#دعاء الاستفتاح

[hadeth]

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ قَالَ ‏"‏ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْمَلِكُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏.‏ أَنْتَ رَبِّي وَأَنَا عَبْدُكَ ظَلَمْتُ نَفْسِي وَاعْتَرَفْتُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي جَمِيعًا إِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ وَاهْدِنِي لأَحْسَنِ الأَخْلاَقِ لاَ يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلاَّ أَنْتَ وَاصْرِفْ عَنِّي سَيِّئَهَا لاَ يَصْرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إِلاَّ أَنْتَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ كُلُّهُ فِي يَدَيْكَ وَالشَّرُّ لَيْسَ إِلَيْكَ أَنَا بِكَ وَإِلَيْكَ تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَكَعَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَمُخِّي وَعَظْمِي وَعَصَبِي ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا رَفَعَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَوَاتِ وَمِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَيْنَهُمَا وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ ‏"‏ ‏.‏ وَإِذَا سَجَدَ قَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَلَكَ أَسْلَمْتُ سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ تَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ يَكُونُ مِنْ آخِرِ مَا يَقُولُ بَيْنَ التَّشَهُّدِ وَالتَّسْلِيمِ ‏"‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَفْتُ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ ‏"‏ ‏.‏ صحيح مسلم حديث ٧٧١

'Ali b. Abu Talib reported that when the Messenger of Allah (peace be upon him) got up at night for prayer he would say: "I turn my face in complete devotion to One Who is the Originator of the heaven and the earth and I am not of the polytheists. Verily my prayer, my sacrifice, my living and my dying are for Allah, the Lord of the worlds; There is no partner with Him and this is what I have been commanded (to profess and believe) and I am of the believers. O Allah, Thou art the King, there is no god but Thee, Thou art my Lord, and I am Thy bondman. I wronged myself and make a confession of my Sin. Forgive all my sins, for no one forgives the sins but Thee, and guide me in the best of conduct for none but Thee guideth anyone (in) good conduct. Remove sins from me, for none else but Thou can remove sins from me. Here I am at Thy service, and Grace is to Thee and the whole of good is in Thine hand, and one cannot get nearnests to Thee through evil. My (power as well as existence) is due to Thee (Thine grace) and I turn to Thee (for supplication). Thou art blessed and Thou art exalted. I seek forgiveness from Thee and turn to Thee in repentance: and when he would bow, he would say: O Allah, it is for Thee that I bowed. I affirm my faith in Thee and I submit to Thee, and submit humbly before Thee my hearing, my eyesight, my marrow, my bone, my sinew; and when he would raise his head, he would say: O Allah, our Lord, praise is due to Thee, (the praise) with which is filled the heavens and the earth, and with which is filled that (space) which exists between them, and filled with anything that Thou desireth afterward. And when he prostrated himself, he (the Holy Prophet) would say: O Allah, it is to Thee that I prostrate myself and it is in Thee that I affirm my faith, and I submit to Thee. My face is submitted before One Who created it, and shaped it, and opened his faculties of hearing and seeing. Blessed is Allah, the best of Creators; and he would then say between Tashahhud and the pronouncing of salutation: Forgive me of the earlier and later open and secret (sins) and that where I made transgression and that Thou knowest better than I. Thou art the First and the Last. There is no god, but Thee." Sahih Muslim 771 aIn-book reference : Book 6, Hadith 240

قوله: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة» أي: المكتوبة وغيرها ، وليس في طرق الحديث ما يدل على أنه خاصٌ بصلاة الليل ، بل هو عام يستفتح به كل صلاة. وقد رواه الدارقطني بسندٍ صحيح بلفظ: «كان رسول الله إذا قام إلى الصلاة المكتوبة»، وهذا الاستفتاح قائمٌ على الإخبار بالعبودية والدعاءِ والاستغفار.

   قوله: «وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً» أي: لله وحده دون سواه ، ففيه التوجه لله بالإخلاص، قال الله تعالى: ﴿وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى﴾[لقمان:22] أي: بلا إله إلا الله.

قوله: «للذي فطر السماوات والأرض» أي: للذي أبدعهما وأوجدهما من العدم وهو الله I.

ا«حنيفاً» أي: مائلًا، والحنيف: هو المائل عن الشرك إلى التوحيد، وعن المعصية إلى الطاعة، قال الله في وصف نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام: ﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ [النحل:120] ولهذا يسمى دين إبراهيم «الحنيفية».

ا «وما أنا من المشركين» أي: برئ منه ومن أهلِه، ولا يصح التوحيد إلا بهذا، ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾[الممتحنة:4].

قوله: «إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين»؛ ذكر الصلاة والنُسك لأنهما أفضل العبادات؛ فالصلاة أفضل العبادة البدينة، والنسك أفضل العبادات المالية، وخصَّهما دون غيرهما بالذِّكر؛ لشرفهما وعِظَم فضلهما، ومَن أخلص في صلاته ونُسُكِه استلزم إخلاصه لله في سائر أعمالِه ، قد جمع الله بينهما في قوله: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾[الكوثر:2] وقوله: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾[الأنعام:162] .

وقوله: «ومحياي ومماتي» أي: ما أحيا عليه من العبادة والطاعة، وما أموت عليه من الإيمان والخضوع كله لله رب العالمين، وهذا فيه الإخلاص لله U .

قوله: «لا شريك له» أي: ليس له شريك في شيء من ذلك؛ لا شريك له في صلاتي، ولا شريك له في نُسكي، ولا شريك له فيما أحيا عليه وما أموت عليه، ليس لله تبارك وتعالى شريكٌ في ذلك.

قوله: «وبذلك أمرت» أي: وبذلك الإخلاص وحُسن التوجه والتذلل والخضوع أمُرت، أي: أمرني الله ، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.

قوله: «وأنا من المسلمين»؛ هذا فيه الانتساب للإسلام، قال الله تعالى: ﴿هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ﴾[الحج:78] وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾[فصلت:33].

قوله: «اللهم أنت الملِك لا إله إلا أنت»؛ فيه جمعٌ بين التوحيدين العلمي والعملي، العلمي: في قوله «أنت الملك»؛ أي: الملك كله لك، لا شريك لك في شيء من ذلك، والعملي: في قوله «لا إله إلا أنت «أي: المعبود بحق ولا معبود بحق سواك، والمعنى: كما أنك تفردت وحدك بالملك لا شريك لك فُنفردك بالعبادة وحدك لا ند لك.

ثم أكد هذا التوحيد بنوعيه فقال: «أنت ربي وأنا عبدك»؛ فقوله «أنت ربي» هذا التوحيد العلمي، وقوله: «وأنا عبدك» هذا التوحيد العملي.

قوله: «ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي»؛ هذا اعتراف العبد بحاله وما عنده من الذنب والتقصير.فقوله: «ظلمت نفسي»؛ ظُلم النفس يكون بفعل الذنب، ويكون بتقصير العبد في الطاعة والعبادة.

قوله: «فاغفر لي ذنوبي جميعا»؛ هذا طلب للغفران جاء بعد تلك الوسائل العظيمة.

قوله: «إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» أي: أنت وحدك الذي تغفر الذنوب ، قال الله تعالى: {وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ}[آل عمران:135] أي : لا يغفرها أحدٌ سواك.

قوله: «واهدني لأحسن الاخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا انت»؛ فيه سؤال الله سبحانه وتعالى أن يهدي عبده إلى أحسن الأخلاق وأطيبها وأزكاها، لا يهدي لأحسنها سواه، عن طاوس بن كيسان: قال : «إن هذه الأخلاق منائح يمنحها الله من يشاء من عباده، فمن أراد الله بعبد خيرًا منحه منها خُلقًا صالحا».

كثير من الناس يشتكي من رعونة أخلاقه وفظاظتها، ومع ذلك هو مقصر في دعاء ربه أن يهديه لأحسن الأخلاق وأن يعيذه من سيئها!!. ومن صدق مع الله في هذا الدعاء أعطاه سبحانه من عظيم الخلق ما لا يحتسب وما لا يظن أنه يحصِّله، والله واسع الفضل.

ومن دعا بهذا الدعاء عليه ببذل السبب؛ وذلك بمجاهدة النفس على التحلي بالأخلاق الفاضلة والآداب الحسنة والبُعد عن أضدادها. وفي الدعاء بهذه الدعوة في الصلاة في فاتحتها تنبيهٌ إلى أن الصلاة بوابة عظيمة ومُدخلٌ مبارك لإصلاح الأخلاق وتحسينها والبعُدِ عن سيئها، وقد قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ﴾[العنكبوت:45].

  قوله: «لبيك وسعديك»؛ التلبية: استجابةٌ لله سبحانه وامتثالٌ لأمره، فمعنى«لبيك»: أي: استجبت لندائك وامتثلت أمرك ، «وسعديك» أي: إسعاداً بعد إسعاد، والمراد: طاعةً بعد طاعة ، والمعنى: إني سامعٌ مطيعٌ ممتثل ولك علي المنة في ذلك، والحمد فيه عائد إليك.

قوله: «والخير كله في يديك» أي: خزائن الخير كلها بيدك، ولهذا جاء في أدعية النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ((اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك))، فالخير كله بيد الله فلا يُطلب إلا منه سبحانه، ولا يُلتجأ في طلبه إلا إليه.

قوله: «والشر ليس إليك»؛ فيه تنزيه الله عن الشرِّ أن يُنسب إليه، فالشرُّ لا يُنسب إلى الله بوجه من الوجوه، لا في ذاته، ولا في أسمائه، ولا في صفاته، ولا في أفعاله، وإنَّما الشرُّ يدخل في مخلوقاته ومفعولاته، فالشرُّ في المقضي لا في القضاء، فتبارك وتعالى عن نسبة الشرِّ إليه، بل كلُّ ما نُسب إليه فهو خير.

قوله: «أنا بك وإليك»؛ «بك» أي: مستجير، «وإليك» أي: ملتجأ. وقيل «بك»: أحيا وأموت، «وإليك» أي: المصير والمرجع. وكل هذا يحتمله اللفظ .

قوله: «تباركت» أي: استحققتَ الثناء وتكاثر خيرك، وأصل الكلمة للدوام والثبوت.

«وتعاليت» أي: ارتفعت عظمتك وظهر قهرك وقدرتك.

قوله: «أستغفرك وأتوب إليك»؛ فيه الجمع بين الاستغفار والتوبة، والاستغفار: هو طلب محو الذنوب والإقالة منها والعفو عنها. والتوبة: يُراد بها ترك العبد للذنوب وإقلاعه عنها وعزمه على عدم فعل شيء منها.

الشاهد أنهذا الاستفتاح استفتاحٌ عظيم، وهو ثاب�� عن نبينا عليه الصلاة والسلام. والنَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَم يكن يداومُ على نوعٍ من الاستفتاحات، بل يستفتح بهذا تارةً وبهذا تارة.

قوله: «لك ركعت» تقديم الجار والمجرور في قوله: «لك» على الفعل والفاعل يفيد الاختصاص، أي: لك وحدك يا الله ركوعي، وهذا فيه إعلان الإخلاص والبراءة من الشرك.

قوله: «وبك آمنت» أي: أقرَرْتُ وصدَّقت.

وقوله: «ولك أسلمت» أي: انقدت وأطعت.

وإذا جُمع بين الإيمان والإسلام في سياقٍ واحد، فإن للإيمان معنىً يخصه وللإسلام معنىً يخصه، كما جاء ذلك مبينًا في حديث جبريل المشهور عندما سأل النبي عَلْيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عن الإسلام، قال: «أخبرني عن الإسلام»، قال: ((الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان وتحج بيت الله الحرام))، قال: «أخبرني عن الإيمان»، قال: ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وأن تؤمن بالقدر خيره وشره))؛ ففسر الإسلام بأعمال الدين الظاهرة وشرائعه التعبدية، وفسر الإيمان بعقائد الدين الباطنة وأصوله التي مكانها القلب.

 قوله: «خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَـرِي، وَمُخِّي وَعَظْمِي، وَعَصَبِي»، هذا الذكر المفصل لهذه الأعضاء من الإنسان -السمع والبصر والمخ والعظم والعصب- فيه استشعار خضوع الإنسان بكل أجزائه لله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، فالخشوع هو خضوع العبد وتمام ذلِّه وانكساره بين يدي ربه تَبَارَكَ وَتَعَالَى؛ وهذا فيه فائدة أن تجاهد نفسك على حفظ هذه الأشياء من الغفلة والخروج عن الخشوع ، فلا يتناسب مع قولك: «خَشَعَ لَكَ سَمْعِي، وَبَصَـرِي، وَمُخِّي وَعَظْمِي، وَعَصَبِي» أن تجيل بصرك، أو تنصت إلى صوت بعيد يتحدث فتصغي ماذا يقول من باب الفضول؛ فلابد أن تستحضر هذا الخشوع التام في كل أجزائك فتكون خاشعًا فعلًا في سمعك وفي بصرك، وفي مخك، وفي عظمك، وفي عصبك، وفي جميع أجزائك.

 قوله: «وإذا رفع رأسه من الركوع يقول: سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد»؛ المراد بالسمع: سمع الإجابة، قال تعالى: ﴿إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ﴾[إبراهيم:39] أي: مجيب الدعاء.

قوله: «ربنا ولك الحمد»، أي: الحمد لك وحدك ملكًا واستحقاقًا، حمدًا على أسمائك الحسنى وصفاتك وكمالك وعظمتك، وحمدًا على نعمك ومننك التي لا تعد ولا تحصى، ومن أعظم نعمه أن منَّ عليك بالصلاة وجعلك من هؤلاء المصلين الراكعين الساجدين.

يقول ابن القيم :: «ولا يهمل أمر هذه الواو في قوله: (ربنا ولك الحمد)؛ فإنه قد نُدب الأمر بها في الصحيحين، وهي تجعل الكلام في تقدير جملتين قائمتين بأنفسهما؛ فإن قوله: (ربنا) متضمن في المعنى أنت الرب والملك القيوم الذي بيديه أزمة الأمور وإليه مرجعها، فعطف على هذا المعنى المفهوم من قوله: (ربنا) قوله: (ولك الحمد) فتضمن ذلك معنى قول الموحد: "له الملك وله الحمد" ».

 قوله: «ملء السماوات وملء الأرض» هذا بيان لحال الحمد وصفته؛ أي: حمدًا يملأ السماوات كثرة ويملأ الأرض ويملأ ما بينهما، فهذا حمدٌ يملأ الأشياء الموجودة الكائنة، ثم أضاف إليه حمدًا يملأ الأشياء التي لم تكن، قال «وملء ما شئت من شيءٍ بعد» ؛ فهو حمدٌ يملأ الموجود ويملأ ما لم يوجد كثرةً، فهو حمدٌ لا حصر له ولا حد ولا عد. وكم هو جميل بك -أيها المسلم- وأنت تحمد الله I أن تستحضر هذه السعة في الحمد.

 قوله: «وإذا سجد يقول في سجوده: اللهم لك سجدت»، وهذه كذلك تفيد الاختصاص، وأن السجود خاص بالله لا يجوز أن يصرف لغيره سُبْحَانَهُ .

قوله: «وبك آمنك ولك أسلمت» ؛ تقدم معناه.

قوله: «سجد وجهي وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين»؛ السجود لا يكون إلا للخالق الذي خلق وجه العبد وصوَّره وخلقه في أحسن تقويم، وجعل له السمع والبصر، ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾[التين:4]، ﴿وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ﴾[غافر:64]، ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾[الإسراء:70]، فهو سبحانه وتعالى وحده الذي منَّ على العبد بهذه النعمة، وهذا الوجه الجميل، والصورة الحسنة، والهيئة طيبة، فلما يضع وجهه على الأرض يضعه ذلًا لله وخضوعًا له معترفًا بنعمته ومنَّته وفضله سبحانه وتعالى.

ويسمى هذا الحمد «الحمد المضاعف»؛ لأن لفظه قليل وثوابه مضاعف مضاعفةً عظيمة. أحاديث الأذكار والأدعية شرح البدر

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Uyghur Kurdish: https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/8280

[almawd3]

صلاة التوبة

صلاة التوبة هي من الصلوات التي يؤديها المسلم طلبًا للمغفرة من الله عز وجل عن الذنوب والمعاصي التي ارتكبها. وتصلي في أي وقت طلباً للمغفرة . هذه الصلاة تعد فرصة للتجديد الروحي والعودة إلى الصراط المستقيم، وهي تذكير بأن باب التوبة مفتوح دائمًا لجميع العباد. كما ينبغي على المسلم أن يستغل هذه الفرصة ليتقرب إلى الله ويحرص على الاستمرار في طريق الخير والطاعة، وأن يكون على يقين من أن الله غفور رحيم…

[quran7]

دعاء الاستفتاح قبل الفاتحة

يفتح ابواب السماء ويستجيب دعائك باذن الله

[light-intothedarkness]

من السنن المحببة لقلبي اني اقول دعاء الاستفتاح في بداية الصلاة بعد التكبير وقبل ما نقرأ الفاتحة، ومش بس في الصلاة، في اي بداية وفي استفتاح اي سنة واستفتاح شهر رمضان، مافيش احسن من انك تبدأ بطلب المغفرة من ربنا عشان تدخل المناسبة الجديدة او الصلاة بنفسية ان باذن الله يكون مغفور ليك كل اللي حصل قبلها من الخطايا، ودي عادة اتعلمت التزم بيها في رمضان واحب انكم تلتزموا فيها كا هدف انكوا تحسنوا من صلاتكم او تخشعوا فيها اكتر، استشعروا معنى الدعاء وقولوه مع كل صلاة مفروضة او سنة وهتلاقوا اثره عليكم.

[mysteriouslyclearenemy]

ما حكم دعاء الاستفتاح ؟ وهل يشرع دعاء الاستفتاح فى صلاة الجنازة ؟

* أولا أختلف العلماء فى دعاء الاستفتاح على قولين

* أنه سنه سواء فى صلاة الفرض أو السنة

* وقول أنه واجب سواء فى صلاة الفرض أو السنة

*************

والأصل فى دعاء الاستفتاح أن يسر به لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجهر به وعليه عامة أهل العلم بذلك

* وقال بعض أهل يجوز للإمام أن يجهر به ليعلم الناس

**********

أما هل يشرع لصلاة الجنازة ؟

صلاة الجنازة لا يشرع فيها دعاء الاستفتاح لأنها مبنية على التخفيف والاختصار

والله اعلم

[yasser-t]

" وانت بتصلى ماتنساش" :

1- علشان كتير مننا بيدخل فى الصلاه على طول بدون أدعية إستفتاح ،عايزين نتعلم دعاء واحد على الأقل نستفتح بيه الصلاه

_ اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الابيض من الدنس، اللهم اغسلني بالماء والثلج والبرد.

(ودا كان دعاء النبي"صلى الله عليه وسلم" فى الاستفتاح

2-الفاتحه بيتقرأ سوره جمبها في اول ركعتين بس وباقى الركعات الفاتحه بس.

3- بتبُص ف موضع السجود وانت واقف وفي مستوى نظرك وانت راكع وعلي إصبع التشهد وانت بتقول التحيات مش بنبص في اى حته

4-الدعاء في سمع الله لمن حمده ممكن ربنا ولك الحمد بس مش الشكر خالص دى بدعه ، ولكن ربنا ولك الحمد حمدًا كثيرا طيبًا مباركًا فيه الافضل

5-بعد الصلاه الملائکه بتدعيلك فمتستعجلش وتقوم وقول اية الكرسى ودعاء ربى اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك و اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام واذكرى الباقيات الصالحات33 مره ولا إله إلا الله مره

6-بين السجدتين ربى اغفر لى 3مرات، او ربى اغفر لى وارحمنى وارزقنى واهدنى.

7-فِـ سجدتين سهو لو نسيت حاجه فـ الصلاه لو شاكك بالنقص فالسجده قبل السلام وبعد التحيات ، لو شاكك انك زودت ركعات بتسلم وتسجدهم وترجع تسلم تانى.

8-السنن مش حاجه ملهاش لازمه او حاجه اضافيه انت هتحتاجهم جدا يوم القيامه لما يعوضوا نقص الفرض ونقص الصلاوات اللى انت مش فاكر صليتها ولا لا

9-رفع الأيد له 4 مواضِع

1) إرفع إيدك وأنت بتقول تكبيرة الإحرام

2) إرفع إيدك وأنت بتنحني للركوع

3) إرفع إيدك وأنتَ بترفع من الركوع .. و أنتَ بتقول سمع اللّٰه لمن حمده يعني

4) إرفع إيدك بعد التشهد الأوسط .. يعني وأنت طالِع للركعه الثالثة ..! {احيانا تترك}..

غير كده مترفعش إيديك تاني."🤍

- عرف غيرك ؛ تكن صدقة جارية لك.

- و سلاماً علي من مر صدفة؛ فاستغفر ،فزادني حسنه وزادت حسناته ، وخفف ذنبي وخففت ذنبه .

[peoniesflower]

ما المقصود بسنن الصلاة؟ وما هي أركان الصلاة؟ وما هي واجباتها ؟ وما الفرق بين الركن والواجب؟

أركان الصلاة أربعة عشر ركناً، وواجباتها ثمانية. وسنن الصلاة كثيرة منها القولية والفعلية، والفرق بين الركن والواجب أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا، بل لابد من الإتيان به، أما الواجب فيسقط بالنسيان، ويجبر بسجود السهو. وينظر الجواب المفصل أدناه.

سنن الصلاة والمقصود بها 

سنن الصلاة كثيرة ، منها القولية ، ومنها الفعلية . والمقصود بالسنن : ما عدا الأركان والواجبات .

وقد أوصل بعض الفقهاء السنن القولية إلى سبع عشرة سنة ، والسنن الفعلية إلى خمس وخمسين سنة.

ولا تبطل الصلاة بترك شئ من السنن ، ولو عمدا . بخلاف الأركان والواجبات .

والفرق بين الركن والواجب : أن الركن لا يسقط عمدا ولا سهوا ، بل لابد من الإتيان به .

أما الواجب : فيسقط بالنسيان ، ويجبر بسجود السهو .

ولعل من المناسب هنا أن نذكر أركان الصلاة وواجباتها ، ثم شيئاً من سننها ، معتمدين في ذلك على ما في متن "دليل الطالب" وهو مختصر مشهور عند فقهاء الحنابلة :

أولا:

أركان الصلاة

وهي أربعة عشر ركناً كما يلي

1-      القيام في الفرض على القادر.

2-      تكبيرة الإحرام وهي "الله أكبر".

3-       قراءة الفاتحة.

4-       الركوع وأقله أن ينحني بحيث يمكنه مس ركبتيه بكفيه، وأكمله أن يمد ظهره مستويا ويجعل رأسه حياله.

5-       الرفع من الركوع.

6-      الاعتدال قائما.

7-       السجود وأكمله تمكين جبهته وأنفه وكفيه وركبتيه وأطراف أصابع قدميه من محل سجوده. وأقله وضع جزء من كل عضو.

8-      الرفع من السجود.

9-      الجلوس بين السجدتين. وكيف جلس كفى، والسنة أن يجلس مفترشا على رجله اليسرى وينصب اليمنى ويوجهها إلى القبلة.

10-  الطمأنينة وهي السكون في كل ركن فعلي.

11-   التشهد الأخير.

12-  الجلوس للتشهد الأخير وللتسليمتين.

13-  التسليمتان وهو أن يقول مرتين: السلام عليكم ورحمة الله، ويكفي في النفل تسليمة واحدة، وكذا في صلاة الجنازة.

14-  ترتيب الأركان كما ذكرنا، فلو سجد مثلا قبل ركوعه عمدا بطلت صلاته، وسهواً لزمه الرجوع ليركع ثم يسجد.

ثانيا :

واجبات الصلاة

واجبات الصلاة ثمانية كما يلي

1-      التكبير لغير الإحرام.

2-      قول: سمع الله لمن حمده للإمام وللمنفرد.

3-      قول: ربنا ولك الحمد.

4-       قول سبحان ربي العظيم مرة في الركوع.

5-      قول: سبحان ربي الأعلى مرة في السجود.

6-      قول: رب اغفر لي بين السجدتين.

7-      التشهد الأول.

8-      الجلوس للتشهد الأول.

ثالثا :

سنن الصلاة القولية

سنن الصلاة القولية إحدى عشرة سنة كما يلي

1-      قوله بعد تكبيرة الإحرام: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك " ويسمى دعاء الاستفتاح.

2-      التعوذ.

3-      البسملة.

4-      قول آمين.

5-      قراءة السورة بعد الفاتحة.

6-      الجهر بالقراءة للإمام.

7-      قول غير المأموم بعد التحميد "ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد". (والصحيح أنه سنة للمأموم أيضاً).

8-      ما زاد على المرة في تسبيح الركوع، أي التسبيحة الثانية والثالثة وما زاد على ذلك.

9-      ما زاد على المرة في تسبيح السجود.

10-  ما زاد على المرة في قوله بين السجدتين "رب اغفر لي".

11-  الصلاة في التشهد الأخيرعلى آله عليهم السلام والبركة عليه وعليهم والدعاء بعده.

رابعا :

سنن الأفعال ، وتسمى الهيئات :

رفع اليدين مع تكبيرة الإحرام.

رفع اليدين عند الركوع.

رفع اليدين عند الرفع من الركوع.

حط اليدين عقب ذلك.

وضع اليمين على الشمال.

نظره إلى موضع سجوده.

تفرقته بين قدميه قائما.

قبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه ومد ظهره فيه وجعل رأسه حياله.

تمكين أعضاء السجود من الأرض ومباشرتها لمحل السجود سوى الركبتين فيكره.

مجافاة عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه وتفريقه بين ركبتيه وإقامة قدميه وجعل بطون أصابعهما على الأرض مفرقةً ووضع يديه حذو منكبيه مبسوطةً مضمومةَ الأصابع.

الافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول والتورك في الثاني.

وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين وكذا في التشهد إلا أنه يقبض من اليمنى الخنصر والبنصر ويحلق إبهامها مع الوسطى ويشير بسبابتها عند ذكر الله.

 التفاته يمينا وشمالا في تسليمه.

وفي بعض هذه الأمور خلاف بين الفقهاء فقد يكون الفعل الواجب عند أحدهم مسنونا عند الآخر وهذا مبسوط في كتب الفقه.

والله أعلم.

[alrayyan957]

📌 شروط وأركان وواجبات وسنن الصلاة ..

جرب اسأل اي مسلم ماهي اركان الصلاة  لن تجد الإجابة الا عند من رحم الله وربما سقط ركن وبطلت الصلاة وهو لا يعلم

ولو سألنا عن/

أ-  شروط الصلاة

ب- أركان الصلاة

ج- وسننها

د- ومبطلاتها 

فلن يعرفها اكثرهم

والله المستعان..

📌 لذا وجب علينا تعلمها والعمل بها ونشرها لكل المسلمين..

أ -شروط الصلاة: وهي تسعة:

1_الإسلام

2_والعقل

3_والتمييز

4_ورفع الحدث

5_و إزالة النجاسة

6_وستر العورة

7_ودخول الوقت

8_واستقبال القبلة

9_والنية

ب- أركان الصلاة وهي أربعة عشر :

1-القيام مع القدرة

2_وتكبيرة الإحرام

3_وقراءة الفاتحة

4_والركوع

5_والاعتدال بعد الركوع

6_والسجود على الأعضاء السبعة ( الجبهه مع الأنف  والكفين والركبتين والقدمين )

7 _والرفع منه

8_والجلسة بين السجدتين

9_والطمأنينة في جميع الأفعال

10_ والترتيب بين الأركان

11_والتشهد الأخير

12_ والجلوس له

13_والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم

14_ والتسليمتان .

📌 واجبات الصلاة وهي ثمانيه :

1_جميع التكبيرات غير تكبيرة الأحرام

2_وقول: سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد

3_وقول :ربنا ولك الحمد للكل

4- وقول: سبحان ربي العظيم في الركوع

5- وقول: سبحان ربي الأعلى في السجود

6_وقول : ربي اغفر لي، بين

السجدتين

7_والتشهد الأول ( قول : التحيات لله والصلوات الطيبات ...)

8_والجلوس له

بيان التشهد :

وهوأن يقول: التحيات لله ،والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمه الله وبركاته ،السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ،أشهد ان لاإله إله الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله *

✍ ثم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم ويبارك عليه فيقول : ( هناك اربع صيغ ثابته  وهذه اكملها واتمها )

اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد ،كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،إنك حميد مجيد ،اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ،كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، إنك حميد مجيد . *

✍  ثم يستعيذ بالله بعد التشهد الأخير ويقول(  اللهم اني اعوذ بك من  عذاب جهنم ،ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال ،

✍ثم يتخير من الدعاء ماشاء ولاسيما المأثور من ذلك ومنه :

اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولايغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك ، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم .

📌 سنن الصلاة ومنها :

1_  دعاء الاستفتاح

2_ جعل كف اليد اليمني على معصم اليد اليسري ( بين السرة والصدر ) حين القيام قبل الركوع وبعده.

3_ رفع اليدين مضمومتي الأصابع ممدودة حذو منكبيه أو الأذنين عند التكبير الأول، وعند الركوع ، والرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول إلى الثالثة .

4_ مازاد عن واحدة في تسبيح الركوع والسجود فهو سنة .

5_ مازاد على قول : ربنا ولك الحمد بعد القيام من الركوع ، ومازاد عن واحدة في الدعاء بالمغفرة بين السجدتين.

6 _جعل الرأس حيال ( مساو) الظهر في الركوع .

7_مجافاة العضدين عن الجنبين ،والبطن عن الفخذين والفخذين عن الساقين في السجود . ( مع تجنب اذية المصلين )

8_  تثبيت الكفين ورفع الذراعين عن الأرض حين السجود

9_ جلوس المصلي علي رجله اليسرى مفروشة ،ونصب اليمني في التشهد الأول وبين السجدتين .

10_ التورك في التشهد الأخير في الصلوات الرباعية والثلاثية ، وهو الجلوس علي مقعدته وجعل رجله اليسرى تحت اليمني ونصب اليمني  ( مع تجنب اذية المصلين )

11_ الاشارة بالسبابة في التشهد الاول والثاني من حين يجلس إلى نهاية التشهد وتحريكها عند الدعاء

12_الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد ، وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الاول

13_الدعاء بعد التشهد الاخير ..

14_ الجهر بالقراءة في صلاة الفجر وصلاة الجمعة ،وصلاة العيدين والاستسقاء والكسوف وفي الركعتين الأوليتين من صلاة المغرب والعشاء .

15_ الإسرار بالقراءة في الظهر والعصر وفي الثالثة من المغرب و الاخيرتين من العشاء .

16-قراءة مازاد عن الفاتحة من القرآن مع مراعاة بقية ما ورد من السنن في الصلاة سوى ما ذكرنا ومن ذلك :

مازاد على قول المصل : ربنا ولك الحمد بعد الرفع من الركوع في حق الامام والمأموم والمنفرد فإنه سنة ومن ذلك ايضا : وضع اليدين على الركبتين مفرجتي       ( متباعدة )الاصابع حين الركوع .

📌 مبطلات الصلاة وهي ثمانية:

1- الكلام العمد لغير حاجه مع الذكر والعلم : أما الناسي والجاهل فلا تبطل صلاته بذلك.

2- الضحك

3- الاكل

4- الشرب

5- انكشاف العورة

6- الانحراف الكبير عن جهة القبلة .

7- العبث ( الحركة ) الكثير المتوالي في الصلاة .

8- إنتقاض الطهارة.

منقول :

📚 من رسالة الدروس المهمة لعامة الامة لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى.

لابد احبتي حفظها ونشرها وتعليمها المسلمين، لان الكثييرن يجهلون هذه الشروط والواجبات والاركان.

🌴🌴🌴

📻 لتصلك الفوائد:

📌 اشترك في / التليجرام:

https://t.me/Alryyan957

📮 لنشر القرآن والسنة، على نهج علماء اهل السنة.

📚📚📚

[korankarim54]

✅ نبذة عن كتاب ذوق الصلاة :

الكتاب في الأصل مجموعة من كتب الشيخ الحنبلي محمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف بشمس الدين ابن قيّم الجوزية، وقد يُختَصَر فيُقال ابن القيم:

فكرة الكتاب تدور حول تذوّق حلاوة العبادة في الصلاة، ويستند المؤلف على عدد من الأقوال والأحاديث النبوية التي تنصّ على أنّ للعبادات حلاوةً يتذوّقها المؤمن المتبع لتعاليم الإسلام، منها قول النبي عليه الصلاة والسلام: "ذاقَ طَعْمَ الإيمانِ مَن رَضِيَ باللهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ رَسولًا".

✅ ملخص كتاب ذوق الصلاة كتاب ذوق الصلاة هو كتاب يختصّ بما ذكره ابن القيم حول الصلاة في كتب مختلفة، فما كان من الزرقي إلّا أنْ جمع هذه الأقوال في كتاب قسّمه إلى ثلاثة أقسام، وجعل كلّ قسم من هذه الأقسام على شكل رسالة فيها عناوين مترابطة،[١] وتفصيل هذه الرسائل كما يلي: الرسالة الأولى تتضمّن الرسالة الأولى الأبواب الآتية : حقيقة الصلاة. الصلاة مأدبة وغيث. الصدور من المأدبة. تجديد الدعوة. الغفلة قحط. عاقبة الغفلة. يبوسة القلب. مطر القلب. استعمال الجوارح. جوارح الطاعة. جوارح المعصية. جوارح البطالة. وافد الملك. كرم الملك. سبب القرب. طهارة القدوم. استقبال القبلة. حقيقة التكبير. دعاء الاستفتاح. الاستعاذة بالله. القراءة. طعم الصلاة. الحمد لله. رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. أمور الهداية. الناس والهداية. مشروعية التأمين. الركوع. الاعتدال من الركوع. السجدة الأولى. سجود القلب. أسماء الصلاة. الاعتدال من السجود. الجلوس بين السجدتين وذوقه جماع الخير. السجدة الثانية. جلوس التشهد. التحيات لله. والصلوات. والطيبات. السلام على النبي - صلى الله عليه وسلم - وعلى عباد الله الصالحين. شهادة الحق. انقضاء الصلاة. الإقبال على الله. تسليم النفس. صورة الصلاة. قرة العين. راحة الصلاة.

الرسالة الثانية أمّا الرسالة الثانية فتتضمّن الأبواب الآتية: إقامة الصلاة. أقسام المصلين. قدر الصلاة. استفتاح الصلاة. الاستعاذة. الحمد لله رب العالمين. الرحمن الرحيم. مالك يوم الدين. إياك نعبد وإياك نستعين. اهدنا الصراط المستقيم. أمور الهداية. التأمين. الركوع. الاعتدال من الركوع. السجود. أصل الإنسان. سنن السجود. تكرار السجود. الجلوس بين السجدتين. جلسة التشهد. التحيات. السلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- وعلى عباد الله الصالحين. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. الاستعاذة من مجامع الشر. الدعاء قبل السلام.

الرسالة الثالثة في الرسالة الثالثة هنالك ستة مشاهد تنطوي عليها، وهي:

المشهد الأول: الإخلاص. المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح. المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء. المشهد الرابع: مشهد الإحسان. المشهد الخامس: مشهد المنة. المشهد السادس: مشهد التقصير. اقتباسات من كتاب ذوق الصلاة من أبرز الاقتباسات في كتاب ذوق الصلاة: "فإذا قال: سبحانك اللهم وبحمدك وأثنى على الله بما هو أهله، فقد خرج عن الغفلة التي هي حجاب أيضًا بينه وبين الله، وأتى بالتحية والثناء الذي يُخاطب به الملك عند الدخول عليه تعظيمًا له وتمجيدًا ومقدمة بين يدي حاجته، فكان في هذا الثناء من أدب العبودية ما يستجلب به إقباله عليه ورضاه عنه وإسعافه بحوائجه""ثم شرع له أن يرفع رأسه ويعتدل جالسًا، ولما كان هذا الاعتدال محفوفًا بسجودين: سجود قبله وسجود بعده، فينتقل من السجود إليه ثم منه إلى السجود كان له شأن، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يطيله بقدر السجود يتضرع فيه إلى ربه، ويستغفره ويسأله رحمته وهدايته ورزقه وعافيته وله ذوق خاص وحال للقلب غير ذوق السجود وحاله".[٧] "لما أكمل ركوع الصلاة وسجودها وقراءتها وتسبيحها وتكبيرها، شرع له أن يجلس في آخر صلاته جلسة المتخشع المتذلل المستكين جاثيًا على ركبتيه، ويأتي في هذه الجلسة بأكمل التحيات وأفضلها عوضًا عن تحية المخلوق للمخلوق إذا واجهه أو دخل عليه".[٨] "إنّ الناس يحيون ملوكهم وأكابرهم بأنواع التحيات التي يحيون بها قلوبهم، فبعضهم يقول: أنعم صباحًا، وبعضهم يقول: لك البقاء والنعمة، وبعضهم يقول: أطال الله بقاءك، وبعضهم يقول: تعش ألف عام، وبعضهم يسجد للملوك، وبعضهم يسلم فتحياتهم بينهم تتضمن ما يحبه المحيا من الأقوال والأفعال، والمشركون يحيون أصنامهم، قال الحسن: كان أهل الجاهلية يتمسحون بأصنامهم ويقولون: لك الحياة الدائمة، فلما جاء الإسلام أُمِرُوا أن يجعلوا أطيب تلك التحيات وأزكاها وأفضلها الله

[abumuhamd]

🔹لما تبدأ الصلاة وتكبر: الله أكبر لا تبدأ بالفاتحة مباشرة ❌

🔹في شي تقوله قبل أن تقرأ الفاتحة⁦☝️⁩وهو: #دعاء_الإستفتاح ✅ :

وذكر فإن الذكري تنفع المؤمنين ☑️. "

🎙️يقول العلامة بن باز رحمه الله:

الاستفتاح سنة مستحب، ولو صلى ولم يستفتح

صلاته صحيحة عند جميع العلماء،

👈الاستفتاح سنة مستحبة،

👈والاستفتاح هو أن يقول بعد التكبيرة الأولى:

-سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك ..

✅هذا يسمى الاستفتاح، بعد التكبيرة الأولى تكبيرة الإحرام،

⁦☝️⁩وإن استفتح بغير هذا مما صح عن النبي ﷺ فهو حسن،

▪️مثل: - اللهم باعد بيني وبين خطاياي، كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد..

هذا صحيح أيضًا، رواه البخاري ومسلم في الصحيحين، كان يستفتح به النبي ﷺ في الصلوات،

وهناك استفتاحات أخرى صحت عنه -عليه الصلاة والسلام-.

🔹#المصدر: الموقع الرسمي للإمام بن باز عليه رحمة الله تعالى..

🔴[بعد دعاء الإستفتاح تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم و تقول البسملة ثم تقرأ سورة الفاتحة ✅]

[50281410]

سنن الصلاة القولية

سنن الصلاة القولية إحدى عشرة سنة كما يلي 1-      قوله بعد تكبيرة الإحرام سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ويسمى دعاء الاستفتاح 2-      التعوذ 3-   البسملة 4-      قول آمين 5-      قراءة السورة بعد الفاتحة 6-      الجهر بالقراءة للإمام 7-      قول غير المأموم بعد التحميد “ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد والصحيح أنه سنة للمأموم أيضاً 8-      ما زاد على…

[tanneen]

شرح بسيط للصلاه .. راجعوا معايا وصححوا صلاتكم ❤

الفجر : ركعتين :

كل ركعة فيها الفاتحه + سورة قصيرة أو طويله

الضهر : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله

و تاني ركعتين الفاتحه بس

العصر : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله

و تاني ركعتين الفاتحه بس

المغرب : 3 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله

و تالت ركعة الفاتحه بس

العشا : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله

و تاني ركعتين الفاتحه بس

.............

مثال على صلاة الفجر : ركعتين

' ملحوظه مهمه ' الركعة الأولى ف صلاه الفجر

( وكل صلاة )

قبل ما تبدأوا صلاه

- استقبلوا القبلة

- انووا بقلبكم الصلاه التي تريدون أن تصلوها دون أن تنطقواالنيه

- قول ' الله أكبر '

بعدين ايدينا اليمين على الشمال فوق صدرك

- و بعدين دعاء الاستفتاح ( يقال ف الركعة الأولي فقط )

' اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق

والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض

من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد '

- وبعدين تقولوا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم .

و تبسملوا ' بسم الله الرحمن الرحيم '

و تقرأوا الفاتحه وبعدين السوره الي هتقرأوها

- وبعد ما تخلصوا تقولوا ' الله أكبر ' عند الركوع

وتقولوا ' سبحان ربي العظيم ' 3 مرات

- وبعدين ترفعوا من الركوع وتقولوا ' سمع الله لمن حمده '

وبعدين تقولوا : ' ربنا ولك الحمد '

- ولو كنتوا في صلاه جماعه ورا الإمام قولوا بس

' ربنا ولك الحمد ' .

- و تقولوا ' الله أكبر ' عند السجود وتسجدوا على اعضاءكم السبعة '

- الأنف والجبهه ، والكفين ، والركبتين ، وأطراف القدمين

ملحوظة : ( كفين ايدكم هما بس ال ع الأرض مش دراعكم

كله )

وتقولوا ' سبحان ربي الأعلى ' 3 مرات

وتدعوا بكل ال نفسكوا فيه من أمور الدنيا و الأخره

وبعدين تقولوا ' الله أكبر ' و قولوا ما بين السجدتين '

' رب اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني '

أو وقول ' رب أغفرلي رب اغفر لي '

وبعدين تقولوا ' الله أكبر ' تسجدوا السجده التانيه

وتقولوا الله أكبر وتقوم الركعة الثانية

( و الركعة التانيه نفس الركعة الأولى )

وبعدين تقولوا التشهد ولازم ( تحفظوه )

' التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها

النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله ، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين إنك حميد مجيد '

- وتقولوا بعد التشهد : أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال '

وبعدين تسلموا على اليمين تقولوا السلام عليكم ورحمة الله

وبعدين شمال برده تقولوا السلام عليكم ورحمة الله

انتهت صلاة الفجر .

بأكد تاني الركعه الأولى في صلاه الفجر

هى نفس الركعة في كل صلاة

............

طيب لو كنا بنصلي اكتر من ركعتين

4 ركعات أو 3 مثلا

هتصلوا ركعتين بس وتقعدوا وتقول نصف التشهد ( بس )

' التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها

النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله .

وبعدين تقولوا ' الله أكبر ' وتكملوا صلاتك وفى الاخر خالص

تقولوا ( التشهد كامل ) وتسلموا ........................

انتهت الصلاه - الحمد لله ❤ ✋

ربنا يراضيكم ويرضي عنكم

منقول

[ma7sharaf]

شرح بسيط للصلاه .. راجع معايا وصححي صلاتك.

الفجر : ركعتين :

كل ركعة فيها الفاتحه + سورة قصيرة أو طويله.

الضهر : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله.

و تاني ركعتين الفاتحه بس .

العصر : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله.

و تاني ركعتين الفاتحه بس.

المغرب : 3 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله.

و تالت ركعة الفاتحه بس.

العشا : 4 ركعات :

اول ركعتين الفاتحه + سوره قصيره أو طويله.

و تاني ركعتين الفاتحه بس.

....

مثال على صلاة الفجر : ركعتين.

' ملحوظه مهمه ' الركعة الأولى فـ صلاه الفجر

( وكل صلاة ) . 

قبل ما تبدأ صلاه.

- استقبل القبلة.

- انوى بقلبك الصلاه التي تريد أن تصليها دون أن تنطق

النيه.

- قول ' الله أكبر '

بعدين ايدك اليمين على الشمال فوق صدرك.

- و بعدين دعاء الاستفتاح ( يقال فـ الركعة الأولي فقط ) .

' اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق

والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض

من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ' .

- و تقرأ الفاتحه وبعدين السوره الي هتقرأها.

- وبعد ما تخلص تقول ' الله أكبر ' عند الركوع.

وتقول ' سبحان ربي العظيم ' 3 مرات.

- وبعدين ترفع من الركوع وتقول ' سمع الله لمن حمده '

وبعدين تقول : ' ربنا ولك الحمد '

- ولو كنت في صلاه جماعه ورا الإمام قول بس

' ربنا ولك الحمد ' .

- و تقول ' الله أكبر ' عند السجود وتسجد على اعضاءك

السبعة  '

- الأنف والجبهه ، والكفين ، والركبتين ، وأطراف القدمين .

ملحوظة : ( كفين ايدك هما بس ال ع الأرض مش دراعك

كله )

وتقول ' سبحان ربي الأعلى ' 3 مرات

وتدعي بكل اللِـ نفسك فيه من أمور الدنيا و الأخره .

وبعدين تقول ' الله أكبر ' و قول بين السجدتين '

' رب اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني  '

أو وقول ' رب أغفرلي رب اغفر لي '

وبعدين تقول ' الله أكبر ' تسجد السجده التانيه .

وتقول الله أكبر وتقوم الركعة الثانية

( و الركعة التانيه نفس الركعة الأولى ) .

وبعدين تقول التشهد ولازم ( تحفظه )

زى ما هو كدا بالظبط

' التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها

النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله ، اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ' .

- وتقول : أعوذ بالله من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال '

وبعدين تسلم على اليمين تقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

وبعدين شمال بردو تقول السلام عليكم ورحمة الله .

انتهت صلاة الفجر .

بأكد تاني الركعه الأولى في صلاه الفجر

هى نفس الركعة في كل صلاة .

....

طيب لو كنت بتصلي اكتر من ركعتين

4 ركعات أو 3 مثلا

هتصلي ركعتين بس وتقعد وتقول نصف التشهد ( بس ) .

' التحيات لله والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها

النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله

الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده

ورسوله .

وبعدين تقول ' الله أكبر ' وتكمل صلاتك وفى الاخر خالص

تقول ( التشهد كامل ) وتسلم .

....

. ملحوظة مهمه عن الخشوع بنلاحظ ناس كتير عيونها علي الناس وباصه جنبها وفوقها وقدامها...  غلط دا كله الصح انك بتنظر موضع السجود   صفي ذهنك وركز في الايات  وياريت كل يوم تحفظلك ايه قرائيه تقراها في كل صلاه علشان تبقي مركز ومش تسرح وانت بتصلي عكس انك تقول سور القران الصغيره  وانت حافظها .

صحح اخطائك

[mysteriouslyclearenemy]

الاستعاذة فى بداية الصلاة هل تكون جهرية أم تكون سرية ؟

أما إن كانت الصلاة سرية فإنها يسر بها بلا خلاف

* وإن كانت جهرية ففيها ثلاثة أقوال

١) أنه يستحب الاسرار بها

٢) يستحب الجهر بها لأنها تابعة لل��راءة

٣) يخير بين الجهر والأسرار

نقول

القول الأول هو الأرجح

يستحب الاسرار بها

**********

وهل الاستعاذة فى الركعة الأولى فقط ام فى كل الركعات الصلاة ؟

* عند الشافعية قالوا الاستعاذة فى كل ركعة

* وعند الاحناف والحنابلة أنها فى الركعة الأولى فقط

نقول قول الشافعية هو الأحوط

*************

حكم الاستعاذة فى الصلاة

* قول الجمهور أنها سنة

* وقول عطاء والثورة أنها واجبة

* وقول مالك لا يتعوذ المصلى لأن التعوذ لم يرد فى حديث المسيء فى صلاته

ويقولون أيضا لا يقول المصلى دعاء الاستفتاح ولا بدون ذكر التسمية فى أول الفاتحة

نقول

قول الجمهور هو الأرجح

والله اعلم

[cawboysblog]

‏‎دعاء الاستفتاح سنة‎‏ https://www.instagram.com/p/Ck3hkoTNH8_/?igshid=NGJjMDIxMWI=