#خیزش انقلابی

[mkn314]

"سازمانMKN: در اعتصاب عمومی ۲۵ شهریور شرکت کنید و صدای اعتراض را به گوش جهانیان برسانید"

MKN: Participate in the September 15 general strike and make the world hear the voice of protest.

Continue reading “سازمانMKN: در اعتصاب عمومی ۲۵ شهریور شرکت کنید و صدای اعتراض را به گوش جهانیان برسانید”

[30ahchaleh]

ادامه تحلیل فیلم

Once Upon a Time

...in Hollywood

(2019)

از پست قبلی

پنجم

آن اشخاص حقیقت را به ما نمیگویند فقط قسمتی از واقعیت را که میدانند و فکر میکنن حقیقت هست میگویند تا اینچنین بتوانند ما را وارد خواسته خودشان بکنند و نه اینکه نجاتمان بدهند

انسان های مخاطبِ باهوش ، حتی اگر این موضوع را بدانند ، "استیصال" باعث آن میشود که وارد خواسته های چنین متکلم هایی بشوند

آن حقیقت لعنتی افول است افول ، که برای عقب زدنش یا کمی به تاخیر انداختنش دست و پا میزنیم

این متکلم ها در هر جایگاهی با هر کلامی ظاهر میشوند

.

به سکانس پیدا کردن مواد غذایی سالم و دست نخورده اما در سطل زباله رها شده و شعری از "چارلز منسون" خوب اندیشه کنید

چه کسی میتواند این سکانس را ببیند و بفهمد بعد منکر گردویی بودن فیلم شود

ظاهرش نشان دهنده ی روی زشت مصرف گرایی و پایمال شدن مواد غذایی ست و باطنش پایمال شدن مقام انسان در جوامع بشری تا بشود محرکهایی برای خیزش های انقلابی

که وقتی با شعر هم گره بخورد عمیق تر میشود

از هر گوری تا هر رستاخیزی قابل تعبیر است

.

یاد خواندن سرود "خمینی ای امام" در فرودگاه افتادم وقتی پا شو توی ایران گذاشت😅ـ

چه افرادی را دور خودش جمع کرد و در نهایت با ایران چه کرد😢ـ

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

ششم

مرگ خوبه اما برای همسایه

چه تعداد آدم توجه میکند که از رادیو خبر کشت و کشتار با آن وسعت هولناک پخش میشود یا نمیشود

گویا زمانی زشتی ، زشت است که در بیخ گوشت ( هالیوود ) رخ دهد

این ها و آنچه در بالا گفتم همان ابر پیچیدگی هست برای ظاهر شدن زشتی ، که کارگردان فیلم هم از پسش بر نمیآید

.

شاید پایان این دفعه فیلم بر وفق مراد بود اما این مدل سواری ، باید در هر دو مسیر متوقف شود چون در نهایت اگر امشب زشتی رخ نداد فردا شب‌ی رخ خواهد داد

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

هفتم

با یک تئوری و(فرض) پیش به سوی راهکار و(جواب)

آخر کدام هنرپیشه در این سطح چنین حرفی میزند که کارگردان در فیلمش گنجاده پس باتوجه به سکانس های بعدی مقصودی فرای این ظاهر گفتاری در این سکانس نهفته است

در ظاهر امر و فیلمـِ فیلم

اینکه به تماشاگر قرن بیستمی بخواهیم بگوییم آنچه در فیلم از خشونت میبینی و آن آدم بده واقعی نیست "سنی" دارد اما اگر آلوده شدی دیگر "سن" هم نمیشناسد چنانکه نصیحت سرطانی بودن روی قوطی سیگار دیده نمیشود

در باطن امر و فیلمـِ زندگی

آدم بد ها ، نقش منفی ها در واقعیت ها سعی میکنن که "درست" عمل کنند

آدم خوب ها ، نقش مثبت ها در واقعیت ها هم همینطور

این یک کار گروهی برای خلق یک اثر "درست" است

آنکس که فکر میکنیم با بی رحمی به زمین زده شد با "کات" کارگردان بر میخیز�� و از زمین زننده بابت بازی خوبش تجلیل میکند

و کارگردان هم در چارچوب فیلم نامه فرای بازی درست ، از "اختیار"های استفاده شده ی بجای بازیگر تقدیر میکند

.

چه نقش منفی را به عهده داشته باشیم چه نقش مثبت در واقعیت ها را ، وقتی کارگردان و تماشاچی از کارمان ستایش میکنند خوشحال و راضی هستیم

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

⚠️

آیا گفته های بالا به ما میگوید که در واقعیت خودمان از نقش منفی ها تشکر کنیم ؟ مطمعنا نه آنطوری که در ظاهر قضیه است چون اینجوری در نقش مثبت خود ، "درست" رفتار نکرده ایم

این گفته ها به ما میگوید کینه و دشمنی روحی و روانی نسبت به نقش منفی ها در دل و ذهن نداشته باشیم به آن قصد که اگر گیرمان افتادند همان کنیم که آنها میکنن مگر آنکه نقش یک متظاهر را داشته باشیم که در اصل منفیست اما مثبت را وانمود میکند

پس چه کنیم

همانطور که قبلا اشاره کردم

اگر جزو نقش مثبت هایی هستیم که اعتقاد داریم زشت‌ی ها باید کم شود و باور داریم که میشود

آن وقت است که باید برای تحقق آن

بشر قوانین مبتنی با واقعیت اکنونش و نه توهم یا واقعیت های خیلی دورش ، بگذارد بطوریکه "زشتی و زیبایی" بنا به میزان پایبندی اش به آن قوانین متولد شوند

.

درسی از طبیعت در شکل تکامل

ترازو و میزان میتواند تجریه و عقل این همه قرن گذر زمان بر زندگی بشر باشد با مجوز بروز رسانی های متوالی تا هر لحظه به آن ایدآل که ساخت دنیایی زیباست نزدیک تر شود

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

این پایبندی به قانون حتی برخلاف میل ، اما برای رسیدن به هدف را میتوان در دو سکانس در این فیلم مشاهده کرد

⭐️سکانس اول⭐️

Cliff Booth

کلیف بوث به خیال آنکه مسیر دختر در راستای مسیر خودش هست قصد رساندن او را میکند اما پس از دور بودن آن پشیمان میشود و میخواهد طفره برود که با سوال و جواب نگران حال دوستش میشود پس تصمیم میگیرد راه خود را دور کند ، در مسیر با پیشنهاد وسوسه برانگیز اما غیرقانونی دختر مواجه میشود

کلیف تسلیم بی قانونی نمیشود حال یا واقعا به خاطر آنچه گفت قانون را اجرا میکند یا نه به خاطر هدفش نمیخواست بهانه و دستاویزی به دختر و دوستانش بدهد چون میدانست قرار است در مقصد چه کند

در هر دو صورت زیبایی خلق میشود و این را فقط نـَرها میدانند که کلیف از چه گذشت 🤣 ـ

⭐️سکانس دوم⭐️

Bruce Lee

واقعا تعجب میکنم که چطور تحلیلگران از هفت هشت دقیقه ای که چنین کارگردان به سخنرانی بورس‌لی و مبارزه‌اش اختصاص داده به سادگی میگذرند

سکانسی که با نفهمی آن ، صدای خانواده و دوستداران بورس‌لی را درآورد و به قولی اگر کوتاه تر بود چنین حساسیتی ایجاد نمیکرد اما کوتاه نشد تا چیز مهمی را برساند

بروسلی در این سکانس به دو مسئله مپردازد

یک _ اگه لت و پار ش نکنی میکشتت

دو _ علاقه عده ای از اجتناب از مبارزه قانون مند کنترل شده در آن دوران

Mixed martial arts

در مورد مسئله دوم اینجور میشه که بروسلی در نهایت برای هدفش تن به یک مبارزه قانونمند کنترل شده مناسب زمان و مکان را میدهد تا روی کلیف را کم کند

.

اگر هدف انسان کم کردن رخ داد های زشت بشری است پای بندی به قانونی که میگذارد لازمه ی امر است

حتی مبارزه در داخل قفس هم قوانینی دارد که تخطی از آن زشت است امروزه بشر مبارزه های "روم و یونان باستان" تا بروز مرگ را زشت میداند مثل رولت روسی

Russian roulette

.

درمورد مسئله اول در سخن بروسلی

او نگفت اگر "نکشی" ، بلکه گفت جوری بزنش که نتونه تو رو بکشه

عجبا از بشر که "کشتن" تنها زشت خوی اوست که "نقش مثبت" ها هم آشکارا و با افتخار انجامش میدهند

در هیچ قاموسی نیست که بگوید

اگه دروغ نگی بهش ، دروغ میگه بهت

اگه کلاه نذاری سرش ، کلاه میذاره سرت

اگه دزدی نکنی ازش ، دزدی میکنه ازت

و تمام زشت ی های مرتبه ی غیر انسانی

.

تنها "کشتن" هست که اگر هم خوب باشه فقط برای همسایه خوبه

واسه همین هست که جمله بروسلی رو بیشتر اینطور شندیم

اگر نکشیش ، میکشتت

اینجاست که بشر خواهان زیبایی باید بفهمد تا جای ممکن از "کشتن" پرهیز کند و برای هر ناچیزی نباید ازین تبصره به یادگار مانده از درنده خوی حیوانی و خطرناکش استفاده کند و آن موقع هم که کرد از ناچاریش "تاسف" بخورد وگرنه این زشت‌ی است که دوباره متولد میشود تا مادامی که بشر میکشد و "افتخار" میکند حیوان است نه انسان ، فرقی هم ندارد حتی اگر کسی بجای ما موجودی را بکشد

.

پس "سعی" کن

جوری مانع یا محدودش کنی تا نتونه زشتی اش را انجام بده یا تکرار کنه

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

خلق یک زیبای تمام عیار

تمام فیلم بازها و فیلم دوست ها نفهمیده میگویند این فیلم جزو بهترین کار های "تارانتینو" نیست

اما فقط و فقط فهم همین سکانس نه تتها حرفشان را رد میکند بلکه میتواند یک کلاس درس مرجع بی مثال باشد

.

بله یکی از استادان فیلم های بکش بکش و جنایت و انواع خشونت ها ، در این سکانس "سعی" میکند با یک هفت تیر جاسویچی و بدون آن ابزار های گفته شده در بالا تماشاگر را به درون دلهره پرتاب بکند و ثابت بکند میشود هیجان و ترس و آدرنالین خلق کرد آنهم بدون جنایت تا ، تا

اینجایش مهم تر است تا از دل ترس و دلهره و رعب ، بدون ابزار های زشتی یکی از زیبا ترین رویدادهای انسانی یعنی "ذات معرفت" را متولد کند و چه خووب موفق هم میشود

معرفت داشتی چون معرفت داشت یک زیبایست

اما

اگر معرفت داشتی چون بامعرفتی یک ابر زیبایست

که در این دنیا کمیاب است

ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ.ـ

سیگاری با مارک سیب قرمز

این برَند ابداعی کارگردان در چند فیلم دیگر او نیز تکرار شده است

واقعا چه هوشمندانه از تمثیل میوه ممنوعه اینچنین کارگردان بهره برده است

هیچ چیز دیگری مثل داستان سیگار نمیتواند زوال و هبوط بشر را به نمایش بگذارد

و این را برساند که چرا وقتی بشر میداند چیزی مضر است حتی امروزه رویش نوشته شده که چه با بدن میکند اما باز به سویش گرایش دارد

این برمیگردد به خیلی قبل تر

زمانی که مضر بودنش نمایان نشده بود اما به دروغ مفید خوانده میشد

و بعد که فهمیدن مضر است مخفی نگاه داشته شد

و امروزه که کار از کار گذشت دانش تربیتی میداند حواس پنجگانه کودک که به مرور تربیت میشود چقدر موثر تر است تا بگوییم "جیزه" دست‌نزن 😅 و بعد براحتی در دست‌رس باشد

پس هرچی روی پاکت بنویسی دیگر فایده ندارد در مقابل آن مدل نفوذ مرور زمانی در "ذهن" و "ژن" ـ

کودکان ما با اینجور چیز ها بزرگ میشوند نه فقط سیگار

آری بشر به مفاهیم میوه ممنوعه گاز زده است و دارد میل میکند که اگر استاپ نکند به دلخراش ترین شیوه ، بهشتی که میتواند داشته باشد را خراب میکند

این بشر نیست که از بهشت رانده شده است این بهشت است که دارد رانده میشود

END

.

Once Upon a Time. . .

in Earth

.

پ،ن: دو چیز را به من بگویید

آیا کلیف بوث همسرش را کشت ؟

.

با نگاه کلیف بوث‌ـی به دنیا

آیا آنرا یک اجرای منصافه نمیبینید ؟

.

.

.

[goftemanebarandazi]

چه کنیم تا در موج بعدی خیزش پیروز شویم؟ تحلیل اختصاصی برای کانال اخبار اعتراضات

براندازی یک معنای عملی دارد: تسخیر و کنترل کلیدی ترین ساختمان های تجمع قدرت کشورداری در پایتخت توسط نیروی برانداز. براندازی یک اعتراض نیست. نیروی برانداز با نیروی معترض تفاوت دارد. یک معترض وقتی از خانه به خیابان می آید با این ذهنیت گام در مسیر گذاشته که به بخشی از شرایط موجود یا تمام وضعیت کشور اعتراض کند. ذهنیت یک معترض، به خیابان محدود می شود. در بهترین حالت یک معترض به خیابان آمده تا: ۱- خواسته های اعتراضی خود را در قالب شعار یا کنش فیزیکی بیان کند. ۲- درخواست پیوستن معترضان بیشتر به اعتراضات کند تا صدای اعتراض بهتر شنیده شود.

در نهایت، کنش اعتراضی نوعی دیالوگ با دستگاه کشورداری حاکم است. برانداز اعتراضی به دستگاه کشورداری ندارد. برانداز خواهان انحلال دستگاه کشورداری فعلی است. شهروند برانداز می داند برای چه جان خود را به خطر انداخته است: برای تصرف کلیدی ترین ساختمان ها و مراکز قدرت در پایتخت. شهروند برانداز داعیه حاکمیت دارد. برانداز خواهان پایین کشیده شدن دستگاه کشورداری موجود در تمامیت و کلیت اش است چون خواهان حاکم شدن شهروندان ایران بر کشورشان و پایان اشغال ایران توسط اراذل وحوش اسلامی است. با معترض در نهایت می توان اعتراض کرد. با معترض نمی توان براندازی کرد. با برانداز می توان براندازی کرد. برای براندازی شما نیاز به ذهنیت براندازی دارید. عده ای که به دنبال فروپاشی کنترل شده (رضا پهلوی) یا «فشار از پایین چانه زنی از بالا» (سعید حجاریان به نمایندگی از اردوی اصلاح طلبان حکومتی) هستند، می گویند بروید در خیابان بمانید و در برابر نیروی سرکوبی که از فلان پایگاه ارسال می شود در خیابان مقاومت کنید. اگر وحوش داعش شیعی را در خیابان می توان به فرار کردن وا داشت همانطور که در بسیاری از ویدئو های اوایل انقلاب آزادیخواهانه ۱۴۰۱ دیدیم و حتی فرمانده انتظامی گیلان اقرار کرد که «چند شبانه روز است که در یک قدمی سقوط هستیم»، همین مقاومت را می توان به اطراف مقر های سرکوب منتقل کرد. تفاوت این است که اگر یک مقر سرکوب به دست نیرو های مردمی خنثی سازی یا تصرف شود:۱- توان عملیاتی خود را به نفع حکومت و آخوند و سپاهی از دست می دهد. ۲- اگر خنثی سازی شده باشد هفته ها بازسازی و بازیابی توان عملیاتی آن طول می کشد و در این مدت فضای باز بیشتری برای نیرو های مردمی ایجاد می شود. ۳- اگر تصرف شود می تواند به عنوان مقر عملیاتی برای هماهنگی عملیات نیروهای مردمی در آید.

بزرگترین ��نقلاب های ۱۲۰ سال گذشته، با جمعیتی حدود ۳/۵ تا ۱۰ درصد جامعه به پیروزی رسیده اند. ما نیاز به ۹۰٪ برانداز نداریم. ۱۰٪ جمعیت ایران اقلاً ۸ میلیون است. ۸ میلیون انسان اقیانوسی از انسان است. حلقه گم شده در تمام معادلات مخالفت با رژیم این است که چنین جمعیتی با چنان ذهنیتی برای براندازی وجود خارجی ندارد و عمدتاً «معترض» با «برانداز» یکسان پنداشته می شود. در جامعه ای که ذهنیت ۳/۵ تا ۱۰ درصد جمعیت آن انقلاب در برابر قاعده بازی (پارادایم) و براندازی دستگاه کشورداری باشد، صرف وجود چنین جمعیت عظیمی موجب یک سونامی فرهنگی در حمایت از انقلاب می شود. یک سونامی فرهنگی که ارزش های جامعه را به ارزش های انقلابی آزادی خواهانه سوق خواهد داد و هرگونه مخالفت با انقلاب در برابر وضع موجود تبدیل به ضد ارزش می شود. آنچه بدیهی است وقوع موج های آینده خیزش های انقلابی در ایران است. تا آن موقع عملی ترین کار در جهت براندازی جمهوری اسلامی ترویج «فرهنگ انقلابی» و «ذهنیت براندازی» است تا یک پایگاه مردمی در مفهوم جامعه شناختی حول تفکر انقلاب آزادی خواهانه و نه حول کاریزمای یک رهبر فردی شکل بگیرد. روزی که چنان ذهنیت براندازی در میان نیرو های مردمی شکل گرفته باشد، هر موج خیزش می تواند فوراً تبدیل به سیل خروشانی از نیروهای مردمی شود که هدف اصلی یعنی پایین کشیدن نیرو های وفادار به جمهوری تروریست اسلامی از مراکز قدرتشان را نشانه گرفته اند. پیام فضلی . ۳۰ می ۲۰۲۳

https://t.me/dialecticum

(گفتمان براندازی - Goftemane.Barandazi)

[teerdad]

کژین شیردختر جانباختهٔ جاویدنام #کمال_احمدپور بمناسبت فرارسیدن بهار و نوروز سرخ ۲۵۸۲، در حال کاشتن بته گُلی بر مزار پدر جاویدنامش می باشد، درود به شهامت و مقاومت #کژین شیردختر دلاوری که نخواهد گذاشت خون پاک پدرش #کمال_احمدپور و تمام جانباختگان خیزش انقلابی #زن_زندگی_آزادی هدر رود https://www.instagram.com/p/CqSFTTZO3KR/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[afebrahimi]

‌ به گزارش نشریه لوموند، گروهی از وکلای ایرانی-فرانسوی به مدیریت شیرین اردکانی در حال آماده شدن برای شکایت از فرمانده سپاه پاسداران، حسین سلامی، در فرانسه هستند. به گفته این نشریه، اعضای این گروه «امیدوارند که مسئولان جنایت‌های مرتکب شده علیه معترضان را محاکمه کنند». شیرین اردکانی، وکیل ۳۱ ساله که در شش ماه گذشته فعالانه از خیزش انقلابی مردم ایران برای آزادی حمایت کرده است، به لوموند گفت در پی قتل مهسا امینی به دست ماموران گشت ارشاد به فکر تشکیل این گروه افتاد. بنابراین، در پاییز گذشته گروه عدالت ایران به عنوان یک گروه ویژه حقوقی متشکل از حدود ۱۵ وکیل، حقوقدان و مترجم تاسیس شد. هم‌اکنون، این گروه در حال آماده شدن برای شکایت از سلامی به دادستانی پاریس است تا او را به خاطر تهدید ایرانیان طرفدار دموکراسی به مرگ، که به گفته اردکانی به صورت «فتوایی بی‌نام» از سوی او پیگیری می‌شود، پاسخگو کند. اردکانی، که از سوی لوموند «کاریزماتیک» توصیف شده، تاکنون توانسته حمایت ۱۰۰ نماینده مجلس در فرانسه را برای معترضانی که در ایران به اعدام محکوم شده‌اند جلب کند. او قرار است در پایان ماه مارس درباره سرکوب معترضان به دست جمهوری اسلامی در شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد سخنرانی کند. #سپاه_تروریستی_پاسداران #مهسا_امینی‬ ‫#انقلاب_آزادی_ایران @irbr.news https://www.instagram.com/p/CqSC9mgMIAn/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[nima-shahsavarri]

"به نام جان"

پادکست به نام جان

ویژه برنامه

انقلاب ایران

قسمت پنجم

خیزش، جنبش، انقلاب

با نیما شهسواری

انقلاب ایران

انقلاب نوین ایران در راه است،

ثمره‌ی چهل و سه سال ظلم، جنایت، تبعیض، استبداد ... بی‌شک انقلابی به بار خواهد آورد و انتهای این شام تاریک روزی روشن است، روزی روشن که اگر ذره‌ای دور از ترس، منافع و خودپرستی و با عقلی سلیم بر آن نظر افکنی حقیقتی همتای خورشید بر آسمان‌ها است

در برنامه‌ی به نام جان قسط داریم تا با این معنا بیشتر و بیشتر درگیر و نزدیک شویم تا راه بجوییم برای نزدیکی، کم هزینه شدن و رسیدن به آرمان و آرزوهایمان در این انقلاب پیش رو

قسمت پنجم

جمهوری اسلامی با عقاید غارنشینانه تهی از شعور و مدنیت قابلیت و صلاحیت حکومت به جمعیت متکثر ۸۵ میلیونی ایران را ندارد

او با قوانین عبث و وحشیانه‌ی خود ما را به گروگان گرفته است

شاید امروز به واسطه‌ی قتل و کشتار صدای ما را خفه کند

اما جمهوری اسلامی محکوم به نابودی است

نابودی او در ذات او نهفته است

برنامه‌ی به نام جان قصد دارد تا درباب مباحث مهم باورها و دغدغه‌های دنیایمان به زبان ساده و بداهه سخن بگوید

این برنامه به صورت روزانه منتشر خواهد شد

برای دریافت و گوش دادن به کامل اثر و دیگر آثار نیما شهسواری می‌توانید از صفحات رسمی نیما شهسواری در شبکه‌های اجتماعی استفاده کنید

وب‌سایت جهان آرمانی

https://idealistic-world.com

یوتیوب

https://bit.ly/Idealistic-World

تلگرام

https://t.me/idealistic_world

اسپاتیفای

https://open.spotify.com/show/1V5C72s9gwTH09PgSpAPvF?si=d934f28da8fb4cb1

اپل پادکست

https://podcasts.apple.com/us/podcast/جهان-آرمانی/id1615301733

شنوتو

https://shenoto.com/channel/Idealistic-world

ناملیک

bit.ly/Nima-shahsavari

گوگل پادکست

https://podcasts.google.com/feed/aHR0cHM6Ly9hbmNob3IuZm0vcy84OTQwYTM0Yy9wb2RjYXN0L3Jzcw

انکر

https://anchor.fm/nima-shahsavari

آمازون موزیک

https://music.amazon.com/podcasts/9d67739a-4f37-4d0e-ad00-15043c3c7e7c/جهان-آرمانی

رادیو پابلیک

https://radiopublic.com/-WRYrD2

کست باکس

https://castbox.fm/va/4830301

پاکت کست

https://pca.st/5ru5t2bc

برای دریافت آثار نیما شهسواری اعم از کتب و اشعار از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید

https://idealistic-world.com

صفحه رسمی اینستاگرام نیما شهسواری

@nima_shahsavarri

#نیماشهسواری

#پادکست

#کتاب

#کتابیسم

#کتابخوانی

#کتاب_صوتی

#کتاب_گویا

#پادکست_فارسی

#به_نام_جان

#هنرمند

#هنرمند

#پادکست_اجتماعی

#اسلام

#دین

#خدا

#نه_به_جمهوری_اسلامی

#انقلاب_ایران

#اعتراضات_سراسری

#انقلاب_ایران

#مهسا_امینی

#ایران_آزاد

#جهاد

#صدر_اسلام

#باور_اسلامی

#شناخت_اسلام

[anarkistan]

نه بە شاه و نه بە رهبری، فروپاشی نظام سروری

نه بە شاه و نه بە رهبری، فروپاشی نظام سروری

قیام ستمدیدگان در ایران یک قیام است، تقسیم کردن آن بە قیام‌های قومیتی یک اقدام ضد انقلابی است! برای اینکه قیام ستمدیدگان در ایران به جنگ نظامی مذهبی و قومیتی مانند قیام ستمدیدگان سوریه ( 2012 ) تبدیل نگردد، لازم است از تاریخ مبارزات و قیام‌های قبل تجربە بگیریم . اکنون که ده سال از قیام ستمدیدگان سوری می گذرد، تاریخ ثابت کرده است که تبدیل خیزش توده ای و اجتماعی به جنگ نظامی و آشفتگی سیاسی جنبش های…

[amir1428]

چرا کلنل علی نقی وزیری مغضوب رضاشاه شد ! علی نقی وزیری، فرزند موسی‌ خان میرپنج افسر بلند مرتبه ارتش و بی‌ بی‌خانم آسترآبادی زنی تحصیل‌کرده و فعال در زمینه آزادی حقوق زنان بود. وزیری از کودکی با سختگیری‌های زندگی ارتشی خو گرفته بود. فقط ۱۴ سال داشت که با وساطت پدرش توانست وارد خدمت وظیفه شود. در ارتش از دیگران متمایز بود تا جایی که همواره درحال ارتقای رتبه بود. دوران جوانی‌اش همزمان شد با یکی از پرآشوب‌ترین دوران تاریخ ایران و خیزش جنبشهای انقلابی بود برای بنای مشروطه‌ خواهی و محدود ساختن قدرت نامحدود خاندان سلطنتی. وزیری به وضوح از اصول این انقلاب جانبداری میکرد و این کار، موقعیتش را در ارتش به خطر انداخت. در سال ۱۹۰۰ به نافرمانی متهم شد و خطر زندانی شدن او را تهدید میکرد اگر چه با بهبود شرایط سیاسی و سلطه نظم انقلابی، درجه او به کلنلی ارتقا یافت و به سمت فرماندهی نیروهای نظامی مازندران و گرگان منصوب شد. سالهای ۱۹۱۱ تا ۱۹۱۳ اوج شکوفایی او در ارتش بشمار می رود. پس از آن با آغاز جنگ جهانی اول و دخالت‌های بریتانیا و روسیه در امور کشور، از همکاری با ارتش دلزده شد. سال ۱۹۱۷ از مقام خود در ارتش کناره‌گیری کرد و تصمیم گرفت تا زندگیش را وقف موسیقی سازد البته تا پایان عمر، نزد دوستانش «کلنل» نامیده میشد. او بسیار دیر به آموختن موسیقی پرداخت حتی با بی‌میلی به فراگیری مشغول شد. در آغاز همکاری با ارتش زمانیکه با پدرش به هنگی در گرگان اعزام شد با سربازی که نوازنده ترومپت بود، آشنا شد و از او نوازندگی ترومپت را آموخت. (روح الله خالقی) در ۱۶ سالگی در بازگشت به تهران از دایی‌اش که پزشک و نوازنده تار بود، خواست که به او نواختن تار و زبان فرانسه را بیاموزد‌، پس از آن علاقه‌‌ سیری‌ نا‌پذیر به فراگیری سازهای موسیقی یافت. دیدارهای غیرمترقبه و موثر با موسیقیدانان مختلف به او این امکان را داد تا در زمینه سازهای مختلف مطالعه کند. او ویلن و نت‌ را از حسین هنگ‌ آفرین آموخت. هنگ‌ آفرین و تعداد دیگر از نوازندگانی که با آنها آشنا شد، موسیقی را در مدرسه موزیک که سال ۱۸۶۰ تاسیس شده بود و از معلمان فرانسوی که به گروه موسیقی ارتش درس میدادند، آموخته بودند. (خوش‌ ضمیر) همه آنها با نت‌ و تئوری موسیقی غرب آگاهی داشتند. وزیری به طور شگفت‌ انگیزی به یک ویلن نواز حرفه‌‌ای مبدل شد و آموختن کمانچه، سنتور و ماندولین را نیز فرا گرفت. دوست کلنل، محمد حجازی ویلنیستی غیرحرفه‌‌ای و از دانش‌‌آموزان مدرسه سن‌‌ لوئیِ تهران بود که توسط فرانسوی‌ها تاسیس و اداره میشد. (ادامه کامنت اول) https://www.instagram.com/p/CGiCYcMH5Ka/?igshid=vm4t4r5oo4a4

[hakimyousofi]

#وفات_آیت_الله_بهشتی_ورسی

۲۴ سال پیش در چنین روزی فقیه مجاهد حضرت آیت الله سید علی بهشتی وَرَسی (۱۳۰۸ - ۱۳۷۵ش) چشم از جهان فرو بست.

او در اواخر دهه ۵۰ و اوایل دهه ۶۰ ه.ش یکی از رهبران مقتدر شیعیان افغانستان محسوب می شد که قدرت مذهبی و سیاسی را باهم داشت، و نیز علاوه بر وزنه و جایگاه علمی که داشت، ساده زیستی و همواره دربین ��ردم خود بودن بر محبوبیت او می افزود.

بهار سال ۱۳۵۷ش پس از روی کار آمدن دولت کودتایی کمونیستی و مارکسیستی در کابل و متعاقب آن اشغال افغانستان توسط شوروی درجهت جلوگیری از سقوط دولت کودتایی و پیشگیری از وقوع و پیروزی انقلاب اسلامی در افغانستان، حضرت آیت الله بهشتی با سهم گیری در خیزش و انقلاب مردمی و آزاد سازی ولایات مرکزی افغانستان از چنگ شوروی با تشکیل یک تشکیلات فراگیر به نام "شورای انقلابی اتفاق اسلامی افغانستان" که رهبری آن را بر عهده داشت با آزاد سازی ۸ولایت/استان از مناطق شیعه نشین در مرکز افغانستان، حکومتی در درون حکومت کمونیستی کابل تشکیل داد و تمامی فرامین دولت کابل را لغو نموده و در برابر حملات سهمگین زمینی و هوایی شوروی و دولت دست نشانده کابل مقاومت نمود و با شکست قطعی آنان خود در مناطق آزاد شده والی، قاضی شرع، فرمانده نظامی و... تعیین نمود و بدین ترتیب برای اولین بار در تاریخ افغانستان پرچم دولت اسلامی و شیعی را در قلب افغانستان برافراشت (۱۳۵۸-۱۳۶۴ش).

سرانجام آن مجاهد خستگی ناپذیر در تاریخ ۱۳ میزان/مهر ۱۳۷۵ش در کلینیک هلال احمر ایران در یکاولنگ بستری و در سحرگاه چهاردهم بدرود حیات گفت.

وَ سَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَ يَوْمَ يَمُوتُ وَ يَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا

https://t.me/Hakim1360

[khoonevadeh]

حسین فاطمی؛ خیز نافرجام جمهوریhttps://khoonevadeh.ir/?p=30080

ماهنامه ایران فردا – مصطفی محب کیا*: نزدیک به چهل سال است که از استقرار نظامی بر مبنای «جمهوری» در ایران می گذرد و جمهوریت چنان با بافت سیاسی و اجتماعی ایران عجین شده که به یک امر بدیهی تبدیل گشته است. تا جایی که وقتی زمزمه های تغییر نظام ریاستی به نظام پارلمانی شنیده می شود، افکار عمومی جامعه آن را با شاقول جمهوریت می سنجند تا به سود و زیانش پی ببرد. این که جمهوری موجود در ایران با جمهوری مطلوب چقدر فاصله دارد سخن دیگری است اما گفتمان جمهوری خواهی تقریبا به گفتمان غالب مورد اجماع و پذیرش نخبگان و توده جامعه تبدیل شده است.

  تحریریه روزنامه «باختر امروز» به سردبیری دکتر فاطمی

وقتی همین امر بدیهی امروز را در سیر تاریخ سیاسی – اجتماعی سده اخیر ایران ملاحظه می کنیم با قصه پر درد و رنجی مواجه می شویم که فراز و فرود فراوانی را طی کرده و به مدد عشق و اشک و آه و خونی که پشتش بوده به اینجا رسیده است.

اندیشه جمهوری خواهی از زمانی که در یونان با��تان توسط ارسطو مطرح و در دموکراسی آن بر اساس فل��فه شهروند آزاد با حقوق مساوی بنا گذارده شد تا زمانی که به ایران برسد، چه به لحاظ نظری و فلسفی و چه به لحاظ عملی و سیاسی دچار قبض و بسط فراوانی شده بود اما نخستین تلاش برای استقرار جمهوری در ایران به مثابه یک طلوع خونین بود.

گزافه نیست اگر ادعا کنیم در تاریخ مبارزات سده اخیر، ایران چهار مدعی استقرار جمهوری داشته است. نخست رهبر نهضت جنگل بود که حتی با برپایی جمهوری گیلان، الگوی خود برای ایران را نیز عرضه کرد. اما دست آخر میرزا بر سر آرمانش سر یخ زده خود را بر طبق دوران گذارد. دومین مدعی استقرار جمهوری در ایران، رضاخان سردار سپه بود. وی زمانی که در مقام نخست وزیری بود، پیش از آن که به پادشاهی برسد و سلسله پهلوی را پایه گذاری کند تلاش هایی جهت برپایی جمهوری کرد اما با مخالفت برخی روشنفکران و علما مواجه شد و ناکام ماند.

سومین باری که صدای جمهوری در سپهر سیاسی ایران به گوش رسید در دوران نهضت ملی بود و منادی این صدا کسی نبود جز سید حسین فاطمی. البته صدایی که به سکوت مرگبار کودتا برخورد کرد و فرو نشست. در نهایت چهارمین مدعی جمهوری در تاریخ معاصر آیت الله خمینی بود که در نهضت انقلابی و شکوهمند سال 57 بالاخره موفق به استقرار آن شد.

   این که برای استقرار جمهوری در ایران سه بار خیز نافرجام برداشته می شود تا در چهارمین خیز به فرجام برسد شاهدی است بر اصل تدریجی بودن تحولات اجتماعی – سیاسی مبنی بر این که تا شرایط عینی و ذهنی جامعه (به مثابه یک واحد کل) برای یک تغییر مهیا نباشد، تلاش ها به فرجام نمی رسد. در این نوشته به قدر توان به دلایل نافرجامی سومین خیز جمهوری خواهی ایران که دکتر حسین فاطمی منادی آن شد مین پردازیم.

به راستی آیا مهم ترین دلیل به فرجام نرسیدن این خیزش وقوع کودتای 28 مرداد بود؟ آیا اگر کودتا موفق نمی شد، راه برای استقرار جمهوری در آن دوره هموار بود؟

حسین فاطمی به تعبیر هدی صابر یک شورشی معقول و عاشق بود و در طیف چپ نیروهای جبهه ملی و دولت مصدق قرار داشت. علی رغم جوانی، دنیا دیده بود و دکتری حقوقش را در فرانسه گرفته بود. در دولت دکتر مصدق ابتدا به سمت سخنگوی دولت و سپس به وزارت امور خارجه منسوب شده بود. حسین فاطمی قبل از طرح ایده جمهوریت دو ایده دیگر نیز مطرح کرده بود که مورد اقبال دورانی نیروها قرار گرفته بود. یکی ایده تشکیل جبهه ملی بود. پس از موفقیت در تحصن کاخ مرمر در اعتراض به تقلب در انتخابات و ابطال انتخابات مجلس شانزدهم در تهران، وی پیشنهاد تشکیل یک جبهه واحد را می دهد: «اکنون که قواعد کار دسته جمعی بر عموم رفقا روشن گردید و قدرت نفوذ اتحاد و وحدت بر همه معلوم گردید، چه خوب است این عده برای انجام کارهای مهم سیاسی و مملکتی دست به دست هم داده و به نام جبهه ملی تحت نظم و دیسیپلین، مبارزات برای پیش برد اهداف مختلف را فراهم کنند.»

    جمعی از اعضای اولیه جبهه ملی در منزل دکتر مصدق. از راست: مصطفی‌ الموتی، عباس ‌خلیلی، ابوالحسن ‌عمیدی ‌نوری، حسین ‌فاطمی، محمد مصدق، حسین ‌مکی، احمد ملکی، فرهنگ‌ نخعی

ایده دیگر پیشنهاد ملی شدن صنعت نفت بود که شخص دکتر مصدق آن را این گونه تصدیق می کند: «اگر ملی شدن صنعت نفت خدمت بزرگی است که به مملکت شده، باید از آن کسی که اول این پیشنهاد را نمود سپاسگزاری کرد و آن شهید راه وطن دکتر حسین فاطمی است که روزی در خانه جناب نریمان پیشنهاد خود را داد و عمده نمایندگان جبهه ملی حاضر در جلسه آن را به اتفاق آرا تصویب نمودند.»

اگر دو پیشنهاد قبلی فاطمی در فضایی نسبتا آرام صورت گرفت و با تایید نیروهای پیش برنده دوران مواجه شد، طرح پیشنهادی «جمهوریت» این گونه نبود. این طرح در فضای پر التهاب و کاملا شکننده روزهای 25 تا 28 مرداد 1332 مطرح شد. حسین فاطمی که در بامداد 25 مرداد بازداشت می شود بعد از شکست کودتا و آزادی از بازداشتگاه کاخ سعدآباد خود را به میدان بهارستان می رساند و در میان انبوه مردم به ایراد سخن می پردازد.

شاید یکی از دلایلی که مردم به مجسمه های شاه در سطح شهر هجوم می برند و آنها را پایین می کشند همین سخنرانی آتشین وی علیه دربار و خاندان پهلوی باشد. سه سرمقاله «باختر امروز» به شدت به دربار و محمدرضاشاه حمله می کند و در نهایت با زیر سوال بردن نهاد سلطنت، پیشنهاد حکومتی بر مبنای «جمهوری» را می دهد. اگرچه طرح جمهوریت با استقبال حاضران در میدان بهارستان مواجه می شود و حتی حزب توده نیز در این سه روز به صورت سازمانی به تبلیغ مدل حکومتی جمهوری می پردازند، اما شاید با کمی تأمل در آن شرایط تاریخی و عینیت ها و واقعیت های اجتماعی و سیاسی آن روز جامعه ایران به این نکته برسیم که طرح ایده جمهوریت فراتر از ظرفیت تاریخی آن دوره بوده است.

   یکی از واقعیت هایی که باید در مطالعه آن دوره لحاظ شود وجود شخص و شخصیتی با قد و قامت دکتر مصدق است. مصدق در جریان نهضت ملی یک رهبر کاریزماتیک و سرآمد است که به لحاظ استراتژیک پایبند به سلطنت مشروطه می باشد. وی از مشروطه خواهانی بود که تا آخر عمر به آرمان های انقلاب و قانون اساسی مشروطه وفادار ماند. او این وفاداری را در موقعیت های مختلف نشان داده بود. چه آنجا که جلوی شاه می ایستاد و تاکید می کرد که شاه باید سلطنت بکند و نه حکومت و چه آنجا که به همین شاه اطمینان خاطر می دهد که چنانچه کسانی بخواهند علیه سلطنت قیام کنند وی با آنها همراهی نخواهد کرد.

مصدق بعد از قیام 30 تیر و تشکیل دولت دوم خود سوگندنامه ای را پشت قرآن نوشت و برای شاه فرستاد. متن سوگندنامه بسیار تأمل برانگیز است: «دشمن قرآن باشم اگر بخواهم خلاف قانون اساسی عمل کنم و همچنین اگر قانون اساسی را نقض کنند و رژیم مملکت را تغییر دهند من ریاست جمهوری را قبول نمایم».

مصدق حتی بعد از شکست کودتای 25 مرداد و فرار شاه از کشور باز هم زیر بار شعارهای ساختارشکنانه نمی رود. به طوری که وقتی حزب توده اعلامیه هایی به در و دیوار شهر می چسباند که در آن خواهان برقراری جمهوری دموکراتیک شده اند دستور می دهد فورا اعلامیه ها از در و دیوار شهر جمع شود. در بامداد و بعدازظهر 27 مرداد در منزل مصدق دو جلسه برگزار می شود که مصدق در هر دو جلسه پیشنهاد اعلام جمهوریت را رد می کند و خواهان تشکیل شورای سلطنت می شود.

  دکتر محمد مصدق و دکتر حسین فاطمی (مقر سازمان ملل)

در واقع سایه سنگین و هژمونیک مصدق در آن دوره، که وفادار به سلطنت مشروطه بود، چندان مجال بروز به جریان های ضد سلطنت نمی داد و عدم همراهی وی با ایده جمهوریت مانع مهمی برای بسط و پیشبرد آن محسوب می شد. واقعیت دورانی دیگر، جایگاه سلطنت در اذهان عمومی جامعه آن روز ایران است. نظام شهریاری و سلطنت، پیشینه ای هزاران ساله در ایران داشته و از پیوند سترگ با آداب و رسوم و فرهنگ و سلوک مردمان ایران برخوردار می بود (و چه بسا هنوز هم هست). تقدم ذهن بر عین در تحولات، یک اصل انکارناپذیر است. تا تغییری در ذهنیت صورت نگیرد، عینیت دچار هیچ تغییری نخواهد شد.

شواهدی می توان یافت که هنوز در آن مقطع ذهن جمعی مردم ایران از مسئله سلطنت عبور نکرده است و شاه همچنان جایگاه ویژه ای در اذهان دارد. مهندس بازرگان وقتی در خاطراتش از دوران ماموریت هیئت خلع ید در آبادان می گوید اشاره می کند: «هنگام سخنرانی های هیئت خلع ید برای مردم، وقتی از سه نفر، یعنی دکتر مصدق، شاه و آیت الله کاشانی نام برده می شد، مردم ابراز احساسات می کردند. در واقع شاه هنوز در اذهان مردم دارای جایگاه و منزلت بود. جایگاهی که حتی شاید «قائله نهم اسفند» سال 31 را بتوان در بستری از این شاه دوستی مترادف با میهن پرستی تحلیل کرد. بستری که می شد در آن خروج شاه از کشور را با از دست رفتن مملکت نشان داد و عده ای را تهییج کرد. به ویژه آن که محمدرضا پهلوی در دهه بیست ملک جوانی است که هنوز به شیوه های حکومت داری مستبدانه پدرش روی نیاورده و ظاهری موجه و ملتزم به قانون مشروطه از خود نشان داده است.

  دكتر فاطمی معاون نخست وزير پس از ترور نافرجام در بيمارستان ۲۵ بهمن۱۳۳۰

مورد دیگری که باید به آن اشاره کرد، عدم «کار توضیح» روی ایده جمهوریت در آن دوره بود. هر ایده ای قبل از آن که به یک مطالبه اجتماعی بدل شود نیازمند آن است که به گونه ای توضیح داده شود که سپهر عمومی جامعه را درگیر خود کند. به طور مثال ایده ملی شدن صنعت نفت، که پیش از آن مطرح و مورد اقبال عمومی واقع شده بود، ایده ای بود که مدت ها توسط نیروهای ملی بر روی آن «کار توضیح» صورت گرفته و به مسئله اصلی و دورانی اقشار گسترده ای از جامعه تبدیل شده بود.

در سال های دهه بیست بسیاری از روشنفکران، احزاب، جراید و حتی نمایندگان مجلس شورای ملی به تبیین منافع ملی از منظر مسئله نفت و افشاگری غارتگری های شرکت BP و دخالت های سیاسی انگلیس پرداخته بودند. به طوری که پایان دهه بیست مسئله نفت به مسئله اصلی و مرکزی غالب اقشار جامعه از روشنفکر و دانشجو و معلم تا پیشه ور و کارگر و بازاری تبدیل شده بود. در واقع ایده ملی شدن صنعت نفت که مطرح می شود، به پشتوانه کار توضیح های پیشینی آن است که به جامعه می چسبد و عینیت می یابد. پشتوانه ای که به نظر می رسد در آن مقطع برای ایده جمهوری وجود نداشت.

و دست آخر این که طرح جمهوریت متناسب با ظرفیت نیروهای تحول خواه حاضر در عرصه مبارزه نبود و به همین خاطر از آن استقبالی نکردند. در واقع طرح این ایده، جبهه مبارزاتی جدیدی را به روی نیروهای تحول خواه و نهضت ملی می گشود که خارج از توان شان بود. در حالی که درگیری به دولت انگلیس، درباریان و نظامیان بر سر مسئله نفت به یک توفیق غیرقابل بازگشت نرسیده بود و تمام توان فعالان نهضت را به خود معطوف کرده بود، گشودن جبهه ای دیگر ذیل دوگانه جمهوری – سلطنت مشروطه چندان استراتژیک به نظر نمی رسید. از همین رو سران نهضت ملی (به جز زیرک زاده و مهندس رضوی) نیز از آن طرح حمایت نکردند.

  دکتر فاطمی، تقریبا پانزده ماه پس از کودتای 28 مرداد، در سحرگاه 19 آبان سال 1333 اعدام شد

با توجه به موارد چهارگانه ذکر شده شاید بتوان با اطمینان بیشتری گفت که حتی اگر کودتای 28 مرداد هم اتفاق نمی افتاد، ایده جمهوریت در آن دوره، ایده ای نبود که بتواند به فرجام برسد و هنوز شرایط برای استقرار آن مهیا نبود. در عین حال نباید تاریخ را به صورت نقطه ای دیده و تحلیل کرد. بلکه باید روندی از نقطه چین ها را دید که در پی هم و در ارتباط با هم می آیند. از این رو اگرچه طرح جمهوریت در دوران نهضت ملی نا به هنگام و نافرجام بود اما نقطه ای بود از یک روند تکاملی در تاریخ معاصر ایران که در نهایت در مسیر روند خود به فرجام رسید.

 * کارشناس ارشد بیوشیمی – عضو سابق تحکیم وحدت

منبع : برترینها

[iranayande]

آیا ایران گاو شیرده روسیه است؟

آیا روابط ایران و روسیه همانند روابط عربستان و آمریکاست؟ به عبارت دیگر، همانطور که آمریکا در روابط با عربستان نفع فراوان می‌برد و ترامپ‌ نیز از این کشور به گاو شیرده تعبیر نموده است؛ آیا می‌توان گفت ایران نیز گاو شیرده روسیه است؟ یک روز ترامپ گفت عربستان گاوشیرده آمریکاست و ما باور کردیم و همین را در رسانه‌هایمان بوق و کرنا کردیم. لکن در بسیاری موارد، این آمریکاست که همچون گاو، به رژیم دیکتاتوری عربستان شیر می‌دهد! و بازیچه آل سعود می‌شود. واژه گاو شیرده ترامپ برای تحلیل سیاست عربستان کافی نیست و فقط بخشی از واقعیت را نشان می‌دهد. اگر ترامپ، عربستان را گاو شیرده آمریکا می‌خواند، عربستان هم می‌تواند ادعا کند که این آمریکاست که مزدور و اجیرشده عربستان است و پول می‌گیرد تا از عربستان دفاع کند و منافع ریاض را تامین کند و با دشمنان عربستان بجنگد. مثلاً آمریکا در جدال عربستان با یمن، و یا در رقابت عربستان با ایران، جانب عربستان را می‌گیرد. پس این شیردهی دوطرفه است، یعنی هر دو طرف از این رابطه سود می‌برند. رابطه عربستان و آمریکا شباهت‌ها و تفاوتهایی با روابط ایران و روسیه دارد. آمریکا در روابط با عربستان در جایگاه قدرت نشسته است و از این روابط سود فراوان می‌برد. روسیه و البته چین نیز از روابط با ایران در جایگاه بالاتر ایستاده‌اند و عاقلانه به دنبال منافع خود هستند؛ و این ایران است که برای بقای خود و مقابله با تحریم‌ها و دسیسه‌های آمریکا نیازمند چین و روسیه است. اما نه ایرانِ ایدئولوژیک همانند عربستانِ سکولار است و نه روسیه همچون آمریکاست. ایران به صراحت آمریکا را دشمن دا��می خود می‌داند. اما عربستان چنان دشمنی ندارد. آمریکا آشکارا عربستان را متحد استراتژیک خود می‌داند و مثلاً برای دفاع از عربستان به عراقِ صدام حمله می‌کند یا در جنگ یمن آشکارا و علی‌رغم فشارهای حقوق بشری، کنار ریاض می‌ماند. اما روسیه هرگز متحد استراتژیک ایران محسوب نمی‌شود، بلکه بارها در سازمان ملل علیه ایران رای داده است. ایران هیچ متحدی بین قدرتهای جهانی ندارد. اصولاً چون ایران مخالف نظم بین‌الملل موجود است، امکان اتحاد استراتژیک با بازیگران عمده همچون روسیه و چین ندارد. این کشورها با وجود رقابت با ایالات متحده، سعی می‌کنند تا در چارچوب نظم موجود به برتری برسند. منافع چین و روسیه در بقای جمهوری اسلامی و جلوگیری از سلطه کامل آمریکا در خاورمیانه است. به نفع آنهاست که آمریکا در خاورمیانه مشغول باشد تا کمتر فرصت سرشاخ شدن با چین و روسیه را بیابد. آنها با استفاده از کارت ایران، از آمریکا امتیازات زیادی گرفته و می‌گیرند. روسیه در قبال تحریم‌های ایران عاقلانه رفتار می‌کند و مقابل آمریکا نمی‌ایستد، و منافع کلان خود را به خطر نمی‌اندازد. جدال ایران و امریکا فرصتی برای روسیه است که از هر دو طرف این کشمکش امتیازاتی به دست آورد. منافع آمریکا در تداوم خصومت و گسترش چالش‌ها با ایران نیست ولی نفوذ لابی‌های صهیونیست و تحریک کشورهای منطقه موجب خروج ترامپ از برجام شد. البته رفتار ایدئولوژیک ایران هم نباید نادیده گرفته شوند. رفتارهایی نظیر: استفاده از دلارهای برجامی برای محاصره اسرائیل با استفاده از بحران سوریه، تجهیز یمن در جدال با عربستان، و تشدید شعار مرگ بر امریکا و سوختن پرچم و تحریک ملی‌گرایان امریکایی حامی ترامپ. لکن منافع طولانی‌مدت آمریکا در خروج تدریجی از خاورمیانه و تمرکز بر شرق آسیا و اطراف چین است، تا هم خیزش پکن را مهار کند و هم در قلب اقتصادی آینده جهان غایب نماند. چین و روسیه هرگز بطوری جدی خواهان بهبود روابط ایران و امریکا نیستتد بلکه منافع آنها در تداوم این کشمکش است. در صورتی که منطق منافع ملی بر روابط روابط تهران و واشنگتن حاکم شود، اولاً آمریکا فارغ از دغدغه ایران، می‌تواند به شرق آسیا و یا روسیه متمرکز شود و منافع چین و روسیه به خطر می‌افتد. ثانیا در صورت بهبود روابط ایران و آمریکا، چین و روسیه کارت خود را در زمینه فشار بر امریکا از طریق ایران از دست می‌دهند. خلاصه، در پاسخ به سوال بالا، شیردهی عربستان به آمریکا دوجانبه است و هر دو طرف سود می‌برند؛ لکن شیردهی ایران به روسیه یک‌طرفه است و به نوعی باج‌دهی می‌مانَد. روسیه به ایران به عنوان یک فرصت برای حفظ منافع و پیگیری دغدغه‌های خود در منطقه استفاده می‌کند. ایران نیز به دنبال استفاده از کارت روسیه برای تقابل با آمریکا است. لکن منافع روسیه در بی‌طرفی در این دعواست. پس منافع ایران در چیست؟ ایدئولوژی انقلابی پاسخ می‌دهد: منافع ما در تقابل با آمریکاست؛ اما عقل ناقص بشری می‌گوید: منافع ملی ایران مستلزم استقلال از غرب و شرق است، نه وابستگی به یکی برای تقابل با دیگری. Read the full article

[teerdad]

در واپسین روزهای خونین سال ۲۵۸۱ یادی می‌کنم از تمام عزیزان سلحشور و شیردلانی که از ابتدای فتنه ۲۵۳۷ تاکنون و بویژه شیردختران و دلاور زنان و مردانی که در خیزش انقلابی #زن_زندگی_آزادی جانباختند و در این لحظات پایانی سال و آغاز سال ۲۵۸۲ در کنار ما نیستند، یاد تمامی جانباختگان راه آزادی میهن گرامی و روان پاک این تاریخ سازان به جاودانگی شاد و خورسند باد، درودی ژرف میفرستم به تمامی بازماندگان و مادران و پدران داغداری که عزیزانشان در این لحظات در کنارشان نیستند، درودی خالصانه میفرستم به تمامی شجاعانی که یک و یا دو چشم خود را در این خیزش ملی از دست داده اند و شیردختران دانش آموزی که در ترور بیولوژیک رژیم، مسمومیت پیدا کرده اند، درودی ویژه برای تمامی زندانیان در بند زندانهای مخوف این رژیم، آرزو می‌کنم در سال پیش رو، فروزش خورشید آزادی بر تاریکی جهل و جنایت تابیده و نور بر تاریکی پیروز شود، #مهسا_امینی و تمام جانباختگان راه آزادی میهن #زن_زندگی_آزادی #مرد_میهن_آبادی https://www.instagram.com/p/Cp6rdyhudEp/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[afebrahimi]

‌ اشکان خطیبی، بازیگر ، در پستی اینستاگرامی با انتشار تصویری از خود و آیدا رستمی که خانواده این پزشک جان‌باخته در خیزش انقلابی برایش فرستاده‌اند، نوشت که «او قربانیان سرکوب را در خانه‌هایشان مداوا می‌کرد» و «به بهای از دست دادن جانش» پای قسم پزشکی خود ایستاد. #آیدا_رستمی #مهسا_امینی‬ ‫#انقلاب_آزادی_ایران @irbr.news https://www.instagram.com/p/CqGVk3AsTrg/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[nima-shahsavarri]

"به نام جان" پادکست به نام جان ویژه برنامه انقلاب ایران قسمت پنجم خیزش، جنبش، انقلاب با نیما شهسواری لینک دسترسی به اثر در اسپاتیفای در استوری و هایلایت مربوط به پادکست به نام جان در دسترس است انقلاب ایران انقلاب نوین ایران در راه است، ثمره‌ی چهل و سه سال ظلم، جنایت، تبعیض، استبداد ... بی‌شک انقلابی به بار خواهد آورد و انتهای این شام تاریک روزی روشن است، روزی روشن که اگر ذره‌ای دور از ترس، منافع و خودپرستی و با عقلی سلیم بر آن نظر افکنی حقیقتی همتای خورشید بر آسمان‌ها است در برنامه‌ی به نام جان قسط داریم تا با این معنا بیشتر و بیشتر درگیر و نزدیک شویم تا راه بجوییم برای نزدیکی، کم هزینه شدن و رسیدن به آرمان و آرزوهایمان در این انقلاب پیش رو قسمت پنجم جمهوری اسلامی با عقاید غارنشینانه تهی از شعور و مدنیت قابلیت و صلاحیت حکومت به جمعیت متکثر ۸۵ میلیونی ایران را ندارد او با قوانین عبث و وحشیانه‌ی خود ما را به گروگان گرفته است شاید امروز به واسطه‌ی قتل و کشتار صدای ما را خفه کند اما جمهوری اسلامی محکوم به نابودی است نابودی او در ذات او نهفته است برنامه‌ی به نام جان ق��د دارد تا درباب مباحث مهم باورها و دغدغه‌های دنیایمان به زبان ساده و بداهه سخن بگوید این برنامه به صورت روزانه منتشر خواهد شد برای دریافت و گوش دادن به کامل اثر و دیگر آثار نیما شهسواری می‌توانید از صفحات رسمی نیما شهسواری در شبکه‌های اجتماعی استفاده کنید وب‌سایت جهان آرمانی https://idealistic-world.com یوتیوب https://bit.ly/Idealistic-World تلگرام https://t.me/idealistic_world اسپاتیفای https://open.spotify.com/show/1V5C72s9gwTH09PgSpAPvF?si=d934f28da8fb4cb1 اپل پادکست https://podcasts.apple.com/us/podcast/جهان-آرمانی/id1615301733 برای دریافت آثار نیما شهسواری اعم از کتب و اشعار از وبسایت رسمی جهان آرمانی دیدن کنید https://idealistic-world.com صفحه رسمی اینستاگرام نیما شهسواری @nima_shahsavarri #نیماشهسواری #پادکست #کتاب #کتابیسم #کتابخوانی #کتاب_صوتی #کتاب_گویا #پادکست_فارسی #به_نام_جان #هنرمند #هنرمند #پادکست_اجتماعی #اسلام #دین #خدا #نه_به_جمهوری_اسلامی #انقلاب_ایران #اعتراضات_سراسری #انقلاب_ایران #مهسا_امینی #ایران_آزاد #جهاد #صدر_اسلام #باور_اسلامی #شناخت_اسلام (at ایران) https://www.instagram.com/p/CktaVybjWv2/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[anarkistan]

نه بە شاه و نه بە رهبری، فروپاشی نظام سروری

نه بە شاه و نه بە رهبری، فروپاشی نظام سروری

قیام ستمدیدگان در ایران یک قیام است، تقسیم کردن آن بە قیام‌های قومیتی یک اقدام ضد انقلابی است! برای اینکه قیام ستمدیدگان در ایران به جنگ نظامی مذهبی و قومیتی مانند قیام ستمدیدگان سوریه ( 2012 ) تبدیل نگردد، لازم است از تاریخ مبارزات و قیام‌های قبل تجربە بگیریم . اکنون که ده سال از قیام ستمدیدگان سوری می گذرد، تاریخ ثابت کرده است که تبدیل خیزش توده ای و اجتماعی به جنگ نظامی و آشفتگی سیاسی جنبش های…

[zohrehirani313news-blog]

. گردهمایی بزرگ مقاومت ایران در پاریس (گفت‌وگو با محمد محدثین) سوال: تحولات ایران سرعت بی‌سابقه‌یی گرفته است. حتی کسانی که سنگ طرفداری از رژیم را هم به سینه می‌زنند، در این موضوع اتفاق‌نظر دارند که اوضاع در ایران به سمت تعیین‌تکلیف پیش می‌رود. در صحنه داخلی طی هفته پیش شاهد قیام مردم کازرون بودیم و از سوی دیگر اعتصاب بی‌سابقه رانندگان کامیون که سراسر کشور را فراگرفته است. شاهد بودیم که جوانان و دانشجویان زاهدان به میدان آمدند و غارت‌شدگان هم در جاهای مختلف دست‌اندرکار اعتراض و اعتصاب هستند. از نظر بین‌المللی هم آثار خروج آمریکا از برجام هر چه بیشتر بارز می‌شود. بیانیه ۱۲ماده‌یی وزیر خارجه آمریکا در دوشنبه گذشته، این ب��ران را برای رژیم آخوندی خطرناک‌تر و پیچیده‌تر کرده است. از طرفی تحریم‌های جدید و نگران‌کننده‌یی بر رژیم اعمال شده است. در چنین شرایطی مقاومت ایران در حالی که با تمام قوا با گسترش کانونهای شورشی و شوراهای مقاومت درصدد استمرار جنبش‌های اعتراضی و قیامهای مردمی است، در خارج کشور نیز درصدد برگزاری گردهمایی سالانه مقاومت در نهم تیرماه است. گردهمایی سالانه مقاومت که در نهم تیرماه در پاریس برگزار خواهد شد، در صفحه مختصات ایرانی کنونی ـ ایران در حال خیزش و قیام که از هر گوشه‌اش شاهد هستیم ـ چه جایگاهی دارد؟ محمد محدثین: واقعیت این است که ایران کنونی با یک شرایط انقلابی، خیزش و قیام مواجه است. از یک‌سو مردم ایران به‌پا خاسته‌اند و شرایط انفجاری در جامعه ایران هر روز شدیدتر و حادتر می‌شود. هر روز در گوشه و کنار میهن یک قشری از مردم مثل کارگران، کشاورزان و شهروندان و کانونهای شورشی دست‌اندر کار قیام و اعتراض و خیزش هستند. ما در شرایطی به‌سر می‌بریم که دوست و دشمن معترف‌اند و اذعان می‌کنند که شرایط ایران امروز با قبل از قیام دیماه و آخرین روزهای سال گذشته میلادی تفاوت اساسی و کیفی دارد. همان‌طور که خواهر مریم رجوی گفته‌اند ایران به شرایط قبل از دی سال ۹۶برنمی‌گردد. قیامی در جریان است که نه متوقف شده و نه خواهد شد. با وجود اقدام‌های سرکوبگرانه و فشارهایی که رژیم می‌آورد و با وجود همه توطئه‌ها، قیام ادامه دارد. متن کامل در سایت مجاهدین خلق ایران