#самураи
Explore tagged Tumblr posts
Text
Самураи создают японскую «Тикондерогу»
Японские морские силы самообороны (JMSDF) собираются приобрести два противоракетных корабля нового типа — ASEV. Эти корабли должны заменить устаревшую систему противоракетной обороны наземной базы Aegis Ashore. Согласно плану, первый корабль ASEV будет введён в эксплуатацию к концу марта 2028 года, а второй — к концу марта...... Читать дальше »
0 notes
Text
Самураи эпохи Мэйдзи: 1874 2 сезон дата выхода
Приветствую, вас. Вы посмотрели первый сезон, а второй разумеется будет, но его придется подождать.... Читать дальше »
0 notes
Note
Добрый день! Прошу прощения за такие вопросы, но я действительно восхищаюсь вашим творчеством и вами в целом и поэтому хотела задать несколь��о вопросов. Как долго вы рисуете, что добились таких результатов? Как вы находите мотивацию/не забрасываете свою работу? Бывали ли у вас времена, когда вы хотели бросить рисование? Что бы вы порекомендовали делать начинающему художнику?
Еще раз прошу прошения за такие вопросы, я просто человек депрессивный и часто себя корю, когда что-то не получается, и забрасываю начатую работу. Рисовать и анимировать очень хочу научиться, но взять перо или хотя бы карандаш в руки для меня такая иногда мука, потому что заранее знаю, что ничего хорошего не получится, поэтому могу пока только мечтать об этом.
Спасибо, что потратили свое время на меня! <3
Добрый день!╰(*´︶`*)╯ Не нужно извиняться, большое спасибо за вопросы и комплименты <3
Уже больше четырёх лет, с января 2020-го ☆ Но я не волшебник, я ещё только учусь (*´∀`*)
Много идей и планов, плюс к этому график комиксов, который держит в тонусе ᕦ(òwóˇ)ᕤ
Скорее, наоборот: часто хочется рисовать, но то работа, то другие дела вне дома не дают хд
Делать то, что любишь ♡
Достаточно идти от обратного: «Я мечтаю об этом» -> «Я вижу, как это выглядит в моей голове» -> «Значит, это воплотимо в реальности!» (°▽°)★
Это может показаться сложным, но сама тяга к рисованию – это уже шаг вперёд, а не назад (๑˃̵ᴗ˂̵)
Наверное, все творческие люди – немного самураи: у нас нет цели, только путь ٩( ᐛ )و Откажитесь от результата – погрузитесь в процесс и наслаждайтесь им ♪
47 notes
·
View notes
Text
Все ещё читаю Сёгуна, в этой книге очень много культурных тонкостей европейцев и японцев, поэзии, церковных интриг, политики, торговли, красоты и изящества.
Но в блог я конечно буду выписывать только смешную похабщину.
Корочь, японка переводчица предложила англичанину кого-то из присутствующих в комнате ��енщин, а капитана англичанина смутила такая прямота и он вежливо отказался, сослался на потом.
Японка спросила, ну может тебе типа мальчика? А капитан англичанин был нормальный мужик и раскричался типо ты чё!? Я вам чё садомит вонючий? Ну и всё такое.
Рядом стояли самураи им поручили охранять важного гостя, один из самураев стал наезжать на переводчицу, типо ты чего бесишь гостя дорогого? Никто ничего не понимает, но чужеземец недоволен!
Переводчица объяснила самураю, самурай растерялся, стал советовать переводчице чтобы та спросила про собак или может англичане любят уток, ну как те другие чужаки светловолосые!?
Ха ха, наверное он про немцев)
Ох, чуваааак, думаю я, ты не помогаешь переводчице, ты совсем не помогаешь)
Обожаю эту книгу, тут про настоящий культурный обмен!
#сёгун#чтение#Япония#явропейцы#европейцы#русский блог#русский tumblr#русский тамблер#русский пост#литература#книги
10 notes
·
View notes
Text
Время для теорий о тату полюбившихся нам персонажей и их значение.
1. Как можно было заметить во 2 главе, у Сатсуки имеется тату карпов Кои, олицетворящие выдержку, семейное счастье, удачу и мужскую силу, но значение татуировки зависит от движения карпов: в стоячей воде - триумф от достижения целей; в бурном потоке - готовность к преодолению сложностей. Также существует история этих карпов, что эти рыбки были настолько мужественны и спокойны, что на них ровнялись самураи в древней Японии.
2. В 3 главе мы увидели тату Гинджи - маленькие цветы японской вишни, которые могли быть набиты в честь Кинпы, ведь эти прекрасные цветы ассоциируются с девичьей красотой, юностью, хрупкостью, но не исключено, что это мог быть посыл на её скорое появление в следующих главах.
3. Исходя из традиции Якудза, можно предположить, что у Торазо может быть набит тигр, собственно, отсылка на его фракцию (данный факт зависит от читаемого перевода!) и часть его характера: сильный физически и морально человек, а также упрямство и желание добиться своей цели, проявленные с начала его раскрытия в манге. Но пока данный персонаж не показал нам своего тела, в частности - рук, где точно красуется татуировка, а вот кто действительно имеет тигра на теле, оказался недавно появившийся Коганэ, что же для него значит его татуировка? Очевидно, что не только физическую силу, но и агрессивность и силу духа, всё же молодой мужчина без слабины и хотя бы с маленькой каплей жестокости бил людей на ринге, а также готовность бороться (в прямом смысле, что было вполне показано читателям) за достижения своей цели и социальный статус.
4. В конце 11 главы мы увидели Сенея со спины, из-за чего можно заметить на ладонях концы змеи. Змея означает спокойствие и терпимость, но в каких-то контекстах - хитрость и коварство владельца. Именно таким он перед нами предстал, всё же поначалу он терпеливо искал себе жертв, чтобы уничтожить их астро, а после проявил более отрицательные качества, насмехаясь над Ноно и пытаясь напасть/убить Торазо.
5. Аналогично с теорией татуировки Торазо по традиции Якудза, у Конго могло бы быть тату дракона, исходя из его статуса главы якудза, так как чаще всего такой эскиз набивали именно главам в преступном мире Японии (иллюстрация к 33 главе подтвердила данную теорию). Следовательно, у Шио может быть тоже дракон на теле, всё же, как никак, многие думали, что следующим главой станет именно он, но пока нам известно, что у него имеется ястреб. В качестве татуировки, ястреб - это символ благородства, храбрости. Также в Японии существует пословица: «Умный ястреб прячет свои таланты.» Напоминает чем-то самого Шио, ведь он медленно раскрывается для читателей, а также его астро, признайте, для многих был удивителен момент из 19 главы, когда Шио использовал одну из своих техник и создал сферу.
6. Татуировки Курана и Коу - разделённая Тримурти, то есть триада трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахма, Шиву и Вишну). По одному из значений - это путь к просветлению, личные переживания и духовный поиск. Непростые взаимоотношения данный персонажей (а ещё история Ботана...) показывают их иногда именно такими. Личные переживания и духовный поиск были у Курана после смерти Ботана, и при осуществлении мечты Ботана (создание клуба Асура и Санменроппи), возможно, духовный поиск также был у Коу, всё же потеря родного брата, а также момент из 1 главы, когда он спорил с Хибару о том, что Шио должен стать следующим главой, будто он принадлежит к его стороне, а сам оказался во фракции Курана и по большей мере явно был близок к нему. Путь к просветлению был у каждого из них - изменение, хотя бы отчасти, в отношении к Хибару и друг другу и обещание Курана о возвращении с улыбкой в своём привычном обличье.
7. Тату Харуми является прямой отсылкой к его астро и псевдониму, но всё же эскиз трезубца имеет ещё несколько значений, как сила и власть или разум, тело и дух. В первом случае, можно провести параллель с его прошлым, в плане физической силы, и с нынешним его положением, всё же весь 6 отдел имел определённую власть. Во втором случае, стоит приглядеться к моментам из 25 главы, когда Харуми ругал Соу за грубые слова. Возможно, здесь проявились его отголоски разума, несмотря на служение Химуро, телом являлась его сила, что сохранилась и показалась в следующих главах, в особенности в бое с Кураном, а его духом стало служение Химуро, который заменил ему определённые ценности когда-то.
8. У следующего персонажа оказалось две татуировки, которые удалось разобрать. Недавно появившийся Кобаи, имеющий татуировки цветов - сливы и лотоса (данный факт не точен, так как цветы спереди было тяжело определить по принадлежности к определённому виду, пришлось искать разгадку и она была найдена в его имени), произвёл у читателей своё впечатление. В Японии цветы сливы - это добродетель, мужество и преодоление трудностей, а в Китае - выносливость, настойчивость и способность преодолеть препятствия. Чем-то схожие значения, и Кобаи показал себя отчасти таким, о�� был упрям в получении денег, пусть и нечестным путём, хотел убрать со своего пути Хибару, а также не покинул торговый центр, увидев истинного Феникса из Йокогамы, хотя испугался за себя.
Лотос - прекрасный водяной цветок, имеет значения доброжелательности, жизнерадостности и эмоциональности. В первоначальных значениях, Кобаи не предстал пере�� нами таким, за исключением его спокойного поведения при встрече с детьми, пока Хибару и Терасу прямо не сказали, что знают настоящего Феникса. В последнем же значении, Лжефеникс показал себя во всей красе, то, как он напал на Хибару и его реакция на Шикабу - тому доказательство.
9. Перейдём к братьям Кобаи - двум мужчинам, чьи татуировки привлекли внимание своим не до конца понятным рисунком, поэтому происходит невольно предположение - на подбородках молодых мужчин могут быть кресты или же стрелы.
Двойной крест символизирует стойкость, веру в свои принципы и ценности, а также память о близком человеке. Так как Кобаи не имеет такой татуировки, либо нам её не показали, можно сделать вывод, что у двух братьев имеется определённая близкая связь и они могли набить именно такую татуировку, как память о друг друге или с намёком на принципы, что раз они имеют кровное родство, то должны иметь что-то общее, это в будущем может быть показано для них, как определённая ценность.
Перекрещённые стрелы символизируют прочный союз между людьми, жизни которых связаны между собой, также преданность и дружбу. Такие значения невольно снова наводят на мысль о том, что двое братьев с косами близки между собой, чем с Кобаи.
Вывод из всего этого: татуировки олицетворяют своих носителей и их положение в обществе.
6 notes
·
View notes
Text
7 нравственных принципов самурая
Бусидо — это кодекс самурая, свод правил, рекомендаций и норм поведения как в бою, так и в жизни в целом. Будучи опытными стратегами, бесстрашными бойцами и хорошими философами, самураи представляли собой наиболее успешных людей своего времени.
義
Ги — справедливость. Будь вс��гда в своих действиях честным. Верь в справедливость не других людей, а в ту, которая в тебе. Для самурая нет градации в оценке чести и справедливости, есть только черное или белое, правда или ложь. Каждый честный человек, имеющий чистую душу, не должен бояться правды.
勇
Ю — мужество. Подними себя над толпой. Прятаться в свой панцирь, как черепаха, — значит вообще не жить. Самурай должен иметь дух героя. Это очень опасно и рискованно, но только при этом жизнь полноценна. Это не духовная слепота — самурай умен и силен. Замени свой страх уважением и осторожностью.
仁
Дзин — добродетель. Сострадание и жалость. Интенсивная тренировка делает самурая быстрым и сильным. Он развивает силу, которую должен применять для общего блага. Если судьба не дает ему такой возможности, он находит ее сам.
礼
Рэй — почтение. У самурая нет необходимости быть жестоким и доказывать свою силу. Даже с самым злым врагом самурай должен быть вежливым. Без этого качества мы не более чем звери. Истинная внутренняя сила проявляется в конфликтах.
誠
Макото — искренность. Если самурай говорит, что он что-то сделает, он должен это выполнить. Ничто в этом мире не может помешать ему. Он не должен давать слово, не должен обещать. Одно то, что он это сказал, уже является гарантией выполнения. Сказать и сделать — это одно и то же. Что примечательно, иероглиф состоит из «говорить» (言) и «становиться» (成), то есть «что сказал — то и сделал».
名誉
Мэйё — честь. Для самурая существует только один судья, который может судить о его чести, — это он сам. Решения, которые он принимает и исполняет, отражают его истинное «я». Нельзя спрятаться от себя!
忠義
Тюги — преданность. Самурай отвечает за свои действия, добровольно принимая на себя ответственность за содеянное. Он абсолютно предан и верен своему начальнику и является образцом для своих подчиненных. Слово мужчины — это его следы, по ним ты можешь идти за ним, куда бы он ни шел. Следи, куда идешь ты!
3 notes
·
View notes
Text
Тайра-но Киёмори (2012)
Другая Япония
По японской традиции в начале каждого года по телевизору начинает идти новый исторический сериал, по серии в неделю, сниматься в нём престижно, и сюжет от исторической правды может отклоняться лишь минимально, дабы не оскорблять и не дезинформировать нацию. В конце каждой серии несколько минут показывают как упомянутые в ней места - города, замки и монастыри выглядят в современности и как к ним добраться. Это не дорамка какая-нибудь, это "тайга". Это была первая тайга из мной увиденных, и в сравнении с другими, на мой взгляд, лучшая. Нигде ещё не удавалось так точно воссоздать атмосферу того времени, от макияжа и одежды до музыки и поведения героев, не укладывающегося в рамки никакой современной логики, но зато прекрасно укладывающегося в рамки логики и мировоззрения эпохи Хэйан. Мне кажется, создатели сериала не хотели выяснять, сколько правды и сколько вымысла в манускриптах, живописующих события тех времён, они хотели показать что миф об эпохе не менее важен чем сухие сведения, подтверждённые историками.
Период Хэйан - это другая Япония не только для нас, но и для самих японцев. Более тысячи лет назад существовал этот мир, в своей эфемерности и фантасмагоричности напоминающий рассказы моего любимого писателя Пу Сун Лина (не бывшего ни их географическим соседом, ни современником, но он писал о снах наяву, а что может точнее характеризовать Хэйан?). Кимоно, самураи, ниндзя - все узнаваемые культурные бренды Японии в тот период ещё не существовали. Период воюющих провинций, Сэнгоку, японцам как родной - сюжеты большинства сериалов, книг и компьютерных игр помещены в те временные рамки, а вот Хэйан с его поэзией и декадансом от них далёк как сюрреалистический сон, и персонажи его слишком объёмны и сложны, что обескураживало зрителей. Поэтому этот сериал и не мог похвастаться ни высоким рейтингом, ни народной любовью. Нишевый продукт. И лишь спустя несколько лет стало понятно, что сериал всё-таки нашел своего зрителя, в стране и за границей, и стал культовым. Сложность понимания исторической подоплёки оказалась не минусом, а плюсом. Мрачное место действия, постоянно затянутое то ли дымом, то ли туманом, персонажи, соединенные друг с другом мириадами загадочных, чувственных, пугающих, граничащих с гротеском связей, декламация стихотворений вака нараспев, гипнотическая шелестящая музыка, диалоги порой недо��тупные для понимания, смысл которых постигается только на энный просмотр – я пересматривала сериал несколько раз и каждый из них испытывала настоящее интеллектуальное наслаждение. “Тайра-но Киёмори” в целом построен на моно-но аварэ, на болезненном горько-сладком ощущении от наблюдения за концом каждой из жизней и любовей.
Культура Хэйана складывалась из синтоистских обрядов, граничащих с шаманизмом, мистического даосизма и пришедших из Китая буддизма и конфуцианства оккультного толка. От рождения и до смерти хэйанские аристократы обитали в некоем искусственном мире, умышленно оторванном от прозы жизни. Эстетизация всего и вся была идеалом, и к осуществлению этого идеала они стремились весьма настойчиво, каждый свой шаг обставляя как ритуальное действо: будь то приём у императора, торжественный выезд на богомолье или придворные забавы. Государственные обязанности отнимали у сановников не так уж много времени, поэтому много сил и воображения они посвящали организации досуга. Отсюда берут начало такие обычаи, как, например, путешествие в горы для любования цветами и красотой пейзажа, совместное созерцание полной луны ночью — обычаи, вошедшие в плоть и кровь японского народа и сохранившиеся по сей день. Иные развлечения связаны с календарными праздниками — танцы, театральные мистерии, музицирование, стрельба из лука, скачки, а также паломничество в храмы. Поэтические соревнования, составление букетов, рисование, каллиграфия и любовные игры составляли большую часть времяпровождения японских патрициев. Человек просвещённый был обязан ценить красоту и мужскую и женскую, а наутро после бурной ночи посылать возлюбленной (-ому) стихотворение, сочинённое по дороге домой, привязанное к цветущей ветви. Впрочем, всё это имеет отношение не к главным героям, а к их классовым врагам сюзеренам – самураи стихов не пишут, они уклоняются от уплаты налогов, крышуют пиратов и занимаются другой прозаической деятельностью. За пределами дворцов и вилл нарастало противостояние между старой родовой аристократией и аристократией служилой - самураями (примерно как между боярами и дворянами на Руси), и борьба за влияние на декоративного императора не сбавляла обороты. На сцену вышли несколько недавно возвысившихся родов, самые яркие из них Камму-Хэйке (происходящие от императора Камму) и Сэйва-Гэндзи (происходящие от императора Сэйвы). Тайра и Минамото это японское прочтение иероглифов их фамилий, а Хэйке и Гэндзи - китайское, - в их время всё китайское считалось изысканным и высокоинтеллектуальным, так что называли их на оба лада, смысл один.
В сериале нет деления на положительных и отрицательных персонажей, мечта главного героя и его присных - создание военной диктатуры, - врядли может показаться благородной целью, а мечты аристократов о сохранении статуса-кво и полном уничтожении социальных лифтов тем паче. Конкурирующие семьи Тайра (ветвь из Исэ) и Минамото (ветвь из Кавати) будут выяснять кто из них круче и достойнее на протяжении всех серий. Фудзивара конкурируют не с ними, а сами с собой - стремиться надо к тому, чтобы быть ещё лучше чем собственные благородные предки, - а "императорские псы" самураи пусть грызутся за кость и сами просят о том, чтобы их использовали. Извращённое сладострастие императорского двора, распутное и эксцентричное поведение голубой крови прекрасны в своей эстетике упадка. Отношения внутри многочисленной императорской семьи столь диковинны, что порой сложно поверить что это исторические факты, но проверив понимаешь что в сериале они ещё несколько упрощены!
В программе заявлены - смуты годов Хогэн и годов Хэйдзи, гражданская война Гэмпэй, уходы в монастырь и триумфальные оттуда возвращения, отлучения от церкви и объявления врагами народа и лично императора особо ярких и неугомонных деятелей эпохи. Кстати, по меркам японского средневековья, если герой не убил своих отца, дядьев, братьев, и сыновей, то пацан он несерьёзный, поэтому зрителю нужно с пониманием отнестись к поведению наших главных действующих лиц. В сериале полностью отсутствуют современные ценности и антимилитаристская идеология, все герои рассматривают силовой метод отстаивания своих интересов как единственно правильный и по ходу своих действий изобретают бусидо, которое будет определять стиль жизни Японии по сей день.
"Мы рождены, чтобы играть!.. Когда я смотрю на играющих детей, сердцу моему легко и радостно..." поётся бесчисленное количество раз в саундтреке и самими героями. Эту песенку по-разному понимают и применяют к самим себе - Ёситомо хочет выигрывать, иначе нет смысла играть; Киёмори хочет жить играючи, с детской непосредственностью протягивать руку и брать всё что хочется, не сожалеть ни о чём; играть судьбами - своей и чужими хочет император Го-Сиракава. Жизнь - азартная игра, жить должно быть интересно. Эта тайга, несмотря на своё название, всё же не о конкретном герое, а об эпохе. Об эпохе, в которую судьбы народов внезапно начали решать те “безумные охотники, что взойдя на нагую скалу, в пьяном счастье, в тоске безотчётной, прямо в солнце пускают стрелу”.
Итак, в правом углу ринга, под флагом с алой бабочкой, Хэйке. Тайра-но Киёмори, на начало повествования это крепкий чумазый юноша со взором горящим, любит море, хулиганить, своеобразно помогать бедным и нарушать закон
Тайра-но Тадамори, отец Киёмори, человек, не покладая рук работающий над возвышением клана Тайра, всё разрешает Киёмори, а если ругает то только за дело
Фудзивара-но Мунеко, главная супруга Тадамори, чрезвычайно благоразумная дама
Иемори, брат Киёмори, талантливый и почтительный к родителям юноша, некоторое время был фаворитом министра Фудзивары-но Ёринаги
Токико, главная супруга Киёмори, несмотря на хрупкий вид - один из могучих столпов на которых держится клан
Тайра-но Токитада, шурин Киёмори, его правая рука, человек глядя в честное лицо которого понимаешь что мафия бессмертна. Автор крылатой фразы "Кто не Тайра, тот не человек!", учредитель и глава шпионской сети с расширенными полномочиями
Сигэмори, сын Киёмори и его первой жены Акико
В левом углу ринга, под флагом с синим цветком горечавки, Гэндзи. Друг/враг/соперник Киёмори Минамото-но Ёситомо, на начало повествования тоже гопник
Минамото-но Тамэёси, отец Ёситомо, крутится при дворе пытаясь догнать и перегнать Тайру, занимает должность начальника полиции Киото, имеет гарем на четыреста мест и более сорока сыновей, в любой ситуации объявляет себя самым старым, бедным и больным
Фудзивара-но Юра, главная супруга Ёситомо, холодная трагическая красавица, служит фрейлиной во дворце
Токива, наложница Ёситомо, впоследствии наложница Киёмори
Ёритомо, сын Ёситомо и Юры
Ёсицунэ, сын Ёситомо и Токивы
Сайгё, будущий японский классик, а пока представитель золотой молодёжи, гвардеец, нарцисс, поэт со странностями, запутавшийся в романтических связях с половиной императорского двора, явный фаворит императора Сутоку, тайный любовник его матери императрицы Тамако
Фудзивара-но Ёринага, по профессии злой министр, по призванию плейбой. Единственный кто хорошо выглядит с аристократическим макияжем эпохи Хэйан - белилами, сбритыми и высоко нарисованными бровями и чёрными зубами. Его спокойный голос и холодный взгляд влажных глаз из-под бровей-"бабочек" не оставляет равнодушным ни одно сердце. Бывший любовник императора Тобы, автор шаловливых мемуаров, поэт, интеллектуал, заговорщик, один из зачинщиков смуты Хогэн
Фудзивара-но Митинори, он же голубой воришка розовый монах Синдзей, практиковал основы макиавеллизма задолго до Макиавелли, подставляет и стыдится, убивает и плачет…
Отрёкшийся император Сиракава, по мнению многих "нечисть во плоти"
Император Тоба, внук Сиракавы
Императрица Тамако, супруга Тобы, дочь Сиракавы
Император Сутоку, официально сын Тобы и Тамако, на самом деле Сиракавы и Тамако. Трагическая фигура, меланхоличный ценитель прекрасного, в юности он мечтал о власти принадлежащей ему по праву и наслаждался любовью неверного поэта, а в зрелости, преданный всеми он превратился в демона и стал одним из трёх великих чудовищ японских легенд
Император Го-Сиракава (Сиракава II), сын Тобы и Тамако. Психопат от природы, тщательно взращенный Синдзеем и усвоивший все его уроки. Друзья и враги - все являются для него игрушками, которые он сталкивает в пропасть
Тайра-но Сигэко, кузина Киёмори и сестра его жены, наложница Го-Сиракавы, мать императора Такакуры
Токуко, дочь Киёмори, супруга императора Такакуры, мать императора Антоку
Не удивляйтесь череде императоров, сменившихся за такой короткий срок - работа рискованная, да и было принято передавать формальную власть несовершеннолетнему микадо, а за кулисами правили отрёкшийся предшественник и регенты - дед и дяди по материнской линии. Это я ещё не упомянула императора Коноэ, императора Нидзё, и в свою очередь, его сына, императора Рокудзё, и мятежного претендента на престол принца Мотихито, сына Го-Сиракавы и его сестры принцессы Акико. Все герои этого сериала, и аристократы и самураи, друг другу ближайшие родственники по всем линиям, а императорская семья не останавливалась на кузенных и авункулярных браках, а напрямую связывала браком братьев и сестёр. Девицы клана Фудзивара тоже занимали почётные должности в гареме, а приёмная дочь Фудзивары-но Ёринаги сходила замуж аж за двоих императоров подряд - Коноэ и Нидзё.
"Семья Хэйке больше не семья самураев". Где-то посередине сериала изменились начальные титры - Киёмори уже не в форме стрелка, а танцует с бумажным веером в руке. С этого момента окончательно подтверждается что те, кто пытается установить власть самураев, больше не используют самурайские средства для борьбы за статус. Они желают подняться на один уровень с аристократией и играть по их правилам. Ради семьи Киёмори пришлось убить своих родственников. Ёситомо не смог убить своего отца, а это подразумевало, что он не сможет добиться больших успехов в будущем. Способность Киёмори убить своего дядю и кузенов не только означала то, что он душевно сильнее, но также то что он способен видеть картину целиком и на что он готов пойти ради выживания семьи. Странным образом разрозненность и внутрисемейная вражда Минамото проявилась как их неспособность поставить общее благо выше личного, как сожаление и боль, которые невозможно преодолеть, а единство Тайра, вопреки всему сплотившихся ради общего дела проявилось в казни, в необходимости которой приговорённые уверены больше палачей. Маленький Мунэмори ограждён своей семьёй от тяжкого знания о том, что должно случиться, а маленький Ёритомо отправлен матерью присутствовать при казни - такова, по её мнению, обязанность наследника воинского рода.
Смута Хэйдзи во всей своей эпической красе – Сигэмори, блестяще исполнивший знаменитые строки из "Повести о доме Тайра" - "Ныне девиз годов правления — Хэйдзи! Столица называется Хэйанкё (старое название Киото)! Мы — из рода Хэйке! И ныне, когда совпали три «Хэй», разве не победим?!" Не только битва один на один между Ёситомо и Киёмори, но и выяснение отношений между всеми отмеченными роком соперниками – Сигэмори, с детским лицом и неподходящим ему шлемом, компенсирующий это своим боевым духом против борзого хулигана Ёсихиры, старшие сыновья, которым суждено умереть, никогда не заняв обещанного им положения, и Ёритомо пускающий стрелу в Мунэмори, два мальчика которые впоследствии возглавят свои кланы. Это были искусно выстроенные сцены, позволяющие ощутить предвкушение судьбы каждого поколения.
Императора-инока Го-Сиракаву Ёритомо называл величайшим чёртом Японии. (Возможно тому, кто хотел защитить императорский двор, вынужденно лавируя между величайшими чудовищами периода Хэйан, Тайра-но Киёмори и Минамото-но Ёритомо, не оставалось выбора, кроме как самому стать чёртом?) Если Го-Сиракава не мыслит жизни без игры с Киёмори, то Киёмори всегда хотел играть только с Ёситомо. Своеобразный любовный треугольник между этими тремя героями проявляется наистраннейшими нюансами их запутанных отношений. Если Го-Сиракава без уточнения говорит “он”, то это Киёмори, но для Киёмори “он” которого не нужно уточнять это Ёситомо. То, насколько сильно они друг друга любят раскрывается во время их противостояния и рыдая друг другу в доспехи они орут что никогда друг друга не простят, являя зрителям самое откровенное признание в любви во всём сериале. Киёмори с одинаковой улыбкой третирует его сына Ёритомо и принуждает отдаться его наложницу Токиву, через них продолжая играть с Ёситомо. Если они покорятся без боя, каким позором будет посмертно покрыто имя Ёситомо, как они упадут в глазах Киёмори, да и вообще, так неинтересно! Поэтому их достойное поведение и смягчает сердце и распаляет желание Киёмори соответственно. Убеждённое "Я жена Ёситомо и никого другого!" Токивы вызывает у него улыбку - он не ошибся в ней, она так же как и он сам будет жить претворяя волю Ёситомо в жизнь. Они сообщники - вместе они пронесут мысли о Ёситомо навсегда и страсть соединит тех двоих которым он был так дорог. А младенец, лежащий на полу в комнате, где Киёмори насилует Токиву, был тем, кто в будущем уничтожит Хэйке в битве при Дан-но-Ура…
Сериал в целом, соответствуя временному периоду, крайне гомосоциален, и прекрасные дамы находятся на периферии повествования. Любовь, ненависть и поэзия происходят исключительно между мужскими персонажами. Киёмори будет в одиночку нести бремя нереализованных желаний Ёситомо, Синдзея и даже Ёринаги… Тема " двух отцов", начавшаяся с Тадамори и императора Сиракавы, выполняющих эти роли для Киёмори, продолжится с Ёритомо, который, в некотором смысле, сын Киёмори и Ёситомо, воплощение их желаний и устремлений, наследник и дамоклов меч, сын эпохи, унаследовавший все их страсти и наученный их горьким опытом. Отношения отцов и сыновей являются фундаментальной темой сериала, который представляет собой целый каталог различных вариантов развития этой родственной связи, не ограничиваясь главными героями.
Другой отличительной особенностью этого сериала является “таинственное пространство” в котором без объяснения причин разыгрываются некоторые значимые сцены между двумя героями в течение длительного времени без участия третьей стороны. Мнения относительно подобного привнесения театральных элементов на экран могут различаться, но на меня они оказывали гипнотическое действие. Что на самом деле происходило с сосланным императором Сутоку? Как алые шпионы Токитады выслеживали и ловили своих жертв? Как произошла встреча Ёсицунэ с монахом Бэнкеем на мосту? Все эти и многие другие моменты создают впечатление страшной сказки.
После смерти императора Такакуры связь Хэйке с императорской семьей ослабла и Киёмори предложил Токуко снова выйти замуж, теперь за её свёкра, Го-Сиракаву, но она наотрез отказалась и пришлось отдать в его гарем её младшую сестру. Вместе с другими членами семьи Токуко прыгнула за борт корабля, когда флот Хэйке потерпел поражение при Дан-но-Ура, но её длинные волосы зацепились за весла подплывавшей лодки и она была спасена из воды воинами Гэндзи. Ей было дозволено стать монахиней и провести остаток жизни молясь за неупокоенные души Тайра. Одна из её бывших фрейлин писала: "Я слышала о том, что государыня изволит пребывать в Оохаре, но не имея соответствующего соизволения, не могла туда отправиться, однако спустя некоторое время, ведомая своей глубокой любовью к ней, все же решилась, как ни неразумно это было. Оказавшись в горах, унылых и мрачных, я не смогла удержаться от слез. Государыня жила теперь в таком жалком окружении, что невозможно было смотреть на нее без сострадания. Даже тех, кто не знал ее в былые дни, ужасал ее нынешний образ жизни. А мне так и вовсе казалось, что я вижу сон. Пронзительные порывы осеннего ветра, шум деревьев, подступающих к самому дому, журчанье воды в желобе, крики оленей, стрекотанье насекомых — вроде бы обычные осенние звуки, но мне от них стало нестерпимо печально. В былые дни, в столице, Государыня облачалась в великолепную парчу, ей прислуживали более шестидесяти дам, а тут ее и не узнаешь в этом черном платье, окруженную тремя или четырьмя прислужницами. «Ах, что же теперь…» — только и повторяли и я, и они, и ничего более не могли произнести из-за душивших нас слез…
Настоящее — сон?
Или прошлое мне приснилось?
Теряюсь в догадках…
Ясно одно лишь — явью
Это просто не может быть…"
Для благородной дамы её статуса Токуко окружало неприемлемое количество вульгарных слухов - будучи императрицей её считали любовницей своего брата Мунэмори, а после поражения в войне Гэмпэй её имя связывалось с именем вражеского полководца Минамото-но Ёсицунэ. Да и её бывший свёкор и несостоявшийся жених Го-Сиракава навещал её в уединении, и даже хотел остаться там жить с ней. Именно в разговоре с ним Токуко сравнила свою жизнь с “шестью мирами” – раем, адом и мирами людей и духов, она считала, что судьба протащила её через них всех. Семейная жизнь её не сложилась – император Такакура был младше неё на 8 лет и поначалу ждали когда он подрастет достаточно для выполнения супружеского долга, а когда он вырос, то начал выполнять этот долг с кем угодно, кроме главной супруги, добавляя Киёмори головной боли. В числе его наложниц были и его собственная кормилица, и какие-то низкопробные певицы…
С начала последней трети сериала особенно ярко проявилось сходство предыдущего поколения с настоящим - Киёмори стал вести себя в точности как его отец Тадамори, его брат Ёримори занял ту же нишу оппозиции в семье что и их дядя Тадамаса, одинокий чувствительный Сигэмори попал в сети манипулятора Наритики так же, как Иемори попался в ядовитые объятия Ёринаги… Нежный душой самурай и интриган-аристократ вообще судя по всему, любимый тип пейрингов создателей сериала. Сигэмори настолько одержим своим шурином Наритикой, что сам обманываться рад, подвергая весь род опасности, и грозится уйти в монастырь если Наритике навредят. Трагедия несвоевременного рождения – родись Сигэмори на одно поколение позже, его добродетели нашли бы применение в эшелонах высочайшей власти, а таланты блистали бы на изысканных литературных вечерах. Но пока Хэйке ещё не могут себе этого позволить, они слишком nouveau riche, и ещё не обсохла кровь на их клинках, от нового главы рода требуются совершенно иные качества, чем от меланхоличного, измученного Сигэмори, которому его болезненность придает интересную бледность, а патологическая сдержанность – загадочность и аристократизм. Мученик рода Хэйке совершенно не умеет играть с судьбой, что делает его отшельником среди родных и лёгкой добычей для врагов. Простота хуже воровства, или как сказал о нём дядя Токитада “быть слишком праведным хуже чем слишком порочным”. Из-за его чистоплюйства Хэйке упускают момент нанести удар по Го-Сиракаве, что повлекло катастрофические последствия. Порядочный человек обречён быть слабым звеном - непочтительным сыном или неверным подданным. С рождения являясь пе��кой в игре Киёмори и Го-Сиракавы, он осознаёт это только на смертном одре. Все его усилия делать то что должно оказались напрасны…
Те слова и сцены из первых эпизодов, которые казались тривиальными, постепенно обретают смысл и получают развитие, многие моменты закольцовываются или проигрываются вновь, уже при участии нового поколения, а начиная с восстания Хогэн содержание каждой серии становится настолько интенсивным и захватывающим, что невозможно оторваться. Всю свою жизнь Киёмори боролся с самим собой, с наследием Сиракавы, старался не поддаться зову "крови нечисти", которая в нём играла так же сильно, как и в Тамако, Тобе, Сутоку и Го-Сиракаве, но к концу всё сложнее и сложнее понять, благодаря этой крови нечисти или вопреки он добился всего чего хотел и достиг недосягаемых высот. К последней серии он неотличим от Сиракавы из первой - отрёкшийся инок, держащий все бразды правления в своих руках, дед императора, самый могущественный человек в государстве, уничтоживший врагов и переживший друзей. Но его фатальной ошибкой была минута слабости, когда он проявил милосердие к детям Ёситомо. Когда дух Киёмори встречается с Ёритомо, он говорит ему "Мои сыновья обязательно убьют тебя и положат твою голову на мою могилу" и это последние слова которые Киёмори произносит как человек, ибо следующей его фразой, адресованной Ёритомо стала "Покажи мне что такое настоящий воин". Сказав эти слова, Киёмори улыбнулся. У него больше нет своей стороны в предстоящих битвах, он покинул мир живых, он сошёл со сцены и ему всё равно кто из актёров последует за ним, а кто останется играть, лишь бы продолжался сам спектакль, лишь бы не угасло то пламя, на раздувание которого он потратил свою жизнь. Киёмори действительно стал духом, покровителем воинского правления. Его ставка в Фукухаре - по сути нулевой, пробный сёгунат, которым вдохновился Ёритомо, властвуя из Камакуры. Когда вассалы Ёритомо взрываются радостью, услышав новость о падении клана Хэйке, сам он задумчиво и почти опечаленно говорит “Без этого великого человека не было бы мира самураев”.
Тадамори всю жизнь цеплявшийся за воспоминания о первой любви и осыпавший милостями её сына, казалось, забывал о существовании жены и законных сыновей, не хранил что имел, а потерявши плакал. Мунеко, идеальная женщина, ничего не требующая, незаменимая покорная тень, из чувства долга внушившая себе что обязана любить Киёмори так же, как и родных детей, но сердцу ��ельзя приказать, в итоге в погоне за равенством она недолюбила их всех.
Противоречивость Сайгё, влюблённого в красоту мира. Но теперь мир грязен, и красоты в нём уже не найти. Лучше отказаться от мирской жизни. Стрела прекрасна, когда попадает в цель, стих прекрасен, когда в нём нет ничего лишнего. Сайгё пытается убить отвергнувшую его любовницу, а вернувшись домой, избивает свою маленькую дочь и уходит навсегда, оставляя свою семью на произвол судьбы. Странствовать и восхвалять красоты природы легче, чем быть достойным человеком, хорошим мужем и отцом. Но элегантность светского льва не покидает его даже во время добровольных скитаний, а проголодаться не дадут толпы фанаток, которые у него есть во всех городах и весях.
Фудзивара-но Ёринага великолепен с первого своего появления. На придворном банкете среди лести придворных он единственный остался в стороне, а когда было нужно в честь праздника выпить за собственное долголетие, он с легким пренебрежением поднял бумажный веер, чтобы убрать лепестки сулящей долголетие хризантемы из чаши с вином, и легкомысленно сказав "Я не хочу жить вечно", поднял чашу и сделал глоток. Гордыня, категоричность и noblesse oblige - вот краеугольные камни, на которых построен характер Ёринаги, вот причины и его взлётов и его падений. Он даже развратничает элегантно! Монах Синдзей называл его человеком непревзойденного таланта, равных которому нет ни в Японии, ни в Китае. Мне нравится сцена, где Ёринага вместе с Синдзеем цитируют по памяти «Аналекты Конфуция», в ней видно как трудно им обоим найти равного по интеллекту друга и собеседника и выразить свои чувства.
Ёринага соблазняет Иемори, руководствуясь и желанием, и выгодой. А тот садизм, с которым он раскрывает перед ним все карты, является одной из лучших сцен во всем сериале. По странному стечению обстоятельств он предстаёт не просто искусителем и провокатором, а демоном-инкубом, высосавшим из Иемори всю жизненную силу. Он достойный оппонент. Снова и снова приносить неудачи семье Тайра и создавать серьезные препятствия для них, неутомимо стремящихся к высшему положению, для кого-то другого было бы не так-то просто. С помощью винного кубка и монеты он вывел на чистую воду китайскую контрабанду, которую ввозили Тайра. Он единственный кто смог заставить высокомерного Киёмори понять, что у него нет способности сражаться против влиятельных людей и что он должен знать своё место. Будь то знания, проницательность, приверженность своим убеждениям или способность разбираться в политике, Фудзивара-но Ёринага определенно не уступает своему главному противнику Синдзею. Просто эти двое преследуют совершенно разные цели. Синдзей хочет реализовать разворот корабля под названием государство на новый курс и стремится к реформам, а Ёринага хочет восстановить старую иерархическую систему. Из тех, кто хочет нарушать правила и тех, кто хочет их восстановить, история часто благоволит тем, кто нарушает правила и движется вперёд, поэтому ещё задолго до трагического финала Фудзивары-но Ёринаги присутствует ощущение его уже обреченной судьбы. Всё, что не гнётся будет сломано. Он выбрал не ту политическую позицию - любую грязь надо смывать силой, без пощады. Ёринага отверг идею ночной атаки, сославшись на Сунь Цзы и заявив что она неуместна для борьбы за престол, а Синдзей рекомендовал свои воинам ночную атаку, цитируя тот же отрывок из Сунь Цзы! Твердость убеждений Ёринаги, приверженность почти ортодоксальному конфуцианству, негибкость в политических вопросах и упрямство сыграли с ним злую шутку и стали причиной его падения.
В неспокойную эпоху конца Хэйана давно сохранявшееся хрупкое равновесие сил вот-вот рухнет, силы всех сторон готовы двигаться и хаос в мире неизбежен. Разнообразные потоки внутри этого хаоса сливаются в одну большую волну и выносят на поверхность тех людей, которые прежде никогда не смогли бы даже мечтать о том чтобы занять центральные места. В хаосе, в котором обряды и музыка утратили своё значение, строгому иерархичному миру в котором все соблюдали правила и нормы, к которому Ёринага так стремился не суждено было сбыться. Зазнавшись, он не видит или не хочет видеть тех изменений, которым суждено произойти в мире, он стремится построить свою утопию, он нажил слишком много врагов, и даже отец, который всегда его ценил и баловал, считает что он слишком заигрался. Но он по-прежнему упрям: "Я не хочу разговаривать с людьми, которые не согласны с моими идеями". В конце концов, он потерпел поражение от императора Го-Cиракавы во время смуты Хогэн и в спешке бежал из Киото. В отчаянной ситуации, когда его родной отец из страха за судьбу всего клана не принял его, ему некуда было идти и не на кого было п��ложиться, и он закончил свою жизнь в смятении и безысходности. Человек голубейшей крови погиб на поле боя как презренный самурай... И даже его праху не было суждено упокоиться, по приказу Синдзея была возобновлена традиция посмертного наказания и по его мнению, Ёринага не заслуживал могилы. По иронии судьбы через пару лет во время новой смуты так же будет разорена могила самого Синдзея, признанного новой властью недостойным упокоения.
Когда суматоха наконец улеглась, Синдзей, злейший политический враг Фудзивары-но Ёринаги, вновь пришел в его сожжённую усадьбу и нашел под развалинами его дневник. Последний образ блистательного министра — суровый, но добрый отец, наставляющий своих сыновей. "Не гонись за роскошной одеждой и числом слуг. Будь верным и прилежным, и тогда даже если ты будешь осмеян миром, тебе не будет стыдно. Если ты верен и выполняешь свой долг, тебе никогда не придется просить других отплатить тебе". Произнося эти слова, тон его был спокоен, а глаза ясны и искренни, обнаруживая его обычную внушающую благоговейный трепет непоколебимую твердость. Потом он встал, прошел на террасу, посмотрел на плывущие по небу облака: "Если после того, как я умру, вы будете скучать по мне, идите в императорский дворец. Моя душа задержится в нём надолго. Там я буду смотреть на то, как вы строите прекрасную страну." Этот спокойный взгляд, эта искренняя и твердая вера принадлежат не мятежному придворному, который замышлял и совершал преступления, а благородному человеку уверенному в своей правоте. Прочтя эти строки Синдзей долго молчал. Они оба были хороши в логических рассуждениях и математически выверенных замыслах, но им не удалось завоевать сердца тех, кого нельзя впечатлить рассуждениями и они оба проиграли, один раньше, второй позже.
В этой тайге выразитель��о показаны целеустремленность и одиночество на вершине тех людей которые продвигали законы и национальные реформы. Чувствуется любовь и уважение сценариста к людям, которых часто изображают злодеями (а это относится почти ко всем главным героям). Родись они в мирную и стабильную эпоху, с их интеллектом, талантами и знаниями, нет сомнений, что они стали бы мудрецами, которых превозносили бы во всем мире как идеал государственного мужа. Но к сожалению, они жили в неспокойном мире, который или шёл вразрез с их идеалами или манил их нево��бразимыми достижениями, за которые надо платить. Беспомощность несвоевременного рождения может стать судьбой, от которой не сможет убежать никто. Эпоха, в которой появляются новые герои, всегда строится на падении других.
Мифологичности сторонам войны Гэмпэй придаёт то, что наследников, кто бы мог "приземлить их образы" или опорочить их, не осталось. Хэйке и их вассалы погибли в морской битве, те кто не смог утонуть, были казнены, десятки тысяч женщин и детей, оставшихся на суше, были похоронены заживо - Ёритомо не повторил ошибок своего предшественника Киёмори. А Гэндзи погрузились в бездны междоусобицы и уничтожили сами себя в борьбе за власть уже в следующем же поколении, да так что даже женских линий не осталось. Никто не мог назвать себя прямым потомком тех или других. Хотя можно было лгать о том как неприметная служанка, спасающаяся бегством из пылающего дворца, уносила в своём чреве внебрачного сына хозяина, кто сможет проверить? Такое происхождение приписывается основателям нескольких самурайских родов, прославившихся впоследствии.
Период Хэйан закончился в момент, когда затонул последний корабль флота Тайра в заливе Дан-но-Ура, а Токико со своим царственным внуком Антоку на руках шагнула за борт в рокочущие волны. "Там, на дне моря, найдём мы новую столицу!" Вместе с ними затонули и оказались навсегда утрачены символы императорской власти – священные ожерелье, зеркало и меч. Начался период Камакура. Вражда Тайра и Минамото навсегда изменила историю Японии. Самурайское сословие достигло невиданного могущества и сравнялось с высшей аристократией, был создан первый сёгунат, было совершено первое харакири и сложено первое дзисэй, предсмертное стихотворение. Создавалась культура самураев, которая позже сольётся с национальной японской. Многие исторические личности в последующие века, желая придать вес своим притязаниям, настаивали на своём происхождении от полубогов Тайра и Минамото (а они уже действительно присоединились в качестве почитаемых предков к пантеону синтоистских "ками"), стремились им подражать и рисовали фальшивые генеалогические древа. Их деяния были воспроизведены и обыграны во множестве пьес, стихотворений, песен, фильмов и книг. "Как пали Тайра!" восклицали их потрясённые современники. От императорских чертогов до дна морского за несколько декад. Но Минамото падут ещё быстрее. А те, кто после будут принимать их и��ена, будут одерживать верх и падать вниз в бесконечном круговороте феодальных разборок на протяжении столетий.
… Так же недолог был век Закосневших во зле и гордыне — Снам быстротечных ночей Уподобились многие ныне. Сколько могучих владык, Беспощадных, не ведавших страха, Ныне ушло без следа — Горстка ветром влекомого праха!
#для преодоления ломки после просмотра последней серии читайте повесть о доме тайра; сказание о смуте хэйдзи; сказание о смуте хогэн#и на заре самурайской вольницы#фильм
5 notes
·
View notes
Text
Джекман горит, убийца плачет, учёные не могли иначе.
Росомаха: Бессмертный (2013)
(Основная причина просмотра.)
Старый логотип Марвел приятно удивил в начале.
История стартует с Нагасаки времён Второй мировой. Логана держат в плену. Яшида показан сострадельным человеком, который ломает замок у заключённых пока все бегут. Со страхом и Логана освобождает. Тот предлагает пересидеть у него, потому что бомба всё зацепит, но японец идёт к начальству. Те делают харакири. Яшида видит взрыв и медлит. Логан останавливает и тащит его в темницу. Там прикрывает крышкой, сгорая сам. На Яшиде остаётся ожог. Парень дарит ему меч, но Логан отказывается. Правильно, зачем бессмертному катана. Он не Горец, у него когти есть. Предлагает забрать потом.
В настоящем Логан опять в снежной деревне. Весь обросший. Интересно, писающий мелвндь это режиссёрская версия или в фильме было тоже? Взяла режиссёрскую, надеясь на больше сцен с Санадой. Мишка умирает, раненный стрелой и просит добить его. Допустим. Логан приходит в деревню, где возмущён охотниками. Ради игры они попали отравленной стрелой в зверя, который страдая от яда убил нескольких ��еловек. За Логаном следит маниакальная японка, которая разносит всех катаной и предвещает скорую гибель браконьеров. Росомахе не привыкать, чтобы девушки с нестандартным цветом волос его куда-то звали. Едет в Японию.
Там в доме узнаёт, что Юкио взятая со свалки, буквально, девочка, потому что внучка Яшиды Марико не умеет заводить друзей. Показывают Шингена в исполнени Санады. Логан отмечает, что он хорош в фехтовании. Весь фильм посмеивалась с созвучия его именис жаргонным названием визы. Коротко о моём юморе. Логана моют и бреют яапнки, а то на пещерного человека похож. Яшида, ставший супермагнатом умирает от рака. Предлагает Логану обмен. Мутант-исцеляющий фактор, умирающему для спасения жизни, ему-возсожность состарится и умереть. Юкио позже говорит, что путь воина это желание достойно умереть.
Мельком показывают доспех Серебрянного самурая при этом Яшида из деревни ниндзя. Самурая видит в кошмаре и Логан. Что за мешанина? Самураи и ниндзя это как работяги с 5/2 графиком и удалёнщики-фрилансеры.
Логан видит как Марико получает пощёчину от отца. Сын думал, что после всего получит наследство, но нет. Всё внучке. Показывают Ходченкову в роли Гадюки. Её дубляж то её то нет. Выбор странный. Она пытаеися играть лицом, но выходит плохо. Ходченкова кроме "Благословите женщину" всегда Ходченкова. Такде неё облик напоминает более вычурный как у Рейвен позже. Конечно русскую ��амочку с боевым раскрасом и коже примут за проститутку.
Шингена это злит такое завещание. Старик умирает. Логан приходит на похороны. За ними наблюдает ниндзя на крыше. Не япрнец судя по имени, но хоть внешне напоминает. Кстати, актриса, сыгравшая юкио была киборгом-гейшей в "Призраке в доспехах". Логан понимает, что монахи-якудза, но остановить не успевает. Те хватают Марико. Все в шоке. Мутант лихо крушит всех и одного даже подбрасывает в воздух. Как девушка бегает в комино загадка. Внезапно она вспоминает, что кмеет драться и отпор делает. Ниндзя-лучник бегает по крышам в лучших традиациях "Кредо убийцы" и помогает ребятам.
Они спасаются поездом. На шинкансене Логан понимает, что регенерация после ночного поцелуя с Гадюкой такая себе. ��ечно его злодейские дамочки домогаются. В эффектном столкновении на крыше скоростного поезда он лихо обманывает бандита, делая вид, что пора прыгать от препятствия. Они то есть, то нет. Логан периодичемки видит глюки с Джин. Та брюнетка и агрессивная. Второе понятно, герой так себя винит в её вынужденнлй смерти. Первое нет.
Пара вынуждена ночевать в лаф-отеле. Пришлоось выбрать "космический корабль", где внезапно звучит русская речь. Оказывается, девушка умеет метать ножи чем спасет мужчину. Сцена с ветеренпрои смешнпя немного. Ведь у героя звериная кличка. Юкио получает обвинение от Шингена, что она лишь кукла для выросшей девочки. Девушки на созвоне. Марико и Логан живут в старом домиее рядлм с его прошлым местрс заключения. Успевают закрутить любовь и переспать. Канадца даже дерево рубить заставили. Девушка говорит, что ей нравились истории про Росомаху и дедшка обещал, что он защитить её. Учитывая сексуальный акт, попахивает неким кинком с детства. В отличие от понимающего дедушки отец описан неприятным. Прогонял напуганного ребёнка, говоря самой преодолевать страхи. При этом Марико не может противится ему, ведь "это Япория у них так принято". Позже она будет поступаиь иначе. Учит Логана правильно палки держать. Её крадут утром, но посёлку плевать.
Девушку приводят к отцу, где он, махнув мечом охране, намеравался убить её. Признаётся, что не он, а Яшида привёл компанию к убыткам. Прикрывал оица и получил такую неблагодарность. Девушку спасают ниндзя и Гадюка. Шингена она тыкает ручкой, но он лишь падает. Юкио подбирает Логана и они, прибыв на место, в ужасе смотрят на трупы. На заднем фоне, когда они сканируют мутанта мелькает Санада. Логан поничает, что надо вскрывать себя, чтобы оторвать от сердца паразита. Юкио поняв, что это похоже на его смерть из видений против. Шинген, обезумевший от яда, неправильно истолковыает ситуацию. "Ты хочешь переспать с мужчиной своей сестры!"(с) Учитывая финал, реплика не такая уж безумная. Девушка лихо сдерживает его пока Логан оперирует себя вслепую. Санада и девушка хороши.
Затем после вырубания Юкио в бой идёт Логан. Сцена красивая. Не убивал Шингена думая, что жить с попытками убийсива дочери уже позор. Тот атакует со спины и получает когтем в горло.
Ранее повеселил мо��ент с Ностромо-Нобару. Реплика про красные трусы отсылка к Супермеме? "Ух ты. Ты знал, что там бассейн?!-Нет."(с) Тоже хороши.
Ребята портят картину с ниндзями и покидают здание с китайскими дверями. В снежной деревне друг детствва Марико (тот лучник) пытается убедить её. Логан эпично бежит к ней на помощь пока его расстреливают стрелами. Юкио таранит людей в крошево на снегоуборщике. Конечно ниндзя нападают не все сразу. В итоге Серебряный самурай атакует Логана. Лучник тормозит его, защищая любимую и его убивают. Гадюка регинерует в лысую версию себя и шипит. Фраза: "сегодня ней мой день" в контексте силы японки хороша. Повесила Ходченкову. Как-то на фоне других мутантов видеть смерть других такая себе сила. Самурай оказывается Яшидой. Вообще момент интересный. Страх смерти привёл даже сострадательного человека с злу. Он ломает когти Логану и высывает из него смюилы. Момент "Короля льва" напоминает. Марико берёт коготь мутанта и добивает омололевшего дедушку со слезами. Логан перехватывает его и говорит: "ты хотел попрощаться? Сайонара".
Финал мега странный. Логан куда-то отправляется. Юкио, которая всё твердила, что у Марико нет друзей и они семья, сматывается с ним. Хотя богатой наследнице явно нужна помощь. Причём куда летят они не ясно. Будь в такрой концовке Роуг было бы ужё логичнее.
В сцене после титров мутант проинамили японку и без рыжей. Его тормозят Ксавьеер и совсем старый Магнето. Всё намекает на "Дни минувшего будущеющего". Как Магнетом им управляет, если когти опять костяпые? Суелет остался? Финал.
Вывод: странный фильм. Вроде масштабный, но всё как-то мелко и не такое как хотелось бы. Неплохое рядовое приключение супергероя, где кровью врагов иногда камеру пачкали.
Плачущий убийца (1995)
В рамках марафона "Mama I am in love with a criminal" подобрала три фильма на тему романа с киллерами.
Ожидание: высокоинтеллектуальная классика с Аленом Делоном, проходная экранизация манги американцами и современная постмодернисткая комедия.
Реальность: "Самурай" оказался скучным и душным. Решила сразу перейти к "Я не киллер". Он был не таким как по описаниям и трейлерам. Шуток в нём меньше. Неожиданно "Плачущий убийца" зашёл больше всех, потому что от него не ожидалось ничего стоящего, а он не такой.
Обзор манги: https://www.tumblr.com/akylk0/729892194257879040/%D0%BF%D0%BB%D0%B0%D1%87%D1%83%D1%89%D0%B8%D0%B9-%D1%83%D0%B1%D0%B8%D0%B9%D1%86%D0%B0-1986-1988?source=share
Ради этой легенды эпохи VHS прочитала мангу. Та выжимка из 90-ых, когда ради крутости и насилия педали втапливались в пол. Там есть сцена, где злодейка восхищается героем пока он с голой задницей симофорит двумя своими трусами китайской подводной лодке с драконами. Нашлось место африканцам, силе Лебедя(!) и сцене, где враги мастурбируют, глядя как Рё на ринге бьётся, якутским снайпершам и прочему. Комикс стал тем оригиналом, который изучаешь и надеешься, что экранизация будет не такая.
Приятно удивило имя Брайана Юзны среди продюсеров и название японской студии. Хотя японцев здесь по минимуму среди основных героев, их влияние чувствуееся. Фильм пытается в азиатскую неспешность и созерцательность. Удивительно, но у него выходит. Хотя слоу-мо разддражает, то как старались передать мангу радует. Редкий пример, когда от неё не только имена остались. Здесь есть любование картинкой и даже кадры с глазами Эммы как в комиксе. Хорошо воссоздано знакомство ребят и внезапна та сцена, когда он голый затеи вдруг в трусах на дверь забирается, а затем ему напарник кидает оружие. Думала не будет. Портет есть и он также получает брызги шампанского, но нет повторения со стойкой Рё как на нём.
Полицейских сгладили. В манге они специально не спасали Эмму поскольку она предпочла не выдавать имя преступника. Зжесь есть тёмнокожая женщина, пытающаеся ей помочь. Дала ей кнопку, не понимая, что Эмма конченная. Ей ради Рё плевать на гору трупов. Вместо японца здесь белый детектив, который довольно харизматичен. Мако в рлли старого ганстера, которого мощно подрывает Рё в более жуткой маске, хорош.
Подводка к постельной сцене героев слишком скорая. В фильме она призывно лежит. Он раз уже голый и они давай прелюбодействовать. В комиксе было чуть иначе. Девушка просила сделать её женщиной и даже кимоно одевала свадебное. Шокированнй Рё признавался, что у него ничеого не было тоже. Спойлер: врал, ему оральные услуги татуировщица оказывала, но здесь огромное тату появляется пока он в отключке внутри пыточной лежал. Поэтому у него такая фиксация на девушке и он ради не�� правила рушит.
Героиню когда она прибывает в Японииэю не проверяют на умение держать секреты и сама предыистория Рё немного другая. Он также молодой крутой гончар. Незнакомец прячет некие плёнки пока его убивают. Герой видит на них как пытают некоего мужчину с тату. В оригинале то компромат на триаду был и он в полицию хотел его сдать. Вместо странного разового коротышки-старикв сама мафиозница. Она его также с помощью игл и статуи гипнотизирует. В оригинале старуха била ногой с разворота и не носила бельё. Здесь Фримен-переходящий титут киллера триады. Боролатый дон-муж бабки не показан. Не ясно откуда боевые навыки героя. В манге он тренировался.
Приятно удивило, что передали прыгучесть и кувырки характерные для персонажа. В финальной драке Марк Дакастос сам вообще винты крутит как Сидиус в приквелах при помощи графики.
Сцена с фото и сексом в шкафу тоже осталась. В комиксе детектив вроде с желания сгорал, а здесь типо "мстит" жене якудза. Которая вроде как не против и которая появляется у дома Эммы и исчезает как ниндзя. Фриман тоже порой будто телепортируется.
Взрыв у якудза и горящие осколки пока умирает напарник Рё красиво выглядят. Эмма носит красное кимоно вместо китацского платья и даже в паре мгновений меч держит, потому что минимум 4 том, где она становилась хозяйкой проклятой катаны уже был издан. В комиксе она заманивала бандитов и трааила их газом. Здесь всё свелось с старому доброму мордою с перестрелками, где всё взрывается будто на земле гранаты, пока враги летают как на спортивных соревнованиях по прыжкам.
В отличие от манги жена якудза уже с тату на спине и не голая в ходе разборки. ��ё также ранит герой, предлагая соврать, что они с Эммой погиблм. Она выбирает с горечью жить и честь вместо беславной смерти. РаненныйЭммой детектив слова не давал, поэтому хотел в спину стрелять. Женщина давала клятву, поэтому стреляет в него. От выстрела в спину также гибнет напарниу Рё, когда молодой якудза попадат в него с далекого расстояния. Даже маскировка у ребят как в манге была. Кроме зуба.
В отличие от оригинала, где пара главных героев становилась главарями триады здесь они выбрали свободу. Понимая, что их всё равно будут преследовать они решили бросить весь этот криминал и не подчинятся бандитам. В комиксе им было плевать на всё кроме друг друга и там был посыл, что от китайунв не спастись, так почемк не стать самым лучшим среди бандитов?
Вывод: неожиданно крутой и необычный для своих лет фильм. Хорошая адаптация манги из которой постарались вытянуть всё самое лучшее.
Тварь из Чёрной лагуны (1954)
(Увы, фильм не про неё.)
Всегда сложно оценивать такие фильмы. Читаешь как его описывают одной из частей классики монстрофильмов Universal, видишь годами отсылки на Жаброчеловека, а затем смотришь...Удивило что фильм снят не в 30-ые, а в 1954 году. Буквально через пару лет Hummer начнёт делать цветные ремейки так что Жаброчеловек еле успел.
Начинается красивым видом сверху взрывов и речью как долго менялся мир. Подозреваю для своих лет подводные съёмки крутые. Запомнились пятнистые рыбы, которых даже чёрно-белый формат не портит.
Учёные находят на берегах Амазонки странную лапу. Для детального изучения нанимается пара и есть злодей-блондин. Ну как злодей. Пока все настаивают на более детальном изучении, он продвигает капитализм и первый хочет убить тварь и скрыться.
Сам монстр часто показан только лапой, которая еле всех ловит.
Хороший герой не торопится со свадьбой, а злодей ещё чужие открытие присваивает. В том числе героини. Запомнился капитан лодки Лукас. Потому что Лукаса из "Джимма Пуговки"напоминает. Только вместо локомотива Эммы у него лодка Рита. Когда злодей хотел его заставить остаться, он ему ножом лихо пригрозил.
Хотя указно, что герои разного цвета волос и в воде носят разное число баллонов, вообще не различала их. У них ещё девушку зовут Кей, а мужчину доктор Майя.
Чудовище активно кушает мужчин, но почему-то Кей только утаскивает дважды. Наверно его сразило её купание в белом купальнике в Амазонке. Сегодня туда врядли кто полезет как беспечно, тем более в белом. Хотя показано, что монстр начинает атаковать после попытки загарпунить его, он уже с первых минут поедает активно массовку-латиносов.
Было необычно узнать про наркотик от которого рыба всплывает. Монстра им как раз накачали. Поэтому его поведение после такое может быть. Это может обьяснить почему монстр тащит девушку в грот, а не ест на месте в кульминации. Хотя читала рассуждение будто он аллюзия на азиатов, вожделеющих белых женщин.
Порадовало, что герои ведут седя как учёные. Изучают рыб, чтобы человек в космосе адаптировался, когда туда отправиится. Стараются получить новые знания, а не срубить бабла и сбежать.
Почему-то на Вики написано будто Жаброчеловека поджигает девушка, бросив на него лампу, тогда как в фильме это делает мужчина. Есть немного гачи-мучи, когда герой и злодей в плавках типо борются. "Типо" потому что одному пощёчины хватает, чьобы улететь от удара. Вилисо фансервис для дам такой.
Спасает героиню не её возлюбленный, а мужчины с оружием. Монстр вроде как тонет, но уже тогда ему оставляли шанс для сиквелов.
Вывод: не моё кино. Очень скучно.
2 notes
·
View notes
Text
Сюнга: японское эротическое искусство
Каждый раз, когда происходит какая-то трагедия, естественная или иная, политики и общественные обозреватели сразу же возлагают вину на какой-то моральны�� провал нашего общества. Каждое последующее поколение, кажется, верит, что мы скатываемся ко все более глубокому моральному разложению. Но, вероятно, сейчас все обстоит "так же, как и всегда". Хотите доказательств? Сюнга - это вид эротического искусства, который был популярен в Японии в периоды Эдо (1603-1868) и Мэйдзи (1868-1912). Обычно они создавались с использованием популярного метода гравюры на дереве. Хотя эротические гравюры далеко не так известно, как некоторые из наиболее знаковых японских изображений, в то время они пользовались огромной популярностью. Как среди мужчин, так и среди женщин всех социальных слоев, включая самураев, торговцев и крестьян. И гравюры сюнга создавали почти все художники. Хотя его производство сопровождалось запретами правительства, реализация этого вида работ продолжалась практически до конца XX века. Сцены описывали сексуальные отношения всех видов. Включая самых разных действующих лиц японского общества того времени. Таких как купцы или самураи, и даже фантастические и мифологические существа.
Сюнга: японское эротическое искусство
Неудивительно, что люди в Японии наслаждались эротикой сотни лет назад. Но что может стать сюрпризом, так это огромное разнообразие тем. Лесбийские оргии, мастурбация, секс-игрушки, оральный и анальный секс, межрасовые свидания, бондаж, фантазии об изнасиловании и даже педофилия и зоофилия. Существа с щупальцами? Да, исторический прецедент имеется. Но не верьте на слово. Вот несколько изображений, которые могут шокировать даже современного человека. Оргии (Гарем) Несколько партнеров - обычная тема гравюр сюнга. Фактически, единственная редкая вещь в этом произведении - это отсутствие одежды. Из-за того, что мужчины и женщины часто делили общественные места для купания, обнаженное тело само по себе не считалось особенно эротичным. Фактически, большинство сюнга изображают персонажей в одежде. Поскольку одежда передает тонкие подсказки о социальном статусе или роде занятий персонажа. Которые помогают построить повествование. Кроме того, одежда помогает привлечь внимание к фокусу рисунка, то есть к гениталиям. Свидание с молодым любовником Это не кажется таким уж шокирующим, пока не поймешь, что любовник - почти ребенок. В древние времена самураи и даже священники нередко брали молодых мальчиков в качестве любовников. Подобные истории можно найти даже в "Сказках о Гэндзи" - одном из старейших известных литературных произведений Японии. Мамочки ухаживание за мамами, кормящими ребенка во время секса - к слову о многозадачности! Зрелые мамочки и косплей Не очень понятно, кого, по его мнению, он обманывает, даже в маске дракона. Этот мальчик явно достаточно взрослый, чтобы понимать, что происходит. Или нет, что сделало бы сцену еще более устрашающей, если бы он был одет в костюм дракона. Секс-игрушки Из чего делались они до появления производства пластика и технической резины? Вероятно, Япония была всемирно известна своими лаковыми изделиями... Стоит отметить, что до взаимодействия с современными западными обществами многие аспекты японской сексуальности, такие как сексуальные предпочтения или возраст согласия, были гораздо более изменчивыми, чем сейчас. Сексуальность постепенно становится более систематизированной и жесткой по мере расширения взаимодействия с Западом. Вуайерист Что может быть интереснее, чем наблюдать за девушкой? Смотреть, как парень смотрит, как девушка писает. Очевидно. Может быть, она переодевается, или делает упражнения, или готовится к родам – что бы она ни делала, мужчина, наблюдающий исподтишка, превращает это в вуайеристское действо. Мальчишеская любовь Жанр, ориентированный преимущественно на читателей-женщин. Он отличается от гей-порно как тем, что целевой аудиторией обычно являются женщины, так и тем, что сами персонажи зачастую гетеросексуальны. Возбуждение происходит из-за табу, когда два гетеросексуальных мужчины попадают в гомоэротические ситуации. Неясно, является ли это предвестником или нет, но плачущая женщина в углу - хороший знак того, что кто-то в этой сцене не совсем согласен. Мастурбация На самом деле разница между "эротическим искусством" и порнографией сводится к намерениям как со стороны создателя, так и со стороны потребителя. Это изображение решает вопрос одним махом – женщина в ней мастурбирует… НА КНИГУ СЮНГА! Это показывает не только то, что покупатели покупали произведения искусства с этой целью. Но и то, что сами создатели полностью осознавали этот факт. Дело закрыто. Зоофилия Хотя зоофилия и не является обычным явлением, она время от времени встречается в некоторых произведениях сюнга. Трудно определить, какой могла быть реакция в то время в японском обществе. Но домашние животные играли в японских семьях меньшую роль, чем сегодня. А теперь о порции WTF (Что за хрень?) - вот несколько изображений, которые не поддаются простой классификации. Предшественник порно с щупальцами. Вы задавались вопросом, почему во всех этих аниме-видео показаны женщины, на которых нападают монстры с щупальцами. Возможно, они были предвосхищены такими изображениями. Хотите верьте, хотите нет, но на самом деле среди Сюнга много изображений, которые слишком неприятны или провокационны, чтобы публиковать их здесь. Некоторые из них связаны с животными, очень маленькими детьми или просто с чрезмерными эрекциями. Если вы решили глубже изучить мир сюнги, знайте, что вас предупредили. Read the full article
2 notes
·
View notes
Text
Итоги января
Давненько я здесь не была, про свои дела и мысли не рассказывала. Пора. Итак, итоги первого месяца 2024 года:
Читала достаточно много, анализировала, делала заметки. Не все понравилось, но по крайней мере появились книги, которые заслуженно вызвали взрыв эмоций - как хороших, так и плохих. А это уже замечательно, после почти равнодушного чтения в прошлом году: 1. Д.Бром "Косиног"- перешел с 2023 года и дочитан с восторгом. 2. К.Моги "Икигай. Смысл жизни по японски". Самураи, сумо, икигай - ничего особенного, прочитала по диагонали. 3. Г.Мортон "Путешествие по Европе. От Лондона до Иерусалима". Забавные путевые заметки, прочитанные очень быстро и с улыбкой. 4. В.Вульф "Орландо". Притча, сказка, анекдот. Дочитала скрипя зубами. 5. Д.Тарт "Маленький друг" . И конца не видно… 6. Л.Толстой "Хаджи-Мурат" - путевые заметки батюшки-классика, читала натужно, обрадовалась, когда закончила. 7. Н.Лесков "Святочные рассказы" - почти классика, но читается легко и дочитала с удовольствием. 8. Д.Клир "Атомные привычки" - начала, но похоже, затянется надолго. Типичный нонфикшн с отступлениями и примерами, наукой и сравнениями. 9. А.Цыпкин "Женщины непреклонного возраста" Собрание полускабрезных, полуфилософских еврейских анекдотов. Прочитала и не запомнила. Формат - книга для путешествия или очереди в поликлинике. 10. А.Приставкин "Ночевала тучка золотая" - зачем я это начала читать? Ужасно, отвратительно, мерзко, скучно.
Смотрела тоже много (спасибо, новогодние праздники), но увы, все не так изумительно и удивительно, как с книгами. 1."Изумительный Морис" - легкий приятный мульт про крыс по Терри Пратчету в новогоднюю ночь. 2."Аркейн" - молодежный мультсериал на новогодних каникулах. 3."Джуманджи. Новый уровень" - неплохо на удивление, и злодей - хорош. 4."Нерегулярные части" (сериал) - глупый, неестественный набор приключений, зачем-то привязанный к Шерлоку Холмсу (бедняга). Посмотрела только первую серию. 5."Лили и Даш" (сериал) - молодежный, новогодний, легкий и смешной. Что-то многовато я смотрю молодежного в последнее время. 6."Семейный план" - и наконец, Киаран Хайндс - красивый и опасный, но в тупеньком новом фильме. 7."Судья" - жестковатый и немного противный фильм про правосудие и моральный выбор. "Судья умер - да здравствует судья". 8."Идеальные друзья" - а это комедия положений про незадачливых укрывателей самоубийства с Ширли Хендерсон. 9."Мальчик, крот, лис и конь" - мульт явно навеянный "Маленьким принцом". 10."Меч короля" - великолепный Мадс Миккельсон в антураже 17 века. И очень сильно напомнило "Королевский роман". 11."Ваша честь" - сериал про судью, тяжелый, с натуралистичными сценами и в нем я похоже, застряла надолго.
Нарисовала 3 бокала в общей тематике (графика, акварельные карандаши и черная бумага).
3 notes
·
View notes
Photo
Анна Старобинец – Лисьи броды
Остросюжетный приключенческий роман, рассказывающий о послевоенном СССР, в основном на дальнем востоке. Где сказки перестают быть вымыслами, а проступают в жизни. Здесь в людях пробуждается зверь: в ком-то метафорически, в ком-то вполне реально.
Тут будет место сразу: и староверам,
и советской Маньчжурии,
и отрядам СМЕРШ,
и рудникам ГУЛАГА.
Будет немного цирка, много азиатчины и всё это покрыто мистикой. Каждая глава - это взгляд нового персонажа на происходящие события. Так, чтобы постепенно разворачивать сюжетное покрывало этой книжной реальности.
(в неё и правда веришь – много убедительных подробностей) Как вам, например, кгбшник-менталист?
А попытка оживить армию глиняных китайских воинов отсылает к фашистким поездкам в Тибет и поискам Шамбалы. Русские, китайцы, немцы, зэки, офицеры, самураи, жёны староверов, люди-оборотни - каждому и автор, и чтец подбирают свою особенную манеру как повествования, так и взгляда на жизнь. Они постепенно подбираются все ближе друг к другу, переплетаясь своими историями всё плотнее, и финальной точкой для всех станет поселок, вынесенный в название книги. В какой-то момент появляется ещё и интересная угадайка: Кто же таинственный мастер с тысячью лиц? (похожий по смыслу на Гриффина из третьего фильма о людях в черном, который тоже могу существовать одновременно везде и видеть будущее) В происходящее окунаешься и не хочется выныривать: я слушал книгу месяц везде, где только мог: оторваться от истории было сложно. Тут как-то все к месту:вот мы видим побег из лагеря смерти глазами оборотня, и повествование рваное, в 3м лице; а вот лесоруб рассказывает как он видит вурдалака, где из 10 слов, 9-мат, но это так забавно и по-настоящему, что совсем не режет слух Автор говорит, что придумала идею книги вместе с покойным мужем и, зная это, по-другому воспринимаются размышления о судьбе, о верности, об ушедшей и вечной любви.
Самые частоповторяемые цитаты
Есть логика вещей, которую называют порядком, согласно которой исход событий предрешён,
но есть еще логика хаоса, её ещё называют судьбой и по ней главному герою всегда удивительно везёт.
И тогда:
Дохлый номер - твой коронный номер.
Самый длинный путь - часто самый короткий
(в романе так описывается следование пути самурая)
(мне это откликается с точки зрения следования этике: когда может казаться долгим и даже лишним, а в итоге верным решением)
Читать или слушать - мои самые горячие рекомендации!
Текст читал Григорий Перель – это восторг! Конечно, год еще впереди, но ставлю эту книгу в топ года
#чтобыпочитать?#анна старобинец#лисьи броды#женская проза#современная женская проза#книги о дальнем востоке#мистический роман#аудиокниги2023#книги2023
2 notes
·
View notes
Text
#natalinidesign#photoshooting#photooftheday#plussizemodel#fashionista#nsk#fashion#plus size fashion#sewing
0 notes
Link
0 notes
Text
Статья Ольги Первовой.
«Самураи наравне с цветущей сакурой, суши и аниме служат одним из главных символов Японии. В массовом сознании они предстают олицетворением маскулинности и боевого мастерства, воинами “без страха и упрёка”. Однако этот образ далёк от действительности и является плодом идеализации настоящих самураев, которые, во-первых, были далеко не так совершенны и возвышенны, а во-вторых… вовсе не обязательно были мужчинами. Разбираемся в том, действительно ли женщины воинского сословия на протяжении японской истории владели боевыми искусствами и сражались наравне с мужчинами».
0 notes
Photo
Россия грозит превратиться в Смирновию... 🙂 Японские ученые подсчитали, что к 2531 году все жители будут носить фамилию Сато, и вместо Страны восходящего солнца Японию впору будет называть Сатостан. Незавидной участи иметь одинаковую с остальными японцами фамилию сможет избежать только один человек. Кто он и может ли нечто подобное случится в других государствах, например в России, где все поголовно в один прекрасный момент станут Ивановыми или Смирновыми. В Японии фамилии появились гораздо раньше, чем в России. Уже в 5 веке влиятельные кланы именовали себя по местности, которой они управляли. В 16 веке право иметь фамилию было окончательно узурпировано правящей верхушкой. А спустя два столетия разорившиеся самураи продавали родовые имена преуспевающим простолюдинам, хотя и без права использовать их официально. Только в 1875 году правительство Мейдзи приняло закон, обязывающий всех граждан Японии обзавестись фамилиями. Без этого нельзя стало вступить в брак, оформить имущество или получить наследство. Поскольку подавляющее большинство японцев не имели даже неофициальных фамилий, их надо было придумать. Этим по просьбе жителей занялись пользующиеся повсеместным авторитетом служители храмов. Их метод больше всего походил на принцип акына - что вижу, то пою. Поскольку чаще всего монахи видели рисовые поля, многие японские фамилии содержат соответствующие иероглифы. Например, Танака состоит из иероглифа «та» (рисовое поле) и «нака» (в, внутри). Хирота — это «широкое поле». Такада — «высокое поле». Мията - «поле, находящееся рядом с синтоистским святилищем». Тэрада - «поле рядом с буддистским храмом» и т.д. Также монахи, по всей видимости, были неравнодушны к мостам: таким образом образовались фамилии Хасимото (основа моста), Охаси (большой мост), Исибаси (каменный мост), Такахаси (высокий мост). Многие фамилии японцев содержат иероглифы, обозначающие горы, лес, реки, деревья, колодцы, скважины, деревни, поселения и т.д. Можно было бы ожидать, что не менее достойное место, чем рисовое поле, в этой ономастике займет общепризнанный символ Японии - цветущая сакура. Но, как ни странно, это не так. Гораздо чаще японские фамилии содержат иероглиф, обозначающий другой цветок, а именно глицинию — древовидную лиану, по весне покрывающуюся крупными кистями душистых лиловых цветов. Фудзивара — «цветущая глициния», Като — «усиливать красоту глицинии», Фудзита — «поля глицинии», Андо — «умиротворённый цветок глицинии», Иендо — «далеко растущая глициния». Самая распространенная сегодня в Японии фамилия Сато тоже содержит иероглиф этого цветка и в переводе означает «находящийся под покровительством глицинии». В целом, монахи проявили недюжинную фантазию: в современной Японии насчитывается около 100 тыс. фамилий. (Для сравнения: в Китае, где людей в 10 раз больше, фамилий только несколько тысяч, а в Корее — всего две сотни). Однако, как выяснили ученые, через 500 лет этому разнообразию придет конец и все жители страны будут называться Сато. «Это случится в том случае, если сохранится нынешняя практика, требующая от супругов иметь общую фамилию», - объясняет профессор экономики университета Тохоку Хироши Есида, который провел соответствующие расчеты. В настоящий момент фамилию Сато носят 1,5% населения, или 1,86 млн человек. Казалось бы, ничего критичного. Однако поскольку японское законодательство обязывает супругов носить одну и ту же фамилию (муж может взять фамилию жены, но сохранение супругами двух разных фамилий запрещено), Сато с каждым годом становится все больше, а число носителей других фамилий (особенно малораспространенных) снижается. Если нынешние темпы сохранятся, а законы не изменятся, то, как посчитал Есида, к 2446 году фамилию Сато будут носить 50% японцев. А к 2531-му — все 100%. Тогда к жителям Страны восходящего солнца придется обращаться по именам (что противоречит сложившейся традиции) или присваивать им номера, предупреждает профессор. Только один человек в Японии избежит подобной участи и никогда не будет представляться Сато-сан. Это — японский император. У него самого, его жены и детей не бывает ��амилии (считается, что правящая династия - прямые потомки божества Аматэрасу, а откуда фамилия у божества? ) - только имена. (Нынешнего монарха зовут Нарухито, однако официально в качестве имени императора используется его девиз, например, у Нарухито - «Рейва» или «Прекрасная гармония»). Обзавестись фамилиями могут только девочки, родившиеся в императорской семье: когда они выйдут замуж, то получат фамилии своих мужей. И в один прекрасный момент, если верить расчетам Есиды, принцессы божественной крови тоже станут Сато. Впрочем, если брачное законодательство в Японии изменится и супругам разрешат иметь разные фамилии, поголовная «сатонизация» останется неизбежной — просто случится не через 500, а через 750 с лишним лет. Согласно опросам, сегодня только 40% японок, выходя замуж, хотели бы сохранить свою фамилию, тогда как 60% не против иметь одну на двоих. Может ли подобная унификация случиться в других странах? Однозначно ответить на этот вопрос сложно. Например, в США фамилий гораздо больше, чем в Японии — около миллиона. (Однако по соотношению количества фамилий к численности населения выигрывает Финляндия, где на 5 млн человек приходятся десятки тысяч фамилий). В европейских странах насчитывается 40-50 тыс. фамилий. При этом в некоторых государствах действуют законы, прямо противоположные японским. Например, во Франции и в Греции женщины в замужестве обязаны сохранить свои девичьи фамилии (во Франции эта традиция сохраняется с 1789 года, а в Греции соответствующий закон был принят в 1983 году на волне феминистского движения). В Италии и в Испании законодательство немного мягче: от девичьей фамилии отказаться нельзя, но можно «прикрепить» к ней фамилию супруга. В Нидерландах фамилию мужа можно взять только «по особым обстоятельствам». В Бельгии, как и во Франции, законодательство запрещает менять фамилию при вступлении в брак. Очевидно, что подобные нормы содействуют сохранению «фамильного разнообразия». Самыми распространенными фамилиями в США сейчас являются Смит, Джонсон, Вильямс, Браун, Гарсия и Джонс. Во Франции — Мартен, Бернар, Робер, Ричард, Дюран и Дюбуа. В Германии — Мюллер, Шмидт, Шнайдер, Фишер, Вебер и Майер. В современной России фамилий меньше, чем в Японии, но больше, чем в европейских странах - порядка 80 тыс. Впервые они появились в 17 веке, но, например, многие крестьяне получили их только в конце 19- начале 20 века, а то и при советской власти. Самые популярные фамилии происходят от имен — Иванов (сын Ивана), Петров (сын Петра), Васильев (сын Василия) и т.д. Почему в деревнях все поголовно были Иванами и Петрами объяснить просто: имя давалось по святцам, где Иоанн встречается 274 раза, а Василий и Петр — 120 раз. Иванов был самой популярной фамилией еще в 60-70-е годы прошлого столетия. Так, по данным Московского адресного бюро, из 6,3 млн человек, проживавших в столице в 1964 году, 90 тыс. носили фамилию Иванов, 78 тыс. — Кузнецов (эта фамилия происходит от популярной в деревнях профессии, как, например, и немецкий Шмидт), а 58 тыс. — Смирнов. Однако в ��ачале 21 века все резко изменилось: на первое место как в Москве, так и во всей стране вышли Смирновы. Сегодня в Москве их более 70 тысяч, а в РФ — 2,7 млн человек (!). Ономасты считают, что Смирновы происходят от прозвища «Смирной», которое давали покладистым и послушным людям. В документах 17 века можно встретить «Иван Смирново сын Самарин», «Степан Смирного сын Кучуков», «Темир Смирного сын Базаров» и т.д. Крестьяне могли получить эту фамилию по тому же принципу или по месту проживания: населенных пунктов с названием Смирново в России очень много. Почему в 21 веке Смирновы внезапно обогнали Ивановых, которых изначально было гораздо больше, история умалчивает. Но факт остается фактом: темпы распространения этой фамилии среди населения страны выше, чем какой-либо другой. И хотя в России нет запрета для женщин сохранять в браке свою девичью фамилию (Закон «Об актах гражданского состояния» 1997 года) , подавляющее большинство (60-70%) не только берут фамилию супруга, но и оставляют ее при разводе. А значит, для России характерны те же самые тенденции, что и для Японии — фамильное разнообразие постепенно сокращается. Не ровен час, через несколько сотен, а может, тысячу лет все поголовно станут Смирновыми. А сама Россия превратиться в Смирновию. Автор: ЕЛЕНА ЕГОРОВА https://www.mk.ru 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. По вопросам архивного поиска и составления родословной обращайтесь к координатору проекта или отправьте сообщение в группу. 📝 Анкета - заявка на архивное генеалогическое исследование: https://vk.com/app5619682_-66437473?ref=group_menu 🌐 www.genealogyrus.ru ✉ [email protected] ⚠Работаем с 2008 года.
0 notes
Text
Порезал палец, перерезал последний нерв на крайней фаланге… минус кончик указательного пальца)
Почему так? Потому что с ножами у меня особые отношения… ещё в древности самураи окропляли кровью клинок, который будет с ними на протяжении всей жизни… но у меня всё несколько иначе…
Обычно на кухне только я точу ножи и они долго остаются острыми… но не было такого ни разу чтобы я не порезалась вообще с самого детства… дедушка научил как правильно держать и точить… в некоторой степени это он привил к ним любовь…
0 notes