#جورج إبراهيم

[abellinthecupboard]

LIVE LAUGH LOVE IS LOVE

Live más, I tell myself while 69ing a man, outed eventually as a zionist, a LOVE IS LOVE type who, mid-climax, says look at us! Co-existing! as he drinks of me, bloodless, worships the Christ-In-A-Cracker my body had become in his hold. I leave before he could enter me, resist the colonial metaphor at the tip of my tongue, but he throbs in every kegel of regret for the whole day, and although the sun's out and the leaves are small songs in the wind of a New England fall, all I want is to be a clot in a shitty someone's day, the way Joan Rivers dropped dead after saying, on national TV, Palestinians deserve everything that happened to them—israel's bombings, she meant. After I die, I want to be a difficult ancestor: the kind of ghost summoned for depressive episodes inside a Taco Bell, or when you, my future great-grand-something, want your racist professor to stub their toe. But also the one who'll haunt until you say everything I couldn't in my life: I'm sorry or I'm in love with you or let me be lonely tonight, I'll be okay come morning, I promise. I'll haunt you until you call your Mom for no reason in particular, forgive her even on the saddest, most sun-filled days. You'll mourn your homeland with your whole self, too. Won't succumb to their GOOD VIBES ONLYs while americans end another world. Again. It's how you'll learn return: this grief and your most impossible mothers. If you find poetry, ignore the bones they've written into good, the temptation for French anything, all the LIVE LAUGH LOVE signs disguised as poems— read our greats, al-Maari and further back, and learn you come from a lineage of poets who mourned the world because they chose to live, seeing it on its own terms: the laughter in slaughter, the horsemeat disguised as seasoned beef. When you give them your least coherent griefs, they'll tell you write joy instead. Shoot them a bird— their world is full of illiterates disguised as writers, who'll leave you banging at their gates, begging: I want to live, I just want to live, I want to live, I want—

— George Abraham, published on twitter (source)

[nouralmalk]

♦️ انهيار "حزب الله"... والمواجهة الإيرانية- ..

الإسرائيلية،..!!

فهل قدمت إإإيرااان رؤوس اتباعها لاسرا ئيل..؟!!

بعد انهيار "حزب الله"... إيران في مواجهة إسرائيل..؟!!

♦️♦️ وذعر من اختراقات في "محور الممانعة"،

فكيف انهارت أسطورة "حزب الله" خلال أسبوع؟

وما تأثير اختراقات "الحزب" على "محور الممانعة"؟

و ما احتمال الحرب المباشرة بين إيران وإسرائيل؟

ولماذا رفض الرئيس الأميركي جورج بوش إعطاء الموافقة لإسرائيل باغتيال "الثلاثي" قاسم سليماني وعماد مغنية وحسن نصرالله خلال حرب عام 2006؟

♦️و كيف انهارت أسطورة "حزب الله" الذي لا يقهر... في أسبوع،..؟!!

♦️ هل يشهد الشرق الأوسط بدء أفول الحقبة الإيرانية الراهنة؟

فما بين "االتأرجح بين "المعركة الوجودية" و"الصبر الاستراتيجي"

تنزلق إسرائيل وإيران أكثر فأكثر في مواجهة لا تدور حول النفوذ الإقليمي، ولا تستهدف تغيير معادلة الردع بين الجانبين فحسب، بل تأخذ بعدا أوسع مع احتدام الصراع حول إعادة تركيب المنطقة على غرار ما حصل من ترتيبات إثر اتفاقيات سايكس- بيكو في القرن الماضي.

عشية الذكرى الأولى لحدث السابع من أكتوبر/تشرين الأول، يتضح أن المواجهة تطور�� بين

إسرائيل التي تقول إنها تخوض "حربا وجودية"

وإيران المتنقلة بين "الصبر الاستراتيجي" و"المواجهة المحدودة"..

والأرجح أن نكون أمام "خريف ساخن" و"أشهر دقيقة" خلال المدة التي تفصلنا عن الانتخابات الأميركية في نوفمبر/تشرين الثاني، وبدء ولاية الرئاسة في البيت الأبيض في يناير/كانون الثاني القادم..

ولذا تخشى إيران من مواصلة بنيامين نتنياهو كسر الخطوط الحمراء، مع زيادة هامش مناورته، وإفلاته من قواعد "ضابط الإيقاع" الأميركي.

وبالطبع، بعد الضربات التي تلقاها المحور الإيراني خاصة خط دفاعها الأول "حزب الله" تعمل طهران على حماية الجغرافيا الإيرانية والنظام، وتبدو متأرجحة بين تنازلات عن مكاسبها الإقليمية والخوف من ضرب عناصر قوتها.

إيران المتوجسة بين أبريل وأكتوبر

لم تغير طهران معادلة الردع مع إسرائيل بعد تبادل الهجمات بينهما في شهر أبريل/نيسان الماضي، ولوحظ بعد ذلك توالي تطورات بعضها غامض في الداخل الإيراني.

تسارعت الأحداث بعد وفاة الرئيس الإيراني إبراهيم رئيسي في 19 مايو/أيار الماضي، والتردد في اختيار البديل. وكان لافتا عدم "تزكية" سعيد جليلي المتشدد، والموالي جدا للمرشد، والإتيان بالدكتور مسعود بزشكيان

الشخصية السياسية المغمورة والمتفتحة، بهدف السعي لترتيبات مع الولايات المتحدة وعدم قطع خيوط الوصل مع الغرب.

يندرج هذا التغيير في سياق تاريخي من توزيع الأدوار داخل منظومة الحكم،

إذ يبقى القرار الفعلي بيد المرشد علي خامنئي،

ويكون هامش مناورة الرئيس تحت هذا السقف.

هكذا سواء مع رئيسي أو من دونه، استمر النظام في مواصلة استراتيجية الاستنزاف ضد إسرائيل من قبل وكلائه الـ(Prox)، وساد عند دوائره الاعتقاد بأنه سيعزز أوراق تفاوضه مع واشنطن، وأكبر دليل على ذلك إعلان الرئيس مسعود بزشكيان من نيويورك عن رغبة بلاده في إبرام اتفاق نووي جديد مع الولايات المتحدة، مع الرهان على إدارة بايدن في استمرار "تقييد إسرائيل".

لكن اغتيال رئيس حركة "حماس" إسماعيل هنية في قلب طهران التي أتاها لحضور تنصيب الرئيس بزشكيان،

كشف خللا ضمن "الحرس الثوري" الإيراني والتركيبة الإيرانية، وأثار تساؤلات حول "لعبة الأجنحة" أو الشكوك حول وجود قرار فعلي بالوصول إلى تسوية مستقبلية مع واشنطن على حساب "التضحية ببعض الأذرع".

وفي التسلسل الزمني للأحداث، امتنعت طهران عن الرد على اغتيال هنية مقابل "وعد أميركي" في الإسراع باتفاق وقف إطلاق النار في غزة.

وكان المحور الإيراني يعتبر أن ذلك يشكل "نصرا" ويوقف الاندفاع الإسرائيلي، لكن إسرائيل أفشلت أيضا هذه الجهود، وصممت على محاولة إنجاز "سبق استراتيجي".

ولذلك أخذت الجهود ال��ميركية تتلاشى مع الوقت، وترك المجال لاختبار قوة مفتوحٍة بين الجانبين.

وقد تلقى المحور الإيراني ضربات قاسية في الفترة الأخيرة من غزة وسوريا إلى إيران ولبنان، مما هدد منظومتهم الدفاعية خاصة مع إضعاف "حزب الله" وزاد الخشية من انهيار ركائز البيئة الأمنية، وشبكة الأذرع والتحالفات الإقليمية، التي جرى تطويرها من أجل ضمان هيمنة النظام ومصالحه، والإبقاء على تمدد" المشروع الإمبراطوري" في الشرق الأوسط، والذي تعزز كما التوسع الإسرائيلي والطموح التركي على حساب العالم العربي.

وإزاء إمكانية تبدل في المشهد لغير صالح إيران، دفع الجناح المراهن على الصلة مع واشنطن (الرئاسة الحالية، ومحمد جواد ظريف والبعض في الدولة العميقة ومنها "الحرس") للتخلي عن التمسك ببعض مكاسب المحور وأذرعه، وربما يفسر ذلك حجم الاختراق داخل إيران، والذي دفع ثمنه "حزب الله" بشكل أو بآخر.

بعد أن تعرض "حزب الله" لضربة قوية، طالت أمينه العام حسن نصرالله

وقادة منظومته العسكرية، و��تل المئات من عناصره، وتدمير جزء هام من ترسانته، أصاب الاستراتيجية الإيرانية، التي كانت تعتمده كأبرز دروعها، وتبعا لذلك، ولرفع المعنويات ومنع الالتباس عند المحور حول مسؤولية طهران عن بعض ما يلحق به، قرر المرشد علي خامنئي بعد تردد توجيه ضربة صاروخية لإسرائيل، علّ ذلك يسهم في حصر الأضرار، وتفادي بدء تفكك محوره، وبدء أفول "الحقبة الإيرانية" التي بدأت منذ سقوط بغداد في 2003.

رهانات الضربة الصاروخية الإيرانيه...!!

في هذه الأجواء، أتت الضربة الصاروخية الإيرانية ضد إسرائيل في الأول من أكتوبر/تشرين الأول، وأرادتها مختلفة عن ضربة 13 أبريل الماضي، عبر استخدام 200 صارخ باليستي، ضد منطقتي

تل أبيب الكبرى والنقب.

وبغض النظر عن النتائج، وإن كان قد تم إعطاء العلم المسبق لواشنطن أم لا، يمكن الكلام عن موقف دفاعي لطهران لاحتواء اهتزاز نظام تحالفاتها، وتراجع مصداقيتها كقوة إقليمية بسبب الهجمات الإسرائيلية.

لكن إيران التي وضعت في قائمة أولوياتها حماية النظام وحماية برنامجها النووي، والحفاظ على محورها وأهم ركائزه "حزب الله"، تجد نفسها أمام تحدي تشكيل مشهد جديد، ولذلك قررت التصدي لرغبة نتنياهو في تطبيق مشروع "النظام الجديد"، والذي أماط اللثام عنه بعد اغتيال الأمين العام لـ"حزب الله".

وهكذا ينظر في إيران إلى الحرب الحالية على أنها حرب تدور رحاها حول النظام المستقبلي للإقليم؛

وبالتالي، فالمهم بالنسبة إلى طهران هو ترسيخ منجزاتها، ومنع مس برنامجها النووي، وتمريره نحو خاتمته في ظلال "حرب الاستنزاف ضد إسرائيل".

إيران التي وضعت في قائمة أولوياتها حماية النظام وحماية برنامجها النووي والحفاظ على محورها وأهم ركائزه "حزب الله"، تجد نفسها أمام تحدي تشكيل مشهد جديدلكن الرد الإسرائيلي المنتظر مهما كانت طبيعته، ومهما كان حجمه، سيزيد من خطر المواجهة المباشرة بين القوتين العسكريتين الكبيرتين في المنطقة. وأيا ما كانت تحفظات واشنطن المنهمكة في انتخاباتها، وأيا ما تكن انتقادات بعض العواصم الغربية، تندرج المعركة في سياق أبعد، ويبدو أن القوى الغربية متفقة على مقاربة مختلفة لإيران ودورها الإقليمي.

وفي مواجهة ذلك تلوح طهران بتغيير العقيدة النووية الإيرانية، بهدف منع الولايات المتحدة من بلورة نظام جديد في الإقليم وممارسة إسرائيل "هيمنة قائمة على التكنولوجيا العسكرية في غرب آسيا"، حسبما يقول مصدر إيراني.

وكان لافتا كلام المرشد خامنئي في تأبين نصرالله عبر اتهام: "أميركا وأذرُعِها في تحويل الكيان الغاصب إلى أداة للاستحواذ على جميعِ المواردِ الطبيعيةِ لهذهِ المنطقة، واستثمارِها في الصراعاتِ العالميةِ الكُبرى.

هدفُ هؤلاءِ تحويلُ هذا الكيانِ إلى بوابةٍ لتصديرِ الطاقةِ من المنطِقَة إلى بلاد الغرب، واستيراد البضائعِ من الغرب إلى المنطقة (...) وهذا يعتبر أن المنطقة بأجمعها تابعة له".

هكذا حددت طهران أن المعركة تدور حول الموارد والدور الإقليمي.

لكن الاستراتيجيين في طهران يخشون أن تؤدي المجابهة إلى أن تكون إيران 2024 مثل العراق 1991 بعد غزو الكويت، وقيام الغرب بإجراءات "تقيد جميع الامتيازات الصاروخية والخاصة بالمسيرات، والقوة الإقليمية والعسكرية والدفاعية لإيران".

ويخشى الجناح المراهن على الحوار مع واشنطن، من اهتزاز النظام أو تفكك الجغرافيا الإيرانية، في حال نشوب حرب إقليمية.

إنه المأزق الاستراتيجي بالنسبة لطهران في منعطف حرج من الحقبة المعاصرة للإقليم.

فهل ستشهد المنطقة حربا شاملة..؟؟!!

[immigrant192]

وأنا مبسوط لأنكم مبسوطين 🎶✈️

[kaiseralil19]

أقوال الحكماء

1- الشر الحقيقي ، يأتي من شخص كان ذات مرة طيبا !

سيزار بافيزي

2- لا يهمني .. أن اخسر من لا يريدني ، فقد خسرت من أردتهم ولا زلت حياً !

كارل ماي

3- محادثة واحدة مع رجل حكيم أفضل من 10 سنوات تدرس فيها الكتب !

هنري وادزورث لونغفيلو

4- فساد القضاء يقضي إلى نهاية الدول !

ابن خلدون

5- إذا أردت ان تقهر القلق وتبدأ الحياة ، احص نعم الله عليك بدل أن تحصي متاعبك !

ديل كارنيجي

6- إذا أردت أن تكون فاشلاً فحاول أن ترضي جميع الناس ! ارفين روميل

7- وما ضرني إلا الذين عرفتهم جزى الله خيرا كل من لست أعرف !

أبو العلاء المعري

8- هذا العالم يسحق العدل بحقارة كل يوم !

غسان كنفاني

9- إذا رأيت أنياب الليث بارزة فلا تظنن أن الليث يبتسم ! أبو الطيب المتنبي

10- أن تكون صريحاً يعني أن تكون عدوا للجميع !

جبران خليل جبران

11- العقبة الأولى في تطور الفرد هي العائلة !

تولستوي

12- ارتفاع الوعي يزيد الآلام ، وأغلب المصابين بالإكتئاب النفسي من المثقفين !

عادل صادق

13- عندما تحترمني جيدا وتعاملني بذوق وتقدير

لن يكون على رأسي ريشة بل ستكون على رأسي أنت ! إبراهيم الفقي

14- من الضروري أن تكون قد تمنيت الموت لكي تعرف قيمة الحياة !

ونستون تشرشل

15- لطف الكلمات يخلق الثّقة ولطف التّفكير يحلّ كلّ صعوبة ولطف العطاء يخلق الحبّ !

لاوتسو

16- لا أعرف خطيئة أعظم من إضطهاد بريء بإسم الدين ! مهاتما غاندي

17- الحزن حالة نفسية تتيح للوعي الفرصة للتأمل في النفس و المجتمع !

جان جاك روسو

18- غالباً الكلام الذي تخشى أن تقوله , هو الكلام الذي ينبغي أن يُقال !

جورج برنارد شو

19- جربوا الابتعاد عن الإنترنت قليلا وستكتشفون أنه لم يفتكم شيء داخله ، لكن فاتكم كثير خارجه ، كبرت أمهاتكم دون ان تشعروا !

عبدالله الملغوث

20- الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة !

أفلاطون

21- يوم بلا ضحك هو يوم ضائع !

شارلي شبلن

22- لا أحد يستطيع أن ينصب لك الكمائن إلا من يعرف تحركاتك جيدا ، لاتخبر أحد بما تفكر به لتصل بسلام !

هتلر

23- لن احترم العالم طالما هناك طفل منكسر العينين !

جيفارا.

[shereefyad]

《《أسرار العقل 》》

1-》 العقبة الأولى في تطور الفرد هي العائلة !

تولستوي

2-》 ارتفاع الوعي يزيد الآلام ، وأغلب المصابين بالإكتئاب النفسي من المثقفين !

عادل صادق

3-》 عندما تحترمني جيدا وتعاملني بذوق وتقدير

لن يكون على رأسي ريشة بل ستكون على رأسي أنت ! إبراهيم الفقي

4-》 من الضروري أن تكون قد تمنيت الموت لكي تعرف قيمة الحياة !

ونستون تشرشل

5- 》لطف الكلمات يخلق الثّقة ولطف التّفكير يحلّ كلّ صعوبة ولطف العطاء يخلق الحبّ !

لاوتسو

6-》 لا أعرف خطيئة أعظم من إضطهاد بريء بإسم الدين ! مهاتما غاندي

7-》 الحزن حالة نفسية تتيح للوعي الفرصة للتأمل في النفس و المجتمع !

جان جاك روسو

8-》غالباً الكلام الذي تخشى أن تقوله , هو الكلام الذي ينبغي أن يُقال !

جورج برنارد شو

9-》 جربوا الابتعاد عن الإنترنت قليلا وستكتشفون أنه لم يفتكم شيء داخله ، لكن فاتكم كثير خارجه ، كبرت أمهاتكم دون ان تشعروا !

عبدالله الملغوث

10-》 الحياة أمل من فقد الأمل فقد الحياة !

أفلاطون

11- 》يوم بلا ضحك هو يوم ضائع !

شارلي شبلن

12- 》لا أحد يستطيع أن ينصب لك الكمائن إلا من يعرف تحركاتك جيدا ، لاتخبر أحد بما تفكر به لتصل بسلام !

هتلر

13-》 لن احترم العالم طالما هناك طفل منكسر العينين !

جيفارا

[peacfulsoulkuwait]

سأنجب طفلا أسميه آدم..

لأن الاسامى فى زماننا تهمة..

فلن أسميه محمد ولا عيسى..

لن أسميه عليا ولا عمرا..

لن أسميه صداما ولا حسينا..

ولا حتى زكريا أو إبراهيم..

ولا حتى ديفيد ولا جورج..

أخاف أن يكبر عنصريا وأن يكون له من اسمه نصيب..

فعند الأجانب يكون إرهابيا..

وعند المتطرفين يكون بغيا..

وعند الشيعة يكون سنيا..

وعند السنة يكون علويا أو شيعيا..

أخاف أن يكون اسمه جواز سفره.

محمد الماغوط

[nahnotesblog]

سأنجبُ طفلاً أسميه آدم لأن الأسامي في زماننا تهمة فلن أسميه محمد ولا عيسى ، لن أسميه علياً ولا عمراً ، لن أسميه صداماً ولا حسيناً ولا حتى زكريا أو إبراهيم ولا حتى ديفيد ولا جورج ، أخافُ أن يكبر عنصرياً وأن يكون له من اسمه نصيب ، فعند الأجانب يكون إرهابياً وعند المتطرفين يكون بغياً وعند الشيعة يكون سنياً وعند السنة يكون علوياً أو شيعياً، أخافُ أن يكون اسمه جواز سفره ! أريده آدم مسلماً مسيحياً ، أريده أن لا يعرف من الدين إلا أنه لله وأريده أن يعرف أن الوطن للجميع ، سأعلمه أن الدين ما وقر في قلبه وصدقه وعمله وليس اسمه ، سأعلمه أن العروبة وهم وأن الإنسانية هي الأهم ، سأعلمه أن الجوع كافر والجهل كافر والظلم كافر ، سأعلمه أن الله في القلوب قبل المساجد والكنائس وأن الله محبة وليس مخافة ، سأعلمه ما نسي أهلنا أن يعلمونا ، سأعلمه أن ما ينقصنا هو ما عندنا وأن ما عندنا هو الذي ينقصنا ، سأعلمه أني بدأت حديثي بأنني سأنجبهُ ذكراً لأن الأنثى ما زالت توؤد وأن الخلل باقٍ في المجتمع العربي .

[aaaalsafar]

حمار امريكا مات!

ولسه الدولار بيزيد؟؟؟

الدولار الأمريكى الى أين سؤال يطرحه الجميع و يراهن عليه البعض منهم باعتباره حصان رابح !!!

الدولار الأمريكي والحمار الميت

يقال إن أحد المصرفيين انتقل إلى قرية صغيرة في الغرب الأميركي وافتتح هناك مصرفاً خاصاً به، وابتدأ أعماله المصرفية لأهالي القرية والمزارع المحيطة بها،

��في يوم من الأيام جاء أحد المزارعين للاقتراض من البنك، فرحب به البنك أشد ترحيب، ووافق على إعطائه الدولارات العشرة التي طلبها

ولكنه اشترط عليه أن يرهن أصلا يملكه مقابل هذا القرض،

ولكن المزارع لا يملك شيئا من الأصول ليقدمه كرهن إلا حماره،

فاحتار الموظف وذهب إلى مدير البنك ليتأكد من أن المعاملة سليمة،

فرد عليه المدير: لا يوجد مانع فالحمار يعتبر أصلا جيدا،

فوافق البنك فوراً وأعطاه النقود.

وعندما حل موعد السداد حضر المزارع إلى البنك،

وقال لهم إنه لا يملك النقود التي اقترضها ولا يستطيع أن يسدد دينه

، فرد عليه موظف البنك: إذن سنأخذ حمارك سداداً للدين،

ولكن المفاجأة أن المزارع قال للموظف: إن الحمار قد مات هذا الصباح، فانزعج الموظف وشعر أنه أمام حالة تعثر في السداد،

وأن نقود البنك لن ترجع،

فذهب فورا إلى مدير البنك وقال له: يا سيدي لقد حل موعد سداد دين المزارع ولكنه لا يقدر على السداد،

فرد عليه المدير: خذ حماره سدادا للقرض

، فقال الموظف: ولكن الحمار مات ويعتبر الآن من الأصول السيئة،

ففكر قليلا مدير البنك، ثم قال لا بأس سنأخذ الحمار الميت مقابل الدين، ولكن اشترط على المزارع أن لا يخبر أحدا بأن الحمار قد مات.

وبعدما خرج المزارع فرحاً بما كسب،

عاد موظف البنك إلى المدير، وقال له: ولكن ماذا سنستفيد من الحمار الميت يا سيدي نحن نبحث عن الأصول الجيدة، وهذا الأصل سيئ، والأصول السيئة تعتبر سامة للقطاع المصرفي،

لقد كانت هذه الصفقة خاسرة بالنسبة لنا،

فرد عليه المدير: لا تستعجل الأمور وسترى بنفسك النتائج،

والآن أريدك أن تعلن في القرية أننا سنقوم بعمل يانصيب

والجائزة الكبرى ستكون حمار المزارع،

ولكن يا سيدي الحمار ميت

! فرد عليه المدير بكل ثقة ولكنهم لا يعلمون أن الحمار قد مات.

وفعلا قاموا بإصدار ألف تذكرة يانصيب على الجائزة الكبرى «حمار المزارع» وتم بيعها بالكامل،

وفي اليوم الموعود تم السحب على الجائزة وفاز بها أحد القرويين المحظوظين،

وفي الصباح التالي حضر إلى البنك لاستلام جائزته

فقام مدير البنك بنفسه باصطحابه لاستلام الجائزة،

وطبعاً صدم الفائز باليانصيب عندما رأى الحمار الذي فاز به جثة هامدة! فاعترض ورفض استلام الجائزة،

فما كان من مدير البنك إلا أنه اعتذر له وأعاد له ثمن تذكرة اليانصيب التي دفعها،

وهي دولار واحد فقط.

وعندما خرج الفائز وكله رضا بأن أمواله رجعت له

التفت مدير البنك للموظف

وقال، لو قاضينا المزارع من أجل حماره #الميت الذي قدمه لنا كأصل جيد ثم تحول إلى أصل سيئ وفزنا بالقضية لربحنا عشرة دولارات،

ولكننا الآن ربحنا 999 دولارا.

فقال الموظف: ولكن يا سيدي أنت قمت بتوزيع الأصل السيئ على كل أهالي القرية،

فرد عليه المدير: إن الأصول السامة يجب على الكل أن يتشاركها، لأنه إذا أكلها شخص واحد سيموت

, ولكن أن يمرض الكل خير من أن أموت أنا،

ولا يهم أبدأ كم تذكرة سأطبع، ألف أو مليون أو مليار تذكرة، ستظل هذه التذاكر مطلوبة عند أهالي القرية طالما أنهم لا يعرفون أن الحمار قد مات. انتهت،

هذه هي امريكا - الحمار مات وبتبيعه للمغفلين

هذه القصة رواها البروفيسور إبراهيم عويس، أستاذ الاقتصاد بجامعة جورج تاون ، وها هي أميركا حاليا ترغب في زيادة سقف الدين بما ينذر بخطة تيسير كمي ثالثة، وهذا يعني طباعة المزيد من الدولارات, ولكن مقابل ماذا؟

إن صافي أصول أميركا لو عاملناها كشركة تجارية فإنها تقدر بحوالي 44 ترليون دولار بالسالب طبعا,

فيبدو أن الحمار قد مات وشبع موتا وتذاكر اليانصيب الخضراء ما زالت تباع.

[tanger24]

إبراهيم الجملي - (و م ع) في ظل الارتفاع النوعي لعدد حوادث إطلاق النار ببروكسيل خلال الآونة الأخيرة، أضحى الشعور بانعدام الأمن ي رخي بظلاله على العاصمة البلجيكية ويقض مضجع ساكنتها وزوارها على حد سواء، الأمر الذي دفع إلى دق ناقوس الخطر، مرة أخرى، حول خطورة تفاقم هذه الظاهرة وتأثيرها السلبي على مكانة وصيت العاصمة الأوروبية. والواضح أن هذا المعطى المقلق هو ما أكدته بقوة نتائج استطلاع للرأي نشرته يومية "لوسوار" البلجيكية، مؤخرا، وأبرزت من خلاله أن ثلثي سكان بروكسيل (66 في المائة) يشعرون بأمان أقل في مدينتهم، بينما يشعر 58 في المائة من البلجيكيين بنفس الإحساس عندما يذهبون إلى العاصمة. وبحسب الاستطلاع، الذي أجراه معهد "إبسوس"، نيابة عن اليومية، فإن هذه النسب تتزايد بسبب "ارتفاع حوادث العنف المرتبطة بتجارة المخدرات"، مشيرا إلى تسجيل 21 حادث إطلاق نار حتى الآن في العام 2024 ببروكسيل. وبناء على هذه المعطيات، قررت الحكومة الفيدرالية، يوم الأربعاء الماضي، خلال اجتماع لمجلس الأمن القومي، تعزيز التنسيق بين أجهزة الشرطة والعدالة لمواجهة تزايد أعمال العنف المرتبطة بتجارة المخدرات في بروكسيل. وتستند خطة العمل هذه على "مقاربة مندمجة" لمختلف أجهزة الشرطة والعدالة في بروكسيل، في سياق إجراءات أكثر استهدافا لمختلف النقاط الساخنة، وتنسيق أفضل بين مختلف مناطق الشرطة على مستوى العاصمة. وبهذا الخصوص، قال وزير العدل، بول فان تيغشيلت (حزب أوبن في. إل. دي)، خلال ندوة صحفية أعقبت اجتماع مجلس الأمن القومي، إن الهدف هو "أن تكون أي صفقة مخدرات موضوع ملاحقة قضائية". وتعود آخر مظاهر العنف هاته إلى 24 مارس المنصرم، حين اهتزت مقاطعتا لاكن وسان-جوس-تين-نود التابعتين لجهة بروكسيل العاصمة على وقع حادثي إطلاق نار أديا إلى مقتل شخص وإصابة آخر بجروح بليغة. وعلى الرغم من تأكيد رئيس بلدية بروكسيل، فيليب كلوز، أن أعمال العنف التي شهدتها مقاطعة لاكن، تحديدا، "لا علاقة لها بأوساط المخدرات، ولكن بالأحرى بقضية احتيال مالي"، إلا أن هذه الواقعة تنضاف إلى سلسلة من الحوادث المشابهة التي أعادت موضوع تفشي الجريمة وانعدام الأمن ببروكسيل إلى الواجهة من جديد. وهنا، فإن العديد من المراقبين والمهتمين بالشأن الأمني يؤكدون أن الأمن في العاصمة الأوروبية أضحى مهددا بشكل لافت مع تزايد حدة هذه الأحداث المرتبطة، على الخصوص، بتصفية الحسابات بين تجار المخدرات والصراع بين العصابات المنظمة على مناطق النفوذ. وبحسبهم، فإن هذا المعطى أضحى يثير القلق أكثر من أي وقت مضى، حيث يبدو أن العنف المرتبط بتجارة المخدرات تصاعد بشكل لافت في بروكسيل خلال الأسابيع الأخيرة، بل وحتى في الأشهر الأخيرة. هكذا، ومنذ بداية العام، تم تسجيل ما لا يقل عن 36 حادث إطلاق نار في شوارع العاصمة، بحسب إحصاء أجرته صحيفة "لاديرنيير أور". وبهذا الخصوص، سبق لديفيد ليستر، رئيس فرع حزب "الحركة الإصلاحية" ببروكسيل، الذي حل مؤخرا ضيفا على القناة المحلية BX1، أن أثار فكرة استدعاء تعزيزات من الجيش لمحاربة عمليات إطلاق النار المتكررة بشكل متزايد في شوارع العاصمة، وهي الفكرة التي دعا إليها أيضا رئيس الحزب، جورج لوي بوشي، لكنها لم ت عتمد كخيار قابل للتطبيق من قبل الحكومة الفيدرالية. وفي معرض رده على استفسار حول هذا الموضوع، أدان ديفيد ليستر، وهو أيضا مرشح الليبراليين لتولي منصب الوزير-رئيس جهة بروكسيل، ما أسماه بـ "تقاعس السلطات الجهوية"، قائلا "علينا أن نستحضر أن هناك رئيسا للوزراء يتمتع بصلاحيات قوية في مجال العدالة والأمن بإمكانه توظيفها على نحو أكبر (...) علينا إظهار أن هناك قائدا للمدينة". وأثار رئيس قائمة "الحركة الإصلاحية" للاستحقاقات الجهوية المقبلة ببروكسيل، إمكانية استدعاء "الأجهزة الأمنية التابعة للشرطة الفيدرالية، ولماذا لا الجيش كتعزيزات"، قائلا "لا يمكننا أن نترك الناس يعيشون في رعب من هذا القبيل". وسعيا منها إلى مواجهة هذه الظاهرة، كانت جهة بروكسيل-العاصمة قد كشفت في منتصف مارس الماضي عن خطة لمكافحة تهريب المخدرات والعنف المرتبط بهذا النشاط تعتمد على تنسيق أفضل بين قوات الشرطة من مختلف الأحياء و"مناطق الانتشار ذات الأولوية"، لكن دون تسخير وسائل إضافية. هكذا، أشر الوزير-رئيس وزراء جهة بروكسيل، رودي فيرفورت، على اعتماد هذه الإستراتيجية التي ستحاول من خلال الوحدة الأمنية Safe.brussels معالجة هذا الإشكال على المستوى الجهوي، بالموازاة مع خطط العمل المحلية المعتمدة في مختلف "مناطق الانتشار ذات الأولوية" (أو النقاط الساخنة) على مستوى العاصمة. وكان فيرفورت (الحزب الاشتراكي) قد أكد على أثير إذاعة Bel RTL، أن الاستجابة لارتفاع وتيرة أعمال العنف المرتبطة بتجارة المخدرات في بروكسيل أمر "معقد" لأنه يرتبط بتجارة تتم على نطاق دولي، قائلا "نحن بصدد التعامل مع نشاط أضحى يكتسي بعدا دوليا، مع تداول مبالغ مالية هائلة.

وهذا يعني أن ثمن الحياة البشرية لم يعد مهما". وبالنسبة لرئيس وزراء جهة بروكسيل العاصمة، فإن جوهر تفاقم مظاهر العنف هو "الصراع المحتدم من أجل احتلال مناطق النفوذ.. الأمر يتعلق بعصابات متنافسة تصفي حساباتها [...] هذا لا يقتصر على أوروبا والغرب لوحده، بل هو منتشر في كل مكان حول العالم". وفي ظل هذه الوضع، سبق لعدد من لجان الأحياء مطالبة السلطات المحلية والأمنية بالتدخل من أجل وضع حد لتفاقم ظاهرة الانفلات الأمني، لاسيما بمناطق "سان جيل"، "سان جوس"، "لاكن"، "شمال بروكسيل" و"أندرليخت".. إلخ. وبالعودة إلى نتائج استطلاع الرأي الذي نشرته "لوسوار"، فإن 69 في المائة من المشاركين اعتبروا أن هناك حاجة إلى المزيد من ضباط الشرطة في بروكسيل، بينما دعا 78 في المائة من البلجيكيين إلى فرض عقوبات أشد على مستهلكي المخدرات. وبهذا الخصوص، علقت (لوسوار) أن "عمليات إطلاق النار العديدة في الأسابيع الأخيرة تركت بصماتها في العاصمة"، مشيرة إلى أن العام 2023 شهد في مجمله 108 حادثا من هذا النوع، مقارنة بـ 85 حادثا في العام 2022. والأكيد أن سلطات بروكسيل أضحت تستشعر خطورة الوضع القائم في ظل ارتفاع معدلات الجريمة، لاسيما تلك المرتبطة بحوادث إطلاق النار، ومن ثم فإنها تسعى جاهدة إلى إيجاد الحلول المناسبة لمعالجة هذه المعضلة سعيا إلى توفير الأمان لساكنة العاصمة الأوروبية وزوارها على حد سواء.

[my-yasiuae]

أبوظبي: «الخليج» أطلق سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان وزير الخارجية، استراتيجية وزارة الخارجية للأعوام 2023- 2026، كما كرم الفائزين بجائزة وزير الخارجية للتميز في دورتها الرابعة، وذلك خلال الحفل الذي أقيم في ديوان عام الوزارة بأبوظبي.وحضر الحفل الشيخ شخبوط بن نهيان بن مبارك آل نهيان وزير دولة، وخليفة شاهين المرر وزير دولة، ونورة بنت محمد الكعبي، وزيرة دولة، وخالد عبدالله بالهول وكيل وزارة الخارجية، ومساعدو وزير الخارجية ووكيل الوزارة والوكلاء المساعدون، ومديرو الإدارات والمراكز والمكاتب المعنية في الوزارة ونوابهم. وأشاد سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، خلال حفل الإطلاق بجهود فرق عمل الوزارة المختلفة، ودورها في صياغة استراتيجية وزارة الخارجية للأعوام الأربعة المقبلة، بما يسهم في دعم الدبلوماسية الإماراتية وتعزيز مكانة الدولة على المستويين الإقليمي والدولي ورعاية مواطنيها، مشدداً على أهمية مضاعفة الجهود المبذولة لتحقيق قفزات نوعية في تقديم الخدمات والبناء على الفرص الموجودة ومواجهة التحديات القائمة خلال الأعوام الـ4 القادمة.وأوضح سموه، أن استراتيجية الوزارة للأعوام 2023-2026، جاءت منسجمة مع مبادئ الخمسين وتنفيذاً للرؤية الوطنية الشاملة «نحن الإمارات 2031»، فركّزت سياستها الخارجية على قيم ترسخ الدولة عاصمةً للإنسانية والسلام، ونموذجاً عالمياً رائداً يحتذى في الدبلوماسية والمكانة الدولية. واستعرض الدكتور محمد إبراهيم الظاهري، مدير إدارة الاستراتيجية والمستقبل تفاصيل الاستراتيجية الجديدة والتي ترت��ز على 5 محاور وأهداف رئيسية تتمثل في تعزيز سمعة الدولة وقوتها الناعمة، وترسيخ دور الدولة في الحوار العالمي والأجندة العالمية للتنمية، إضافة إلى المساهمة في تعزيز النفوذ الاقتصادي للدولة ورفع تنافسيتها الاقتصادية على الصعيدين الإقليمي والدولي تحقيقاً للازدهار والتنمية، ويبقى المجتمع الإماراتي على رأس أولويات الوزارة للحفاظ على مصالح مواطني دولة الإمارات في الخارج ومصالح مقيميها في داخل الدولة من خلال تصميم خدمات قنصلية متميزة واستباقية، كما تدعم الوزارة الجهود الدولية للحفاظ على الأمن والاستقرار الإقليمي وبناء علاقات استراتيجية قوية، واحترام مبادئ القانون الدولي.وأضاف: «تتمثل رؤية وزارة الخارجية في أن تكون نموذجاً عالمياً رائداً يحتذى في الدبلوماسية والمكانة الدولية وتعزيز مصالح وقيم الدولة ومواطنيها وتقوم رسالتها على تسخير الدبلوماسية الاستباقية من خلال التعاون الثنائي والمتعدد الأطراف لتحقيق التقدم في أولويات السياسة الخارجية للدولة، وحماية مصالحها الوطنية، وتعزيز السلام والأمن والازدهار والتنمية على الصعيدين الإقليمي والعالمي، وتقديم خدمات رائدة وفريدة للمجتمع». وقام سمو الشيخ عبدالله بن زايد آل نهيان، في ختام الحفل، بتكريم الفائزين بجائزة وزير الخارجية للتميز في دورتها الرابعة، وأشاد سموه بجهود أعضاء لجنة تحكيم الجائزة متقدماً بالتهنئة إلى جميع الفائزين. وتمثل الجائزة القوة المحركة للارتقاء بأداء الوزارة المؤسسي والوظيفي وتمكينها من تقديم خدمات متميزة لجميع المتعاملين معها والمستفيدين من خدماتها وتهدف إلى إحداث نقلة نوعية حقيقية في الأداء المؤسسي.وفيما يلي الجهات والشخصيات الفائزة بجائزة وزير الخارجية للتميز في دورتها الرابعة: فئة البعثات المعتمدة لدى دولة الإمارات التي تميزت في تعاونها مع الوزارة: وهي سفارة جمهورية موزمبيق وتسلم الجائزة تياغو ريسيبو كاستيجو سفير جمهورية موزمبيق لدى الدولة، وسفارة المملكة العربية السعودية وتسلم الجائزة تركي بن عبدالله بن عبدالعزيز الدخيل سفير المملكة العربية السعودية لدى الدولة، وسفارة جمهورية تشيلي وتسلم الجائزة باتريسيو دياز بروتون سفير جمهورية تشيلي لدى الدولة، والسفارة الكورية وتسلم الجائزة يو جيه سونج سفير جمهورية كوريا لدى الدولة، وسفارة جمهورية مصر العربية وتسلم الجائزة شريف محمود سيد سفير جمهورية مصر العربية لدى الدولة، وسفارة كومنولث دومينيكا وتسلم الجائزة بول أفونديل سفير كومنولث دومينيكا لدى الدولة، وسفارة نيوزيلندا وتسلم الجائزة الدكتور ريتشارد جورج كاي سفير نيوزيلندا لدى الدولة، وسفارة المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية وتسلم الجائزة إدوارد هوبارت سفير المملكة المتحدة لبريطانيا العظمى وأيرلندا الشمالية لدى الدولة، وسفارة الولايات المتحدة الأمريكية وتسلم الجائزة إيريك غاو ديوسي، وسفارة سلطنة عمان وتسلم الجائزة طلال بن منصور الوهيبي، وسفارة جمهورية العراق وتسلم الجائزة سوسن موفق، وسفارة جمهورية أنغولا وتسلم الجائزة فرانسيسكو كالوفي. وفاز مكتب وزارة الخارجية في دبي بفئة الإدارة المتميزة في المجال المؤسسي، وفئة الإدارة المتميزة في المجال التخصصي والسياسي

فازت بها إدارة الشؤون الأمريكية، فئة أفضل إدارة في مجال تقديم الخدمات وفازت بها إدارة شؤون الزيارات، فئة أسعد بيئة عمل وفازت بها إدارة شؤون الزيارات. وفازت بفئة البعثة الدبلوماسية المتميزة كل من سفارة الدولة لدى روما وسفارة الدولة لدى الجزائر وسفارة الدولة لدى كيغالي وقنصلية الدولة في جدة. أما في فئات الأوسمة، فقد تم تكريم سلطان محمد الشامسي، مساعد الوزير لشؤون التنمية وال��نظمات الدولية، وعمر سيف غباش، عن منصبه السابق مساعد الوزير للشؤون الثقافية والدكتور عبدالناصر جمال الشعالي عن منصبه السابق مساعد الوزير للشؤون الاقتصادية والتجارية، وعبدالله محمد البلوكي، وكيل الوزارة المساعد لشؤون الخدمات المساندة، وفيصل عيسى لطفي، وكيل وزارة مساعد للشؤون القنصلية عن الفئة القيادية المتميزة. وتم تكريم عدد من دبلوماسي وموظفي وزارة الخارجية، ممن برزت إنجازاتهم المتميزة في سبيل تحقيق رؤية وأهداف الوزارة الاستراتيجية وهم جمال جامع المشرخ وراشد محمد الحميري عن فئة رئيس الوحدة التنظيمية المتميز، والدكتور علي عبيد الظاهري عن فئة رئيس البعثة الدبلوماسية المتميز وآمنة علي الزعابي عن فئة رئيس القسم المتميز، وزينب أحمد الظنحاني عن فئة الموظف الإداري المتميز، وهند حسن الطاهري عن فئة الموظف الدبلوماسي المتميز، وآمنة خلفان الحفيتي عن فئة موظف إسعاد المتعاملين المتميز، وريم راشد الطاير عن فئة الموظف الإعلامي المتميز وآمنة علي الشوق عن فئة الموظف الشاب المتميز، وتم تكريم إدارة شؤون المواطنين على جهودها الاستثنائية في خدمة مواطني دولة الإمارات خلال وجودهم خارج الدولة. وكرمت وزارة الخارجية، عدداً من الشركاء الاستراتيجيين، وذلك تقديراً لجهودهم المتميزة، والتي أسهمت في تحقيق رؤية الدولة في تعزيز الشراكة المستدامة في سبيل خدمة مصالح الدولة وتحقيق أهدافها الاستراتيجية في مختلف المجالات والتي تمثلت في كل من وزارة الداخلية، والهيئة الاتحادية للهوية والجنسية والجمارك وأمن المنافذ، والهيئة الوطنية لإدارة الطوارئ والأزمات والكوارث، وطيران الاتحاد، ومجموعة ماجد الفطيم، وطموح للرعاية الصحية، وشركة الظاهرة الزراعية، وشركة إيليت أجرو (للزراعة الذكية). الجدير بالذكر أنه تم إطلاق جائزة وزير الخارجية للتميز بإصدارها الأول عام 2014 لتكون من ضمن جوائز التميز المطبقة داخلياً في الوزارات على المستوى الاتحادي والإقليمي، ولتكون هذه الجائزة القوة المحركة لتطوير أداء الوزارة المؤسسي والوظيفي وتمكينها من تقديم خدمات متميزة لجميع المتعاملين معها والمستفيدين من خدماتها. وتسهم جائزة وزير الخارجية للتميز بإحداث نقلة نوعية حقيقية في الأداء والمفاهيم والممارسات والأساليب الإدارية المطبقة في الوزارة، وذلك من خلال تطبيق معايير التميز المؤسسي والوظيفي ضمن كافة فئات الجائزة، والاستفادة منها في عمليات التحسين المستمر لأداء عمل الوزارة، كما سيمثل الفائزون في هذه الجائزة أساساً للمنافسة في جائزة محمد بن راشد للأداء الحكومي المتميز ضمن برنامج الشيخ خليفة للتميز الحكومي.   المصدر: صحيفة الخليج

[yasirarman]

ثورة ١٩٢٤ رائدة التأهيل في قضايا السودانوية واللاعنصرية والمقاومة المدنية

ثورة ١٩٢٤ رائدة التأهيل في قضايا السودانوية واللاعنصرية والمقاومة المدنية ياسر عرمان اهداء ضد الذاكرة المثقوبة ولوقف عدوان مائة عام علي ثورة ١٩٢٤: (الي المناضلة الحاجة نفيسة سرور احمد عضوة جمعية اللواء الأبيض، اليها وقد زعل منها أهلها والي اخاها عبد العزيز الذي لم يزعل منها حينما انضمت الي جمعية اللواء الأبيض لأنه كان يفهم وفاهم على حد قولها) والي الشهيد ثابت عبد الرحيم والذي اتي من شندي لزيارتها قبل اعدامه. (الي طلبة الكلية الحربية الذين خرجوا في مظاهرة شاهرين سلاحهم وهتافهم وتم سجنهم في الوابورات بحري لمدة شهر في بابور انجليزي وآخر مصري ثم سيقوا الي سجن كوبر واعتقلوا كل ثلاث منهم في زنزانة وخلدهم شيخ المبدعين إبراهيم العبادي في اغنية شهيرة حرمها الانجليز، يا حليل الطير الرحل لو قريب في زحل التلامذة السكنوا البحر). كل بلد لها ثروتان، ثروة من صنع الانسان وتاريخه الذي يشكله عبر الحقب فوق الأرض وثروة تشكلها الأرض التي يسمر فوقها الانسان اقدامه. والأرض ليست من صنع الانسان بينما التاريخ الانساني من صنع الانسان والشعوب التي تفرط في تاريخها ستفرط في ارضها ولو بعد حين والانتقاص من التاريخ ينتقص من الأرض والجغرافيا وأكثر الثروات التي لم نحسن استخدامها في السودان هي تاريخنا. نحتاج تاريخنا مثلما نحتاج ارضنا بل للتاريخ والأرض روابط جدلية ولكي نستطيع ان نوحد بلادنا لابد ان نربط ارضنا بمراسي التاريخ فالذاكرة المثقوبة لا تحيي الروابط الوطنية، والجغرافيا التي لا يسندها التاريخ والثقافة قابلة للزوال وأخطر ما طرحته سياسات الدولة والحروب التي خاضتها في الريف إنها تجاهلت التاريخ والتنوع والانسان، وحاولت توحيد الجغرافيا فانتقصت من الاثنين معا فكل جغرافيا يجب أن يسندها تاريخ لصناعة وجدان وطني مشترك. السودان يحظى بتنوع تاريخي يمتد الي ما يزيد عن ثمانية ألف عام مما يجعله منطقة فاعلة في حضارات العالم القديم ومساهم رئيسي في تطور الحضارة الإنسانية كما حظي السودان بتنوع معاصر داخل المليون ميل مربع التي قامت عليها الدولة الحديثة في الأول من يناير ١٩٥٦ حينها ضمت تلك الدولة أكثر من (٥٧٠ قبيلة) و(أكثر من ١٣٠ لغة) وهي لغات وليست (رطانة) كما يطلق عليها البعض وبعضها أقدم من اللغات الحية في عالم اليوم، وقد نبه السير روبرت جورج هاو آخر حاكم بريطاني للسودان (١٩٤٧-١٩٥٧) نبه لأهمية الوحدة في التنوع ففي خطابه الذي القاه في حفل الوداع المقام علي شرفه في الخرطوم قبل مغادرته السودان وعشية الاستقلال وقد تولي حكم السودان لمدة ثمانية أعوام وكأنه كان يقرا في صحف الغيب والمستقبل ولكنه كان يدرك محتوي السياسة الاستعمارية وجوهر سياسة فرق تسد التي استندت علي التنوع والانقسامات التي يحفل بها المجتمع السوداني والتي يمكن استخدامها سلبا وإيجابا ومن المؤكد انه كان علي دراية واضطلاع تام سيما الاحتقان بين شقي السودان شمالا وجنوبا، وقد ذكر في ذلك الحفل ان الحفل شعبي وان الخرطوم وام درمان والخرطوم بحري قلب السودان النابض وقال انكم أيها السودانيون شعوب مختلفة في شمال البلاد وجنوبها وفي غرب البلاد وشرقها وان السودانيين شعوب ذات أصول مختلفة وعادات متباينة وان التنوع يولد حيوية عظيمة وقد يمثل عقبة كأداة اذا افضي الي نزاعات مدمرة، وان هذه الاختلافات قد تمثل نقطة قوة وقد تمثل في ذات الوقت نقطة ضعف ودعا الي تنمية شاملة للجميع وقد كان خطابه جرس انزار مبكر من شخص ملم بتفاصيل السودان وتضاريسه الاجتماعية وقد ذكر بانه قد قام بزيارة جميع انحاء السودان ��اعدا منطقتي الناصر والبيبور ولذلك فهو شديد الإدراك لتعقيدات السودان ويمتلك عين فاحصة ومدربة في استغلال التناقضات لتثبيت الحكم الاستعماري ولقد لخص تجربته برؤية واضحة وسديدة وربما كان يدرك أن زعماء الحركة الوطنية لا يمتلكون هذه الرؤية ولن يهتموا بخطابه وملخص تجربته بقدر اهتمامهم بإكمال مراسم الوداع وتسلم الحكم والصراعات التي دارت حوله. التنوع التاريخي والمعاصر شكل ملامح الشخصية السودانية المعاصرة وطبعها بطابع فريد ساهم في الحفاظ على الروابط الإنسانية بين مختلف الاقوام الوطنية رغم عجز الدولة واحتقان المجتمع وتصاعد خطاب الكراهية والنظرة الاثنية الضيقة هذه الايام. ١٩٢٤ الأهمية والمكانة: منذ نشأتها في ١٦ مايو ١٩٨٣ اهتمت الحركة الشعبية تدريجيا ولامست بطرق مختلفة الإشارة الي أهمية ثورة ١٩٢٤ فقد أطلق جون قرنق على إحدى كتائب الجيش الشعبي كتيبة علي عبد اللطيف ثم حاول أن ينشئ وكالة للأنباء من رئاسته المتحركة عن طريق الراحل على ميان الذي استشهد معه في رحلته الأخيرة، وكان يساعده في كل ما يتعلق بقضايا الاتصالات الالكترونية وقد أطلق على تلك الوكالة علي عبد اللطيف. في القاهرة حينما التقينا بالدكتورة اليابانية يوشيكا كوريتا صاحبة المساهمة العظيمة في تسليط الأضواء مرة اخري علي ثورة ١٩٢٤ في بحثها الهام الذي صدر في كتيب من مركز الدراسات السودانية بعنوان علي عبد اللطيف و ثورة ١٩٢٤ بحث في مصادر الثورة السودانية وقد بحثت في مفهوم الوطنية عند جماعة اللواء الأبيض وعن دور العناصر الزنجية المنبتة قبليا في المجتمع السوداني بين عشرينيات و اربعينيات القرن العشرين وبحثها الثالث عن حياة الزعيم علي عبد اللطيف وقد التقيناها و الدكتور منصور خالد وبرفقتها المؤرخ الراحل الدكتور محمد سعيد القدال في القاهرة وقد اهتم الدكتور جون قرنق بهذا اللقاء حينما حدثته عنه وطالب بالحصول علي بحثها باللغة الإنجليزية عن ثورة ١٩٢٤ ولأن التاريخ يبتسم لصانعيه فإن المفارقة والحظ قد ابتسم لعلي عبداللطيف حتي أتت باحثة من اليابان البعيد للمساهمة في ارجاعه للذاكرة السودانية بإضافة ابعاد جديدة في مساهمته التاريخية مثلما حدث في نيويورك حينما التقي الكس هيلي بمالكوم اكس وقام بتسجيل مذكراته. منذ نهاية الحرب بين الحركة الشعبية لتحرير السودان والحكومة السودانية باتفاق نفاشا وحينما آتينا للخرطوم وفي محاولتنا المستميتة في التحول من حركة كفاح مسلح الي حركة مدنية ديمقراطية ٢٠٠٥ قمت بإدراج ثورة ١٩٢٤ كقضية رئيسية للخطاب السياسي للحركة الشعبية لتحرير السودان وصممت عدة ملصقات ولافتات تضم علي عبد اللطيف وجون قرنق وقد طلب مني الدكتور جون قرنق أن احضر له اللافتة الضخمة التي تضم صورته مع علي عبد اللطيف وقد قمنا بتثبيتها في واجهه فندق الهيلتون الخرطوم الذي امضي فيه الدكتور جون قرنق الثلاث أسابيع الأخيرة من حياته في الخرطوم قبل رحلته التي شهدت تحطم طائرته ومقتله في حادث مقصود ومتعمد سوف تكشف عنه الأيام مهما طال الزمن، وقد حضر الدكتور جون قرنق الي خارج الفندق وألقى نظرة عليها وقد كان سعيدا بها. وحينما قمنا بالاحتفاء بالذكري الاولي لتأبين الدكتور جون قرنق في استاد المريخ كانت ضيفة الشرف وسط عشرات الآلاف هي السيدة خديجة عبد الفضيل الماظ وحينما قمت بتدشين حملتي الانتخابية في المنافسة على رئاسة الجمهورية في عام٢٠١٠ اخترت منزل الزعيم علي عبد اللطيف وحاجة العازة محمد عبد الله بحي الموردة بأم درمان أن يكون مقرا لتدشين تلك الحملة وهي إشارة للصلات العميقة بين رؤية السودان الجديد و ثورة ١٩٢٤ واعترافا وتمجيدا وأحياءً لذكري تلك الثورة العظيمة، وفي مدينة واو بجنوب السودان قمت مع إدارة المدينة وحاكمها مارك نبوج بترميم قبر الشهيد الزعيم عبيد حاج الأمين الذي استشهد ودفن في مدينة واو وقد كان معتقلا بها ووضعنا باقة زهور علي قبره وقد زرنا سجن واو الذي اعتقل به زعماء ثورة ١٩٢٤وطالبنا إدارة السجن بالاحتفاظ بكتاباتهم علي جدران السجن. وقد قامت الدكتورة اليابانية يوشيكا كوريتا بمرافقتي الي مدينة ود مدني وحضرت الندوة التي اقمناها كجزء من الحملة الانتخابية لرئاسة الجمهورية في المدينة وقد رافقنا كذلك الدكتور دومنيك أكج محمد، الصديق الحميم لدكتور جون قرنق وقد ربطتهما صلات تعود الي سنوات الدراسة الاولي في الولايات المتحدة الامريكية في نهاية الستينيات ولقد كان دومنيك أكج محمد اول ممثل للحركة الشعبية ١٩٨٣ في الولايات المتحدة الامريكية ولقد اهتمت الدكتورة كوريتا طوال الرحلة من الخرطوم الي مدني بالنقاش مع زوجتي أوور دينق عن تجربتها في الحركة الشعبية. ومنذ سبعة سنوات مضت كتبت مقالات داعيا للتحضير والاحتفاء بالذكري المئوية لثورة ١٩٢٤ وان ثورة ١٩٢٤ ثورتان ثورة معلومة للجميع وهي ضد المستعمر وثورة اخري داخل تلك الثورة اتسمت بالطابع الثقافي والاجتماعي والسياسي وكانت ترياقا ضد العنصرية وضد ارث تجارة الرقيق وقيمها وثقافتها حينما اختار زعماء تلك الثورة علي عبد اللطيف زعيما لتنظيمهم وللثورة وهي إشارة قوية في صلب المشروع الوطني السوداني. بعد ثورة ديسمبر دعوت أكثر من مرة وفي حوار مباشر مع قادة الجهاز التنفيذي والسيادي قبل انقلاب ٢٥ أكتوبر للبدء في الاحتفاء بالذكري المئوية وإطلاق حملة واسعة شعبية ورسمية للاحتفاء بالثورة وبقادتها لأن ديسمبر ٢٠١٨ هي امتداد لثورة ١٩٢٤ في كثير من ملامحها وسنتطرق لبعض جوانبها في هذه المحاضرة التي قدمتها في منبر طيبة برس مع بعض الإضافات وإعادة ترتيب. استدعاء ثورة ١٩٢٤هو استدعاء لعملية شاملة من النهوض عبر مشروع وطني جديد وربطه ببعد ومنظور تاريخي بغية الوصول لتقييم سليم وموضوعي لثورة ١٩٢٤ وإزالة آثار السنين وعدوان النسيان والغبش والتغبيش والأهم عدوان البشر المقصود والمتعمد علي ثورة ١٩٢٤ وقادتها، فهذه الثورة قد تحدت التركيبة والبنية التقليدية للمجتمع السوداني واجترحت طريق جديد في اختيار قيادتها وفتحت كوة من الضوء للاحتفاء بال��نوع السوداني ووفرت فرصة ما للنساء وللمفاهيم الحديثة وتكوين المنظمات والعمل الجماهيري وأسست لتقاليد سياسية جديدة وتحدت الفكر الموروث للطائفية والقبلية وارث تجارة الرقيق وانفتحت علي مفاهيم المواطنة والسودانوية كمفاهيم كبيرة للبناء الوطني، وثورة ١٩٢٤ عبرت عن المفاهيم الحديثة للقوي الاجتماعية الجديدة الصاعدة التي نشأت في خضم مؤسسات الدولة وفي وسط المتعلمين والموظفين والمثقفين الذين يتطلعون الي بناء مجتمع حديث يقوم علي مفاهيم اقرب للمدنية والمواطنة، والعمل الجماهيري السلمي خرج من معطف ثورة ١٩٢٤. الأهمية والمكانة الحقيقية لثورة ١٩٢٤ تكمن في أنها حركة جماهيرية ذات مشروع للبناء الوطني ذو صلة بمفاهيم المواطنة أكثر من أي مشروع آخر في ذلك الوقت، وقد عملت على تأسيس مفاهيم السودانوية وقد رفض قادتها منذ البداية الإجابة على سؤال الانتماء القبلي وقد حكم الاستعمار البريطاني بالجلد على كل من رفض الإجابة على هذا السؤال والغريب ان أجهزة الدولة الوطنية لا تزال تسأل المواطنين نفس السؤال حتى يومنا هذا بعد أكثر من ٦٠عاما من خروج المستعمر من بلادنا انهم يشربون من نفس الكأس. ان التأكيد على الانتماء الوطني هو ما نحتاجه اليوم ولاتزال الأسئلة التي طرحتها ثورة ١٩٢٤ حاضرة تحتاج لإجابة بعد مرور ما يقارب المئة عام على ثورة ١٩٢٤. نحن على مشارف مائة عام على قيام اول حركة جماهيرية حديثة، وياء لها من حركة شديدة التعقيدات السياسية والتنظيمية، فقد كان لها امتداد عضوي في المجتمعين المدني والعسكري فزعيمها مع آخرين ينتمون الي السلك العسكري ويتحدثون بطلاقة سياسية ولديهم اتصالات عميقة بالمجتمع المدني وقد شكل المدنيون الاغلبية ففي الصورة الفتوغرافية التاريخية التي ضمت قادتها، كما كان لها امتدادات في الريف والمدن وشملت افرع تنظيمها مدن هامة كالعاصمة وشندي وبورتسودان والأبيض ومدني وقد انتشرت خلاياها في مناطق عديدة وضمت بعض النساء والتجار والموظفين بالإضافة للعسكريين وقد ساعد ظهور القطاع الحديث وأجهزة الدولة في توسع دائرة انتشارها وبعض زعمائها كانوا يعملون في السكة حديد والبوسة والتلغراف. التيار الوطني داخل القوات المسلحة المنحاز للحركة الجماهيرية ترجع جذوره لثورة ١٩٢٤ فبعد القضاء علي الثورة واعتقال بعض زعمائها واستشهاد بعضهم والحكم بالإعدام علي بعضهم تبقي عدد كبير من العسكريين من الأعضاء السريين لثورة ١٩٢٤ داخل قوة دفاع السودان بعد حل الاورطة المصرية ودمج قواتها في قوة دفاع السودان بقرار مباشر من البريطانيين وبذلك انتهت ازدواجية الجيشين و لعل ازدواجية الجيشين قضية قديمة في بلادنا، ومعركة النهر الثانية التي قادها الملازم اول عبد الفضيل الماظ في يومي الخميس والجمعة الموافق ٢٧/٢٨ نوفمبر ١٩٢٤ قد خلفت اثر عميق داخل وخارج قوة دفاع السودان وقد انتشرت الأغاني والاهازيج التي مجدت الماظ وزملائه الشهداء وثورة ١٩٢٤. العلاقة بين المدنيين والعسكريين: هذه العلاقة التي تشهد تعقيدات هائلة بعد ثورة ديسمبر ٢٠١٨ والتي لم تحسمها كل الثورات الماضية بإيجاد مشروع يستديم التحول المدني الديمقراطي ويجعل ا��مؤسسة العسكرية تتطبع علاقتها مع المجتمع المدني والحكم المدني في اطار صيغة دستورية تجعل من الجيش جيش مهني تحت إدارة الدولة المدنية، والالتباس في العلاقة بين المدنيين والعسكريين ليست حالة سودانية بل حالة ذات امتدادات عالمية ففي اوروبا مثلا اخذ بلدان مثل اسبانيا والبرتقال واليونان عقود من العمل للوصول الي صيغة ديمقراطية تنهي سيطرة المؤسسة العسكرية علي الحكم المدني وتنهي الانقلابات مرة واحدة والي للابد، كذلك ما تم في أمريكا اللاتينية والجنوبية من مسيرة طويلة للنضال الشاق في انهاء الدكتاتوريات العسكرية وإقامة الحكم المدني مثل ما هو الحال في شيلي والارجنتين وكولومبيا والبرازيل والسلفادور والاكوادور وغيرها وكذلك تجارب الكثير من البلدان الاسيوية التي خضعت لحكومات شمولية لسنوات طويلة ولعل التجربة الكينية في العلاقة بين المدنيين و العسكريين و توطين الديمقراطية ذات نفع لبلادنا. لإصلاح العلاقة بين المدنيين والعسكريين في السودان، فان ثورة ١٩٢٤ نقطة هامة ومرجعية في قبول العسكريين الكبار لثورة ١٩٢٤ بصيغة صحيحة للعلاقة بين المدنيين والعسكريين وبمشروع نهضوي أوسع، وإن الزعيم علي عبد اللطيف استحق مكانته كمفكر ومثقف عضوي ركل امتيازات السلطة بوصفه ضابطا في العشرينيات من القرن الماضي حينما كانت رتبة ضابط تعني الكثير من الامتيازات وبدلا عنها بحث عن ( مطالب الامة) في رسالته الشهيرة بل في افادة اللواء عبداللطيف الضوء للجنة التي شكلها الرئيس جعفر نميري وقد اخذت الروايات الشفهية لثوار ١٩٢٤وأصدرتها في عدة أجزاء ١٩٧٤ تحت رئاسة الدكتور يوسف فضل والدكتور محمد إبراهيم أبو سليم، فقد ذكر اللواء المتقاعد عبداللطيف الضوء انه حينما التقي الملازم اول علي عبد اللطيف في يوليو ١٩٢٢ وقد كان برتبة ملازم ثاني وكان علي عبد اللطيف في الإيقاف الشديد فقد ذكر له الزعيم علي عبد اللطيف ان يبلغ اليوزباشي احمد عقيل ومأمور مركز كوستي بانهم قد كونوا حزب باسم اللواء الأبيض برئاسته ومعه صالح عبدالقادر وعبيد حاج الأمين وحسن صالح المطبعجي وأعطاه رسالة لعدد من العسكريين وعلي الرغم من أن علي عبد اللطيف عسكري لكنه لم يحدثه عن تنظيم عسكري بل عن حزب مدني وهو العسكري في نفس الوقت مما يعني اهتمامات علي عبد اللطيف العميقة بإنشاء منظمة سياسية مدنية واشارته الواضحة للقادة المدنيين كقادة لذلك التنظيم مما يعني بان ثورة ١٩٢٤ التي لعب فيها العسكريين دورا مميزا كان طابعها مدني والأكثر من ذلك انها قامت وأسست العمل الجماهيري السلمي كأول ثورة حديثة طبعت بميسمها ثورات السودان القادمة وعلي القادة العسكريين اليوم ان يأخذوا دروس الفداء والتضحية والإيثار من علي عبداللطيف وعبد الفضيل الماظ و ثابت عبدالرحيم وسليمان محمد وفضل المولي وزملائهم. تواصل التأثير العميق لثورة ١٩٢٤ علي المؤسسة العسكرية والذي ظهر واضحا في مظاهرة طلبة الكلية الحربية الذين لبسوا لبس خمسة وتظاهروا وطالبوا بإطلاق سرح الزعيم علي عبد اللطيف وقاموا بزيارته في السجن وزيارة منزله و التقوا بزوجته حاجة العازة محمد عبدالله التي نصحتها والدتها كما ورد في احدي الروايات للخروج لمقابلة طلبة الكلية و مشاركتهم بالزغاريد ولقد كانت مشاركتها كأول مشارك�� نسائية في نضالنا الحديث في العمل الجماهيري و لقد ضم تنظيم ثورة ١٩٢٤ عدد من النساء بين صفوفه، وبعد وساطة كبار الزعماء آنذاك تخلي طلبة الكلية الحربية عن استعدادهم و تم تجريدهم و ايداعهم السجن في وابور عائم ببحري عند منطقة الوابورات وخلدهم العبادي في قصيدة كانت تغني في حفلات الاعراس ضد رغبة الانجليز وتقول احد ابياتها (يا حليل الطير الرحل لو قريب في زحل التلامذة السكنو البحر) وهم تلاميذ الكلية الحربية وقد استفادت التنظيمات الوطنية التي انحازت للثورات السودانية في أكتوبر ١٩٦٤ وابريل ١٩٨٥ من ارث ثورة ١٩٢٤في العمل السلمي و انحياز العسكريين للثورات ، والدجي يشرب من ضوء النجيمات البعيدة كما قال تاج السر الحسن فقد شرب دجي اليوم من نجميات ١٩٢٤. الحاجة نفيسة سرور احمد إفادات هامة في مساهمة النساء والعلاقة مع العسكريين: في افادتها امام لجنة البروفسور يوسف فضل الواردة ضمن الافادات المنشورة من تلك اللجنة في عام ١٩٧٤ بمناسبة مرور(٥٠) عاما علي ثورة١٩٢٤ وعلي الرغم من مضي وقت ليس بالقصير الا ان الحاجة نفيسة سرور احمد وزملائها من ثوار ١٩٢٤ ادلوا بإفادات مثيرة للانتباه وعميقة المحتوي في فهم وتقييم ثورة١٩٢٤ كرائدة تأهيل نظري وعملي في رسم وفتح مجاري العمل الجماهيري المدني السلمي وتعتبر من وجهة نظري ثورة ١٩٢٤ هي ثورة المقاومة المدنية الاولي وما اعقبها من ثورات وانتفاضات جماهيرية سيما في أكتوبر ١٩٦٤ و ابريل ١٩٨٥ و ديسمبر ٢٠١٨ تدين بالفضل لتلك الثورة رغم ان المؤرخين والمثقفين والقوي السياسية والذين تصدوا للعمل المدني المقاوم لم ينتبهوا او اغفلوا تأثير ١٩٢٤ علي العمل السلمي المدني وحركة المقاومة الجماهيرية. ربما أيضا يصح القول ان اول مقاومة عسكرية في داخل المدن وفي العاصمة تحديدا وفي المدن هي معركة النهر الثانية التي قادها الملازم اول عبد الفضيل الماظ في نوفمبر١٩٢٤. قالت الحاجة نفيسة سرور ان ادريس عبد الحي جاءها مع جماعة وكلفوها بخياطة العلم الذي ستتخذه جمعية اللواء الأبيض شعارا لها وطلبوا منها إجراءات احترازية حتي لا يعلم احد بذلك لدرجة ان والدتها قد تركت لها البيت واكملت المهمة عند منتصف الليل او عند الواحدة صباحا وذكرت انها كانت تجتمع مع حاجة العازة محمد عبدالله وبخيتة ام عبد الحميد خير السيد واخريات و انهم كانوا يسعون لقلب الحكومة وذكرت دور الطلبة ومجيئهم لاجتماع في بيت ادريس عبد الحي في الخرطوم بالقرب من منزل علي عبد اللطيف وهذا يدل علي آثر ثورة حركة ١٩٢٤ في قطاع الطلاب وفي بدايات بلورة الوعي الوطني داخل حركة الطلبة الحديثة. وذكرت في نفس الإفادة ان واحد من المخابرات أراد اعتقالها ولكن مدير المخابرات الإنجليزي رفض اعتقال النساء ولعلهم كان يدرك حساسية اعتقال النساء وذكرت في افادتها المهمة ان الشهيد ثابت عبدالرحيم الضابط في قوة دفاع السودان عضو التنظيم السري لحركة١٩٢٤ جاء من شندي ليقول لها حمد الله علي السلامة لأنها لم تعتقل مع علي عبداللطيف وهذا يعني ويؤكد علي الترابط و التنظيم والمعرفة بين أعضاء التنظيم المدنيين والعسكريين واهتمامهم ببعضهم البعض والدور المفتاحي الذي لعبه الزعيم علي عبداللطيف الذي يمثل الرابط بين المدنيين و العسكريين ووضوح رؤيته السياسية وطوبي لروح الزعيم علي عبد اللطيف بعد مئة عام لمئة عام آتية وطوبي ل��سودانوية التي تجمع ولا تفرق. ذكرت الحاجة نفيسة ان المؤيدين لثورة ١٩٢٤ كثر والخايفين كثر وان المظاهرة كان فيها كتير طلعن ومن المهم أيضا إدراك بصمات ثورة ١٩٢٤ في التكوين الجنيني للحركة النسائية الحديثة وسبق للأستاذة الراحلة محاسن عبدالعال ان اجرت مقابلات مع حاجة العازة محمد عبد الله لمجلة (صوت المرأة) التي كان يصدرها الاتحاد النسائي بقيادة الرائدة فاطمة احمد إبراهيم، كل ذلك لم يكن بالمصادفة بل لأن لثورة ١٩٢٤ دور في الصحوة المبكرة للحركة النسائية السودانية الحديثة، كما ان مشاركة النساء قد تشكلت ملامحها في تلك الثورة وربما جاز القول إن ثورة ١٩٢٤اكثر عمقا من حركة مؤتمر الخرجين وإنها نشأت بالكامل خارج البني والتكوينات التقليدية وتميزت عزيمتها وتضحياتها بالجسارة والصلابة والجراءة في تكوين منظمة حديثة بديلة للقيادات والتكوينات التقليدية. تذكرت الحاجة نفيسة بصعوبة بعض رفيقاتها مثل بتول عبدالنور وتحدثت عن حسن شريف وعبيد حاج الأمين وعنتر من نمرة٣ وحامد حسين ومزمل علي دينار، وذكرت انهم لم يكونوا خايفين وكتموا السر (وقالت الحق ما كنا بنخاف اصلوا السودانيين شجيعين من زمان ولكن هدفنا حكومتنا تتغير) وهو نفس هدف المقاومة اليوم، ان البذور التي تم زراعتها قبل مئة عام تنموا في الحقول نساء وطلاب وموظفين و تجار وعسكريين ومفاهيم وحداثة ووطنية وتنظيم ان حركة١٩٢٤ كانت حركة للاستنارة توسلت بمفاهيم حديثة ولم تلجأ للبني التقليدية و استخدمت خطابا جديدا في إرساء دعائم المقاومة ، انها كانت حركة للوطنيين والثوار ولم تكن حركة للمنبتين بل ان المنبتين الحقيقين هم الذين قاموا بالمحاولة البائسة و اليائسة لدفن ثورة ١٩٢٤ و اهالة التراب علي تاريخها و تراثها الوطني المجيد و الفريد، و قد آن الأوان ولو بعد مئة عام ان نزيل العدوان الذي استمر علي مدي قرن كامل عن ثورة ١٩٢٤، وان تدخل هذه الثورة المجيدة المجري الرئيسي للذاكرة الوطنية والاعتراف بفضلها وعبقريتها و تأثيرها غير المنكور وغير المذكور في حركة النضال الوطني الحديث. في عبارات مؤثرة قالت الحاجة نفيسة سرور عن الشهيد ثابت عبد الرحيم قالت (ثابت وجماعتو كانوا بعملو اجتماعات في شندي وان ثابت حينما جاء للخرطوم جا يعني خلاص متسلح للموت عارف نفسو يعني، يعني هم التلاتة الانضربو؛ سليمان وثابت وحسن فضل المولي). ومعلوم ان شندي قد شهدت مظاهرات جماهيرية وتم اعتقال الشيخ الطيب بابكر والد الأستاذ التجاني الطيب بابكر المناضل المعروف. واذا اخذنا صعوبة الاتصال و العمل التنظيمي قبل مئة عام مقارنة بيومنا هذا لادركنا مدي تقدم وحيوية جماعة اللواء الأبيض، وشهادة الحاجة نفيسة أولا لأنها هي امرأة قامت بما قامت به قبل مئة عام و حديثها المؤثر يدخل شقاف القلب سيما حديثها عن تشتت حركة ١٩٢٤ بعد هزيمتها و عن طلبة الكلية الحربية و إصرار النساء التابعات لثورة ١٩٢٤ علي زيارتهم في السجن وجمع الأشياء لهم حتي افرج عنهم وسافر بعضهم الي مصر، كل تلك إشارات مهمة عن الأثر السياسي و الاجتماعي و التنظيمي لثورة ١٩٢٤، قد اكدت ان الاجتماعات السرية لم تكن تتسرب للمخابرات البريطانية، وهذا يعكس صميميه الانتماء داخل صفوف الحركة، و ذلك في وقت صعب وبدايات العمل التنظيمي والتأمين. وقد ذكرت الحاجة نفيسة ان الاجتماعات لم تكن بحليفة او أداء قسم ولكن علي حسب الضمائر وهذا أيضا يلقي أضواء كاشفة على الحداثوية والاستنارة في تنظيم ١٩٢٤، وقد اشتكت الحاجة نفيسة من تجاهل الحكومات الوطنية لثورة ١٩٢٤. ومن المهم التساؤل في يومنا هذا عن دوافع الصمت حيال ثورة ١٩٢٤ هل هي سياسية ام عنصرية ام الاثنين معا ولماذا بذلت محاولات لتغييب ثورة ١٩٢٤ من المجري الرئيسي للتاريخ الوطني ولماذا اكتفينا بالنظرة السطحية لها؟ ولماذا لم تدخل كراسات المدارس؟ ولماذا لم يتضمنها مشروعنا الوطني القديم اوالجديد منذ عام ١٩٥٦ وحتى قبله؟. ان ثورة ١٩٢٤ أعمق وأقرب الي مفاهيم المواطنة والتنوع السوداني من حركة مؤتمر الخرجين التي انتزعت الاستقلال من الاستعمار البريطاني. ذكرت الحاجة نفيسة بعد خمسين عاما انها حينما تتذكر ثورة ١٩٢٤ (تجينا صدمة وعشان ما كان في نتيجة ويعني الزعل شديد عشان الناس يئسوا كل حد راح في حالو يعني دا السبب الخلانا زعلنا) والي روح المناضلة الكبيرة الحاجة نفيسة نقول بعد ما يقارب المئة عام لا تحزني لم يمضي كل شخص في طريقه وان الطريق مازال سالكا وهنالك نتيجة وبصمات لما تم في ١٩٢٤ حتى مجيء ثورة ديسمبر. ذكرت حاجة نفيسة ان السبب المباشر لثورة ١٩٢٤ هو المطالبة بخروج الانجليز والتغيير، ان الانجليز قد خرجوا اما التغيير فهو العبد والمعبود والمعبد لابد منه ولو بعد مئة عام وأجيال اليوم تبعث بوافر الحب والشكر لجيل الحاجة نفيسة سرور وثوار ١٩٢٤ وتردد اهازيجهم (يا دولة مالك لي عزالك زهجنا منك روحي في حالك – يا دولة مالك انت ظلومة زهجنا منك يادي حكومة) وهي زهجة (١٠٠) عام لم تنتهي ولم تفك بعد. ١٩٢٤السودانوية ترياق العنصرية وآفاق جديدة للبناء: ان ثورة ١٩٢٤هي ثورة سودانوية لحما ودما والرابطة بين أعضائها وقادتها هي السودان أولا وأخيرا وتعد نقطة مرجعية من مراجع السودانوية. فقد جمعت تلك الثورة التنوع السوداني في طرح نظري اقرب الي المواطنة بلا تمييز من أي طرح آخر، فان قادتها الشهداء والراحلين الكبار من لدن علي عبد اللطيف، عبيد حاج الأمين، حسن صالح المطبعجي، صالح عبد القادر، حسن شريف، عبد الفضيل الماظ، ثابت عبد الرحيم، سليمان محمد، فضل المولي، الي سيد فرح، فومو اجم، مزمل علي دينار، مدثر البوشي، حسين إسماعيل المفتي، أبا يزيد احمد حسين الشلالي، سيد شحاتة، إبراهيم سعيد عثمان، عبدالعزيز عبد الحي، محمد منعم زايد، احمد عبد الفراج، عثمان عبد العظيم خليفة، قسم السيد خلف الله، باخريبة، علي السيد احمد رخا، علي ملاسي، عبد المولي يوسف مخير، زين العابدين عبد التام، جلاب بشير جلاب، الشيخ الطيب بابكر، محمود بخيت احمد، العازة محمد عبدالله، فوز، امينة بلال رزق، مصطفي بابكر الشيخ، الحاجة نفيسة سرور احمد، احمد سعيد محمد، حاج الشيخ عمر دفع الله الذي قاد اول مظاهرة في تاريخ السودان الحديث في ام درمان، عبدالله مبروك خليل، احمد سعيد محمد، موسي الله ��ابو، محمد صالح احمد، محمد صالح المك، يا لهذه المنظمة البديعة التي حوت التنوع السوداني قبل ما يقارب المائة عام بشكل لا تستطيعه بعض الأحزاب السياسية وبعض حركات الكفاح المسلح بعد مائة عام، كل هؤلاء السودانيين والسودانيات اختاروا علي عبد اللطيف زعيما لهم وقد يعجز البعض عن هذا الاختيار ولو بعد مائة عام من حدوثه، فإن التنوع السوداني سمه لا تخطئها العين المجردة عن الغرض، وقد قال لاحقا المبدع الكبير المتعدد جوانب الابداع إبراهيم العبادي متأثرا بفسيفساء ١٩٢٤ قائلا (جعلي ودنقلاوي وشايقي ايه فأيداني غير خلقت خلاف خلت اخوي عاداني نبقي ولاد رجل يسري نبأنا على البعيد والداني) ان السودانوية والنيل ماركة مسجلة لثورة١٩٢٤. ١٩٢٤ ثورتان في ثورة واحدة: الذي ظهر من جبل الجليد ثورة ١٩٢٤، انها ثورة ضد الاستعمار ولكن لثورة ١٩٢٤ اوجه آخر فهي ثورة ضد العنصرية ودعوة من اجل السودانوية فقد نهضت على خلفية الاختلاف في جمعية الاتحاد السوداني وفي وإحدى الروايات المعتمدة فإن الخلاف قد حدث بين سليمان كشة وعلي عبد اللطيف او الرواية الأخرى المعتمدة كذلك فإن الاختلاف كان حول بيان بمناسبة المولد النبوي الشريف والذي تم استهلاله بعبارة أيها الشعب العربي الكريم وقيل ان علي عبد اللطيف قد قال ان السودانيين ليس كلهم من العرب!. ان اختيار علي عبد اللطيف قد تجاوز ارث تجارة الرقيق وقدم لها صفعة موجعة وهزمها هزيمة ماحقة في ذلك الوقت على الأقل، ولامس حق المواطنة المتساوية في وقت مبكر، فعلي عبد اللطيف الذي ترجع جذوره الي قبيلة الدنيكا من والدته والي منطقة ليما في جبال النوبة من جهة الاب وهي منطقة من مناطق قبيلة الميري والتي ينحدر منها الشيخ علي الميراوي وهو مقاتل آخر ضد الاستعمار ويوسف كوة مكي الباحث عن المواطنة بلا تمييز. وتجدر الإشارة الي ان عبد الفضيل الماظ ترجع جذوره الي قبيلة النوير والدته من قبيلة المورو في غرب الاستوائية، وعبد اللطيف والماظ يشكلان رأس مال معنوي وانساني في الربط بين دولتي السودان حتى العودة الي اتحاد سوداني بين الدولتين. ان ثورة ١٩٢٤ قد استخدمت الوسائل الحديثة في توصيل رسالتها مثل البريد والبرق وخرجت من ثنائيات التكوين التقليدي للسودان بين عرب وأفارقه وغيرها من ثنائيات ووحدت الوجدان الوطني. وقد عجزت شخصيات عديدة في استيعاب كنه الثورة وقواها الاجتماعية الحية والجديدة التي صعدت الي السياسة السودانية وهددت مصالح التكوينات التقليدية والطائفية مما دفع ببعض كبار الزعماء لكتابة مذكرة كرام المواطنين ضد ثورة ١٩٢٤ بل في الشهادات التي قدمت للجنة الدكتور يوسف فضل، ورد في تلك الشهادات ان بعض الفئات تصدت بغضب للمظاهرات كما ان بعض كبار المثقفين مثل الأستاذ حسين شريف قد تساءل عمن هو علي عبد اللطيف الي أي القبائل ينتمي وشك في قدرة شخص مثله من القيام بثورة. ان ثورة١٩٢٤ حملت ملامح جنينية لمشروع وطني جديد وتحدت التركيبة التقليدية للمجتمع آنذاك وقدمت رؤية وقيادة جديدة، وبعد هزيمة الثورة بذلت تعمية ايدولوجية و تغبيش حتي لا تدخل مفاهيم ثورة ١٩٢٤ الي عمق الحياة السياسية وحتي ينطفئ وهج القضايا التي اثارتها بل كانت هناك محاولات لدمغها بانها حركة تابعة لمصر في محاولة لقبر جذورها العميقة في تربة الواقع السوداني ولأن علاقة ثورة ١٩٢٤ كانت مع مصر ثورة ١٩١٩ انها كانت مع مصر الثورة لا مصر الدولة ومع ذلك فإنما ما تبقي من وهج قادتها الافذاذ سيما علي عبد اللطيف وعبد الفضيل الماظ كان عصي علي النسيان وقد جذب باحثة من اليابان البعيد لتنقب في سيرة هؤلاء الاوفياء الذين ما استبقوا شئيا في التضحية من اجل السودان. ثورة ١٩٢٤ كانت سباحة ضد المستعمر وضد المكونات التقليدية للمجتمع السوداني في آن معا وشكلت قيادة من القوي الاجتماعية الجديدة الصاعدة وقد اثارت الفزع في وسط المستعمر، وكانت ثورة ضد ال��ولنيالية في وسط تصاعد المد العالمي ضد الكولنيالية في جميع القارات وكانت كذلك ضد التكوينات التقليدية وبعد هزيمتها جرت محاولات لأسدال الستار على سيرتها وبريقها المضي والذي استطاع تجاوز الازدواجية الاثنية وقدم السودانوية بديلا لها وتجاوز ارث تجارة الرقيق وقد ظل في رمادها وميض نار لم ينطفئ بعد حتى بعد مئة عام. الحديث الممجوج لدمغ قادة ثورة ١٩٢٤ بأنهم. ١٩٢٤ حلقة وصل بين الثورة المهدية والحركة الوطنية الحديثة: من تلال الغبن التي خلفتها هزيمة الدولة الوطنية في كرري علي يد كتشنر في ١٨٨٩ ومن رماد الهزيمة تخلق شعور وطني جديد علي يد المتعلمين والمثقفين والموظفين في أجهزة الدولة الحديثة التي أنشأها الاستعمار وبعد ربع قرن من تلك الهزيمة استخلص الجيل الجديد دروس ما جري وبني رؤية جديدة في مقاومة الاستعمار وقد عبر المقدم احمد عبد الفراج في افادته الشفوية للجنة البروفسور يوسف فضل حسن وفي انتباهه قوية وملاحظة جديرة بالتأمل وهو يتحدث و يؤرخ لمشاركته في ثورة١٩٢٤ بان الغبن الذي تولد من هزيمة الدولة الوطنية قاد الي ثورة ١٩٢٤ ومن المؤكد ان هناك عوامل اخري جديدة ولكن في اعتقادي إن ١٩٢٤ تشكل حلقة اتصال وصلة بين الثورة المهدية و الحركة الوطنية الحديثة وانها اول حزب سياسي سوداني حديث مكتمل الأركان والقيادة والرؤية والمطالب السياسية الواضحة وإن علي عبد اللطيف زعيم الثورة قد استخدم عبارة حزب في رسالته لليوزباشي عقيل والتي نقلها الملازم عبد اللطيف الضوء ووردت في افادته لاحقا وقد ذكر الشهيد عبد الخالق محجوب في مرافعته امام محكمة النظام العسكري بقيادة الفريق عبود بأن ثورة ١٩٢٤ قد خلفت تأثير عميق علي جيلهم وهم الذين آتوا بعد ربع قرن من هزيمة ثورة١٩٢٤ والتي بدورها قد شكلت وعيها من هزيمة الثورة المهدية قبل حوالي ربع قرن من هزيمة المهدية و التأثيرات السياسية سلسلة مترابطة وكل بذرة في الأرض تنمو شجرة زاهية ولو بعد حين. ولم يقتصر تأثير ١٩٢٤ على الفضاء السياسي فقط، بل ان مثقفين ومبدعين كبار كخليل فرح وعرفات محمد عبد الله والعبادي قد كان لثورة١٩٢٤ تأثيرا على ابداعهم وقد أطلق عرفات محمد عبد الله علي اصدارته اسم مجلة الفجر ولاحقا أصدر عبد الخالق محجوب مجلة الفجر الجديد وصلا واتصالا مع فجر عرفات محمد عبد الله وهكذا يمضي التأثير المتبادل لمسيرة الحركة الوطنية. وجدير بالتأمل إن علي عبد اللطيف في سنوات سجنه المديدة قد امضي سنوات شارفت السنوات التي أمضاها نيلسون مانديلا وكذلك الأمير عثمان ابوبكر دقنه الذي عاش في سجنه زمانيين، زمان الثورة المهدية وزمان ما بعد هزيمة الدولة الوطنية حتى ��ارق الحياة في سجن وادي حلفا ونق��ت رفاته لاحقا الي شرق السودان وقد اخذ علي عبد الليف الراية من عثمان دقنه. وكتبت مقالة من قبل عن ثلاثية سجن عثمان دقنه وعلي عبد اللطيف ونيلسون مانديلا ولكم نحتاج ان نجسد بطولة الأمير عثمان دقنه وعلي عبد اللطيف كإحدى ايقونات الحركة الوطنية الحديثة وعلينا كما قال الأمير عثمان دقنه ان لا نبيع بالرخيص (يا ود على انا انقبضت علك ما تكون بعتني رخيص). ومحاولات البعض اخراج ثورة ١٩٢٤من سكة التاريخ الوطني وبانها احدي محطاته الهامة ناتج في كثير من جوانبه من التحيزات الاثنية وجراءة ثوار ٢٤ في اختيار قيادتهم علي أساس السوداناوية وضد ارث تجارة الرقيق وفي مقاومة للفكر والبنية التقليدية السائدة في ذلك الوقت وبهذا الاختيار فإن ثوار ١٩٢٤ قد فتحوا آفاقا جديدة للبناء الوطني وبذل البعض محاولات مستميتة في تغبية الاتر وتجاوز الجديد الذي اجترحته ثورة ١٩٢٤ والحاقه بالقضايا المسكوت عنها حتي لا تبرز المعاني العميقة لثورة١٩٢٤ وتكون نقطة مرجعية في قضايا البناء الوطني الحديث والحقيقة إن ما حدث في ثورة ١٩٢٤ من ضمن قضايا اخري يستدعي إعادة كتابة تاريخ السودان وقد آن الاوان لتأخذ ثورة ٢٤ مكانها الحقيقي في المجري الحقيقي للتاريخ السوداني الحديث ليس انصافا لقادتها واسهاماتها الجليلة وحسب، لكن ايضا لبناء مستقبل وضاء لشعبنا. ثورة ١٩٢٤ والعمل المدني السلمي الجماهيري: ثورة ١٩٢٤ جماهير وعساكر ومدنيين وعسكر ولكنهم عسكر في سياق مغاير فقد أدركوا في وقت مبكر أهمية الجماهير وعملوا على بناء جسور مع الحركة الجماهيرية الحديثة وضمت الصورة الشهيرة والانيقة لقادة الثورة مدنيين كبار وزعيمهم عسكري ببدلة مدنية انيقة وهندام حداثوي يتماشى مع فكر الثورة والقوي الاجتماعية الصاعدة التي تمثلها. انفتاح الزعيم علي عبد اللطيف المبكر علي العمل السلمي المدني والأهمية التي اولاها للعمل مع المدنيين وهو انسان ذو خلفية عسكرية تستحق امعان النظر لا سيما ان هذه الصلة قد أتت ثمارها بتوسع الحركة الجماهيرية واستخدام أدوات جديدة في التنظيم الحديث وفي التظاهر وفي المقاومة المدنية وربما ترجع نشأة الانسان المدني المقاوم التي تطورت لاحقا في معارك الاستقلال وما بعده الي ثورة ١٩٢٤ لا سيما أن الحراك الجماهيري في تلك الثورة قد انتظم في مدن ومناطق جغرافية لا تزال فاعلة في كل الثورات التي تلتها مثل ما حدث في الخرطوم وام درمان والأبيض وبورتسودان وشندي ومدني. إن بداية العمل المدني الحديث ونشأة حركة ذات امتدادات في الريف والمدن وذات قيادة متنوعة تدين بالفضل لثورة ١٩٢٤، وقد شمل التنوع السوداني قادة الحركة المدنيين والعسكريين. إن الثورات التي اسقطت الشمولية في أكتوبر ١٩٦٤ وابريل ١٩٨٥ وديسمبر ٢٠١٨ استخدمت الشعار والبيان والصورة كأحد ادواتا لعمل الأدوات والدعاية السياسية. في الندوة التي أقيمت احتفاءً بمرور ٥٠ عاما على ثورة ١٩٢٤ في عام ١٩٧٤ ذكر العقيد محجوب عبد الله عبد السيد ان الاعلان الرسمي عن جمعية اللواء الأبيض قد تم في ١٥ مايو ١٩٢٤ ومن المعلوم ان جمعية اللواء الأبيض قد تكونت في عام ١٩٢٣ علي اثر خروج علي عبد الليف و آخرين من جمعية الاتحاد السوداني وهي اول منظمة حديثة سبقت اللواء الأبيض ولكن اللواء الأبيض تميزت برسم خطوط فاصلة كمنظمة كفاحية وثورية قادرة علي تقديم التضحيات و ذات مطالب سياسية واضحة ومصادمة للاستعمار وقد حوكم قائدها علي عبد اللطيف مرتين وآخرها لمدة عشرة سنوات بالسجن ونقل علي اثرها الي سجن مدينة واو حيث استشهد عبيد حاج الأمين في ذلك السجن وامتد اعتقال علي عبد اللطيف من واو الي القاهرة حتي رحيله في عام ١٩٤٨ في معتقله و هي فترة توازي مدة سجن الزعيم نلسون مانديلا تقريبا كما ذكرنا من قبل، وعلي عبد اللطيف هو أبو الدعوة للسودانوية في تاريخنا الحديث ومؤسس حركة المقاومة المدنية الحديثة مع زملائه قادة ثورة ١٩٢٤. ١٩٢٤ ترياق ضد العنصرية: في ظل عجز الدولة الحالي واحتقان المجتمع وتصاعد خطاب الكراهية فإن بعض الدواء الجيد يأتي من التاريخ ومن الحاضر الذي شكلته ثورة ديسمبر. إن ثورة ١٩٢٤ تشكل وصفة ممتازة للاحتفاء بالتنوع السوداني والقبول بالآخر وحق الاخرين في أن يكونوا آخرين. إن قضية المواطنة بلا تمييز هي قضية السودان الاولي المتصلة بالديمقراطية والعدالة والتنمية والثقافة وبالوصول الي مشروع وطني جديد يحقق استدامة الحكم المدني وهيكلة الدولة والتوزيع العادل للثروة والعدالة الاجتماعية واحترام التنوع الثقافي، وهذه القضايا سيما قضية المواطنة والوحدة في التنوع والقبول ببعضنا البعض ونبذ العنصرية والتحيزات الاثنية، فإن لثورة ١٩٢٤ والتشكيل البديع لقيادتها التي ضمت التنوع السوداني لا تزال بذرة صالحة من بذور المشروع الوطني الجديد. ان ثورة ١٩٢٤ نقطة مرجعية في النضال المستمر من اجل المواطنة بلا تمييز وفي البحث عن مجتمع لا عنصري وفي تبديل خطاب الكراهية بخطاب المحبة وعدم تبديل الضحايا بضحايا آخرين وفي ذات الوقت حق الآخرين في ان يكونوا آخرين والوصول الي سودان يسع الجميع، ان ثورة ١٩٢٤ من وجهة نظري تمثل التشكل الجنيني للبحث عن مشروع للسودان الجديد متكامل مع مكافحة الاستعمار الكولنيالي ان تصميم ملصقات ولافتات في عام ٢٠٠٥ تحمل صور الزعيمين علي عبداللطيف وجون قرنق فذلك الترابط العضوي بين (ثورة ١٩٢٤) و (ثورة السودان الجديد) لا تخطئها العين علي الرغم مما لحق برؤية السودان الجديد من تشوهات تجعل من اعمال التفكير النقدي لرد الاعتبار لتلك الرؤية العظيمة، و نحو ميلاد ثانٍ لها و ليتزامن ذلك مع الدعوة لوقف العدوان والتناسي والتجاهل لثورة ١٩٢٤ ولنهتف من وادي النسيان وندعو جميع السودانيات والسودانيين و الديسمبريات والديسمبريين للاحتفاء الواسع بالذكري المئوية لتلك الثورة العظيمة في السودان وفي دولة جنوب السودان. أخيرا ان ثورة ١٩٢٤ ورؤية السودان الجديد هي رأسمال معنوي للوصول لاتحاد سوداني بين دولتي السودان برضا وتوافق شعوب الدولتين والبحث عن مشروع واسع للتكامل الإقليمي افريقيا وعربيا في ظل اضطرابات ومهددات واسعة يشهدها عالمنا الحديث سيما البلدان التي في مثل حالتنا والتي تدافع عن سيادتها ومواردها دون ان تنعزل عن العالم الفسيح. الخرطوم ١٨فبراير٢٠٢٣

[ayman-wanees]

جورج قرداحي يكشف عن مفاجآت بشأن استقالته من الحكومة اللبنانية

جورج قرداحي يكشف عن مفاجآت بشأن استقالته من الحكومة اللبنانية

يحل الإعلامي اللبناني ووزير الإعلام السابق جورج قرداحي، ضيفا على برنامج حبر سري، الذي تقدمه الإعلامية  أسما إبراهيم يومي الخميس والجمعة الموافق 1 و2 من  ديسمبر. ويتحدث جورج قرداحي، خلال لقائه لأول مرة عن أسباب استقالته من حكومة لبنان، وتأثير السوشيال ميديا على المجتمعات العربية، بجانب الكشف عن عدة مفاجآت وكواليس عن حياته المهنية. كما روجت أسما إبراهيم، للحلقة عبر حسابها الشخصي بموقع انستجرام،…

[ibnmega]

مع اقتراب الذكرى الأولى لرحيل جورج سيدهم، ٢٧ مارس، حابب أقول إني طول الوقت كنت شايف هذا الفنان يستحق مساحة أكبر من مجرد الاكتفاء بدوره ككوميديان، وأنه يمتلك أدوات ممثل كبير، قادرة على أن تمنحه أدوارًا مهمة وسط أبناء جيله، ليصبح علامة فارقة في تاريخ الدراما، وصاحب بصمة مميزة، مع اختلاف مراحل العمر، لا تقل في المستوى عن تحولات ونقلات عبدالمنعم مدبولي، وعبدالمنعم إبراهيم مثلا، اللي استطاعا - بشكل ما- استغلال إمكانياتهما، وتمكن المخرجون والصناع من توظيفهما في أعمال مختلفة، سينمائية وتلفزيونية ومسرحية، علشان يتركوا إرث يليق بفنانين قديرين.. وإن كنت أراه في نموذج حسين رياض أكثر الحقيقة.

محمود السعدني، في كتابه المضحكون -والذي أختلف كثيرًا مع بعض تحليلاته ورؤيته لعدد من عمالقة الكوميديا- تحدث عن جورج سيدهم تحديدًا بصدق حقيقي جدا، أتفق معه تماما وكليا، بداية من منحه لقب "الممثل"، مرورا بتأكيده إنه "نوع نادر من الممثلين" و"عينه لطراز عظيم" و"نموذج لصنف جيد للغاية"، ثم تشبيهه بعملاقين، هما صلاح منصور، وشارلز لوتون، وما أدراكم من شارلز لوتون!

حاول الكاتب الكبير محمود السعدني، تقديم نصيحة إلى جورج سيدهم، عام ١٩٧١، وقال نصا: "يستطيع الآن أن يغير مساره، وأن يتجه بموهبته وبمفرده نحو الميدان، ولو صادفه مخرج فاهم وسيناريو جيد ورواية حقيقية وحظ حسن لشق طريقه إلى القمة بسهولة".

أعتقد أن جورج لم يلتفت جيدا إلى تلك النصائح، أو بمعنى أدق لم يلتفت إلى موهبته الكبيرة، ولم يمنحها سعيًا يليق بها، وربما لم يساعده مكتشف أو مخرج على تحقيق ذلك كما يجب، لكن، وعلى كل حال، يمكننا أن نلحط تلك الموهبة بسهولة في عدد من الأدوار الصغيرة التي أعتقد أنه كان يحاول فيها إعادة اكتشاف نفسه. فقط وللأسف كانت مجرد محاولات، لا تُشبع أبدًا قدرات صاحب موهبة يمكنها أداء أي دور بسهولة.. "السهل الممتنع" على رأي عمنا محمود السعدني، والذي اختتم كلماته بـ "يا خسارة جورج لو ضل هذا الطريق، سيلمع سنوات أخرى قليلة ثم ينطفئ".. وهذا ما حدث.

ربنا يرحمه

[ahwalmedia]

جورج إبراهيم عبد الله أمام القضاء الفرنسي مجددا لطلب إبعاده

جورج إبراهيم عبد الله أمام القضاء الفرنسي مجددا لطلب إبعاده

من المقرر أن يمثل الناشط اللبناني جورج إبراهيم عبد الله المحكوم بالسجن المؤبد، أمام المحكمة يوم غد الخميس للمطالبة بإبعاده عن فرنسا، في “خطوة” قد تسبق إطلاق سراحه. وكان الحكم على عبد الله صدر في 1987 بعد إدانته بالمشاركة في اغتيال الدبلوماسي الأمريكي تشارلز راي والإسرائيلي ياكوف بارسيمانتوف في باريس في 1982، ومحاولة اغتيال القنصل العام الأمريكي روبرت أوم في ستراسبورغ في 1984. وقد بدأ الرجل الذي…

[arabipress]

"الصقر" لا دعم و"الترشيشي" سنواجه إلغاءه و"هافاتيان" لإيصاله للمزارعين حصراً - أحمد موسى

بينما اعتبر رئيس “تجمع المزارعين والفلاحين” إبراهيم الترشيشي ان التفكير بخطوة إلغاء الدعم عن القطاع الزراعي من قبل رئيس الحكومة حسان دياب “خطوة في غاية الخطورة ويترتب عليها انعكاسات كارثية على القطاع الزراعي وانهياره”، رأى رئيس “نقابة مزارعي البطاطا” جورج الصقر “أن لا دعم حتى اليوم، وبالتالي سنكون أمام تقليص للأراضي الزراعية بنسبة 75 في … https://s.alarabi.press/VgorN

[jabir29]

ألك أن تكتب قائمة بأفضل ما قرأت من كتب في هذه السنة ٢٠٢٠؟ أو ربما أفضل عشرة اقتباسات أوقعت في نفسك ما أوقعت؟

هناك الكثير من الكتب أعجبتني ولها وقع خاص في قلبي، سأكتب لك قائمة بالكتب الجيدة التي قرأتها في سنة 2020 :

• عصر الحب - نجيب محفوظ

• العالق في يوم أحد - عبدالله ناصر

• أحبك أو لا أحبك - محمود درويش

• النهايات - عبدالرحمن منيف

• الرسائل - دوستويفسكي

• قصر الأحلام - إسماعيل كاداريه

• الآباء والبنون - إيفان تورجنيف

• أزهار الشر - بودلير

• رجال في الشمس - غسان كنفاني

• اعتراف منتصف الليل - جورج ديهمايل

• تحت شمس الضحى - إبراهيم نصر الله

• رؤوس الشياطين - أيمن العتوم

• صورة دوريان جراي - أوسكار وايلد

• لحن كرويتز - تولستوي

• اعترافات - تولستوي

• واحة الغروب - بهاء طاهر

• ستونر - جون ويليامز

• دماء الآخرين - سيمون دو بوفوار

• الإخوة الأعداء - نيكوس كازانتزاكيس

• تانغو الخراب - لاسلو كراسنا هوركاي

• الأنفس الميتة - نيقولاي غوغول

• قاف قاتل سين سعيد - عبدالله البصيص

• فصول في الأدب والثقافة - علي الطنطاوي

• تجوال - هرمان هيسه

• بؤس - ستيفن كينج

• كوفاديس - هنريك شنكوفيتش

• يوميات الحداد - رولان بارت

• شمس باردة بيضاء - كفى الزعبي

• الثعبان والزنبقة - نيكوس كازانتزاكيس

• ثرثرة فوق النيل - نجيب محفوظ

• رجل النظام البوليسي - توم روب سميث

• نداء البراري - جاك لندن

• سيدات القمر - جوخة الحارثي