#تفيد

[a5bar24]

عاجل.. وول ستريت جورنال عن مسؤولين أميركيين: لدينا معلومات استخبارية تفيد بأن إيران تهدف لتنفيذ هجمات بالمنطقة قريبا

8/4/2023–|آخر تحديث: 8/4/202310:50 AM (مكة المكرمة) عاجل.. وول ستريت جورنال عن مسؤولين أميركيين: لدينا معلومات استخبارية تفيد بأن إيران تهدف لتنفيذ هجمات بالمنطقة قريبا Source link

[socialmedia3]

قصص بوليسية الجريمة لا تفيد milifat policía عبدالصادق بنعيسى قصص غامضة

[onlinetechegypt]

[semnatv2]

ما هي مضادات الاكسدة #shorts #مضادات_الاكسده #اكسده #ادويه #اطعمه #مشروبات #فوائد #طب #علم #السمنه

#ما #هي #مضادات #الاكسدة #shorts #مضادات_الاكسده #اكسده #ادويه #اطعمه #مشروبات #فوائد #طب #علم #السمنه #shorts #اطعمه #مضادات_اكسده #اكسده #مضادات #فوائد #اكلات #ترند #مصر #اطعمه #أطعمه #اطعمهصحيه #اطعمهوردالمدينه #اطعمهمتنوعه #اطعمهينصحيتناولهافيالصباح #ياطعمه #يآطعمه #ياطعمها #ياطعمهم #ياطعمها😋🤞🏼 #اطعمهواشربهمعمولومرسوممردمدرعصرعباسيانازابتداتاسال656ه #واطعمه #واطعمهم #وأطعمها #واطعمها…

[hosam-noir]

إذا لم تكن كتابا تفيد غيرك فكن قارئا تفيد نفسك

[yooo-gehn]

يقول أوسكار وايلد: أنا لست يافعاً بما يكفي لأعرف كل شيء. وهي المقولة الوحيدة التي أشعرتني أن أحدهم انتبه لهذا الأمر. عادةً ما نربط الحكمة والخبرة بكبار السن، ولكني كشخص كبير في السن إلى حد ما الآن يسعل كمريض سل مزمن أستطيع أن أقول أن العلاقة بين السن والحكمة ليست شرطية. لأنه كلما تقدم المرء في السن، كلما كان أقل إقداماً على بذل المجهود الذهني اللازم لكي يعطي الأشياء حقها في التفكير، وكلما مال لانغلاق ذهنه على أفكاره المألوفة له، لأنه لن يغير قناعاته التي بنى عليها أساسات حياته من أجل "نزو��" فكرية. الثمن يصير غال جداً وأنت "شحط" وتُعيل. والحمقى، أيضاً، يتقدمون في السن. عادي جداً. التجارب في ذاتها لا تفيد أحداً لا يبذل جهد تأملها والتعلم منها. أما الأطفال، وبدرجة أقل المراهقين؟ فهُم برغم محدودية تجاربهم يرون العالم طازجاً، بدون فلاتر الكبار، أو تدخل أي عوامل خارجية تُملي عليهم حقيقة الأشياء بشكل نهائي. هم يرون الأشياء على حقيقتها أكثر من أي عجوز سبعيني مبرمج على رؤية الأشياء بشكل معين طوال حياته.

[zad-alrahiel]

"﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا﴾

من النعم العظيمة أن يرزقك الله الحكمة وصلابة النفس واللامبالاه أمام صغائر الأمور وينعم عليك بالحكمة فلا تقف عند أمور لا تليق بك.. ولا يجعلك تستنزف طاقتك وفكرك ومجهودك فى أمور لا تفيد..

لأن الحكمة هي (فعل ما ينبغي، على الوجه الذي ينبغي، في الوقت الذي ينبغي) كما عرفها ابن القيم."

[nb6at]

همستي،

"لا شئ في الحُب ممنوع"، قرأتُ هذه العِبارة وتخيلتكِ معي، حيثُ تنصهر المسافات وتتحدُ الأنفاس والنبضات، نختلسُ النظرات و الغمزات!، وتتكاثر الأفكار والهمسات!، بل أننا - أنتِ وأنا - قد نذهبُ إلى أبعد من ذلك، فليس للحُب حدود!، ولاشئ في الحُب ممنوع!. فلكل همسة حكاية لا تُروى!، ولكل نظرة سراً لا يُرى!

قد أُقبل حُسنكِ الفاتن، وهنا أنا في حيره، فقد حين تأتي مع الفعل المضارع تفيد توقع الفعل أو التشكيك فيه، ودعينا نترك هذه الحيرة والفلسفة، فأنا - يا كُلي أنا - كسفينةٍ تتقاذفها الأمواج، تبحثُ عن مرسى، تبحثُ عن الأمان!، وأنتِ - يا فاتنتي - المرسى و أنتِ الأمان!!، فأسمحي لسفينتي أن ترسي، وأسمحي لي أن أصل بر الأمان!

وأكاد أرى بعينيكِ تلك النظرة المُعتادة، تلك النظرة التى - دائماً ما - تنتعني بالكذب، وكالعادة أنتِ يا حلوتي صادقة، وأنا كاذب!، بعبارة أخرى أُعيد صياغة عِباراتي، فأحذف بعض الكلمات أو أبدلها. فقلمي كما تعلمين يتهور قليلاً أو كثيراً، بل دعيني أذهب إلى أبعد من ذلك، فحين يتعلق الأمر بكِ، يتمرد قلمي وتنجرف معه الحروف والكلمات، لتصير ثورة عارمة تُمزق أي صمت، كصرخة روح تبحث عن الخلاص!

وخِتاماً، أوتعلمين أنني - أحياناً - أحسد تلك الكلمات التي تنال شرف ملامستكِ، وتلك العبارات التي قد تحتضنكِ هنا أو تُداعِبكِ هناك!

[daliaelsaid]

اليوم الخامس عشر من أكتوبر..

أشعر بتفاهة كل ما أمر به في داخلي، في وقت يموت فيه أبرياء بلا أي ذنب ويُحرقون ويُشاهد العالم أجمع إبادة متعمدة على شاشات هواتفهم، وصرخات الأمهات تصم الآذان، والعالم يستمر بلا ذرة خجل.

لكن مشاعري مرتبكة، متخبطة، ناقمة أنا على نفسي قبل العالم، نعم إن أمري سخيف م��ارنة بما يمر به من حولي لكنني عاجزة عن تجاهل نفسي.

أصبحت في الآونة الأخيرة أحيا ولا أعيش، أتحرك كجسد فقط، وكأن روحي تركتني منذ زمن! أحيانًا ينتابني الحرج من نفسي، أنا محاطة بنعم كثيرة، رغم هذا لا أجد سبب لحياتي! الأيام رتيبة، ونفسي عقيمة، وحياتي زائفة، ويتبعني كل خطأ كظل ثقيل يجعلني أخاف من كل خطوة أقدم عليها.

من أنا؟ لا أعرف.. كلما رأيت شخصًا قريبًا مني أود لو سألته من أنا؟ لكنني أعلم يقينًا أنني وحدي من عليه أن يجد إجابة ذاك السؤال، يجب أن أغوص في داخلي عميقًا باحثة عن نفسي، اكتشف تلك الأنا التي دُفنت بألف عادة وقيد وخوف وركض ومحاولات للتناغم مع الغير، علي أن أرى ذاتي بلا أي تجميل أو إطارات تُحسن صورتي.

صوت يتردد في عقلي، يلازم أفكاري، بأنني لست سوى شخص مارق كاذب لن يرضى يومًا، كأنني خلقت وبداخلي روح شيطانية انتصرت فأزاحت لمسة الخير التي سكنتني يومًا ما. هل أنا كما يقول ذاك الصوت، أم من أنا؟ وماذا تفيد رحلتي في بحثي عن نفسي، في عالم يُدمر، أصبح الموت فيه أقرب من صباحك التالي، ذاك العالم حولي ينهار فلمَ لا أتماهى معه وأذهب نحو حتفي؟

[mahmod-elmogazy87]

‏لا تتوقف عن الدعاء لأمّتك بالهداية والنصر وللمكروبين بالفرج والتمكين، لا ترضَ القعود وقدم ما تستطيعه ولو دمعة،فدمعة عجز قد تنجيك خير لك من إعذار نفسك بأنك لن تفيد، وتدبّر ما بين ﴿رضوا بأن يكونوا مع الخوالف﴾ وما بين ﴿تولوا و��عينهم تفيض من الدمع حزنًا﴾ من الهلاك والنجاة ..

[anyway94]

اغبى ماقد يحصل ان تقدّم محبتك. تقدمها كما لو كانت جاتوه لذيذ كثير وتنتظر ان تُؤكل بحب. اول ملعقة منك شهية لكن بعد عدة ملاعق تصبح كثير حلو.. كثييير! وهذا غير محتمل.. يشبعون منك.. يتركونك بالثلاجة بالايام.. ما يرمونك.. ينتظرونك تصير قاسي كثير.. جاتوه ناشف.. والكريمة تحوَّل قوامها لإسمنتي.. ثم يقررون انك خلاص خربت.. رغم ان طعمك لسى لذيذ.. حتى ماعليك اث��ر عفن..تحاول تقنعهم انك ذات الجاتوه! اللي كان حلو! و احتفظوا فيه! لكن قرروا انك خلاص منتهي الصلاحية.. لانك قاسي وناشف. يرمونك.. مع ملاحظة ان شوية عناية كانت بتخليك لسى ليّن ولذيذ. حقيقتك لا تفيد. تلاقي نفسك فجأه في قمامة. والاغبى من اغبى ماحصل وانتهى ان يدركوا ان : ممم لحظة هو شكله شهي وحلو!! ويقررون العناية بك فجأة تلقاء انفسهم. وانت مرمي.. تفقد جزء كبير منك اختلط بالأكل.. والمتبقي في القاعدة علق بها بقايا طعام. لكنهم يخرجونك على اية حال.. طعمك لا يستسيغه احد.. وانت تعلم انك جاتوه في الاخير.. حلاوتك لن تختفي.. يحاولون تذوقك.. يشمئزون ويعيدون رميك.. تعود.. تحاول ان تختلط بطعام اخر وتذوب في مشروب غازي يسكبه طفل. تتحول لسائل.. تسيل من الكيس وهو يُسحب.. لتتشربك الارض.. لا احد يصدق انك كنت جاتوه لذيذ. الا انت

[heba-1]

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي

03 يونيو

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي

تطبيقات الهواتف الذكية

أفضل الاستراتيجيات للترويج لتطبيق الهاتف الذكي للحصول على المزيد من التحميلات متعددة, حيث أن سوق تطبيقات الهواتف الذكية تنافسي بشكل لا يصدق.

كل يوم، يتم إطلاق آلاف التطبيقات الجديدة في متاجر التطبيقات, مع كل المعلومات التي يتعامل معها جمهورك المستهدف كل يوم، فإنهم غارقون تماماً. يبدو أنه من المستحيل لفت انتباههم.

العديد من هذه التطبيقات لا تتوافق مع المستهلكين المستهدفين؛ البعض يفعل ذلك لأنهم ببساطة ليسوا جيدين بما فيه الكفاية، بينما يفشل البعض الآخر بسبب سوء التسويق.

غالباً ما لا يكون المستخدم المقصود للتطبيق على دراية بوجوده, هذه المهمة تزداد صعوبة لأن هدفك هو تشجيعهم على قضاء بضع دقائق في تنزيل تطبيقك.

حتى إذا كان لديك أفضل تطبيق، فقد يكون من الصعب الحصول عليه لزيادة تصنيفات كل من متاجر التطبيقات والتميز من بين ملايين التطبيقات.

لذلك، أنت بحاجة إلى فهم كيفية الترويج لتطبي�� الهاتف المحمول, هدفك الأساسي كمطور تطبيقات هو كسب ثقة العملاء والربح من تطبيقك عند إنشائه.

زيادة تحميلات تطبيقات الهواتف الذكية

تحتاج إلى أن يكتشف الأشخاص تطبيقك لزيادة تنزيلات التطبيق إلى أقصى حد, بالإضافة إلى ذلك، يبحث معظم رجال الأعمال باستمرار عن تطبيقات سهلة الاستخدام وتناسب متطلباتهم.

إن أكثر المشاعر المدهشة التي يمكن لمالك تطبيق الهاتف المحمول تجربتها هو قيام ملايين المستخدمين بتنزيل التطبيق واستخدامه.

يوجد حالياً أكثر من 3.9 مليون تطبيق في متجر Google Play وأكثر من 4.5 مليون في متجر آبل. هذه الأرقام مذهلة للغاية وهي آخذة في الارتفاع كل يوم.

لذلك، إذا كنت جالساً هناك على أمل أن ينتقل مستخدمو التطبيق إلى تطبيقك، ففكر مرة أخرى, هناك الكثير من المنافسات.

لهذا السبب، يُنصح بشدة بتطوير إستراتيجية اكتساب مستخدم التطبيق قبل إطلاقه ومعاملته بنفس الطريقة التي تتعامل بها مع أي منتج قياسي آخر.

إن فكرة وتصميم تطبيق الهاتف الذكي بحد ذاته أمران حاسمان لنجاحه, ومع ذلك، غالباً ما يحدث في بيئة اليوم التغاضي عن الأفكار الرائعة نظراً لسوء نهج الإعلان عن التطبيقات, اكتشف أكثرالطرق فعالية لزيادة ظهورك وإنشاء أفضل تطبيق.

تنزيلات تطبيقات الهاتف الذكي والرؤية

ترتبط التنزيلات ورؤية التطبيق ارتباطاً مباشراً حيث تزداد فرصك في الحصول على المزيد من تنزيلات التطبيق بشكل كبير إذا كان تطبيقك مرئياً, رؤية التطبيق هو م��طلح يستخدم لوصف مدى سهولة العثور على تطبيقك في متجر التطبيقات.

على الرغم من أن App Store Optimization يرتبط عادةً برؤية التطبيق، إلا أن إستراتيجيات تسويق التطبيقات واكتساب المستخدمين المدفوعة مثل إعلانات بحث Apple أو شبكات إعلانات الجوال يمكن أن تفيد أيضاً في ظهورك.

على غرار الطريقة التي يمكن بها لعرض التطبيق زيادة تنزيلات التطبيق، يمكن أن يؤدي الحصول على المزيد من التنزيلات أيضاً إلى تعزيز تصنيفاتك العضوية، مما سيعزز ظهور تطبيقك بشكل أكبر.

استراتيجيات فعالة لترويج تطبيق الهاتف الذكي وتسويقه

الحصول على تنزيلات التطبيق وتثبيته ليس بهذه البساطة, إن فكرة وتصميم تطبيق الهاتف المحمول بحد ذاته أمران حاسمان لنجاحه. ولكن في الوقت الحاضر، غالباً ما تقوم استراتيجيات الإعلان عن التطبيقات الرهيبة بقمع المفاهيم الرائعة.

تعد عملية الحفاظ على تطبيق جوال بمجرد تطويره أحد أكبر التحديات التي ستواجهها. لكي يكون تطبيقك ناجحاً، فإن استراتيجية الإطلاق والترويج ضرورية.

زيادة تنزيلات التطبيقات باستخدام موقع ويب مُحسَّن لتحسين محركات البحث

يريد الناس أن يعرفوا أن تطبيقك شرعي وأن لديك اهتماماً تجارياً حقيقياً به, من المهم أن يكون لديك موقع ويب ايضاً جيد ومحدد بجانب التطبيق.

نظراً لأنها نقطة الاتصال الأولية لكل مستخدم يأتي للبحث على محرك بحث، أصبحت المواقع الإلكترونية في الوقت الحاضر شائعة لمعظم التطبيقات.

من الممكن تشجيع مستخدمي موقع الويب على تنزيل تطبيقك باستخدام إشعارات الويب, يمكنك توجيه الزائرين المعنيين إلى متاجر التطبيقات المناسبة باستخدام روابط عميقة ذكية موضوعة بشكل استراتيجي في لافتات الإشعارات هذه.

لا يزال تحسين محركات البحث هو النوع الأكثر فعالية للتسويق لمسوقي التطبيقات, على عكس متاجر التطبيقات، يمكنك الوصول إلى هؤلاء العملاء عن طريق اختيار مجموعة الكلمات الرئيسية المناسبة, بالنسبة للعلامات التجارية للمؤسسات، يجب عرض تطبيقك بوضوح عبر موقع الويب الخاص بك، وليس فقط كشعار صغير أو فكرة لاحقة.

وسائل التواصل الاجتماعي - الوصول إلى جمهورك المستهدف

يتطلب الترويج للتطبيقات استخدام وسائل التواصل الاجتماعي حيث إنها واحدة من أكثر منصات التسويق والإعلان نجاحاً وبأسعار معقولة للتطبيقات الجديدة. إنها منصة مثالية لتزويد تطبيقك بشخصية وتحديد غرضه الأساسي.

تعد اتصالات الوسائط الاجتماعية المدفوعة والعضوية خيارين للوصول إلى جمهورك. فيما يلي مقارنة موجزة لكليهما:

-        عضوي - يتم تضمين التواجد على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل صفحة Facebook وحساب Twitter وحساب Instagram، في الترويج ��لعضوي. انشئ حسابات وابدأ في متابعة المستخدمين في مجال عملك والسوق المستهدف. حاول التواصل مع جمهورك بطريقة هادفة عن طريق نشر الأشياء التي تهمهم والمشاركة في المحادثة بدلاً من إرسال محتوى ترويجي بشكل مفرط إلى بريد عشوائي.

-        مدفوعة - سيؤدي إنفاق بعض الأموال على ترويج تطبيقك إلى زيادة قابلية اكتشافه وجذب المزيد من المستخدمين. يعد Facebook و Instagram منصات إعلانية ممتازة لتطبيقات الأجهزة المحمولة نظراً لوجود جمهور كبير وقدرات التجزئة. بالإضافة إلى ذلك، نظراً لأن Facebook يمتلك Instagram، فإنهم يجعلون من السهل جداً الإعلان عن عمليات تثبيت التطبيقات على كلا النظامين الأساسيين.  في وقت مبكر من عملية التسويق، من الضروري التركيز بشكل أكبر على التفاعل لأن هذا يجعل من الأسهل على الجماهير التعرف على العلامة التجارية والتفاعل معها باستمرار.

عادةً ما تحظى التطبيقات بأكبر قدر من الاهتمام من منصات الوسائط الاجتماعية التالية:

§        Twitter 

§        Pinterest 

§        Facebook 

§        LinkedIn 

§        YouTube 

[hadeth]

عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ‏"‏‏.‏ صحيح البخاري ومسلم حديث ٥٤ - ١٩٠٧

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: Allah's Messenger (peace be upon him) said, "The reward of deeds depends upon the intention and every person will get the reward according to what he has intended. So whoever emigrated for Allah and His Apostle, then his emigration was for Allah and His Apostle. And whoever emigrated for worldly benefits or for a woman to marry, his emigration was for what he emigrated for." Sahih al-Bukhari 54 In-book reference : Book 2, Hadith 47 // Sahih Muslim 1907a In-book reference : Book 33, Hadith 222

راوي الحديث: هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي القرشي العدوي، أبو حفص أمير المؤمنين.

قال ابن عبدالبر: كان إسلامه عزًّا ظهر به الإسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد شهد المشاهد كلها، وولي الخلافة بعد أبي بكر، نزل القرآن بموافقته في أشياء، ومناقبه وفضائله كثيرة جدًّا ومشهورة، ولي الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر، وقيل: ستة أشهر، وقُتل شهيدًا، طعنه أبو لؤلؤة المجوسي لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين للهجرة وهو ابن ثلاث وستين[1].

منزلة الحديث:

◙ قال النووي - رحمه الله -: أجمع المسلمون على عِظَم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وصحته[2].

◙ قال العراقي - رحمه الله -: هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام حتى قيل: إنه: ثُلُث العلم، وقيل: رُبُعه، وقيل: خُمُسه، وقال الشافعيُّ وأحمدُ: إنه ثلث الإسلام[3].

◙ استحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث، وممن ابتدأ به أول كتابه الإمام أبو عبدالله البخاري، وقال عبدالرحمن بن مهدي: ينبغي لكل من صنف كتابًا أن يبتدئ فيه بهذا الحديث؛ تنبيهًا للطالب على تصحيح النية[4].

◙ وعن الإمام أحمد - رحمه الله - قال: أصول الإسلام على ثلاثة أحاديث: حديث عمر: ((إنما الأعمال بالنيات))، وحديث عائشة: ((مَن أحدَث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رَدٌّ))، وحديث النعمان بن بشير: ((الحلال بيِّن، والحرام بيِّـن))[5].

◙ وقيل: ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائدة من هذا الحديث[6].

غريب الحديث:

◙ ((إنما)) تفيد الحصر، وهو إثبات حكم الأعمال بالنيات.

◙ النية لغةً: القصد.

شرعًا: هي اعتقاد القلب فعل شيء، وعزمه عليه من غير تردد[7].

شرح الحديث:

((إنما الأعمال بالنيات))؛ أي: إنما صحةُ الأعمال بالنيات، أو لا صحة لعمل إلا بنية، قال الخطابي: معناه أن صحة الأعمال ووجوب أحكامها إنما يكون بالنية؛ فإن النية هي المصرفة لها إلى جهاتها، وقال الحافظ العراقي: المراد بالأعمال هنا أعمال الجوارح كلها حتى تدخل في ذلك الأقوال؛ فإنها عمل اللسان، وهو من الجوارح[8].

قال ابن هبيرة - رحمه الله -: لا يقبل الله عملًا إلا بنية، حتى إن المسلم يضاعف له الثواب على أكله وشربه، وقيامه وقعوده ونومه ويقظته، على حسَب نيته في ذلك، وربما يجمع الشيء الواحد عدة وجوه من العبادات بالنية[9].

وقال ابن القيم - رحمه الله -: تداخل العبادات في العبادة الواحدة هو باب عزيزٌ شريف، لا يعرفه إلا صادق، حاذق الطلب، متضلع من العلم، عالي الهمة، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضلُ الله يؤتيه من يشاء[10].

وقال ابن رجب - رحمه الله -: وأما النية بالمعنى الذي ذكره الفقهاء، وهو تمييز العبادات عن العادات، وتمييز العبادات بعضها عن بعض، فإن الإمساك عن الأكل والشرب يقع تارة حمية، وتارة لعدم القدرة، وتارة تركًا للشهوات لله عز وجل، فيحتاج في الصيام إلى النية.

وكذلك العبادات: كالصلاة والصيام، منها نفل، ومنها فرض.

وكذلك الصدقة: تكون نفلًا، وتكون فرضًا[11].

((وإنما لكل امرئ))؛ أي: إنسان ((ما نوى))؛ أي: جزاء ما نواه في عمله، من خير أو شر.

((فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأةٍ ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)) الهجرة: الترك، والهجرةُ إلى الشيء: الانتقال إليه عن غيره، وفي الشرع: تركُ ما نهى الله عنه[12].

قال النووي: معناه: من قصد بهجرته وجه الله، وقع أجره على الله، ومن قصد دنيَا أو امرأة فهي حظه، ولا نصيب له في الآخرة بسبب هذه الهجرة[13].

الفوائد من الحديث:

1- النية محلها القلب، واللفظ بها بدعة.

2- أن مدار الأعمال على النيات؛ صحة وفسادًا، وكمالًا ونقصًا.

3- في الحديث إشارة إلى أن من أراد الغنيمة صحح العزيمة، ومن أراد المواهب ال��َّنِية أخلص النية.

4- أن الأمور بمقاصدها.

5- الفرق بين العبادة وال��ادة هو النية.

6- أن نية المؤمن تبلغ إلى حيث يبلغ عمله.

7- أن الإنسان يعطى على نيته ما لا يعطى على عمله.

شواهد الحديث:

1- حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: ((رُبَّ قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته))[16].

2- حديث عائشة رضي الله عنها: ((ثم يُبعَثون على نيَّاتهم))[17].

3- حديث أبي موسى رضي الله عنه: ((مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله))[18].

4- حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نية المؤمن خير من عمله))[19].

شرح الحديث والمراجع

فمريد الدنيا ومريد المرأة، لم يهاجر إلى الله ورسوله؛ ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، وهنا قال: «إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»، ولم يقل: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ فلماذا؟ قيل: لطول الكلام؛ لأنه إذا قال: «فَهِجْرُتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا»؛ صار الكلام طويلًا، فقال: «هِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ». وقيل: بل لم ينص عليهما؛ احتقارًا لهما، وإعراضًا عن ذكرهما؛ فلأنهما حقيران؛ أي: الدنيا، والزوجة؛ ونيَّة الهجرة - التي هي من أفضل الأعمال - لإرادة الدنيا والمرأة؛ نيَّة منحطة سافلة، قال: «فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ»؛ فلم يذكر ذلك احتقارًا؛ لأنها نيَّة فاسدة منحطة….الشرح مختصراً وتمامه للشيخ ابن عثيمين في شرح رياض الصالحين: رابط ١ - رابط ٢

Hadith Translation/ Explanation : English French Spanish Turkish Urdu Indonesian Bosnian Russian Bengali Chinese Persian Tagalog Indian Vietnamese Sinhalese Uyghur Kurdish Hausa Portuguese Malayalam Telugu Swahili Tamil Burmese Thai German Japanese Pashto Assamese Albanian Swedish Amharic : https://hadeethenc.com/en/browse/hadith/4560

[onlinetechegypt]

[jee-jamall]

تفيد ب ايه يا ندم وتعمل ايه يا عتاب

[mmf12345678]

مما قرات وراق لي

▫️نقاش بين أستاذ وفتاة في احدى الجامعات

قالت:

هل في القرآن آية تدل على إلزام المرأة بالحجاب‼️

قال لها: عرفيني بنفسك أولا:

قالت أنا طالبة في السنة الأخيرة بالجامعة،

وحسب معرفتي أن الحجاب لم يأمر الله به،

ولهذا أنا غير محجبة ولكني أصلي والحمد لله،

قال الاستاذ: طيب دعيني أسألك سؤالا،

قالت: تفضل،

قال:

إذا كررت عليك معنى واحد ولكني عبرت عنه بثلاث كلمات مختلفة فماذا تفهمين‼️

قالت: كيف يعني‼️

▫️قلت: لو قلت لك أحضري (شهادتك) الجامعية،

▫️ثم قلت لك مرة ثانية:

أحضري (الورقة) التي تفيد تخرجك من الجامعة،

▫️ثم قلت لك مرة ثالثة:

أحضري (تقرير) العلامات النهائية من الجامعة،

فماذا تفهمين‼️

قالت:

أفهم أني لا بد أن أحضر شهادتي الجامعية ولا مجال لسوء فهم كلامك لانك استخدمت أكثر من مصطلح لنفس المعنى

(شهادة، ورقة، تقرير)،

قال لها:

صحيح وهذا ما قصدته بالضبط.

قالت: ولكن ما علاقة هذا بالحجاب؟

قال لها:

إن الله تعالى استخدم ثلاثة مصطلحات في القرآن يعبر بها عن حجاب المرأة،

فنظرت إليه باستغراب وقالت:

كيف ذلك‼️

قال :

لقد وصف الله اللبس الساتر للمرأة بـ

✍️(الحجاب، والجلباب، والخمار)

فاستخدم ثلاث كلمات لمعنى واحد فماذا تفهمين من ذلك‼️

فسكتت،

قال لها:

تفهمين أن الموضوع ينبغي أن لا نختلف عليه مثل تحليلك للشهادة الجامعية أليس كذلك‼️

قالت:

لقد فاجأتني بطريقتك بالنقاش.

قال والأوصاف هي قال تعالى

▫️(وليضربن بخمرهن على جيوبهن)،

وقال في الثانية

▫️(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن)،

▫️وقال في الثالثة

(وإذا سألتموهن متاعا فأسالوهن من وراء حجاب)

ألا يدل هذا على تستر المرأة‼️

قالت: لقد صدمتني بهذا الكلام،

قال لها:

دعيني أشرح لك المعاني الثلاثة باللغة العربية،

فالخمار هو ثوب تغطي به المرأة رأسها،

والضرب على الجيوب يعني أن ترخيه ليستر الرقبة والصدر،

والجلباب هو قميص واسع طويل له أكمام وغطاء للرأس وهو من الملابس الشائعة بالمغرب،

أما الحجاب فهو الساتر.

قالت:

أفهم من هذا أني لا بد أن أتحجب،

قال لها:

نعم لو كان قلبك عامرا بمحبة الله ورسوله،

فاللباس نوعان:

▫️الأول ساتر للجسد وهو ��رض أمر الله ورسوله به،

▫️والثاني لباس ساتر للروح والقلب وهو خير من الأول كما قال تعالى

(ولباس التقوى ذلك خير)،

لأن المرأة قد تكون محجبة جسديا ولكنها فاقدة للباس التقوى،

والصواب أن تلبس المرأة اللباسين.

أسلوب رائع في النقاش..✅..

فهل بعد ذلك نقول أختلف العلماء‼️