا ما أتأنتك في اللعب ويأتي ذلك على حساب المكسب؛ أريد مرواغة الدفاع والحارس، أريد لعبها R2 من خارج المنطقة، أستمتع بصوت اصطدام الكرة بالعارضة؛ ودائمًا ما أختار قضية خاسرة؛ نابولي، ريال بيتيس، نيوكاسل.

مؤخرًا عدتُ لاختيار فريق طفولتي برشلونة واللعب به في الفيفا. وبدأتُ سلسة انتصارات ساحقة بعد أن قدمتُ الفعالية على الأنتكة. سخرتُ من غريمي المعتاد وطلبتُ منه يشد حيله شوية ليقول الله يرحم يا لوزر!

في صباح اليوم التالي أخبرتني رسالة على بريدي الإلكتروني أنني رُفضتُ في الوظيفة التي أعتبرها تراجعًا وظيفيًا كبيرًا. شعرتُ بالإهانة من صيغة الرفض اللامبالية وعدم توضيح أسباب الرفض؛ خصوصًا بعد شهرين من التواصل والمقابلات بل وتأدية بعض المهمات. كان هذا هو الرفضُ الوظيفي الثاني خلال نفس الشهر.

نزلتُ إلى الطابق الأسفل ووقفتُ في المبطخ وبدأت في إعداد الفطور إلى أن يستيقظ الشباب. استيقظوا واحدًا تلو الآخر ثم دخل عليّ إسلام بحنجرته المميزة؛ قطع لنا شوية خضار يا عبودة لو سمحت!

بعد أن تناولنا الفطور جمعنا أشياءنا وذهبنا إلى البحر. حاولتُ قدر الإمكان أن أتناسى الرفض واستمتع بالبحر ولكني لم أستطع، تسائل الأصدقاء وأخبرتهم؛ قلتُ لهم لا بأس شوية وهبقى تمام.

نزلوا إلى الماء وجلستُ أنا على الشاطئ هائمًا لأنتبه فجأة على صوت جاد يصرخ من داخل البحر، كسم اللي رفضوك في الشغل يا عبودة يا أنتيكااا! لم أستطع منع نفسي من الضحك، ثم قمتُ من مكاني وألقيت بنفسي في الماء.

(6)

حذرني كمال من السحب العالي وما كان مني إلا أن أستخف بكلامه وانطلقتُ إلى داخل البحر. مرت دقائق هادئة ثم بلا مقدمات سحبتني موجة إلى الداخل وألقت بي بعيدًا وما إن أفقتُ منها والتقطتُ أنفاسي حتى سحبتني أخرى ثم أخرى إلى وجدتُ نفسي لا أستطيع لمس الرمال.

قلتُ في نفسي بسيطة! استجمعتُ أنفاسي وبدأتُ السباحة باتجاه الشاطئ، حوالي عشر دقائق من السباحة المحمومة قبل أن أفتح عيني وأنظر فأجدُ أنني لم أتحرك من مكاني تقريبًا! أحا أنا بعوم على تريدمل ولا إيه؟! أعدتُ الكَرّة مرة أخرى لأصل لنفس النتيجة، ومرة أخرى ومرة أخرى؛ والبحر الغاضب لا يسمح لي بالوصول إلى مكان أستطيعُ وضع قدمي فيه.

ارتبكت مشاعري وتذكرتُ كل شيء. اختلج قلبي. ذكرتُ حياةً طويلةً من الكفاح النفسي والعملي، تمثلت أمامي كل الخسارات التي نحتت أيامي؛ كل النقاشات بيني وبين أصدقائي، لقد تحدثتُ كثيرًا في هذا العالم، كثيرًا فعلًا، ورغم ذلك لم أستطع أنتصر للقضايا الخاسرة.

لماذا تدور حياتي حول القضايا الخاسرة؟ لماذا أريد شرح إنسانية الخاسرين للعالم؟ المفارقة أن أغنيتي المفضلة تحمل إسم الرابحين ولو انها تحمل داخلها روح الخاسرين المتصالحين مع خسارتهم.

 ترددت في أذنيّ كلماتُ الأغنية واضحة كأني أسمعها من مشغل الموسيقا في السيارة

The gods may throw a dice Their minds as cold as ice And someone way down here Loses someone dear

ملأتْ المياه المالحة عينيّ وأنفي وتقطعت أنفاسي؛ وبالرغم من قدرتي على المقاومة إلا أنني استلقيتُ على ظهري في المياه لألتقط أنفاسي ولأبكي. بكيتُ لأنني أردتُ أن أبكي، لن تواتيني هذه الفرصة كثيرًا.

بعد بضع موجات عنيفة هدأ البحرُ قليلًا واستطعت تحديد تجاه وقوة السحب ثم سبحتُ بهدوء إلى الشاطئ. ألقيتُ نفسي على الرمال وتركتُ الشمس تغمرني ثم نظرتُ حولي فعرفت أن أحدًا لم يرَ اقترابي من الغرق الآن. لم يشعر أحد بمحاولاتي المتكررة من أجل النجاة، رآني الجميع بعدما نجوت،عادة لا تلفت معركتي نظر أحد.

(7)

لا أحد سيخبركم على وجه الدقة كيف نشأت هذه المجموعة من الأصدقاء؛ أنا كذلك لن أخبركم. لكني سأخبركم أن الأصدقاء هم الحاجز بين الإنسان وبين الضياع؛ بين الإنسان وبين الانهيار؛ بين الإنسان وبين الجنون.

في المساء ذهبنا لنلعب البلياردو، بدأ عمرو في الغش والجدال حول القوانين العامة والـ House Rules  وكلام فارغ يبرر به السرقة والاحتيال في اللعب. وخسرت. وعدتُ فجأة خاسرًا سيئًا وصحتُ كثيرًا ثم تركتُ اللعب وذهبت إلى المنزل غاضبًا.

تجمعنا في السامر الليليّ ولم يكن الغضب أنهى إقامته كاملة في ملامحي، فضحك عمرو، يسطا خلاص متزعلش، أنا مكنتش عارف إني قسيت عليك كده، المرة اللي جاية مش هكسبك خلاص بقى فك وشك!

أه يا كلب يا بلدي، يا حرامي يا نصاب! ماشي الجيم اللي جاي هعلمك حاجة وحياة أمي.

انقضت الإجازة وتجهزنا للعودة. حزمنا حقائبنا ووضعناها في حقيبة السيارة وأثناء ذلك تسسلتُ إلى المقعد الأمامي ووضعت الكوتشي وحقيبتي الصغيرة ثم قبل أن ينتبه أحد شبكتُ هاتفي ببلوتوث السيارة وأرجعت ظهر الكرسي إلى الوراء! وعندما ركب الجميع واشتعلت الاحتجاجات قلتُ في حزم؛ خمسة هدوء بالحب عشان هنسمع مزيكا؛ ثم اخترقتنا الأغنية مرة أخرى.

I don't wanna talk About things we've gone through Though it's hurting me Now it's history

The winner takes it all The loser's standing small Beside the victory That's her destiny

[urdu-poetry-lover]

نہ من بیہودہ گردِ کوچہ و بازار می گردَم

مذاقِ عاشقی دارم، پئے دیدار می گردَم

​

((میں کُوچہ بازار میں یونہی آوارہ نہیں گھومتا بلکہ میں عاشقی کا ذوق رکھنے والا ہوں اور اسیلئے میں محبوب کے دیدار کی خاطر اُسکے گرد گھومتا ہوں۔))

خدایا رحم کُن بر من، پریشاں وار می گردم

خطا کارم گنہگارم، بہ حالِ زار می گردم

​

((اے خدا مجھ پر رحم کر کہ میں پریشان حال پھرتا ہوں، خطار کار ہوں، گنہگار ہوں اور اپنے اس حالِ زار کی وجہ سے گردش میں ہوں۔))

شرابِ شوق می نوشم، بہ گردِ یار می گردم

سخن مستانہ می گویم، ولے ہشیار می گردم

​

((میں شرابِ عشق پیتا ہوں اور دوست کے گرد گھومتا رہتا ہوں، میں اگرچہ شرابِ عشق کی وجہ سے مستانہ وار کلام کرتا ہوں لیکن دوست کے گرد طواف ہوش میں رہ کر کرتا ہوں۔))

گہے خندم گہے گریم، گہے اُفتم گہے خیزم

مسیحا در دلم پیدا و من بیمار می گردم​

((میں کبھی ہنستا ہوں، کبھی روتا ہوں، کبھی گرتا ہوں اور کبھی اٹھ کھڑا ہوتا ہوں اور کیونکہ میرے دل میں مسیحا پیدا ہو گیا ہے اور میں بیمار اپنے مسیحا کے گرد گھومتا ہوں۔))

جلال الدین محمد رومیؔ

[abumuhamd]

قال ﷺ: "أعظم الأيام عند الله تبارك وتعالى يوم النحر، ثم يوم القر"

ويوم القر هو اليوم الذي يلي يوم النحر وسمي بذلك لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا

اللهم قر أعيُننا بكل دعوة فاضت بها قلوبنا، اللهم إنا نسألك البشارات التي نحب والأيام التي تسر والرحمات التي تتوالى والعافية التي ننعم بها

🌹صباح الخيرات🌹

[leena-rosy]

الطواف المنسجم مع الكون

يطوفُ الحجيج حول الكعبة "عكس عقارب السّاعة" في طوافٍ اختياريّ ينسجم مع مشهد الطّواف الذي تعيشه تفاصيل الكون كلّه طوافًا إجباريًّا.

فمن أصغر مخلوق وهو الذرّة يطوف الالكترون حول نفسه عكس عقارب السّاعة، ويطوف حول النّواة عكس عقارب السّاعة، وصولًا إلى أعظم الأفلاك فالأرض تطوف حول نفسها عكس عقارب السّاعة، وتطوف حول الشّمس عكس عقارب السّاعة.

هذا الطواف الذي ينسجم فيه طواف الحجيج مع طواف الكائنات من أدقّها صغرًا "الذرّة" إلى أعظمها كبرًا "الكواكب والأفلاك" يقذف في القلب معنى وحدة النّظام الذي يدلّنا على وحدة المنظّم، فمع كلّ طوافٍ نستشعرُ معنى أنّه لا مخلوق بالصّدفة، ولا موجود بالعبث، ولا إلهين لهذا النّظام الواحد، فالخالق واحد، ولا إله إلّا الله.

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*الشرح : *روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن (رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف بالبيت الطواف الأول خب ثلاثًا ومشى أربعًا، وكان يسعى ببطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة، وكان ابن عمر يفعل ذلك.) *كما روى البخاري ومسلم واللفظ لمسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طاف في الحج والعمرة أول ما يقدم فإنه يسعى ثلاثة أطواف بالبيت ثم يمشي أربعة ثم يصلي سجدتين ثم يطوف بين الصفا والمروة. *كما روى مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يقدم مكة إذا استلم الركن الأسود أول ما يطوف حين يقدم يخب ثلاثة أطواف من السبع ولم يستثن في هذه الروايات ما بين الركنين من الهرولة، *وقد جاء التصريح بعدم استثناء شيء من الهرولة في الأشواط الثلاثة الأول *فقد روى مسلم في صحيحه من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: رمل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحجر إلى الحجر ثلاثًا ومشى أربعًا. *وفي لفظ لمسلم عن نافع أن ابن عمر رمل من الحجر إلى الحجر، وذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فعله. *كما روى مسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ��مل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه ثلاثة أطواف. *وفي لفظ لمسلم من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رمل الثلاثة أطواف من الحجر إلى الحجر. *والقاعدة *أنه يؤخذ بالآخر فالآخر من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتكون *هذه الأحاديث دالة على نسخ *المشي بين الركنين في الأشواط الثلاثة الأول كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في حديث ابن عباس لأن *حديث ابن عباس كان عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في عمرة القضاء *وهذه الأحاديث كانت في حجة الوداع التي حجها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لم يحج بعد فرض الحج غيرها. *مايفيده الحديث: * استحباب الرمل في الأشواط الثلاثة الأول في طواف القدوم وطواف العمرة. *أن السنة استيعاب الرمل لجميع هذه الأشواط الثلاثة.

نسخ ما ثبت في حديث ابن عباس من المشي بين الركنين دون هرولة الذي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم به في عمرة القضاء. *ينبغي اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم في أفعاله وإن لم تعلم حكمة الفعل.

[mysteriouslyclearenemy]

256/231

*منقووووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(٢٥٦)*🌴🌴

*(( حجة الوداع ، طواف النبي ))*🌴🌴

الجزء الخامس

_______________________________

🌷وفي الصباح ركب صلى الله عليه وسلم ناقته ودخل مكة نهارا في {{ ٤ }} ذي الحجة

[[ قلنا أنه خرج من مدينته صلى الله عليه وسلم في ٢٥ من ذي القعدة ودخل مكة ٤ من ذي الحجة ، أي ٩ ايام ]]

دخل صلى الله عليه وسلم مكة ملبياً مكبراً ومعه هذا الجمع الذي بلغ {{ ١٤٠ الف }} كلهم يكبرون ويهللون ، واستقبله أهل مكة بفرح

فما زال يسير صلى الله عليه وسلم حتى إذا وقع نظره على البيت

قال معلماً اصحابه :_ اللهم إن هذا البلد بلدك ، والأمن أمنك ، والحرم حرمك ، اللهم كما جعلته حرماً آمناً ، فحرم جسدي على النار

[[وهو صلى الله عليه وسلم محرم جسده على النار قبل أن يخلق ولكن ليعلمنا ]]

إذن هذا هو دعاء دخول {{ مكة }}

__________________________

🌷ثم مضى وقال :_ اضربوا خيامنا في الحجون عند قبر خديجة

[[ و ياله من وفاء لزوجته أم المؤمنين الأولى رضي الله عنها وارضاها أول من آمن من النساء ]]

فاستراح الناس في الحجون ثم

ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء و يمم وجهه نحو البيت العتيق [[ أي الكعبة ]] ودخل الى الحرم من جهة المسعى

فلما وقع نظره صلى الله عليه وسلم على الكعبة

قال :_ اللهم زد بيتك هذا مهابةً و تشريفاً و تعظيماً

______________________

🌷ثم نزل من على راحلته وأتى الى {{ الحجر الاسود }} فأستلمه بيديه وقبَّلهُ صلى الله عليه وسلم

ثم بدأ طوافه ماشياً على قدميه صلى الله عليه وسلم في الشوط الأول

وعندما وصل الى {{ الركن اليماني }}

استلمه صلى الله عليه وسلم بيده ولم يقب��ه

استلم الركن صلى الله عليه وسلم ومضى

وقال :_

{{ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }}

هذا ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

ولم يقل صلى الله عليه وسلم في دعائه شيء مما تجدونه اليوم في كتب توزع

[[ دعاء الشوط الأول دعاء الشوط الثاني ... الخ ]]

لم يدع النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف

لا شوط اول ولا ثاني ولا ثالث

___________________________

🌷وصل صلى الله عليه وسلم الركن اليماني استلمه ودعى الدعاء الذي ذكرن�� ولم يزد على ذلك

فلما وصل صلى الله عليه وسلم للحجر الاسود مرة أخرى

لم يصنع كما صنع اول مرة لم يقبله [[ لأنها ستكون سنة مؤكدة ]]

لكنه صلى الله عليه وسلم أشار للحجر بيده ومضى

حتى أتم ثلاثة اشواط

________________________

🌷ثم ركب صلى الله عليه وسلم ناقته القصواء وطاف واتم أربعة اشواط على الناقة بعيداً عن جدار الكعبة ليفتح الطريق للناس ويراه الجميع

[[ لأن الكل كان يريد أن يأخذ نسكه عن رسول الله ]]

وكان كلما وصل للحجر الاسود وهو على ناقته أشار إليه بمحجنه [[ اي عصاه وكانت معكوفة من طرفها ]] اشار إليه بمحجنه ومضى

ثم قال لعمر رضي الله عنه

[[وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم الناس يزدحمون على الحجر الاسود]]

قال :_ يا عمر أنت رجل قوي فلا تزحم الناس ، إن رأيت فرجة فاستلم ، وإلا فأشر بيدك وامض

[الخطاب كان لعمر والمراد الأمة]

____________________

🌷إذن طاف ثلاث اشواط على رجليه ، ثم ركب الناقة وأتم طوافه

كان سيد الأولين والآخرين صلى الله عليه وسلم يطوف مع عامة الناس

ونحن كلنا يعلم لو أن اي صحابي شعر أن النبي صلى الله عليه وسلم يريد أن يأتي للحجر الاسود لأفسحوا له جميعاً الطريق

ولكنه لم يفعل ، لماذا ؟؟

حتى يعلمنا أنه ليس من السنة في كل شوط [[ تزاحم الناس وتؤذي غيرك من أجل أن تضع راسك داخل الحجر الاسود ]]

فهو ليس من السنة ، أتم طوافه صلى الله عليه وسلم

يتبع إن شاء الله ....

_______________ #الانوار_المحمدية ______________

_____________ صلى الله عليه وسلم ______________

[nashwannews]

العالم في الرياض! - نشوان نيوز https://nashwannews.com/269494

[maro1717]

مَن فاته عَرفه فلا يَفوته يَوم القَرّ "

اليوم #يوم_القٓر حيث يرجى فيه إجابة الدعاء

يوم القٓر وهو ثاني أفضل أيام الدنيا بعد يوم النحر وبعده ثلاثة أيام معظمات لا يرد فيهن الدعاء.!

قال رسول الله : أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر

ويوم القر : هو ثاني أيام العيد ، وسمي بذلك لأن الناس يقرون أي يستقرون فيه بمنى بعد أن فرغوا من طواف الإفاضة والنحر واستراحوا ..

طب نعمل ايه فيه؟!

أولا : الاستغفار والدعاء ..

يوم القر وثلاثة أيام بعده موطن إجابة الدعاء ..

ثانيا : التكبير المطلق والمقيد بادبار الصلوات المكتوبة

ثالثا : الإكثار من قول : ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ، وقنا عذاب النار ..

وهذا الدعاء من أجمع الأدعية لخيري الدنيا والاخرة ، لذا فقد كان عليه الصلاة والسلام يكثر منه..

والحسنة في الدنيا الرزق الطيب ، وفي الآخرة هي الجنة..

رابعا : مينفعش نصوم الايام دي لقول النبى :

"أيام منى أيام أكل وشرب وذكر لله"

الأيام دي معظمة وذكرت في القرآن "واذكروا الله في أيام معدودات".. تخيل ان ربنا حدد ٣ ايام وقالك الايام دي خير ورحمة وهما يادوب ٣ ايام فمينفعش نضيعهم

ادعو الله لنا ولكم 🤍