#صلوا عليه وسلموا تسليما

[naagyy]

وإن اشّتد الامر علي قلبّك وضاقت بك الدنيا فأكّثر من الصّلاة علّى مٌحمّد ﷺ ..

[mohamedtitoo]

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا اغْلِقَ ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ ، نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ ، وَالْهَادِي الَى صِرَاطِك الْمُسْتَقِيمِ ، وَعَلَى آلِهِ وَاصْحَابِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ .

💚💚💚

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ ؏ نبينا ﴿ םבםב ) ﷺ ❥﴾

[dua91dreams]

‏من لَزِمَ الصلاة على رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- سخّر الله له من يقضي حاجته وأورثه في نفسِه سروراً ومُلأ قلبه نوراً ، حتى إن وجو��َهم كأنها البدر من البهاء🤍

[laylah-a]

س: ممكن شرح بسيط ماذا يعني اللهم صل على محمد؟

ج: تسأل الله أن يذكر نبينا بالخير والثناء في الملأ الأعلى بحضرة الملائكة وأرواح الأنبياء.

[islamikvibes]

الصَّلاةُ عليهِ ﷺ بِحارُ لُطفٍ وأنهَارُ خَيرٍ ...

[shatha-alrooh]

💭 عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ عَنْ مَكَّةَ:

(لَوْلا الْهِجْرَةُ لَسَكَنْت مَكَّة ، أَنِّي لَمْ أَرَ السَّمَاء بِمَكَان قَطّ أَقْرَبُ إلَى الْأَرْضِ مِنْهَا بِمَكَّةَ ، وَلَمْ يَطْمَئِنَّ قَلْبِي بِبَلَد قَطُّ مَا اطْمَأَنّ بِمَكَّة ، وَلَمْ أَرَ الْقَمَر بِمَكَان أَحْسَنُ مِنْهُ بمكة)

📖الْأَزْرَقِيّ : أَخْبَارِ مَكّةَ ، ج2 ، ص15

[its-munirh]

[hadeth]

 عن أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث 2278

Abu Huraira reported Allah's Messenger (peace be upon him) as saying: "I shall be pre-eminent amongst the descendants of Adam on the Day of Resurrection and I will be the first intercessor and the first whose intercession will be accepted (by Allah)." Sahih Muslim 2278 In-book reference : Book 43, Hadith 3

أما تفاضل الأنبياء بعضهم على بعض فإن الله عز وجل أخبرنا بذلك فقال : ( تِلْكَ الرُّسل فضَّلنا بعضهم على بعضٍ منهم من كَلَّم الله ورَفَعَ بعضهم دَرَجَاتٍ ) البقرة/253 ، فأخبرنا الله أن بعضهم فوق بعض درجات ولذلك كان المصطفى من الرسل هم ألو العزم قال تعالى : ( وإذ أخذنا من النَّبيينَ ميثاقَهُمْ ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً ) الأحزاب/7 .

ومحمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم ويَدَلُّ لذلك أنه إمامهم ليلة المعراج ، ولا يقدم إلا الأفضل ومما يدل على أنه أفضلهم ما جاء عن أَبُي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْ��َ الْقِيَامَةِ وَأَوَّلُ مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْرُ وَأَوَّلُ شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ " رواه مسلم ( الفضائل/4223)

قال النووي في شرحه لصحيح مسلم قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم يَوْم الْقِيَامَة , وَأَوَّل مَنْ يَنْشَقُّ عَنْهُ الْقَبْر , وَأَوَّل شَافِع وَأَوَّل مُشَفَّع ) قَالَ الْهَرَوِيُّ : السَّيِّد هُوَ الَّذِي يَفُوقُ قَوْمه فِي الْخَيْر , وَقَالَ غَيْره : هُوَ الَّذِي يُفْزَعُ إِلَيْهِ فِي النَّوَائِب وَالشَّدَائِد , فَيَقُومُ بِأَمْرِهِمْ , وَيَتَحَمَّلُ عَنْهُمْ مَكَارِههمْ , وَيَدْفَعُهَا عَنْهُمْ . وَأَمَّا قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَوْم الْقِيَامَة ) مَعَ أَنَّهُ سَيِّدهمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَة , فَسَبَبُ التَّقْيِيد أَنَّ فِي يَوْم الْقِيَامَة يَظْهَرُ سُؤْدُده لِكُلِّ أَحَدٍ , وَلا يَبْقَى مُنَازِع , وَلا مُعَانِد , وَنَحْوه , بِخِلافِ الدُّنْيَا فَقَدْ نَازَعَهُ ذَلِكَ فِيهَا مُلُوكُ الْكُفَّار وَزُعَمَاء الْمُشْرِكِينَ . قَالَ الْعُلَمَاء : وَقَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم ) لَمْ يَقُلْهُ فَخْرًا , بَلْ صَرَّحَ بِنَفْيِ الْفَخْر فِي غَيْر مُسْلِم فِي الْحَدِيث الْمَشْهُور : ( أَنَا سَيِّد وَلَد آدَم وَلا فَخْرَ ) وَإِنَّمَا قَالَهُ لِوَجْهَيْنِ : أَحَدهمَا اِمْتِثَال قَوْله تَعَالَى : ( وَأَمَّا بِنِعْمَ��ِ رَبِّك فَحَدِّثْ ) وَالثَّانِي أَنَّهُ مِنْ الْبَيَان الَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِ تَبْلِيغه إِلَى أُمَّته لِيَعْرِفُوهُ , وَيَعْتَقِدُوهُ , وَيَعْمَلُوا بِمُقْتَضَاهُ , وَيُوَقِّرُوهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَا تَقْتَضِي مَرْتَبَتُهُ كَمَا أَمَرَهُمْ اللَّه تَعَالَى . وَهَذَا الْحَدِيث دَلِيل لِتَفْضِيلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْخَلْقِ كُلِّهِمْ ; لأَنَّ مَذْهَب أَهْل السُّنَّة أَنَّ الآدَمِيِّينَ أي أهل الطاعة والتقى أفضل مِنْ الْمَلائِكَة , وَهُوَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَل الآدَمِيِّينَ وَغَيْرهمْ . وَأَمَّا الْحَدِيث الآخَر : " لا تُفَضِّلُوا بَيْن الأَنْبِيَاء " فَجَوَابه مِنْ خَمْسَة أَوْجُه : أَحَدهَا أَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَهُ قَبْل أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ سَيِّد وَلَد آدَم , فَلَمَّا عَلِمَ أَخْبَرَ بِهِ . وَالثَّانِي قَالَهُ أَدَبًا وَتَوَاضُعًا . وَالثَّالِث أَنَّ النَّهْيَ إِنَّمَا هُوَ عَنْ تَفْضِيلٍ يُؤَدِّي إِلَى تَنْقِيص الْمَفْضُول . وَالرَّابِع إِنَّمَا نَهْيٌ عَنْ تَفْضِيلٍ يُؤَدِّي إِلَى الْخُصُومَة وَالْفِتْنَة كَمَا هُوَ الْمَشْهُور فِي سَبَب الْحَدِيث . وَالْخَامِس أَنَّ النَّهْيَ مُخْتَصٌّ بِالتَّفْضِيلِ فِي نَفْس النُّبُوَّة , فَلا تَفَاضُلَ فِيهَا , وَإِنَّمَا التَّفَاضُل بِالْخَصَائِصِ وَفَضَائِل أُخْرَى وَلا بُدَّ مِنْ اِعْتِقَادِ التَّفْضِيل , فَقَدْ قَالَ اللَّه تَعَالَى : ( تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ ) وَاَللَّه أَعْلَم .أهـ .. الاسلام سؤال وجواب

وأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه أوَّلُ مَن يَنشَقُّ عنه القَبرُ، فيكونُ أَوَّلَ مَن يُبعَثُ مِن قَبرِه ويَحضُرُ في المحشَرِ، وقدْ أخرَجَ البخاريُّ ومُسلمٌ ما يدُلُّ على أنَّ سيِّدَنا مُوسى عليه السَّلامُ قدْ يكونُ أفاقَ قبْلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وذلك في قَولِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «النَّاسُ يَصْعَقون يوْمَ القيامةِ، فأكونُ أوَّلَ مَن يُفِيقُ، فإذا أنا بمُوسى آخِذٌ بقائمةٍ مِن قَوائمِ العرشِ، فلا أدْري أفاقَ قَبْلي أمْ جُوزِيَ بصَعقةِ الطُّورِ»، فيَكونُ ذلِك له فَضيلةً ظاهِرةً، أو كانَ ممَّن استَثْنى اللهُ في قولِه تعالَى: {فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} [الزمر: 68]، فلَم يَصعَقْ؛ فهي فَضيلة أيضًا. وقدْ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا أنَّه أَوَّلُ شافعٍ في ذلكَ المحضَرِ أمامَ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى يوْمَ القيامةِ، وذَكَر صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا أنَّه «أوَّلُ مُشفَّعٍ»؛ لأنَّه قدْ يَشفَعُ اثنانِ، فيُشفَّعُ الثَّاني منهما قبْلَ الأوَّلِ، أي: لا يَشفَعُ ولا يُؤذَنُ بالشَّفاعةِ لِأحدٍ قبْلَه ولا معه، ولا يقومُ بالشَّفاعةِ قبْلَه ولا معه أحدٌ. الدرر السنية

Al-Nawawi said in his commentary on Saheeh Muslim:

The phrase “I will be the leader of the sons of Adam on the Day of Resurrection and the first one for whom the grave will be opened, and the first to intercede, and the first whose intercession will be accepted”: al-Harawi said: the leader (sayyid) is the one who surpasses his people in goodness. Someone else said: He is the one to whom they turn at times of calamity and hardship, so he takes care of them, carries their burdens and protects them.

The phrase “the Day of Resurrection” – even though he is their leader in this world and in the Hereafter. The reason for this specific mention is that on the Day of Resurrection his position of leadership will become apparent to everyone, and there will no longer be anyone who disputes or stubbornly rejects it, unlike the case in this world when the kings of the kuffaar and the leaders of the mushrikeen competed with him. The scholars said, he (peace and blessings of Allah be upon him) did not say ““I will be the leader of the sons of Adam” out of pride. Indeed, that is clearly stated in the famous hadith narrated by compilers other than Muslim: “I will be the leader of the sons of Adam, and I am not boasting.” Rather, he said it for two reasons. The first was in obedience to the command of Allah (interpretation of the meaning): “And proclaim the Grace of your Lord”, and the second was that it was part of the message that he was commanded to convey in totality to his ummah so that they would acknowledge his status and believe in him, and do as he commanded, and respect him (peace and blessings of Allah be upon him) as required by his status and as Allah commanded them. This hadith implies that he is superior to all of creation, because the view of Ahl al-Sunnah is that human beings, i.e., the people of obedience and piety, are superior to the angels, and he (peace and blessings of Allah be upon him) is superior to human beings and to others. With regard to the other hadith – “Do not differentiate between the Prophets” – it may be responded to in five ways. The first is that he (peace and blessings of Allah be upon him) said this before he knew that he was the leader of the sons of Adam; then when he came to know he spoke of it. The second is that he said it out of politeness and humility. The third is that the prohibition refers to the kind of differentiation that leads to undermining the position of the one who is less preferred. The fourth is that the prohibition applies to the kind of differentiation that leads to dispute and fitnah (tribulation), as is well known in the reason for the hadith. The fifth is that the prohibition applies only in the case of prophethood itself, not to superiority within the ranks of the Prophets; rather, it applies to superiority in characteristics and other virtues, so it is essential to believe in that. Allah says (interpretation of the meaning):

“Those Messengers! We preferred some of them to others…” [al-Baqarah 2:253]

And Allah knows best... Islam Q&A for translated explanation of this hadith : Español - Français - Türkçe -اردو : https://islamqa.info/en/answers/10669/the-superiority-of-the-prophet-peace-and-blessings-of-allah-be-upon-him-to-all-of-creation

[dhkrwjr]

[jesi454]

جلس على رُكبتيه يُواسي طفلاً فَقَدَ عصفوره……🤍

‏أيُّ قلبٍ كان يملكه . !

‏إنهُ رسول الله .. عليه أفضل الصلاة والسلام…….🍂

‏⁧‫#ليلة_الجمعة‬⁩

‏⁧‫#صلوا_عليه_وسلموا_تسليما‬⁩

[es-r-aa7]

كل الكهوف ضلمة ، والكهف فالقران دايماً بيخلق نور 🤍💙💓

[mohamedtitoo]

اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه، عدد خلقك.. ورضا نفسك، وزِنَةَ عرشِكَ، ومدادَ كلماتِك، اللَّهمَّ صلِّ وسلِّم وبارك عليه عدد ما خلقتَ، وعدد ما رزقتَ، وعدد ما أحييتَ، وعدد ما أَمتَّ.

☘️💚

صلوا عليه وسلموا تسليماً

┈┉✿•༻٭💚٭༺•✿┉┈

[messamelhussini]

لو علم المؤمنون فضل الصلاة على النبي لما كفَّت ألسنتهم عنها كل حين.

ـ عمر بن الخطاب

[dua91dreams]

الاستغفار يجرُّ إليك الخير جرًّا

الاستغفار يجر إليك الخير جرًّا، وينبت بين يديك أشجار الأمل الخضراء في صحراء الحزن والآلام. الاستغفار يزيل جبال الآلام، ويلقي في روعك أن لك أنيسًا وحبيبًا وبابًا لا يغلق إذا غلقت أمامك كل الأبواب، الله خير أنيس، وخير محبوب، وباب الله هو الملجأ والملاذ الذي لا يمنعك أحد أن تطرقه وتلزمه معلنًا بالاستغفار العودة والأوبة إلى رب كريم حليم.

بكثرة استغفارك يُزال همّك، ويُقضى دينك، وتُمحى خطيئتك، وتُوفق لكل خير، وتُفتح لك أبواب السماء فلا يُرد لك بإذن الله دعاء.

كان هذا حال العلماء مع الله لأنهم أعرف الناس بخالقهم، وأوفى الناس لرب يغذوهم بالنعم، ويذهب عنهم بذكره الألم.

يقولُ ابن تيمية رحمه الله: والله إن المسألة تُغلق في وجهي، فأستغفر الله ألف مرة فتُفتح لي.

أي استعذاب هذا للاستغفار الذي يجعل عالمًا جليلًا يكرره ألف مرة، إنها كلمة حبيبة إلى قلوب العلماء، حبيبة إلى الرحمن، وحبيبة إلى الملائكة الكرام الكاتبين، كم فرجت كلمة الاستغفار كروبًا، وكم أذهبت همومًا، وكم أمطرت من نعم، ورفعت من نقم، وأعلت في مجال الطاعة الهمم.

كلمة الاستغفار سفينة في موج الحياة المتلاطم، ودليل في ليل الغربة يبدو لك كقمر يدلك على طريق مولاك الذي خلقك فسواك، وعلم ما في ضميرك وسرك ونجواك.

عن الأوزاعي قال: قال إبليس لأوليائه: من أي شيء تأتون بني آدم؟ فقالوا: من كل شيء. قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟ فقالوا: هيهات ذاك شيء قُرِنَ بالتوحيد.

قال: لأبُثَّنَّ فيهم شيئًا لا يستغفرون الله منه، قال: فبث فيهم الأهواء.

فعلام تعطي للشيطان سبيلًا عليك بالغفلة عن استغفار ربك وذكر ذنبك، الزم باب الملك الذي إذا أحاطك بعنايته ورحمته فلن يكون لأحد عليك سبيلاً.

واعلم أنه من رزق الصبر لم يحرم الثواب؛ لقوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِ الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا رَبَّكُمْ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10].

ومن رزق التوبة لم يحرم القبول؛ لقوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25].

ومن رزق الاستغفار لم يحرم المغفرة؛ لقوله تعالى: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} [نوح: 10].

ومن رزق الدعاء لم يحرم الإجابة؛ لقوله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} [غافر: 60].

ومن رزق النفقة لم يحرم الخلف؛ لقوله تعالى: {قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39].

قال أحد العلماء: إذا أنعم الله عليك بنعمة فأحببت بقاءها ودوامها، فأكثر من الحمد والشكر عليها؛ فإن الله عز وجل قال في كتابه: {لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ} [إبراهيم: 7]،

وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار؛ فإن الله عز وجل قال في كتابه: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح: 10-12]،

وإذا حزبك أمر من سلطان أو غيره فأكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله؛ فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة.

فالزم كلمة تجمع لك خيري الدنيا والآخرة، كلمة ترضي الرحمن وتغضب الشيطان وتحوطك بالحفظ وتبعث في قلبك السكينة والطمأنينية وأنوار الإيمان نسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا الأوبة والتوبة والغفران إنه الرب العفو الكريم الرحمن .

❤❤

[laylah-a]

مَن استحضر وهو يُصلي على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا اليوم المبارك أن صلاته تُعرَضُ عليه كما أخبرنا صلى الله عليه وسلّم فى الحديث الذي رواه أبو داوود:

" إِنَّ مِن أَفضَلِ أَيَّامِكُم يَومَ الجُمُعَةِ، فَأَكثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُم مَعرُوضَةٌ عَلَيَّ "

أبَىَ إلا أن يُزاحم المُكثرين واستحى أن يعرض القليل على أكرم الخلق.

[shatha-alrooh]

🍃{وَاللهُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ﴾🍃

💭 العلاقة مع اللهﷻ مؤنسة ، جابرة، أبديّة ، إن أكرمك بالتقرب إليه ، أفاضَ عليك الرضا، وأسكن الجنّة قلبك ، وسخر الكون لأجلك، وصارت المكاره برداً وسلاماً على أيامك، وهُدِيت ووقِيت ، ونُحِّي عنك الشَّقاءُ، وحمّدك العواقب 💝