#رجولة

[tasneem-4]

فالغلام يحتاج إلى التأديب و التخلق بأخلاق الرجال و تحصيل أنواع الفضائل و اكتساب العلوم و الآداب و الأب على ذلك أقوم و أقدر

[khaledalotaisblog]

[odai-alkhatib]

يقول ملتقط هذه الصورة ..

ويقسم على أن مايقوله هو صدق ..

لقيت هذا الطفل و البنت بجنب المدرسة و هي مغلقة ..

فقلت للطفل : اعطني رقم والدك اتصل عليه كي يأتي ليأخذك ..

فقال له الطفل : لا احفظ رقم والدي فقال له قل لأختك تملي علي رقمه ..

فقال له الطفل : هذه ليست اختي وانا سكني قريب أستطيع الذهاب إلى البيت مشياً على الأقد��م

و لكني لم أرد أن أترك البنت وحدها فجلست أحرسها حتى يأتي والدها لأخذها ..

.

منشور طلع معي وحبيت شاركه

.

odai ..

[aleashiqin]

متحكمش علي الناس انهم جدعان و ولاد اصول ومتربيين بمجرد شويه مدح ومظهره كدابه ، عايز تعرف اصول الناس علي حقيقتها بجد تعالي اقولك ؟

شوف الزوج هيتصرف ازاي لما زوجته تتعب او تمرض ، وشوف الزوجه لما جوزها يفلس ويقع في ضيق ، وشوف الاولاد لما ابوهم وامهم يكبروا اوي في السن ، وشوف الاخوات لما يوزعوا الميراث ، وشوف الاصحاب لما صاحب يحتاجهم في شده او ضيق ، وشوف القرايب في الغربه ، وشوف الحب لما المصلحه تروح ، وشوف ولاد الاصول لما يتعاملوا مع الناس البسيطه ، وشوف الشهم والجدع قبل ما حد يطلب منه الحاجه ، وشوف المؤمن في الكرب والابتلاء..

" يارب اكفينا شر الافاقين والمتلونين والمزيفين والمنافقين؟ "

[braa2-hamish]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

ولعَل الله تعالَى قالَ "رِجالًا كثيرًا ونِساءًا" لأنّ الرجالَ والنساءَ البالِغينَ والبالغاتِ هُم مَن ينتشرونَ فِي الأرضِ فيكونونَ مبثوثينَ فيهَا.. فهذَا هوَ الأصلُ عندمَا تمشِي في الأسواقِ مثلًا والأماكِن العامّة، والأصل في الأسفارِ الصعبةِ.

أمّا قولُه: وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَىٰ (45) مِن نُّطْفَةٍ إِذَا تُمْنَىٰ (46).

فالكلامُ واضحٌ عن أنّه أصلُ وأولُ الخِلقة.. لذلك الأنسبُ استخدامِ لفظِ الذكورةِ والتأنيثِ.

[fat00m0]

[braa2-hamish]

إي الكلام دا.. هه :)

الرجل لا تكفيه واحدة. اثنتان ربما تكفي.

لا أقول ذلك افتخارا بمدى ذكورة الرجال كما الثقافة العربية. ولا لإغاظة الإناث. الرجل لا تكفيه واحدة -هكذا أظن- لأن المرأة الواحدة -في العادة- سيصعب عليها تلبية كل رغبات الزوج.  ورغبات الزوج تشمل ثلاثة أمور: الجنس والجمال. واللطف والأسلوب والفرفشة. ونظافة البيت وهدوئه والطعام اللذيذ. يندر جدا أن تقدر ��مرأة على كل هذا 100% من الوقت. والجنس والجمال يشمل تغيير الشكل والملابس. وإشباع رغبة الرجل بشكل كامل. ورغبات الرجل في المتوسط -أظنها- تفوق رغبات المرأة في المتوسط. فالأمر مرهق للمرأة، والرجل قد يحب أن يراعيها ولكن تبقى الرغبة بداخله والميل للخارج لإشباع الرغبة. واللطف والأسلوب يشمل تغيير الأسلوب. فمرة يريد امرأة دلّوعة. ومرة فرفوشة. ومرة امرأة خفيفة عليه. من الصعب أن يوفّق بشرٌ في كل أساليب اللطف كذلك من الصعب أن توفق امرأة في كل أساليب اللطف. فإن كانت لطيفة شعر بالحنين لشيء من الجدية وللمرأة القوية الصارمة. (تحس الرجل ثعباني ميملاش عينه إلا التراب، وكما في الحديث الصحيح: “لَوْ كانَ لاِبْنِ آدَمَ وادِيانِ مِن مالٍ لابْتَغَى وادِيًا ثالِثًا، ولا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ، ويَتُوبُ اللَّهُ علَى مَن تابَ.”) ههه. الإنسان وخاصة الرجال طمّاعون. من الصعب جدا الشعور على المرأة أنها لا تكفي. والرجل ذو المروءة بلا شك يكره إشعارها بذلك. وتزيد تلك الصعوبة بعد تعرضنا لثقافة الحب والرومانسية المنقولة لنا من الغرب عبر التلفاز والأفلام والروايات. ومن يقرأ في تلك الثقافة قد يعاني في زواجه مستقبلا من مبالغة في التوقعات. انظر هذا الاقتباس من كلام أحمد خالد توفيق:

أفكر، لماذا جعل أحمد هنا “الحب الحقيقي” هو الذي في التلفزيون والسينما؟

فالثقافة الغربية جعلت الإناث أكثر خجلا من التعدد، والذكور أقل رغبة فيه أو جرأة على فتح الموضوع. وربما يكون ألطف للمرأة أن ينام الرجل في الحرام على أن يتزوج. لم يسبق لي الزواج، ولكني أعتقد أن العلاقة الذكية بين الرجل والمرأة هي التي يكسرون فيها حاجز الحديث عن الرغبات غير الملباة وإيجاد لها حلًّا معا. وأن يتقبل ويتناغم كلٌّ منهما مع عيب الآخر لا أن يرفضه أو يشعر بالسخط. أعتقد أن فكرة العاطفية المفرطة خطأ. على الاثنين أن يريا عيوب بعضهما بلا تعيير أو جرح لا أن يتعاميا عنها وشغل القصص الرومانسية “وعين المحب عن كل عيب كليلة“، فما يجعلنا نتجاهل عيوب شخص ما أننا لم نجربها فترة كافية. بعد فترة كافية ممكن توصل لأخرك، أو تقول ازاي أنا كنت غبي ومتهور كدا؟ لا أنا مش راضي عن الزواجة تلك. أظن أن حاجز الحديث المذكور سالفا يكون عند النساء أكبر لأنه يملن للعاطفة. والنقد قد يكون جارحا جدا. وانت -أيها الرجل- لازم تحبها كلها بشخصيتها كما هي وبعيوبها كما الثقافة الغربية. وإلا هتبقى شخصية شريرة وجارحة لها وغير مراعية. وطبعا موجود عند الرجل الشرقي العربي. ويشعر أنه قد خانته في شرفه لو كان هناك حديث عن تقصير من أي نوع. وطبعا ينبغي أن يكون هناك مراعاة فالحديث عن العيوب والتقصير لا لمجرد الحديث، بل يُنظر فيما يفيد وفيما يضر وكل شيء ووقته.

أعتقد أن اثنتين قد تكفي الرجل. لا أقول للرجال أن يعددوا وحتى أنا نفسي لا أريد ذلك ومن ضمن الأسباب أني لا أحب أن أكسر خاطر امرأةٍ وأُشعرها بالنقص وأجعل في قلبها نكتة سوداء اتجاه  الشرع. وأرى أن مال الزواج أولى بها رجل ليس له أي زوجة، -يعني لو بعملها من مبدأ الشهامة والجدعنة وستر النساء-. وأحسبه أن يُثاب إن راعى مشاعر زوجته، على شرط ألا يكون في رعاية مشاعرها نقصان في إعفاف الرجل. أيضًا قد يكون الرجل به عيوب وتقصير، فليراعي أنها حفظته وقدرته وأحبته رغم ذلك. أظن الأولى وفي الأصل يُقتصر على واحدة. فلو الرجل تتبع الرغبات الخارجية فلن تكفيه أربعة. أعتقد أن ثقافة سهولة الزواج والطلاق فيها عيب. -كما عند العرب قديما فيما سمعنا وبلغنا- ومع ذلك فالثقافة الغربية فيها عيب.  لا ينبغي أن نأخذ أحد الثقافتين بعيوبها كلها. والتعدد يختلف حكمه أصلا حسب الحال بين الوجوب والاستحباب والإباحة والكراهة والحرمة.

[manar-3424]

دماغي خدتني وقالتلي ده الوقت المناسب اللي تفكري فيه هتعملي ايه بعد التخرج ، بس الحمد لله أحد الاصوات رزعهم واحدة ومين يعيش لبعد التخرج اخمدت العاصفة من قبل ما تبدأ

[zad-alrahiel]

من تمام رجولة رسول الله، نبينا محمد ﷺ أنه لم يحتج إلى الصراخ، القهر، التسلط ليثبت رجولته.

كانت رجولته في امتلاك غضبه، وعظيم رحمته، و تمام مساعدته، و قدرته على التغافل، والمساعدة عند الضعف، وسهولة تقديم الدعم لمن يحب..

كان منارة الرجولة ومعنى التمام ﷺ.

[thedosky]

لما بدأت أذاكر عود، الشباب قالولي أول فترة هنتمرن حاجة اسمها تروماتك، أنا قلت في نفسي ليه طيب؟ ليه اتمرن حاجة اسمها تروماتك؟! لكن كملت حياتي عادي وقلت تروماتك تروماتك؛ المهم اتمرن عشان اعزف الألحان وابقى شادي الألحان أسمعنا آاااه رنة العيدان يالاللّي.

 تعدي الأيام وتمر الليالي وأنا وأرجو من الله أن تننهي هذه الفترة حتى لا أضطر إلى استخدام الكلمة دي كل درس وكأني أكونت تويتر يمشي على قدمين؛ لحد ما جه اليوم وأستاذي في العود وهو صديق يصغرني بعشر سنوات ولا حاجة وبيعتبرني حاجة كبيرة على حد تعبيره؛ بعد ما قلت له إني عملت الواجب وخلصت تمرينات الريشة والتروماتك؛ س��لني في حرج شديد "هو انت ليه بتقول على التمرينات تروماتك؟ أنا عارف إنها رخمة بس مش للدرجادي يعني!" استغربت وسألته اومال هي اسمها إيه؟! قال لي اسمها كروماتك!

لم أشعر أني أريد الأرض تنشق وتبلعني كمكروناية مسلوقة ولا حاجة، لم أشعر بأي حرج أمام هذا الشاب الجميل بالتأكيد وكلكم تعلمون ذلك صح؟ كملت حياتي عادي. الغريب إن التمرينات بعدها مبقتش صعبة، مبقتش احس بألم تثبيت صوابع إيدي الشمال على أمكانها الصحيحة، وتحركت أصابعي على مواضع العزف بخفة ورشاقة.

تجاوزت الموضوع وتجاوزه الشباب اللي سابوني شهور اقول الكلمة الغلط بس محبتهم ليا منعتهم يصححولي والموضوع اتدفن واتردم عليه. لحد النهاردة في التمرين وانا مبسوط بنفسي عشان رجعت اتمرن بعد انقطاع وأتقنت مجموعة من التمرينات الشقية. بصيت للشباب وقلت لهم خلوا بالكوا بقى عشان انتوا دلوقتي بتربوا وحش وقريب هكسر وشكوا كلكوا، فتنحنح أحدهم بمكر وقال في سخرية؛ فاكر يا بودي لما كنت بتقول على التمارين تروماتك؟!

وكالعادة لم أشعر بالحرج ولم أشعر أنني مكروناية مسلوقة تجلس تحت حنفية باردة بعد ما خرجت من حلة ألمونيوم وصلت لدرجة الغليان.

قلت في هدوء، فاكر يا رجولة. ثم أكملت عزف لترتبك أصابعي على الأوتار وتنفرط ثقتي على أصوات النغمات النشاز التي تناثرت في أنحاء الغرفة.

[white-tulip323]

اطفال غزة فيهن رجولة اكتر من حكام العرب ......انتهى الكلام ✋🏻

[colored-entropy]

أنا بنت مين يا دادة؟

أحيانا يؤذيني التفكير في أن التجارب الأولى مع الأشياء عادة ما تشكل لنا حدود وملامح تجاربنا التالية مع نفس الأشياء، رغم تجاوز التجارب الأولى ومراكمة الخبرات وتكوين طبقات جديدة من الأفكار والمشاعر. الأسرة التي تتمرد عليها ترسم لك بطريق معكوس حدود هذا التمرد لأنك لا تتمرد إلا على ما أُجبرت عليه. ولو انها أجبرتك على أشياء أخرى لربما طمحت إلى ما هو في يديك الآن! عجيب.

أفكر، إذا كان الحال كذلك، فما الحرية التي نحرزها فعلا؟ يبدو لي أن المتمردين يميلون إلى قوالب معاكسة للقوالب التي وجدوا أنفسهم داخلها ثم يكيفون شخصياتهم وأمزجتهم واختياراتهم في الحياة مع القوالب الجديدة ويستعملونها كهويات تعبر عنهم ويرون أنفسهم خلالها وعبرها. عجيب أيضا.

سمعت مرة لهمام يحيى، وهو طبيب نفسي فلسطيني أمريكي وكاتب وشاعر، يقول أن كثيرا من صراعات الجيل الحالي مع سلطة الأب والأم هي صراعات داخلية غير محسومة داخل الفرد مع نفسه، لكن ولأنه غير قادر على حسمها مع نفسه يقوم بالتخلص منها عبر اسقاطها على الخارج، والاشتباك مع أول نموذج للسلطة يعرفه، أي الوالدين. وهو ما يعطّل علاج الأ��مة من جذورها لأنه لا يلتفت أصلا لهذه الجذور، يقصد أزمة الانسان مع نفسه. همام لا يعفي الوالدين من احتمال تسببهم في أزمة للابن او الابنة، لكنه يشير إلى امكان ألا تكون لأزمة الابن أو الابنة أي علاقة بما فعله الوالدان. فكرة لافتة!

لكني أفكر فيما هو اوسع من أفعال الأبوين، وما هو أوسع من الاساءة والأذى اللفظي او الفعلي، أفكر في الظروف والبيئة المحيطة، الطبقة الاجتماعية والماديات، اللغة والدراسة، هذا إن نحيّنا الجينات ومستويات الذكاء لأنها عالم آخر أصلا. كم يدهشني ويؤلمني أيضا أن الواحد منا هو ابن أو ابنة لأكثر من والديه، نتاج حي ومباشر لجملة معقدة ومتشابكة من الظروف والسياقات والمواقف، نحن أبناء حتى لزملاء مدرستنا الذين قالوا لنا كلمة حلوة أو سيئة في لحظة مبكرة من تكويننا وظللنا نحمل تلك الكلمة حتى الآن. أبناء للأغاني والأفلام التي شهدناها ولما تابعناه على شاشات سبيستون، أبناء لأصدقائنا، أبناء للمتشردين الذين نعبر بهم في الشوارع أو نتوقف لنغدق عليهم بأقل من ربع دولار أمريكي، أبناء لريلز انستاغرام التي ننهمك فيها كل ليلة، أبناء للمدرسين والمدرسات والمقررات الدراسية. محمود درويش ولد من أم فلسطينية ومن أب ومن أب ومن أب! أنا أيضا آبائي وأمهاتي لا حصر لهم يا محمود والله.

في مشاهداتي ومتابعتي لأبناء وبنات العائلة، يثيرني التفكير في أن الانطباع الأول الذي يحمله الجميع تجاه طفل معين غالبا ما يكبر هذا الطفل ليشبع هذا الانطباع ويتكيف معه، مع أن الطفل طفل والله يا جماعة، لسه بيرضع لامؤاخذة. لماذا نقدم له صورة جاهزة عنه وهو بعد في هذه السن؟ عجيب مرة أخرى.

أحد الأفكار التي لا أقولها لأحد لكنها تطرقني كثيرا هي ماذا لو لم أولد ذكرا؟ أستغفر الله! على الأرجح كانت حياتي لتكون جحيما لا يطاق، ولا حاجة لي لأشرح لكم الأسباب، ولكن، كم كان الأمر ليختلف بالنسبة لي انا شخصيا؟ كم كانت أفكاري ومشاعري تجاه نفسي والآخرين وكل موضوعات العالم لتخلف؟ والله سؤال يجنن!

الانسان ابن التاريخ، حامل لبصمته الوراثية ربما أكثر مما يحمل بصمات والديه، ابن للتاريخ العام لأمته وقومه ولغته وتراثه والأبنية العامة للاقتصاد والسياسة وكل هذا الكلام الذي يوجع القلب، لكنه أيضا ابن لتاريخه الشخصي، لهزائمه وانتصاراته معا، للمصادفات التعيسة والمفرحة. والمصادفات تحديدا، يا ويلي من المصادفات. من أنا لأقول لكم ما أقول لكم؟ والله لا أعرف. كان يم��ن ألا أكون، كانت مصادفة أن أكون! عجيب كمان مرة.

يشكلني الزمن، أفعل الأشياء فتكوّنني الأشياء، لكن الأشياء التي تُفعل لي ومعي اكثر من الأشياء التي أفعلها، الأكاديميون يعرفون التاريخ بأنه فعل الانسان في الجغرافيا، لكن االانسان الفرد يموت وتظل الجغرافيا، الحياة أكبر من الفرد، وفعلها تجاهه أكبر من فعله تجاهها. ما الذي يملكه الواحد منا من نفسه فعلا؟ وبنسبة كم؟ معلش احسبهالي دلوقتي وبالأرقام!

ولو تمردت على كل ما كوّنني، ما الذي سأفعله سوى المضيّ في الاتجاه المعاكس؟ وإلى أي مدى ستحملني قدماي؟ وما الذي سأعثر عليه في الناحية المقابلة؟

عزيزي مايكل كوريليوني، فاهمك يا رجولة والله. العائلة هي كل شيء فعلا، لكن العائلة أكبر بكثير من الوالدين. أتمنى أنك أخيرا حر ومنسي في العالم الآخر، ولو قابلت محمود درويش سلملي عليه.

[ahmad-ojaimi]

بطلع معي هاي الفترة شب بشتغل بنفس الشركة بس فرع الدوار السابع قريب علي عاساس اوصله معي بيته بطريقي، اخذنا على بعض بالحكي .. اليوم بحكيلي هسا انتَ اكيد ليلة خميس عندك سهرة للصبح وشباب وطلعات وسحور برا البيت حاسس حياتك مليانه ..

انا 😐🤦‍♂️

شو بدو يقنعه انو انا بنام ع١٠ وحياتي فراغ .....

ذكرني بكثير مواقف زي هيك كانت بدايتها ممكن قبل ١٥ سنة واحنا بداية المراهقة اللعينة وكيف كان معظم صحابي ماخذين عني فكرة انو عامل علاقات كثير مع بنات ومخبي عليهم ! ايامها كانت معيار رجولة للاسف !

مع اني كنت معقد جدا من هاي الناحية وبهذيك الفترة وما تجرأت ولا عملت وما كنت اعرف اعمل حتى 😅

مش عارف ليش الناس بتفكرني اشي ومضروب بحجر كبير وانا كحيان جدا جدا ....

رحت امبارح افتح حساب بالبنك الاسلامي الشب المندوب بحكيلي شايفك 😐 وين !؟ بتسافر برا البلد او شغلك برا البلد حكيتلو ليش مبين علي بسافر وبطلع كثير !؟ حكالي اه 😩

هو ما بعرف اني بحياتي ما ركبت طيارة غير بلعبة gta

وبحياتي ما طلعت برا هالبقعة الجغرافية الكئيبة الا مرة وكانت عمره وبر انهديت بالباص ..

مواقف كثير بتتكرر معي بفكروني من الطبقة الي فوق او ما بشبههم وانا عادي واقل من العادي ! انا لسا بحارب بالسالب تحت لسا وصلت الصفر !

الحمد لله ....

[dedi-ashour]

ستكبر!

ستكبر وتتعلم أن العالم ليس ضدك لكنه لا يأبه لك.

ستكبر وتعرف أن أفضل ما تكرم به نفسك هو الصمت؛ لأن الكلام عند أهل الحكمة مكلف.

ستكبر وتغير شبكة علاقاتك؛ فذاك الذي لم تكن تستغني عنه سيصبح على مائدة الماضي طبقا ليفتح شهية الذكريات.

ستمضي وتقول عنك من هذا الذي كان يسكنني وكيف صار شيئا آخر، كيف شابت روحه واشتعل القلب هما.

ستكبر وتتعلم أن ما كنت تظنه طيبة هو هبل، وما كنت تظنه رجولة هو محض طفولة، وستتعلم كيف تغفر ليس لشيء بل لأنك تعبت من قتال طواحين الهواء التي تسكن رأسك ولا واقع لها.

❤💛🖤

[braa2-hamish]

الطبيعيُّ والأصلُ لُغويًّا:

أنجبتُ المرأةُ -منذ قليل- ذَكرًا وأنثَى. لا أنْ أقولَ: أنجبت المرأة -منذ قليل- رجُلا وامرأةً.. . . الرجالُ يعملونَ في الحقلِ. لا أنْ أقولَ: الذكورُ يعملونَ فِي الحقلِ. . . تلكَ مِنَ البديهياتِ اللُّغويّة. . . كلمةُ "ذكر" أو "أنثى" تُستخدَمُ في المواضِع التِي نحنُ في حاجةٍ لتحديدِ الجِنس. كحالةِ الولادةِ. وكلمات: "رجل" "امرأة" "رجال" "نساء" تُستخدَم معَ البالغينَ الذينَ تعدَوا العشرينَ مثلًا ونضجُوا بدنيًّا.

لا حاجةَ للتّفلْسُفِ والقول: إن "ذكر" وصف غير مُحبّب.. والرجُل وصفٌ معناهُ جميلٌ.

[monaasaad11]

تحليل لعلاقة زوجية مثالية

ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وقال له:

أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.

( أدب ).

فقال له النبي:

لا أفعل حتى أستأذنها.

( شرع ).

ويدخل النبي ﷺ على زينب:

ابن خالتك جاءني وذكر اسمك..

فهل ترضينه زوجا لك؟

فاحمرّ وجهها وابتسمت.

( حياء ).

فخرج النبي وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع لكي تبدأ قصة حب قوية..

وأنجبت منه علي وأمامة.

ثم بدأت مشكلة كبيرة ( عقيدة ) حيث بعث النبي نبيا..

وكان أبو العاص مسافرا وحين عاد وجد زوجته أسلمت.

فقالت له:

عندي لك خبر عظيم.

فقام وتركها.

( احترام ).

فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول:

لقد بُعث أبي نبيا وأنا أسلمت.

فقال: هلا أخبرتيني أولا؟

قالت له:

ما كنت لأُكذِّب أبي..

وما كان أبي كذابا إنّه الصادق الأمين..

ولست وحدي لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي..

وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)..

وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان)..

وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق)..

فقال:

أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه وكفر بآبائه إرضاء لزوجته..

وما أباك بمتهم..

فهلا عذرتِ وقدّرتِ؟

( حوار بناء )..

فقالت:

ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟

ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه..

( فهم واحتواء ).

ووفت بكلمتها له 20 سنة..

( صبر لله ).

ظل أبو العاص على كفره ثم جاءت الهجرة، فذهبت زينب إلى النبي ﷺ

وقالت:

يا رسول الله أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي؟

( حب ).

فأذن لها ﷺ..

( رحمة ).

‏

وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر، وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش..

زوجها يحارب أباها..

فكانت زينب تبكي وتقول:

اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه فييتم ولدي أو أفقد أبي..

( حيرة ورجاء ).

ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر..

وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص، وتذهب أخباره لمكة..

فتسأل زينب:

وماذا فعل أبي؟

فيقال لها:

انتصر المسلمون.

فتسجد شكرا لله..

ثم تسأل:

وماذا فعل زوجي؟

فقالوا:

أسره حموه.

فقالت:

أُرسل في فداء زوجي..

( عقل وتأني ).

ولم يكن لديها شيئا ثمينا تفتدي به زوجها..

فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها..

وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع إلى رسول الله ﷺ.

‏

وكان النبي جالسا يتلقى الفدية ويطلق الأسرى..

وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل:

هذا فداء من؟

قالوا:

هذا فداء أبو العاص بن الربيع.

فبكى النبي وقال:

هذا عقد خديجة..

( وفاء ).

ثم نهض وقال:

أيها الناس..

إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهرا فهلا فككت أسره؟

( عدل ).

وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟

( تواضع القائد ).

فقالوا:

نعم يا رسول الله..

( أدب الجنود ).

فأعطاه النبي العقد، ثم قال له:

قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.

( ثقة في أخلاقه مع أنه كافر ).

ثم قال له:

يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟

ثم تنحى به جانبا وقال له:

يا أبا العاص إنّ الله أمرني أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إليّ ابنتي؟

فقال:

نعم..

( رجولة ).

وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة، فقال لها حين رآها:

إنّي راحل.

فقالت:

إلى أين؟

قال:

لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك..

( وفاء بالوعد )

فقالت:

لم؟

قال:

للتفريق بيني وبينك..

فارجعي إلى أبيك..

فقالت:

فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟

فقال: لا.

فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة..

( طاعة ).

وبدأ الخُطّاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات، وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها..

( وفاء ).

وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،

وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة ويفقد قافلته.

فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر..

( ثقة ).

فسألته حين رأته:

أجئت مسلما؟

( رجاء ).

قال:

بل جئت هاربا..

فقالت:

فهل لك إلى أنْ تُسلم؟

( إلحاح وتعهد ).

فقال: لا.

قالت:

فلا تخف.. مرحباً بابن الخالة..

مرحباً بأبي علي وأمامة..

(فضل وعدل ).

وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر، إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:

قد أجرت أبو العاص بن الربيع..

( إيجابية ).

فقال النبي:

هل سمعتم ما سمعت؟

قالوا:

نعم يا رسول الله..

قالت زينب:

يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فهو ابن الخالة..

وإنْ قرب فهو أبو الولد..

وقد أجرته يا رسول الله..

فوقف النبي صلى الله عليه وسلم وقال:

يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهرا..

وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني..

ووعدني فوفّى لي..

فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده، فهذا أحب إلي..

وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه..

( شورى ).

فقال الناس:

بل نعطه ماله يا رسول الله..

( أدب الجنود ).

فقال النبي:

قد أجرنا من أجرتِ يا زينب..

ثم ذهب إليها عند بيتها وقال لها:

يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال، ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك..

( رحمة وشريعة ).

فقالت:

نعم يا رسول الله..

( طاعة ).

فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع:

يا أبا العاص أهان عليك فراقنا؟

هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا؟

( حب ورجاء ).

قال:

لا..

وأخذ ماله وعاد إلى مكة..

و��ند وصوله إلى مكة وقف وقال:

أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم ��يء؟

( أمانة ).

فقالوا:

جزيت خيرا.. وفيت أحسن الوفاء..

( فطرة ).

قال:

فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله..

( هداية من الله ونعمة ).

ثم دخل المدينة فجرا وتوجه إلى النبي وقال:

يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله..

( دفع بالتى هى أحسن ).

ثم قال أبو العاص بن الربيع:

يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟

( عشرة وحب ).

فأخذه النبي وقال:

تعال معي..

ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال:

يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟

( أب راع ).

فأحمرّ وجهها وابتسمت.

( رضى دائم ).

بعد سنة من هذه الواقعة ماتت زينب..

فبكاها العاص بكاء شديدا حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه..

فيقول له العاص:

والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب..

( رفيقة العمر ).

ومات بعد سنة من موت زينب.

( أرواح مجندة ).

اذا اتممت القراءه صلي على الحبيب صلى الله عليه واله وسلم 💕

م.#محمود_حسان

#لعله_خير

#لاتنسوا_المتابعة حتى يصل إليكم كل ما هو جديد