#برقع

[30ahchaleh]

.

آنکه تربیت میکند ذاتا به سمت خیر قدم بر نمیدارد امر تربیت میتواند در راستای شر و شرارت نیز انجام شود

حجاب اسلامی از دید یک مسلمان معتقد به آن یک واکسن پیشگیری است که باید در کودکی زده شود و تا آن زمان که قانونی و شرعی کودک زیر سایه اوست باید این امر پیگیری شود

تا

بعدها همچون یک بازدارنده نامحسوس عمل کند بگونه‌ای که اگر بخواهد از حجاب اسلامی سرپیچی کند شیرازه روحی او از هم بپاشد و احساس گناه همواره و تا مدت های مدید و گاه تا آخر عمر روی او سایه بی‌اندازد

.

به تجربه میدانیم والدینی که حجاب اسلامی را سرسری و شل بگیرند یا با روش اجبار و جزا کودک خود را با حجاب اسلامی آشنا کنند در این موضوع موفق نمیشوند ، که در مورد دوم قصه‌های تلخی از آن کودکان بزرگ شده شنیده‌ایم

.

اما والدینی که حجاب اسلامی را از کودکی و با روش تشویق و پاداش جلو ببرند و مستمرا پیگیر آن باشند موفق میشوند .

و عملا اینچنین اختیار پوشش را در کودک خود ختنه و برگشت ناپذیر کرده‌اند و کودکانی هم که بنا به اتفاق هایی بعدها پوششی غیر از آنچه با مهربانی آموخته است برگزینند عملا دو پارگی روانی را بدوش خواهند کشید

.

توجه داشته باشید تمام آنچه که گفتم اعم از عذاب و گناه و دو پارگی روحی فقط مخصوص زن ها نیست بلکه مردانی که اینگونه تربیت شده‌اند هم گرفتارش هستند حتی زمانی که ظاهرا سکوت کرده‌اند اما در درون مشکل دارند

.

پس سوال اصلی این است

شاید امروزه پوشش اختیاری (اسلامی) یک استراژدی مناسب برای جنبش انقلابی زن زندگی آزادی باشد

اما فردا و فردا ها چه ؟

آیا حجاب اسلامی همچون ختنه مرد و زن یک عقیم سازی که اگر نگویم برگشت ناپذیر خیلی سخت برگشت پذیر است باید بدانیم که میطلبد رویش دوباره اندیشه کنیم

یا که نه همچون بسیاری از فعل های اخلاقی مثل دزدی نکردن و دروغ نگفتن و تهمت نزدن و غیره باید از کودکی در کوله وجدان کودک جاسازی کنیم ؟

.

مطمئنن این مسئله انتخاب در پوشش برای آن کودک بزرگ شده مقوله‌ای ساده‌‌ای نیست مثل ��یلی از انتخاب‌ها ، چراکه یک طرف ترازوی انتخاب بار روانی چون گناه و بی غیرتی ، آموزش داده شده است

.

خلاصه‌ی این سطرها یعنی آنکه این صلاحیت اختیار را باید در گذشته تر ارزیابی کرد

آیا این اختیار را به والدین بدهیم یا ندهیم که چنین تربیت کنند؟

آیا بهتر نیست جامعه و در پیرو آن قانون این مجوز اختیار و جبر در مقوله حجاب اسلامی را قبل تر از آن هنگام که در کوله وجدان کودک گذاشته شود مورد بررسی دوباره قرار بدهد ؟

.

اگر در اصطلاح "پوشش اختیاری" من دقت کرده باشید مخصوصا واژه (اسلامی) را در پرانتز و در پیرو پوشش اختیاری آورده‌ام تا تاکید کنم این قضیه یک بار تربیتی (ایدئولوژی) دارد تا بگویم اینگونه نیست فرد در جامعه با مدلی از پوشش روبرو شده حال مختار است بپوشد یا نپوشد ، نه اینطور نیست بلکه پوششی سالیان سال به او نمیگویم تحمیل بلکه آموزش جهت دار داده شده است و جهت بر پایه خیر و شر بوده و حال روی روان و روح او رسوخ کرده است ، چنین فردی حتی با داشتن اختیار هم مشکل دارد چه مرد و چه زن چنین مدل تربیت هایی

.

به نظر من هر تربیتی که با بار (گناه و ثواب) در کودکی آموزش داده میشود باید امروزه مورد ارزیابی دوباره قرار بگیرد

.

علت استفاده من از این تصویر برای این پست این بود که یک هنرمند آمریکایی در سری پوسترهایی که یکیش مربوط به حجاب هست ، حجاب اسلامی را جزو آزادی های مدنی آمریکا دانسته و خواستار احترام "واقعی" به آن است

بنابراین

همانطور که ملاحظه کردین هدفم از نوشتن این نبود که بگوبم خوب است یا بد است هدفم "با توجه به آنچه گفتم" درخواست ارزیابی مجدد و عمیق تر میباشد

.

[theelyssar]

سكـبة البرقع على عيونك هلاك والهلاك إنك بلا برقع جميلة إن لبـسـتـه زوّد الـبـرقـع حـلاك وإن رميته غض بالطرف الكحيل

[alaawarda]

لقي رجل صاحباً له فقال له: إني احبك. فقال: كذبت لو كنت صادقاً ما كان لفرسك برقع وليس لي عباءة.

الصداقة والصديق

[sam-amr]

ياحلاوتك فى برقع الجنيهات المصرى😍

اللى دولة مجاورة بتسورده وبتقول حجنا وش فيكم😂

متبقاش حرامى واهبل وبجح عشان شكلكم بقى وحش قصاد كوكب الأرض.

[eman-azab]

القافله دي طلعت اسوا ما فيا انا محستش بنفسي غير وانا برقع بالصوت ف وش الناس 🌚💔

[i3j1]

حطيت الأجرب لي خوي مباري

نعم الرفيق اليا سطا ثم جرا

يودع مناعير النشامى حباري

رميت عني برقع الذل برا

نعم الرفيق

[muhammadmhn]

في اللحظة دي بالذات حاسس بتُقل، غضب، صراخ مكتوم، ودموع محبوسة؛ كل ما بحاول أفك الخيوط الي ملفوفة حوالين رقبتي بحس إني بنيّل كل حاجة أكتر، كل ما بجبر نفسي علي إني أواجه الحالة المخرية الي أنا فيها بتفاجئ من كم الذُعر الي جوايا؛ ومافيش مذعور بيتصرف بحكمة ولا تأني وحتى لو عنده مشاعر تانية تحركه كلها بتتلاشى وتتقلص قُصاد الذُّعر. مش عارف أخرج من دايرة الألم؛ يا إما ألم وشفقة ناحية نفسي على حاجات مش عايز أتوقف عندها حتى بيني وبين نفسي، وألم الذنب ابن الحرام الي راكبني ونظرتي الدونية لنفسي، كأني برقع أثمال مهترئة بأدوات بدائية لا تصلح فالرُقع بتكبر وتزداد إهتراءً، محتاج مليون قلم سخن على وشي لو مش عشان يفوّقني يبقى عشان يخلصني من شيء ولو بسيط من آلام زي الضباع جوايا. وفكرة إن الواحد يختلي بنفسه دي معادتش شغالة أو يمكن هي أصلا عمرها ما اشتغلت والواحد كان موهوم بنفسه زيادة عن اللازم.

[meow-on-beach]

كل شخص أعرفه لديه تقدير خاص للأماكن الهشة من روحه. الأماكن التي يعرف أنها أُصيبت من قبل بندوب كافيه وأنها لن تتحمل ندبة جديدة. ولو أن له أن يختار مصائبه في المستقبل، سيختار أن يقع له غير ما وقع.

...

في يوليو عام ١٩٨٠ تم نشر ورقة علمية شديدة الأهمية والتأثير، لعالم ريا��يات عبقري اسمه إبرهام والد، كانت ضمن الملفات السرية للجيش الأمريكي، والتي ساهمت في تقليل خسائره في الحرب العالمية الثانية.

القصة أن وقت الحرب كانت الطائرات التي تخرج من المعسكرات، يسقط نصفها برصاص العدو، ويعود نصفها وقد نال منها الرصاص في أماكن عديدة. فكر مهندسو سلاح الطيران أن الطائرات تحتاج لدروع من الحديد الصلب ليمنعها الرصاص، لكن المشكلة أنه لا يمكن تدعيم الطائرة بالكامل لأن الوزن الزائد سيمنعها خفة الحركة، ولأن قدرتهم كانت محدودة في هذا الوقت على دراسة الإيرودايناميكس وعمل نماذج حاسوبية تخبرهم بالأماكن التي تحتاج للتدعيم، كان عليهم أن يخمنوا باستخدام الاستدلال المنطقي.

الطائرات التي عادت كانت مصابة برقع الرصاص في الجناحين ومقدمة الطائرة بشكل مكثف، في حين أن كابينة الطيار والذيل لم تُمس تقريباً. إذن نحتاج إليّ تدعيم الجناحين والمقدمة لإنها الأماكن التي يسهُل اصابتها فيما يبدو.

تم عمل التدعيم للطائرات الجديدة، وترقب المهندسون النتائج. للأسف لا شيء. نصف الطائرات يقع ونصفها يعود. أين المشكلة إذن؟ هنا قرر الجيش الاستعانة بعلماء من خارج التخصص، وهو في أغلب المرات قرار حكيم. لنستعين بإبرهام والد، عالم الرياضيات اليهودي الهارب من فيينا بسبب الحرب، والذي فقد ثمانية من أفراد عائلته التسعة على يد النازيين.

كان لإبرهام والد طريقة مغايرة للنظر في بيانات الطائرات التي تُصاب في الحرب، وتقدير الأماكن "الهشة" في جسمها، والتي تحتاج فعلاً للتدعيم. فكرته كانت بسيطة وهي من الأفكار التي تبدو بديهية فقط بعدما تُسمع:

الطائرات التي فحصها المهندسون، التي تلقت الرصاص في الأجنحة والمقدمة، هي الطائرات التي عادت. أي أنها تحملت هذه الأصابة ولم تسقط. بينما لم تعد طائرة واحدة مصابة في كابينة الطيار أو الذيل. بما يدل أن هذه هي الأماكن الهشة فعلاً. نصف الطائرات سقط بسبب الإصابة في الكابينة أو الذيل. الأماكن السليمة هي الأماكن الهشة.

تأكدت صحة فكرته عندما جرب المهندسون تدعيم المناطق السليمة، وبالفعل ارتفعت نسبة الطائرات الناجية بمعدل فارق، فتم تطبيق المبدأ على بقية أسلحة الجيش، حتى صارت اليد العليا للأمريكان. وصارت القصة مضرب المثل عند الحديث عن تحيز النجاة Survival Bias.

...

لا تنس أنك لم تزل حياً، بعد كل ما أصابك، ولم يقتلك.الأماكن الهشة في روحك ليست بالضرورة بالهشاشة ال��ي تظن. الأماكن السليمة من روحك لم تُختبر بعد، ربما تكتشف أنها لا تحتمل ما تحملت الأماكن الأخرى. وأن المصائب في النهاية موزعة بيننا بعدل محير.

- فريد عمارة

[labyrinthofarabs]

موجة بلا عينين

إلى أيّ حدٍّ يجب أن أكون بلا ذمّة ولا ضمير كي أظلّ أكتب عنها، إلى أيّ حدٍّ سأظلّ أستخدمها شمّاعةً لأحزاني وإحساسي بالفراغ، وإلى متى سأبقيها عنوانًا للأسى الذي خطّ شعر رأسي شيبًا؟

أشعر الآن أنّني أكتب عنها كما يُكتب الجنس في كثير من الأدب العربي: لا يشير إلى السّرير بقدر الإشارة إلى غياب التّجربة؛ عن أيّ حزن وأيّ أكل هواء أتحدّث، إذا كان هذا ��و الهواء الوحيد الذي ابتلعته طوال سنواتٍ ستّ؟ حزني بلا طعمة، مثل الفقّوس البارد، لا هو خيار ولا هو شيء مستقلّ بذاته، مجرّد شكل، ظاهرة يسهل ضحدها. ليجرّب أيّكم الحديث معي فقط: لا شيء سوى محاولة لأكون شيئًا، مجرّد شخصٍ يودّ الانتماء إلى ما هو أكبر منه، والحزن يبدو كبيرًا على الدّوام، كبيرًا مثل وجه طارق تميم وهو يصرخ في وجه امرأته: أنا شو عملت غلط.. أنا شو عملت غلط؟

عمومًا، هذه محاولة أخرى لرمي حجر في البركة العكرة. وبلا لت وعجن أكثر، ما أردت قوله إنّني لا أستطيع متابعة مسلسل "النار بالنار" دون أن أتذكّرها، حدس ما يدفعني لأكون على يقين من أنّه كان ليعجبها، وحدس آخر يجعلني أعتقد أنّه الجزء الثّاني من "غدا نلتقي". إذا كان هذا هو الغد الذي سنلتقي فيه، فأيّ فجيعة هذه يا خديجة؟ أيّ فجيعة أن تظلّ كاريس بشّار منذورة لخسارة تلو الأخرى؟ وأيُّ قبحٍ يختبئ في كلّ هذا الجمال المكتوم، لديها ولدى جورج خبّاز وطارق تميم وعابد فهد؟

أشاهد المسلسل وقلبي مُثقل من كل هذا الذي يُسمّى حياة، فهذه مجرشة، تحوّم شفراتها بصوتٍ يهدر داخل الرّأس، دوّامة لا أمل من توقّفها، مثل حياتي رُبّما، تلك التي لا أعرف لها معنى سوى الأمل بشيء غامض ملتبس بحثتُ ثمانية وعشرين عامًا عنه، وما زلت. شيءٌ أشبه بالأفق والشّمسُ تحطّ أعباءها في بطنه، معنى الأمل في المعجم، هدأة البال، وغياب الصّوت الذي يهصر أضلعي بين طيّاته. أريد أن أشقّ برقع الحياة، لكنّني لا أعرف ما أصنع بعدها: لا مال يكفي، ولا سعادة وضّاحة وثغرها باسم. أركض، ولعلّ الرّكض هو حسبي، أحيانًا أفكّر بأنّ الرّكض مرادف للصّراخ، أليس كلاهما المعادل الماديّ للأدرينالين؟

سوء فهمٍ كبير هي الحياة، هذا ما أعتقد به منذ زمن، وكلّ الباقي مجرّد إثباتٍ للحسبة البسيطة؛ أنّ 1+1=2، للأسف. إذا كنتُ أريد شيئًا، وليسامحني المتنبّي على التّنكيل به، أن يبلّغني الزمن ذا ما سبق أن بلغه في نفسه الزّمن، لكنّني أخجل من أن أثبت ما أريد، فإثبات الشيء يعني الإقرار، والإقرار أقصر السّبل إلى الفضيحة، تلك التي هربتُ منها طوال عمري.

في رواية مؤنس الرزاز "اعترافات كاتم صوت"، ثمّة فتاة نسيت اسمها، كانت تغلق على نفسها من العالم، لكنّ مصيبتها أنّ الكلمات كانت تتسرّب من مؤخّرة رأسها: فضيحة، موت، حزن، يأس، ضعف، ارتجاف، والقليل من الرّجاء، وشيء من الأمل، ورغبة عارمة.

أشاهد أكثر من مسلسل في رمضان هذا: الزّند، ابتسم أيّها الجنرال، النار بالنار، وأفكّر في مشاهدة سفر برلك. أستطيع الأخذ والرّدّ فيها كلّها، إلّا "النار بالنار"، فذاك شيء وحدها من سيفهمه، فهي وحدها من فهمت سرّ العتمة في "غدًا نلتقي": أنا العاشق السيء الحظ، ضاعت الرّواية، صرلك شي؟، بتمرّ.. بتمرّ.. بتمرّ، ولم تمرّ الأزمة، فالأزمة صارت أنا، ولمّا يفهم تشارلز أروبي أنّه كان وسيظلّ الأزمة كذلك، فهل يدلّه البحر إلى علّاته، أم يصيّره موجة بلا عينين، تأتي على كلّ من حاول العومَ؟

[trauu]

أنا حُرَّة واموتْ في الحرية

ومزاجي اعمل سحليَّة

ازحف على الأرض وع الحيطة

واطلع وانْزل واعمل زيطة

واضرب في الشمسْ طرمبيطه

أنا حُرَّة بديلي وبراسي

وما حدشّ يكتم أنفاسي

وما احطش ماسك لاحْساسي

ولا احط قزاز

ولا أقفل شيش

عقلي يا هزاز

كلك نغاشيش

وأنا حُرَّة أعيشْ

أنا عاوزة أعيشْ

أنا بدي أعيشْ

انا نفسي أعيشْ

على كيف كيفي

أنا حُرَّة واموتْ في الحريهّ

ومزاجي اعمل سحليه

ارقع في الشمسْ الزغروطة

واخد حمامْ من غير فوطة

أنا حُرَّة براسي وبديلي

حُرَّة بنهاري وبليلى

حُرَّة بمناخيري القطقوطة

أنا حرة بخشمي ماهوش خشمك

وما احْطش برقع ولا يشمك

ولا احط قزاز

ولا اقفل شيش

عقلي يا هزاز

كلك نغاشيش

وأنا حُرَّة أعيش

أنا حُرَّة وأموتْ في الحريهّ

ومزاجي أعمل سحليه

أنا ابقى سحليَّه وسيمة

ويجيني برص بتاع سيما

وبتاع مزيكا وتَرا لمْ لمْ

و ادارى في حضنه وأنا بحلم

ويقول لي ابتسمي يا بسيمة

وافرحي بالْميه وبالْخضرة

ما تحطيش أحمر ولا بودره

ولا احط قزاز

ولا اقفل شيش

عقلي يا هزاز

كلك نغاشيش

وأنا حرة أعيش

أنا حُرَّة واموتْ في الحريهّ

ومزاجي اعمل سحليَّة

سحليَّة وحبايبْي سحالي

أنا حرة بحالي ومحتالي

حُرَّة اصَحصَحْ والا ا��خْسخْ

ولاَّ اغني وقلبي يشخْشخْ

أبواب الدنيا فاتحه لِي

ما اقعدشي في الأوضة لوحدي

وما احطش إيدِّي على خدي

ولا احط قزاز

ولا أقفل شيش

عقلي يا هزاز

كلك نغاشيش

وأنا حرة أعيش

أنا عاوزة أعيشْ

أنا بدي أعيشْ

أنا نفسي أعيشْ

على كيف كيفي

[googlynewstv]

قارئین کرام میں بھکاری نہیں ہوں!

تحریر:عطا الحق قاسمی۔۔۔۔۔بشکریہ:روزنامہ جنگ صبح گھر سے نکلیں تو چاروں طرف فقیر ہی فقیر نظر آتے ہیں، کوئی اپنا آدھا بازو دکھا کر بھیک مانگتا ہے، کوئی کسی کم سن بچی کے کاندھے پر ہاتھ رکھے کالی عینک لگائے آپ کے سامنے ہاتھ پھیلا دیتا ہے، کوئی گڑگڑاتے ہوئے چہرے کے ساتھ ہاتھ باندھ کر کھڑا ہو جاتا ہے، کوئی زمین پر گھسٹتا ہوا آتا ہے اور بھیک کا طالب ہوتا ہے، کئی عورتیں بڑی بوڑھیوں والا برقع پہنے اپنے…

[sauuuazi]

و ان جمعنا ذي مع ذي و الدلع و الغنجي ماتساوي برقع غطى محاجر "نوره" كنّ حمار خدودها بـ اسفل شعرها الزنجي نجمتين في دجا لييلٍ ماشعشع نوره و إن تبسم ثغرها ؟ طاح الشجارع المنجي مثل ماطيحت أنور السادات بعد الثوره والله إنها تزفني زفّ البحر للنجي لا تحامت بالنحر و الردف والا سوره❤️❤️

[sam-amr]

القلادة الصدف Shell Necklace

واللى لقينا فى اللاهون محافظة الفيوم مبهرة وملهمة للكثير لمصمممي الأزياء العالميين بشهادتهم.

فلما الاقى دولة للاسف جارة بتسرق من التراث المصرى بكل تبجح وبتنسب برقع الجنيهات المصرى لها وخلافة.

نرجوكم مراجعة أنفسكم لأنكم اصبحتم أضحوكة لكل العالم وبيتم فضحكم. 👌

[fargah10]

وان جمعنا ذي معا ذي الدلع والغنجي ماتساوي برقع غطا نوره 

كن حمار خدودها بأسفل شعرها الزنجي نجمتين في دجا ليل ما شعشع نوره 

وان تبسم ثغرها طاح الشجاع المنجي مثل طيحت انور السادات بعد الثغوره 

والله إنها تزفني زف البحر للنجي لا تحامت بالنحر الردف ولا سوره 

[mona--el-tahan]

تخيلوا و انا داخلة المبنى .. لقيت زحمة عند الاسانسير .. .. ف قررت امشى طرقة الدور الارضى .. و اطلع من السلم الاخر .. المجاور للحجرة الى باشتغل فيها

تخيلوا تبدا الشاذات جنسيا المنحلات اخلاقيا .. وسواس شديد و بتكرار و بالحاح .. ان قيادات جامعة عين شمس .. موقفة ليا . . الرجالة دى عند الاسانسير .. علشان وانا فايتة من جنبهم .. اطلب منهم يوسعوا .. علشان اعرف ا فوت .. بعد ما سد الباب محمد اولويز فاروق مقبل .. و انا طلبت منه يوسع .. و كتبتها فى بوست و نشرتها

تعليقى👇👇

ما هو الى انا طلبته .. من محمد اولويز فاروق مقبل .. هو الصح

و ده بأطلبه من اى احد فى اى مكان .. دا انا باجعل الناس توسع ليا .. و انا ماشية فى الشارع .. او باركب الميكروباص .. واى سيدة مصرية فاضلة .. من ستات مصر الى بمائة راجل .. حتعمل كده مثلى .. و ما أكثرهن .. دى الستات الى ربت رجالة مصر

واضح ان الشاذات جنسيا بجامعة عين شمس و بالجهات السيادية المصرية .. يفتقروا .. لمعرفة .. قواعد النخوة والشهامة التى يتصف بها الرجال

و يفتقروا فى صفاتهم الشخصية .. لتعاليم و تربية سيدات مصر الفضليات .. و سلوكهن فى المجتمع المصرى

و يبدو ان هذا .. السبب الرئيسى .. ان الشاذات جنسيا و الخولات الى تبعهم .. غير اسوياء و مختلين .. و النسوان الشاذة بجحة .. خلعة برقع الحياء .. هو افتقارهم لتربية و اخلاق المجتمع المصرى .. يا شاذات جنسيا و خولات معاهم .. أهاليكم ما عرفوش يربوكم 🤪🤪

ثانيا:

الكل يعلم .. انى بافضح .. اى شاذات جنسيا بجامعة عين شمس .. و اى خولات تبعهم .. فى الى بيعملوه معايا .. و باحب اسبقهم خطوة بكتابته اولا .. قبل ما تيجى عندى ليلا شرموطة شاذة تسترجعه من ذاكرتى .. و تالف الاكاذيب من بابها .. على الاقل.. هى كده حتجعلنى اردد وراها اكاذيب على المواضيع دى .. لكنى انا فضحتهم عليها مقدما فى بوستاتى 👅👅 .. يعنى انا ح اسلى بايه طوال اليوم غير كده ؟!

و خاصة انى مسلمة مستقيمة عندى قدرات خارقة .. يعلم عنى الجميع .. العالم والكون و المجرة والمجرات الاخرى .. و محروقة كل شاذات مصر و شاذات جامعة عين شمس من ذلك

و طبيعى .. ان شوية الزبالة الشاذات جنسيا .. و خولاتهم الى تبعهم فى جامعة عين شمس .. متغاظين .. ان لا يوجد اى فاجرة شاذة بجوارى .. او ينسب للجامعة هذا الفضل فيما حققته .. للامانة هم الى فتحوا عينى .. على تجاوزات الشاذات جنسيا بالجهات السيادية المصرية .. ولهم الفضل فى ذلك🙏

يبقى لا يوجد امامهن .. غير محاولة تشويه المصرية الخارقة انا 👅👅

لكن المصرية الخارقة انا الى جاية الشغل فى جامعة عين شمس .. عشان تتسلى .

فمن ضمن تسليتى .. افضح اى خول .. و اى شاذة .. عما يفعلوه معى .. و خاصة افضح اهل العار على الاسلام بالجهات السيادية المصرية

ولاد الوسخة متخيلين انى علشان مسلمة .. يقدروا يطمعوا فيا 👅.. ولما رفضت طمعهم فيا .. و تخيلوا يقدروا يشوهوا اسلامى

لا يا فاجرة يا شاذة انتى والخولات الى معاكم

الى بيتقتل منكم كتير .. والى حيتقتل اكتر .. وكله بسبب .. تقاريركم الكاذبة .. يا شاذات جنسيا فاجرة منحلة اخلاقيا

لان ليس ارباب الوحوش .. الى حتضحكوا عليهم بتقارير كاذبة عنى .. دى ناس دماغها توزن بلد .. و انا معجبة بيهم جدا جدا جدا .. و اتمنى يساعدونى فى بناء مصر 🙏

انا مين يا فاجرة يا شاذة انتى و الخولات الى معاكى فى جامعة عين شمس

انا المسلمة المستقيمة المصرية الخارقة للابد ..الى بتتفرج على الافلام و بتسمع الاغانى .. و بتتمايل راقصة فى بيتها .. التى ترفض الشاذات جنسيا .. انحلالهم الاخلاقى .. و ترفض التحرش وقلة الأدب والبجاحة والسفالة و التجاوزات .. من اى احد .. و لا اخاف الا من ربنا وحده 💪💪

تعليقى👇👇

هو فيه ايه يا رجالة المعلمة؟!

الشاذات جنسيا محروقين كده ليه من شخصى ؟!