#книги об израиле

[gutherzig-2014]

Александр Иличевский – Исландия

По сюжету герой путешествует по свету (Европа, Израиль, Америка), изучая историю своей семьи и задаваясь философскими вопросами. Он соглашается на эксперимент по вживлению в мозг инородного тела, которое будет выполнять часть функций мозга – словно проверяет – а останется ли он собой?

Честно говоря, не понравилось.

С первых же страниц сложные метафоры, чересчур объемные и глубокие - подходящее слово здесь: вычурные. (для примера посмотрите последнее фото в карусели)

Самые сложные и витиеватые моменты случаются в книге, по-видимому, когда речь идёт от лица того самого инородного тела в мозгу – это, конечно, не набор букв, но очень усложнённое повествование.

В остальном – семейные предания, линии жизни предков, оживающие улицы городов, байки – здесь город (в первую очередь, Иерусалим) – правда, полноправный герой.

В каждой главе есть место для рассуждений об Израиле, в т.ч. описания земли и географии страны

или об Иерусалиме (Исландия из названия книги - это район Иерусалима, названный в честь страны, одной из первых признавшей государство Израиль).

Интересный поворот был разве что в финале главы про поиск младшего брата (если откинуть все библейские и исторические аллюзии).

В остальном, здесь нет какой-то динамики и сопереживания – даже когда героя похищают в пустыне на манере повествования это не отражается. Эта книга для медленного чтения, но даже при таком подходе – не моё.

Даже не знаю, кому можно рекомендовать книгу.

Читал по рекомендации книжного критика и из любопытства: автор – лауреат русских книжных премий. Устал. Больше не буду.

[russianjw]

ОСВЕНЦИМ-БИРКЕНАУ - НАЦИСТСКАЯ ГЕРМАНИЯ

Свидетели Иеговы одними из первых отправлены в Лагерь уничтожения

В память об Освенциме

24 января 2024 года.

27 января 2024 года исполняется 79 лет со дня освобождения Освенцима

Празднование освобождения Освенцима-Биркенау напоминает о зверствах, совершенных против конкретных групп, которые были мишенями нацистов. За почти пять лет существования четыре газовые камеры Освенцима убивали до 6000 человек в день. В субботу, 27 января 1945 года, Красная Армия Советского Союза освободила около 7000 заключенных из комплекса смерти.

Среди жертв печально известного лагеря было около 400 свидетелей Иеговы разных национальностей, включая поляков и немцев. Фиолетовый треугольник ткани, пришитый рядом с номером заключенного на левой стороне униформы, идентифицировал свидетелей, которые были заключены в тюрьму не из-за их национальной или этнической принадлежности, а из-за их религиозных убеждений.

"Еще в 1933 году деятельность Свидетелей Иеговы стала мишенью нацистского правительства, и свидетели были запрещены по всей Германии, потому что их моральные принципы мира и уважения к другим не соответствовали нацистской идеологии расизма, ненависти и крайнего национализма", - сказал Лука Феррарис, местный представитель организации. Свидетели Иеговы. "То, как свидетели сохранили свою веру в противостояние ежедневным жестокостям Освенцима, заставит любого человека с твердыми убеждениями найти их историю убедительной".

"Потребовалось слишком много времени, чтобы нацистское преследование свидетелей Иеговы стало достоянием общественности, несмотря на свидетельства выживших в лагерях и серьезный послужной список", - сказал социолог Луиджи Берзано. "Что произвело впечатление на свидетелей, так это уникальное, полностью религиозное свидетельство".

Свидетельства, хранящиеся в Национальном музее Аушвиц-Биркенау, указывают на то, что свидетели Иеговы были одними из первых заключенных, отправленных в лагерь. Из сотен свидетелей, заключенных в Освенциме

На веб-сайте музея говорится: "Помимо кратких упоминаний, в литературе по истории концентрационного лагеря Освенцим не учитываются свидетели Иеговы (упоминаемые в записях лагеря как [изучающие Библию]), которые были заключены в тюрьму за свои религиозные убеждения. "Эти заключенные заслуживают большего внимания за то, как им удалось не поступиться своими моральными принципами, несмотря на условия внутри лагеря", - сказал он.

В этом году, когда конференции и выставки по всему миру отмечают 79-ю годовщину Освенцима.

32-страничный буклет доступен бесплатно по адресу jw.org и содержит изображения и документы, взятые с передвижной выставки, которую посетили в общей сложности 600 000 человек и которая была отредактирована несколько лет назад свидетелями, чтобы проинформировать общественность о преследованиях, которым подверглись во время Холокоста. 50 трехмерных панно были выставлены в различных мемориальных музеях концентрационных лагерей и учебных заведениях по всей Европе.

Кроме того, в Доме-музее борцов с гетто в Израиле, первом в мире музее, посвященном Холокосту, в настоящее время проходит интерактивная выставка, посвященная мужественной позиции свидетелей перед лицом нацистских преследований.

Выставка называется "W Dontdothat" (Мы этого не делаем), выражение, вдохновленное прозвищем, данным J, представлено на арабском, английском и иврите и будет открыто до сентября 2024 года.

Ознакомиться с брошюрой, бесплатной и доступной для скачивания, можно по адресу jw.org > Электронная библиотека > Книги и брошюры > Путеводитель по выставке "Свидетели Иеговы, стойте твердо".

http://www.irpinia24.it/wp/blog/2024/01/24/avellino-i-testimoni-di-geova-tra-i-primi-mandati-nel-campo-di-sterminio/?fbclid=IwAR2jHaYxCJqBXT6_nGCZdH4hn4CRHjHpxyFV4DAlET4r8IgUI90rIErkp0I

[7ooo-ru]

Нетаньяху конец

В атаке боевиков на Израиль виноват премьер-министр Нетаньяху, пишет Сеймур Херш на платформе Substack. Именно убеждение Биби в том, что он удержит ХАМАС в узде, поставило под угрозу безопасность страны и привело к кровавой войне, утверждает журналист.

Доктрина Биби с его убеждением, что он удержит ХАМАС в узде, не только поставила под угрозу безопасность Израиля, но и привела к кровавой войне.

Читайте ИноСМИ в нашем канале в Telegram

Несколько десятилетий тому назад я потратил три года на книгу "Вариант Самсона" (1991), в которой разоблачал негласную политику американских прези��ентов начиная с Д��айта Эйзенхауэра — все они смотрели сквозь пальцы, когда Израиль приступил к созданию атомной бомбы. Суть книги не в том, что правильно, а что нет для Израиля после Холокоста. Я старался донести ту мысль, что о подходе Америки было прекрасно известно всему Третьему миру, как его тогда называли, и наши двуличные опасения насчет распространения ядерного оружия стали еще одним красочным примером американского лицемерия. С тех пор другие страны предприняли исследования гораздо более глубокие, поскольку часть самых секретных документов Израиля и США стала достоянием общественности.

Я решил не ехать в Израиль для сбора информации, чтобы не нарушать тамошних законов о национальной безопасности. Но я отыскал израильтян за границей, работавших над секретным проектом. Они изъявили желание поговорить со мной, как только узнали, что у меня есть сведения из архивов американской разведки. Люди, работавшие над столь секретными материалами, остались верны Израилю, и с некоторыми мы подружились на всю жизнь. При этом они поддерживают тесные связи с бывшими коллегами, оставшимися в Израиле.

Далее следует взгляд на жуткие события прошлой недели от ветерана израильского аппарата национальной безопасности, хорошо осведомленного об их подоплеке.

Главный вывод, который надо сделать, сообщил мне израильский осведомленный источник, это что премьер-министру Биньямину Нетаньяху "пришел конец". "Он — живой труп. Он усидит на своем посту лишь до тех пор, пока не прекратится стрельба. Может, еще месяц или два", — сказал он. Нетаньяху занимал пост премьер-министра с 1996 по 1999 год, затем еще раз с 2009 по 2021 год, уже как лидер правой партии "Ликуд", а в конце 2022 года вернулся на третий срок. "Биби всегда был против соглашений Осло 1993 года", — сообщил источник. Они обеспечили Палестинской автономии формальный контроль как над Западным берегом, так и над сектором Газа. Вернувшись на пост премьера в 2009 году, сообщил мой собеседник, "Биби решил поддержать ХАМАС" как альтернативу Палестинской автономии, дал им денег и "усадил их в секторе Газа".

Была достигнута договоренность с Катаром, который с одобрения Израиля начал отправлять руководству ХАМАС сотни миллионов долларов. Источник рассказал мне, что Биби полагал, что на катарские деньги он сможет контролировать ХАМАС (позволяя…

Подробнее https://7ooo.ru/group/2023/10/14/612-netanyahu-konec-grss-247746971.html

[goshminherz]

Игорь Бродский:

О ПАЛЕСТИНЕ И ПАЛЕСТИНЦАХ.

Писано уже много раз и переписано. И мною тоже. Регулярно повторять что-то типа 2 х 2 = 4 не очень интересно. Мне. Школьным учителям приходится. Но такова их работа. Им за неё зарплату дают. А мне хотелось бы просто писать тут что вздумается. Не на потребу, а так... Способ существования кое-как мыслящей материи. Делиться тем, что прочитал и понравилось. И иметь удовольствие от общения. Не всегда дают. Не всегда получается. Часто только нервы портят. Кому-то нравится спорить с дураками и хамами. Мне - нет. С врагами - тем более. Но допустим, что есть добросовестно заблуждающиеся. Допустим. По причине невежества. Никто же не обязан читать обширную научную литературу по теме, например, заголовка этого поста. Научная, это не публицистика, не самопальные статьи из Википедии (хотя там бывает и очень даже качественное), а книги и статьи со ссылками, так как это принято у учёных. Занудное такое, как правило, по методикам дисциплин. Шарлатаны с хорошо подвешенными языками (или не очень) по моде витийствуют, что история, мол, вообще не наука. Нет, наука! С арсеналом методов исследований. С доказательствами. Среди которых теперь, скажем, и палеогенетика. Генетика, которую сравнительно недавно всерьёз не принимали. Помните, да?

Невежество бывает светское и религиозное.

Пример светского. Как раз по теме. Г��сударство "Палестина". Страна "Палестина". "Палестинский народ", непрерывный от филистимлян до Ясира Арафата. Который (с многочисленными помощниками с советскими учёными степенями) всю эту байду и начал в своё время задвигать. До того как-то проще смотрели на вещи, мол арабское тут всё. И точка. А само слово в тех краях употреблялось в значении "Британская подмандатная Палестина". И только.

А сработало! Почти вся израильские и мировые СМИ говорят о "палестинцах". Приучились! Не о арабах и евреях. О "палестинцах". Которыми почему-то являются только первые. Филистимляне они, видимо. С арабскими корнями. И генами...

Пример религиозного невежества. Ограничусь своими. Иудеями. Мусульман и христиан трогать не буду. Слой людей, получивших и получающих исключительно религиозное еврейское образование, растёт. В диаспоре тоже. Имел "счастье" два учебных года наблюдать лично. В школе МЕОЦ, в Марьиной Роще. Документа государственного образца она своим выпускникам не выдаёт. А их родителям это и не нужно. Там (в подавляющем большинстве) дети сотрудников МЕОЦ. Программа обучения соответствующая. С яслей и садика. Без перегрузок по чуждым светским предметам.

Если изучать историю исключительно по ТАНАХУ... Ну, будет соответствующее представление. И чем это отличается от аналогичного, что "в Коране есть всё"? То, что в русскоязычном просторечии принято называть Библией, это не учебник истории. Важнейший свод книг, но не учебник истории! Ни страны Израиля, ни народа Израиля. О Боге Израиля молчу. Старые книги. Давно написанные. С того времени сведений поднакопилось. Всё-таки! Новых знаний по теме. Необходимых знаний для современной жизни!

Но, конечно, можно пытаться пребывать в вечности. Не глядя по сторонам. Весело плясать на Рош-а-Шана в Умани. Без учёта...

Почему важно об этом говорить? Потому что только в Израиле таких очень значительный процент населения. Примерно 20%, пятая часть еврейского населения страны довольствуется этим видом образования. Со всеми вытекающими последствиями! На рынке труда, например. О другом - не сегодня. Консервируется отсталость, ограниченность в знаниях, перекос. А потом люди от религиозных политических партий входят в правительственные коалиции и становятся министрами. Допустим, медицины. Или МВД. Государственными чиновниками. Управленцами. Ну, и... Да.

Пожалуй, сделаю перерыв, длинно что-то. Продолжу в следующем посте. А пока скажу, что невежество опасно. Любое! Очень опасно! И религиозное, и светское. Жизнь это показывает. Жизнь.

На сегодняшний день более 1 300 только убитыми. Наших.

Входит в счёт за невежество...

Так кто был и что было? А чего никогда не было? И что есть?

О каких-таких "палестинцах" якобы упоминал Геродот?

В современной науке есть вещи уже хорошо изученные, а есть те, что пока не очень. Вот о бывшей в XI—IX веках до н. э. на север от Дамаска и Финикии Валистин (или Ватасатини, или Палистин) известно пока очень мало. Дело будущих исследований. Зато о тех, с кем много веков воевали евреи - много. Помните, из "Истории Древнего Мира", учебника 4-го класса, о нашествии "народов моря"? Даже Египет (Мицраим) пытавшихся завоевать. Могучий и огромный Египет фараонов. Так это - правда. Это было. Наука подтвердила библейские рассказы. О "плишти́м". Пришельцах, в переводе. Филистимлянах. Кем они были? Чем были сильны? Имели ли государство?

На первый вопрос окончательно ответила генетика. Совсем недавно. Подтвердив таки предположение, что это были европейцы. Расшифрованы ДНК из добытых археологами материалов. Пришельцы из Европы. Да.

А сила их была в передовых технологиях. Они знали способы выплавки железа. И производили из него наконечники для стрел, дротиков и копий. Ножи, кинжалы и мечи. Серпы и рабочую часть плуга. Железные боевые колесницы.

У тех на кого они напали то же самое делалось из бронзы. Мягкой бронзы. Воины железного века побеждали воинов века бронзового. Ну, против империи фараонов не очень вышло. Ввиду разницы мобилизационного ресурса. На порядки. Египтяне задавили числом. Зато в других местах...

На полосе вдоль моря, примерно от Синая (нынешней египетской границы) до, для ориентировки, полдороги между нынешними Ашдодом и Тель-Авивом, они закрепились. И продвигались на восток. Захватили пять городов. Возможно, что четыре, а пятый основали. Их названия: Аза (Газа), Аск��лон (Ашкелон), Азот (Ашдод), Геф (Гат) и Экрон. Единого государства не было. А была коалиция пяти полисов. Как там, откуда они прибыли. Из той очень-очень Древней Греции. Той, что сейчас принято называть Крито-Микенской. Вернее, так называется культура той эпохи. В условном "греческом мире" того времени. А ребята были отовсюду: с европейского материка, островов омывающих морей, включая Кипр и минойский Крит, из колоний в Малой Азии. Они были "викингами" древности. Огнём и мечом завоёвывали, закреплялись, брали местных женщин, рождалось потомство...

Со своего языка постепенно переходили на местные. Знакомая картина, не правда ли?

Двигаться вглубь мешали... кто? Евреи! Жившие по обе стороны Иордана. Которые и создали-то единое царство Шаула (Саула) единственно ради эффективного отпора. Но только сменивший его царь Давид наконец что-то смог. Воевали с переменным успехом. И долго. Сотни лет. В книгах ТАНАХА об этом много-много. Правда, без современной хронологии, смешение эпохи праотцов и последующего налицо. В общем, лет пятьсот перемешано.

И создан эпос! С замечательными историями. С литературными шедеврами, в том числе.

Ну, и где теперь те могучие филистимляне? Где Голиафы и Далилы? Что от них осталось? Их язык? Нет. Письменные произведения ими созданные? Нет. Остались камни построек, черепки посуды и кости. Человеческие кости. Плюс свиные и собачьи. Из рациона питания. Не шучу.

Какие-либо упоминания о филистимлянах исчезли за века до наступления эры "после Рождества Христова". Их не стало за века ДО. Понимаете? Растворились. Перестали быть отдельным народом.

Внимание! Их не стало тогда. Давным-давно. Тех плиштим-палестинцев. А когда были, то жили они на ограниченной территории "пятиградия", военного союза городов. На очень ограниченной территории! И никакого единого государства на ней никогда не имели, и не создавали. Не было государства "Палестина" там. Даже в самые лучшие для них времена. В период их силы и могущества.

А еврейское государство было! От Саула-Давида-Соломона до Хасмонеев. До пришествия Рима. Которому не покорились. С которым вели безнадёжные войны. Войны за свою Свободу и Независимость. После поражений поднимались на новую войну. Опять и опять. Пока император Адриан не устроил... Холокост.

Полное уничтожение евреев и всего еврейского в Эрец Исраэль (Земле Израиля)! Такой избрал метод после восстания Бар-Кохбы (132 -135 или 136г.г. н.э.). Выжившим запрещалось жить в Иудее. Иерусалим был переименован в Элию Капитолину. А страна... в Палестину! Вернее, в провинцию Сирия Палестинская. Чтобы стереть даже память об Иудее и евреях. Чтоб даже духа еврейского больше там не было никогда!

Понятно вам, дорогие дети, откуда название? И зачем?

А через много-много лет пришли из Аравы (степь, пустыня на иврите) родственники (по праотцу Аврааму) и откусили с 634 по 640 годы от Восточной Римской империи (Византии) её провинции Палестина и Сирия. Как вы думаете, дети, какое отношение имели эти кочевники-семиты, прискакавшие чёрт знает из какой дали, к тем более чем полуторатысячелетней давности (на тот момент) европейцам-плиштим? Ну хоть какое-то могли иметь? Хоть что-то общее? Вопрос не риторический, а по существу. На который надо знать единственно правильный ответ.

Нет!

А зачем его знать? Потому что учёные из КГБ СССР в сотрудничестве ещё с кое-кем придумали в шестидесятых годах ХХ века ненаучную фантастику. Байку, что эти - потомки тех. И, следовательно, наследники на... Палестину. Имеют право! Только, внимание! Не на то вполне себе историческое "пятиградие". А на всю территорию "Британской подмандатной Палестины". Ну, раз они исторические палестинцы. Почему ж нет? Ловкость рук (зачёркнуто) научных изысканий, и никакого мошенства! Каково, а?! Просто, понимаете, дети, до этого изобретения считалось, что есть палестинские жители. Жители "Британской подмандатной Палестины": арабы и евреи. Не "палестинский народ", а арабы и евреи! Что не устраивало конструкторов новой интересной теории. И с тех пор начался её внедрёж. Успешный. Очень! Когда сегодня говорят и пишут "палестинцы", "народ Палестины", кого имеют в виду? Только арабов. Что и требовалось доказать!

А за что сегодня борются с оружием в руках "палестинцы" из Газы? И из других замечательных мест, а? За самостоятельное государство "Фалыстын", в котором они будут мирно сосуществовать с другими "палестинцами", то есть евреями и прочими жителями Израиля? Нет! Они за Фалыстын вместо Израиля! Даже не скрывая. И Хамас, и Хизболла, и Исламский джихад, и ещё куча всяких банд "освободителей". И содержащий, и снабжающий их оружием Иран. Эти - в открытую. Не стесняясь! Организация наследника Яши Арафата похитрее. Они якобы мирные. Как и их покровители из РФ и остальные сочувствующие. Эти против террора. На словах. Хорошие. Когда спят зубами к стенке в железном наморднике!

Вспомнил, как называло старшее поколение моей семьи Ясира Арафата. Говорившее между собой как в песне "на Языке родном". Сокращённо "газлан мит ди шмате". Разбойник с тряпкой (на голове).

Сейчас, как и всегда, "прогрессивное человечество" требует создания "Палестинского государства". Все на этом настаивают. От Байдена и Европы до Си Цзиньпина с нашим бессменным Серым Солнышком. От ООНа до последнего гон***а! Давайте, израильтяне, ведите себя прилично. Не превышайте мер самозащиты. Поосторожнее, давайте, там. Чтобы не пострадали ни в чём не повинные члены семей боевиков. И дайте же вы им наконец... ну, не только снабжение всем на свете, а и... Ну, дайте всего, чего они хотят! Со столицей в славном палестинском городе Аль-Кудс (арабское наименование Иерусалима). Им же положено, мы считаем. Почему вы, евреи, такие несговорчивые? Сядьте за стол, поговорите с ними. Договоритесь...

С кем? Вот с этими, которые... Начать перечислять то, что знают и видели все, кто хотел смотреть и слышать в эти дни?

Или мало разговаривали раньше? Мало предлагали? Мало уговаривали?

Да половина евреев в Израиле уже давно была согласна на "два государства для двух народов"! И в 48-ом не возражали. Это арабы не захотели тогда выполнять решение ООН. Им нужно было не государство рядом, а всё.

Интересно, теперь, после 7 октября те евреи ещё не передумали? До сих пор согласны?

А кстати, давно хочу спросить. В государстве "Фалыстын" евреям жить будет можно? Ну, как арабам в Израиле. С теми же правами и обязанностями. Скажите, а в созданном ранее (на 3/4 Британской подмандатной Палестины) и населённом палестинскими арабами (кроме семьи и охраны монарха) палестинском государстве Иордания можно жить евреям? Вот кроме посольских, сколько там живёт евреев? Ах, нисколько не живёт... А ведь жили. Когда-то. Да, перспектива понятна.

Ладно, хватит. Не знаю, кто столько будет ��итать. И писать мне уже надоело. Настолько всё... Ой, дай сил, Господи, пережить.

Убитые, раненые, униженные. И заложники. Наши пленные... Родные и близкие.

***

И сказал Самсон: умри, душа моя, с Филистимлянами! И упёрся всею силою, и обрушился дом на владельцев и на весь народ, бывший в нём. И было умерших, которых умертвил (Самсон) при смерти своей, более, нежели сколько умертвил он в жизни своей.

Книга Судей Израилевых, Глава 16, стих 30.

Не доведи, Боже, до этого...

[anaella]

Привет ребята😚

Я была на встрече с детьми сегодня, то что там происходит, это полный беспредел, я пообещала детям, что добьюсь, что б мы были вместе и мне сказали, что мне нельзя так говорить, потому как я тем самым "втягиваю их в конфликт". Что👀?

Маму им нельзя, книги нельзя, говорить нельзя? И я в конец охренела.

Эй вы!!! От евреев многое зависит в этом мире, особенно то, насколько правильно они будут функционировать в мире. Они те кто могут быть примером правильных взаимосвязей, в которых достигается любовь. Нет ничего важнее, чем то, что еврей будут учиться и объединяться между собой и обучать мир! Все от этого только выиграют, а если они не будут учится то будет не сладко всем. Вы этого хотите???? Я нет!!!

��акое право они имеют мне запрещать учиться и обучать детей? Если смотреть объективно, то они должны ещё меня благодарить и платить мне за такую работу, а не запрещать. Что за херня? Построили страну 70 лет назад, а законы оставили британские🤷‍♂️ ? Как так???

В Израиле должны быть законы израильские, они же есть законы природы, единственный закон который руководит всем миром это любовь и правило "возлюби ближнего как самого себя" - это самый главный закон по которому должен жить Израиль, а позже и весь мир.

А нам хотят запретить учиться и говорить? Вы в своём уме???? Хм.. так делают люди, которые не понимают всей серьёзности. Но если я это осознаю, значит я об этом и говорю.

Мы родились и созданны эгоистами, только для того, что б это исправить, инструкция к миру и благу у евреев. Книги + обучение = объединение, мир. Любовь между ними, порождает любовь во всем мире, и наоборот🙅‍♂️.

Открыла тикток! Если не я, то кто?

Так что, кто хочет поддержать лайком, делайте это. Чем больше людей, которые знают и обучаются, тем осознаннее и лучше мир. И все евреи должны учиться и служить проводниками всему миру и да будет любовь, добро и мир в мире.

И вам себя напоследок с нерасчесанными бровями. Я не знаю, как вы с ними справляетесь, я лохматая🥸

[bloodymary-sims]

A LOT QUESTIONS for a couple in love - Rin and Herah

i will answer in russian. original post - x.  if you want to pass this challenge, CREDIT ME as the author of the questions.

❔ как вы познакомились? Р: я была подросткой, шла с железки за городом, смеркалось уже. Гера просто остановилась посреди дороги и предложила меня подвезти. Г: но мы потом ещё раз так же случайно встретились в нашем микрорайоне, на площадке баскетбольной. и как она меня только нахуй не послала... Р: ты просто с собакой была! ❔ как вы поняли, что влюблены, и когда это произошло? Р: ну, вообще, меня Гера сначала насторожила, но мне было так хреново, надо было отвлечься, поэтому я втянулась в общение. а потом, со временем, когда мы друг друга узнали, я начала испытывать нежные чувства, дистанция сузилась, так сказать. переломный момент случился, когда я поймала себя на мысли, что хочу поцеловать её прямо сейчас и в губы. “ну всё, бля, пиздец, пиздец тебе, Рин, держись” — подумала я и оказалась права. Г: *смеётся* ты же поцеловала меня тогда в парке. у меня чуть сердце не остановилось! повезло, что вы спрашиваете именно сейчас. раньше я бы вам не ответила. у меня сперва возникли родительские чувства к Рин, мне хотелось ей помочь. но потом, постепенно, я почувствовала, что что-то со мной не так в её присутствии: я хочу её касаться, за руки брать, обнимать, целовать чаще, чем на ночь. только признаться в этом себе было сложно. я тоже в определенный момент подумала “блять, я влюблена”. а ведь это произошло ещё до того, как я её удочерила. но мне не хотелось секса, я её не вожделела, просто знала, что обязана быть рядом и оправдать доверие. ❔ существовали ли какие-либо препятствия для ваших отношений? сразу ли вы признались в своих чувствах друг другу? Г: *нервный смешок* наши отношения были одним большим препятствием для наших отношений. Р: мы влюбились друг в друга почти сразу, получается? в общем, восемь лет мы молчали. хранили целибат. Г: я бы не сказала, что прям хранили целибат, потому что однажды мы так ухуярились, что ещё немного и сосались бы раздетыми... Р: это исключение из правил! но я бы всё равно не назвала наши отношения родительскими. это было чем-то вроде симбиоза дружбы с недолгими поцелуями. родителей так не любят. Г: как хорошо, что теперь я могу назвать тебя своей девушкой. ❔ расскажите подробнее о моменте признания: как, где и когда это произошло? Г: это случилось два года назад, Рин было 23, она была практически на финишной прямой к диплому, приезжала домой в каникулы. я моталась в дальнобое, ебала себе мозг загонами, и когда загналась совсем, пригласила Рин в ресторан. Р: я тогда приехала на рождество. после еды Гера хотела поговорить со мной, мы поднялись на крышу для этого. Г: и меня пробило. я просто стала рыдать, даже сильнее, чем когда тебе надо было уезжать на первом курсе. Р: мне кажется, я тогда сразу всё поняла, только не знала, как сказать об этом первой. Г: в общем, я созналась во всём, и Рин сказала, что это взаимно, что она любит меня точно так же. мы проревели весь вечер. ❔ спустя какое количество времени у вас случился первый секс? Г: да буквально после признания. на той же неделе. я помню, как в одно прекрасное утро мы лежали, обнявшись, и говорили о предпочтениях, лапали друг друга, целовались. вечером пошли гулять, ночью потрахались. ❔ какой секс вы практикуете? Р: лесбийский. Г: без проникновения. однажды малышка трахнула меня страпоном, но один раз не — не пидорас, как говорится. ❔ сколько раз в день/неделю/месяц/год вы занимаетесь им? Р: прям полноценно, с долгими прелюдиями, с перерывом на отдых... Г: ...и чаепитие... Р: больше двух часов обычно по выходным. но мы можем подрочить друг другу перед сном, если не слишком заебались. ❔ есть ли у вас обеих общая любимая поза и есть ли любимая поза у каждой из вас? Г: вопросы про секс когда-нибудь закончатся? авторка, не обдрочись там. мне нравится лежать пластом, раскинув ноги, обычно одну в колене сгибаю. но быть сверху нравится больше. мне больше нравится доставлять удовольствие, чем получать. Р: мне нравится прижиматься к Гере спиной и закидывать одну ногу на неё. но лежать под ней тоже нравится, так что эта поза — любимая. ❔ расскажите про табу в сексе для каждой из вас, и то, почему эти моменты табуированы. Р: абсолютное табу на БДСМ и порно. Г: аналогично. насилие — это не круто. ❔ спустя какое количество времени вы стали жить вместе? Г: ох, спустя год где-то. Рин часто у меня ночевала, но после смерти бабушки переехала окончательно. ❔ трудно ли было вести совместный быт? закреплены ли за каждой из вас определённые обязанности? Г: не трудно, мы всегда друг другу помогали и делили обязанности по мере возможностей. сейчас, например, сложилось так, что я готовлю несложные завтраки и, редко, обеды, кипячу воду для чая или варю кофе на двоих. у нас с Рин очень разный режим: я встаю в пять-шесть утра, она — обычно в час дня, но работает до поздней ночи, в то время как я свободна с шести-семи вечера. поэтому то, что готовится на завтрак, съедается в обед, и напитки я делаю редко — всё равно остынут. Рин готовит плотные ужины с салатом и горячим, варит обеим кофе, по пути домой я захожу в магазин и покупаю к нему что-нибудь вкусное. убирается та, у кого есть силы и кто меньше загружен: Рин, например, отправляет вещи в стирку и сушить, и полностью убирает свою часть мастерской, а я могу помыть все полы в квартире вместе с сантехникой. у нас не копится посуда, потому что моет та, кто не готовила или кому не в падлу, если еду мы заказывали. Р: всё это кажется таким простым и очевидным, что просто не приходится задумываться о гендерных ролях, которых постоянно упоминают, когда разговор заходит о лесбиянках. нихрена это говно не нужно. ❔ существует ли в вашей паре понятие "главная"? если да, то как оно определяется и кто его носительница? Р: я думаю, Гера главная. всё-таки она долго играла роль матери и заботилась обо мне, тянула на себе всё в финансовом и моральном плане. она просто вытащила нас обеих. Г: ну нет, ты преувеличиваешь. думаю, не случись в моей жизни ты, я бы снова скатилась в хуевое состояние, какое было в Израиле. хотя, если рассуждать о финансах и эмоциональной поддержке, то да, я была главной. но сейчас-то мы вместе работаем, и ты зарабатываешь больше. Р: да ну нахуй, ты всё равно главная. посмотрите на нас, разве по нам не видно? Г: я никуда не денусь от своего бучизма. ❔ разделяете ли вы интересы друг друга? Р: если бы мы не разделяли интересы друг друга, мы вряд-ли бы так близко сошлись. Г: помнишь, как я предложила использовать гандон по назначению, когда ты была подросткой? Р: ОНА СБРОСИЛА ЕГО С ЕБУЧЕГО ПЯТОГО ЭТАЖА И ЗАСРАЛА ВЕСЬ ПОДЪЕЗД ВОДОЙ, ИИСУСЕ. ❔ назовите минимум три занятия, которые вас объединяют, являются общими хобби и так далее. Г: искусство, история, драгонага. Р: мы ездим на исторические фестивали каждое лето. Гера учила меня фотографировать, а я подсадила её на драгонагу. мы фоткаемся и играем вместе. Г: зовите меня вестницей Андрасте. ❔ смотрите ли вы фильмы друг с другом и, если да, то какие? Р: почти все фильмы мы смотрим вместе. либо одна может посмотреть что-то, а потом затащить смотреть другую по второму кругу. Г: так чаще с сериалами случается. я не фанатка сериалов, но если Рин что-то нравится, я тоже могу подсесть. ❔ читаете ли вы книги друг с другом и, если да, то какие? Г: как фильмы, когда сидим вместе и поглощаем, такого не бывает. я бы вообще не сказала, что мы читаем. разве что Мураками, но это прям исключение. Р: я подсадила Геру на него, но ей пять книг хватило, чтобы остановиться. я до сих пор читаю иногда. ❔ есть ли у вас общий любимый напиток и/или еда? Р: мы любим кофе и пиццу. Г: думаю, все любят пиццу. я бы русскую кухню выделила. Р: точно! мы специально ездим в русский район, чтобы пожрать солянки. ❔ как вы проводите совместные выходные? Г: *смеётся* мы уже отвечали на этот вопрос, нет? Р: мы очень редко выбираемся куда-то. можем проваляться весь день, а ночью пойти тусить, если трахаться не тянет. ❔ ездили ли когда-нибудь в совместное путешествие и куда? Р: ездили! мы были в стольких местах, зато Америку не объехали до сих пор. Г: мы были в Израиле, Европе, не считая прибалтику, в Ирландии несколько раз, в Финляндии и Швеции один. по Канаде тоже гуляли, но я не считаю это путешествием. Рин не была туристкой, да и я тоже, собственно. где тебе больше всего понравилось? Р: в Кракове и Иерусалиме. Швейцария тоже очень крутая, горы, все дела. в Ирландии красивые пейзажи и пабы классные. в Финляндии мне нравится социализм, но не архитектура. некрасивая страна. я больше по средневеково-европейским и совсем древним. ❔ ваши музыкальные вкусы схожи? назовите общую любимую группу/исполнителя и любимую группу/исполнителя каждой. Г: мы обе любим разный фолк, но из конкретного исполнителя... Джим Кроче разве что. и Эминем в машине. Р: и Фаун. но я редко слушаю их. вообще у нас один канал на ютубе, там есть разная музыка, но я даже название песен не запоминаю, чтобы что-то выделить. ❔ у вас есть общие друзья? Г: компашка лесбиянок и друг-гей. ❔ есть ли у вас общие вредные и не вредные привычки? Г: мы обе курящие. а не вредные — хз. едим овощи? Р: что вообще можно считать здоровой привычкой, кроме спорта и питания? ходим в душ каждый день. ❔ в чём наиболее сильно проявляется ваша любовь? Р: я бы сказала, что в бережном отношении. мы стараемся не раздражаться друг на друга и выяснять всё максимально спокойно, относиться с пониманием или типа того. Г: добавлю, что объятия необходимы. ❔ расскажите про табу в повседневном взаимодействии. Г: табу на крик и любое насилие, обесценивание и всяческие -измы, вторжение в личное пространство без предупреждения. грубо говоря, мы стучимся, прежде чем войти и сразу отстаем, если кто-то об этом просит. ❔ вы часто ссоритесь? если ссоритесь, то по какому поводу? Р: мы вообще не ссоримся... мне кажется, мы реально ссорились несколько лет назад. серьёзно, у нас идеальные отношения. Г: некоторые спрашивают, зачем ходить к психологу, если всё, казалось бы, хорошо. да чтоб всё и дальше хорошо было. ❔ есть ли вещи, способные так сильно вас рассорить, что отношениям придёт конец? Г: мы моногамны, так что только измена, думаю. ❔ ревнивы ли вы? что для вас — измена? Г: скажу обобщённо: когда выбрали не меня. лёгкий флирт ради прикола, а-ля, ох, ебать, ты такая классная, оплати мне коктейль и познакомься с моей девушкой, не считается, но всякие поцелуи и дальше — да. Р: я чувствую себя такой собственницей *смеётся*. мне грустно даже от лёгкого флирта, но я бы простила его и поцелуй. но если женщина пытается кадрить кого-то на стороне или уже закадрила и трахается, то это всё, это нахуй. но я уверена в Гере, так что это не про нас. Г: я тоже в тебе уверена. мы слишком близки, чтобы думать об этом. ❔ вам приходилось посещать семейного психолога? Р: хоть Гера и сказала о походах к психологу, мы редко ходим на приёмы. мы не оттягиваем, просто проблем особо нет. Г: всё уже решено. ❔ вы когда-нибудь обсуждали опыт ваших прошлых отношений? научили ли вас прошлые отношения чему-то? Г: мы обе состояли в преимущественно абьюзивных отношениях до того, как нашли друг друга. нас объединяет тот факт, что бывшие нами просто пользовались. встретились две спасательницы, короче. мы часто говорили о бывших, при том на всех этапах наших отношений. Рин начала спрашивать меня об этом ещё когда училась в школе, после того как узнала, что я лесбиянка. собственно, это поспособствовало тому, что мы совершенно открыто говорим о сексе. не могла же я ей об аистах заливать. Р: я заебала её вопросами о лесбийском сексе... мы даже предпочтениями и фантазиями делились! всё тогда же, когда я школьницей была. Г: *очень сильно ржёт* это было так неловко, но в то же время классно. интересно наблюдать за тем, как человек раскрепощается, и как раскрепощаешься сама. так вот о бывших. мне поначалу было стремно рассказывать свои неудачи, но после того, как Рин поделилась своими, меня тоже прорвало. теперь я без стеснения называю этих баб суками. я не могу их жалеть. пошли они нахуй и в пизду. Р: бывшие нас очень многому научили. ❔ ��азовите самый лучший момент для каждой из вас в ваших нынешних отношениях. есть ли у вас самое любимое совместное воспоминание? Р: мы как-то говорили об этом. я просто сознание теряю от того случая, когда мы напились и легли целоваться. Г: о да, это бесспорно охуенный момент. я ещё в восторге от первого секса. обе такие горячие, но сука как будто девственные. это было незабываемо. Р: мы наконец-то сотворили друг с другом всё, что хотели. ❔ можете ли вы называть какие-нибудь особенности ваших отношений? Г: Рин — моя опекаемая, так что инцест — дело семейное. ❔ какое количество времени вы уже вместе? Р: ровно десять лет. ❔ что вам больше всего нравится друг в друге с моральной и физической точки зрения? Р: мне нравится, как Гера на меня смотрит. её руки, грудь, ноги большие... на ней удобно сидеть. руки вообще очень красивые. она мощная. Г: *влюблённо уставилась* ох, все эти вопросы такие наводящие. сдаётся мне, после интервью будет весело. Р: именно этот взгляд! а в моральном смысле: она такая тёплая и мягкая. большая нежн��я киса. Г: Рин всегда поддерживает меня, сколько бы я ни загонялась. а ещё она очень чувствительная ко всяким прикосновениям. мне нравятся её руки, грудь, талия, улыбка, взгляд, да всё, блин. я просто таю. ❔ есть ли у вас милые названия друг для друга и как часто вы их используете? Р: Гера всегда называла меня малышкой. я зову её мамой последние несколько лет. наверное, со стороны это выглядит странно, но чёрт, эти слова такие прикольные и подходящие, что я просто не могу не... Г: иди к мамочке. ❔ насколько далеко вы спланировали ваше совместное будущее? Г: ну, мы планируем как минимум вместе умереть. Р: мы выбрали штат, город и район, где хотели бы жить. копим на дом и представляем себя старушками. ❔ насколько хорошо вы знаете прошлое друг друга? Р: я очень много знаю о маме. но мне кажется, что обо мне она знает больше. я рассказала практически всё. Г: думаю, у меня в запасе есть ещё несколько охуенных историй. знаете, порой так думаешь, что знаешь всё о человеке, а потом раз, и она рассказывает, какую дичь творила в школе или как военрука нахуй послала. я просто живу дольше, так что прошлое богаче. ❔ завершите опросник парой фраз. Р: будьте счастливы. Г: и любите друг друга.

[wreconanse]

.о моем дне

Часть 1

Наконец пришла пятница, у меня сегодня нет занятий, и я смогу отдохнуть. Неделя в Израиле начинается с воскресенья, а пятница и суббота выходные. За это время мне нужно подготовиться к переводной работе по математике, вроде по английскому тоже скоро будет.

[Очень радует израильская образовательная система. У нас в старшей школе по математике и английскому проводят тестирование и определяют твой уровень знаний, после чего отправляют в нужную группу. В ней будут ученики не только из твоего класса, но и из других параллелей, что весьма удобно. Получается три класса по математике, три по английскому.

Три единицы(или третий уровень) это не самые слабые знания, существуют ещё одна и две единицы, но сейчас не об этом, главное, что с тремя единицами у тебя хоть и есть возможность поступить в университет, однако не каждый из них принимает на таком уровне. А вот на четыре и пять тебя могут взять все универы, если при этом аттестат и экзамены удовлетворяют их требованиям.

Система чем-то схожа с американской. Выбираешь направление и к нему прилагаются обязательные предметы и часть предметов на выбор. Также входит выбор кружков и секций. По моему направлению, а это биотехнология, обязательны химия, биотехнология, математика, английский, и предметы от которых хотелось бы отказаться, но это Израиль, детка. Я говорю об изучении Торы, географии Израиля, истории и обществознании. Вдобавок мои занятия по ивриту.

На выбор даются предметы по естественнонаучным и гуманитарным направлениям, выбираешь между химией/биологией/физикой по первому, и искусством/психологией/ кинемотографией/ немецким, русским, французским языком по второму, в школе также есть спортивные секции и курсы программирования. Я выбрала биологию. Получается так, что у меня в расписании вообще нет физики, хах, жизнь будет чудом(я могу ходить как на биологию, так и на физику с химией, меня никто не держит сидеть лишь на одной биологии)  Конечно русский язык, по нему можно будет сдавать экзамен, пятёрка мне обеспечена. И взяла искусство.

Вот как вы думаете, когда берешь искусство, ты же уверен, что тебя будут учить круто рисовать, говорить об истории живописи, техниках использования кистей и красок. Но нет. Тебя учат чертовой теории, на первом уроке мы изучали линии и их смыслы. Прямые линии дарят чувство правильности, спокойствия, бла-бла-бла. Я хочу рисовать, а не стать искусствоведом.

В общей сложности выходит 13 предметов.

Математика, химия, английский, биология, биотехнология, история, иврит, танах(тора), география, спорт, искусство, русский, ещё урок правил дорожного движения, но это похоже на ОБЖ в России.

У меня нет физики и литературы, меня этот факт совсем не печалит. По истории есть проекты, по которым нужно прочитать книги, связанные с обозначенными темами и составить рецензии. Например, я прочла книгу Голдинга «Повелитель мух» и по ней уже составила рецензию. Ещё я читаю книги из библиотеки. Она у нас очень ламповая и уютная с большим количеством книг на русском, английском и само собой на иврите. Я часто тусуюсь здесь после уроков и на большой перемене, устроившись в мягком кресле. 

В школе основные направления это робототехника, биотехнология, моделирование(это отдельный класс, но он связан с робототехникой), программирование и гуманитарный]

Я в целом рада сложившимся обстоятельства, кроме одной маленькой проблемы. Часть уроков преподаётся на иврите, а я ещё плохо понимаю язык на слух. Учителя выделяют время после занятия, чтобы объяснить о чем была тема. Однако, сложно сидеть несколько часов в попытках понять о чём тебе говорят. У меня после ��колы, в самые загруженные дни, голова просто раскалывается. 

Желаю, чтобы у вас всё было хорошо в учёбе, милые оладушки ♡

[genealogyrus]

Про бабушку Анну и генеалогию: почти мистическое интервью из архива.

Чего стоит составить генеалогическое древо одной семьи и что такое "ревизские сказки", читайте в репортаже Sputnik. Собственно поводом для совершенно обычного интервью было сообщение на сайте архива о приостановлении приема заявок на проведение генеалогических исследований до конца 2022 года. Никто не думал, какие мистические моменты случатся в архиве. Но для начала чуть-чуть архивной "рутины". Как рассказала корреспонденту Sputnik Тамаре Беляевой заведующая отделом использования документов и информации Национального исторического архива Беларуси Ольга Червинская, наблюдается повышенный интерес граждан к истории своей семьи в последние годы. Сейчас идет плановая работа, выполняются тысячи запросов, обрабатываются сотни тысяч документов. Каждый год в архив поступает до 6 тысяч запросов различной сложности. Прием заявок осуществляется на год вперед в начале года. "Каждое генеалогическое исследование проводится в течение нескольких месяцев. Это как диссертацию написать о чьей-то семье - тоже самое сделать генеалогию", - поясняет Ольга Червинская, показывая толстенные старые рукописные книги.

Все книги дореволюционные. Один из основных источников для составления родословного древа – "ревизские сказки". И это не производственный сленг архивистов – так ученые называют старинные книги о переписи населения. "Это плановая работа. Мы набираем на год около ста заявок. И они все, как правило, повышенного уровня сложности", - говорит ученый. Понятно, что такая услуга платная. "Сколько длится исследование (составление родословной – Sputnik), зависит от сохранности документов, какого сословия были люди, какого вероисповедания. Работаем не менее месяца по одной заявке. Ни одно исследование не бывает простым – всегда есть какая-нибудь особенность или сложность", - рассказала Ольга Червинская. Чтобы выполнить запрос о родословной или предках архивисты ищут информацию по метрическим книгам, в которых содержатся сведения трех видов – о родившихся, бракосочетавшихся и умерших. Такие дореволюционные книги хранились в культовых учреждениях и велись священниками, ксендзами, раввинами. "Основной источник для поиска информации о наших предках – это метрические книги. Примерно одна тысяча заявок в год – на комплексные генеалогические исследования, когда человек хочет восстановить максимальные сведения о своей родне", - поясняет ученый. Мистика или просто совпадение? Понятно, что любой архив, где хранятся старинные книги, архивные документы, фотографии, записи, место мистическое. Но это я поняла, когда Ольга Червинская начала рассказывать, над чем она работает в настоящий момент, и оказалось, что она собирает материал о моих земляках.

"Сейчас я делаю две генеалогии по Сенненскому уезду – это бывшая Могилевская губерния. Там было много православных приходов и основной источник информации – это метрические книги, которые были в церквях", - рассказывает Ольга. И показывает метрическую книгу за 1874 год, которая была составлена в одной из церквей Сенненского уезда. Священник записывал данные своих прихожан. "Первая часть – записал тех, кого он окрестил за 1874 год. Во второй части, кого обвенчал 1874 году, а в третьей части книги сведения об умерших, кого отпели и похоронили", поясняет ученый, как тогда составлялись метрические книги. Покопаться в старых книгах Понятно, что услуги на составление родословных, генеалогических древ, являются платными. Но, как оказалось, любой желающий может прийти и покопаться в архивных документах совершенно бесплатно. "Мы советуем прийти в читальный зал нашего архива. Каждый год у нас до 10 тысяч посещений читального зала. Люди приходят к нам и самостоятельно могут искать интересующую их информацию о предках. Это бесплатно. У кого-то это превращается в настоящее хобби", - рассказывает ученый.

Три интересных факта про архив · Хранилище Национального исторического архива Беларуси размещается на 8 этажах. · Примерные хронологические рамки сохранившихся документов генеалогического характера - конец XIV – 1917 год. · В архиве хранятся данных нескольких "ревизий" населения периода Российской империи в основном с 1772 до 1858 гг.

Про ностальгию Архивист рассказала, что за составлением генеалогического древа, поиском данных о своих предках обращаются не только жители Беларуси. "К нам обращается много потомков иудеев, которые уехали давным-давно, живут в Израиле. Ностальгируют о своим предках, по родине, и мы помогаем им. До революции у иудеев были отдельные метрические книги. Они тоже троечастные – родился, бракосочетался, умер. В этих книгах записи велись на двух листах – один был на русском языке, один на идиш", - рассказала ученый. По ее словам, в архив за составлением родословных также обращаются граждане России, Украины, Австралии, Аргентины, Германии, Великобритании, Польши. Про бабушку Анну Еще один мистический момент во время интервью случился, когда Ольга Червинская рассказывала, что в некоторых регионах до революции при составлении метрических книг священники как правило не указывал�� фамилий. "(…) до революции священник фамилии не писал, когда крестил. Он их и так знал, своих прихожан. Ему не нужны были фамилии. Смотрим по имени", - рассказывает ученый, листая метрическую книгу.

И в качестве примера она произносит такую фразу: "Вот ваша бабушка Анна родилась в таком-то населенном пункте и в таком-то году". Я была в шоке – откуда совершенно незнакомый человек может знать, как звали мою бабушку Анну Васильевну Нефедову, которая родилась в 1895 году. Ученый-архивист так и не ответила, как ей удалось угадать. Найдите своих предков Ольга Червинская также обратила внимание на один очень существенный момент. Он актуален накануне Радуницы, когда христиане на 9-й день после Пасхи идут на кладбища поминать своих предков.

"Вот вы пришли на старое кладбище, нашли могилку своего родственника, который умер, к примеру, в 1874 году. На кресте осталась выцветшая надпись. Постарайтесь найти данные своего предка, придите к нам. В архив приходят люди, которые меняют памятники своим предкам. Они заказывают метрические книги об умерших и начинают искать", - рассказывает она. Как ваша девичья фамилия Уже прощаясь, Ольга Червинская спросила, как моя девичья фамилия. "Я недавно проводила работу по поиску сведений о Прокоповичах из Сенненского района", - сказала ученый. После этих слов, сомнений в том, что архив – это мистическое место, у меня не осталось. https://sputnik.by _____________________________________________________________________ ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. ✅Заказ родословной: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj _____________________________________________________________________ 🌐https://www.genealogyrus.ru 🌐https://генеалогия.online

[mitzvatemet]

Как появились синагоги?

https://mitzvatemet.com/ru/burials - каталог еврейских захоронений и мемориалов.

 Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники -

https://ok.ru/group/mitzvatemet

Первые синагоги появились в Иерусалиме еще в ту пору, когда стоял во всем своем великолепии Второй Храм. Какую роль они играли? Конкурировали с Храмом или, отвечая росту духовных потребностей народа, были местом жертвоприношений? Сокрытое во тьме веков На территории Израиля были обнаружены более ста древних синагог, строившихся с начала Хасмонейского периода (конца II века до н. э.) и вплоть до Византийской эпохи (VII века н. э.). Большая часть построена уже после разрушения Второго Храма (70 г. н. э.). Многочисленные упоминания в раввинистической литературе периода Мишны и Талмуда свидетельствуют о том, что к этому времени синагога, молитвы в которой заменили храмовые жертвоприношения, стала важнейшим институтом еврейской жизни, взявшим на себя часть функций разрушенного Храма. Вместе с тем, некоторые синагоги появились еще тогда, когда Храм был. Зачем они были нужны? Где они появились раньше — в Израиле или за его пределами? Увы, возникновение синагог скрыто от нас во тьме веков. Одни исследователи датируют это событие периодом Первого Храма, другие относят его к периоду Второго Храма — началу эллинистической эпохи, или даже к ее середине, а именно — ко времени правления Хасмонейской династии. Известный израильский археолог, профессор Исраэль Левин в своем обширном исследовании древних синагог утверждает, что этот институт стал формироваться лишь в эллинистическую эпоху, при этом, он предлагает рассматривать «городские ворота», многократно упомянутые в Танахе и относящиеся к периоду Первого Храма как институт, непосредственно предшествующий синагоге. Но даже если время возникновения первых синагог неизвестно, мы обладаем достаточным количеством свидетельств, как в раввинистической литературе, так и среди археологических находок, подтверждающих центральное место этого института в повседневной жизни еврейской общины, начиная с периода правления Хасмонеев и вплоть до разрушения Второго Храма, и в Израиле, и за его пределами. Самым древним из подобных свидетельств является написанное на греческом языке посвящение, которое было найдено в Египте и относится к периоду правления Птолемейской династии (III век до н. э.). В нем сообщается, что евреи посвящают «дом молитв» (προ��ευχή) царю Птолемею, его жене Беренике и их детям. Правда, строений такого рода в Египте обнаружено пока не было, об этом есть лишь письменные свидетельства – надписи и папирусы, где упоминаются синагоги или «дома молитв». Синагога как место для философских дискуссий Важно подчеркнуть, что, исследуя роль синагог в период существования Храма, следует с особой осторожностью относиться к поздним источникам, способным ввести в заблуждение своими описаниями действительности более ранних эпох. Как уже было сказано, синагоги множество раз упоминаются в раввинистической литературе, но, как правило, там отражены представления, характерные для периода после разрушения Храма, вовсе не обязательно соответствующие тем, что были до этого. Обнаруженная в Египте надпись свидетельствует о существовании синагог уже в III веке до н. э., однако не дает представления ни о значении, ни о роли синагоги. Историческими же источниками, упоминающими институт синагоги, существовавший до разрушения Второго Храма, являются относящиеся уже к I веку книги Иосифа Флавия, Филона Александрийского, а также – Новый Завет. Из них ясно следует, что синагоги служили прежде всего для чтения и изучения Торы. Так, Филон Александрийский пишет в своей книге «О жизни Моше»: «Поскольку это было неизменным обычаем, желательным и в другие дни, но в особенности на седьмой день, как я уже объяснял, обсуждать вопросы философии; учитель начинал объяснение, обучая остальных тому, что они должны делать и говорить, народ же слушал, желая умножить свою добродетель и стать лучше как в своих нравах, так и в жизни, исходя из этого обычая, евреи и по сей день ведут философские дискуссии на седьмой день, обсуждая философию своих отцов и посвящая этот день изучению знаний и природы; ибо, что есть их молитвенные дома в разных городах, если не школы воспитания мудрости, мужества, сдержанности, справедливости, благочестия, святости и всякой иной добродетели, которые составляют, обретая надлежащее место, наши обязанности в отношении как к божественному, так и к людям?» Схожее описание приводит Иосиф Флавий в книге «Против Апиона». И хотя он, как и Филон, не упоминает конкретного названия места, в котором происходит собрание, оно вполне соответствует синагоге: «Он (Моше) даже не оставил возможности оправдаться неведением, поскольку сделал знание законов (Торы) самым важным и непременным условием воспитания, повелев слушать чтение (Торы) не раз, не два и даже не несколько раз, но каждую неделю, прекращая всякую работу в седьмой день и собираясь для чтения законов и подробного их изучения, чем, насколько мне известно, другие законодатели совершенно ��ренебрегли». Таким образом, во времена существования Храма синагога отнюдь не служила его альтернативой, являясь местом собраний, на которых изучали и читали Тору, иными словами, вовсе не была подобна жертвенникам в период Первого Храма. Хотя в «Иудейских древностях» Иосиф Флавий отмечает, что в синагоге города Сардиса, расположенного в Малой Азии, евреям разрешалось приносить жертвы. Известно, что во II веке до н. э. в египетском Гелиополисе в храме Хонио (Ониаса) совершались жертвоприношения. Неизвестно, действительно ли что-то подобное тому, о чем сообщает Флавий, происходило в Сардисе. Так или иначе, речь идет об одном единственном упоминании, и никаких других источников, указывающих на то, что в синагогах приносились жертвы, нам сегодня не известно. Описание синагоги как места, служащего для изучения и чтения Торы, обнаруживается и в Новом Завете. Ешуа (Иисус), живший, как известно, до разрушения Храма, начинает свою проповедническую деятельность в Галилее после ареста Иоанна Крестителя. Он обходит синагоги в Назарете, Кфар Нахуме (Капернауме) и других местах Галилеи. При этом, проповедуя свое учение, он читает Тору и пророков, как правило, по субботам. Наконец, еще одним свидетельством роли синагог в период Второго Храма является найденная французским археологом Раймоном Вейлем в Граде Давидовом (в Иерусалиме) в 1913 году «надпись Теодотуса» – каменная плита с высеченным на ней текстом на греческом языке следующего содержания: «Теодотус, сын Ветенуса, священник и глава синагоги, сын главы синагоги, внук главы синагоги, построил эту синагогу для чтения Торы и изучения заповедей, а также постоялый двор, комнаты и резервуары с водой для пристанища нуждающимся из чужих краев. Основали же ее его отцы, старейшины и Симонидас». Таким образом, эта надпись, датируемая I веком, упоминает человека по имени Теодотус, являющегося уже в третьем поколении главой синагоги. Из надписи также следует, что наряду с чтением Торы и изучением заповедей синагога предназначалась также для обеспечения «пристанища нуждающимся из чужих краев», то есть приходящих в Иерусалим паломников. Сама надпись и другие каменные обломки, как видно, относящиеся к зданию, были найдены в водосборной яме. Ясно, что их сбросили туда, но как видно, принесли из расположенного неподалеку места. Другими словами, синагога располагалась где-то поблизости. Таким образом, эта найденная в Иерусалиме и относящаяся к периоду существования Храма надпись приобретает особенное значение, показывая, что синагоги в то время были даже в Иерусалиме, причем в непосредственной близости от Храма. Стоит заметить, что надпись Теодотуса, помимо этого, стала также первым из найденных археологических свидетельств, подтверждающих, что синагоги в период Второго Храма были, хотя само строение и не сохранилось. Все упомянутые до сих пор источники были написаны на греческом языке, и для обозначения понятия в них использовались либо слово συναγωγή – «синагога» (что на греческом буквально означает «собрание»), либо слово προσευχή – «дом молитв». В то время как первое из слов не указывает на характер деятельности, ведущейся в здании, а лишь на то, что речь идет о собрании, второе ясно свидетельствует об использовании строения для молитв. В то же время, во всех этих источниках нет ни малейшего указания на то, какой была молитва в синагогах во времена Храма, хотя очевидно, что она отличалась от сложившейся уже после его разрушения. Филон Александрийский использует термин «дом молитв», в то время как Иосиф Флавий, за исключением одного случая, а также Новый Завет — «синагогу». Не исключено, что это указывает на разницу между синагогами в Израиле и в диаспоре. Можно предположить также, что разные названия отражают различия в проводившейся там деятельности. Похоже, что до разрушения Храма молитва играла более важную роль в синагогах за пределами Израиля. Таким образом, синагоги в эпоху Второго Храма в большей мере предназначались для изучения Торы, чтения Торы и молитв. При этом, как становится ясно из исторических источников, параллельно там велась и другая общественная деятельность: сбор пожертвований, заседания суда и политические собрания, кроме того, там же мог быть обеспечен и приют для паломников. Многочисленные упоминания синагог или домов молитвы в источниках, относящихся к I веку н. э., свидетельствуют о том, что к концу периода Второго Храма синагоги заняли центральное место в национальной жизни, став неотъемлемым атрибутом еврейской общины в городах и поселках, в Израиле и за его пределами. Масада, Иродион и Гамла Одно из самых древних строений, идентифицируемых учеными как синагога, находится как раз за пределами Израиля – на крошечном острове Делос в Эгейском море, освященном древними греками, считавшими его местом рождения Аполлона и Артемиды. Синагога датируется I веком до н. э. и по своему строению значительно отличается от синагог, найденных в Израиле. Здание было идентифицировано как синагога французским археологом Андре Плассаром, обнаружившим его в 1912 году, на основании надписей, посвященных «Теосу Гипсистосу» (Б-гу Всевышнему). Вместе с тем, позднее некоторые исследователи оспорили версию Плассара, и сегодня мнения по поводу того, считать ли здание синагогой, расходятся. Так или иначе, сегодня нам известно о шести строениях в Израиле, которые принято считать синагогами периода Второго Храма. Помимо этого, есть еще ряд строений, по поводу которых идут споры. Первое из зданий, идентифицированных как синагоги, было обнаружено археологом (и вторым начальником Генштаба израильской армии) Игаэлем Ядином в Масаде в 1963 году. По мнению известного израильского археолога Эхуда Нецера, эта синагога не была частью дворцового комплекса, воздвигнутого в крепости для царя Ирода, но была построена сикариями, захватившими Масаду в ходе восстания против римлян (Первой иудейской войны). Повстанцы использовали уже существующее строение, изменив его внутреннюю структуру. Синагога в Масаде представляет собой прямоугольное строение размером 10,5 на 12,5 метра, к северо-западному углу которого была пристроена дополнительная комната размерами 3,6 на 5,5 метра. По центру здания проходят два ряда колонн, а вдоль стен четырьмя ступенями протянулись ряды каменных скамей, покрытых белой штукатуркой. Как стало ясно, что это строение служило синагогой? Прежде всего очевидно, что речь идет о здании, предназначавшемся для проведения собраний: об этом свидетельствуют ступенчатые ряды скамей, установленные вдоль стен. Кроме того, на полу был обнаружен остракон (черепок глиняного сосуда) с надписью «маасеркоэн» («десятина коэна»), во внутренней же комнате, в ямах, вырытых в полу, были найдены отрывки из свитков книг Танаха «Дварим» и «Йехезкель». Эта находка позволила предположить, что комната служила местом хранения или генизой (местом захоронения) священных свитков. В 1963 году итальянский археолог и монах францисканец п-р Виргилио Корбо обнаружил синагогу в Иродионе, расположенном на территории, которая в тот момент была оккупирована Иорданией. Вскоре выяснилось, что с архитектурной точки зрения это здание напоминает синагогу в Масаде. В Иродионе, как и в Масаде, царь Ирод воздвиг в свое время дворец, защищенный крепостью. В ходе Первой иудейской войны комплекс тоже был захвачен повстанцами, приспособившими находящиеся там строения для своих нужд. Синагога была оборудована в гостином зале дворца, крышу которого поддерживали два ряда колонн. Вдоль трех из его стен повстанцы соорудили каменные скамьи, использовав для этого кладку, взятую из других частей дворцового комплекса. Синагога в Гамле на Голанских высотах была обнаружена израильским археологом Шмарьягу Гутманом в 1976 году, в первом же сезоне начавшихся там раскопок. Синагога была построена на восточной окраине города, вблизи от городских стен еще в I веке до н. э., то есть раньше, чем синагоги в Масаде и в Иродионе, возникшие незадолго до разрушения Храма. Она была также значительно больше и красивее их обеих. Зал синагоги в Гамле размерами 25,5 на 17 метров, имел прямоугольную форму. Четыре ряда колонн внутри здания поддерживали его крышу и разделяли внутреннее помещение на центральную часть и окружающие ее галереи-портики. Вдоль всех четырех стен были сооружены каменные скамьи. Искусно обработанные колонны по углам центрального зала имели особенное сечение в виде «символа сердца». Синагога в Гамле включала целый комплекс помещений, в том числе ритуальный бассейн (микву). Действительно ли это синагоги? Строения, найденные в Масаде и Иродионе, отличаются от того, что было обнаружено в Гамле. Тем не менее все три имеют общие черты: зал, крышу на колоннах, скамьи, расположенные по периметру стен. Безусловно, речь идет об общественных зданиях, служивших местом собраний. Однако наряду с этим очевидным свидетельством ни одной находки, однозначно подтверждающей то, что в зданиях молились или читали Тору, – например, ковчега для свитков Торы или помоста, с которого читают Тору, так и не было найдено. Не были обнаружены там и надписи – мозаичные или вырезанные на камне. Не были найдены элементы орнамента или символы, имеющие религиозное значение, такие как менора, ковчег для свитков Торы, четыре вида растений (необходимых для исполнения заповедей праздника Суккот), шофар (рог) или «махате» – совок для углей, использовавшийся в храмовых ритуалах, – подобные тем, что украшали синагоги, построенные уже после разрушения Храма. Идентификация строения в Масаде как синагоги, сделанная на основании найденных там свитков и остраконов, была вполне логичной. В то же время в отношении двух других зданий вывод был сделан лишь на том основании, что они походили на синагогу в Масаде. Достаточно ли этого, чтобы решить, что в Гамле и в Иродионе также были обнаружены синагоги? Дополнительным доводом в пользу такого предположения стало обнаружение еще двух строений в ходе археологических раскопок древних поселений в конце XX века. Одно из них, Хирбет Бад-Иса, было открыто в городе Модиин-Илит (Кирьят-Сефер), другое, Хурват Ум эль-Умдан – неподалеку, в городе Модиине. Оба места были идентифицированы как еврейские поселения, во-первых, благодаря найденным там ритуальным бассейнам (миквам), внутри которых была обнаружена каменная посуда, свидетельствующая о тщательном соблюдении алахических законов о чистоте и скверне, а во-вторых – на основании захоронений, характерных именно для еврейской традиции того периода. Синагога в Хирбет Бад-Иса была обнаружена в 1995 году археологом Ицхаком Магеном, в ходе спасательных археологических раскопок, проводимых перед началом строительства города Модиин-Илит. Обнаруженное там еврейское поселение существовало начиная с эллинистического периода, вплоть до восстания Бар-Кохбы. Синагога была построена в I веке до н. э. и занимала площадь 9,6 квадратных метра. Ее фасад был обращен на север и выложен хорошо оттесанными камнями. Вдоль трех стен строения протянулась ступень, облицованная каменными плитами, служившая скамьей. Плоская деревянная крыша, вероятно, лежала на арках, опиравшихся на два ряда колонн с дорическими капителями, расположенных вдоль северной и южной стен. Обнаруженный археологами кусочек окрашенной в красный цвет штукатурки указывает на вероятность того, что стены, а возможно, и колонны, были украшены фресками. Синагога в Хурват Ум эль-Умдане, расположенная всего в семи километрах от Хирбет Бад-Исы, была открыта Управлением древностей в 2000 году, также во время спасательных археологических раскопок, проводи��шихся перед началом прокладки шоссе. Здесь был обнаружен поселок, возникший в конце III или начале II века до н. э. и тоже просуществовавший вплоть до восстания Бар-Кохбы. В западной части руин было обнаружено общественное здание, идентифицированное как синагога, которую, по мнению археологов, трижды перестраивали. Последний и лучше всего фиксируемый этап истории этого здания относится к раннему Римскому периоду – времени правления царя Ирода. В том виде, который здание приобрело в то время, судя по всему, оно сохранялось с небольшими изменениями до самого восстания Бар-Кохбы. Ниже обнаружены остатки более ранних зданий. Во-первых, это строение Хасмонейского периода, датируемое концом II или началом I века до н. э., похожее по своему устройству на здание Римского периода и, как видно, также служившее синагогой. Во-вторых, еще глубже обнаружили строение поменьше, относящееся к концу III или началу II века до н. э. Строение Хасмонейского периода имело прямоугольную форму, размеры 11 на 6,5 метра и большой двор вокруг. Вход в зал был со двора и располагался в середине восточной стены. Важнейшей из обнаруженных в этом зале деталей был ряд скамей, протянувшихся вдоль трех стен. Сами стены были украшены росписью, выполненной в технике «а секко» (по сухой штукатурке), о чем свидетельствуют многочисленные кусочки штукатурки, окрашенной в различные оттенки красного, желтого и белого цветов, обнаруженные в культурном слое, обрушенном на пол зала. Во времена царя Ирода зал был расширен на восток и разделен двумя рядами колонн, от которых сохранились лишь основания, а скамьи поставили вдоль всех стен. В этот же период во дворе синагоги была обустроена миква. Здания, раскопанные в Хирбет Бад-Исе и Хурват Ум эль-Умдане, схожи по своему строению с теми, что были обнаружены в Масаде, Иродионе и Гамле. С одной стороны, последние находки не подтверждают идентификацию всех пяти строений как синагог. Ведь и в двух последних не было обнаружено никаких явных свидетельств их предназначения. Более того, во всех этих строениях нет никаких архитектурных признаков, указывающих на ориентацию в сторону Иерусалима, обнаруживаемую в большинстве синагог, построенных после разрушения Храма. Тем не менее похоже, что два открытых последними строения все же позволяют с большей уверенностью считать все пять объектов синагогами. Речь, без сомнения идет об общественных зданиях, где происходили собрания. При этом в Бад-Исе и Ум эль-Умдане собирались рядовые граждане, а не повстанцы, как в Масаде или в Иродионе. Как мы уже видели, в источниках упоминаются дома собраний (синагоги) или дома молитв в городах и деревнях Израиля и за его пределами. Обнаруженные здания вполне подходят для описанной в этих источниках деятельности. При этом свидетельств о каких-либо других общественных зданиях у нас нет. Таким образом, с большой долей вероятности мы можем предположить, что обнаруженные здания и есть «дома собраний» и «дома молитв», то есть — синагоги, служившие для изучения и чтения Торы, а также для молитв. Не кажется особенно проблематичной и ориентация зданий, поскольку, согласно источникам, основной деятельностью синагог поначалу было изучение и чтение Торы, и лишь позднее молитва стала играть в них главную роль. Менора на берегу Кинерета Наконец, в 2009 году в поселке Мигдаль на берегу озера Кинерет, в ходе спасательных археологических раскопок перед началом строительства гостиницы было обнаружено еще одно строение, идентифицированное как синагога. Здание состояло из трех расположенных одно за другим помещений: притвора, ведущего в зал, самого зала и еще одной маленькой комнаты, в которую можно было из него попасть. Похоже, что вход, следов которого найдено не было, располагался в западной стене притвора. Зал был со всех четырех сторон окружен приподнятой поверхностью, по периметру которой, как и по периметру самого зала, располагались каменные скамьи. В восточной части приподнятой над залом поверхности был обнаружен мозаичный пол с изображением цветка розы в обрамлении меандра (ортогонального орнамента), характерного для мозаичных полов, найденных при раскопках домов в Верхнем Иерусалиме того же периода. Стены и колонны здания были украшены цветными фресками. По мнению археологов, синагога была построена в I веке до н. э. и разрушена во время Великого восстания (Первой иудейской войны). Особенность же этой синагоги в том, что именно там впервые удалось обнаружить деталь синагогальной утвари. На полу был найден крупный каменный предмет в виде параллелепипеда, стоящего на четырех невысоких ножках, с выступами по углам верхней грани, украшенной, как и боковые грани, искусной резьбой. На одной из боковых граней изображена менора с семью лучами, стоящая на прямоугольном постаменте, в обрамлении двух амфор, расположенных по бокам, а по углам вырезаны колонны. Для чего именно служил этот объект, пока не ясно. Тем не менее важность его велика. Ведь это первая находка очевидного еврейского символа в строении, идентифицированном как синагога, существовавшем при этом еще до разрушения Храма. Помимо перечисленных выше строений, обнаруженных в Израиле, которые, вероятно, являются синагогами, были обнаружены еще и некоторые руины зданий, построенных до разрушения Храма, возможно, также служивших синагогами. Одно из них – это «синагога в Иерихоне», напоминающая синагогу в Гамле. Это строение, расположенное на севере города, на краю руин зимнего дворца Хасмонеев, было идентифицировано как синагога Эхудом Нецером. Оно также состоит из нескольких помещений, включая, в том числе, и микву. Античный дом культуры Во всех упомянутых здесь синагогах, за исключением той, что была найдена в Мигдале, среди внутренних помещений или поблизости от здания были обнаружены миквы. То, что в Мигдале миквы найдено не было, легко объясняется близостью поселка к озеру Кинерет. Иными словами, миква – характерная деталь, объединяющая синагоги эпохи Второго Храма. При этом возле синагог, построенных после разрушения Храма, миквы строились лишь иногда. В чем причина подобного изменения? Израильский археолог, профессор Рони Райх предполагает, что первоначально в синагогах устраивались праздничные ритуальные трапезы, и не исключено, что их проведение требовало от участников той или иной степени ритуального очищения. В свою очередь, его коллега, доктор Йонатан Адлер, считает, что миквы предназначались для ритуального очищения мужчин после семяизвержения («баалейкри») – в соответствии с установлением, существовавшим в период Второго Храма (Вавилонский Талмуд, Бава Кама, 82) и отмененным впоследствии амораями (отчего возле более поздних синагог миквы уже не устраивали). Другое возможное объяснение строительства микв возле синагог в период Второго Храма связано с тем, что они могли служить для ритуальных омовений, как это было принято в Храме. К слову, это омовение не означало очищения, поскольку согласно Мишне (трактат «Йома»), даже ритуально чистый человек должен был пройти через омовение перед тем, как подниматься в Храм: «Ни один человек не входит в Храмовый двор для служения – даже чистый – пока не окунется» («Йома», 3:3). Так все же, когда впервые появились синагоги и почему? До тех пор, пока не будет обнаружено новых находок, нам придется опираться на существующие сегодня археологические данные. Из них же следует, что самое древнее свидетельство существования синагог относится к III веку до н. э., иначе говоря, институт синагоги формировался на протяжении периода Второго Храма. Как в Израиле, так и за его пределами, синагога стала явным признаком наличия еврейской общины, играя в ней все более важную роль. Источники I века указывают на то, что литургическая деятельность в синагогах включала чтение и изучение Торы, а параллельно с ней кипела и активная общественная жизнь. Судя по всему, до разрушения Храма синагога прежде всего была общественным институтом, своего рода домом культуры, в котором также, а возможно, и главным образом, велась религиозная и духовная деятельность. Так, по крайней мере, можно судить и по самому смыслу слова – «дом собраний». В то же время, пока существовал Храм, скорее всего, в Израиле синагога была в гораздо меньшей степени местом проведения молитв, поскольку термин «дом молитв» использовался преимущественно за пределами страны. Так или иначе, наличие синагог ни в коей мере не умаляло значения Храма, с которым они не конкурировали. Храм оставался важнейшим религиозным, и в немалой мере политическим центром страны. В синагогах же кипела общественная жизнь отдельных поселений, и ��ни были социальным, культурным, духовным и религиозным центром каждого из них.Подпишитесь на нас в социальных сетях: Facebook - https://www.facebook.com/groups/mitzvatemet/ Одноклассники -

https://ok.ru/group/mitzvateme

tОригинал взят у:

Алексей С. Железнов

Благодарим редакцию журнала «Сгула» за предоставленный материал

Автор: Эйяль Брох (перевод Александра Непомнящего)

[praisetoalmightygod]

Как следует подходить к Библии и использовать ее в соответствии с Божьей волей? Какова первоначальная ценность Библии?

Библейские стихи для справки:

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь» (Ин. 5:39-40).

Слова Бога на данную тему:

Сегодня я таким способом «анализирую» Библию, и это не означает, что я ненавижу её либо отрицаю её ценность в качестве справочного материала. Я открываю и поясняю тебе внутреннюю ценность и происхождение Библии, чтобы ты больше не оставался во тьме. У людей есть очень много своих собственных представлений о Библии, и большинство из них неверны; чтение Библии подобным образом не только помешает им обрести то, что им необходимо, но, что более важно, это препятствует выполнению той работы, которую я собираюсь выполнять. Это является огромной помехой для работы в будущем и приносит только ущерб, а не пользу. Поэтому то, чему я тебя учу, является попросту сутью и подноготной Библии. Я не прошу тебя перестать читать Библию и не побуждаю тебя ходить по кругу, провозглашая, что она совершенно лишена какой-либо ценности, но желаю, чтобы у тебя был правильный взгляд на Библию и правильное её понимание. Не придерживайся слишком односторонних взглядов! Несмотря на то, что Библия является исторической книгой, которая была написана людьми, в ней также задокументированы многие из принципов, которым следовали древние святые и пророки в своём служении Богу, а также опыт последних апостолов в их служении Богу — их всех действительно видели и знали эти люди, и они могут служить ориентиром для людей этого периода в их стремлении к поиску истинного пути. Таким образом, читая Библию, люди также могут обрести много жизненных путей, которые нельзя найти в других книгах. Эти пути являются жизненными путями работы Святого Духа, которые практиковали пророки и апостолы в прошлых веках, и многие слова действительно драгоценны и могут обеспечить людей тем, в чём они нуждаются. Следовательно, всем людям нравится читать Библию. Так как в Библии есть много скрытых истин, взгляды людей по отношению к ней отличаются от человеческого подхода к трудам великих духовных лидеров. Библия является записью и собранием опыта и знаний тех людей, которые служили Иегове и Иисусу в старом и новом периодах, и поэтому последующие поколения смогли обрести много просветления, озарения, а также путей, которые они могли претворять в жизнь. Причина, почему Библия ценнее трудов любого великого духовного лидера, заключается в том, что все их труды взяты из Библии, весь их опыт также исходит из Библии, и все они объясняют Библию. И поэтому, хотя люди могут получать для себя питание из книг любого великого духовного лидера, они до сих пор поклоняются Библии, потому что для них она кажется настолько великой и глубокой! Хотя Библия объединяет некоторые из книг, содержащих слова жизни, таких как послания Павла и послания Петра, и хотя эти книги могут питать людей и помогать им, эти книги всё же устарели, они по-прежнему имеют отношение к ветхому периоду, и независимо от того, насколько они хороши, они пригодны только для одного периода и не являются вечными. Ибо Божья работа всегда прогрессирует, и она просто не может остановиться на времени, в котором жили Пётр и Павел, либо навсегда остаться в Периоде Благодати, когда и был распят Иисус. Так вот, эти книги подходят только для Периода Благодати, а не для Периода Царства последних дней. Они могут питать только верующих Периода Благодати, а не святых Периода Царства, и независимо от того, насколько они хороши, они, тем не менее, уже устарели. То же самое касается труда Иеговы относительно сотворения либо Его труда в Израиле: независимо от того, насколько великим был тот труд, он, тем не менее, утратил свою актуальность, а время всё равно наступило тогда, когда он закончился. То же самое касается и Божьей работы: она велика, но наступит время, когда она закончится; она не может всегда находиться среди труда сотворения либо среди труда распятия. Независимо от того, насколько убедительным был труд распятия или насколько он был эффективен в нанесении поражения сатане, труд, в конце концов, всё ещё является трудом, и периоды, в конце концов, всё ещё являются периодами. Работа не может всегда строиться на том же фундаменте, и времена не могут не меняться. Поскольку однажды было сотворение мира — должны быть и последние дни. Это неизбежно!

из «О Библии (4)» в книге «Слово является во плоти»

Это связано с тем, что Библия сопровождала несколько тысяч лет истории человечества, все люди относятся к ней как к Богу, до такой степени, что люди в период Последних дней замещают Бога Библией. Это то, что Бог на самом деле ненавидит. Поэтому в свободное время Он был вынужден разъяснить скрытую историю и происхождение Библии. В противном случае Библия по-прежнему сможет занимать место Бога в людских сердцах, и они смогут осуждать и оценивать Божьи деяния на основании слов Библии. Божье объяснение сущности, формирования и слабых мест Библии совершенно не заключается в отрицании ее существования, и это вовсе не осуждение Библии. Пожалуй, цель в том, чтобы предоставить разумное и надлежащее объяснение, чтобы восстановить изначальный облик Библии, и чтобы поправить те ложные представления, что есть у людей в отношении Библии, с тем чтобы у всех людей был правильный взгляд на Библию, чтобы они больше не поклонялись Библии и более не блуждали. Люди ошибочно принимают свою слепую веру в Библию за свою веру в Бога, за свое поклонение Ему. Они даже не осмеливаются обращаться к истинным истокам Библии и ее слабым моментам. После того как у каждого будет беспримесное понимание Библии, люди смогут без колебаний отложить ее и храбро принять новые слова Бога. Такова та цель, которую преследует Бог в этих нескольких главах. Истина, которую здесь Бог хочет донести до людей, в том, что никакая теория, никакой факт не может заменить нынешний труд Бога или Божьи слова, и нет ничего, что может занять место Бога. Если люди не в состоянии отвергнуть сети Библии, они никогда не смогут предстать перед Богом. Если они хотят предстать перед Богом, им вначале необходимо очистить свои сердца от всего того, что может замещать Его — именно так можно угодить Богу.

из Вступления, «Слова Христа в период Его хождения по церквям» в книге «Слово является во плоти»

Если хочешь увидеть работу Периода Закона и увидеть, как израильтяне следовали путём Иеговы, тогда ты должен прочитать Ветхий Завет. Если ты хочешь понять работу Периода Благодати, тогда ты должен прочитать Новый Завет. Но как ты представляешь себе работу последних дней? Ты должен принять руководство Бога, действующего в наши дни, и осуществить вхождение в совершаемую сегодня работу, ибо это новая работа и никто ранее не писал об этом в Библии. Сегодня Бог стал плотью и выбрал Себе других избранных в Китае. Бог действует в этих людях. Он продолжает и дальше действовать, продолжая Свою работу на земле и работу, начатую в Период Благодати. Совершаемая сегодня работа — это тропа, на которую человек никогда не ступал, и путь, которого никто никогда не видел. Это работа, которая никогда раньше не совершалась, — это последняя работа Бога на земле. Поскольку эта работа никогда раньше не совершалась, то она не является историей, потому что настоящее время — это настоящее время, и ему только предстоит стать прошлым. Люди не знают, что Бог совершил на земле большую и более новую работу вне Израиля, что она уже вышла за пределы Израиля и за предсказания пророков, что это уже более новая и удивительная работа, выходящая за пределы пророчеств и Израиля, и что это работа, которую людям ни постичь, ни представить себе. Как в Библии может оказаться прямое описание такой работы? Кто бы смог заранее, ничего не упустив, записать каждую крупицу совершаемой сегодня работы? Кто бы мог описать эту более могущественную и мудрую работу, которая бросает вызов устоям в этой заплесневелой старой книге? Совершаемая сегодня работа не является историей, и поэтому, если ты хочешь сегодня идти новым путём, тогда ты должен отойти от Библии, тебе необходимо выйти за рамки пророческих книг Библии либо библейской истории. Только тогда ты сможешь полноценно стать на новый путь и только тогда сможешь войти в новую сферу и новую работу. Ты должен понять, почему сегодня тебя просят не читать Библию, почему есть другая, отдельная от Библии работа, почему Бог не ищет более новой и обстоятельной практики в Библии, почему вместо этого более могущественная работа находится вне Библии. Это всё, что вы должны понять. Тебе необходимо видеть разницу между старой и новой работой, и даже если ты не читаешь Библию, тем не менее ты должен быть в состоянии разложить всё в ней по полочкам, иначе ты всё ещё поклоняешься Библии, и тебе будет тяжело войти в новую работу и претерпеть новые изменения. Поскольку существует более высокий путь, зачем тогда изучать этот низкий, устаревший путь? Так как существуют более новые слова и более новая работа, зачем тогда жить среди древних исторических записей? Новые слова могут снабдить тебя всем необходимым, доказывая, что это и есть новая работа. Старые записи не могут тебя насытить либо удовлетворить твои текущие потребности, доказывая, что они являются историей, а не работой, совершаемой здесь и сейчас. Наивысшим путём является новейшая работа, а с появлением новой работы, каким бы высоким ни был путь в прошлом, он всё равно — история человеческих размышлений, и каким бы эталоном он ни был, он всё равно остаётся старым путём. Хоть он и описан в «священной книге», старый путь является историей. Несмотря на то, что нет никаких записей о нём в «священной книге», новый путь относится к тому, что происходит здесь и сейчас. Этот путь может спасти тебя и изменить тебя, ибо это работа Святого Духа.

из «О Библии (1)» в книге «Слово является во плоти»

Текст взят из: Восточная Молния

Вам также может понравиться：Текстовые проповеди: как быть мудрой девой, чтобы услышать Голос Бога?

[valentinelewis]

Вас стало на порядок больше и я решила опять написать пост о себе😊 Кто я такая и откуда свалилась🤪🥂 Я Валентина, живу в Израиле с детства, родилась в Томске 🇷🇺 В один прекрасный день я проснулась и поняла что безумно жажду приключений и хочу писать об этом на русском языке! Так родился этот блог😊 Who is Valentine Lewis? 👩🏼 Знаю 3 языка на высшем уровне (иврит, русский, английский), на данный момент начинаю учить испанский (кстати Русский язык остался со мной только благодаря моей страсти к литературе 📚) 👩🏼 По профессии я Индустриальный инженер, закончила Технион - самый крутой университет Израиля и один из лучших в мире. Работаю финансовым аналитиком в крупной международной компании. Обожаю свою профессию и работу❤️ Имею возможность работать из далека поэтому могу так много путешествовать. Присутствовать на работе мне обязательно в месяцах Сентябрь-Январь так как это время планирования годового бюджета компании (могу уезжать не дольше чем на неделю). Остальное время я свободна при условии что во время готовлю и презентую финансовые отчеты. 👩🏼 Я профессиональный бармен, отработала 2 года на баре💪🏻🤙🏻 👩🏼 У меня есть YouTube и Инстаграм на английском языке @valentinelewis. Очень много сотрудничаю с мировыми знаменитыми брендами такими как Versace, Michael Kors, Visa и тому подобное. Я могу жить только за счёт моего блога но люблю свою работу и пока не хочу увольняться. 👩🏼 Подрабатываю моделью. Иногда по несколько съёмок в неделю иногда съемка раз в пол года - смотря на мою занятость и желание. Спрос на меня высок но я не люблю это дело - уже писала об этом несколько постов. 👩🏼 Обожаю маркетинг и занимаюсь им. Веду несколько бизнесов. 👩🏼 Хобби: литература (читаю всю жизнь, много и запоем) в основном классика. Любимый писатель Ремарк, прочла все его книги. А из менее высокого но невообразимо гениального - Стивен Кинг. Так же прочла все его книги 😍 А вы расскажете о себе? Жду ваших историй ❤️ Давайте знакомится! Кто вы? Чем занимаетесь? . . . #израиль #israel #israeli #telaviv #haifa #путешествия #путешествие #блогопутешествиях #bloggerlife #путешествияпомиру #лягушкапутешественница #обомне #vl_ктоя https://www.instagram.com/p/Bm7nY2ZHeFT/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=11x9dlk2i8x9k

[mr-fact-blog1]

"Я убил убийцу" - Шолом Шварцбард

  В наши дни имя Симона Петлюры всплыло словно из небытия: теперь этого человека пытаются представить едва ли не национальным героем Украины. Но при этом мало кто вспоминает имя другого человека, чья судьба роковым образом пересеклась с судьбой Петлюры. А в 1926 году имя Шолома Шварцбарда не сходило со страниц мировой прессы. В поисках идеала До поры до времени Шолома Шварцбарда если и знали, то лишь в узких окололитературных кругах. Знали как публициста и поэта, пишущего на идиш под псевдонимом Бал — Халой мэс — Мечтатель. Он родился в 1886 году в Бессарабии, входившей в состав Российской империи. Крах первой русской революции, в которой Шварцбард участвовал под знаменами анархистов, вынудил его покинуть Россию. Года 3 поскитавшись по европейским странам, в 1910-м он наконец осел в Париже. Когда началась Первая мировая. Шолом вступил во Французский иностранный легион и 3 года участвовал в боях. Воевал, наверное, хорошо, поскольку был удостоен высшей для легионеров награды — Военного креста. По окончании мировой войны Шварцбард в 1919 году отправился в охваченную Гражданской войной Россию. Там, став бойцом Красной армии, он воевал в рядах бригады Григория Котовского до середины 1920 года. Однако Шолом довольно быстро разочаровался в советской власти и вернулся в Париж. Я убил убийцу В середине дня 25 мая 1926 года у витрины книжного магазина, что в самом центре Латинского квартала на углу улицы Расин и бульвара Сен-Мишель, стоял скромно одетый господин и скучающим взором окидывал выставленные в витрине книги. Приблизившийся к нему человек обратился по-украински: «Господин Петлюра?» Получив утвердительный ответ, он тут же достал из кармана револьвер и восемь раз нажал на спусковой крючок. Пять пуль вошли в тело Петлюры. По словам очевидцев, тот, упав после первого выстрела на землю, пытался что-то сказать стрелявшему в него незнакомцу, но выстрелы продолжались. Когда последний патрон застрял в стволе и револьвер замолк, к нападавшему подошел полицейский. «Достаточно? — спросил он. — Тогда отдайте мне свое оружие». Владелец револьвера протянул его полисмену, сопроводив действие словами: «Я убил убийцу». Жертвой нападавшего стал Симон Петлюра, в недавнем прошлом глава Директории Украинской Народной Республики, он же Главный атаман украинского войска и флота. Он умер через несколько часов после покушения в госпитале, куда его успели доставить. Его убийц,. Шолом Шварцбард, был арестован на месте преступления. Следствие по делу продолжалось 17 месяцев. Судебный процесс над Шварцбардом продлился 9 дней: с 18 по 26 октября 1927 года. Поменялись местами Из обычного уголовного судебный процесс быстро превратился в политический, а сам Шварцбард — из обвиняемого в обвинители, в то время как Симон Петлюра предстал виновником кровавых погромов, прокатившихся по Украине в годы его диктатуры. После поражения и изгнания Петлюры на Украине никто не сомневался в т,. что именно он — главный инициатор еврейской резни. Шварцб,. потерявший в ходе погромов 15 членов своей семьи, стал, по его собственному признанию, орудием возмездия, или, как он сам считал, правосудия. Либеральная общественность готовилась к процессу очень серьезно. Был создан Комитет защиты Шолома Шварцбарда. собрано множество документов по поводу еврейских погромов на Украине. Защиту подсудимого взял на себя известный французский адвокат Анри Торрес. Обвинение тоже не сидело сложа руки, собирая под свои знамена свидетелей, готовых подтвердить, что Петлюра не имел никакого отношения к погромам. Прокурорам удалось заручиться поддержкой генералов Павло Шандрука, Миколы Шаповала (известных в прошлом деятелей Украинской Народной Республики) и дипломата Александра Шульгина. Письма в поддержку обвинения прислали бывшие командующий украинской армии Михайло Омельянович-Павленко и военный министр Всеволод Петров. В итоге прокуроры представили суду порядка 200 свидетельств и документов, направленных на оправдание деятельности Петлюры на посту главы Директории. Более того: украинская эмигрантская диаспора в Париже издала пространное исследование на французском языке — «Документы о погромах на Украине и убийство Симона Петлюры в Париже. 1917-1921-1026». И в ходе судебного процесса обвинение не раз цитировало этот документ. Также сторона обвинения попыталась доказать связь Шолома Шварцбарда с советским ГПУ. Впрочем, безуспешно. Судьи не поверили тому, что французская служба безопасности якобы установила связи поэта-анархиста с просоветски настроенным Союзом украинских граждан. Не приняли в расчет служители Фемиды и слухи о том, что Петлюра якобы был убит по приказу некоего Галипа. эмиссара Союза украинских граждан. Слишком уж очевидны были эти попытки убедить суд в том, что ниточки заговора против Петлюры тянутся к советскому посольству… Восемь к двенадцати Шварцбарду были предъявлены очень серьезные обвинения. В случае, если бы его признали виновным, ему бы неминуемо грозила смертная казнь. Но суд не поторопился с приговором. В защиту Шварцбарда дали показания 126 свидетелей, рассказавшие суду об ужасах погромов на Украине и той роли, что сыграл в них Симон Петлюра лично. Комиссия по расследованию погромов 1918 года в Киеве пришла к однозначному выводу: эта кровавая резня была не спонтанной, а спланированной акцией, и ее непосредственным организатором являлся Петлюра. Более того: ни до, ни после диктатуры Петлюры массовых еврейских погромов на Украине не было. После 8 дней судебных дебатов, в ходе которых казалось, что чаша весов правосудия склоняется то в одну, то в другую сторону, присяжные удалились на совещание. Им понадобилось 35 минут, чтобы вынести вердикт: «Шварцбард невиновен в том, что стрелял в Петлюру». Восемь из 12 присяжных посчитали Петлюру виновным в организации погромов на Украине, а Шварцбарда признали жертвой, самоотверженно пошедшей на уголовное преступление ради справедливого возмездия. В итоге оправданный по всем статьям обвиняемый был освобожден прямо в зале суда Присутствующая в зале публика и представители прессы бурно приветствовали такой исход дела. Правда, суд обязал Шварцбарда покрыть ущерб, нанесенный вдове и брату Петлюры. Сумма компенсации составила по 1 франку на каждого. После процесса После завершения процесса Шварцбард еще 10 лет оставался в Париже. Занимался литературной деятельностью, подрабатывая на жизнь в страховых компаниях. Завел дружбу с Нестором Махно… В 1937 году Шварцбард начал кампанию по сбору средств на издание «Еврейской энциклопедии». С этой целью он отправился в США, а оттуда в Южную Африку. И там, в Кейптауне, в 1938 году скоропостижно умер в результате сердечного приступа. Почти через 30 лет его прах был перезахоронен в Израиле, вблизи Нетании, на кладбище бывших легионеров. Сегодня имя Шолома Шварцбарда носят несколько улиц в Израиле. Константин РИШЕС Read the full article

[smileart]

Итоги 2017

Очередной год практически позади, а значит самое время подытожить все то, что он нам принес и все то, что мы привнесли в него.

Поездки

В отличие от года 2016го, в уходящем году все же удалось выбраться из дому и повидать что-то новенькое.

Год начался с поездки в солнечный Тель-Авив. И хотя поездка, на самом деле, была командировкой (о работе ниже), но все равно, считаю идёт в зачёт посещённых мест и открытых локаций, так как погулять по городу, поесть хумуса, сделать несколько снимков на память и помочить ноги в Средиземном море все таки удалось.

Делающим гимнастику для глаз в метро: помните, нет ничего постыдного в том, что бы обратиться за квалифицированной психиатрической помощью! https://twitter.com/smileart/status/860773188757852161

Дальше в календаре поездок как неизменная семейная традиция числится любимое место на шарике — Лондон. И да, который год говорю: не надоедает :) Там мы с Галей как всегда отлично провели время, побывали на фесте кантри-музыки из Нешвиля, пошопились, протопали 163 км., в качестве отступления посетили Кембридж, а потом побывали ещё и на нескольких экскурсиях Кости Пинаева! Единственными огорчениями были спойлеры в утренней газете, подобранной в метро, где рассказали сразу всё чего я не хотел знать — кто победил в последнем гран-при Формулы 1 (кстати, как и в прошлом, в этом году я не пропустил ни одной гонки!) и кто будет играть нового Dr. Who 😁

Потом была чудесная поездка в Будапешт, на самую большую конференцию на которой довелось побывать в этом году — Euruko 2017, которая плавно перетекла в мини-отпуск.

Ну, а последним приключением года стала пара Гамбург — Берлин, где мы постарались увидеть все, что только могли успеть, купить все чего не купить на родине, встретиться со старыми знакомыми и просто отдохнуть, когда погода не вдохновляла высовывать нос на улицу.

В целом, считаю, после «поездочного» затишья 2016, год был насыщенным и запоминающимся.

Работа

А помогла ему таким стать, конечно, новая работа. Как кто-то возможно помнит, мой небольшой перерыв после старой работы серьёзно затянулся  по нескольким малоприятным причинам. А потому, начать весну 2017 нужно было с нового места, где мне было бы радостно заниматься любимым делом в компании интересных и дружественных людей, а за это ещё и получать деньги 😆 К счастью, такое место искало меня уже давно, ещё с ноября 2016, а потому с первой попытки, в апреле, я оказался в SD Solutions и Roundforest. И таким образом, мой первый рабочий день как раз и начался в выше упомянутом Израиле! Что там, что тут в Киеве, я познакомился с кучей замечательных людей с которыми и провёл этот насыщенный год.

My 4SDD term seems to gain some popularity :)) Basically, it stands for “Shit, Sticks, Staples & Scotch Tape Driven Development” 💩🙊 ©

https://twitter.com/smileart/status/852607766342578176

Five interviews per day, a fucking laryngitis as a result and a sleepless night, sure, just what I fucking needed for a great weekend! 🤒

https://twitter.com/smileart/status/855565860450308101

Досуг и покупки

Что касается досуга и покупок, то как всегда «контрабандным» товаром номер один в нашем багаже остаются книги (их в этом году, увы, прочитано не много, всего 15, если не считать начатые, которые до сих пор в процессе). К тому же, этом году из Лондона со мной приехал Nintendo Switch, а из Берлина потрясный набор LEGO Ideas Old Fishing Store (21310). Кроме того, что бы снова привести себя в форму как в далёком 2012, было принято решение купить вело-тренажер ProForm 225 CSX (на настоящий велосипед в этом году мы сели 1 (один!!!!) раз, т.к. ни времени, ни подходящей погоды так и не выдалось). Ну, а что бы делать бэкапы и иметь свой клауд с блек-джеком и куртизанками синхронизацией и VPN, был приобретён Synology DS216, которым, видимо, можно будет заниматься ещё весь 2018ый. А ещё, в меру сил и остающегося времени, старался так же заниматься самообразованием в целом и на Udemy в частности, а так же не забывать английский.

Вот такой краткий отчёт об уходящем 2017ом. Надеюсь, в будущем 2018ом будет больше достижений и открытий, которыми можно было бы похвастаться в традиционных «Итогах». А пока: всех с Новым годом и попутного ветра во всех начинаниях в году грядущем!

[genealogyrus]

ТАЙНЫ ПРЕДКОВ ЛЕНИНА. О ЕВРЕЙСКИХ И КАЛМЫЦКИХ КОРНЯХ ВОЖДЯ МИРОВОГО ПРОЛЕТАРИАТА.

В советское время вопрос о предках В.И. Ленина был одним из самых засекреченных. Все документы, касающиеся деда Ленина – Александра Дмитриевича Бланка и прадеда Ленина – Мойши Ицковича Бланка, оседали в архиве Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС и после этого ��икогда не публиковались. Так получилось, что я интервьюировал двух известных историков, которые подробно изучали вопрос о еврейских предках В.И.Ленина. Первое интервью дал доктор исторических наук Генрих Маркович Дейч (1913 – 2003). Летом 1991 года, когда он приехал из США в Ленинград, он был профессором русской истории и почетным консультантом библиотеки Йельского университета. С собой он привез только что выпущенную брошюру «Еврейские предки Ленина: Неизвестные архивные документы о Бланках» (Нью-Йорк: Телекс, 1991) и хотел ее обнародовать в СССР. Ученик Генриха Марковича, Борис Колоницкий, направил его в редакцию еженедельника «Час пик», где я тогда вел полосу «Архив ЧП». Я взял у Дейча краткое интервью и подготовил полосу, названную «Бланк особого учета, или Еврейские предки Ленина» (Час пик. 1991. 22 июля. № 29). Материалы полосы – это сокращенный мною текст брошюры, которую мы ксерокопировали, а я прямо на этой копии вычеркнул все, так сказать, лишнее, что не помещалось в полосу газеты.

А в 2000 году, к 130-летию со дня рождения Ленина я сделал интервью с другим историком-лениноведом – Михаилом Гиршевичем Штейном (1933 – 2009), с которым я часто встречался в Публичной библиотеке и был хорошо знаком. Интервью Штейна под названием «Тайна родословной» под общим заголовком «Дорисованный портрет» было опубликовано в газете «Московские новости» (2000. 18 – 24 апреля. № 15). Имелось в виду стихотворение Николая Полетаева 1923 года: «Портретов Ленина не видно: / Похожих не было и нет. / Века уж дорисуют, видно, / Недорисованный портрет. / Перо, резец и кисть не в силах / Весь мир огромный охватить, / Который бьется в этих жилах / И в этой голове кипит». Штейн – автор фундаментальной книги «Ульяновы и Ленины: Тайны родословной и псевдонима» (СПб.: ВИРД, 1997), которую он мне подарил с инскриптом. Интервью Штейна было перепечатано под заглавием «Пятый пункт Ленина» в журнале «Эхо планеты» (Тель-Авив. 2000. 22 мая. С. 52 – 53), а его содержание оперативно изложено в статье Александра Гранта «Владимир Ильич, правнук Мойше Ицковича…» (Новое русское слово. Нью-Йорк. 2000. 24 апреля).

ВЛАДИМИР УЛЬЯНОВ: МЕХАНИЗМЫ «ВТОРОГО РОЖДЕНИЯ». К 130-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ Беседа обозревателя «МН» М. Золотоносова с петербургским историком-лениноведом Михаилом Гиршевичем Штейном, кандидатом экономических наук, автором книги «Ульяновы и Ленины. Тайны родословной и псевдонима», самым авторитетным сегодня исследователем ульяново-ленинской генеалогии. – Итак, юбилей — 130-летие со дня рождения Ленина… – На самом деле юбилеев много. В марте исполнилось 165 лет со дня рождения Марии Александровны Ульяновой, 24 мая исполнится 100 лет с того дня, когда Владимир Ильич Ульянов подписал свое письмо Г.Д.Лейтейзену псевдонимом «Ленин». И немногим более 35 лет назад в ленинградском ЦГИА СССР были обнаружены документы о происхождении деда Ленина Александра Дмитриевича Бланка. – Собственно говоря, вы же и обнаружили первым документы о Бланке? – Это не совсем так. Первым документы обнаружил внештатный старший научный сотрудник Музея истории Ленинграда Александр Григорьевич Петров. И сообщил о своей находке Мариэтте Сергеевне Шагинян. Я же работал совершенно самостоятельно над темой о жизни и деятельности Бланка и обнаружил эти документы 3 февраля 1965 года в фондах Медико-хирургической академии. Выявленные документы свидетельствовали о том, что Александр Дмитриевич Бланк, дед Владимира Ильича, и Дмитрий Дмитриевич Бланк в мае 1820 г. приехали в Петербург для поступления в академию, и в июле 1820 года перешли из иудаизма в православие. Инициаторами крещения братьев Бланк были их отец Мойша Ицкович (принял православие 1 января 1835 г., стал именоваться Дмитрием Ивановичем) и сенатор Дмитрий Осипович Баранов, который в апреле – мае 1820 года был с ревизией в Волынской губ. и встречался с Мойшей Бланком, и они беседовали о судьбе детей Бланка. До крещения братьев Бланк звали Дмитрия – Абелем, а Александра – Израилем. Православные имена были даны в честь сенатора Баранова (Дмитрий) и графа Апраксина (Александр), отчества – в честь сенатора Баранова. – Очевидно, что интерес к национальности предков Ленина в то время был остро криминальным. Ленин, по мнению властей и органов, мог быть только русским. Почему вы этим вопросом занялись, по чьему заданию вы решили «переродить» Ленина евреем? – Я прочитал роман Шагинян «Семья Ульяновых» (точнее, это сбор��ик ее работ, выпущенный в 1959 году, куда также входит статья «Предки Ленина в отцовской стороны» и ряд других), и меня заинтересовала история предков родителей Ленина – Марии Александровны и Ильи Николаевича. Шагинян указывала, что фамилия отца Марии Александровны была Бланк и что он был врачом. Больше о его происхождении практически ничего не было. Об Илье Николаевиче говорилось, что его отец был крепостным, а мать происходила из крещеного калмыцкого рода. В сборнике в очерке «Предки Ленина…» говорилось о калмыцком происхождении бабушки Ленина. Но я знал, что в 1938 г. именно из-за упоминания калмыцкого корня Ленина роман Шагинян «Билет по истории» (первоначальное название «Семьи Ульяновых») был запрещен политбюро по инициативе Сталина (и только в 1956 г. постановлением ЦК роман был реабилитирован и разрешен к печати). Я обратил внимание, что в романе «Билет по истории» национальность Бланка указана: малоросс, а в романе «Семья Ульяновых» про национальность ничего не говорится, но ни в одном из романов не названо место рождения Бланка, я его обнаружил в книге А.Аросева, указавшего на Староконстантиновский уезд Волынской губ., входившей в черту оседлости. Это и навело на мысль о том, что Бланк мог быть по национальности евреем. С этим я поделился со своим институтским товарищем Гришей Ханиным (ставшим впоследствии известным экономистом, одним из авторов знаменитой перестроечной статьи «Лукавая цифра»). Ханин мне не поверил, и я обещал представить доказательства. Так я оказался в ЦГИА. – Как я понимаю, Ханин вам проспорил. Куда же вы могли понести итоги своих разысканий, кроме как Ханину? Вряд ли власти обрадовались тому, что их любимый Ленин «заново родился» евреем… – В деле о зачислении братьев Бланк в Медико-хирургическую академию я сразу нашел указание на то, что они были крещены в Сампсониевском соборе Петербурга. В архиве Ленинградской области в фондах Сампсониевского собора я обнаружил документы, которые свидетельствовали о переходе братьев Блан�� из иудаизма в православие. Ханин поздравил меня с победой. Но это были последние документы о братьях Бланках, которые мне удалось увидеть в 1965 г. В это же время мне пришел ответ из Житомира, в котором говорилось, что в их архиве имеются документы о Мойше Ицыковиче Бланке, его сыновьях Абеле и Израиле и задавался вопрос: действительно ли о предках Ленина они нашли документы? Я ответил положительно, и тогда директор житомирского архива Давид Шмин пошел в обком и сообщил о находке в архиве. Немедленно Шмин и Евгения Шехтман (обнаружившая в архиве крамольные документы) были сняты с работы. Шагинян, которой сообщил о своей находке упомянутый выше А.Петров, приехала в Ленинград и сделала фотокопии с выявленных документов. А потом обратилась в ЦК за разрешением их опубликовать. ЦК категорически запретил, я был вызван в ленинградский обком, где этими исследованиями запретили заниматься и мне. То же самое сказали А.Петрову. Документы были изъяты. В том числе из личного архива Шагинян после ее смерти. И только через 20 лет я вновь вернулся к исследованиям о предках Ленина. А 15 октября 1990 г. в ленинградской «Литератор» была опубликована моя статья «Генеалогия рода Ульяновых, или Какие тайны хранят сейфы Центрального партийного архива Института марксизма-лениннизма при ЦК КПСС?». – Итак, партийные и гэбэшные органы все реквизировали, увезли куда в Москву, и никаких слухов не осталось? Почему бард в эти годы пел: «И где гарантия, что жид и в мавзолее не лежит?». Видимо слухи ходили? И, может быть, и до ваших находок? – После погромов 1965 года в ленинградских и в житомирских архивах по Москве и Ленинграду стали ходить разговоры о наших находках. Например, в своем письме от 24 октября 1967 г. она свидетельствовала: «Недавно вернулась из-за рубежа… Друзья встретили такой новостью: оказывается, вовсе не вы “открыли”, кто был отец М А, а историк Штейн из Ленинграда, вся Москва об этом говорит». Кроме того, я выкинул «хулиганский» поступок: послал статью в «Медицинскую газету» (А.Бланк был врачом), в которой рассказал о своих находках. Через некоторое время мне сообщили, что статья не представляет интереса и потому не будет напечатана. Я понимал, что посылая статью в газету, автоматически увеличивало число лиц, знающих о происхождении Бланка. О находке я сообщил и Илье Эренбургу. Он меня поблагодарил за доверие и пожелал успехов. Спустя некоторое время при встрече с автором книги «Мать Ленина» Рахилью Ковнатор, которая лично знала членов семьи Ульяновых (Ковнатор в 1917 г. была секретарем Петроградского райкома партии в Петрограде, а в 1948 г. являлась ответственным работником Еврейского антифашистского комитета, за что и пострадала), я узнал, что сестры Ульяновы говорили о еврейском происхождении Бланка в 1920-е гг. в Центральном партархиве. Пройдет много лет, и в 1992 г. в журнале «Отечественные архивы» № 2 будут опубликованы два письма А.И.Ульяновой-Елизаровой Сталину о том, что в конце 1924 года в материалах ленинградского отделения Центрархива обнаружены документы о еврейском происхождении Бланка. В связи с ростом антисемитизма в СССР, в том числе и среди коммунистов, Анна Ильинична просила Сталина разрешить ей опубликовать эти документы. Сталин категорически запретил это делать. Документы были увезены Анной Ильиничной в Москву и сданы в Институт Ленина, там они и сейчас. Кстати, так и не опубликованы. – А после вас, Петрова и Шагинян в ЦГИА находили что-то о еврейских предках вождя? Работники Главархива СССР хорошо все зачистили? – К счастью, эти работники, приезжавшие в 1965 г. в Ленинград и в Житомир для изъятия опасных документов, были недобросовестны в отношении к своим должностным обязанностям и, на мой взгляд, не обладали должными профессиональными качествами, поэтому долг выполняли поверхностно. В ЦГИА доктор исторических наук Генрих Дейч в 1977 году нашел еще около десятка документов, в которых говорилось о еврейском происхождении братьев Бланк. Тогда Дейч никому о находке не сказал, только тихо скопировал документы. В 1991 году опубликовал в Нью-Йорке. Благодаря публикации Дейчем документов я смог обнаружить в фондах Еврейского комитета письмо прадеда Ленина, Дмитрия Бланка, на имя Николая I, в котором он предлагает меры для повального перехода евреев в православие. Это письмо я опубликовал. Все опубликованные документы о Бланках, а их около 20, свидетельствуют об их еврейском происхождении. Эти документы по-разному интепретировались и интерпретируются. Одни антисемиты их начисто отрицают, другие антисемиты их используют при изложении великодеравжынх взглядов. Только подлинные ученые не придают национальности деда Ленина ни малейшего значения, кроме фактического и исторического (об этом мне писала Мариэтта Шагинян в письме от 7 мая 1965 года). – А прадед Ленина был антисемитом или просто «конфессиональным патриотом»? – По своему характеру он был исключительно конфликтным человеком. В течение первой половины XIX века он все время с кем-нибудь судился и конфликтовал. На мой взгляд, он был антисемитом. – Теперь я понимаю, откуда в нашем дорогом Ильиче такая агрессивность… А сам Владимир Ильич знал о своих еврейских корнях? – Если верить Юнгу, то именно от прадеда Владимир Ильич унаследовал некоторые своеобразные черты своего характера. Точных же сведений о том, знал ли Ленин о национальности Бланка, нет. Но если в Кокушкино в семье Александра Бланка, отца Марии Александровны, сохранялись письма ее деда, то они могли быть написаны только на идиш, т.к. Бланк-дед писать на другом языке не умел. Кстати, заявление на имя Николая I было написано им на идиш (оригинал не сохранился, в архиве я читал перевод). – Я еще могу понять, почему партийные органы так испугались открытий еврейских следов в происхождении своего главного символа. Но почему криминал был усмотрен и в калмыцкой линии? И как сложилось изучение ее? – Шагинян говорила, что в нацистской газете «Ангриф» в 1938 г. было написано с осуждением о калмыцком происхождении Ленина. Мариэтта Сергевна писала, что она держала в руках документ о калмыцком происхождении бабушки Ленина по отцовской линии. Но почему-то этот документ о крещении ею не был опубликован. Почему Сталин решил, что такое происхождение позорит Ленина, мне непонятно. Но бесспорно, Сталин бы более жестко поступил в отношении Шагинян, если бы ее высказывания о калмыцком происхождении не было подкреплено документально. Этот документ так и не опубликован, и его дальнейшая судьба мне не известна. Но могу твердо сказать, что член-корреспондент АН Армянской ССР, доктор филологических наук, лауреат Ленинской премии, Герой Социалистического Труда М.С.Шагинян не допускал�� в своей работе никаких вымыслов. Она строго опиралась на документы. Это была смелая и мужественная женщина, перед которой можно преклоняться. – Механизм «второго рождения» Владимира Ульянова как еврея и как калмыка мы проследили. Но было еще и «второе рождение» под фамилией «Ленин»? Говорят, в честь какой-то Елены… Мне нравится такая романтическая добавка к образу «великого душегуба». Она его хотя бы немного утепляет. – Никакого отношения к псевдониму «Ленин» женщина по имени Лена не имеет. Проблема решается просто. В 1900 году, когда Владимиру Ульянову необходимо было выехать за границу, он подал прошение о выдаче заграничного паспорта на имя псковского губернатора. Однако опасался, что из-за революционной деятельности паспорт не получит. Поэтому Надежда Константиновна обратилась за помощью к своей подруге по вечерней школе Ольге Николаевне Лениной. Та попросила своих братьев, Сергея и Николая, которые знали Владимира Ульянова по Вольному экономическому обществу. Сергей во время командировки в Псков вручил Ульянову паспорт своего отца, Николая Егоровича Ленина, в паспорте была подделана дата рождения в соответствии с возрастом Ульянова. Николай Ленин был статским советником. В 1900 году Владимир Ульянов впервые воспользовался этим псевдонимом, чем-то он ему полюбился, и он его при жизни применил около 800 раз. А после смерти именем Ленина были названы города, поселки, улицы… – А потом народ рассказывал анекдоты про духи «Запах Ильича» и мочалку «По ленинским местам». – Любопытно, что впервые фамилия «Ленин» упоминается в новгородской переписной книге 1500 года («Переписная окладная книга по Новугороду Вотьской пятины 7008 года») . Куземка Ленин был жителем Васильева острова, находившегося на территории будущего Петербурга, там была какая-то деревня. Никакого отношения к предкам Николая Егоровича Ленина он не имеет. Не менее любопытно, что псевдонимом «Ленин» пользовался секретный сотрудник Волынского охранного отделения, а впоследствии агент заграничной охранки заславский мещанин Бенцион Моисеев-Мошков Долин. – Кругом евреи!

Найдём информацию о ваших предках! Услуги составления родословной, генеалогического древа. Заказ родословной (оценка перспектив исследования - БЕСПЛАТНО): www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj https://www.genealogyrus.ru

https://www.genealogyrus.ru/post/%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D1%8B-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BA%D0%BE%D0%B2-%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B0-%D0%BE-%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%B8-%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%BC%D1%8B%D1%86%D0%BA%D0%B8%D1%85-%D0%BA%D0%BE%D1%80%D0%BD%D1%8F%D1%85-%D0%B2%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D1%8F-%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D1%82%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B0%D1%82%D0%B0

[romanzlain]

Тс-с-ссс… 66 лет назад в Израиле создана служба внешней разведки «Моссад» Уважаю…

«Моссад» – политическая разведка Израиля, занимающая ведущее место в иерархии специальных ведомств страны, образована 1 апреля 1951 года. Подчиняется премьер-министру страны. Главная задача «Моссада» – добывание разведывательных данных, их обобщение и анализ. Важно !!! Самостоятельных действий политического характера «Моссад» не предпринимает. Вся собираемая информация после обработки поступает политическому руководству Израиля, которое на основе полученных данных принимает соответствующие решения. Основной принцип работы – сначала узнать о враге как можно больше, а потом применить силу. Действия «Моссада» носят точечный, локальный характер. На эмблеме организации изображена менора, являющаяся гербом Государства Израиль, и девиз: «При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует». Вместе с этим, до недавнего времени девизом «Моссад» был другой стих из той же книги: «Поэтому с обдуманностью веди войну твою». В «Моссаде» работают не более 2000 штатных сотрудников, но они опираются на широкий круг добровольных или платных информаторов. Осведомители есть и в Кнессете (парламенте), и в политических партиях, и в газетах страны. Воинских званий сотрудники «Моссада» не имеют. Кандидатов в «Моссад» отбирают среди людей, имеющих опыт армейской службы. Кроме того, отбор осуществляют среди выпускников высших учебных заведений. Большое значение придается изучению личностных качеств потенциальных сотрудников. У кандидатов не должно быть порочащих связей и темных пятен в биографии, они должны идеально соответствовать требованиям «Моссада». Деятельность «Моссад» глубоко засекречена и информация об этой спецслужбе и её работе появляется, как правило, либо много лет спустя после событий, либо в результате неудач и провалов. До конца 1990-х официально не разглашалось даже имя начальника службы. На сегодняшний день «Моссад» считается одной из наиболее эффективных и профессиональных спецслужб в мире.

Ну и немножко известных операций Моссад: - В 1960 году «Моссад» обнаружил в Аргентине нацистского военного преступника Адольфа Эйхмана. Эйхман был схвачен группой агентов «Моссада» на улице Буэнос-Айреса и через 9 дней содержался под стражей на конспиративной квартире, а 20 мая был вывезен в Израиль - в 1962 возвращение 6-летнего Йоселе Шумахе, похищенного 3 года назад, семье - В 1962 - Операция «Дамоклов меч». Израиль обвинил Египет в создании неконвенционального оружия. Мировое общественное мнение, включая руководство ФРГ, поддержало израильтян. Египетская баллистическая ракетная программа была свёрнута - В 1969 - Операция «Ноев ковчег». Франция, построила для израильского флота, но потом объявила эмбарго на поставку любых вооружений, не желая осложнения отношений с арабскими странами. «Моссад» организовал операцию по угону 5 готовых, но невооруженных ракетных катеров, которые уже были оплачены Израилем. - В 1972 - Операция «Гнев Божий». После теракта на мюнхенской Олимпиаде в сентябре 1972 года «Моссад» получил задание премьер-министра Голды Меир найти и уничтожить всех участников этой акции. Первый из организаторов теракта, Абдель Ваиль Зуайтер, был застрелен 16 октября 1972 года. К июню 1973 года 13 человек из 17, числящихся в списке «Моссада», были убиты. Последний из всех подлежавших уничтожению, лидер организации «Чёрный сентябрь» Абу Айяд, был убит своими соратниками в 1991 году через 19 лет после мюнхенской акции. - В 1984 - Операция «Моисей». «Моссад» осуществил беспрецедентную операцию по тайному вывозу самолётами из Африки нескольких тысяч эфиопских евреев в Израиль. - В 1986 - Похищение Вануну. Израильский техник Мордехай Вануну, выдал всему миру секрет наличия у Израиля ядерного оружия. Вануну удалось сделать многочисленные снимки ядерного центра изнутри и вывезти их за границу. Снимками и рассказом Вануну заинтересовалась лондонская газета Санди Таймс, однако ещё до выхода первого материала Вануну был похищен израильскими спецслужбами, и он был осуждён на 18 лет тюрьмы. - В 1966 - Ликвидация Абу-Джихада, лидера террористической организации в Тунисе. Жена террориста Умм-Джихад, 16-летняя дочь и 2-летний сын не пострадали. Все участники операции благополучно вернулись на базу Ну и много всего другого :) Братья Евреи, слава Моссад, Цахал и особенно ОКЕЦ. ОКЕЦ - специальное кинологическое подразделение. Мне, как собачнику, очень нравится этот отряд :)

[plevan4god]

Археологические открытия помогают лучше понять Библию, ее мир, а также подтверждают библейские детали о событиях и людях тех времен. Ниже приводим топ-10 археологических открытий, сделанных в 2016 году, которые относятся к Библии или были сделаны на землях, упоминаемых в Библии. 10. Древнейший папирус, содержащий упоминание об Иерусалиме В одной из пещер Иудейской пустыни «черными археологами» был найден папирус, содержащий наиболее древнее упоминание Иерусалима, встречающееся не в тексте ТАНАХа. Позднее находка была конфискована археологами. Согласно радиоуглеродному методу и палеографическому анализу, документ датирован концом седьмого века до нашей эры – концом эпохи Первого храма. Он содержит следующую надпись: «От служанки царя из Нахараты кувшины с вином, царю в Иерусалим». Особенность текста еще и в том, что оно написано от имени женщины, занимавшей в дворцовой администрации достаточно высокую должность. Данный документ подчеркивает центральную роль Иерусалима как экономическ��й столицы Иудейского царства во второй половине VII века до н.э. Тем не менее, некоторые археологи и специалисты сомневаются в подлинности текста. К примеру, ученый и признанный эксперт по семитским надписям Ричард Рокстон отметил: «Я допускаю, что сам папирус может быть древним, но текст – нет. Эту надпись я бы классифицировал, как современную подделку». 9. Древний стекольный завод времен Римской Империи Археолог из Управления древностей Израиля Абдель Аль-Салам обнаружил осколки обожженного стекла на юго-востоке от Ягур. В результате раскопок были обнаружены остатки древнего стекольного завода. «Мы обнаружили фрагменты пола, куски спекшихся со стеклом кирпичей из стен и потолка, печи и осколки чистого сырого стекла, — сказал Саид. – Мы были очень поражены, когда узнали, какое большое значение имеет эта находка». «Химический анализ стеклянных сосудов того периода, которые были обнаружены в некоторых местах в Европе и на затонувших в Средиземноморском бассейне кораблях, показали, что стекло было произведено именно в нашем районе. Мы впервые обнаружили обжиговые печи, где изготавливалось сырье для производства этих стеклянных изделий», — отметил Горин-Розен, куратор отдела стекла из Управления древностей Израиля. 8. Затонувшее древнеримское торговое судно с ценным грузом на дне гавани в Кесарии Два дайвера исследовали подводные руины древнего портового города Кесария Маритима в Национальном парке Кесарии, Израиль, когда натолкнулись на статуи, монеты и предметы интерьера. Они сообщили о находке в Израильское управление древностей. Подводные археологиопределили, что это место крушения древнеримского торгового судна, а возраст артефактов составляет порядка 1600 лет. Директор подразделения подводной археологии при Израильском управлении древностей Якоб Шарвит и его заместитель Дрор Планер объяснили, в чем заключается ценность находки. Во-первых, в Израиле это крупнейшая находка такого рода за последние 30 лет. Во-вторых, ученые особо отметили разнообразие найденных предметов и материалов – бронза, стекло, монеты общим весом около 20 кг, железные якоря, деревянные части собственно корабля, перевозившего ценный груз, и даже гвозди, скреплявшие корабельную обшивку. В-третьих, лица императоров на монетах помогли установить время кораблекрушения, которое произошло в очень интересный исторический момент. 7. Дворец времен царя Соломона в городе Гезер Ученые выяснили, что монументальное здание было построено в 10 в. до РХ, эпоху Соломона, известного своей строительной деятельностью в первую очередь в Иерусалиме и Мегиддо. Американские археологи смогли также обнаружить слой, содержащий филистимскую керамику. Согласно Библии: «Фараон, царь Египетский, пришел и взял Газер, и сжег его огнем, и Хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой» (3Цар.9:16). Фараон передал Гезер Соломону в качестве приданого за своей дочерью, и Соломон перестроил город. Сделанные экспедицией находки соответствуют тексту. Определено, что город был разрушен между 1200 и 1000 гг. На руинах был выстроен новый город с фортификациями, знаменитыми вратами и дворцом. Восстановление происходило уже во второй половине 10 в., в эпоху Соломона. Качество постройки свидетельствует, что только правитель, имеющий в своем распоряжении значительные ресурсы и не испытывающий недостатка в рабочей силе, мог организовать строительство подобного комплекса. 6. Древние римские таблички В ходе раскопок в Лондоне было обнаружено более 400 деревянных римских табличек с самым древним рукописным фрагментом, когда-либо найденным в Великобритании. Музей археологии в Лондоне датирует их 8 января 57 года н.э. Они рассказывают о первых годах жизни столицы «словами людей, который здесь жили, работали, торговали и управляли новым городом». Директор музея Софи Джексон, что находки превзошли все ожидания и позволят археологам приблизиться в понимании романо-бриттской культуры. 5. Напольная мозаика Второго храма в Иерусалиме Археологи из иерусалимского Проекта по исследованию Храмовой горы (Temple Mount Sifting Project) восстановили уникальный архитектурный элемент Второго Храма. А именно, декоративные плиты, которые украшали портик на вершине Храмовой горы. Постройка относилась к правлению царя Ирода, управлявшего страной с 37 по 4 г. до н.э. «Именно по этим полам ступали первосвященники, другие представители священства и паломники, приходившие на Храмовую гору. По этим плиткам ходил Иисус, когда Он пришел на Храмовую гору, — отметил археолог Габи Баркай. — Это тот, самый пол, на который посыпались монеты, когда Иисус перевернул столы меновщиков». 4. Самое масштабное захоронение (кладбище) филистимлян Американские и израильские археологи обнаружили рядом с городом Ашкелоном на юге Израиля кладбище филистимлян. При раскопках были найдены многочисленные человеческие останки и артефакты, которые археологи датировали периодом XI-VIII века до нашей эры. Столь масштабное захоронение филистимлян было найдено впервые. Раскопки на этой территории длятся на протяжении 30 лет. Захоронения былиобнаружены еще в 2013 году, но находка держалась в тайне три года, так как ультраортодоксальные иудеи часто протестуют против археологических раскопок. «Мы видим, что захоронения отличаются от ханаанских, египетских или израильских», — объясняет руководитель раскопок, профессор Гарвардского университета Лоуренс Стаджер. По мнению Стаджера филистимляне мигрировали с побережья Эгейского моря, возможно с Кипра. 3. Фабрика каменной посуды времен Иисуса Христа Группа ученых во главе с представителем Ариэльского университета Йонатаном Адлером нашла в пещере недалеко от Назарета древнюю мастерскую, в которой производили каменную посуду. Многие ��ксперты считают, что Кана Галилейская находилась на территории современного Кафр-Кана, где на месте первого описанного в Евангелии чуда была возведена церковь Венчания. К тому же, найденная в пещере мастерская располагается в этом же географическом районе. 2. Святилище эпохи Первого храма в воротах Тель-Лахиша Археологи Управления древностей раскопали ворота, которые вели на Тель-Лахиш, бывшего в VIII веке до новой эры вторым по значению городом-крепостью в Иудее после Иерусалима. В комплексе городских ворот обнаружена и комната, которую руководитель раскопок Саар Ганор считает святилищем. В тщательно оштукатуренное белым материалом большое помещение ведет отдельная лестница, и в нем находятся стол для даров и два жертвенника со следами рогов на четырех углах. Рога жертвенника намеренно спилены, что, как полагают историки, соответствует описанию реформы культа, произведенной царем Езекией, из 18-й главы 4-й Книги Царств. 1. Вскрытие гробницы Христа Ночью 26 октября команда ученых Афинского политехнического университета и National Geographic Society подняла мраморную плиту, закрывавшую гробницу с 1555 года, и провела шестьдесят часов в непрерывном изучении ее содержимого. Снимая слой за слоем «каменный материал» – ученые считают, что это пыль, которая осталась в гробнице после обновления ее 500 лет назад, – консервационная команда обнаружила вторую мраморную плиту с высеченным на ней крестом, которую можно датировать XII веком. «Самым удивительным для меня было то, что мы нашли вторую мраморную плиту под слоем пыли, – сказал журналистам археолог National Geographic Society Фредрик Хиберт. – Мы не можем сказать на 100%, но это похоже на визуальное доказательство того, что местонахождение гробницы не изменилось с течением времени – о чем ученые и историки думали на протяжении десятилетий». 28 октября, перед самым истечением срока работ, археологи увидели неповрежденное погребальное ложе из известняка. К Пасхе 2017 года (16 апреля) планируют сделать в защитной плите окно, которое откроет гробницу взгляду верующих. Следите за обновлениями сайта в социальных сетях: Facebook, Twitter, Вконтакте Поддержите портал www.MirVam.org Rating: 0.0/5 (0 votes cast) Просморов: 2. Сегодня: 2.