#إسلام_ويب

[quran--kareem]

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت).

ولئن كان الإسلام قد أولى العناية بحق الضيف على بعده وقلّة حضوره، فإن اهتمامه بالجار من باب أولى، وحسبنا دلالة على ذلك: أن الله تعالى قرن الأمر بالإحسان إليه مع الأمر بعبادته سبحانه، قال تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب} ( النساء : 36 )، وأكد النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحق في قوله: (ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه).

إن الإحسان إلى الجار ، والكرم مع الضيف ، يعدان من مظاهر التكافل الاجتماعي الذي يدعو إليه الإسلام ، هذا وقد ذكر الحديث شعبة أخرى من شعب الإيمان ، وهي المتمثلة في قوله صلى الله عليه وسلم: (ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فليقل خيرا أو ليصمت) ففيه دعوة إلى الكلمة الطيبة من ناحية ، ومن ناحية أخرى تحذير من إطلاق اللسان فيما لا يرضي الله تبارك وتعالى .

وقد تظافرت نصوص الكتاب والسنة على بيان خطر هذه الجارحة ، فكم من كلمة أودت بصاحبها في نار جهنم ، وكم من كلمة كانت سببا لدخول الجنة ، وقد ثبت في البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن العبد ليتكلم بالكلمة ينزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب).

#إسلام_ويب

[mal111]

قال تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ}

التّعاون قيمة اجتماعية عظيمة، والتّعاون سرّ نجاح الأمم، فبالتعاون تحصل الأمّة على غاياتها وأهدافها، ويعيش المجتمع في رخاء وسعادة، وتسوده المحبّة والألفة، وبالتّعاون والتّكاتف يقف في وجه العداء، ويكبح جماح الشرّ والظلم، وبالتعاون يشعر كلّ فرد بأهميّته وقيمته في مجتمعه وأمّته.

وحينما يتعاون المسلم مع أخيه يزيد جهدهما، فيصلا إلى الغرض بسرعة وإتقان، لأنّ التّعاون يوفّر الوقت والجهد، وقد قيل في الحكمة المأثورة "المرء قليل بنفسه كثير بإخوانه".

ولقد جاءت الأحاديث النّبويّة في الحث على التّعاون على البرّ والتّقوى، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم، مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر والحُمّى)، وقال عليه الصّلاة والسّلام: (يد الله مع الجماعة)، وقال صلّى الله عليه وسلّم: (المؤمن للمؤمن كالبنيان يشدّ بعضُه بعضًا).

لقد عُنِي الإسلام بالتّعاضد والتّناصر والتّكافل والتّعاون فيما بين المسلمين أيَّما عناية، وأحبّ الأعمال إلى الله عزّ وجلّ سرور تُدخله على مسلم تكشف عنه كربة أو تقضي عنه دَيْنًا أو تطرد عنه جوعًا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرّج عن مسلم كربة فرّج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلمًا ستره الله يوم القيامة)

#إسلام_ويب

[ybi17]

إذا أرادت أمة أن تترقى في مدارج العز والتمكين فأول ما ينبغي عليها أن تعلي من شأن العلم والعلماء؛ فلا ينبغي أن يقدم على العلماء والمعلمين أحد، كما ينبغي بذل ما يجب لهم من الاحترام والتوقير والتأدب.

ومن الأمور الواجبة تجاه المعلم:

1- حسن التعامل معه وتوقيره وتقديره، فهو بمنزلة والدك.

2 - الحرص على الاستفادة منه.

3 -الحرص على الاقتداء به في الأعمال الصالحة والحسنة.

4 -أن تدافع عن عرضه وتحرص على الابتعاد عن اغتيابه.

5 -أن تجعل له نصيبا من دعائك.

6 -أن تعلم أنه بشنر لا يخلو من الخطأ، وعليك تجاه خطئه ما يلي:

- ألا تقتدي به في الخطأ بل تجتنبه.

- أن تستر أخطاءه وعيوبه ولا تبديها لغيرك من الناس وألا ترضى أن تكون مجالا لانتقاده أمامك من قبل الآخرين.

- أن تلتمس له العذر فيما يقع فيه من خطأ.

-أن تناصحه وتنبهه على ذلك مراعيا فارق السن والمنزلة وحريصا على اختيار الأسلوب الحسن والملائم لذلك.

7 - أن تعلم أن هناك جوانب من القصور في شخصيته باعتباره بشرا؛ فالبشر لا يخلون من ذلك، فعليك ألا يؤدي بك إدراك هذه الجوانب إلى الحط من شأنه أو التخلي عنه، وعليك أن تسعى لإكمال هذه الجوانب لديك من مصادر أخرى.

أكرموا المعلمين والمعلمات، واغرسوا في قلوب الأبناء والبنات حبهم وتوقيرهم وإجلالهم يكن لكم في ذلك خير كثير، ولنتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول: "ليس منَّا مَنْ لم يُجِلَّ كبيرَنا ، ويرحمْ صغيرَنا ! ويَعْرِفْ لعالِمِنا حقَّهُ".

#إسلام_ويب

https://www.islamweb.net/ar/article/219397/

[safhatalmuslim]

View this post on Instagram

A post shared by قناة اليقين لنشر العلم النافع (@alyaqeenchannel)

Reposted from @prayer_57 🕋 لـ نترُك 🌙أثـــر 🕌 و أجــر 🌸 . ‏. - ☑️( @prayer_57 ) ☑️(@alihsan_2 ) ان جماهير العلماء ذهبوا إلى أن القراءة بعد الفاتحة سنة، لا تبطل الصلاة بتركها، لا عمداً ولا سهواً. قال الشوكاني في نيل الأوطار: ولا خلاف في استحباب قراءة السورة مع الفاتحة في صلاة الصبح والجمعة والأوليين من كل الصلوات. قال النووي: إن ذلك سنة عند جميع العلماء. و قال ابن قدامة: لا نعلم بين أهل العلم خلافا في أنه يسن قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين من كل صلاة. #فتاوى #اسلام_ويب وقد قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- فيمن نسي قراءة السورة بعد الفاتحة: ليس عليك حرج، ولا يجب عليك سجود السهو؛ لأن قراءة سورة بعد الفاتحة أو ما تيسر من الآيات ليست واجبةً، وإنما الواجب قراءة الفاتحة، ويُستحب قراءة سورة بعدها في الأولى والثانية من كل صلاةٍ، وإن سجدتَ للسهو فلا بأس، وصلاتك صحيحة. من فتاوى الشيخ -رحمه الله-. والله أعلم. #فتاوى #إسلام_ويب #الصلاة_المسجد #المسجد #الصلاة_الصلاة #الصلاة_السهو #الصلاة_احكام_الصلاة #الصلاة_احكام_السهو #سجود_السهو_في_الصلاة #سجود_السهو #الصلاة_السورة_بعد_الفاتحة- كن داعيا للخير #منشن و لكم الاجر ان شاء الله #doaamuslim #دعاء_المسلم #regrann https://www.instagram.com/p/B8QvuzcnUyO/?igshid=1w9khnemmk6d7

[abumuhamd]

View this post on Instagram

A post shared by 📄aljuhani_bandar (@aljuhani_bandar)

‏‎#Repost @prayer_57 ・・・ 🕋 لـ نترُك 🌙أثـــر 🕌 و أجــر 🌸 . ‏. - ☑️( @prayer_57 ) ☑️(@alihsan_2 )- • 🔆- الوساوس كثيرًا ما نجدها لدى الناس الطيبين ومن ذوي الضمائر العالية جدًّا، والوسواس المتعلق بالدين قولاً أو فعلاً كثير جدًّا في منطقتنا، وهو إن شاء الله تعالى دليل على خيرية هذه الأمة، والعلاج يتمثل في الآتي: أولاً: افهمي أن هذه وساوس، وبما أن الوساوس دائمًا متسلطة ومستحوذة فأفضل طريقة لعلاجها هي أن يحقرها الإنسان، أن لا يتبعها، وأن يعرف أن مقاومتها واستبدالها بفعل مخالف هو وسيلة العلاج الأساسية. ثانياً: الفكر الوسواسي قد يسبق الفعل الوسواسي، فالفكر يعالج عن طريق إيقافه، قولي للفكرة الوسواسية: (قفي قفي قفي) أي فكرة خروج الغازات وكذلك فكرة الشك في الوضوء. مخاطبة الفكرة وتحقيرها هي بداية العلاج، ومن ثم عدم اتباع الفعل الوسواسي. ثالثاً: وجدنا أن من الطرق الممتازة جدًّا لمقاومة وساوس الوضوء هي أن تتوضئي باستعمال إبريق أو إناء به ماء ولا تتوضئي أبدًا من ماء الصنبور مباشرة، وحين تضعين الماء في الإبريق أو في قنينة تذكري دائمًا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – وهو قدوتنا في كل شيء، كان يتوضأ بمُد – أي رطل وثلث، يعني 508.75 جرام - وكان يغتسل بصاع – خمسة أرطال وثلث، أي 480 مثقال، والمثقال 4.25 جرام، يعني 2040 جرام - وأن الإسراف مذمومًا في ديننا. بعد ذلك اشرعي في الوضوء، وابدئي بالنية كما هو معروف، ثم حتمي على نفسك غسل اليدين مثلاً، قولي: (الآن قمت بغسيل اليدين) ثم بعد ذلك انتقلي للمضمضة، وانتقيها شفاهة مع نفسك، أسمعي نفسك، قولي (الآن أنا قمتُ بالمضمضة، ثم بالاستنشاق، فالاستنثار، فغسل الوجه) وهكذا. أي قومي بالفعل المطلوب في الوضوء وحتمي على نفسك، ودائمًا تذكري أن كمية الماء محدودة ولا يوجد غيره، وهذا -إن شاء الله تعالى- يجعلك تقتنعين تمامًا بأنك بهذه الطريقة سوف تتحكمين في كمية الماء، ولا تعيدي الوضوء أبدًا. 🔆 - عملية التكرار للوضوء ليست دليلاً على غضب الله تعالى أبدًا، فهي عادة قلقية وسواسية، وكما ذكرت لك هي دليل على اهتمامك بدينك، وأن الشيطان عجز عن أن يغلبك في أمر الصلاة وتركها، فجاءك من ناحية أخرى وهي الوسوسة في الوضوء أو الوسوسة في الصلاة، ولذا يجب أن يستعيذ الإنسان من الشيطان الرجيم، وألا يتبعها ولا يكرر، ويبني على اليقين لا على الشك. #إسلام_ويب • • #الصلاة_الوسواس_في_الصلاة #الشيخ_سعد_العتيق #الصلاة_الوسواس #الوسواس #الوسواس_في_الصلاة #الصلاة_الوسواس_في_الوضوء #علاج_الوسواس #الصلاة #الصلاة_الصلاة #الوضوء_والصلاة #الوسوسه #الوسوسة #الفوبيا #الهلع #الخوف #‎‏ https://www.instagram.com/p/B__zeJYA3FG/?igshid=kosgj39wv22l

[walid-hamdi-blog]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ: {ألم تَنْزِيلُ} [سورة السَّجْدَةِ]، وَ{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ} [سورة الإنسان] رواه مسلم. #إسلام_ويب https://www.instagram.com/p/Bw-8aEiBjnu/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=503410lgdb6y

[omshoog2]

#صحيح_مسلم " عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى } ففي هذا الحديث أنه جعل الصدقة الكلمات الأربع . والأمر والنهي وركعتا الضحى كافيتان . وفيه عنه { أن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم قال : أو ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ؟ إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة قالوا : يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : [ ص: 374 ] أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } والله اعلم #إسلام_ويب #OMSHOOG

[almouhadjira]

مَثَل الذاكر والغافل

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 

(مَثَلُ الذي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لا يَذْكُرُ رَبَّهُ، مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ) 

(رواه البخاري) .

المصدر :

http://www.islamweb.net/media/index.php?page=article&lang=A&id=178313

#إسلام_ويب

اللهم اجعلنا من الذاكرين و لا تجعلنا غافلين يا رب

[instagramhere]

#إسلامنا #إسلام_ويب #إسلاميات_منوعة #إسلاميات_خير #إسلام #إسلامية #إسلامي #إسلاميات #religious #religion#wauquiez #troyes #xavierdolan #burgerquiz #tarantino #ouijevote #benalla #teamg1 #tousauxurnes #onceuponatimeinhollywood #fcnantes #catchraw #européennes2019 #pint19 #rg19 #cora #wowclassic #wolf #fakenews #brunofernandes Visit more: http://bit.ly/2I5kO5o

[douaamuslim16]

@islamweb - من سنن يوم #الجمعة #إسلام_ويب - أنشر هذه الصور في حسابك ليقرأها متابعيك و تكسب أجرهم بإذن الله - الدال على الخير كفاعله. ادعوا لنا بالتوفيق و النجاح كلما مررتم من هنا جزاكم الله خيرا. #دعاء_المسلم #doaamuslim @doaamuslim #أدعية #أذكار https://ift.tt/2HdnNb5

[quran--kareem]

من أعظم ما يتقرب به العبد إلى ربه تعالى تلاوة كتابه وحفظه وتدبره، فالله تعالى أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بتلاوة ما أُنزل إليه فقال: {ورتّل القرآن ترتيلاً}، وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على تلاوته كما في حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عليك بتلاوة القرآن فإنه نور لك في الأرض وذخر لك في السماء)

وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه)

ومعنى هذا أن خير الناس من أقبل على تعلم القرآن حفظا وتلاوة وتدبرا، وعلَّمه غيره حفظا وتلاوة وتدبرا، وهذه الخيرية يستحقها العبد في الدنيا وفي القبر، وفي الآخرة.

أما في الدنيا فلحديث أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله فإن كانت قراءتهم سواء، فليؤ��هم أقدمهم هجرة..)

وأما في القبر، فلما رواه جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن، فإذا أشير له إلى أحدهما قدمه في اللحد)

وأما في الآخرة، فلما رواه عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها)

#إسلام_ويب

[ramadan1437-blog1]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيّم ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ) (9) القران الكريم – سورة الرعد قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: والله عالم ما غاب عنكم وعن أبصاركم فلم تروه، وما شاهدتموه, فعاينتم بأبصاركم, لا يخفى عليه شيء, لأنهم خلقه وتدبيره “ الكبير الذي كل شيء دونه “، ” المتعال “ المستعلي على كل شيء بقدرته.

تفسير الطبري .

[mhmadtkalash]

#بطاقة_دعوية #إسلام_ويب #العيد

[safhatalmuslim]

View this post on Instagram

A post shared by قناة اليقين لنشر العلم النافع (@alyaqeenchannel)

Reposted from @prayer_57 🕋 لـ نترُك 🌙أثـــر 🕌 و أجــر 🌸 . ‏. - ☑️( @prayer_57 ) ☑️(@alihsan_2 ) لا يجوز الصلاة قبل دخول وقتها، فمثلاً وقت صلاة الظهر يبدأ بزوال الشمس، فمن صلى الظهر قبل هذا الوقت لم تصح صلاته ووجب عليه إعادتها، قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله-: الصلاة قبل وقتها لا تجزىء حتى ولو كانت قبل الوقت بدقيقة واحدة ولو كبر للإحرام قبل الوقت فإنه لا تصح الصلاة، لأن الله تعالى يقول: إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا.  يعني موقتاً محدداً فلا تصح الصلاة قبل وقتها وعلى هذا فيجب عليك إعادة الصلاة التي صليتها قبل الوقت بخمس دقائق. انتهى. بل الصلاة قبل وقتها عمداً معصية لله عز وجل، قال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله: والصلاة لا تصح قبل الوقت بإجماع المسلمين، فإن صلى قبل الوقت فإن كان معتمداً فصلاته باطلة، ولا يسلم من الإثم، وإن كان غير متعمد لظنه أن الوقت قد دخل، فليس بآثم، وتعتبر صلاته نفلاً، ولكن عليه الإعادة، لأن من شروط الصلاة الوقت. انتهى. قال ابن رشد في بداية المجتهد: اتفقوا على أن أول وقت الظهر الذي لا تجوز قبله هو الزوال، إلا خلافاً شاذاً روي عن ابن عباس. انتهى. وقال النووي في شرح المهذب: فأجمعت الأمة على أن أول وقت الظهر زوال الشمس، نقل الإجماع فيه خلائق ويدخل الوقت بالزوال الذي يظهر لنا، فلو شرع في تكبيرة الإحرام بالظهر قبل ظهور الزوال ثم ظهرعقبها أو في أثنائها لم تصح الظهر. انتهى. وبهذا يتبين لك أن ما تفعله من صلاة الظهر قبل وقتها بخمس دقائق خطأ بين، وأن الواجب عليك أن تعيد كل الصلوات التي صليتها على هذه الصفة، والواجب عليك فيما يستقبل ألا تصلي الظهر إلا بعد دخول وقتها، وعليك أن تبحث عن الطريقة التي تمكنك من أداء الصلاة في وقتها، وقد أثنى الله على الصالحين من عباده بقوله تعالى: رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ {النور:37}. من فتاوى إسلام ويب. والله أعلم. #فتاوى #إسلام_ويب #الصلاة_التقصير_في_الصلاة #الصلاة_الجماعة #التقصير_في_الصلاة #المسجد #الصلاة_التهاون_في_الصلاة #الصلاة_المسجد #المسجد #الصلاة_الصلاة- كن داعيا للخير #منشن و لكم الاجر ان شاء الله #doaamuslim #دعاء_المسلم #regrann https://www.instagram.com/p/B7-p0h1A5lr/?igshid=1603qfkvlakn1

[omshoog2]

#تفسير_الطبري "" [ ص: 539 ] القول في تأويل قوله عز ذكره : ( وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ( 12 ) ) قال #أبو_جعفر. : يقول تعالى ذكره ، مخبرا عن قيل الرسل لأممها : ( وما لنا ألا نتوكل على الله ) ، فنثق به وبكفايته ودفاعه إياكم عنا ( وقد هدانا سبلنا ) ، يقول : وقد بصرنا طريق النجاة من عذابه ، فبين لنا ( ولنصبرن على ما آذيتمونا ) في الله وعلى ما نلقى منكم من المكروه فيه بسبب دعائنا لكم إلى ما ندعوكم إليه ، من البراءة من الأوثان والأصنام ، وإخلاص العبادة له ( وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) ، يقول : وعلى الله فليتوكل من كان به واثقا من خلقه ، فأما من كان به كافرا فإن وليه الشيطان . #إسلام_ويب "" #OMSHOOG

[quran--kareem]

الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى من أجل الأفعال، وأعظم الأعمال التي يؤديها المسلم في دنياه، و يحتسبها لأخراه، وهي وظيفة الرسل عليهم السلام، ومن سلك سبيلهم، قال تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [يوسف:108]، وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [فصلت:33].

وقوله سبحانه: {ومن أحسن قولاً} أي: لا أحد أحسن كلاماً وطريقة وحالة {ممن دعا إلى الله} بتعليم الجاهلين، ووعظ الغافلين والمعرضين، بالأمر بعبادة الله، بجميع أنواعها، والحث عليها.

ومن الدعوة إلى الله، تحبيبه إلى عباده، بذكر تفاصيل نعمه، وسعة جوده، وكمال رحمته، وذكر أوصاف كماله، ونعوت جلاله. ومن الدعوة إلى الله، الترغيب في اقتباس العلم والهدى من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، والحث على ذلك، بكل طريق موصل إليه. ومن ذلك، الحث على مكارم الأخلاق، والإحسان إلى عموم الخلق، ومقابلة المسيء بالإحسان، والأمر بصلة الأرحام، وبر الوالدين. ومن ذلك، الوعظ لعموم الناس، في أوقات المواسم، والعوارض، والمصائب، بما يناسب ذلك الحال، إلى غير ذلك.

ووسائل الدعوة كثيرة جدًا، فمن أهمها: الدعوة بالقدوة وال��لوك. ومن أساليبها: الدعوة بالطريق غير المباشر بإهداء كتاب، أو مطوية، أو دلالة على مجلس علم، أو نحو ذلك، والدال على الخير كفاعله.

والدعوة إلى الله شرف عظيم، ومنهج كريم، وإن حقًّا على كل من شهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله عليه الصلاة والسلام، وسار على دربه، أن يدعو إلى ما دعا إليه، وأن يُذكِّر بما ذكَّر به، وأن يعظ بما معه من العلم؛ فلعله بذلك ينال أعلى شهادة، ويدخل فيمن أثنى الله تعالى عليهم بقوله: {ومن أحسن قولاً ممن دعا إلى الله} إنها أجور عظيمة، وآثار مكتوبة، وموازين ثقيلة، مع عمل قد يكون ضئيلاً، قال عليه الصلاة والسلام: (من دلَّ على خير، فله مثل أجر فاعله)، وقال صلى الله عليه وسلم: (من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً).

وننبه إلى أنه لا يشرع لأحد أن يتصدر للدعوة من غير أن يعلم ما يدعو إليه، كما أنه مطالب أن يدعو إلى ما يعلم وإن كان قليلاً كفاتحة الكتاب وصفة الصلاة، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (بلغوا عني ولو آية). فإن العلم بما يأمر به الداعية والعلم بما ينهى عنه من شروط الدعوة إلى الله.

#إسلام_ويب