#ثلاث ليال

[c002a7134]

✿ قراءة سورة البقرة في البيت تحصن البيت من الشيطان ثلاثة أيام

عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ ، قال : «إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة» . [رواه مسلم (٧٨٠)] .

وفي تحفة الأحوذي (٧٨٠) في حديث سهل بن سعد عند ابن حبان : «ومن قرأها لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال» .

وخص سورة البقرة بذلك ؛ لطوها ، وكثرة أسماء الله تعالى والأحكام فيها ، وقد قيل : فيها ألف أمر ، وألف نهي ، وألف حكم ، وألف خبر).اهـ. [١٤٦/٨] .

والظاهر أنها لو قرئت عن طريق المسجل يتحقق المذكور في الحديث ؛ لأنه يصدق عليه أنه بيت قرئت فيه سورة البقرة .

✍️ الشيخ سعد بن تركي الخثلان

[rozasaira]

من هي زوجة الرسول التي تزوجها

بأمر من الله عن طريق المنام ؟

الإجابــة🌹

فالمرأة التي تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر من الله عن طريق المنام هي السيدة عائشة رضي الله عنها. وقد ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"أريتك في المنام ثلاث ليال.

جاءني بك الملك في سرقة من حرير. فيقول هذه امرأتك؟

فأكشف عن وجهك فإذا أنت هي.

فأقول: إن يك هذا من عند الله يمضه"

(سرقة من حرير: قطعة حرير جيد )

ثم ذهب ليخطبها من ابيها ابو بكر الصديق رضي الله عنه.

[abumuhamd]

قال النبي ﷺ: "آيتان ختم الله بهما سورة البقرة لا تقرآن في دار فيقربهما شيطان ثلاث ليال"

اللهم احفظ بيوتنا بالقرآن

🌹

[rabi-kabir]

لسورة البقرة فضل كبير، فقد أخرج الإمام مسلم وغيره من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة) فهذا صريح في استحباب المواظبة على قراءة القرآن وسورة البقرة بصفة خاصة, ومن الأحاديث في فضلها ما في صحيح مسلم وغيره عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه، اقرؤوا الزهراوين: البقرة وآل عمران، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما. اقرؤوا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا تستطيعها البطلة السحرة) وفي صحيح ابن حبان عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: (إن لكل شيء سناماً، وإن سنام القرآن سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلاً لم يدخل الشيطان بيته ثلاث ليال) وعن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)

[romanticpapers]

ذات خميس توتر الليل بينهما فآثر ألا يلتقيها خميسا بالأسبوع التالي أفسد بغشمه ليل جمعة فقرر أن يتفادي ذلك اليوم في محاولة لتجنب التأزم فكر أن يحتال على الأيام ليكون اللقاء ليل أربعاء فساء الحال أيضا. أربعاء خميس جمعة تلك ثلاث ليست تباعا تفسد منه لم يعد بجعبة أسبوعه سوى أربع ليال ستكون مهمته شاقة تشبه ألا يلتقيا للحفاظ عليها فإن افلتت منه لأنتهى أمر أيامه معها.

[fahddaoud]

أتاني نجيي بعد هدء ورقدة ... ولم يك فيما قد بلوت بكاذب

ثلاث ليال قوله كل ليلة ... أتاك نجي من لؤي بن غالب

فرفعت أذيال الإزار وشمرت ... بي الفرس الوجناء حول السبائب

فأشهد أن الله لا رب غيره ... وأنت مأمون على كل غائب

وأنك أدنى المرسلين وسيلة ... إلى الله يا بن الأكرمين الأطايب

فمرنا بما يأتيك من وحي ربنا ... وإن كان فيما جئت شيب الذوائب

وكن لي شفيعا يوم لا ذو شفاعة ... بمغن فتيلا عن سواد بن قارب

سواد بن قارب الأزدي الدوسيّ

[must55]

#اسئلة-وأجوبة-إسلامية 📚📚👇1👇

من هو اليهودى الذى صنع عجلا ليعبده اليهود؟

ج : السامري

2👇

ما هي المدينة العراقية التى ذكرت فى القرآن؟

ج : مدينة بابل

3👇

ما الجبل الذى قال عنه النبى صل الله عليه وسلم : {جبل يحبنا ونحبه؟}

ج : جبل أحد

4👇

من هو شاعر الرسول صل الله عليه وسلم؟

ج : حسان بن ثابت

5👇

من هو الشهيد الطيار؟

ج : جعفر بن أبى طالب

6👇

7👇

من هو الصحابى الذى قال عنه النبى صل الله عليه وسلم : (أشبهت خَلقى وخُلُقي)؟

ج : جعفر بن أبى طالب

8👇

كم كانت مدة خلافة أبو بكر الصديق؟

ج : سنتان وثلاثة أشهر وعشر ليال

9👇

كم كانت مدة خلافة عمربن الخطاب؟

ج : عشر سنوات وستة أشهر وأربعة أيام.10👇

كم كانت مدة خلافة عثمان بن عفان؟

ج : إثني عشر سنة إلا اثني عشر يوم.

11👇

كم مرة حج النبى صل الله عليه وسلم؟

ج : مرة واحدة حجة الوداع

12👇

كم يوما صام موسى عليه السلام بجانب الطور؟

ج : 40 يوما

13👇

ما الحرب التى أشترك فيها الرسول قبل البعثة؟

ج : حرب الفجار

14👇

لماذا سميت حرب الفجار بهذا الإسم؟

ج : لأنها امتدت ثلاث سنوات ولم تتوقف فى الأشهر الحرم.

ماذا عمل الرسول فى هذه الحرب؟

ج : كان يناول أعمامه السهام فى الحرب.

15👇

ما هي ديانة أهل الكهف؟

ج : المسيحية الصحيحة

16👇

من هو الصحابى الذى قال عنه النبي صل الله عليه وسلم : (لو كان بعده نبي لكان هو؟)

ج : عمر بن الحطاب

17👇

لماذا سمى عثمان بن عفان بذى النورين؟

ج : لأنه تزوج من بنتي الرسول صل الله عليه وسلم.18👇

من هو اول من اغتاب؟

ج : أول من اغتاب هو إبليس حيث اغتاب آدم بقوله: (وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ) قاله على سبيل التعيير.

19👇

لماذا سميت بلاد الشام بهذا الإسم؟

ج : سميت بلاد الشام بهذا الاسم نسبة إلى سام بن نوح عليه السلام حيث استقر بهذه المنطقة، وأطلق عليها بلاد سام باللغة السريانية، وفي اللغة العربية تنطق السين السريانية شيناً.

يتبع..

معلومات إسلامية فائدتها زرع الثقافة الإسلامية في عقل الفرد المسلم..

لطفا علق ب الصلاة على رسول الله لتصلك كل المعلومات.

[zooomfayed]

عمورية" هي مدينة حصينة في الأناضول تقع جنوبي غربي مدينة أنقرة، وتسمى اليوم "سيفلي حصار".

كانت موقعة "عمورية" في رمضان سنة 223؛ ردًا على غزو ملك الروم "تيوفيل" حصن "زبطرة" - قرب مدينة مالطية - أثناء انشغال الخليفة المعتصم وجيشه برد فتنة "بابك الخرمي" وأصحابه ببلاد فارس، وكان "بابك الخرمي" قد أعلن التمرد والخروج على حكم بني العباس، في زمن المأمون، وامتدت فتنته 20 عامًا، لم يستطع خلالها الخلفاء العباسيون رده ولا صده.

تحالف "بابك الخرمي" مع ملك الروم على المسلمين، وبعث خطابًا إلى "تيوفيل" لما حاصره المسلمون في مدينة "البذ" وضيقوا عليه الخناق، يقول له: "إن ملك العرب قد جهز إلي جمهور جيشه ولم يبق في أطراف بلاده من يحفظها، فإن كنت تريد الغنيمة فانهض سريعًا إلى ما حولك من بلاده فخذها فإنك لا تجد أحدًا يمانعك عنها". وكان من جراء ذلك أن دخل ملك الروم حصن "زبطرة" وقتل خيرة أهلها، واسترق الباقي، وأخذ في الأسر ألف امرأة من المسلمات، وفي هذه الحادثة أن امر��ة من المسلمات الهاشميات صرخت مستغيثة لما أخذت في الأسر "وااامعتصماه. "

فلما بلغ المعتصم ذلك استعظمه وكبر لديه حيث بلغه أن امرأة هاشمية صاحت، وهي أسيرة في أيدي الروم: وامعتصماه! فأجابها وهو جالس على سريره: لبيك لبيك! ونهض من ساعته، وصاح في قصره: النفير النفير، ثم ركب دابته... وجمع العساكر، فجلس في دار العامة، وأحضر قاضي بغداد وهوعبد الرحمن بن إسحاق، وشعبة بن سهل، ومعهما 328 رجلاً من أهل العدالة، فأشهدهم على ما وقف من الضياع، فجعل ثلثًا لولده، وثلثًا لله تعالى، وثلثًا لمواليه".

وقيل إن "المعتصم" لما أراد الخروج حذره المنجمون من الخروج وإنّ ذلك طالع نحس، وإنه يهزم ويكسر، فلم يلتفت لتخرصاتهم، وعزم على الخروج وغزو الروم؛ فأظفره الله عليهم، وفي ذلك يقول أبو تمام:

السَّيْفُ أَصْدَقُ إِنْبَاءً مِنَ الكُتُبِ في حدهِ الحدُّ بينَ الجدِّ واللَّعبِ

بيضُ الصَّفائحِ لاَ سودُ الصَّحائفِ في مُتُونِهنَّ جلاءُ الشَّك والريَبِ

والعِلْمُ في شُهُبِ الأَرْمَاحِ لاَمِعَة ً بَيْنَ الخَمِيسَيْنِ لافي السَّبْعَة ِ الشُّهُبِ

أَيْنَ الروايَة ُ بَلْ أَيْنَ النُّجُومُ وَمَا صَاغُوه مِنْ زُخْرُفٍ فيها ومنْ كَذِبِ

وقد خرج المعتصم على رأس جيش عظيم، قيل كان جيشه يتكون من 200 ألف مقاتل، وقيل كان في 500 ألف مقاتل، وعندما وصل الجيش الإسلامي بلاد الروم أقام على نهر اللامس - الحد الفاصل بين الخلافة العباسية والدولة البيزنطية، والذي على ضفتيه كانت تتم مبادلة الأسرى.

وقام المعتصم بتقسيم جيشه لعدة فرق، جعل على كل واحدة منها قائدًا من خيرة قواده، فكان على مقدّمة جيشه أشناش التركيّ، وعلى ميمنته إيتاخ التركيّ، وعلى الميسرة جعفر بن دينار، وعلى الساقة بغا الكبير وعلى القلب عجيف، ثم أمر قواده بغزو بلاد الروم من ثلاث جهات، وسير أمامه قائده "الأفشين" لكي يفتح الطريق أمام الجيش، وأمره بالاتجاه إلى أنقرة ففتحها المسلمون. ثم سأل المعتصم قواده: أي بلاد الروم أمنع وأحصن؟ فقيل له: "عمورية، لم يعرض لها أحد من المسلمين منذ كان الإسلام، وهي عين النصرانية وبنكها، وهي أشرف عندهم من القسطنطينية" فعزم المعتصم على غزوها وفتحها.

واجتمعت كل العساكر بقيادة "المعتصم" عند عموريّة، وتحصن أهلها بالأبراج، وجعل المعتصم كل قائد من قواده على ناحية من أبراج المدينة، وجعل المسلمون يرمونهم بالمنجنيق، والروم يردون عليهم الضرب، والروم في منعة شديدة داخل أبراج المدينة.

وعلم "المعتصم" من عربي متنصّر، تزوّج في عمورية وأقام بها، أن موضعًا من المدينة جاءه سيل شديد، فانهار السور في ذلك الموضع، فأمر المعتصم بتشديد الرمي بالمنجنيق على هذا الموضع، ومحاولة دخول المدينة منه، وأمر بردم الخنادق التي أقامها أهل عمورية حول أسوار المدينة، ودار قتال شديد انتصر فيه المسلمون بالنهاية، ودخلوا عمورية لست ليال بقين من شهر رمضان، وتم قتل نفر كثير من أهل الروم المحاربين، كان على رأسهم قائدهم "ياطس".

وسقطت عمورية بعد معركة طويلة صعبة استخدمت فيها أدوات الحصار الضخمة الكبيرة كالدبابات والمجانيق والسلالم والأبراج على اختلاف أشكالها وأنواعها، وذلك بعد حصار دام خمسة وخمسين يومًا.

وجاء في خبر هذه الموقعة أن المعتصم قتل قرابة 30 ألفًا من الروم، وأسر 30 ألفًا، وسار عائدًا إلى "طرسوس" في غنائم كثيرة. ويقال بعدها أحضر المعتصم الأعربي الذي أبلغه باستغاثة المرأة المسلمة، وطلب منه أن يأخذه إلى مكانها، ولما وصل إليها قال لها: هل لبى المعتصم نداءك، وملكها سيدها، والرجل الذي لطمها، وعادت حرة كما كانت بفضل المعتصم، وكان نداء هذه المرأة هو السبب في فتح عمورية وقد خلد "أبوتمام" ذكرى هذه الوقعة العظيمة بقصيدته المشهورة والتي جاء فيها:

خليفة الله! جازى الله سعيك عن

جرثومة الدين والإسلام والحسب

بصرت بالراحة الكبرى فلم ترها

تنال إلا في جسرٍ من التعب

وقال غيره في ذكرى هذه المعركة:

أقام الإمام منار الهدى

وأخرس ناقوس عمورية

فقد أصبح الدين مستوثقًا

وأضحت زناد الهدى مورية.

[kelebek-gibi]

شفتاها مثل الشكولاتة الساخنة التي كانت تقدمها أمك في شهور الشتاء، عندما كنت في السابعة؟

أم أنك لم تتذوقهما جيدًا بما يكفي لتعثر على حبيبات الكاكاو المتدفقة بنعومة مع كل قبلة؟

هل تعرف أغانيها المفضلة؟ ليست التي تسمعها وهي سعيدة، وإنما ساعة الحزن؟

ما الموسيقى التي تتسلل عبر صدرها وتواسي قلبها؟

حين يدركها الحزن، أنت معها على الهاتف، أم عند بابها؟

الكلمات لا تمسح الدموع، الأصابع تفعل.

هل تعرف الأمور التي تؤرقها ليلًا؟

لماذا قضت ثلاث ليال بلا نوم؟

وموجات الحزن التي تقهرها وتعصف بها مثل تسونامي؟

هل تعرف الكلمات التي عليك قولها ليهدأ قلبها؟

والمواضع التي عليك لمسها...

أن تحبها؟

كل مرة؛ هل تقبلّها كما لو أنها المرة الأخيرة، وتحبها كما لو أنها المرة الأولى؟

هل تحبها؟

هل تحبها؟

.

أمور أريد أن أسأل ��بيبكِ عنها - نيشات أحمد* - ترجمتي

.

شاعر أمريكي بنجلاديشي الأصل.

[nournour20]

بسم الله الرحمن الرحيم

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم

قوله تعالى : الله لا إله إلا هو الحي القيوم هذه آية الكرسي سيدة آي القرآن وأعظم آية ، كما تقدم بيانه في الفاتحة ، ونزلت ليلا ودعا النبي صلى الله عليه وسلم زيدا فكتبها . روي عن محمد ابن الحنفية أنه قال : لما نزلت آية الكرسي خر كل صنم في الدنيا ، وكذلك خر كل ملك في الدنيا وسقطت التيجان عن رءوسهم ، وهربت الشياطين يضرب بعضهم على بعض إلى أن أتوا إبليس فأخبروه بذلك فأمرهم أن يبحثوا عن ذلك ، فجاءوا إلى المدينة فبلغهم أن آية الكرسي قد نزلت . وروى الأئمة عن أبي بن كعب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال قلت : الله ورسوله أعلم ، قال : يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم ؟ قال قلت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم فضرب في صدري وقال : ليهنك العلم يا أبا المنذر . زاد الترمذي الحكيم أبو عبد الله : فوالذي نفسي بيده إن لهذه الآية للسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش . قال أبو عبد الله : فهذه آية أنزلها الله جل ذكره ، وجعل ثوابها لقارئها عاجلا وآجلا ، فأما في العاجل فهي حارسة لمن قرأها من الآفات ، وروي لنا عن نوف البكالي أنه قال : آية الكرسي تدعى في التوراة ولية الله . يريد يدعى قارئها في ملكوت السماوات والأرض عزيزا ، قال : فكان عبد الرحمن بن عوف إذا دخل بيته قرأ آية الكرسي في زوايا بيته الأربع ، معناه كأنه يلتمس بذلك أن تكون له حارسا من جوانبه الأربع ، وأن تنفي عنه الشيطان من زوايا بيته . وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه ، فقال له الجني : خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا ، فخلى عنه وسأله فقال : إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي

قلت : هذا صحيح ، وفي الخبر : من قرأ الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام ، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد . وعن علي رضي الله عنه قال : سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر : من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد ، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله . وفي البخاري عن أبي هريرة قال : وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، وذكر قصة وفيها : فقلت يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ) ؟ قلت قال لي : إذا آويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الله لا إله إلا هو الحي القيوم . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، وكانوا أحرص شيء على ��لخير . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ) ؟ قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان ) . وفي مسند الدارمي أبي محمد قال الشعبي قال عبد الله بن مسعود : لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي ، فقال له الإنسي : إني لأراك ضئيلا شخيتا كأن ذريعتيك ذريعتا كلب فكذلك أنتم معشر الجن ، أم أنت من بينهم كذلك ؟ قال : لا والله إني منهم لضليع ولكن عاودني الثانية فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك ، قال نعم ، فصرعه ، قال : تقرأ آية الكرسي : الله لا إله إلا هو الحي القيوم ؟ قال : نعم ، قال : فإنك لا تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح . أخرجه أبو نعيم عن أبي عاصم الثقفي عن الشعبي . وذكره أبو عبيدة في غريب حديث عمر حدثناه أبو معاوية عن أبي عاصم الثقفي عن الشعبي عن عبد الله قال : فقيل لعبد الله : أهو عمر ؟ فقال : ما عسى أن يكون إلا عمر . قال أبو محمد الدارمي : الضئيل : الدقيق ، والشخيت : المهزول ، والضليع : جيد الأضلاع ، والخبج : الريح . وقال أبو عبيدة : الخبج : الضراط ، وهو الحبج أيضا بالحاء . وفي الترمذي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ حم - المؤمن - إلى إليه المصير وآية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتى يمسي ، ومن قرأهما حين يمسي حفظ بهما حتى يصبح قال : حديث غريب . وقال أبو عبد الله الترمذي الحكيم : وروي أن المؤمنين ندبوا إلى المحافظة على قراءتها دبر كل صلاة . عن أنس رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال : أوحى الله إلى موسى عليه السلام من داوم على قراءة آية الكرسي دبر كل صلاة أعطيته فوق ما أعطي الشاكرين وأجر النبيين وأعمال الصديقين وبسطت عليه يميني بالرحمة ولم يمنعه أن أدخله الجنة إلا أن يأتيه ملك الموت ) قال موسى عليه السلام : يا رب من سمع بهذا لا يداوم عليه ؟ قال : ( إني لا أعطيه من عبادي إلا لنبي أو صديق أو رجل أحبه أو رجل أريد قتله في سبيلي . وعن أبي بن كعب قال : قال الله تعالى : ( يا موسى من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة أعطيته ثواب الأنبياء ) قال أبو عبد الله : معناه عندي أعطيته ثواب عمل الأنبياء ، فأما ثواب النبوة فليس لأحد إلا للأنبياء . وهذه الآية تضمنت التوحيد والصفات العلا ، وهي خمسون كلمة ، وفي كل كلمة خمسون بركة ، وهي تعدل ثلث القرآن ، ورد بذلك الحديث ، ذكره ابن عطية . و ( الله ) مبتدأ ، و ( لا إله ) مبتدأ ثان وخبره محذوف تقديره معبود أو موجود . و ( إلا هو ) بدل من موضع لا إله . وقيل : الله لا إله إلا هو ابتداء وخبر ، وهو مرفوع محمول على المعنى ، أي ما إله إلا هو ، ويجوز في غير القرآن لا إله إلا إياه ، نصب على الاستثناء . قال أبو ذر في حديثه الطويل : سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي آية أنزل الله عليك من القرآن أعظم ؟ فقال : الله لا إله إلا هو الحي القيوم . وقال ابن عباس : أشرف آية في القرآن آية الكرسي . قال بعض العلماء : لأنه يكرر فيها اسم الله تعالى بين مضمر وظاهر ثماني عشرة مرة .

( الحي القيوم ) نعت لله عز وجل ، وإن شئت كان بدلا من هو ، وإن شئت كان خبرا بعد خبر ، وإن شئت على إضمار مبتدإ . ويجوز في غير القرآن النصب على المدح . و ( الحي ) اسم من أسمائه الحسنى يسمى به ، ويقال : إنه اسم الله تعالى الأعظم . ويقال : إن عيسى ابن مريم عليه السلام كان إذا أراد أن يحيي الموتى يدعو بهذا الدعاء : يا حي يا قيوم . ويقال : إن آصف بن برخيا لما أراد أن يأتي بعرش بلقيس إلى سليمان دعا بقوله يا حي يا قيوم . ويقال : إن بني إسرائيل سألوا موسى عن اسم الله الأعظم فقال لهم : أيا هيا شرا هيا ، يعني يا حي يا قيوم . ويقال : هو دعاء أهل البحر إذا خافوا الغرق يدعون به

[nono-90-m]

كيف تقبل الحديث الذي يوافق القرآن ؟!

#أولًا/ أليس لكل حديث موافق ومخالف رواة وسند ؟

فكيف تصدّقهم في رواية ، وتك��بهم في أخرى ؟! وكيف تصف الراوي فلان بالصادق الكاذب في آنٍ واحد ؟!

لماذا تجعل كتب البشر بمنزلة كتاب الله ، وتتعبد بأشياء ما أنزل الله بها من سلطان ؟! وما الفائدة في الكلام الموافق للقرآن مادام موجودًا في القرآن ؟!

وبما أن القرآن يكفيك : لماذا تحمّل نفسك ما لا تطيق من الكتب والقياس والتخبط ...؟!

هل أمرك الله باتّباع كتب البشر المتفرقة والمختلفة في الأحكام والعبادات والتشريعات ؟!

#ثانيًا/ عندما تؤمن ببعض الحديث وتكفر ببعض ؛ فأنت تنقلب على نفسك ، وتعترف بالتصحيح والتضعيف والاختلاف والتناقض والتحريف الذي تنكره على الذين يحاجّونك بقولهم : ومن علّمنا الصلاة ، وكيف وصلت إلينا !! ويزعمون تفاصيلها في الأحاديث المتواترة والصحيحة ... وهل مَن تواترت وصحّت عنهم الصلاة اختلفوا فيما بينهم ، وأنكروا بعض السُنن ؟!

ولماذا لا تُجمع أحاديث تفاصيل الصلوات في كتاب خاص إن كانت روايات مكتوبة وسطور مقروءة ؟!

#ثالثًا/ لا يوجد كتاب من مليارات الكتب الثقافية والقانونية والتراثية في هذا العالم إلا وفيه أشياء توافق القرآن ؛ حتى في كتب وقوانين ودساتير عبّاد الأصنام والأبقار والأوثان نجد أحكامًا وأخلاقًا وتشريعات كثيرة توافق القرآن والإسلام .. فهل نقبلها منهم ، أم نرفضها لأنها ليست معنعَنة ؟!

#الخلاصة : الحديث الذي يوافق القرآن ، هو فقط المدخل الذي يزيّن لك سبيل الغيّ ، وبعده يستدرجك الطاغوت ويستهويك خطوة خطوة إلى مستنقع الوحي الشيطاني (وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ..) (وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ..)

#مثال : نجد أحاديث تحريم الزنَى والنظرة والخلوة بالمرأة الأجنبية .. وهي موافقة للقرآن لكنها #الخطوة الأولى فقط ، وبعدها خطوات كثيرة ..

#الخطوة 2 : حديث جواز الاختلاء بالأجنبية - وشرحه ، والتبريرات الفقهية لإساءاته ...

#الخطوة 3 : جواز نوم القيلولة عند المرأة الأجنبية ، ولها أن تفلي له القمل حتى ينام ..

#الخطوة 4 : جواز إرضاع الكبير خمس رضعات ، وبكلّ الروايات ؛ أمّا آياتها فضاعت ..

#الخطوة 5 : جواز الوطء بأنواعه للضرورة بحفنة من تمرٍ ، أو شربة من لبن (ذلك مهرها)

#الخطوة 6 : جواز عِشرة الرجل والمرأة ثلاث ليال مجانية قابلة للزيادة حسب التوافق ..

#الخطوة 7 : جواز المغازلة وزواج السّرّ ..

#الخطوة 8 : جواز السبي في الغزو للاستمتاع والاغتصاب ، ثم الإهداء أو البيع أو القتـ.ـل ..

#هكذا تتوالَى خطوات التشريعات التراثية ، ومَن يؤمن ببعضها فقد يؤمن أهلهُ وأولادهُ بالبقية ..

أ/ فتح مسعود -

[seaafairness-blog]

يستوقفك في "مريم" اللحن القرآني ؟ أم عذوبة التعبيرات ؟ أم كلاهما ؟! 🤍

نداءً [خفيا]

[وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا]

[وإني خفت].. وكانت امرأتي [عاقراً]

[فهب لي] [من لدنّك]

[إنا نُبشّرك] بغلامٌ اسمه [يَحَيَى] [لم نجعل له من قبل سميا] !

[هو عليّ هيّن]

[يا يحيى خذ الكتاب بقوة]

[وبراً بوالديه]

[وسلامٌ عليه]

..

﴿كٓهيعٓصٓ • ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾ : هذا ذِكْر رحمة ربك عبده زكريا، سنقصه عليك، فإن في ذلك عبرة للمعتبرين

﴿ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا﴾ : إذ دعا ربه سرًا؛ ليكون أكمل وأتم إخلاصًا لله، وأرجى للإجابة

﴿ قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا﴾ : قال: رب إني كَبِرْتُ، وضعف عظمي، وانتشر الشيب في رأسي، ولم أكن من قبل (محرومًا) من إجابة الدعاء !

﴿ وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا﴾ : وإني خفت أقاربي وعصبتي مِن بعد موتي أن لا يقوموا بدينك حق القيام، ولا يدعوا عبادك إليك، وكانت زوجتي عاقرًا لا تلد، فارزقني مِن عندك ولدًا وارثًا ومعينًا

﴿ يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا﴾ : يرث نبوَّتي ونبوة آل يعقوب، واجعل هذا الولد مرضيًا منك ومن عبادك

﴿ يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا﴾ : يا زكريا إنَّا نبشرك بإجابة دعائك، قد وهبنا لك غلامًا اسمه يحيى، لم نُسَمِّ أحدًا قبله بهذا الاسم

﴿ قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا﴾ : قال زكريا متعجبًا: ربِّ كيف يكون لي غلام، وكانت امرأتي عاقرًا لا تلد، وأنا قد بلغت النهاية في الكبر ورقة العظم؟

﴿ قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا﴾ : قال المَلَك مجيبًا زكريا عمَّا تعجَّب منه: هكذا الأمر كما تقول مِن كون امرأتك عاقرًا، وبلوغك من الكبر عتيًا، ولكنَّ ربك قال: خَلْقُ يحيى على هذه الكيفية أمر سهل هيِّن عليَّ، ثم ذكر الله سبحانه لزكريا ما هو أعجب مما سأل عنه فقال: وقد خلقتك أنت من قبل يحيى، ولم تكُ شيئًا مذكورًا ولا موجودًا

﴿ قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ : قال زكريا زيادة في اطمئنانه: ربِّ اجعل لي علامة على تحقُّق ما بَشَّرَتْني به الملائكة، قال: علامتك أن لا تقدر على كلام الناس مدة ثلاث ليال وأيامها، وأنت صحيح معافى

﴿ فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا﴾ : فخرج زكريا على قومه مِن مصلاه، وهو المكان الذي بُشِّر فيه بالولد، فأشار إليهم: أن سَبِّحوا الله صباحًا ومساءً شكرًا له تعالى.

﴿ يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ : فلما ولد يحيى، وبلغ مبلغًا يفهم فيه الخطاب، أمره اللَّه أن يأخذ التوراة بجدٍّ واجتهاد بقوله: يا يحيى خذ التوراة بجد واجتهاد بحفظ ألفاظها، وفهم معانيها، والعمل بها، وأعطيناه الحكمة وحسن الفهم، وهو صغير السن

﴿ وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا﴾ : وآتيناه رحمة ومحبة من عندنا وطهارة من الذنوب، وكان خائفًا مطيعًا لله تعالى، مؤديًا فرائضه، مجتنبًا محارمه

﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا﴾ : وكان بارًّا بوالديه مطيعًا لهما، ولم يكن متكبرًا عن طاعة ربه، ولا عن طاعة والديه، ولا عاصيًا لربه، ولا لوالديه

﴿ وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا﴾ :

وسلام من الله على يحيى وأمان له يوم وُلِد، ويوم يموت، ويوم يُبعث مِن قبره حيًا.

| التفسير الميُسر |

.

.

.

.

.

.

.

.

.

#Seaa #Fairness #سِعة #سعة #يا_عادلاً #ياعادلا #القرآن #Quraan #Design #designer #designinspiration #designing #Qura'n #Quraan #inspiration #مريم #Maryam #سورة_مريم #القرآن #تفسير_القرآن #القرآن_الكريم #التفسيرالميسر #التفسير_الميسر #Islam #islamicpost #للعالمين

[jovialdragonhottub-blog]

المقصورة الداخلية لـ Royal Caribbean Utopia of the Seas Promenade: مراجعة

تم إطلاق رويال كاريبيان يوتوبيا البحار، ثاني أكبر سفينة سياحية في العالم، في يوليو. قضيت ثلاث ليال في المقصورة الداخلية للسفينة المواجهة للمنتزه الملكي. لقد كان أفضل من عدم وجود نافذة، لكن لا تتوقع الضوء الطبيعي أو الليالي الصامتة. ماذا تحصل عندما تعبر كابينة الرحلات البحرية المواجهة للداخل مع نافذة؟ على رويال كاريبيان الجديد يوتوبيا سفينة البحار، تحصل على قاعة اجتماعات مع إطلالات على أحياء…

[anobis-vodo2]

زمان جدي لأمى جاتله اربع جلطات فى أوقات مختلفة ، وفى كل مرة كان بيقوم منها سليم كإعجاز طبي إنه لم يحتاج لأى دعامة حتى ، كان بيردد "أنا محدش يقدر عليا غير ربنا ، جلطة ايه دى اللى توقفني"

لكن مرة واحدة بس شوفت جدي ضعيف ومهزوز وبيتنفض زي الكتكوت ، كانت هزة لكيانى كلها وقته والرعب الذى امتلئنى مصاحبني لحد دلوقت ، مكنتش وقتها عارف إن اللى فيه مجرد حالة حمه او أنفلونزا شديدة ، الراجل اللى مش بيجيب لنفسه كوباية ميا فى العادى وبينادي على جدتى بلفظ "بت" واللى عايشة خدامه بشكل او بآخر لطلباته ، هذا اليوم كان رافض حتى إنه ينادى عليها تغطيه ، كان بيسند بنفسه ويقع ويقوم علشان يجيب بطانية او اى حاجة زيادة يغطى بيها نفسه ، ومكنش واخد باله انى على الكنبة القريبة من سريره وصوت صك سنانه سامعه وصحانى.

مرة ورا مرة ولم يكن ما يتغطى بيه كافي وكل رحلة من السرير للشنطة الحديد اللى فيها البطاطين كانت عذاب مرير ومعاناة ، ولكن فى النهاية قررت اساعده ومنكرش انى خفت من المساعدة دى.

جبت كابرتة وغطيته بيها وكانت اخر قطعة فى الشنطة واللى صانعه فوقه جبل من الأغطية المستمرة ، وبإبتسامة غير مفهومة قالى "سيدك اللى ميقدرش عليه غير ربنا ، قادرة عليه شوية سخونة ، روح نام يا ولدي" كلمات مفهمهاش عقل الطفل ذو الست سنوات اللى كنته ، لكن زى اي حاجة اتحفرت فى صندوق ذاكرتي وكل شوية اطلع ما فى الصندوق وأحاول فك الألغاز اللى فيه.

لكن الكلمات دى كانت من نوعية الاشياء اللى لن تعرفها إلا إذا جربتها ، تمر اربع سنوات من اليوم ده وبالتحديد وانا فى تالتة إبتدائي وأصاب بأول حمه تسجلها ذاكرتي ، والدتى مسجلة إن أول ما اتولدت أصبت بالحمة برضو وكانو معتبريني فى عداد الأموات ، لكن أنا كعمرو مش فاكر غير أول مرة وانا فى تالتة إبتدائي والليل الطويل الغير منتهى وترقبي للفجر أو للنور على إعتبار إ�� ما انا فيه سينتهى بإستيقاظ حد كبير هيعرف يتصرف ، محاولة وصف هذه اللحظات او الرعب الطويل أمر شبه مستحيل ، لكن من ضمن الهلاوس ملايكة ماسكين حبال ثخينة جدا حجم الواحد فيهم بحجم عمود النور ، بتكتف وبتضرب او بشوف شياطين وأشباح ولا صوت ولا حول ولا قوة لإنى أنادى على حد ، الحل إنك متنمش او تغمض عينك لكن المرض هادك الأمر مش بأيدك.

أستمر هذا الجحيم لثلاث ليال أخرى على ما اقتنعت والدتى انى تعبان وان الميا المتساقطة من بوقي على المخدة مش عفانة ، وانى فعلا مريض مش بتهرب من المدرسة او الجامع لحفظ القرآن ، ثلاث أيام كانو موقفين عقلي تماما أو أى زيف من اى نوع بضحك بيه على نفسى وكل ما يظهر هى مشاعري أو الصورة كما هى عليه تماما ، الشيخ بتاع الكتّاب مش باحث عن تحفيظنا بقدر ما تخطينا لاجزاء علشان ياخد فلوس ، المدرس الفلاني بيعمل كذا علشان كذا ، أمى إحنا بالنسبة ليها مهمشين او نيجي فى المستوى التاني بعد اخواتها.

حالة الانفلونزا اللى بتجيلي على فترات هى ما كانت تخيف دكتورى سابقا ، وعلى حد قوله سقوطك من الرابع أقل ضرر من أن تصاب بالانفلونزا ، بالكيفية اللى مش عارف بيها سبب مرضى الأساسي او مسماه هى نفسها اللى مش عارف ايه العلاقة ما بين الانفلونزا وبينه.

لكن أيا كانت أسباب ذاك الطبيب فهى مختلفة عن أسبابي فى حرصى على عدم الإصابة بهذا الفيروس اللعين ، لأن زى ما قولت فوق بتكون الأمر واضحة كأنى بشاهدها من تلفزيون خارجي ، كل موقف وكل شخص فى حياتى او مر بيها من وقت ما اتولدت لحد هذه اللحظة ، بشوف الأمور بشكل مختلف عما بشوفها فى أوقاتى العادية ، علشان كدة أكتر فترة بكون مكتئب فيها هى فترة الانفلونزا وأكتر فترة بفكر فيها بالانتحار بشكل حقيقي ، بالعودة إلى السابق كل قرار صادم وقاسم فى أى علاقة أخدته بعد ما أصبت بدور برد شبه الحالي.

بستعيد حيواتى السابقة ومش بصدق إنها كلها لشخص واحد ، بشوف مقولة عبدو اخويا لما كنت بشرحله موقف ما وهو مستغرب وسؤاله "أنت شوفت ايه فى حياتك وصلك لأنك تشوف كدة" بشوفها أنها سبب أدعى للحزن العميق والرغبة فى البكاء او الارتماء فى حضن أحدهم ويقولك "خلاص كل الأمور انتهت وكل الأمور ستصبح بخير من الآن"

أغلب الناس اللى سبتهم فى حياتي كانت بعد دور برد ، واغلب الناس اللى علاقتنا اتغيرت كانت بعد دور برد ، حتى الكلمات المكتوبة والمفترض انها كلمات عامة بيكون أثرها ووقعها أكبر لأنك بتشوفها بوضوح ، وبيحضرني حاليا مقولة ��حدهم "كل اللى ناقصه حاجة ليه الحق انه يدور عليها برة" ، وبرغم انى بنكر هذا القول حتى ولو رددته لكن يبدو الآخرين بيعتنقوه فعليا حتى ولو انكروه بلسانهم.

بتخيل أحيانا ان المرار اللى فى بوقي مع دور البرد ، مش سببه الفيروس بقدر ما هى الذكريات اللى بيستعيدها ، للأسف مش عارف أكون زي جدى وأقول "محدش يقدر عليا غير ربنا " لأن كل حاجة فى الوقت الحالي نهشاني بشكل أو بآخر ، والمحزن أكثر أنك لا تملك سوى الربع الخالي للتحدث فيه ، ومش عارف بصدق أشوفها بطريقة "ربنا مش عايز حد يكون ليه عليك جمايل ، وإنك تكون داين الكل لكن محدش داينك".

على كلا محتاج اتحرك من السرير ، محتاج اغير ريقي بشكل او بآخر ، محتاج أهرب من حزنى لعلي أفلح يوما ما .

[shafaqsa]

بعد حوادث عنف...أستراليا تفرض حظر تجول خلال ساعات الليل

أصدرت أستراليا قرارًا بفرض حظر تجول لمدة ثلاث ليال اليوم الاثنين، في بلدة أليس سبرينجز السياحية، بعد عدة حوادث عنف، منها اعتداء على أربعة من أفراد الشرطة خارج الخدمة. وقال مفوض شرطة الإقليم الشمالي مايكل مورفي: إن “أضرارًا جسيمة واضطرابات مدنية” حدثت خلال الساعات الاثنين والسبعين الماضية في أليس سبرينجز. وأوضح مورفي للصحفيين، أن أفراد الشرطة تعرضوا للهجوم أثناء عودتهم إلى منازلهم. ويسري حظر…