#низами

[jhfhmpobaancd]

Ken Kiff "The Poet (Mayakovsky)" 1977

Жги, как молния, мир! Не жалей ничего! Мир избавь от себя! А себя - от него!

Низами Гянджеви "Искандер-наме"

[magazinodegdy]

Боді моделі 262 - це ідеальний вибір для стильних дівчат та жінок! 🌟 Виготовлене з віскози на флісі, воно не лише дуже м'яке і тепле, але й дуже приємне на дотик. 🌸 Це боді має розміри 42-44 та 46-48, тому кожна зможе підібрати собі ідеальний варіант. Чорний колір завжди актуальний, а ціна відповідає якості - всього 470 гривень. 💲 Рукав цієї моделі прикрашений бахромою, що робить його ще більш стильним та оригінальним. 😍 Боді можна поєднати з різноманітними низами, створюючи безліч яскравих образів. 🌈 Не втрачай шансу придбати цей чудовий боді і додати його до свого гардеробу! 🛍️ Для замовлення та отримання більш детальної інформації переходь за посиланням https://mssg.me/7km. ✨ 🌺 Источник: https://t.me/MagazinOdezhdy/82978 ✅ Заказать: linktr.ee/MagazinOdegdy & taplink.cc/magazinodezhdy

[ivanseledkin]

Баку. Метрополитен. Станция Низами Гянджеви. Станцию украшают мозаичный портрет Низами Гянджеви и 18 панно по мотивам его произведения "Хамсе" ("Пятерицы"). Автор Микаил Абдуллаев . 1976. В 2017 году были проведены капитальный ремонт и восстановительные работы. Для реставрационных работ были приглашены ученики Микаила Абдуллаева – Зохраб Джаббаров, Эльчин Джаббаров, Низами Велиев. Громоздкие панно были отодвинуты от стены на несколько метров, после чего был удален старый изоляционный слой и заменен слоем силикона, изолатекса и керамического цемента. В свою очередь, специалисты нанесли на мозаику слой укрепляющего вещества, чтобы уберечь ее от дальнейшего разрушения.

[genealogyrus]

Живая история лезгинского народа 📖 В издательстве «Мавел» вышла из печати многолетний фундаментальный труд – монография ��ародного писателя Дагестана, доктора филологических наук, Отличника народного просвещения РСФСР, Заслуженного учителя РД, Заслуженного деятеля науки РД Акимова Курбана Халиковича, где планомерно рассматриваются основные этапы многовековой истории лезгинского народа, логически последовательно и социально ориентированно раскрывается актуальные проблемы развития и становления исторической действительности лезгин в составе Российской федерации и Республики Азербайджан. Как известно, история лезгинского народа целенаправленно освещена в известных трудах Рамазанова Х.Х, Шихсаидова А.Р. «Очерки истории Южного Дагестана»; Ризаханова М.Ш. «Лезгины Х1Х начала ХХ в»; Ризванова З.Д., Ризванова Р.З. «История лезгин»; Садыки М.-А. «Древняя история лезгин и античные письменные источники» и др. Все они представляют несомненный интерес не только для лезгинского, дагестанского читателя, но и всей российской и мировой общественности. Монография Акимова К.Х. отличается тем, что она охватывает всю лезгинскую действительность с древнейших времен до наших дней и как опытный педагог-наставник планомерно ориентирует читателя на общественно-политические, социально-экономические, морально-этические ценности, исстари присущие лезгинскому народу. Весьма значима, социально архи важно, максимально достоверно и бесспорно крылатое утверждение именитых народных мудрецов о том, что «Есть история – есть народ, нет истории – нет народа», что и аргументирует автор, как в предисловии, так и во всем содержании монографии. Монография состоит и предисловия, семи глав, заключения и использованной литературы из 198 наименований. В предисловии монографии на конкретных фактах, примерах и высказываниях ученых, деятелей политики и культуры, именитых представителей лезгинского и других народов акцентируется внимание на чрезвычайную важность и необходимость познания, тщательного осмысления и понимания ранних трудов исследователей истории народа Н. Абдулгамидова, Г. Абдурагимова, С. Керимова, М. Меликмамедова, З. Ризванова и Р. Ризванова, Д. Шерифалиева, Я. Яралиева и других. Значимость познания истории народа подтверждают и более 30 авторские солидные труды самого Акимова К.Х., где он скрупулезно освещает историю родного края, начиная с «Микрах-наме», «Лезгистан на карте мира», «Сто выдающихся лезгин», «Философия лезгинского народа» и заключая полюбившей всему народу настольной книгой каждого лезгина «Лезгистан». Первая глава монографии «Лезгинский эпос в древности» состоит из 4-х параграфов: «По законам природы», «Свобода в первобытной общине», «Фольклор, обычаи и праздники», «Шарвили – национальный герой» и согласно названиям на конкретном словестно иллюстративном материале (народные высказывания, крылатые выражения, ссылки на ранние источники) освещает социально весьма важные этапы становления народных взглядов, убеждений и идеалов о целесообразности дружелюбия, о жизни и совместной деятельности, о сплоченности и народном единстве, о трудолюбии, патриотизме и героизме и многое другое. Вторая глава «Лезгинский этнос в Кавказской Албании», состоящая из 4-х параграфов «Алпания – страна лезгин», «Свобода в Алпании», «Государство лезгинских племен», «Упадок Кавказской Алпании», на конкретны убедительных примерах, подтверждаемых достоверными источниками освещает ранние этапы развития и становления лезгинской государственности, раскрывает средства, формы и методы народного управления, а точнее первичные зачатки формирования у��равленческой культуры лезгин (самоуправления, управления народными массами, создания и управления государственными структурами). Третья глава «Лезгинский народ в Х11-ХУ111 веках» в 7-ми параграфах «Жизнь Алпании в средние века», «Кумви Низами», «Вольные общества», «Хаджи Давуд Мюшкирский», «Хроника сражений за свободу», «Свобода в феодальную эпоху», «Патриотическая поэзия», раскрывает жизнь и деятельность лезгин в суровых условиях исторической действительности, освещает пути становления поэтического наследия народа, его свободолюбия и независимости, подтверждаемые героико-патриотическим сознанием, взглядами, убеждением и слаженным поведением народных масс. Четвертая глава «Лезгинский народ в Х1Х веке» состоящая из параграфов «Лезгистан в составе России», «Магомед Ярагский», «Быт, хозяйство и экономика», «Дружеские связи с Россией», «О чем сообщают переписные книги», «Литература наука и искусство», «Кочхюр Саид», «Етим Эмин», «Рожденные для революции», «Свобода в капиталистическом обществе», представляет пути становления и прославления известных лезгинских мыслителей и просветителей, основателей лезгинской художественной и поэтической литературы и искусства, развитие и укрепление народно��о сознания, творческого мышления во благо укрепления общественно-политической и социально-экономической жизни и деятельности народных масс. Пятая глава «Лезгинский народ в ХХ веке» знакомит читателя с активными революционными преобразованиями в жизни и деятельности лезгинского народа, последовательно по периодам раскрывает годы после Октябрьской социалистической революции, 21-90-е годы Советской власти, годы перестройки и перехода на рыночную экономику. Подробно представлены в главе выдающиеся государственные деятели Михаил Лезгинцев (Гусейнов Магомед), Казимагомед Агасиев, Мухтадир Айдунбеков, Абдурахман Исмаилов, Нажмудин Самурский, Абид Эмирасланов и многие другие, первые лезгинские и дагестанские просвещенцы Гаджибег Гаджибеков, Магомед Гаджиев, Нуредин Шерифов, Рза Шихсаидав, Жамал Саркаров, Казанфар Курбанов и многие другие, ставшие надежным жизнедеятельным оплотом в становлении лезгинского просвещения, медицины, науки и культуры. Несомненное достоинство донной главы то, что здесь на конкретных примерах известных личностей представлены почти все направления развития, становления и укрепления лезгинской народной интеллектуальной, трудовой, художественно-эстетической, политической и физической культуры. Шестая глава «Лезгинский народ в ХХ1 веке» в параграфах «Развал дружбы советских народов», «Лезгины – беженцы из братских республик», «Лезгистан – не идея, а родина лезгин», «Политика искоренения коренных народов», «Тайная продажа реки Самур», «Национально-культурные центры и фонды», «Слово перед памятником Сулеймана Стальского», «Что же о лезгинах пишет всемирная история», «Общественно-политическая обстановка в Лезгистане», «К конфликтам ведет неравенство прав и свобод», «Первые спонсоры», раскрывает причины и следствия возникновения различных общественно-политических и социально-экономических проблем из-за близорукости и недальновидности различных чиновников, освещает пути оптимального решения злободневных народно-хозяйственных задач усилиями патриотически настроенных, социально ориентированных меценатов. Седьмая глава «Лезгинская диаспора» в 8-ми параграфах «Первые диаспоры», «Турецкие лезгины», «Московские лезгины», «Российские диаспоры», «Федеральная лезгинская национально-культурная автономия», «Лезгины за рубежом», «Чувство исторической родины» освещает весомый обществоведческий и социально-экономический, научно-исследовательский вклад зарубежных лезгин на благо не только лезгиноязычных диаспор, но и на благо всех народов мира. Весьма социально и национально значимым и максимально поучительным представляется принципы философии (основополагающие правила, установки и веками закрепленные нормы сознания и поведения) лезгинского народа, в их числе идеи свободолюбия, чувства единства и сплоченности, смелости и отваги в защите своей земли, родины и народа и многие другие. Главное достоинство монографии в том, что она составлены на основе тщательного изучения и системного обобщения научно-философского, образовательно-воспитательного потенциала ранних исследователей, их справедливой профессионально высокой авторской оценки лезгиноведческой литературы. В целом рецензируемая монография – это первая фундаментальная работа по многовековой истории лезгинского народа. По своей последовательно изложенной структуре, глобальности и насыщенности содержания яркими убедительными примерами, личностными характеристиками, монография представляет несомненный интерес не только для лезгиноязычных народов, но и для широкой многонациональной общественности Дагестана и России. Монография «Живая история лезгинского» позволит педагогической и широкой общественности страны получить долгожданные убедительные ответы по формированию морально-этического облика настоящего человека, веками закаленного и социально утвердившегося лезгинского народа – носителя, преумножителя и продолжателя исторически апробированной национальной культуры во всех его разновидностях: интеллектуальной, политической, нравственной, трудовой, художественно-эстетической, экономической, экологической, физической и здоровье сберегающей. Ш.А. Мирзоев, Отличник народного просвещения РФ, Почетный работник высшего профессионального образования РФ, Заслуженный деятель науки РД, профессор ФГБОУ ВО «ДГПУ». https://lezgigazet.ru ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[telejkin]

Баку. Станция Низами.

[eground01]

Капсульный журнал - Лунькова (Сентябрь 2022)

Капсульный журнал. (Сентябрь 2022)

Яна Лунькова

Капсула - это набор одежды, объединенный по какому-либо признаку. В капсуле все верха сочетаются со всеми низами.

С целью облегчения шопинга, я создала журнал, куда включила 5 разных капсул с WB.

На каждое фото в файле прикреплена прямая ссылка на изделие в магазин, нужно лишь нажать на вещь.

Вы получите: журнал с 5-тью капсулами, в формате PDF, открывается на всех устройствах

Кому подойдет журнал:

• ...

Читать далее

Подробнее на https://eground.org/threads/kapsulnyj-zhurnal-lunkova-sentjabr-2022.123595/

[inquisitorwaleska]

ПОТОМУ ЧТО Я ТАК ХОЧУ.

когда я куда то прихожу, я умею сближать верхушку общества с низами общества, потому что я так хочу. то, что было до меня невозможным становится абсолютно реальным когда появляюсь я, потому что я так хочу. ПРОВЕРЕНО ЛИЧНЫМ ОПЫТОМ, ПОТОМУ ЧТО Я ТАК ХОЧУ.

те кто был в низах и пресмыкался оказывается в главных помещениях и кругах их общего мира просто потому что я появился рядом с ними и устроил сближение людей, потому что это весело, и, потому что я так хочу. ПРОВЕРЕНО ЛИЧНЫМ ОПЫТОМ, ПОТОМУ ЧТО Я ТАК ХОЧУ.

[polzovatell1]

Из-за меня в огонь идут иные, а я сама из-за тебя в огне.

[alex-illustration-graphics]

RU/EN 🇷🇺 Эти книжные миниатюры иллюстрируют сюжеты из второй по счету поэмы из сборника "Хамсе" ("Пятерица") Низами, "Хосров и Ширин": - Убийство Хосрова. - Хосров выезжает на охоту и направляется к замку Ширин. Фото с выставки, посвященной классику персидской литературы Низами Гянджеви (1141-1209), прошедшей в Музее Востока (Москва) в марте-апреле 2021 года. 🇬🇧 These book miniatures illustrate scenes from the second poem from the collection "Khamsa" ("Five treasures") by Nizami, "Khosrov and Shirin": - The murder of Khosrov. - Khosrov goes hunting and heads to Shirin Castle. Photo from the exhibition dedicated to the classic of Persian literature Nizami Ganjavi (1141-1209), held at the Museum of the East (Moscow) in March-April 2021. #искусствокниги #daand_photo #историяискусства #историякниги #низами #персидскаяпоэзия #поэзияАзербайджана #историяИрана #историяиллюстрации #illuminatedmanuscript #bookhistory #persianminiature #музейВостока #NizamiGəncəvi #Персидскаяминиатюра #Персидскаялитература #Азербайджанскаяминиатюра #Азербайджанскаялитература #поэзиявостока #NizamiGanjavi #средневековаякнига #искусствоислама #Islamicart #Islamicbook #Nizami #persianmanuscript #persianbook (at Государственный музей Востока) https://www.instagram.com/p/CTMKjmDM1FO/?utm_medium=tumblr

[sssr-ussr]

(со страницы Бюст Низами Г. на Ленинских горах в ГЗ МГУ (Москва 1954) - Бюсты СССР - КУЛЬТУРА И ИСКУССТВО СССР - Каталог статей СССР - СССР - Союз Советских Социалистических Республик)

[jhfhmpobaancd]

Ольга Григорьева-Климова "Ветер"

Ждал от мира щербета со льдом, - но в ответ Он на тающем льду написал про щербет...

Низами Гянджеви "Искандер-наме"

[aysafhar]

В ночь на 17 октября 2020 года вооруженные силы Армении атаковали азербайджанский город Гянджу баллистическими ракетами, выпущенными с территории Армении.

В результате ракетного обстрела погибли 14 и постра��али 55 человек.

"Этой ночью армянские агрессоры вероломно атаковали Гянджу.

Расчет одновременно прост и чудовищен – уничтожить как можно больше мирных жителей, посеять панику, запугать азербайджанский народ.

Но агрессор никогда не достигнет своих грязных целей. Слишком сильны духом жители этого славного города!

Гянджа – это Низами, Мехсети, Вазех! Но это не только культурное наследие Азербайджана.

Гянджа – это древняя колыбель нашей государственности.

Это непоколебимая стойкость, мужество и храбрость!

[basicofislam]

ИСЛАМ 101: Пророка Мухаммада (с.а.с)

Часть 128

Атмосфера, созданная Пророком Мухаммадом

Часть 5

Великие люди, выросшие в атмосфере ислама

Часть 4

В «золотой век» Ислама с такими науками, как медицина, математика, геометрия, органически были взаимосвязаны и исламские: фикх, хадис и илму-калам (богословие). Например, Аль-Джабир, Ибн Сина, Ибн Батута, Аль-Хорезми и светоч хирургии Захрави, по книгам которого  учились в  Европе.  В одной  статье  о нем  сказано       так:

«Ученый, который живет десять веков». И все эти люди – ученики школы высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).

Но, к сожалению, они все еще остаются в забвении. Почему этих людей у нас не знают? Это большая ошибка. На Западе таких людей не забыли бы никогда. Там они – как горные вершины. И если даже не слишком высокие, то все равно заметные. А у нас таких людей очень много, они – как горная гряда. Отсутствие объективной оценки привело к их забвению. Мы оказались плохими наследниками, потому и дошли до нынешнего положения. Европа с такими людьми создала Ренессанс, а мы все не можем освободиться от своих сомнений, подозрительности. И виноваты в этом только мы сами. Потому что, находясь в глубоком море му��рости, не можем оценить всей ее глубины.

«Те рыбы, что в море, моря не знают».

Однажды знаменитый Эдисон сказал: «Дорогу, которая привела меня к электричеству, я нашел в книге «Футухат Меккийя», написанной Мухиддином Ибн Араби». «Футухат Меккийя» содержит сведения об электроне. Она раскрывает те темы, которые уже намечены в Коране.  Человек может  найти истину благодаря   научным лабораториям, исследовательским центрам. Если мы не можем достичь научных вершин, значит, слаба наша духовность. Нам тяжело понять  не только Ибн Араби, Мавлану, Имама Раббани, Бадиуззамана, которые опередили свое время, но и таких гениальных, по нашему мнению, а на самом деле рядовых учеников школы высокочтимого Мухаммада, как Шах Накшибанди, Маруфа Кархи, Шазали, Шах Гейлани, Ахмада Бадави, Шайхуль – Харрани. Они (да будет им жертвой моя душа) стремились, как мотыльки к его свече, они поистине – влюбленные в свет.

Имам Суюти, например, сказал так:

"Я не во сне, а наяву двадцать восемь раз видел высокочтимого Мухаммада". И все это благодаря знаниям, полученным от Посланника Аллаха. Мы живем в плену у трехмерного пространства. Но эти люди, преодолевшие пространство и время, обладали другим духовным уровнем. Таким, что каждый день видели высокочтимого Мухаммада, жили с ним. Один из них сказал даже так: «Если когда-нибудь я не увижу Пророка, я умру. Потому что, как подсолнух зависит от солнца, так я связан с высокочтимым Мухаммадом. Если его не будет в моей душе, значит в тот же день придет конец и мне».

Вот такие люди были учениками высокочтимого Мухаммада. И будущее время породит подобных им.

Высокочтимый Мавлана – великий человек. Он один из тех, кто удостоен любви Аллаха, кому открыта истина. Высокочтимого Мавлану Джалалуддина Руми знают еще и как мастера поэтического слова. Его последователи убеждены, что у него в руке волшебная палочка, и всякий, кто подойдет к нему, будет околдован. Мавлана говорит, что мы должны смотреть на все предметы и события, как на сад Аллаха, который являет собой букет сияний Его имен, а в каждом цветке, росинке, что на цветке, мы видим Его красоту.

Пророк Аллаха – шах всех персидских, арабских поэтов и других мастеров словесности. По свидетельству многих, он был великим поэтом, мастером поэтического слова. Начиная с Хасана ибн Сабита, Кааба ибн Малика, Абдуллаха ибн Равахи, Кааба бин Зухайра, Лабида, Ханса бинт Зухайра, да всех аббасидских, омейядских, сельджукских поэтов, - все они в подтверждение своих слов о его поэтическом величии приводили примеры из его высказываний. Вот что сказал Гете об ирансих поэтах принцу Миллеру (эту историю поведал нам Хайдар Баммад: «В мире Ислама, и особенно в Иране, где жили сельджуки, аббасиды, иранцы, были великие поэты. Но известность получили лишь немногие из них». Такой великий поэт, как Гете, много сделавший   для   немецкой   литературы   и   прославившийся своим «Фаустом», сказал: «В этой стране жили многие великие люди, но исламский мир признал из них только Мавлану Джалалуддина Руми, Хафиза, Фирдоуси, Анвари, Низами. Исламский мир не считал других поэтами. Среди них были такие люди, которым я не посмел бы даже полить воду на руки. А Ислам не считает их достойными звания поэта. И принимает только пятерых из них». Это поразительно: кого-то хвалим, возвеличиваем, а о других не знаем ничего! Не пора ли исправить эту ошибку?

Нет поэта среди европейцев, который бы не подражал Хафизу. Литература Османского периода опирается на Хафиза. Вся  литература - иранская, турецкая – возникла лишь благодаря светочам школы высокочтимого Мухаммада (с.а.с.).

[pyanyystudentblog]

Ли Бо

Китайский поэт времён династии Тан. Известный как «бессмертный в поэзии», Ли Бо принадлежит к числу самых почитаемых поэтов в истории китайской литературы и считается одним из крупнейших мировых поэтов, стоящим в одном ряду с именами Данте и Петрарки, Низами и Фирдоуси, Пушкина и Шекспира. Он оставил после себя около 1100 произведений.

[blog-igor-levin]

Андрей Оршуляк - Мотивы Низами. Стихи: Игорь Леонидович Левин. Музыка, исполнение: Андрей Валентинович Оршуляк. Мотивы Низами ©Игорь Левин, 2008 г. - Ты помнишь этот час, ты помнишь этот миг, Когда заледенел святой горы родник, Когда избитых хлёсткими плетьми Семь узников увидел Низами? - Я помню этот час, я помню этот миг, Когда меж мятых рун янтарный плащ возник, Когда визирь надменный прохрипел, Что заточенье – мыслящих удел. - Ты помнишь этот час, ты помнишь этот миг, Когда к крутой скале кровавый труп приник, Когда запрыгнув в страсти водопад, Интригами сражён, пал богатырь Фархад? - Я помню этот час, я помню этот миг, Когда влюблённого жестокий рок настиг, Когда в сиянье золотых костров Победу пиррову торжествовал Хосров. - Ты помнишь этот час, ты помнишь этот миг, Когда от темноты цветок дневной поник, Когда с любимой Лейли разлучён, Безумьем диким Кайс был поражён? - Я помню этот час, я помню этот миг, Когда аятолла вещал: «Аллах велик!», Когда, стопами оторвавшись от земли, В немом раю они прибежище нашли. О сколько было вас и сколько вас теперь – Разбитых судеб, невосполненных потерь, Затопленных краёв, сожжённых городов, И пленников, уставших от оков?! О сколько вас в веках – оставленных в беде, Воздетых на шестах, распятых на кресте И обречённых вновь нарваться на клинки?! Пускай не льётся кровь, властительный Саки! Ответа нет мольбам, заглохшим в толще сфер… Отринул грозный меч воитель Искандер.

[lecaramelbaku-blog]

Yeni ilə sayılı günlər qalıb ,siz də yeni il süfrənizi fərqli dizaynlı tortla bəzəyin 🎄🎁🎂(077) 331 23 45 С. Аскерова 80 (метро Низами) #LeCaramel #patisserie #cafe #Baku #Azerbaijan #lecaramelbaku #cakebaku #tortbaku #тортбезмастики #marsipansiztort #cakeaz https://www.instagram.com/p/Br7_ZCXBKbO/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=3avnqi1laeao