#אין מים

[bnncat]

רציתי לצאת להפסקה לבכות אבל החלטתי לשתות קפה במקום. נגמר הקפה שחור. לקחתי קפסולות. קפסולה אחת לא מספיקה חזקה אז הוספתי עוד אחת. במשך 5 דקות לא הבנתי למה המכונת קפה לא עובדת עד שראיתי שאין בה מים. לקח לי עוד חמש דקות להחליט איזה חלב לקחת (איך יש בבסיס הזה 3 סוגי חלב אבל אין קפה שחור?). באתי לערבב את הקפה. אין כפיות (איך יש בבסיס הזה 3 סוגי חלב אבל אין כפיות?????????). ערבבתי אותו עם מזלג. הקפה לא טעים. שכחתי שאני שונאת קפסולות. עכשיו יותר בא לי לבכות. אני בשפל

[jewvian]

מסכימה איתך לגבי התרומות. זה הזיה אחת גדולה.

גם זה גורם לי לחשוב איך אפשר להתמודד עם זה שפרו פלסטלינה הורסים כל מרחב בטוח באתר הזה? בעיקר בפאנדומים? כי לחסום כבר לא בהכרח עוזר, בכנות. אני חוסמת על ימין ועל שמאל אבל זה כאילו הם צצים כל פעם מחדש.

זה קצת כמו שהתחילו להכין צמידי חברות להופעה של טיילור סוויפט והכל היה נורא יפה ועם השירים שלה ואנשים מחלקים ומביאים בהופעות (הייתי בהופעה בלונדון לפני פחות מחודש ויצאתי עם כמות יפה של צמידים) ואז היה פוסט מבלוג של ״עידכונים״ שפירסם ״סוויפטיז פור פלסטיין״ שהם קוראים לאנשים אחרים להכין צמידים למען פלסטין. כאילו להכין צמידים זה מה ש׳ישחרר את פלסטין׳ או בולשיט אחר.

אני כן יכולה לומר שמלא ישראלים בקבוצה של טיילור סוויפט בפייסבוק עשו צמידים עם bring them home ועם השם של רוני אשל ז״ל ואפילו באו עם חולצות עם תמונה שלה להופעה שהם וי.איי.פי וזה היה ותמיד מרגש וגם ההורים של רוני ביקשו שאם הולכים להופעות ומכינים צמידים לצלם להם ולשלוח כי רוני אהבה מאוד את טיילור סוויפט.

אבל הקטע הפופוליסטי הזול הזה של סוויפטיז פור פלסטיין הרגיז אותי ומרגיז אותי עד היום. כאילו, מרחב שחשבתי שהוא ״בטוח״ הבנתי שהוא לא.

זה מתיש. הכל כבר מתיש.

הבעיה היא שתרבות האינטרנט/פאנדומים אכלה לדור הזה את הראש. הם רואים את המלחמה הזאת מזווית של מלחמות שיפים, מזווית של הערצה.

כמו בכל פאנדום יש את מי שבעד ומי שנגד. הם מנותקים לגמרי מדקויות, מגאופוליטיקה, מאנשים שחיים את הסכסוך הזה במשך דורות. הם כאילו תימצתו לעצמם את כל העסק המחורבן הזה והפכו אותו למשהו שיהיה קל להתמודד איתו כי המוח שלהם לא מסוגל להכיל מורכבויות של בני אדם.

אין כבר רע נגד טוב, יש מי שמדכא ומי שמודכא. יש את אלה עם הכוח ואלה החלשים מנגד. הם חופרים על דמויות אפורות אבל שהבלורבו האמיתי שלהם מהמציאות מוציא משפט מהפה שלא בא להם בטוב הם יבטלו אותו ויחזרו לעולם הבינארי של בעד ונגד (אבל הם בעצמם א-בינאריים כמובן).

מינימום מאמץ למקסימום חשיפה. לשים אימוג'י של אבטיח בשם משתמש אבל להמשיך להזמין מוצרים בזול מעלי אקספרס. לקרוא לחרם אקדמי אבל לא לפתוח ספר היסטוריה אחד. 30 שניות בטיקטוק זה מספיק כדי לגבש דעה.

אני באמת מרחמת עליהם. הם גדלו לעולם זבל ואף אחד לא לימד אותם איך חיים בעולם האמיתי. הורים, מורים, מבוגרים אחראים - כל אחד פספס את ההזדמנות להכניס תוכן בדור האבוד הזה, להכניס ערכים או משהו אמיתי ומוחשי במקום ההתמקדות האובססיבית באינטרנט.

ועכשיו אנחנו חיים את הפספוס הזה. הדור שינק את האינטרנט עשה לו ארגון מחדש. הם קוראים ל"סייף ספייס" אבל בשב��ל מי? הם טוענים שהם מגנים על חלשים, אבל מי הם החלשים בדיוק? הם יוצרים גיפים של הפגנות, גיפים של פוליטיקאים, גיפים של סלבס שקוראים לרצח יהודים (בעקיפין או במישרין). מדפיסים סלוגנים על חולצות, על כיסויים לטלפון, על מדבקות לבקבוקי מים הרב פעמיים שהם שכחו לנקות כבר שנתיים.

כותבים פיקים על חטופים, מציירים דמויות מאנימה שתומכות בצד כזה או אחר, מכינים צמידים של פאקינג טיילור סוויפט (שעם כל הכבוד לא היא ולא המעריצות יודעות למצוא את ישראל ועזה על מפה). זה הכל משחק, זה הכל בשביל "לקחת חלק" ממשהו שהם לעולם לא יבינו לעומק.

אין לי מושג כבר מה רציתי לומר באסק הזה. היו לי הרבה מחשבות וכולן יצאו בבת אחת. כל מרחב שהייתי בו בעבר זוהם, אנשים שראיתי בתור ידידים קרובים קיללו אותי וברחו. כל מיני מפורסמים למינהם שתפסתי בתור אנשים חכמים פשוט איכזבו (לא שמלכתחילה צריך להסתכל ככה על מפורסמים, אבל בכל זאת).

יש את ההבנה הזאת, ההבנה היהודית שעוברת מדור לדור, שאנחנו לא רצויים. חוויתי את זה, זה קרה לי. האנטישמיים יקראו לזה איך שבא להם - אבל שורה תחתונה? אין לנו מקום איתם.

אז זהו. חרא מילות סיכום אבל זה מה שיש. אני אישית אוהבת להמשיך לחסום אנשים כי פרנציפ, אבל כל אחד והפרנציפ שלו.

[hamoralimona]

שלום ישראבלר!

אלו ימים לא קלים, ולכן רציתי להפיץ אהבה ומתיקות. אם אתם לבד בבית ומתחשק לכם משהו מתוק, הנה מתכון של פנקייקס של אמא שלי בכמות לאדם אחד!

3/4 כוס קמח (אפילו כוס קמח. )

חצי ביצה (לקשקש ביצה בכוס, להוסיף רק חצי מהכמות )

3 כפות סוכר לבן

1/2 כפית א.אפיה

מעט תמצית וניל

1 כף שמן

1/2 כוס חלב

רבע כוס מי סודה או מים קרים

הוראות הכנה:

לערבב את המצרכים ביחד (לא ממש משנה באיזה סדר) בקערה

לחמם מחבת על אש בינונית (4-5 בכיירים אינדוקציה אם זה עוזר לכם)

לרסס בשמן/לשפוך קצת ולמרוח עם לקקן (קנולה!!! לא זית!!!)

ולטגן

המלצה שלי:

אחרי הפנקייק הראשון כבר תדעו כמה זמן צריך והאם להנמיך אש או לא. אני בדרך כלל אחרי שני פנקייקים מנמיכה את האש (3 בכיריים אינדוקציה) נותנת כמעט דקה בכל צד. אני לא מסתמכת על בועות, אלא על הקצוות של הפנקייק. אם אפשר להרים את הקצוות ולהכניס את המרית בלי שהכל נשפך, מעולה!

"אבל לימונה מה לעשות עם החצי ביצה שנשארה?" חביתה! תוסיפו ביצה או שתיים :)

הפנקייקים שלנו לא מאוד מתוקים ומאוד אווריריים אז אפשר לאכול אותם עם תוספות מלוחות!

לארוחת בוקר מלוחה מושלמת:

חביתה שהכנתם מחצי הביצה + עוד אחת או שתיים לתת קצת נפח (אם אתם משקיענים תוסיפו עגבניות שרי חצויות ובצל. טגנו את הבצל, אז את העגבניות כשהצג החתוך למטה, ואז תוסיפו את הביצים וקשקשו את החביתה הזו עד קבלת מרקם רצוי)

קפה לבחירתכם (קר על נטול לקטוז זה הפייבוריט שלי)

סלט שאתם אוהבים/ירקות חתוכים של בוקר (מלפפון, עגבניות שרי, קצת גזר או גמבה)

תוספות מעל הפנקייקים (גבינות למריחה, חמאה או מרגרינה, אם בא לכם פרוסה של צהובה זה אחלה, ואבוקדו כשהעונה מגיעה )

וכמובן תבלינים לבחירתכם (אהובים עליי הם קייג'ון של "התבלינים של איילת", מלח גס ופלפל גרוס)

לארוחת בוקר מתוקה מושלמת:

סירופים וממרחים לבחירה (קיבלתי ממשפחה סירופ מייפל אמיתי מקנדה ואני מכורה קשות, אבל גם רגיל זה בסדר, בנוסף נוטלה זה אחלה)

פירות חתוכים לבחירה (אני אוהבת פטל באופן לא רגיל, אבל אין להשיג פה. בדרך כלל הפירות שלי הם בננה, אוכמניות, תותים, וכו')

אבקת סוכר לצלמים שבנינו

חמאה אם אתם אמריקנזרים

קפה טוב בצד (I'm the cold brew kind of gay)

בתיאבון!

[letaot-ze-magniv]

מדרג את תאי השירותים בבסיס שלי! (כן יש רק ארבעה)

התא הנעול

יחסית קטן אבל בדרך כלל תקין

פעם הכומתה שלי נפלה לאסלה שם

פחות נעים לחירבונים אבל אפשר להשתין שם בכיף

או לפחות אפשר היה לפני שהוא ננעל ומעולם לא נפתח שוב

מתי מתקנים אותו. 5/10

התא ללא הדלת

התא הכי קטן

פעם בכמה זמן הדלת שלו מחוץ לצירים ולא ברור לי למה

כבר כמה חודשים אין לו מנעול או ידית אז צריך להישען על הדלת כאשר רוצים להשתין

באיזה קטע- 2/10

התא הדולף

מאוד מרווח

מדי פעם אין לו מושב אסלה שזה מבאס

צריך להרים את הידית של הניאגרה אבל הרבה אנשים לא עושים את זה ואז אין מים בניאגרה

מושלם לחירבונים, אין מנורה אבל יש אור יום טבעי

מחרבן שם כרגע 7/10

תא 4

יותר גדול מהתא הנעול והתא בלי הדלת

צדדי ומרגיש חבוי

יש שם אדן חלון שאפשר להניח עליה מגבונים

מדי פעם המנעול מפסיק לעבוד אבל רוב הזמן תקין

9/10

[glitter-at-the-panic]

הגוף שלי: אני רעב.

אני: אין לי את הזמן או את הכסף להזמין אוכל עכשיו. אני מחכה לארוחת ערב.

*ארוחת ערב מגיעה ואני מול צלחת מלאה באוכל*

הגוף שלי: לא.

אני: מה זאת אומרת לא?! לא אכלתי כל היום! אני גוועת!

הגוף שלי: ✨לא✨ הייתה לך הזדמנות לאכול ופספסת. עכשיו תהני מבחילה נוראית כל פעם שאת מנסה לקחת ביס או לשתות משהו שהוא לא מים💅🏼💖

[halfelt]

עליתי על קו שחשבתי שמגיע לרכבת ובסוף הוא לא הגיע לשם והוא הוריד אותי רחוק ליד איזה חנות של צעצועים אז אמרתי הממ אולי יש פה סונגי אנגלס אז נכנסתי בשיא הרוגע כאילו אין לי רכבת להספיק ובכלל לא היה שם כלום ואז הלכתי מהר עשרים דקות כדי להספיק ובסוף הספקתי וכולי מים. 😀

[rabash-maamarim]

מהו מבול מים, בעבודה

תשמ"ט - מאמר ד' 1989 - מאמר 4

בזה"ק נח (דף נ"ד, ובהסולם אות קמ"ח) מפרש את הכתוב, "ואני הנני מביא את המבול מים על הארץ". וזה לשונו, "רבי יהודה פתח, המה מי מריבה, אשר רבו בני ישראל. ושואל, וכי במקום אחר לא רבו בני ישראל את ה'. ומשיב, אלא אלו היו מי מריבה ודאי, שנתנו כח וגבורה לבעל הדין להתחזק. משום שיש מים מתוקים, ויש מים מרורים. שהוא סוד הקדושה והלעומת דקו ימין. ויש מים צלולים, ויש מים עכורים. שהוא סוד הקדושה, והלעומת של קו שמאל. יש מים שלום, ויש מי מריבה. שהוא סוד הקדושה, והלעומת של קו האמצעי. ועל כן אומר הכתוב, המה מי מריבה, אשר רבו בני ישראל את ה', להורות שהוא הלעומת של קו אמצעי, כי המשיכו עליהם את מי, שלא היו צריכים להמשיך, דהיינו הלעומת הנקרא מי מריבה, ונטמאו בו. וזה שאומר ויקדש בם".

ויש להבין את ענין ג' מיני מים, שאומר, שהם נגד ג' קוים. מהו הענין בדרך העבודה. בטח שהזה"ק מדבר ממדרגות עליונות, ששם שייך ענין ג' מיני שפע, המתגלים בג' אופנים. ומה יש לנו ללמוד מזה בדרך העבודה.

קודם כל אנו צריכים לדעת, מה זה "מבול מים" בעבודה, שהמבול הזה היה המחבל, אשר "וימח את כל היקום". ידוע, שבזמן שהאדם מתחיל לעבוד בעבודה דלהשפיע, אז הגוף טוען, מה העבודה הזאת לכם, איזה הגיון יש בזה, שאתה לא רוצה לעבוד לתועלת עצמך, הלא אתה צריך לדאוג, שאתה תהנה מהחיים, ולהשפיע נקרא, שאתה תעבוד לא בשבילך. איזה תועלת תצמח לך מזה שאתה עובד, שהבורא יהנה, מזה שאתה מקיים את התורה ומצות שלו, אשר צוה לנו ע"י משה רבינו עליו השלום. האם יתן לך שכר תמורת עבודתך, כלומר שאתה מתייגע בתורה ומצות.

על זה אתה עונה לי, שאתה רוצה לעבוד בלי שכר. איך אפשר להבין דבר כזה, לעבוד בלי שכר. הלא הוא נגד ההגיון. הלא הטבע שבו נולדנו, הוא רצון לקבל הנאה ותענוג, ואם אנו מתייגעים באיזה דבר, בטח שאנחנו מקבלים הנאה ותענוג תמורת היגיעה. אם כן הרי זהו נגד הטבע שלנו. וזה נקרא "טענת מה".

אולם יש עוד טענה, שהגוף מתנגד לעבודת ה', בזמן שהאדם אומר להגוף, שאנו צריכים להאמין בה', שהוא המשגיח ומנהיג את העולם בבחינת טוב ומטיב. אז בא להאדם הגוף, וטוען טענת פרעה, שאמר "מי ה' אשר אשמע בקולו", כלומר, שקשה לו להאמין בה'. זאת אומרת, שהוא אומר, שהוא מסוגל לעבוד לתועלת ה', אבל בתנאי, שאם הוא היה מרגיש את גדלות ה', היה מבין, שכדאי לעבוד בשבילו.

כמו שאנו רואים בגשמיות, שאם בא איזה גדול, שיש הרבה אנשים שקבעו שהוא גדול, והשכל מחייב, כדעת אלו, שאמרו שהוא גדול, בטח כמו בגשמיות האדם מסוגל לעבוד ולשמש את הגדול, בטח אם היתה לו הרגשה כזו בגדלות ה', היה גם כן יכול לעבוד ולשמש את ה'. מה שאין כן לגבי הבורא, אין לנו הרגשה כזאת, אלא, כמו שרואים, הוא בבחינת "שכינתא בגלותא", ואין שום הרגשה בגדלות ה'. אם כן איך הוא יכול לבטל את תועלת עצמו בפני תועלת ה'.

לכן ב' אלה, היינו "מי ומה", כשהם מתחברים, נעשה צירוף מים, שזהו מה שכתוב "המבול מים על הארץ", שעל ידיהם מתו. כלומר, שכל בחינת הרוחניות, הנקראת חיים, נאבדה בגלל המים הנ"ל, שהם ב' השאלות, מי ומה. פרחו מהם רוח החיים דקדושה ונשארו מתים. כמו שכתוב "רשעים בחייהם נקראים מתים". וזה נקרא מי המבול בעבודה, שבגלל המים האלה מתו בעבודה, ולא היו יכולים להמשיך בעבודת ה', מסיבת הטענות של מה ומי, כנ"ל.

וזה שכתוב בזה"ק (נח דף ע"א ובהסולם אות רבי) וזה לשונו, "אמר רבי יוסי, ראה את מלאך המות, שהיה בא עם מי המבול, ועל כן נכנס אל התיבה. כלומר שהמחבל, שהוא מלאך המות, הוא בתוך הטענות של מה ומי. כנ"ל".

וענין הצלת התיבה מהמבול, בעבודה, הוא, היות שיש ענין למעלה מהדעת, שהוא בחינה, שהוא רוצה ללכת בעינים עצומות. כלומר, אף על פי שההגיון והחוש אינם מבינים, את מה שאומרים לנו חז"ל. אבל הם מקבלים עליהם את אמונת חכמים, ואומרים, שמוטל עלינו לקבל על עצמנו אמונת חכמים. כמו שכתוב "ויאמינו בה' ובמשה עבדו". ובלי אמונה, אין שום דבר להשיג ברוחניות.

ובחינה זו נקראת בחינת בינה, שהיא בחינת חסדים מכוסים, שהיא נקראת בחינת "כי חפץ חסד". שפירושו, אין הוא רוצה שום דבר להבין, ועל כל דבר הוא אומר, בטח שזהו חסד של הקב"ה, שעושה עמו. והגם שהוא לא רואה את החסדים שה' עושה עמו ועם כל העולם, מכל מקום הוא מאמין, שהקב"ה מנהיג את עולמו בהשגחה פרטית של טוב ומטיב, כמו שכתוב, "והכל מאמינים שהוא טוב לכל, הטוב ומטיב לרעים ולטובים".

וזהו חסדים מכוסים, כלומר, הגם שאינו רואה שזה יהיה חסדים, מכל מקום הוא מאמין למעלה מהדעת, ואומר "עינים להם ולא יראו". וזה נקרא בחינת "תיבה", שמי שנכנס לבחינת חסדים מכוסים, ומקבל הכל למעלה מהדעת, במקום זה אין שום שליטה להס"א, כי כל השאלות, מה שהס"א שואלת, הן יכולות לשלוט רק בתוך הדעת.

מה שאין כן למעלה מהדעת, זה השטח שייך להקדושה, כי כל השאלות הם רק לפי שכל החיצוני. מה שאין כן שכל הפנימי, שהוא בא לאחר שהאדם זכה לבחינת השתוות הצורה, שהוא זוכה אז לשכל הפנימי, שאז הוא מבין בתוך הדעת הפנימי, ואז הוא רואה, שכל מה שהשכל החיצוני הבין שהצדק אתו, לאחר שהוא זוכה לשכל הפנימי, הוא רואה, שהכל מה שהשכל החיצוני טוען, אין בזה ממש, כמו שכתב אאמו"ר זצ"ל במאמר תש"ג.

ובהאמור, "שהמחבל הנמצא בתוך מים של המבול, שהוא ממית את האדם", פירושו, שבתוך המים, שהם מי ומה, כלומר, שעם הטענות האלה הוא הורג את בני אדם. וזה שאומר הזהר "אמר רבי יוסי, ראה את מלאך המות בא עם מי המבול, ועל כן נכנס אל התיבה".

כלומר שראה, שע"י הטענות האלה, תאבד לו רוח החיים שיש לו. אז הוא נכנס לבחינת למעלה מהדעת, שהיא בחינת בינה, שהיא בחינת כי חפץ חסד, שפירושו הוא, שרוצה להיות רק משפיע ולא לקבל כלום. אלא שהוא שמח בחלקו, כמה שהוא מבין ומרגיש משהו בעבדות ה', הוא לזכיה גדולה אצלו, ואת כל הטענות, מה שהוא שמע מהמי ומה, הוא שמח בזה, שיש לו עכשיו מקום ללכת למעלה מהדעת. נמצא, שעל ידי זה הוא ניצול ממבול מים.

ובהאמור נוכל לפרש מה שאומר הזה"ק (נח דף ע', ובהסולם אות קצ"ו) וזה לשונו, "כי ודאי הוא, שהאדם צריך להסתיר עצמו, שלא ייראה לפני המשחית, כשהוא שורה בעולם, כדי שלא יסתכל בו. כי כל אלו שמתראים לפניו, יש לו רשות להשחיתם".

(ובאות רבי) בהסולם אומר הזהר וזה לשונו, "ועל כן ביקש הקב"ה לחפות על נח להסתירו מעין רואה, כדי להסתר מעין, מפני מי המבול, כי המים דחקו אותו אל התיבה, כלומר כי ראה את מי המבול ופחד מהם, ועל כן בא אל התיבה".

ויש להבין, איך שייך לומר לגבי מלאך המשחית, שאם נח נכנס בהתיבה, אז המלאך כבר לא רואה אותו, שהוא נמצא בהתיבה. איך אפשר להבין זאת, אם הקב"ה היה מייעץ לנח, שיכנס להתיבה, בכדי שלא יראה אותו המחבל המשחית, בטח כשהיה רואה את התיבה, מה הוא היה חושב, שזהו תיבה ריקה מבלי אנשים. הלא אפילו אם היה המחבל המשחית גשמי, היה בטח רוצה לראות מה שיש בתיבה, ובפרט מלאך, לא רואה מה שיש בתיבה. היתכן.

אלא בבחינת עבודה יש לפרש כנ"ל, "שהמחבל המשחית", הוא רואה באלו אנשים שהולכים בתוך הדעת. עמהם הוא יכול להתוכח בטענות של מי ומה כנ"ל. מה שאין כן שה' אמר, שהוא יכנס בבחינת בינה, הנקראת "עלמא דאתכסיא", שפירושה, שהוא מכוסה בפני חיצונים. כלומר, לאלו אנשים שהולכים עם שכל החיצון, המחבל יכול לראות, משום שיש להם שפה משותפת. היינו, בבחינת חיצוניות.

מה שאין כן אלו שהולכים למעלה מהדעת, הנקרא שעושים הכל מטעם אמונת ה', וע"י אמונת צדיקים, שהם נותנים ההדרכה, איך ללכת ולהגיע לדביקות בה', ולזכות לשכל הפנימי, הנקרא שכל התורה. במקום הזה נבחן, שאין להמלאך המשחית שום אמצעים לראות, היות שהראיה שלו היא בכלים דקבלה.

לכן אמרו חז"ל, "כיון שניתן רשות למשחית, שוב אינו מבחין בין טוב לרע". ופירשנו, שהכוונה היא, בזמן שניתן רשות למשחית, אפילו אלו אנשים שעוסקים בקבלה בעל מנת להשפיע, שהם נקראים טובים, מכל מקום היות שעוסקים בקבלה, יכול להיות קטרוג ע"י. לכן גם הם נכנסים בבחינת בינה, שהיא כלים דהשפעה, שבהם אין שום אחיזה להס"א, שזה נקרא, "שאין המלאך המשחית יכול לראות מי שנמצא בהתיבה". כי כל אחיזה שלו הוא רק בכלים דקבלה. שם הוא יכול להשטין ולקטרג.

אבל מי שנכנס בהתיבה, היינו שהיא בחינת בינה, כלי דהשפעה, אין הס"א רואה אותם. היינו, שאין להם שפה משותפת, שתהיה מציאות להבין מה שהס"א טוען נגד העבודה, כשהאדם הולך בדרך השפעה, שזה נבחן למעלה מהדעת, שהוא בחינת אמונה, שעד בחינת אמונה יש יכולת להס"א להתווכח עם האדם. אבל, ברגע שהאדם נכנס לתיבת האמונה, למעלה מהדעת, הס"א נשארה עומדת על יד שער האמונה ואינה יכולת ללכת הלאה.

וכמו שכתוב בתע"ס (חלק י"ד, דף תקל"א, ד"ה אמנם) וזה לשונו, "אלא בינה זו, עדיין אינה נחשבת למחסרת ראש (היינו שלימות) מטעם, דבינה אינם סובלים משום כח של צמצום".

שפירושו, היות שבינה נקראת בחינת חפץ חסד, שהוא כלי דהשפעה, שאינה צריכה בשביל עצמה שום דבר, וכל דבר שהיא יכולה לעשות למעלה מהדעת, היא מרגישה בעצמה שיש לה משהו לתת. כלומר, שענין צמצום נקרא חסרון. והחסרון בא תמיד על ידי שהאדם רוצה לקבל משהו. ואם הוא צריך לקבל, ואם יש הפרעות מצד מי שהוא, היינו שהנותן אומר, כן אני מסכים לתת לך, אולם רק לפי התנאים שאני רוצה, ואם אתה תסכים לתנאים האלו, אתה תקבל, אחרת לא. כאן יש מקום להפרעות.

כלומר, אם אין המקבל מוכשר לקיים התנאים מה ש��נותן דורש, נמצא, אז המקבל בבחינת חסרון. זאת אומרת, התנאים שהנותן רוצה, זה נקרא הגבלות וצמצומים, שלא תמיד המקבל מוכן לקיים את התנאים האלו.

מה שאין כן אם הוא לא רוצה לקבל שום דבר מהנותן, מה איכפת לו מזה שהנותן לא רוצה לתת, רק לפי ההגבלות, הלא אין לו שום עסק עם הנתינות של הנותן. זה מכונה בחינת בינה, כלי דהשפעה, היא רוצה לתת ולא לקבל כלום.

אולם כאן יש עמקות גדולה, בזה שהבינה רוצה לתת ולא לקבל כלום. כי גם כאן יש תנאי מצד התחתון, הנותן. כלומר, זה שהתחתון רוצה להשפיע, התחתון אומר, שרק לפי התנאי שאני אציג לפניך, אני מוכן להשפיע לך, אחרת אינני מסוגל לתת לך משהו. ומה התנאי, אני רוצה לראות, אם באמת אתה חשוב. ולא סתם חשוב, אלא בכדי שאני אהיה מסוגל לתת לך את הכל, ולא להשאיר בשבילי שום דבר, אלא לקיים "בכל לבבך ובכל נפשך", זה אני יכול לתת לך רק בתנאי, שאני ארגיש את הגדלות והחשיבות שלך, אז אני מוכן להכל. אחרת אין בידי לתת לך, מה שאתה דורש ממני.

נמצא, בזמן שאין אדם מרגיש את גדלות ה', אין הגוף יכול להתבטל אליו יתברך בכל לבבך ובכל נפשך. אולם, לאמיתו של דבר, זה שהתחתון מציג תנאי, שאומר שאני מסכים לעבוד בשבילך רק בתנאי שאני אראה את החשיבות והגדלות שלך, נמצא, שכבר הוא רוצה לקבל מהבורא, היינו גדלות ה', אחרת אין הוא רוצה לעבוד בכל לבבך, כבר האדם מוגבל ומונח תחת שליטת ההסתר, ואין הוא בן חורין, לומר, שאין הוא רוצה שום דבר, אלא הוא רוצה רק להשפיע, זה אינו נכון, שהרי כן רוצה משהו, מטרם שיקיים "שכל מעשיך יהיו לשם שמים", היינו שרוצה לקבל מקודם גדלות ה', ואח"כ האדם אומר, שהוא יתבטל לה'. ובטח שבחינה זו לא נקראת בחינת בינה כי חפץ חסד, ואינה רוצה שום דבר, כי כן היא רוצה.

ובהאמור יוצא, שבחינת בינה, שתכונתה כי חפץ חסד הוא, שלא צריכה שום דבר לקבל, לכן היא בן חורין, כי רק מי שצריך לקבל משהו, הוא כבר מוגבל, ותולה בדעת אחרים. אלא מי שהוא הולך בעינים עצומות, ולא צריך לא גדלות ולא שום דבר, אז נקרא חירות.

אבל צריכים לדעת, לזכות לבחינת בינה, הוא עבודה גדולה עד שמשיגים בחינה זו. כלומר, שיהא מסתפק במועט, בהרגשה שיש לו, ובשכל שיש לו, אלא הוא שמח בחלקו, במה שיש לו. ואדם הזה יכול להיות תמיד בשלימות, מטעם שהוא שמח בחלקו.

אולם מה יש לאדם לעשות, שעדיין לא הגיע לבחינה זו, והוא רואה שאינו יכול להתגבר על הרצון לקבל. אז הוא צריך להתפלל לה', שה' יעזור לו, שיהיה ביכולתו ללכת בעבודה בעינים עצומות, ולא יהיה נצרך לשום דבר, אלא שיהיה בידו לעשות הכל לשם שמים, אף על פי שהגוף מתנגד לזה.

כלומר, שאין לו לתת עצות להבורא, איך שיעזור לו. אלא הוא צריך להכניע עצמו, ולהתבטל לה' בלי שום תנאים. אלא, היות שהוא לא יכול להתגבר על הגוף שלו, לכן הוא מבקש מה', שיתן עזרה לנצח את מלחמות היצר, היות שהוא מבין את שפלותו.

לכן הוא מבקש מה', שירחם עליו, היות שהוא יותר גרוע משאר אנשים, שהם כן יכולים להיות עובדי ה'. מה שאין כן הוא יותר גרוע מהם, שהוא רואה, שיש לו רצון לקבל באהבה עצמית יותר מכולם. לכן הוא מתבייש כלפי עצמו, איך שהוא נמצא בשפלות כל כך. ולכן הוא מבקש מה', שירחם עליו, שיוציא אותו משליטת היצר הרע, ולא משום שהוא יותר חשוב משאר אנשים, לכן הוא מבקש, שיתן לו עזרה, אלא, שהוא יותר גרוע משאר אנשים, מטעם שהרצון לקבל שלו יותר מפותח, במרץ יותר גדול הוא עובד אצלו.

אולם אינו מבקש, שיתן לו יותר שכל ודעת בגדלות ה', אז תהיה לו היכולת לצאת משליטת הרע. הגם שזה אמת, אבל הוא לא רוצה להגיד להבורא, שהוא רוצה להציג להבורא תנאים, שרק אז הוא יתבטל לה', כנ"ל. אלא הוא מסכים להישאר במיעוט שכל ובמיעוט הרגשה, לא יותר מכפי שיש לו עכשיו. אלא, היות שאין לו כח התגברות, לכן הוא מבקש מה', שיתן לו כח התגברות, ולא מוח, שכל והרגשה.

כי כל מה שהאדם נותן להקב"ה עצות, נראה כאילו שהוא מציג תנאים לה', כאדם בעל עמדה, וכאדם בעל שכל. וזה הוא חוצפה להאדם, שיציג תנאים לה', ולומר, אם תיתן לי למשל טעם בעבודה, אני יכול לעבוד בשבילך, אחרת אני לא מסוגל. אלא האדם צריך לומר, אני רוצה להתבטל ולהיכנע ללא תנאים. אלא תן לי כח, שבאמת אני אוכל לצאת מאהבה עצמית, ולאהוב את ה' "בכל לבבך".

מה שאין כן אם האדם מציג תנאים, זה לא מראה על שפלותו של האדם, אלא להיפך, זה מראה שהאדם מחזיק עצמו לישות ולבעל גאוה. וזהו כמי שאומר, שאר אנשים אין להם שכל, הם יכולים לעבוד בשבילך, אבל אני לא כמו שאר אנשים, אני מבין יותר מה זה יהדות, מה זה עבודת ה'. לכן הוא אומר להבורא, שהבורא צריך להתחשב עמו, כמו שהאדם מבין, ולא כמו שהבורא מבין.

ובהאמור נבין את ענין ג' קוים מה שהזה"ק מביא ג' בחינות.

א. מים מתוקים, והלעומת דקדושה הוא מים מרורים. כידוע, שימין נקרא שלימות, כמו שכתוב במאמר של אאמו"ר משנת תש"ג, שהאדם צריך להאמין למעלה מהדעת שהוא שלם. והלעומת דשלם הוא, שבא הס"א ומראה לו כל החסרונות, איך שהוא לא הולך בדרך ה', ומפיל את האדם למצב של עצבות, עד כדי כך, שהאדם רוצה אז לברוח מהמערכה, ורוצה אז רק להרוג את הזמן, ואז הוא רואה הכל שחור.

ב. קו שמאל. הוא בזמן שהאדם רוצה לעשות חשבון הנפש בתוך הדעת, לראות איך הוא באמת לפי ראות עיניו, אם הוא שלם או בעל חסרון. והיות שהוא הכין עצמו לבירור הזה, וזה שעבר לקו שמאל, הוא משום שהוא רוצה עכשיו להתפלל לה', שיעזור לו, שיאהב את ה' בלב ונפש, זה נקרא "מים צלולים", מטעם שאין כאן שום פסולת ועירוב, אלא הוא רוצה לראות מקום, שיוכל להתפלל לה'. מה שאין כן הלעומת דקדושה בא בטענות, ונותן להבין, שהוא בסדר גמור, אין לו על מה להתפלל. זה נקרא "מים עכורים", כי צלול נקרא, שאין שם שום תערובות, כלומר שהוא רואה את האמת, איך שהוא רואה לפי דעתו ולפי שכלו, והוא רואה, שהוא לא בסדר, ויש לו כח ורצון להתפלל לה', שיעזור לו, שיזכה לאהוב את ה' "בכל לבבך". אז בא הלעומת דקדושה, ומערב שם שקר, ואומר לו, שהוא כן בסדר, ואין לו על מה להתפלל. נמצא, שזה הוא מים עכורים, שמעורבת שם בחינת שקר, במה שהם אומרים, שהם בסדר ואין להם על מה להתפלל.

וכן יש לפרש מה שאומר הזה"ק "יש מים שלום, ויש מי מריבה, שהוא סוד הקדושה, והלעומת של קו האמצעי". כי כלל הוא, שקו האמצעי הוא התמזגות של הב' קוים. והיות שהקו ימין דקדושה הוא בחינת שלימות, מבחינת למעלה מהדעת, וקו שמאל נקרא, זה שהוא רואה בתוך הדעת שהוא בלתי שלם, אלא להיפך מלא חסרונות.

לכן קו אמצעי הוא בנוי מב' קוים. כלומר, שאי אפשר ללכת למעלה מהדעת מטרם שיש לו דעת, המראה לו את המצב, איך שהוא נראה לעיניו בתוך הדעת. אז שייך לומר, שאינו מסתכל על מה שהשכל מחייב אותו לעשות, אלא הוא הולך למעלה מהשכל, אלא הוא מאמין באמונת חכמים, מה שהחכמים אומרים לו, ולא משתמש עם השכל שלו.

מה שאין כן אם אין לו שכל ודעת, שיגיד לו משהו, לא שייך לומר שהוא הולך למעלה מהדעת. לכן נקרא קו אמצעי בחינת שלום, היות שהוא נצרך לב' קוים. כלומר, בזה שיש לו ב' קוים מנוגדים, והוא נצרך לשניהם. ומדוע נקרא זה שלום.

יש לפרש, שבזמן שיש לו ב' קוים ביחד, שאז צריך להרים את קו ימין על קו שמאל. כמו שכתוב בזה"ק, שפירושו, שהקו של שלימות הנבנה על הלמעלה מהדעת, על הקו שמאל, שע"י זה קונים בחינת רצון לאהבת ה', שזהו הסגולה של למעלה מהדעת. כמו שאמר אאמו"ר זצ"ל, שאמר, זה שהבורא רוצה שנעבוד אותו למעלה מהדעת, הבורא בחר זה הדרך, היות שהוא הדרך היותר מוצלח, שהנבראים יזכו לבחינת דביקות, ואז זוכים לבחינת שלום. כמו שכתוב (תהילים פ"ה) "אשמעה מה ידבר האל ה', כי ידבר שלום אל עמו, ואל חסידיו, ואל ישובו לכסלה". נמצא, שההתכללות של ב' קוים נקראת שלום. וזהו קו האמצעי בקדושה.

מה שאין כן בהלעומת דקדושה, נקרא "מי מריבה", "כי המשיכו עליהם את מי שלא היו צריכים להמשיך, הנקרא מי מריבה, ונטמאו בו". פירוש, שהלעומת דקדושה הגביהו את הקו שמאל על הקו ימין, כלומר, שאמרו ממש להיפך מהקדושה.

הדרך של הקדושה, זה שצריכים התוך הדעת, שהוא מתנגד למה שהלמעלה מדעת אומר, זהו שצריכים להשתמש ולעסוק עם הקו שמאל, אינו הטעם שהם רוצים ללכת בקו שמאל ולשמוע בקולו, אלא להיפך, הם צריכים להשתמש ולעסוק עם הדעת, בכדי שיהיה להם מקום ללכת למעלה מהדעת. ומה עשו הלעומת דקדושה, שהם המשיכו קו שמאל, שישלוט על הקו ימין, כלומר ללכת בתוך הדעת.

וזה ממש טומאה, שטומאה בעבודה נקרא טמטום הלב. כלומר, שהרצון לקבל סותם את הלב, שלא יכול לכנס הקדושה לתוך הלב, מטעם שינוי צורה. וממילא נעשה ריב עם ה', מדוע שה' לא נותן להם טוב ועונג, שזהו ההיפך מהשלום. לכן צריכים להשתדל ללכת בבחינת אמונה למעלה מהדעת.

[coffetime-il]

מערכות סולאריות במשקים חקלאיים

מערכות סולאריות להפקת חשמל כבר הפכו לחלק מהנוף הישראלי. יותר ויותר בעלים של שטחים פנויים שמתאימים לכך, הבינו כי חבל שלא להצטרף לסיפור ההצלחה ושכדאי להם להפיק חשמל באופן עצמי ובכך להיפרד לשלום מתשלום חשבון החשמל החודשי. בשורות הקרובות נתמקד באלו מכם שהם בעלי משק חקלאי ונסביר איך גם אתם יכולים לנצל את השטח הזה לטובת הפקה של חשמל סולארי.

שימוש בגגות מבנים ושטחי אדמה

במשקים חקלאיים יכולים להיות מספר גגות אפשריים שמתאימים להפקת חשמל, בין היתר גגות של בתי המגורים, גגות של לולים, רפתות, מחסנים וגגות של בתי עסק ומפעלים ששייכים למשק החקלאי. ניתן להקים מערכות לייצור חשמל סולארי כמעט על כל גג שכזה, כולל גגות בטון, רעפים ואיסכורית. בהתאם למצב הגג, ייתכן שגם לא יידרש לבצע שינויים וחיזוקים כלל על מנת להתקין את המערכות הללו.

האמת היא שאין שום הכרח להקים מערכות סולאריות דווקא על גגות, כאשר קרקעות הן בהחלט אפשרות חלופית מתאימה. פשוט על הקרקע להיות חשופה לשמש. בין אם תבחרו לבצע את ההתקנה על הגג או על הקרקע, תוכלו לבחור בין חיבור לרשת החשמל הארצית על ידי מונה, שימוש בחשמל שנוצר עבור הצרכים הנדרשים ומכירה של העודפים לחברת החשמל. לחילופין ניתן להשתמש בחשמל אך ורק באופן ��קומי מבלי להתחבר לרשת הארצית ולהשתמש בחשמל לצרכים שונים כגון השקיה, רפתות וכו'

מקומות נוספים שאפשר לנצל

למעשה, כל עוד קיים מקום במשק החקלאי שלכם שקרני השמש פוגעות בו ברוב שעות היום ללא הפרעה מיוחדת, הרי שהוא מועמד לחיפוי על ידי פאנלים סולאריים מייצרי חשמל. דוגמאות טובות נוספות לכך יכולות להיות גדרות וחומות עליהם יותקנו פאנלים סולאריים ואפילו מאגרי מים ובריכות דגים. במקרים מסוימים ניתן ליצור מערכת של פאנלים סולאריים מעל קרקעות שעליהם אתם מגדלים גידולים שונים שאינם זקוקים לאור רב על מנת לשגשג. תופעה שכזאת מעניקה לקרקעות שכאלו דו-פונקציונליות, כלומר, הן לגידול והן להפקת חשמל.

התקנה של מערכת סולארית במשק חקלאי – האם זה באמת כדאי?

כיום ניתן להגיד בפה מלא כי משקים חקלאיים, גם כאלה לא גדולים במיוחד, יכולים להכניס יותר משני מיליון שקלים לאורך 25 שנות ההתקשרות עם חברת החשמל (זוהי התקופה שבה חברת החשמל מתחייבת לרכוש מכם עודפי חשמל). ואכן, כאשר מתקשרים עם חברת החשמל נהנים מתעריפים משתלמים במיוחד של רכישת עודפים על ידה, כך שההוצאות של המשק החקלאי מצטמצמות פלאים.

כך תוכלו להשתמש באופן הרבה יותר "פזרני" במתקני חשמל, כולל בבית המגורים, להעשיר אותו במערכות מיזוג אוויר וליהנות מאיכות חיים משופרת ללא הוצאות. ואם אתם מודאגים לגבי ימים שבהם אין די שמש, מה שיחליף את הפאנלים זה מערכת של מצברי פריקה עמוקה שנטענים בזמן האור, מה שמאפשר לספק חשמל רציף כל הזמן.

[aroundtheworldonaktm]

Caleta Tortel to Villa O’Higgins, Chile  20.12.2024

עוד מסע אלונקות עם התיקים של האופנוע (30 ק"ג) במבוך המדרגות והדקים של קלטה טורטל מהבקתה לאופנוע, הפעם בעלייה. 45 ק"מ עד למעבורת על פיורד, ומשם בקטע הדרומי והסופי של הקרטרה אוסטרל לוילה אוהיגינס. הגענו מוקדם והחלטתי שלפני שנכנס לעיירה נעשה בדיקה של המסלול של למחר – 40 ק"מ למעבר הגבול של ריו מאייר. פה נחוץ הסבר – ווילה אוהיגינס היא סוף הדרך. כאן נגמרת הקרטרה ואין יותר דרכים. מכאן ועד לקטע הדרומי של פטגוניה בצ'ילה (פוארטו נטאלס ודרומה) יש מאות קילומטרים של קרחונים. האפשרויות להמשיך מכאן הן:

בים לפוארטו נטאלס.

עם אופניים או ברגל (אך לא באופנוע או ברכב) עם שתי מעבורות וקטע לא קל ביבשה לאל צ'אלטן בארגנטינה.

מעבר ריו מאיירס.

אחורה פנה לסיבוב צפונה ומזרחה של כ – 900 ק"מ לארגנטינה.

מעבר ריו מאיירס דורש חצייה של מעברי מים רבים. עם אופניים או ברגל אפשר לחצות אותו על גשרי חבלים שנבנו לצורך מעבר צאן. ברכב או אופנוע אפשר לחצות רק בחורף, כשהמים נמוכים, וגם זה לא פשוט. המעבר הזה אתגר אותי וחקרתי אותו לעומק. לפני כחודש מצאתי הקלטה של מסלול שעשו אופנועים באוקטובר האחרון, כשהמים כבר עמוקים מהפשרת השלגים, והופיעה שם תמונה של האופנועים חוצים את האפיק העיקרי של הנחל על יונימוג, מין משאית גרמנית גבוהה ועם עבירות מופלאה. הנחתי שיש באוהיגינס איזה ארבינקא שהביא יונימוג ומעביר אופנועים. לפני שבוע מצאתי באתר של מטיילי האוברלנד איזכור עדכני של היונימוג הזה.

אז הגענו לתחנת הגבול של ריו מאיירס בצד הצ'יליאני. פגשנו את הקרבינרי של תחנת הגבול, שהיה חביב מאד. שאלנו אותו עם אפשר לעבור ומה גובה המים, והוא סימן ביד גובה של במטר וחצי. אין מצב לעבור עם אופנוע גדול ��טר וחצי מים . שאלנו אותו על היונימוג, והוא אישר שיש איזה אלחנדרו באוהיגינס שיש לו יונימוג, והוא גם יודע איך להכין את כל המיסמכולוגיה למעבר. חזרנו לאוהיגינס, נכנסנו בכיכר המרכזית ללשכת התיירות, ושאלנו איך מוצאים את אלחנדרו יונימוג. פשוט מאד, הוא 50 מטר משם. פגשנו את אלחנדרו. היונימוג בתיקון בקויוהקה, ויגיע מחר בערב. אבל בשביל לעבור את הגבול צריך להגיש בקשה באינטרנט ולקבל אישור, וזה לוקח שלושה ימים. לא נעבור הפעם בריו מאיירס, צריך לעשות סיבוב חזרה של 900 ק"מ.

[kpopinhebrew]

우산 - מטריה

יונהא:

לפני שהבנתי זאת, מי גשם

מצבטרים בשלולית לצד הקרסול שלי

הדמעות שהחזקתי בפנים

מצטברות בשפת עיני, אני בוכה

טאבלו:

רעש השעון בחדר ריק

הרעש של הגשם מנשק את הגג

בתוך הכיס של הג׳קט שלא לבשתי מזמן, טבעת,

זכרונות מחלחלים לתוך ידיי.

יוצא.ת החוצה לנוף הלילי של סאול לראשונה מזה כמה ימים,

מים מצטברים כמו מראה קטנה.

בתוך המראה אני מועד.ת בכאב כי

בלעדייך אני כיסא עם רגל אחת קצרה.

המטריה שהייתה קטנה כי שנינו השתמשנו בה,

המטריה שהרגישה כמו אי בעולם הקר הזה,

עכשיו היא גדולה ומביכה מדי,

לצידך כתף שמאל שלי תמיד הייתה נרטבת.

כשאני מרכינ.ה את ראשי בתוך המשקל של הזכרונות,

אני רואה את שרוכי נעליי פרומים, כאילו הם ננטשו.

לצידי רק גשם ורוח,

(אין) רק לרגע אדם שיחזיק לי מטריה,

ואני בוכה

יונהא:

לפני שהבנתי זאת, מי גשם

מצבטרים בשלולית לצד הקרסול שלי

הדמעות שהחזקתי בפנים

מצטברות בשפת עיני, אני בוכה

את.ה המטריה שמעל ראשי,

בלילות כשגשם קר יורד על כתפיי,

היותך לצדי נהייתה להרגל שלי,

אני לא יכול.ה בלעדייך

לבד בגשם

טאבלו:

לבד בגשם, גשם, גשם

לא מרגיש.ה דבר מלבד כאב, כאב, כאב

אני רק רוצה שתדע.י

לבד בגשם, גשם, גשם

לא מרגיש.ה דבר מלבד כאב, כאב, כאב

ואני פשוט לא יכול.ה לשחרר אותך

מית��רה:

האדמה ספוגה בדמעות של השמיים,

הירח נראה בין עננים שמסתירים את הכוכבים.

הלב שלי מתוח כשאני מסתכל.ת לאחור

אל האקו של נעליים בודדות ברחובות בודדים.

צל שנראה בדיוק כמוני,

אנחנו שלא יכולנו לראות אחד את השני,

עכשיו אנחנו שניים נפרדים?

אני מצייר.ת את התשובה,

אבל הציור בראשי והתשובה מיטשטשים.

המטריה שהייתה גדולה מדי בעיניי,

המטריה שקיפלתי כנגד העולם שגרם לי לבכות,

המטריה שפתחתי במלואה בהבטחה לנצח,

עכשיו, יש שני לבבות מתחת למטריה הקרועה.

גם אם אביט אחורה, את.ה כבר לא תהיי.ה שם,

אז אני אניח את שתי ידיי עמוק בתוך הכיסים,

למרות שאוכל ללכת לפה ולשם בחופשיות,

שתי לחיי יירטבו בקלות מהטפטוף.

יונהא:

לפני שהבנתי זאת, מי גשם

מצבטרים בשלולית לצד הקרסול שלי

הדמעות שהחזקתי בפנים

מצטברות בשפת עיני, אני בוכה

את.ה המטריה שמעל ראשי,

בלילה, כשגשם קר יורד על כתפיי,

היותך לצדי נהייתה להרגל שלי,

אני לא יכול.ה בלעדייך

לבד בגשם

טאבלו/ מית׳רה:

אני פתחתי אותה, את הדלת של ליבי

את.ה המטרייה שמעל ראשי

הצל שלך מאהיל עליי,

את.ה המטריה שמעל ראשי

אני פתחתי אותה, את הדלת של ליבי

את.ה המטרייה שמעל ראשי

הצל שלך מאהיל עליי,

את.ה המטריה שמעל ראשי

יונהא:

בגלל שאת.ה

כבר לא לצידי,

את.ה שחיכית לי עם מטריה מחוץ לחלון,

מחכה לך, אני בוכה

את.ה המטריה שמעל ראשי

מעל כתפיי כשגשם קר יורד

היותך לצדי נהפכה להרגל בשבילי

אני לא יכול.ה בלעדייך

אני צריכ.ה אותך בחזרה בחיי

את.ה המטריה שמעל ראשי

מעל כתפיי כשגשם קר יורד

כשאת.ה לא לצידי, העולם נחצה לשניים

את.ה לא יכול.ה בלעדיי

לנצח בגשם

טאבלו:

מטריה נטושה

מטריה נטושה

אני צריכ.ה אותך בחזרה

אני מטריה נטושה

בלעדייך

© KpopInHebrew

------

ברחוב ליד ביתי ראיתי אדם אוסף מטריות שבורות ונד בראשו בעצב. במבט היה ניכר שהושלכו בתסכול לאחר שכשלו מלמלא את תפקידן כהלכה. איש לא הרהר בכך שנשברו בעודן מנסות.

שיר החורף האולטימטיבי ☔

[or-zion]

קניות לקראת החורף: מוצרים מומלצים לחורף חם ונעים

החורף מתקרב וזה הזמן להתארגן עם כל מה שצריך כדי לעבור את הימים הקרים בנוחות ובסטייל. כשמתחילים להרגיש את הקור באוויר, אין כמו להתפנק בבית עם מוצרים שיגרמו לכל אחד להרגיש חם, נעים ומוגן. הנה כמה מוצרים מומלצים שכדאי להוסיף לרשימת הקניות שלכם לקראת החורף הקרוב.

1. שמיכות מפנקות אחד המוצרים שחייבים לכל חורף הוא כמובן שמיכה טובה. שמיכות מפנקות ורכות עשויות מבד איכותי, כמו פליז או כותנה, הן פריט חובה שיחמם אתכם בכל ערב קר. כדאי לבחור שמיכות עבות יותר ללילות הקרים, ואולי אפילו להשקיע בשמיכה חשמלית לחימום מהיר וממוקד. שמיכה טובה היא השקעה שתלווה אתכם למשך החורף כולו.

2. בגדים חמים זה הזמן לרענן את ארון החורף שלכם עם בגדים מחממים כמו סוודרים עבים, גרבי צמר, וכובעי חורף. בגדים מחממים לא רק שומרים על החום, אלא גם מוסיפים שכבת נוחות ורוגע בימים גשומים. שימו לב לבחור בגדים מבדים נושמים ונעימים שיאפשרו לכם להרגיש חמים גם מחוץ לבית.

3. נעלי בית מחממות בימים קרים, נעלי בית הן פריט חיוני לשמירה על חום הגוף. נעלי בית מבד רך כמו פליז או צמר יעזרו לשמור על כפות הרגליים חמות ומוגנות ��מהלך היום.

4. מחמם מים אישי לחובבי תה או קפה חם, מחמם מים אישי יכול לשדרג את חוויית השתייה. תחשבו על כמה נעים זה לשתות כוס תה מהבילה כשגשם זורם בחוץ.

החורף הוא זמן להתכנס ולהתפנק, ואין דרך טובה יותר לעשות זאת מאשר להתארגן מראש עם שמיכות, בגדים חמים ומוצרים שמבטיחים חורף נעים וחמים יותר.

[ananda-isreal]

מהם היתרונות הבריאותיים של בקבוק מים עשוי נחושת?

לבקבוק מים נחושת יתרונות רבים. אם אתה שותה מים מכד נחושת, אתה מגביר את החסינות שלך ונשאר בטוח מבעיות נפוצות. החסינות שלך תאפשר לך ליהנות מכל תנאי מזג האוויר ומפעילויות חוצות מבלי לדאוג לזיהומים. לנחושת יתרונות רבים ואת כל היתרונות תוכלו לקבל על ידי שתיית מים מכד נחושת.

כיצד להשתמש בבקבוק נחושת?

ראשית, כדאי לקנות בקבוק בעל נחושת טהורה. זה הכרחי שהמתכת תהיה טהורה אחרת לא תוכל לנצל את המתכת. מלאו את הבקבוק בערב ותנו למים לקיים אינטראקציה עם המתכת. זה ייקח כמה שעות לאחר מכן אתה יכול לשתות את המים. לתוצאות טובות יותר, כדאי להמשיך לשתות מים מבקבוק נחושת.

בקבוק מים נחושת יכול לעזור בדרכים רבות. בנוסף לחיזוק החסינות שלך, נחושת תמנע מחלות כרוניות כגון אנמיה. לעולם לא יהיה לך שום מחסור תזונתי. כמו כן, המים הטעונים יסייעו למשטר הירידה במשקל שלך. זה יגרום לך להיראות צעיר יותר ממה שאתה. אתה יכול לקחת את הבקבוק שלך לחופשות ולנסיעות עסקים כדי להמשיך בצריכת המים היומית שלך.

שתיית מים מבקבוק נחושת טובה לבריאותך הכללית. זה יחזק את בריאות הלב שלך ויחזק את מערכת העיכול שלך. אם יש לך בעיות עור כמו אקנה או כתמים כהים, אתה יכול לצפות להגביר את בריאות העור שלך עם מי נחושת. זה יפעל מתוך הגוף שלך ויטהר את העור שלך.

איך לדאוג לבריאות הנפשית שלך?

לכולם יש בעיות נפשיות כמו מחשבות שליליות, דיכאון וחרדה. אבל אין מה לדאוג לגבי הבעיות הללו שכן ניתן לפתור אותן בעזרת קלפים והעצמה. אלו כרטיסים מיוחדים עם תמונות המראות רגשות. הם גם מציעים תרופות לשליטה ברגשות שליליים.

מחשבות שליליות ממשיכות להגיע אבל ניתן לווסת אותן. אתה לא יכול לעצור את המוח שלך מלחשוב שלילי אבל אתה יכול לווסת מחשבות שליליות. עליך ללמוד כיצד לשלוט במחשבות, ברגשות ובהתנהגות שלך.

משחק קלפים והעצמה יכולים לעזור לשלוט ברגשות שלך. בכל פעם שרגשות משתלטים על המוח שלך, אתה יכול למצוא את הקלף שמתאר את הרגשות שלך בצורה הטובה ביותר ולקבל את התרופה. אם תרצה, תוכל אפילו לעזור לאחרים לווסת את רגשותיהם. כרטיסים אלה יעצימו את דעתך וישמרו אותך במצב נפשי טוב.

[broomservicefan]

לעזור בניקיון הבית: טיפים פשוטים לשמירה על בית נקי ומסודר

��יקיון הבית הוא משימה שיכולה להיראות מאתגרת, במיוחד כאשר יש דברים רבים להספיק ביום יום. עם זאת, באמצעות כמה טיפים פשוטים וקלים ליישום, תוכלו לשמור על ביתכם נקי ומסודר, תוך חיסכון בזמן ומאמץ. לעזור בניקיון הבית

1. ליצור לוח זמנים קבוע לניקיון

אחד הטיפים המרכזיים לשמירה על בית נקי הוא יצירת לוח זמנים קבוע לניקיון. במקום לדחות את המשימות, הקצו זמן קבוע בכל שבוע לפעולות כמו ניקיון אבק, שטיפת רצפות, וניקוי המטבח והאמבטיה.

2. לחלק את המשימות בין בני הבית

ניקיון הוא משימה משותפת, ואין צורך להטיל את כל העומס על אדם אחד. השתדלו לחלק את המשימות בין בני הבית, כך שכל אחד ייקח חלק במאמץ לשמור על הבית נקי. ילדים יכולים לעזור במשימות פשוטות כמו קיפול כביסה או סידור צעצועים.

3. להיעזר במוצרי ניקוי יעילים

לעיתים, הבחירה במוצרי ניקוי מתאימים יכולה לעשות את כל ההבדל. חפשו מוצרים שמתאימים לצרכים שלכם – כגון תרסיסים לניקוי חלונות, מגבונים רב פעמיים לניגוב אבק, וחומרי ניקוי המיועדים לרצפות עץ או קרמיקה. מוצרים אלו ייעלו את תהליך הניקיון ויחסכו לכם זמן יקר.

4. להקפיד על סדר יומיומי

שמירה על סדר יומיומי היא אחת הדרכים היעילות ביותר סידור הבית בקלות. הקפידו להחזיר חפצים למקומם מיד לאחר השימוש, כמו כלים במטבח או בגדים שנלבשו. כך, הבית ייראה תמיד מסודר יותר והניקיון השבועי יהיה מהיר ופשוט יותר.

5. שימוש בטכנולוגיה לניקיון

בעידן המודרני, יש מגוון רחב של כלים טכנולוגיים שיכולים לעזור לכם בניקיון הבית. שואבי אבק רובוטיים, מנקי חלונות אוטומטיים, ומכונות שטיפה בלחץ מים הם רק חלק מהמוצרים שיכולים להקל על המשימה. ההשקעה בטכנולוגיה מתקדמת לניקיון עשויה לחסוך לכם הרבה זמן ואנרגיה בטווח הארוך.

6. להתרכז באזור אחד בכל פעם

במקום לנסות לנקות את כל הבית בבת אחת, התמקדו באזור אחד בכל פעם. התחילו עם המטבח או הסלון, ואז עברו לחדרי השינה והאמבטיה. כך תוכלו לשמור על ריכוז ולעבוד בצורה מסודרת וממוקדת יותר.

7. ליצור סביבת עבודה נעימה לניקיון

ניקיון הבית יכול להיות מהנה יותר אם תיצרו סביבת עבודה נעימה. שימו מוזיקה שאתם אוהבים, השתמשו בריחות נעימים ממוצרי הניקוי, והקדישו זמן למשימה כזמן איכות לעצמכם. זכרו, כל תנועה קטנה תורמת בסופו של דבר לסביבה נעימה יותר בבית.

8. להכין רשימת מטלות ולסמן כל משימה שמבוצעת

רשימת מטלות היא כלי יעיל לניהול תהליך הניקיון. הכינו רשימה מסודרת של כל המשימות שאתם צריכים לבצע, וסמנו כל משימה לאחר שהיא בוצעה. כך תוכלו לראות את ההתקדמות שלכם בזמן אמת ול��בל תחושת סיפוק מהעבודה שביצעתם.

9. לבקש עזרה מקצועית בעת הצורך

לעיתים, גם כאשר אנחנו עושים את המיטב, ישנם מצבים בהם נזדקק לעזרה חיצונית. בין אם מדובר בניקוי חלונות גבוהים, קרצוף רצפות בצורה יסודית, או ניקוי שטיחים, אין בושה לבקש עזרה מקצועית לניקיון הבית. שירותים אלו יכולים להציע פתרונות מתקדמים ולהבטיח תוצאה מושלמת.

10. להפוך את הניקיון להרגל חיובי

בסופו של דבר, ניקיון הבית הוא חלק משגרת החיים, וחשוב להפוך אותו להרגל חיובי. נסו לראות את הניקיון כהזדמנות לשפר את איכות החיים שלכם, ליהנות מסביבה מסודרת ונקייה, וליצור מקום שבו אתם מרגישים בנוח.

ניקיון הבית אינו חייב להיות משימה מכבידה. עם תכנון נכון, חלוקה של המשימות, ושימוש בכלים ובמוצרים המתאימים, תוכלו להצליח לשמור על הבית שלכם נקי ומסודר בקלות. זכרו שהמפתח להצלחה טמון בהתמדה, בסדר, ובאווירה טובה – כך תוכלו ניקיון בשיתוף בני הבית ולשמור עליו נעים ונקי לאורך זמן.

[letaot-ze-magniv]

דודה שלי לא מתה ב07.10 ולא כתוצאה ישירה ממנו והמלחמה בטח לא עזרה אבל אני חושב שזה היה קורה בלי קשר. בכל זאת מחר מציף אותה לפני השטח. מתי החודש הזה יגמר וישטוף איתו את כל הזכרונות האלה. אני לא מוכן לעכל טרגדיות שעדיין קורות. לא כשאני סוף סוף מרגיש כמו עצמי.

משתתף באבל של כולכם. תשתו מים או תה, תאכלו משהו אם אתם יכולים וזה בסדר לבכות ולהיות בתוך זה ובסדר לעשות אסקפיזם. אנחנו נעבור את היום הזה כי אין שום דבר שחזק יותר מהחיים

[glitter-at-the-panic]

סיפורים מהמלון פרק 2:

אז היום ב-7 בבוקר סיימתי את משמרת הלילה הראשונה שלי. (וכרגע אני בדרכי למשמרת ערב🥲)

למען האמת ממש פחדתי כי ידעתי שאני אהייה לבד רב הזמן. אבל היה פחות מפחיד משחשבתי. לילה שקט ולא הרבה קרה. אבל! כמובן שזאת אני ותמיד תמיד תמיד קורה לי משהו שאני יכולה לספר עליו.

אז ככה. אני כולי חצי ישנה יושבת לי בדלפק ב-5 בבוקר, לא מפריעה לאף אחד. מצלצל הטלפון וכמו פקידת קבלה טובה אני עונה בנימוס: ''קבלה, כן בבקשה?'' מהטלפון נשמע קול של מישהו שיכול להיות רק אחד משני דברים: נורא עייף או מסומם.

''כן... רק רציתי לוודא שרשום לכם שאני צריך השקמה בשבע ועשרים🥴 זה חשוב מאוד! יש לי אירוע!'' קצת מוזר שאתה צריך לקום לאירוע חשוב בעוד שעתיים ואתה עדיין ער, אדוני, אבל מי אני לשפוט? (אלו הן המילים שאלי לא אמרתי לו, כי אסור לי)

''אין בעייה, באמת רשומה לנו פה השקמה לחדר שלך. וליתר ביטחון גם רשמתי פעם שנייה כדי ליידע את משמרת הבוקר... לא תודה, אני לא מקבלת טיפים... כמובן, לילה טוב.'' שיחה מנותקת וסוף סיפור, כן? לא!

בקושי חמש דקות אחרי, אותו אחד שהתקשר ירד ללובי. ישב שם קצת, ביקש מצית (כשאמרתי שאין לי הוא התעקש ושאל אם יש לי גפרורים), ויצא לעשן בחוץ (עם היה לך מקור אש מלכתחילה למה התעקשת לבקש ממני??).

השעה הייתה בערך 5:30 כשהוא חזר ללובי. מצחין כל כך מירוק שכל הקומה הייתה יכולה להריח אם אני לא הייתי הבן אדם היחיד שם חוץ ממנו. שאל אותי אם יש לי מים (לא היה לי. נגמר לאותו לילה כי את כל המים שהיו הבאנו לו כמה שעות לפני זה.) וסוף סוף עלה חזרה לחדר שלו.

מעניין אותי עכשיו לדעת איך הלכה ההשקמה שלו.

[prosites-site-seo]

נשפך לכם מים על המחשב? אין צורך להיכנס ללחץ! 💧💻 ריפר לאב מתמחים בתיקון נזקי מים למחשבים 💦

פנו אלינו עכשיו 03-540-5555 או שלחו וואטסאפ 054-456-2324 📞

למידע נוסף: https://www.repair-lab.co.il/water-was-spilled-on-the-computer/

תיקוןמחשבים #נזקימים #שירות_מקצועי #RepairLab #מעבדתמחשבים