#الراوي

[se-a09]

[mahmoud-abdelqader]

مُضطرة ؟

- مُضطر

..

بما إن دي آخر مرّة .. خليني أقولِّك سِر

أنا حاسس إن الحكمة ، نتعلّم معنى الشر

..

ما بقيتش مآمن حاجة ، ولا قلبي مصدّق حد

فيه فرصة شيطاني يتوب ، ونَبيّ الله يرتد

خايف أقولِّك سامحيني ، فَـ انتي تسامحيني بجد

[silencees-blog]

صديقي الحزين انا، لا اعتقد ان هناك في الحياة مايستحق ان تحزن او تفرح لأجله او هناك ما يثير الفضول، حيث يصبح كل السعي هو النجاة بنفسك، متقبلها بكل العيوب وبعض المميزات،متقبلها بكل الانهزمات والانتصارات الأمر أشبه بالابحار في زورق خشبي بمفردك، لا وجها، لا مرسي، لا شراع، مكتفي بسماع حكايات وقصص العشاق التي يرويها البحر مابين لقاء، وهجر، وفراق، ومن يرثي حبيبه، ومن ينتظر،ومن قرر ترك الشاطئ والغرق في قاعه افضل من الغرق علي شاطئه في قاع الذكريات وال��عور،،،، واظل انا في الابحار ويظل البحر يروي حكاياته،لحين نهاية لا يعلمها الا الله.

[radwa1]

‏بنساكي في الإسبوع أربع ثواني بالعدد!

وده والله قدر المستطاع.

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

يخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إنَّ المُؤْمِنَ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا. وشَبَّكَ أصَابِعَهُ.)

*الراوي: أبو موسى الأشعري. *المحدث: البخاري. *المصدر: صحيح البخاري. *الصفحة أو الرقم: 481. *خلاصة حكم المحدث: [صحيح]. ---------------- *شرح الحديث * بنَى الإسلامُ مُجتمَعَ المُسلِمينَ على أساسٍ مَتينٍ مِن الأُخوَّةِ والتآزُرِ فيما بيْنَهم؛ فقد أخْبَرَ اللهُ تعالى في كتابِه الكريمِ أنَّ المؤمنينَ إخوةٌ في الدِّينِ، والأُخُوَّةُ يُنافيها الحِقْدُ والبَغضاءُ، وتَقْتضي التَّوادُدَ والتَّناصُرَ، وقِيامَ الأُلْفةِ والمَحبَّةِ فيما بيْنَهم.وفي هذا الحديثِ يخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المؤمنينَ في تَآزُرِهم وتَماسُكِ كُلِّ فَرْدٍ منهم بالآخَرِ، كالبُنيانِ المَرْصوصِ الذي لا يَقْوَى على البَقاءِ إلَّا إذا تَماسَكَتْ أجزاؤُه لَبِنَةً لَبِنَةً، فإذا تفَكَّكَتْ سَقَطَ وانهارَ، وشَبَّكَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيْن أصابِعِه، إشارةً إلى أنَّ تعاضُدَ المؤمنينَ بيْنهم كتَشْبِيك الأصابِعِ بَعْضِها في بَعضٍ، فكما أنَّ أصابِعَ اليدينِ مُتعدِّدةٌ؛ فهي تَرجِعُ إلى أصلٍ واحدٍ، ورَجُلٍ واحدٍ، فكذلك المؤمنونَ وإنْ تعدَّدَت أشخاصُهم فهمْ يَرجِعونَ إلى أصْلٍ واحدٍ، وتَجْمَعُهم أُخُوَّةُ الإيمانِ.وهذا التَّشبيكُ مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ كان لمَصلحةٍ وفائدةٍ؛ فإنَّه لَمَّا شَبَّهَ المؤمنينَ بالبُنيانِ الذي يَشُدُّ بَعضُه بَعضًا، كان ذلك تَشبيهًا بالقَوْلِ، ثُمَّ أوضَحَه بالفِعْلِ، فشَبَّكَ أصابِعَه بَعْضَها في بعضٍ؛ لِيَتأكَّدَ بذلك المثالُ الذي ضَرَبَه لهم بِقَوْلِه، ويَزدادَ بَيانًا وظُهورًا.

الموسوعة الحديثية: *اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الكِتَابِ، ومُجْرِيَ السَّحَابِ، وهَازِمَ الأحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وانْصُرْنَا عليهم أللهم أمين يا رب العالمين وصل أللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[ashrafeltantawy]

الحقيقة وراء وصف #المصريين_القدماء بالفراعنة، وتلقيب حكامها وملوكها بلقب #فرعون_مصر

[zawzana1]

‏اتنين قصاد الدنيا غير واحد

‏صدّقني تفرق في ساحات الحرب..

[elbaradeyjr74]

اتنين قصاد الدنيا غير واحد

[al-lmed]

الدنيا كل يومين بتسرقني

‎يوم بتيجي في الصُحاب

‎يوم بتيجي في الحبايب

‎يوم بتيجي في الدموع

[myrmidon-leader]

أنا هاسألِك.. جاوبيني بصراحة

هل يعني وإنتي بعيدة مرتاحة؟

طب فيه مساحة تسألي (واحشاك؟)

طب فيه مساحة تخلقي مساحة؟

الورد لونه رمادي في غيابِك

والوضع مِتلعبك ومُتَشَابِك

مش باطلب إنِّك ترجعي لكن

باطلب تحاولي تراجعي أسبابِك

هوَّ الغياب ده حِباله واصلة لفين؟

شايفِك في نظرة كل قلب لـ عين

وفـ كل عين باقابلها في الشارع

إحنا افترقنا ولّا متخاصمين؟

لسه العيون بتتوه مع التفاصيل؟

لسه الجميل بيقول عليا جميل؟

طب عارفة أكتر حاجة محتاجها؟

كتفِك في كتفي عشان بدأت أميل

قلبي الغريب عني بيسألني

كان قصدك إيه يعني في يوم ما مشيت

وعينيا في المرايات بتقتلني

إزاي قدرت أقول أنا استغنيت!

سايباني وحدي، ووحدي نا��ص روح

بانزف، ومش شايف أثر لجروح

كاتب على القلب (مُغلَق للأبد)

لكن هتيجي هتلاقيه مفتوح

#ناقص_روح

[mohammed-atef-mohammed]

‏لسه العيون بتتوه مع التفاصيل؟

لسه الجميل بيقول عليا جميل؟

طب عارفة أكتر حاجة محتاجها؟

كتفِك في كتفي عشان بدأت أميل..

[hanaas3d]

‏حتى مش قادر تحدد إتهزمت ف أنهي جولة..!

- أحمد الراوي

[mahmoud-abdelqader]

‏ما كانش قصدي أهرب عمومًا...

كان قصدي أهربلِك

كان قصدي أحارب معاكي...

مش أحارب

كان قصدي نثبت إننا ينفع نكون مع بعض...

ما كانش قصدي / نبقى فيران تجارب

[nadiatawfikbooks]

العنصر المشترك في المجموعات القصصية

عند نشر مجموعتي القصصية الأولى (أجنحة متكسرة) قمت ببعض التعديل على مستوى التنسيق وعلامات الترقيم، لكني لم أحدث تغييرا يذكر في النصوص التي كانت تنتمي إلى نفس الفترة المتقاربة التي كتبت فيها هذه القصص. في حال نشر مجموعة قصصية من الممكن للكاتب إن كان لديه ربرتوار كبير اختيار القصص ذات الموضوع المتشابه. فمثلا لدي مجموعة جديدة موضوعها الرئيسي هو الموت. وهي مجموعة (المكتوب على الجبين) التي كانت تحمل…

[deeppenguingalaxy]

[profoundlyfadingturtle-c253d16b]

*فى ظلال آيــة كريمـــة (قــــال_تــعـــالــى) *( ﻓﺄﺗﺒﻌﻮﻫﻢ ﻣﺸﺮﻗﻴﻦ * ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺮﺍﺀﻯ ﺍﻟﺠﻤﻌﺎﻥ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻧﺎ ﻟﻤﺪﺭﻛﻮﻥ. ﻗﺎﻝ ﻛﻼ‌ ﺇﻥ ﻣﻌﻲ ﺭﺑﻲ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ) (سورة الشعراء) *ﻟﻘــﺪ ﺃﺳﺮﻯ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻌﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠـــﻪ ، ﺑﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻠــﻪ ﻭﺗﺪﺑﻴـﺮ ؛ ﻓﺄﺗﺒﻌﻬﻢ ﺟﻨﻮﺩ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟ��ﺒﺎﺡ ﺑﻤﻜﺮ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﺑﻄﺮ ؛ ﺛﻢ ﻫﺎ ﻫﻮ ﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻳﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺗﻬﺎ ، ﺇﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻬﻢ ﺳﻔﻦ ﻭﻻ‌ ﻫﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮﻥ ﺧﻮﺿﻪ ﻭﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﻤﺴﻠﺤﻴﻦ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﺭﺑﻬﻢ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺑﺠﻨﻮﺩﻩ بﺍﻟﺴﻼ‌ﺡ ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻬﻢ ﻭﻻ‌ ﻳﺮﺣﻤون *ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺩﻻ‌ﺋﻞ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ: ﺃﻥ ﻻ‌ ﻣﻔﺮ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭ ﺧﻠﻔﻬﻢ : ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻮﺳﻰ :(ﺇﻧﺎ ﻟﻤﺪﺭﻛﻮﻥ)ﻭﺑﻠﻎ ﺍﻟﻜﺮﺏ ﻣﺪﺍﻩ ، ﻭﺇﻥ ﻫﻲ ﺇﻻ‌ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﺗﻤﺮ ﺛﻢ ﻳﻬﺠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﻻ‌ ﻣﻨﺎﺹ ﻭﻻ‌ ﻣﻌﻴﻦ *ﻭﻟﻜﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻣﻦ ﺭﺑﻪ ، ﻻ‌ ﻳﺸﻚ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﻣﻞﺀ ﻗﻠﺒﻪ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺮﺑﻪ ، ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ ﺑﻌﻮﻧﻪ ، ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ، ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻻ‌ ﻳﺪﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺗﻜﻮﻥ ؛ ﻓﻬﻲ ﻻ‌ ﺑﺪ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﻬﻪ ﻭﻳﺮﻋﺎﻩ *ﻗﺎﻝ :(ﻛﻼ‌ ﺇﻥ ﻣﻌﻲ ﺭﺑﻲ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ) *ﻛﻼ .‌. ﻓﻲ ﺷﺪﺓ ﻭﺗﻮﻛﻴﺪ ؛ ﻛﻼ‌ ﻟﻦ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﺪﺭﻛﻴﻦ ، ﻛﻼ‌ ﻟﻦ ﻧﻜﻮﻥ ﻫﺎﻟﻜﻴﻦ ، ﻛﻼ‌ ﻟﻦ ﻧﻜﻮﻥ ﻣﻔﺘﻮﻧﻴﻦ ﻛﻼ‌ ﻟﻦ ﻧﻜﻮﻥ ﺿﺎﺋﻌين ، ﻛﻼ‌ ﺇﻥ ﻣﻌﻲ ﺭﺑﻲ ﺳﻴﻬﺪﻳﻦ ؛ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺠﺰﻡ ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ . *انظر إلي يقين موسى وصدق توكله على(الله -عز وجل ) لما قال أصحابه : إنا لمدركون أي سيلحقنا فرعون وجنده. ( قال موسى-عليه السلام) بيقين وصدق وثقة وحسن ظن بالله {قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ} *سيهدين لما فيه نجاتي ونجاتكم. {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} (وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ (65) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (66) *أعمق وألذ لحظات الإيمان بمعية الله حين يفقد من حولك الأمل وأنت موقن بمعية الله لك. .‏{إنا لمدركون} لا يدري كليم الله كيف سيكون المخرج لكن إحسان ظنه ولّد صدق توكله عليه ، وكمال يقينه بأن الله ناصره ولن يخذله { كلا إن معي ربي سيهدين}

*قبسات من ظلال القرآن الكريم