#рейвенкло | Explore Tumblr posts and blogs

superconductivebean · 2 months ago

Text

#1341: Hogwarts Inquires – 127

In the Shadow of the Study

В конструкции моего повествования МС оказывается посреди Большого зала. Утром 26 октября 1890 она едва стоит на ногах, и отправляется в Выручайку дожидаться вестей от Себастьяна. К тому же, Дик попросил заглянуть.

Я хотел начать с квеста The Plight of the House Elf, но поскольку становится доступен In the Shadow of the Study…

Будем считать, что МС проводит день, отдыхая в Выручайке от внешнего мира и охуительных приключений, а потом спускается в подземелья ближе к началу комендантского часа. Вы меня знаете. Я полезу искать информацию о восходе-заходе Солнца. Согласно мега ресурсу SunToday.org: в 1890 году в Шотландии темнело уже в 4:30 вечера, но поскольку в холле у входа в гостиную никого нет, а мод на Curfew — нельзя находиться вне гостиной/Выручайки с 10 вечера до 7 утра по игровым часам — не активировался, значит, начинается квест в 8 или 9 вечера; в это время начинают деспавниться нпц и выходит Луна.

Нахожу забавным: пути из башни ДАДА до факультетской гостиной пересекаются у Рейвенкло и Слизерина. МС вошла не в ту дверь, так сказать.

Чтобы мне было поинтереснее, я попробую ещё и расписать всю последнюю неделю октября по дням. Кластеры квестов сначала заставят побегать по северу, а потом — по центру карты. Значит, как минимум два дня должны быть отведены под эти квесты, за исключением четверга и пятницы — там Back to the Path. Будем считать данное небольшое и нерасторопное введение небольшой преамбулой к предстоящему забегу.

Итак, In the Shadow of the Study.

МС встречает Себастьяна у входа в гостиную Слизерина. Себастьян выдаёт обыкновенный криндж про Тёмную магию, но обратите внимание:

I told him none of us will be able to avoid Dark Magic forever. So the more we know about Salazar Slytherin and the Dark Arts, the better prepared we'll be.

В прошлый раз аргумент состоял в том, чтобы помочь Анне. Теперь же мы должны оказаться к чему-то готовыми. Утверждение о неизбежности столкновения с тёмными колдунствами тоже звучит как что-то в духе, вот…

Был в моей любимой игре, Bоrderlands the Prе-Sеquel, такой персонаж — хендсом жжек. Под предлогом великой спешки и точно также прикрываясь людьми, которым ну обосраться прямо сейчас, но надо срочнейше помочь, данный персонаж сконструировал себе завод для создания собственной золотой армии и захватил ебанических размеров космическую станцию (которая потом красиво упала на планету Пандора, но это уже другая история). А когда все опомнились, было уже поздно что-то менять, помочь могла только внезапная смерть жеже (не происходит) либо мощный удар в пиздак (происходит), который привёл бы к неизбежному эпическому концу (происходит в финале Bоrderlands 2).

В истории Себастьяна такого экстрима не случается, да и не психопат он. Однако нужно иметь в виду: руководствуется он тут в большей степени соображениями собственного любопытства, и не столько здоровьем Анны, сколько, ну, совмещает приятное с полезным: вроде как пытается ей чем-то помочь, и себе библиотеку соображает-организовывает. Very Slytherin of him.

А ещё говорят, Себастьян — потеряшка от башни Рейвенкло. Приоритеты в нашем птичнике расставляются так: если нужно помочь родственнику, то получится Исидора, а если нужно получить знания, то получится Хелена Рейвенкло. Ещё можно стать Миссис Лавгуд и случайно дизентригироваться на глазах собственной дочери. Превратиться в Ровену можно только случайно. Однако все четверо имели предст��вление, с чем именно хотели столкнуться и работать. Себастьян же предметную область себе не представляет вообще.

А теперь вспомните, дорогие подпишеки: в прошлом квесте можно сказать Себастьяну, что тёмные колдунства затея опасная, что секреты Оминиса разбазаривать не стоит. Кажется, что игра должна учесть этот небольшой выбор — с подозрением относиться ко всему этому квесту «эксейп-рум “Скрипторий”». Но нет, МС охотно предлагает Себастьяну переговорить с Оминисом самой, будто не она буквально несколько часов назад выражала сомнения — ну хоть какие-то.

Начало рельсы данного квеста я бы положил здесь.

И вот понимаете: вы можете отыграть противника тёмных колдунств, но только на уровне интерпретаций, у себя в голове то бишь. По факту в игре вы имеете человека, который конечно говорит «нет, ты идёшь нахуй», только говорит он это своему отражению в зеркале. А делает — да хуй его знает что, и проходит красные проверки Оминиса на вменяемость с кубиками на 100% каждый раз.

МС как бы и Себастьяна в таком варианте прохождения не поддерживает, но и ничего предпринимает, как и Оминис, чтобы его вразумить или остановить. Меня это страшно раздражало год назад и раздражает сейчас.

К тому же, я хочу, чтобы вы вспомнили: по квестам Себастьяна из основной линейки, их с МС взаимодействие вынужденное. Они не друзья, а просто вместе работают на достижение общей цели, у них транзакционные отношения, да ещё и такие, что МС должна Себастьяну больше ответов, чем он задавал вопросов. В личных квестах Себастьяна это ощущение только усиливается: если МС не соглашается с ним, то её будто затягивают глубже во всю эту всратую историю. Те, кто пишут про манипулятивность Себастьяна, но не замечают за ним этого в квестах ранее, наверное указывают именно на это.

Вы против его идеи. Но он заставляет вас продолжать работать на свои интересы. И вы-таки продолжаете, и делаете. Такой вот проёб в нарративном дизайне игры, да. Хогворц Легоси ведь заумывалась, как эрпоге.

Адженда МС тогда называется «yes-man». А это, на мой взгляд, противоречит остальным квестам. Почему Натти МС возражать не стесняется, Поппи МС постоянно выражает опасения, почему нахамить Шарпу или Уизли ей как нехуй, но как только появляется Себастьян, то ни нагрубить ему нельзя, ни с Оминисом взять и согласиться? Почему единственный раз — это мягко намекнуть ему в In The Shadow Of The Mountain, что претензии так-то доебали уже?

С другой стороны, характер МС очень… как бы это сказать… Если она знает, что у человека за душой — трагедия, она очень снисходительно начинает к нему относиться. Прощает она, что ли, Себастьяну это ребячество. Только вот почему тогда она точно также готова Оминисом пренебречь (при том, что трагедией Натти, например, она емнип проникается) — загадка для меня. Почему-то на его личную трагедию — а она, на мой скромный взгляд, пострашнее тяжёлого детства Себастьяна — ей просто похуй.

Чувствуется не то out of character, не то Себастьян был няшечкой-любимочкой сценаристов, ну как некоторый Астарион из Baldur’s Gate 3. Просто нахуй нужны эти Вилл и Карлах, тут у вампирского спавна самого скучного класса в игре сюжет обыкновенного фанфика по Ai no Kusabi развернулся, всем срочно сконцентрировать усилия на двухсотлетних пытках!

Это попросту жалко и совершенно не работает на иммёршен, ведь ну напрашивается же прохождение этих квестов на стороне Оминиса. Но нет.

Ну да ладно, возвращаемся к событиям квеста.

МС следует за Себастьяном вглубь подземелий и инициирует разговор с Оминисом. Оминис, конечно, не рад. Но объяснения МС принимает, хотя и нехотя, и внезапно выдаёт некоторое количество информации про Скрипторий (вместо того, чтобы послать нахуй):

Of course not. I only know about it because of my favourite aunt Noctua [1]. She thought like I do. Didn't agree with the family on the use of Dark Magic. In fact, she'd hoped to convince my family that there was more to Salazar Slytherin than worshipping pureblood status [2]. She wrote regularly to my father about her efforts to gain access, and then she simply vanished. No one else ever tried to enter.

[1] — Ноктуа была его любимой тётушкой, но не единственной.

Ноктуа Гонт была незамужней женщиной, возможно, юной. Считаю так потому, что во вселенной ровлингк волшебницы берут фамилии мужей (Нарцисса Блэк стала Малфой, Молли Пруэтт стала Уизли, Джинни Уизли => Поттер, Тонкс => Люпин), а в Хогворце Легоси — ещё и жена берёт фамилию жены, поскольку Прия — Тредвел. Однако есть исключение: Минерва так и не взяла фамилию мужа. Что в каноне ровлинг — редкость. А ещё в её каноне не упоминаются разведенцы.

Отвлечный фанфик, который я не смог никуда приткнуть, так что пусть висит тут: вышедшие за нечистокровных волшебников члены чистокровных семей сохраняют фамилию семьи, по крайней мере, так поступают из семьи. Чистокровная общественность таким образом подчёркивает Статус, Память Крови и ещё какую-нибудь Сакральную Родовую Честь, а также чтобы позорить отбившихся от рук отпрысков. Это фанфик. Ничего в обоих канонах на это не указывает. Не развивайте данную мысль в контексте анализа игры/книг, ай бег оф ю.

Также мы знаем, что тётя — это сестра родителя. Ноктуа носит фамилию Гонт, а значит она приходится сестрой мистеру Гонту (в противном случае она бы носила девичью фамилию матери Оминиса). Как бы не он оказался тем самым братом из письма Ноктуа, и тогда становится понятно, почему за Ноктуа никто не отправился.

Мистер Гонт — жестокий человек, ему запустить в собственного сына круцыо за непослушание ничего не стоило; причём непослушание какое: отказался кинуть круцыо в случайного маггла! А тут — вольнодумная сестра, которая ещё и на отпрыска дурно влияет. Пусть гниёт в Скриптории, значит.

[2] — Полагаю, что думала Ноктуа в правильном направлении, но и сложно считать, что в причинах нелюбви Салазара к нечистокровным волшебникам она бы нашла что-то хорошее. Салазар мог думать так, как думал, увидев экспансию христианства на север, набеги викингов, вымирание пиктов, норманское завоевание, валлийско-английские срачи, ассимиляцию бретонов с англосаксонами, убийство короля Артура (если считать насквозь пропагандистскую Historia Bretonum за достоверный источник о жизни данного персонажа) и загадочное исчезновение Мерлина (но я не знаю, какая вариация артурианы канон в пределах канона гепе; в артурианском эпосе Мерлин то пропадает из повествования насовсем после восхождения Артура на трон, а то и раньше, то оказывается связан с другими персонажами, например, с Леди ��зера или Морганой ла Фей), а ещё ведь что-то там про Моргану ла Фей — легендарную колдунью — должно быть.

Бежать на маленьких островах было некуда и не к кому, так что тянуть из маггловского общества маггловские же привычки, обычаи, устои и тагдалия, в том числе жить среди магглов и показывать им магию, вполне могло показаться Салазару ну очень плохой идеей (особенно, если мы считаем его выходцем из друидского ордена — объединения, традиционно считающегося закрытым магуйским клубом для не таких как все). Но когда кажется креститься нужно, так сказать. И учитывойте, на момент написания данного абзаца я ещё не пристрастился его заметки в Скриптории и помню о ней только, что там было что-то написано злым языком.

Рассказ Оминиса приводит к развилке в диалоге:

С ним можно согласиться:

[[I understand your caution.]] That is a bit unnerving. I suppose even if it might lead to answers about what happened to your aunt, it does pose a risk.

Но звучит это как хуита какая-то. Даже для новенькой в Хогворце МС должно быть ясно, что есть разница между Confringo в Андеркрофте и каким-то злачным коридором, про который Оминису нечего хорошего рассказать. Он даже не пытается отвадить МС от посещения.

А можно попробовать надавить:

[[Aren't you curious about what's inside?]] I'm sorry about your aunt. Don't you want to find out what happened to her?

И это в глаз, даже не в бровь.

Я выбрал первый вариант и получил в ответ вот что:

Aunt Noctua went down this path with good intentions and lost her life. I don't want the same to happen again.

На что МС выдаёт какой-то леденящий душу:

>You don't know that history will repeat itself. Besides, you said your aunt thought like you. This could honour her memory — get you answers about Slytherin, and Sebastian answers for Anne. Your aunt pursued this alone. We could do it together.

Вопросы дорогим подпишекам на засыпку: 1) почему не похуй, 2) и в чём тут почтение памяти, 3) и всё-таки, почему, 4) приплетаем Себастьяна, будто это не выглядит как «ну ему нужнее, а ты подвинешься», 5) я правда не понимаю, почему, просто что это и как, чего мы за Себастьяна так вписываемся-то, впрягаемся, решаем за него вопросики и метаемся кабанчиком, циферки наши дали; как с Мудивой соглашаться, так это МС может, как с Оминисом, так надо наебать.

Оминис, по какой-то загадочной причине, уступает:

Hmm. I see what you've done here, and I confess, you've convinced me. I didn't think it possible. Very well. I shall tell you what I know. Fetch Sebastian, I'll wait.

То, о чём я только недавно писал, проиллюстрировано в данной реплике. Мы не согласились, Оминис нас вежливо предупредил, но вместо того, чтобы после пассажа так же вежливо послать — или согласиться, будь он каким-то другим, — наоборот соглашается пустить МС и Себастьяна в Скрипторий. Это рельса, и ведёт она в мой бугерт; но и также выстраивает характер Оминиса таким образом, что как-то и жалеешь уже, что влез в это хитросплетение жизней детей-травматиков.

Можно выбрать второй вариант. Тогда Оминис скажет… всё то же самое! но восприниматься это будет иначе.

В первом варианте он сник и предупреждает МС об опасности, уточняя, что именно подразумевается под риском. Во втором он раздражён и довольно чётко проговаривает, что именно случилось с Ноктуа, на случай, если голова МС годится, только чтобы ей гвозди забивать.

Но и во втором варианте, заметьте, получается более плавное повествование. Вы ожидаете этот леденящий душу; в отличие от первого, вы знаете, что МС на стороне Себастьяна будет выдавать подобный криндж.

Зачем тогда вообще нужна эта развилка в диалоге, она никуда не приводит.

После того, как Себастьян подбегает ко входу, Оминис говорит:

It wasn't you who told me what I needed to hear.

Я не могу интерпретировать очевидную издёвку в лоб. Или могу.

Я ничего не написал про то, что Оминису и самому могло быть интересно, что же стало с Ноктуа. Не думаю, что в интересе дело.

Где-то я уже высказывал мысль, что Оминис производит впечатление человека если не ведомого, то безынициативного, не готового действовать самостоятельно, но имеющего мнение, что хуй оспоришь. Он ставит себя в положение жертвы обстоятельств; это обусловлено его травмой, да. Однако между пятилетним мальчиком и пятнадцатилетним лбом лежит пропасть жизненного опыта (дети взрослеют быстро, но самим детям время кажется медленнее, так как они проживают кризис за кризисом чуть ли не каждый год). Он мог и МС надавать вербальных пиздов за Андеркрофт (Себастьян предложил, а МС не отказалась), и нахуй её слать опосля, и на всём данном предприятии поставить крест, ведь вплоть ��о этого квеста максимум их взаимодействия — в коридорах башни ДАДА перекинуться парой фраз. Но ничего из этого он не сделал.

Это не означает, что вся вина за случившееся далее лежит только на нём (зачинщик всего всё-таки Себастьян), всё-таки его довольно цинично продавили, — но и будто в отместку почесать травму об двух идиотов, чтобы потом закономерно свалиться в кататонию и сказать Я ЖЕ ГОВОРИЛ, — это, ну, какая-то комедия.

Вспомните, кстати, что Себастьян говорит про Оминиса квестом ранее:

Every moment he isn't at Hogwarts, he's with us in Feldcroft. Ominis trusts me. And more often than not, he winds up listening to me.

Шуточное преувеличение, но если любой разговор у них построен по схеме «он тащит, а я тащусь», то Оминиса хочется и пожалеть, и асудить за бесхребетность.

Да, мы знаем, травмы ето непросто. Сегодня так грубо говорить, но и многие люди до сих пор справляются без терапии (случаи, требующие медикаментозного лечения, здесь очевидно в виду не имеются); это не невозможно сделать, и тем более показывать во всяких там искусствах, где мотив преодоления ужоснаха из прошлого — готовый конфликт с прописанной экспозицией, а потому очень распространён. Нарративно простой, как палка, Хогворц Легоси бы вытянул.

Но двинемся дальше.

Чтобы зайти в Скрипторий, нужно поджечь три жаровни, быстро, в любом порядке.

Положение отдельно стоящей в таком случае делает много смысла: школьный завхоз, не зная про проход в стене (даже если почувствует сквозняк из-под камня; но как, если то помещение расположено в глухих стенах), подожжёт первые две, а когда зажжёт третью, первые две потухнут — либо не активируют проход. Хитро-хитро. Однако магический огонь можно направить палочкой в три места одновременно, и вот тогда у меня возникают вопросики к инженерному гению данного конструкторского решения. Но, кстати…

Если залипнуть в потолок, можно не отлипнуть. Угловые своды появились на век-другой позже строительства Хогворца. Но и мы не знаем, когда точно Салазар покинул замок — и уж тем более мы не знаем, когда успел понастроить в замке потайных комнат.

В первом зале Скриптория лежит:

записка Ноктуа, первая из пяти,

чьи-то останки (грудная клетка) …А ведь ��лучайное открытие двери означает, что какие-нибудь любопытствующие студенты или завхозы могли навсегда застрять в этом коридоре.

Содержание записки:

I must prove my point — we do not need to use the Dark Arts as my family instructs [1]. When I reach the scriptorium, I will find evidence that there’s more to Salazar Slytherin than we realise. I have written to my brother. He now knows how I accessed the corridor’s entrance and that there’s no straight path to reach the scriptorium. It’s a maze with many challenges to solve [2]. I hope that my brother will follow my lead and we can study our ancestor’s legacy together.

[1] — кому была адресована эта записка?.. Обратите внимание: семья требует использовать тёмные колдунства каким-то конкретным способом.

[2] — когда она была написана?.. ведь дверь захлопывается сразу, как только спускаешься вниз по лестнице… Однако в потолке есть какие-то отверстия (которые никуда, впрочем, не ведут: над Скрипторием располагаются замковые кухни и гостиная Хаффлпафа).

И, главное, обратите внимание на язык этого письма. Если Ноктуа не вовлекала в поиски ответов на свои вопросы кого-то ещё, она могла говорить о себе в третьем лице, но в ограниченном, как бы отставляя себя от семьи. У неё небогатая, рубленая речь, возможно скованная, возможно повторяющаяся.

Взятие записки провоцирует небольшой диалог, в котором Себастьян говорит:

You knew? And didn't tell me?

Конечно он тебе не сказал. Дурак, ты бы из него всю душу расспросами выпытал.

На колоннах у входа выгравированы кельтские узоры, но разрушенный барельеф имеет… вот не хочу тыкнуть неправильно, но это женщина и мотив не то индийский, не то ближневосточный, а то и вот…

Критский.

О минойско-критском обожествлении змей или змеиных богинях практически ничего неизвестно, кроме статуэток идолов: двух женщин со змеями на руках (по крайней мере, так считается, и известны они как minoan snake goddess figurines). Реконструкция религии минойцев на основе археологии выделяет поклонение богине-матери, а священными символами названы быки и рога быков, лабрис и змеи.

Я это всё упомянул к тому, что головной убор женщины с барельефа, её одежда, пышные волосы подозрительно напоминают ту самую минойскую статуэтку богини со змеёй.

В древних культурах, выделявших поклонение змеям, змея была символом знания и мудрости, силы и вечного обновления; это был позитивный образ. Кто-то может сказать, что у некоторых офитов змея была центром поклонения, но упаси нас господи лезть сейчас в гностицизм (минойцы жили за тыщу-другую лет до появления первых раннехристианских сект и уж тем более задолго до трансформации образа змеи в образ начала Зла в иудаизме).

А ЗНАЕТЕ ЧТО ЕЩЁ ТУТ ПОДРАЗУМЕВАЕТСЯ)))))))))))))))

Да, оно очень древнее, да, про минойскую цивилизацию мало что известно, да, минойцы жили до образования древней Греции и были современниками месопотамских, и египетских религий Среднего Царства, и цивилизаций бронзового века (кто на кого на Крите влиял и влиял ли вообще остаётся загадкой). В общем, дорогие подпишеки, мы оказываемся атакованы не только вегвесирами и рунами христианской эпохи с севера, но ещё и дохристианскими крито-минойц��ми с юга. Что нам делать с данной информацией, я не знаю.

Оминис о голосе из барельефа говорит: The voice is ancient. Sinister.

И когда МС подходит спросить, о чём сообщает данный голос, Оминис встревоженно отвечает:

It started when you repaired that relief. I hear a whisper saying, 'Speak to me.'

И продолжает так, будто МС могла что-то ещё спросить:

I'm a Parselmouth - I can hear and speak to snakes. Nearly all known Parselmouths are descended from Salazar Slytherin.

Надо заметить, что вот это nearly all — оно или только и исключительно про Британские острова, или имеются в виду не только Гонты.

Небольшой тангент о змееустве.

Языки со временем претерпевают значительные изменения в грамматике и лексике. Но если Оминис не только способен распознать язык, но и интерпретировать его, значит, способность понимать змеиный язык это не совсем лингвистика. Это какой-то вид телепатической связи. При этом, так думаю, это частный случай из общего явления.

Анимаги, например, метаморфы, но истинный метаморфизм — назовём это так — передаётся по наследству в семье Блэк (на Британских островах; мы не знаем, как в остальном мире). Дар предсказания имеет какие-то градации, условия появления и так далее, но способный предсказатель должен выходить в атсрал, когда захочет. Значит, должна быть и способность «разговаривать» — понимать и общаться с ними телепатически — с любыми животными, не только со змеями (в мифологиях разных народов попадаются говорящие с птицами, например).

И вот к слову о минойцах. Существуют гипотезы, что культ минойской богини-матери строился вокруг Матери и её жриц либо Матери и её сына. Если Мать в том числе могла быть олицетворена змеёй, тогда сын должен был способен с ней говорить и доносить о тяжбах паствы. Понимаете, да? Не друид, а гордый потомок переживших народы моря, греков, римлян и англосаксонов Салазар Слизерин. Мог быть такой не один, а больше.

И понимаете вот… В контексте гарепотера, когда Дамблдор объяснял про последних оставшихся в живых Гонтов — наследниках Салазара, речь шла про то, как на принадлежность к такому древнему и знаменитому роду смотрел Том. Их потомок. Том, который хотел подчеркнуть исключительность, значимость и тагдалия. Как оно по факту было и только ли Гонты наследовали Салазару, Альбусу было похуй. Тому точно так же было похуй на каких-нибудь осевших, скажем, на Сицилии потомков Салазара. Ему нужны были именно Гонты, именно эти, именно тогда, именно за тем, чтобы забрать у них фамильные реликвии.

Объяснил, дальше идём.

МС, сама непосредственность, хайпует:

I'd like to be able to talk to snakes.

Оминис осаживает:

You might not want the ability to speak Parseltongue. It's often associated with Dark wizards.

Повлияло ли распространение авраамических религий на восприятие образа змеи не только в мире магглов (змея из символа знания и мудрости, обновления и бесконечного развития превратилась в предзнаменование Зла), но и в реальности волшебников? Змея и всё, что с ней связано, как что-то нехорошее — последствие выделения Христианства в отдельную религию и, подозреваю, борьбу с гностическими сектами.

Оминис предполагает, что если ответит барельефу, дверь откроется. Он спрашивает МС:

I’m hoping you’re having second thoughts.

И снова дана развилка.

Можно ответить:

[[Second and third thoughts.]] Believe me, I am having thoughts – but I'm still convinced we should go ahead.

А можно:

[[None at all.]] I see no reason we should stop now.

Которая суть есть одна и та же реплика, с точки зрения семантики они отличаются на количество слов в предложении.

Оминис на всё это скажет, что поверить не может в происходящее. Поклялся оставить тёмные колдунства в прошлом, но что получилось, то получилось. Из важного в ответе Оминиса: он покинул родной дом.

Забегая вперёд, предположу, что терпит выходки Себастьяна Оминис именно поэтому и дружбой дорожит скорее из прагматичных соображений, если не сказать меркантильных.

Ему ведь некуда податься, кроме как жить у семейства Саллоу.

В коридоре за дверью МС подбирает следующую записку Ноктуа:

Salazar Slytherin buried this scriptorium deep within Hogwarts. I’m afraid I shall lose my way around these dark corridors. I am a descendant and yet I feel unwelcome. Lighting these braziers in the corridor is helping. I shan’t lose heart. Challenge by challenge, I will make my way through.

Так значит Ноктуа могла говорить со змеями. Интересно, не произошло ли с Гонтами в таком случае того же, от чего Блэки потеряли возможность свободно метаморфировать. Женщины семьи Гонт могут говорить со змеями, но для этого им нужно разбавить кровь. Быть рождёнными от маггла или кого угодно, только не в близкородственном браке.

Вот и думаем, дорогие подпишеки, по какой ещё причине мистер Гонт мог настолько невзлюбить сестру.

Должен также отметить, что данные комнаты уставлены кельтскими идолами, а на барельефе в одной из комнат представлен целый сюжет.

В тупике лежит третья записка Ноктуа:

I failed the dial, and it struck my face as if it were a real serpent. But I must find a way forward for my family’s sake. We should not require children to conform to old traditions. This scriptorium must have proof that there’s more to our legacy than meets the eye.

Обрисован конфликт, а также дан намёк, что Ноктуа могла и не быть магглолюбкой. Ей детей в монстров превращать не нравилось, но и просто так сказать, что нельзя так, ну. Сами понимаете. Затребован железный пруф, который доказал бы неверное понимание чего-то, из чего выросла традиция. Чтобы его найти, надо рыться в анналах истории, чем Ноктуа и занялась. Ответов на свой вопрос она, однако, не нашла.

МС же её записку описывает как «хотела изменить семейные традиции». Но это же не так. Ноктуа хотела освободить отпрысков семейства от следования замшелой ритуалистике, которая могла ранить их на всю оставшуюся жизнь, а не что-то поменять. Меняют с чего-то на что-то, а не убирают из уравнения вовсе, в конце-то концов.

Хммм, откуда-то в Скриптории крысы. Понятно, точнее, что с кухни, но интересно ведь получается, что вся школа обедает над личным рабочим кабинетом одного из основателей Хогворца.

В преддверье Скриптория лежит четвёртая записка Ноктуа:

Extraordinary. This journey is painful but rewarding. I shall soon find the scriptorium and discover untold secrets regarding our house founder. Salazar Slytherin intended more than what we’ve become. I know it.

В этом, так думаю, она права. Вряд ли дед хотел, чтобы его потомки кого родили, от тех и продолжались, и выродились таким образом в практически неспособных к магии, больных физически и ментально несчастных бедняков, утопших в гордыне за род без гроша за душой.

С другой же стороны, чего дед ожидал, выдав фашизоидные бредни про чистоту крови и придумав гитлора как концепт за чуть больше тысячи лет до его рождения.

После прочтения данной записки МС замечает, в общих чертах:

Noctua references painful and arduous challenges, but also rewards.

Оминис подчёркивает травмоопасность, а Себастьяну подайте вознаграждение, конечно. Из-за расстановки приоритетов кажется, что он и МС два сапога пара и оба левые, да хотя почему кажется. Игра едет на такой рельсе, где МС по факту с ним соглашается и делает за него всю грязную работу. В том числе змеек поворачивает и в ебало получает, если символы неправильные.

Итак. Начало квеста «эскейп-рум “Скрипторий”». Предваряет его последняя записка Ноктуа:

I’ve lost hope. I’m locked in. I heard a scream and saw the tortured faces. The only way forward is with an Unforgivable Curse. Even if I wanted to cast it, I have no one upon whom to do so. [1] Salazar Slytherin created a malicious challenge indeed. In my last correspondence to my brother, I’d invited him here. Now, if he looks for me alone, I’ll have led him to his death. [2] Despite our differences, I wish him no ill. I wish we had parted on better terms.

[1] — Неужели флагеллянство не практикуется среди кастующих тёмные колдунства?

[2] — Есть, конечно, вероятность, что рёбра в самом начале лабиринта принадлежат брату, а не случайно забредшему студенту или завхозу, но поскольку Оминис не упоминает ни о каком загадочном исчезновении мистера Гонта, оченно я в этом сомневаюсь.

Ужасная, страшная смерть индид.

Итак, ситуация. Все заперты у Скриптория. Себастьян готов предложить гениальный в своей не то очевидности, не то глупости план: Оминис уже кастовал круцыо, у него есть опыт, пусть он скастует круцыо ещё разок.

Ничего кастовать Оминис, конечно, не собирается. На что Себастьян выдаёт базу: ну жертва-то согласна, так и в чём тогда проблема.

Оминис такой подход к CNC оценивает на 0 салазаров из 10 и цитирует гарепотера:

The spell won't work unless you mean it. That's true of all Unforgivables. If it must be done, then one of you must cast it.

Вы должны хотеть, чтобы смочь, да.

Оминис не хочет, а потому не может.

Может МС, потому что yesman. Может Себатьян, потому что уже откуда-то знает о круцыо всё, что необходимо для успешного всколдовка детальки лего в почку.

Но перед тем, как продолжить, должен включить реплики Оминиса в случае, когда МС говорит с ним о касте круцыо:

I overheard you and Sebastian and I won't do it. The Cruciatus Curse is pure torture, I would know. <…> Salazar Slytherin did. He's to blame for many unimaginable things. <…> [I should've known he would've told you.] And one always has a choice. I'm as guilty as the worst of my family. Unforgivable Curses won't work unless you really mean them. I had to want to cause pain and for that, I shall never forgive myself. That spell is the reason I have no family left. You and Sebastian will need to sort out another solution.

Как видите, дорогие подпишеки, для Оминиса данное заклинание является вопросом принципа, о чём я и говорил. Я Оминиса, конечно, осуждаю за неуклюжесть в отстаивании позиции, но не со зло��ы, а стоя на горке некоторого количества жизненного опыта. Ёрс трули глубоко увожает принципиальность как следствие ошибок и сделанных из них выводов, и сам хочет таким стать, когда вырастет. А, может, уже стал; тангент асибе сворачиваю, не начав, но просто замечу, что всё это время проецировал на Оминиса свою фрустрацию, ведь авотйа бы всех послал нахуй и как-нибудь научился вертеться, чтобы в отчий дом не возвратиться. Речь ведь идёт о позиции по принципиальному вопросу. А принцип из нихуя не построишь, для этого нужен опыт и деконструкция призм опыта, заявляю как человек дюже принципиальный.

I was taught the Cruciatus Curse as a child. My family's tradition involved torturing Muggles. If you witnessed suffering like that at your own hands, you'll never forget it.

А данная реплика выскакивает, если у Себатьяна ничего не выспрашивать. О деталях Оминис не упоминает, а ноги растут у именно этого варианта канона, видимо, из пьяных драк Морфина Гонта. Но, честно скажу, запамятовал. ГеПе я читал очень давно.

Не получив от Оминиса содействия, Себастьян в сердцах восклицает (при человеке, который, так замечу, от него зависим, в какой-то степени):

Ridiculous! As if dying in here is a better option than casting a damned spell.

Вы можете мне возразить, что в данной ситуации Оминис упёрся рогом и лучше бы он поступился принципом ради сохранения жизней всех троих. Но не Оминиса была идея влезть в Скрипторий, единственное, что ему можно вменить — не настоять на своём, а почесать травму о мнимую заботу о памяти его тётушки.

МС и Себастьян не могут и не должны с него ничего требовать и тем более так нагло, выставляя Оминиса виноватым во всей кутерьме за отказ ну всего лишь взамхнуть палочкой и ну всего лишь сколдовать заклятье, нанёсшее ему не просто травму, а отвернувшее его от семьи. Такой-то блин клас.

Далее Себастьян говорит совсем бесчувственную хуергу:

Because I'm not sure I do. Ominis knows that, yet he's left us no choice. I don't yearn to follow in Noctua Gaunt's footsteps.

Не Оминис вас обоих затащил в глубины ануса тысячелетия и не ему вас из них вытаскивать. Себастьян, с таким другом как ты и врагов не надо.

Я выбрал не учить круцыо.

Секунда бугурта: учитывая все детали ситуации в эскейп руме, я понятия не имею, о каком в пизду афтеркере для МС до сих пор рассуждает полфандома. Оминис в истерике, Себастьяну не до того, МС лицом в пол и страгглит, все трое чуть не оказались навсегда заперты в подземелье, откуда нельзя выбраться, если только не следовать за крысами. Много фандом хочет, смею заметить-с. Не признаёт, почему-то, за любимками ужастлого проблематика, не видит, что Оминису в общем-то похуй, а Себастьяну вообще не друзья нужны, а рабочие руки.

Дверь в Скрипторий открыта. Страничка фильдгайда добавлена ради не то смешинки, не то создания каких-то метагеймовых теорий о природе самой книжки. Вряд ли кто-то из профессуры или МинМагии знал про Скрипторий.

А самом Скриптории сказать, собственно, нечего. Хайп умер. Но есть парочка деталей, о которых нельзя не упомянуть.

Во-первых, записка Салазара, в которой он… пишет ничего, чего бы мы не знали. Магглорождённые у него inept, а василиск нужен, чтобы всех грязнокровых повывести. Ни слова о неких традициях, согласно которым нужно кидаться магией в магглов.

Во-вторых, мебель. Обратите внимание на кресла и стулья. Да, люди были в среднем короче людей сегодняшних сантиметров на 15-20 несколько веков назад, но они не были маленькими. Салазар же был именно коротким. Крэк-гипотезу про гоблинскую кровь я озвучивать не буду, а то случайно рожу новый виток срача про антисемитизм; я от него устал ещё на релизе, не надо больше.

Наконец, книжка.

Иконка в инвентаре — это изображение деда из фильма ГПиТК. В игре представлена совсем другая моделька: обложку украшает верхняя часть черепа, на лобной доле — символы Воскрешающего камня и Мантии-невидимки (ну либо неполный философский камень, он же алхимический сигил); также на обложке изображён вегвисир. Но описание в инвентаре указывает, что книжка датирована 10м веком…

Какие нивпизду вегвесиры в 10м веке? Самое раннее упоминание об исландских волшебных печатях датировано 17м веком, не говоря уже о том, что сама идея их рисовать зародилась под влиянием Христианства (17й век — время охоты на ведьм в Исландии). Или кто-то проник в данную локацию до Ноктуа, или мы в очередной раз сталкиваемся с воссозданием неких вайбов эпохи, а не её реконструкцией (так, по мебели смотрю, оцениваю).

Сразу же возникает спор: реконструкция всё-таки не требуется в данном сеттинге, и я таки согласен, что в гепе можно допускать довольно много условностей из-за незамутнённости волшебников, но и я категорически против намешивания элементов всего, что под руку попало, и наречения этого какой-то конкретной датой.

Уже как пейсатель вам скажу: как только вы называете дату, вы рискуете разрушить весь эффект погружения и/ли вовлечения в историю. Читатель зацепится за очевидный крючок, приготовится к небольшим ликбезам тут и здесь, он ведь ожидает от вас результатов какого-то рисёрча, вы же не просто так называете дату, правда? Ну а получит… символ из 17го века в 10м и пиктские же узоры в том же 10м веке, когда ��т пиктов и не осталось толком ничего ещё в 9м веке. И это ведь даже не артуриана, которая, если закопаться, может происходить в любой момент с 4го по 12й век, где можно временные приколы объяснить растянутостью по времени сведений из первоисточников.

Вегвисир — это две минуты гугла и одна минута прочитать, что такое гальдрабук, когда он появился и откуда в нём информация.

Просто пездец, дорогие друзья. Почему огромная студия из 10 человек НинжаТеори демонстрирует не просто Исландию 9го века, но и воссоздаёт пиктскую культуру по тем крохам, которые дожили до наших дней и в максимально понятной форме при этом, привлекая композицию, блядь, произведения для раскрытия Сенуи, а у крошечной индистудии ворнерброзерс с семизначными годовыми оборотами про флаг Литвы в заявленном таймлайне почитать — это задача со звёздочкой, обосраться, нельзя сделать.

Я не понимаю. И никогда не пойму. Просто пез-дец.

Квест заканчивается на передаче книжки Себастьяну. Но Оминис просит поклясться: никаких больше тёмных колдунств.

К его сожалению, данная сюжетка довольно скоро полетит в тартарары.

#днявочка #днявочка: hlegacy #днявочка: игры #hogwarts inquires

6 notes · View notes