#Царь царей

[hsantand]

Гимны Иисусу. Помазание Судьи живых и мертвых

Электронная книга Consultorías Stanley Editores и вывод Оригинальное издание, август 2023 г. Consultoriasstanley@gmail.com Букараманга, Колумби�� Гуго Ноэль Сантандер Феррейра © 2023 Эта книга или любой часть их нельзя воспроизводить или используется в любом манера что угодно без экспресса _ написано разрешение Издателя , за исключением использования краткий цитаты в книге обзор . ISBN:…

[lina-vas-dom]

— И было что-то птичье в нас с тобой — Когда — ночь соловьиную тревожа — Мы обмирали — каждый над собой! А Август — царь. Ему не до рулады, Ему — до канонады Октября. Да, Август — царь. — Тебе царей не надо, — А мне таких не надо — без царя! /Марина Цветаева

And there was something birdish about you and me." When - the nightingale's night is disturbing - We were dying - each on top of himself! And Augustus is the king. He has no time for roulades, He is up to the cannonade of October. Yes, Augustus is a king. — You don't need kings, And I don't need such people - without a king! /Marina Tsvetaeva

[orthodoxadventure]

Икона Царь Царем (Царь Царей, Царь Славы) // Icon of King of Kings (King of Kings, King of Glory)

[greek-myths]

Пророчество

Глава одиннадцатая. Пророчество. [«Загадка Сфинкса. Сказка про древних богов, богинь, царей и богатырей»].

Тидей спешил в Аргос. Он сделал лишь несколько кратких остановок по дороге, чтобы поспать пару часов и восстановить силы. Проходя на своём пути города и посёлки, он везде рассказывал про свой поход в Фивы к Этеоклу и про то, чем он закончился. Люди приходили в изумление, услышав про такое неслыханное злодейство, и вслед за Тидеем в Аргос устремлялись толпы вооружённых воинов, желавших присоединиться к походу против фиванцев.

У царя Адраста как раз проходил большой совет, когда прибыл Тидей. Он с подробностями рассказал о том, как прошла его встреча с Этеоклом, и как он был вынужден принять бой на лесной дороге против отряда из пятидесяти воинов, предательски посланных убить его. Тидей рассказывал с большим жаром. Будь его воля, он был готов немедленно идти войной на Фивы.

Рассказ Тидея произвёл большое впечатление на всех в Аргосе. Даже старики заявили, что следует тотчас объявить Фивам войну, – что уж говорить о молодёжи, которая только и мечтала, что о сражениях, подвигах, захваченных городах и богатых трофеях! В числе тех, кто наиболее настойчиво призывал к войне, был, как можно легко догадаться, Полиник. Царь Адраст единственный из всех призывал не спешить с военным походом на Фивы. Он всегда предпочитал действовать обдуманно и считал, что, уж во всяком случае, нельзя начинать войну вот так, сгоряча, без всякой подготовки. Поэтому Адраст, как мог, успокоил разбушевавшиеся страсти и пообещал, что он как царь и военачальник обо всём позаботится, но прежде всё как следует обдумает. Благодаря его стараниям волнение в Аргосе понемногу улеглось, все ра��ошлись по своим домам и принялись, кто как мог, не торопясь готовиться к военному походу. То, что такой поход состоится, никто не сомневался.

Надо сказать, что размышления Адраста затянулись надолго. Его пугала перспектива войны – неизвестно ведь, какими тяготами и последствиями она обернётся. Но, с другой стороны, бездействие в сложившейся ситуации тоже было бы позорным и невозможным. Наконец он объявил своё решение: поход на Фивы начнётся тогда, когда боги изъявят свою волю и пророчества их будут благоприятны для Аргоса. Это было самое правильное решение, какое только можно было представить.

Главный прорицатель Аргоса, Амфиарай, незамедлительно приступил к выполнению воли царя. Однако все его гадания давали настолько неблагоприятный результат для аргосцев, что Амфиарай просто диву давался и даже начал сомневаться в своих способностях прорицателя. Гадатель докладывал царю каждый день эти безрадостные известия, и Адраст приходил во всё более удручённое состояние духа. Однажды он собственной персоной пожаловал к жрецу, чтобы присутствовать при гадании.

Амфиарай повёл своего государя на высокий холм неподалёку от города, где прорицатель обычно совершал свои таинства. Он реш��л на сей раз испытать один из самых надёжных способов гаданий – по птицам. Царь и жрец долго всматривались в небеса, но, как назло, все птицы куда-то исчезли, что было, конечно, очень удивительно.

– Что же ты, прорицатель, уверял меня, что все твои гадания неблагоприятны? Ведь сегодня мы не видим вообще никаких знаков, ни дурных, ни хороших. Это же лучше, чем увидеть недоброе предсказание.

– Подождём немного, царь. Воля богов проявится. Может быть, ты прав, и сегодня они будут благосклонны к Аргосу, – отвечал Амфиарай.

– Посмотри, царь, – вдруг взволнованно произнёс жрец, схватив Адраста за руку и всматриваясь в даль. – Видишь там, вдалеке, стаю лебедей, которые кружат над холмом. Это – фиванцы. Тут всё ясно. А вот летят коршуны и хотят напасть на лебедей. Числом их семь – я теперь их вижу очень хорошо. Эти коршуны – войско Аргоса. Да, царь, видно, благодаря твоему присутствию боги откроют нам сегодня будущее с полной ясностью.

Адраст кивнул в знак согласия с�� сказанным, и оба они замерли, устремив взоры на происходящее в небе.

– Смотри, вот коршуны напали на лебедей, а те отбиваются. Но нет, не отбиться им от коршунов. Сейчас, сейчас. Но что это! Один из коршунов загорелся, как пучок соломы! Невиданное и необъяснимое дело! Можно подумать, что сам Зевс поразил птицу огненной молнией!

Адраст и Амфиарай с изумлением смотрели, как один из коршунов, объятый пламенем, падал вниз.

– Гляди, царь, лебеди начали одолевать! Ещё один коршун не в силах отбиться от нескольких лебедей! Третий хоть и смел, но слишком молод и выбрал противника не по силам себе. Смотри: ещё один из коршунов пустился в бегство. А другой умирает, но продолжает яростно клевать врага, вцепившись в него когтями. Вот коршун и лебедь сцепились насмерть, и ни один не может одолеть другого – обоим гибель. О, дурные предзнаменования, царь! Но что я вижу: последний из коршунов падает вниз, как камень, кувыркаясь в воздухе! – и Амфиарай вдруг схватился руками за голову и зарыдал.

– Что с тобой, Амфиарай? – встревоженно спросил его Адраст.

– Царь, мне кажется, что я узнал последнего коршуна, – отвечал жрец.

Адраст досадливо поморщился. «Вот дёрнула меня нелёгкая пойти сегодня с этим проклятым жрецом. А может быть, он специально всё это как-то подстроил?» – подумал Адраст и с подозрением поглядел на Амфиарая. Вслух же он произнёс:

– Не отчаивайся, Амфиарай. Продолжай вопрошать богов. Выступим в поход не ранее, чем получим одобрение свыше.

Когда Адраст вернулся во дворец, то у него состоялся не очень приятный разговор с дочерью Аргией, которая вся испереживалась за своего мужа Полиника и настойчиво уже который день упрашивала отца скорее идти на Фивы войной. Адраст скрепя сердце пообещал ей скорое выступление, но точного дня не назвал. Они долго препирались и расстались недовольные друг другом.

Благоразумный и осторожный Адраст твёрдо решил, что без одобрения богов он не будет предпринимать никаких действий, но ему становилось всё труднее удерживать своих людей от того, чтобы немедленно начать войну. Вдобавок ко всему в город начали прибывать дружественные отряды из соседних земель. Все прослышали о готовящейся войне и устремились в Аргос, чтобы предложить свою помощь. Кем-то двигала жажда грабежа, другие мечтали о славе, для многих война представлялась захватывающим приключением.

Самым знаменитым из вновь прибывших был Капаней из Немеи. Он был огромного роста, чудовищной силы и славился своим необузданным нравом. Не уступал ему в известности рослый, мускулистый и стремительный богатырь Гиппомедонт. За этими двумя пришли многочисленные отряды друзей и приверженцев с разных концов Пелопоннеса, откликнувшихся на их призыв.

Прибыло также большое войско из Аркадии под предводительством юного Партенопея, сына знаменитой аркадской царицы Аталант��.

Немалое подкрепление пришло из Калидона, откуда, как мы помним, был родом Тидей. Калидонцы, прослышав о том, что Тидей женился на дочке Адраста, Деипиле, простили ему прошлые прегрешения и вызвались подержать в войне с фиванцами.

В результате одновременного прибытия всех этих вооружённых отрядов город стал похож на военный лагерь. Всем было понятно, что эти люди просто так не разойдутся по домам, и каждый желал, чтобы благосклонность богов была явлена как можно скорее.

Жена Полиника, Аргия, как уже было сказано, больше всех волновалась из-за того, что война откладывается. Она, сочувствуя мужу, вся извелась от постоянных отсрочек, а кроме того, ей уже начали мерещиться в мечтах разные замечательные вещи, связанные с тем, что она станет царицей Фив.

Аргия с женой прорицателя Амфиарая, Эрифилой, были давними подругами, и Эрифила, конечно, делилась с царевной разными новостями, услышанными от своего мужа, насчёт того, что пророчат боги по поводу предстоящей войны с Фивами. Предсказания раз от раза становились всё более и более неблагоприятными, и неизвестно, чем бы вся эта история закончилась, если бы не колдовское воздействие старинного ожерелья Гармонии, которым теперь владела Аргия.

Ожерелье Гармонии производило на Эрифилу такое сильное впечатление, что она готова была отдать всё на свете, лишь бы завладеть им. И вот однажды, слушая обычные жалобы Аргии на то, что боги никак не пошлют Амфиараю благоприятных знаков, Эрифила вдруг решилась и, прервав царевну, сказала:

– Аргия, я давно хотела тебе сказать, что твоё ожерелье было бы больше к лицу женщине постарше. Оно, конечно, красивое, но старит тебя.

Аргия изумилась несказанно, а Эрифила продолжала:

– Я открою тебе тайну. На сегодняшний день Амфиарай так запутался в пророчествах, что уже сам не может разобрать волю богов, настолько неопределённо и различно она проявляется. Отдай это ожерелье мне, и я смогу убедить Амфиарая, чтобы он ��ал царю такое толкование пророчества, которое нужно, чтобы поскорее начать поход на Фивы.

Такое предложение, разумеется, пришлось по душе Аргии. Поскольку ей открывалась возможность ускорить своё восхождение на фиванский трон, она отдала ожерелье Эрифиле, и та добилась от своего мужа, чтобы он обманул царя и сообщил ему, что якобы боги выразили наконец-то свою благосклонность к походу против Фив. Амфиарай, по правде сказать, к этому времени действительно окончательно запутался в своих гаданиях и никак не мог понять, что же всё-таки предвещают им боги в этой войне. Единственное, в чём жрец не сомневался, так это в том, что самого его ждёт смерть. Эрифила знала, конечно, об этом, но страсть обладать заветным ожерельем полностью помрачила её разум. Что заставило Амфиарая, поддавшись на уговоры своей недостойной жены, пойти на обман царя и встать на путь собственной неизбежной гибели, остаётся загадкой.

Вероятно, ожерелье Гармонии оказало и на него тоже некое гипнотическое воздействие. Возможно, сыграло свою роль влияние Тисифоны, которая плела свои губительные козни над головами эллинов. А может быть, он поддался неизбежности, видя, что многие тысячи воинов собрались в Аргосе и ждут не дождутся, когда боги соизволят одобрить их воинственные намерения.

Как только Адраст услышал обманное пророчество Амфиарая, он тут же отдал приказ выступить походом на врага. Утром следующего дня огромное войско вышло из Аргоса и двинулось в сторону Фив.

[Продолжение следует]

© 2023

#мифы #мифология #античнаямифология #книги #литература #сказки #легенды #эпос #детскаялитература #литературадлядетей #чтение #история #античность #древняягреция #эллада #books #myths #mythology #greekmyths #загадкасфинкса #тидей #амфиарай #аргос #эдип #культура #приключения

[casualbos-bir]

-Ну, блин, доберусь я до тебя- думал Иван шагая по лесу за тридевять земель в тридесятое государство.

Солнце пробивалось через густую листву деревьев рисуя светотенью на земле причудливые узоры. Тихо пели птицы, в траве стрекотали кузнечики, куковала кукушка и где-то недалеко бился головой о дерево дятел.

- Ну, блин, доберусь я до тебя, Кащеюшка, я тебе покажу , как девок то воровать!

Совсем рядом , на поляне ухнул глухарь и Иван, на минуту забыв, куда и зачем он идет, снял с плеча лук, достал из колчана стрелу и вжик...

- В дороге пригодится- подумал про себя Иван, приторачивая добычу к ремню.

На опушке леса он увидел старую избу, даже скорее избушку на самых что ни на есть куриных ногах! Даже не на ногах , а на ножках ( размерчик был , как у Золушки).

,, Избушка на курьих ножках" - что то мелькнуло в голове у Ивана...- Аааа, вспомнил. Нужно навестить старую каргу.

- Прижму её маненько, она мне всееее расскажет, и как Кощея найтить и как его победить!

- А ну ка, избушка, повернись ко мне передом , а к лесу задом!

Заскрипел ходячий курятник и начал медленно поворачиваться.

- Эй, Яга, выходи, встречай гостя!

Тишина.... только листья шуршат.

-Эй, кому говорю, выходи, а то хуже будет!

Опять-то ни слова в ответ.

Иван поднялся по дряхлой лестнице и открыл дверь.

- Ох, чуфырь-чуфырь, человечьим духом запахло- услышал слабый голос Яги Иван.

- Ты кто таков?- Иван я.

-Иван? А какой Иван, Дурак али Царевич?

- Конечно Царевич, какой дурак в такую глушь то попрётся.

- Ты бабуся давай, меньше вопросов задавай, а накорми сначала, напои а уж потом разговоры разговаривай.

- Ох, Ваня, да я бы и рада, да вот захворала я сказочно, ни встать, ни сесть, ни вздохнуть, ни п... послушай, Ваня, ты по делу, али так?

- Да по делу конечно, вот только гляжу я бабуся, толку то от тебя сейчас никакого.

-Эх, Вань.......

-Так, Ягуся, не печалься, ща мы тебя живо на ноги поставим!!!

Иван, достал из печки чугунок, вылил из него остатки мухоморного киселя на заячьем помете, вымыл чугун в речке, ощипал свою добычу..

-Ты, это , бабуся на меня не серчай, я ж тебе зла не желаю, а помочь пожилому человеку, мне не в тягость, я сейчас тебе бульончику из дичи сварю, баньку затоплю, попарю тебя, а потом чаю с малиной..

Через полтора часа, Яга, раскрасневшаяся и вспотевшая лежала под одеялом и допивала чай с малиной.

- Ну, спасибо тебе, Ваня, уважил старую! Я тебе сейчас поведаю как Кощея то одолеть...

- Да хрен с ним , с Кощеем, успею ещё! Тебя нужно на ноги поставить, а то что ж в лесу то без тебя делать? Скучно будет! Я вот вернусь домой, принесу тебе медку с собственной пасеки! Папашка то мой , царь Горох, от безделья пчел завел, всех соседних царей, цариц и королей с королевами сладким обеспечил! А я тебе еще и яблочек молодильных принесу, у папашки остались, так что ты не горюй, держись, я мигом!!

,, Хороший он парнишка, добрый'- подумала про себя Яга!- Эээх! Скинуть бы мне лет эдак двести....

А. Радькин.

10,01,2023 г.

... продолжение следует... хм, вроде бы, так как я за публикациями не слежу, так по случаю достал.....

[schizofr]

Грузия протестует

02 декабря 2024 года 16:12 по мск.

Грузия протестует.

Так заранее гоу-азиатский владелец мира сего предупреждает свою челядь о назревании проблемы - уже не из града-Московии, а изнутри самоей Грузии.

Грузия вышла на площадь - еда в котле варится.

Грузия на площади - мир в борьбе.

В Грузии всяк пешеход есмь царь дорогу переходящий.

В Грузии и пешеходу перечить - с царём в войну вступать.

Грузинский пешеход царём идёт даже перед КАМАЗом.

Грузинскому пешеходу перечить - водителю остаться без прав.

Если грузинский пешеход на колёсах поехал, значит у богов на небе появился новый отрок.

Когда грузинский пешеход встал на колёса, тогда и сами боги на небе перевернулись.

В Грузии всяк есмь царь - а кто в Грузии не царь, тот и не в Грузии.

Царей в Грузии много, а богов ещё больше.

Кто в Грузии в боги не ушёл, тот ещё в царях торчит.

В новостных выпусках читаем по читай-китай-городски бегущую строку - частенько именно в ней суть есть главные данные для серой администрации идут потоком:

"МВД: В Тбили��и на митингах задержаны более 200 человек, 34 арестованы. За время митингов пострадали более ста правоохранителей." Переводим сию фразу с новостного язы��а на серый административный: есть протестная проблема, когда некто будет протестовать против существующей власти (не суть как важна тема протеста, передаётся лишь подход к количеству!) 200 человек - численный порядок личного окружения Николая и Теоны, из них придётся убрать различными способами порядка 34 человек - то есть пара-тройка сотен человек окружения необходимо отстранить от семейства Клопова-Контридзе и ещё порядка четырёх десятков убрать вообще - с горизонта. На всю спецоперацию потребуется серых административных исполнителей порядка сотни человек.

Вас будут отстранять от своих же, Николай и Теона, если вы врубитесь в тему по полной - не так-то вам и просто будет созвониться, списаться и встретиться со всеми вашими знакомыми и разнести благую весть, если не сориентируетесь тут же, в ближайшие дни. Они начнут войну - как они всегда делали, в том числе и в 1941, и я уже в этом блоге говорила о том. А если не врубитесь, то и так убирают ныне Клопова, а после и Контридзе уберут, выставив идиотами их детей. Гоу-азиаты всегда и со всеми так делают - а особенно с порядочными, Теона и Николай. Ведь метод МРТ томограммы - в нём и заключается половина успеха для продолжения болезненного состояния при склерозе. Поверьте, в 21 веке МРТ способно работать многократ быстрее, нежели оно продолжает облучать пациентов по заказу - медики не ведают, что излучает сей аппарат в конкретном пофамильном варианте. Гоу-азиат изначально делает аппараты под себя - через серую администрацию пробил себе некие технические условия для МРТ-аппарата, вот и всё, а после - всех участников убирает еловыми диагнозами, ребят. Я обо всём этом уже неоднократно писала в блоге.

Ясно, что есть гоу-азиат и его кормежка, и его методы борьбы против тех, кого он и так мучительно и медленно убирает под несуществующий в природе и сделанный продуктовый редкий диагноз, как склероз?..

А теперь смотрите, ребят, я и об этом уже давно писала в сем блоге:

все ваши телефонные ленты соцсетей, номера и данные Смотритель и его подчинённые тут и там слагают в некий информационный блок, из коего они и двигают Большую всемирную историю - решают насущные проблемы сего дня...

На совсем свежем скриншоте моих телеграм подписок видно актуальное состояние дел и моего блога: мой любимый Кузичев с Первого канала (кстати, его Админ тоже меня заблочил не за рекламу, а за сообщение, написанное с юмором) пишет и даёт понять о ситуации с Грузией и Николаем, Теоной так: Дело принимает нешуточный оборот. Представители грузинской...

Могу сразу дать рекомендацию, что серая администрация читает лишь вот это начало - остальное из новости не суть как важно бывает. По начальным предложениям новостей и особенно по смайликам серая администрация понимает свои серые новости государства. Ну и, Новая, Грузия, Теона и Николай, Отар и Ольга, долго ли мне ещё ждать пробуждения грузинского сознания, подключения Резо и Никиты Бесогона?.. Или проще войну начать, нежели вас разбудить и к осознанию происходящего побудить?.. Ну же, Новая Грузия, вперёд!!!

[genealogyrus]

Потомки Чингисхана в России: самые знаменитые. Ближайшие потомки Чингисхана и ряд его прямых потомков хорошо известны многим ещё по школьному курсу истории: ханы Батый, Тохтамыш, Ахмат, Девлет-Гирей. Все они в разное время прошлись по Руси огнём и мечом. Известен и внук Хубилай, великий хан, правивший также Китаем. Мы на них не будем останавливаться. Гораздо интереснее обнаруживать, что тот или другой знаменитый человек позднейших эпох является Чингисидом. Тамерлан, вопреки частым заблуждениям, вообще не был Чингисидом ни с какой стороны. Лишь одна из его жён принадлежала к роду Чингисхана. Симеон Бекбулатович, «царь московский и всея Руси» Симеон Бекбулатович, возведённый в 1575 году Иваном Грозным, как считают – потехи ради, на царский престол (а через год низвергнутый), был Чингисидом, потомком Чингисхана по прямой нисходящей мужской линии в четырнадцатом поколении и потомком Джучи в двенадцатом поколении, правнуком Ахмат-хана – последнего хана Золотой Орды. Таким образом, если считать Джучи родным сыном Чингисхана, то Симеон Бекбулатович продолжал старшую линию Чингисидов. До крещения Симеон звался Саин-Булатом и был царём касимовским. Касимовское царство было создано при Василии II Тёмном в середине XV века для вассальных татарских царевичей. Одновременно оно выполняло функцию подчинения Москве непокорных народов мордвы и мишарей. Долгое время – почти до самого конца XVII века – московские цари правили ими опосредованно. Касимовскими царями становились только Чингисиды. Сначала вассальным ханством правили опальные казанские царевичи, затем оно было отдано представителям крымской династии ��иреев. Саин-Булат принадлежал к третьей династии касимовских царей, происходившей из Астрахани, и был четвёртым её представителем. Он правил Касимовым с 1567 по 1573 год, затем, по настоянию Ивана Грозного, крестился, чтобы жениться на княжне Мстиславской. По неписанной конституции, касимовским царём мог быть только мусульманин, поэтому Симеону пришлось сложить полномочия. Историки до сих пор недоумевают, в чём был смысл формального акта отречения Ивана Грозного и возведения на трон Симеона Бекбулатовича. Как бы то ни было, Чингисид пользовался, очевидно, немалым влиянием в Московском государстве и имел много сторонников среди знати. После смерти Ивана Грозного и особенно его сына Феодора и пресечения династии Рюриковичей, Симеон Бекбулатович мог претендовать на Московское царство. Иначе при Феодоре Иоанновиче не стали бы брать со всех бояр и дворян присягу не хотеть на престол ни Симеона, ни его детей, Борис Годунов не приказал бы его ослепить, а Василий Шуйский не стал бы ссылать на Соловки. Чингисид Симеон Бекбулатович – несомненно, крупная фигура русской истории, однако его истинный масштаб и истинная роль пока ещё остаются во многом загадкой. Чокан Валиханов, казахский просветитель В настоящее время самой многочисленной ветвью Чингисидов является казахский род Торе. Чуть более ста лет назад к ему принадлежали более 28 тысяч казахов. Любопытно, что они также Джучиды, как и Симеон Бекбулатович. Чокан Валиханов (1835-1865) был правнуком Абылай-хана (1711-1781), который в 40-е годы XVIII века впервые объединил казахов всех трёх жузов под своей властью для отпора джунгарскому нашествию. Валиханов был представителем казахской традиционной элиты, которая стремилась интегрироваться в правящий класс Российской империи, чтобы тем самым принести наибольшую пользу своему народу. Валиханов получил образование в Омском кадетском корпусе и стал кадровым офицером Российской императорской армии. Он занимался изучением истории и этнографии казахского народа, много сделал для популяризации этих знаний как в образованной среде Российской империи, так и среди самих казахов. Был знаком со многими выдающимися русскими людьми той эпохи, в частности с Ф.М. Достоевским. Валиханов вначале поддерживал русское завоевание Средней Азии, полагая, что Империя несёт мир и прогресс тюркским народам. Валиханов сам вызвался быть переводчиком при штабе по��ковника М.Г. Черняева. Есть версия, что он при этом получил ещё и специальное разведывательное задание от Генерального штаба. Однако методы, посредством которых осуществлялось покорение Средней Азии, глубоко возмутили Валиханова, и он подал в отставку. Потрясение усилило подцепленную им в Петербурге чахотку, и, не дожив до тридцати лет, потомок знаменитых ханов скончался, завещав казахам любовь к своему народу и стремление к прогрессу. Набоковы По некоторым сведениям, знаменитый русский дворянский род Набоковых восходит к одной из ветвей крымских ханов Гиреев, которые также были Чингисидами. Выдающийся русский англоязычный писатель Владимир Владимирович Набоков был лишь одним из знаменитых отпрысков этого древнего рода. До революции в России род Набоковых считался одним из наиболее аристократичных. Как большинство аристократов, Набоковы увлекались либеральными идеями. Отец писателя (и ещё двоих Набоковых – поэтов) – Владимир Дмитриевич – был видным членом ЦК кадетской партии, депутатом 1-й Государственной думы. После Февральской революции занимал должность управляющего делами Временного правительства (в списках «теневого кабинета» перед революцией значился будущим министром юстиции, но после революции эта должность была отдана А.Ф. Керенскому). В эмиграции в 1922 году был застрелен черносотенцем. По общепринятой версии, террорист хотел убить вождя русских либералов П.Н. Милюкова, но Набоков прикрыл того собою. Часто бывает, что оппозиционеры происходят из лояльных семей. Отец Владимира Дмитриевича – Дмитрий Николаевич Набоков – был министром юстиции Российской империи с 1878 по 1885 год. Два брата В.Д. Набокова – Дмитрий и Сергей – также служили на высоких постах в царской администрации. ПРОШЛОЕ - РЯДОМ! 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 🌳📚🔎 ✅Найдём информацию о ваших предках! ✅Услуги составления родословной, генеалогического древа. 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ на нашем сайте: www.genealogyrus.ru/zakazat-issledovanie-rodoslovnoj 📖 ЗАКАЗ РОДОСЛОВНОЙ в нашей группе ВК: https://vk.com/app5619682_-66437473 ✉Или напишите нам: arhrodoslov@yandex.ru

[lyrics365]

Африка

У нас с тобой одна дорога, man В Сион из Вавилона Нам не даст с дороги сбиться Мудрость дара Соломона Лев Иуды, царь царей Нас в пути сопровождает Яркий свет звезды Давида Нам дорогу освещает Если грусть стоит Поперек пути К чаше радости Не дает пройти Зажигаю splif — Происходит взрыв Мощная волна Сносит негатив Слава и хвала Selassie I I’ve Africa Babylon must die Слава и хвала Selassie I I’ve…

[blagievesti-blog]

На крови мучеников воскреснет ли новая Россия?

В ночь с 16 на 17 июля зверски была убита царская семья Российской Империи. Царь Николай один из оболганных царей в истории. Россия была мощной державой, во многом передовой, очень большие силы из вне и предательские элиты внутри, бросили Россию в пучину Гражданской войны, итогом который были миллионы убитых и миллионы искалеченных судеб русских людей. Далее пропаганда рассказывает о великом советском союзе, но многие присвоенные достижения, сделанные руками большевиков, были заложены еще в царские времена – заводы Донбасса и Урала, дороги и мосты, атомная энергетика, освоение космоса и метро в Москве, и еще много чего. Никто не знает какую страну мы потеряли, а народ поверил лозунгам «Землю крестьянам», но вместо свободы народ и его хозяйство были загнаны в колхозы, голодные времена и смерти простых людей которые потом и кровью добывали хлеб на своей земле.

Далее - по ссылке

[goshminherz]

Историческая речь.

Шаманы мне намедни накамлали

Что я реинкарнация Петра

Готовьтесь вновь не мыться,

Граждане России,

Ведь от нее я не оставлю ржавого ведра.

И этим я разрушу мир насилья.

Я не Исус, мне не нужны хлеба

Чтоб накормить голодную Бурятию

Лапши наросшей урожай сниму с ушей

Про верность и свободу с демократией.

И вам отдам, их много у меня.

Ее мне не успеть раздать к закату дня...

Талибов грозных предо мною строй

Окно рублю теперь туда, ведь я - герой

Освободить пришел я вас от тягот совести и чести.

От техники проклятой бытовой, и прочих

сатанинских благ той западенской вести!

Порядок будет новый, мировой - острог!

Я царь царей, практически я - Бог!

Не зря агент за мной таскает всюду

Мой чемодан ночной -

все для почти простого люда.

Все, ради возрожденья сельского хозяйства.

И поставляться будет сей продукт

На дачи высочайшего начальства.

Хочу еще сказать, что надо прирастать.

Ведь не хватает нам землицы плодородной.

И надо срочно русский мир ��пасать от жадной Украины той голодной.

Узнают пусть они как хорошо за них решили.

А то без нас бы и рабами не пожили.

И на последок я еще скажу опять. Я царь - быстрее надо мне корону отковать!

Как технологий нет? Как нет металла?

Найдите где-нибудь! Ведь прислали намедни мы немало!

Стальным в ней будет ряд пшеничных колосцов. Пусть знают все -

Кощей их добр, честен и суров.

(с)GK

[russianjw]

РОССИЯ

Последнее слово подсудимого Нины Мартыновой в Алатыре

12 декабря 2022 г.

Чувашия

Из зала суда

В своем последнем слове верующая подчеркнула, что Свидетели Иеговы политически нейтральны и уважают государственную власть: «Иисус заверил Пилата, что его Царство не представляет угрозы для его правления. И современные Свидетели Иеговы не представляют никакой угрозы для правительства».

Стенограмма судебного заседания в Алатырском районном суде Чувашской Республики от 12.12.2022 по делу 1-114/2022 по обвинению Мартыновой Нины Леонтьевны и др. в совершении преступления, предусмотренного ч. 1.1. и ч. 2. ст. 282.2 УК РФ.

Мартынова Нина Леонтьевна:

Уважаемый суд, ваша честь. Прежде чем сказать свое последнее слово, я бы хотела вас поблагодарить. На протяжении всего процесса вы были внимательны к нам. Вы сразу создали уважительную, спокойную атмосферу, следили, чтобы все происходило организовано, и давали достаточно времени, чтобы подготовиться к защите и к показаниям, а самое главное за то, что вы всегда правильно произносили имя Создателя — Иегова.

Вам, стороне обвинения, я тоже благодарна. Ведь вы старательно выполняли свою работу, это было видно. А также благодарна нашим защитникам за их аккуратное и внимательное отношение к этому делу.

Огромной поддержкой были для нас наши прекрасные друзья, которые приходили на каждое заседание. Они брали отгулы на работе, договаривались с напарниками, чтобы поменяться сменами. Это дорогого стоит. Я благодарна не только тем, кто присутствовал на слушаниях, но и всем, кто молился за нас, писал нам слова поддержки, звонил нам. Они ценный подарок Иеговы, который согревает сердца.

Самая большая благодарность моему небесному Отцу, Иегове. Он всегда был рядом со мной. Я видела много раз — он мой друг. Он, как и обещал, стоял рядом и держал меня за правую руку. Поэтому на протяжении всего времени я ощущала спокойствие и мир в сердце.

Один известный судья сказал: «Законы издаются и проводятся в жизнь для того, чтобы предотвратить действия, которые приносят вред другим, а не для того, чтобы заставлять кого-либо поступиться своей совестью, тем более, если эта совесть воспитана в согласии со Словом Бога Иеговы». Если кто-то читает Библию, верит в Бога Иегову, любит ближнего, поет религиозные песни, это не может никому причинить вреда.

Если человек искренне молится Богу, то как это может подорвать основы безопасности государства?! Молятся большинство людей на земле. Во всем мире известна молитва «Отче наш». Это образцовая молитва. Я ее давно знаю, с детства. Моя мама научила меня ей. Были ли у нее экстремистские побуждения? Нет! Начинается эта молитва так: «Отче наш, сущий на небесах, до святится имя твое». Какое имя должно святиться? Это не тайна, в Библии прямо говорится, в Псалме 83:18: «Чтобы люди знали, что ты, чье имя Иегова, ты один Всевышний над всей землей».

Должно ли нас удивлять, что у Всевышнего есть имя? У всех есть имя. Почему же у него не должно быть?! Имя сына мы знаем, почему бы не знать имя Отца? По большому счету, это не нам решать. Он сам выбрал себе имя и оказал честь, открыв его нам. Когда я узнала имя Бога и стала обращаться к нему по имени, мои молитвы стали более осмысленными.

Почему Творец выбрал себе имя Иегова? Это имя означает «он дает становиться». То есть, он способен осуществить все, что задумал, и станет так, как он сказал. Как это может принести кому-то вред?

Далее в молитве говорится: «Да придет Царствие твое». Из Библии я узнала, что царство — это, говоря современным языком, правительство. Оно находится на небе, поэтому оно еще называется небесным царством. Правителем в нем Иегова назначил своего сына, Иисуса Христа. Иисус — идеальный правитель, такой, о каком мечтают люди: чуткий, справедливый, добрый. Он жизнь отдал за своих подданных. В Откровении 19:16 он называется так: «Царь царей и Господин Господ». Да, он превосходит всех земных царей, ведь его выбрал и поддерживает сам Иегова! Есть у него и свои «министры» — 144 000 человек, взятых от земли, взятых на небо. Они прожили такую же жизнь, что и мы, и не понаслышке знают обо всех трудностях, с которыми мы здесь сталкиваемся. Поэтому они понимают нас, людей, и сочувствуют нам. Стоит ли бояться Царства Бога? Угрожает ли оно основам безопасности какой-нибудь страны?

Когда в первом веке власти схватили Иисуса Христа, его привели к Пилату и тот допрашивал его: «Ты иудейский царь?» Иисус ответил: «Царство мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство мое, то служители мои подвязались бы за меня, чтобы я не был предан Иудеям; но ныне Царство мое не отсюда» (Евангелие от Иоанна 18:34—36). Иисус заверил Пилата, что его Царство не представляет угрозы для его правления. И современные Свидетели Иеговы не представляют никакой угрозы для правительства. Мы не поднимаем восстания, не ходим на митинги, не распространяем негативную информацию о властях, не призываем их свергнуть. Наоборот, мы подчиняемся властям, отзываемся о них с глубоким уважением и даже молимся об их благополучии. В Первом послании к Тимофею, во 2-й главе, в 1-м и 2-м стихах, говорится: «Итак, прежде всего прошу совершать молитвы, прошение, моление, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте».

Для чего же Бог создал свое правительство? В молитве «Отче наш» об этом говорится: «Да будет воля твоя и на земле как на небе». Царство Бога сделает так, чтобы на земле исполнился замысел Создателя. В Библии записано, что Иегова замыслил. Например: «Праведные наследуют землю и будут жить на ней вечно»; «И будет он судить народы и обличит многие племена; и перекуют мячи свои на орала и копья свои на серпы, не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать»; «Будет обилие хлеба на земле, на вершинах гор он будет в избытке»; «И ни один из жителей не скажет: «я болен». Разве не хотят люди так жить? Хотят всем сердцем. Если я расскажу кому-то об этих добрых обещаниях, какую угрозу в этом можно усмотреть?

И последняя просьба в образцовой молитве: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас в искушение, но избавь от лукавого». Мы признаем, что нуждаемся в Божьем прощении, что мы — грешные люди — склонны поддаваться искушениям. Мы не считаем себя безгрешными, исключительными, лучше других людей. Конечно же нет!

Может возникнуть вопрос: если Свидетели Иеговы такие хорошие, почему же их преследуют? Может ли быть такое, что хорошего, честного человека несправедливо обвинили? Разве не было такого никогда в истории?

Ежегодно 30 октября в нашей стране отмечается День памяти жертв политических репрессий. Тысячи Свидетелей Иеговы, уже были ранее Указом Президента признаны жертвами политических репрессий за их преследование в Советском союзе (Закон РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991 г. № 1761-1 и Указ Президента РФ «О мерах по реабилитации священнослужителей и верующих, ставших жертвами необоснованных репрессий» от 14.03.1996 г. № 378). Хотелось бы не стать такой жертвой.

Самый яркий пример, когда человека ненавидели без причины, — это пример Иисуса Христа. За что ему вынесли смертельный приговор? Он кого-то убил? Нет! Он не совершил никакого греха. И хотя всем было понятно, что Иисус не виновен, Понтий Пилат не решился вынести ему оправдательный приговор. Он просто поддался давлению толпы. Так что нет ничего нового в том, что порядочных, законопослушных людей обвиняют в экстремизме. Во Втором послании к Тимофею было предсказано: «все, желающие жить, проявляя преданность Богу во Христе Иисусе, будут преследуемы». Потому что «наш противник, Дьявол, ходит как рычащий лев, и ищет, кого поглотить». Иегова сильнее Дьявола, он нас укрепляет, дает нам сил и радости.

Хочу коротко рассказать, почему я стала Свидетелем Иеговы. Когда заболела дочь в возрасте пяти лет, я была в отчаянии. Куда только не обращалась, потратила много средств, но ей становилось только хуже. Однажды обратилась к священнику, он мне сказал, что это «наказал тебя Бог за твои прошлые ошибки». При этом он не ответил ни на один мой вопрос, сказав: «Это тайна, нам не дано знать».

Я была разочарована в религии, в моей душе образовалась пустота, я чувствовала себя отвергнутой. Я была на грани… И однажды ко мне подошла женщина. Я задала те же вопросы, что священнику, и заметила, что на каждый из них она отвечала с помощью Библии. У меня произошел переворот в сознании. Это было не мнение какого-то человека или организации, это было мнение самого Бога.

Особенно тронули меня обещания его: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их; И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Откровение 21:3, 4).

Вы знаете, ваша честь, изучение Библии изменило мою жизнь к лучшему коренным образом. Я постоянно убеждаюсь, что у нас много общего: когда люди теряют надежду, у них не остается ничего. Но изучая Библию узнаешь, почему люди умирают, почему страдают, узнаешь, что все под контролем и мир не катится в пропасть. Настоящие личные отношения с верховным Владыкой Вселенной дают нам надежду.

То, в чем меня обвиняют, — ошибка. Я прошу вас разобраться в этом вопросе. Я не невиновна, и у меня нет чувства вины. Я чиста перед Богом и законом. Я прошу вас, ваша честь, не разделяйте нас с дочерью, для нее это катастрофа. Я слышала, что вы справедливый, и уверена, что вы проявите милосердие к нам, к моей семье. От вашего решения зависит дальнейшая ее жизнь.

Сводка по делу

Регион:

Чувашия

Населенный пункт:

Алатырь

В чем подозревается:

по версии следствия, «организовывал религиозные выступления и богослужения, осуществлял проповедническую деятельность с целью распространения вероучения Свидетелей Иеговы».

Номер уголовного дела:

12107970001000027

Возбуждено:

16 июня 2021 г.

Текущая стадия дела:

приговор вступил в силу

Расследует:

следственный отдел УФСБ России по Чувашской Республике

Статьи УК РФ:

282.2 (1.1), 282.2 (2), 282.2 (1)

Номер дела в суде:

1-114/2022

Суд первой инстанции:

Алатырский районный суд Чувашской Республики

Судья суда первой инстанции:

Иван Кончулизов

[yavpoiskevariantov]

Почему девушек тянек к «плохим парням»

Народный фольклор любит переделывать классику на новый лад. И одна из таких переделок звучит так: «Как много девушек хороших. Да что-то тянет на плохих…» Правда жизни такова, что и девушек не тянет на приличных и порядочных пай-мальчиков. Почему девушки любят плохих парней? Не стоит обвинять в этом наше время, феминизм, эмансипацию: прекрасный пол и раньше питал слабость к подлецам, негодяям и маргиналам.

Пройдемся по истории. Елена Прекрасная, из-за бегства которой разразилась Троянская война, предпочла законного супруга Менелая Парису. Что же говорят об обоих? Менелай в ней души не чаял; царь из рода царей; хороший воин, не раз доказавший свою отвагу на поле боя; молод и хорош собой (забудьте о кинематографическом штампе); честный и благородный человек. А кто такой Парис? Царский сын весьма смутного происхо��дения без шансов престолонаследия; трус, ищущий помощи у брата; обманщик и клятвопреступник; безответственный тип, который обрек родной город на гибель ради минутной страсти. Вполне наглядно, не так ли?

Что там литература, и в жизни примеров масса. Много слышишь историй-вариаций на тему «барышня и хулиган». В школе отличницы влюбляются в тех, кто дергал их за косички в первом классе.

А ведь в такие ситуации может попасть женщина любого возраста: не думайте, что роман с негодяем – это прерогатива юных дурочек. Почему же так получается? Почему девушки любят плохих парней? Первая причина – уже упоминавшаяся надежа на то, что он исправится. Лавры Макаренко покоя не дают? Мы думаем, что он такой невыносимый оттого, что у него было тяжелое детство, его никто не понимает и не заботится о нем… Соответственно, эту миссию хочется взять на себя вам. Всегда интереснее попытаться «одомашнить» негодяя, чем жить с занудным, скучным типом – невелика победа, считаете вы. Вторая причина лично у меня вызывает улыбку, но эта теория довольно распространена: «естественный отбор». Мы хотим рожать детей от самого сильного и живучего, а ведь «плохие парни» часто гораздо лучше приспособлены к жизни, чем ботаники, знающие ее лишь по книгам. Третья причина – скука, нехватка ярких ощущений. А с такими ребятами не соскучишься, постоянный уровень адреналина в крови вам обеспечен: то он бросает вас, то уходит в запой, то изменяет…

Если вас все устраивает, то пожалуйста – рано или поздно плохие парни надоедают, и начинает тянуть к стабильности и покою, так что вы даже готовы смириться с некоторой долей серости и скуки. Что ж, жизнь не может состоять из одних праздников, это тоже утомляет и истощает. А главное – будьте реалисткой: не стоит питать на его счет никаких иллюзий, плохие мальчики не перевоспитываются, навряд ли он в один прекрасный день поймет вдруг, что хочет остепениться и готов сделать это именно с вами. Когда-нибудь, возможно, и захочет, но что делать вам – сидеть и ждать? Конечно, нет. Отнеситесь к роману с «плохим парнем» только как к приключению и постарайтесь выйти из него красиво, без неприятных последствий.

[afsolka]

Уильям Холман Хант «Светоч Мира», 1853 г.

Прерафаэлиты - это уникальное движение чопорной Англии середины 19 века. Каждый из представителей этого бунтарского течения живописи старался подсвечивать актуальные вопросы жизни вокруг, не идеализируя персонажей. Уильям Хант в своих работах старался достучаться до сердца зрителя, обращать внимание на то, что действительно важно, побуждать к изменению.

«Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12) — это провозглашение Христа о самом себе словами евангелиста Иоанна вдохновило Холмана Ханта на создание первой масштабной религиозной картины в своем творчестве.

«Свет мира» («Светоч мира») - самая известная его работа, которая была выполнена в трех вариантах в 1853, 1854 и 1904 годах.

«Свет мира» - это изображение Христа в полный рост, стучащегося в закрытую дверь, символизирующую человеческую душу. Дверь, очевидно, давно не открывалась — она заросла плющом и сухой травой. На ней нет ручки, а значит открыть ее с внешней стороны невозможно. Отворить дверь может только тот, кто внутри — сам человек, выбирающий свой жизненный путь.

Таким художественным приемом Хант недвусмысленно показал, что стремление спастись и быть со Христом — это единоличное решение и та свобода выбора, которую Бог даровал человеку. Христос может только ненавязчиво постучать, напомнить о себе без тени раздражения или приказа.

Окружающая природа подобрана художником с особым смыслом. У ног Христа растут побеги ежевики — признак того, что здесь давно не ступала нога садовника. В траве лежат гнилые яблоки, а значит фруктовые деревья заброшены. Т.е. плоды, которые мог принести человек своей жизнью прогнили и никуда не годятся.

Над заросшей дверью про��етает летучая мышь — символ страха света и смерти.

Но утренняя звезда появляется рядом с Христом, означая приход нового дня и новой жизни.

«Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105) — слова пророка Давида, которые, возможно, взял за основу Хант, изобразив в левой руке Христа светильник — спасительный свет посреди ночи греха и неверия. Каждая из семи граней этого светильника символизирует христианские церкви, которые равны между собой, потому как служат одной цели — встрече Бога и человека. Цепь от светильника, намотанная на руку Спасителя, показывает зрителю неразрывную связь Христа и церкви.

Спаситель одет в белоснежный хитон, поверх него — царская багряница — торжественная верхняя одежда царей и императоров пурпурного цвета, украшенная драгоценными камнями и золотой вышивкой. На голове Его царский венец, который одновременно является и терновым венцом. Ветви его прорастают зеленью, давая понять, что даже самая безнадежная душа может принести духовные плоды при соприкосновении с Богом.

Перед нами стоит Царь Царей в том же виде, в котором Он предстал на суде перед Пилатом: «Надели на Него багряницу и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову» (Мф 27:28). Спаситель во всей своей славе не перестает нести свой крест и приносить себя в жертву ради души, боязливо скрывающейся за дверью.

Лик Христа выражает печаль и смирение, взгляд сосредоточен, губы сжаты. Взгляд Христа говорит о Его переживаниях и личной заинтересованности в том, к кому Он стучится.

Движение правой руки Спасителя — сдержанное и аккуратное. Именно так художник передал этот тихий деликатный стук. Как же Ему хочется быть услышанным и чтобы этот стук не остался напрасным.

Вокруг заросшего дома — звездная ночь и переплетающиеся ветви деревьев, создающие ощущение завершенности композиции. Изначально художник планировал изобразить дневную сцену, но его увлечение ночным освещением поменяло планы.

Для того, чтобы достоверно изобразить ночь, Хант специально совершал поездки в графство Суррей и на пленере изучал проникновение лунного света сквозь деревья. Заканчивал полотно он в мастерской, где из подручных предметов создал необходимую обстановку. Ночь придает сцене особую таинственность и сакральность, еще больш�� выделяя и делая ярче фигуру Христа.

Христос занимает практически все пространство холста, Он реалистичен, в Нем чувствуется человеческое, телесное начало. Это было своеобразным противопоставлением традиционному академическому искусству, где все божественное было принято изображать максимально идеализированным и оторванным от жизни. Но помимо протеста, Хант преследовал свою проповедническую идею: объяснить, доказать и показать действительно существующего Иисуса Христа, который стучится в твою душу, чтобы человек за дверью увидел жертву Христа за себя и смог ожить к жизни вечной.

Хант отмечал в своей переписке, что при создании картины не стремился использовать древние христианские символы, так как тогда они служили другой идее и цели. Он считал, что простые природные знаки доходчиво объяснят смысл работы современному зрителю. Но это оказалось не совсем так. Его картину восприняли как очередное, правда необычное, но привлекательное полотно. Зрители Англии середины XIX века не были приучены разгадывать пусть даже очевидные, но загадки, искать ясный, но скрытый смысл. К тому же колорит картины многими был оценен как излишне яркий и нелепый. Это было разочарованием Ханта.

Джон Рескин — критик новой волны искусства, ратующий за чистое незамутненное художественное видение, и убежденный в дидактической цели искусства в целом, написал заметку о картине в "The Times". Он высоко оценил не только живописные аспекты этого нового во всех смыслах полотна, но и его внутреннее содержание, назвав его одним из самых благородных произведений сакрального искусства из когда-либо созданных. И Рескин, и Хант были уверены, что наконец художник вернул живописи ее законное место, когда картина могла заменить книгу, а икона — богословие. Благодаря статье критика, к зрителям пришло правильное понимание, а к Ханту — первый успех.

Следующий вариант картины Хант написал год спустя для колледжа Кейбдл в Оксфорде. Самая поздняя версия картины, написанная в 1904 году для собора святого Петра в Лондоне, считается пиком замысла художника. Она путешествовала по миру, выставляясь в разных городах и странах. Гравюры, открытки и календари с изображе��ием Христа со светильником в руке стали востребованы, появляясь в домах, церквях и воскресных школах.

Внизу золоченой рамы картины из собора святого Петра можно прочитать цитату из Апокалипсиса: «Се стою у двери и стучу, ��сли кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, а он со Мною» (Откр. 3:20).

Полотно Ханта также как и эта строка Священного писания отражает смысл всей земной жизни Иисуса Христа.

[greek-myths]

Эдип

Глава шестая. Эдип. ["Загадка Сфинкса. Сказка про древних богов, богинь, царей и богатырей"]

Никто в Фивах не придал поначалу большого значения известиям о том, что в дальних селениях массово гибнет домашний скот. Но загадочная эпидемия распространялась очень быстро и постепенно охватила всю Беотию. Мёртвых животных не успевали убирать с улиц, и они лежали тут и там, испуская зловоние и привлекая тучи мух.

Из-за отсутствия дождей посевы сохли на корню. Старики не могли припомнить такого неудачного и разорительного для земледельцев года. Вдобавок ко всему, что-то случилось с водой в колодцах – она приобрела неприятный вкус и запах, а после её употребления люди начинали страдать болями в желудке. Поэтому воду для питья решено было брать из отдалённых источников, где она сохраняла свою свежесть, и подвозить в город в бочках. Этой привозной воды не хватало всем, и за ней выстраивались большие очереди.

Но самое страшное было то, что у женщин начали рождаться мёртвые младенцы. В Фивы пришёл и воцарился ужас.

За те несколько лет, что Эдип правил Фивами, на долю города и жителей впервые выпали подобные несчастья. Люди теперь жили одной-единственной надеждой, что царь спасёт их, как когда-то он избавил страну от Сфинкса. Эдипу было понятно, что причиной всех бед является гнев богов, и он велел Креонту отправиться к Дельфийскому оракулу, чтобы испросить совета, как им следует теперь поступить.

Когда Креонт вернулся из Дельф, то застал на площади перед дворцом большое скопление народа, ожидавшего известий. Эдип приказал ему огласить прилюдно слова Пифии.

–Государь! Оракул возвестил, что в Фивах живёт и благоденствует убийца собственного отца. Пока преступник не будет наказан, гнев богов не прекратится.

– Это всё, что сказала Пифия? – спросил Эдип. – Да, царь, – отвечал Креонт. – Все слышали прорицание! – сказал Эдип, обращаясь к толпе. – Клянусь, что найду

и изобличу убийцу, кто бы он ни был. Этот негодяй долж��н быть изгнан из нашего города! Я обращаюсь к каждому из вас и прошу назвать мне его имя, если вы его знаете. Не укрывайте его, даже если это ваш ближайший родственник. Не бойтесь указать на него, даже если он богат и знатен! А если кто-то про себя знает, что он и есть этот человек, пусть откроется. Моим царским словом ручаюсь, что только изгнание будет ему наказанием, не более того. Но и не менее! Мы должны спасти город и отвратить от нас гнев богов!

Ответом Эдипу было молчание.

Прошло несколько дней, но никто так и не явился к царю ни с повинной, ни с доносом. Посоветовавшись с Креонтом, Эдип велел прибегнуть к помощи старого слепого

прорицателя Тиресия, чтобы тот выспросил у духов, как фиванцам обнаружить виновника гнева богов.

На следующий день слепца привели к царю, поддерживая под руки. Вид прорицателя был суров и мрачен.

– Ну же, Тиресий, открыло тебе что-нибудь твоё гадание? – нетерпеливо обратился к старцу Эдип. – Как нам разоблачить преступника и избавить город от напастей?

– О боги, смилостивитесь над многострадальными Фивами, – шёпотом произнесла Иокаста. Она была очень тревожна в последнее время.

– Здравствуй, царь. Открылось мне, что виновник гнева богов живёт в Фивах. Боги требуют возмездия, – отвечал прорицатель.

– Это всё нам уже известно, и мы исполним волю богов. Надо только найти этого человека. Он – убийца собственного отца, – произнёс с лёгким раздражением Эдип.

– Государь, тебе известно не всё. Этот человек убил своего отца и теперь живёт в браке с собственной матерью, и у них есть дети.

По толпе народа пошёл гул.

– Неслыханное дело! – вскричал Эдип. – Если бы я знал это с самого начала, то не пообещал бы ограничиться изгнанием. Такому преступнику и смерть будет недостаточным наказанием!

–Да, чего только не случается на земле! Но я припоминаю одно старинное пророчество, и у меня холодеет сердце, – тихо произнёс Креонт.

Иокаста молчала. – Назови его имя, Тиресий! – продолжал Эдип. – Я пока не могу этого сделать, – тихо отвечал прорицатель. – Я не уверен, что

правильно понял то, что мне открылось. – Так отправляйся и спроси ещё раз. Мы будем ждать тебя здесь. – Ничего путного тебе боги не откроют, Тиресий, – произнесла вдруг Иокаста. –

Обманные прорицания шлют они ныне. Старый ты стал и глупый. Где это видано, чтобы сын был женат на матери. Эдип, оставь это. Не поможет тебе Тиресий. Будем просто молить богов, чтоб они избавили город от напастей.

– Ну, нет, Иокаста! Я этого так просто не оставлю. Я непременно дознаюсь до истины! Иди, Тиресий. Верши своё гадание!

Минуло несколько томительных часов. Народ на площади только прибывал. Все ждали возвращения Тиресия. И вот он показался в конце улицы. Медленно передвигая ноги, в окружении кричащей толпы прорицатель приближался к дворцу. Он был мрачнее тучи.

– Ну что, Тиресий? Удалось тебе, наконец, обнаружить преступника и святотатца среди жителей нашего города? – спросил Эдип.

– Да, царь, – мрачно ответил Тиресий. – Кто же он? Говори. Не томи нас, старик! – с настойчивостью произнёс Эдип. Тиресий обратил лицо к царю. Казалось, что в его незрячих глазах полыхает огонь.

Он протянул руку и, указывая крючковатым пальцем на царя, прокаркал: – Боги говорят – это ты! Ты – тот самый человек, который убил своего отца и женат теперь на своей собственной матери. Ты – виновник всех наших бед! Так исполни своё приказание, Эдип! Ты приказал изгнать этого человека. Так изгони же теперь самого себя.

Избавь Фивы от проклятия богов! – Что ты такое говоришь, Тиресий, – изумлённо сказал Эдип. – Да это просто бред

какой-то! Как бы тебе не пришлось поплатиться за такие обвинения! Кто тебя надоумил на это?

Тиресий не шелохнулся. Поза��и него гудела толпа. Из толпы доносились громкие выкрики, которые становились всё более и более угрожающими.

Креонт выступил вперёд и обратился к Эдипу:

– Государь! Надо представить доказательства того, что ты не можешь быть тем человеком, о котором говорит Тиресий.

Эдип поднялся со своего места и, обращаясь к народу, сказал:

– Я правлю вами более пяти лет, и у вас нет причин ненавидеть меня. Многих из вас я облагодетельствовал, и никто не может обвинить меня в жестокости и грабежах! Если народ прикажет, я оставлю трон и покину Фивы. Но клянусь: всё, что сказал этот выживший из ума старик,– ложь от первого до последнего слова! Я докажу, что невиновен в том, в чём вы меня обвиняете.

Мой отец – коринфский царь Полиб, а мать – царица Меропа, – продолжал Эдип посреди звенящей тишины. – Я никогда прежде никому не рассказывал об этом. Много лет назад я покинул их и не подавал им никаких вестей о себе. Мне пришлось так поступить, чтобы не дать свершиться одному глупому пророчеству, согласно которому я должен убить Полиба и жениться на Меропе. Теперь я понимаю, что смысл этого прорицания был совсем иным– Пифия тогда, за много лет до сегодняшнего дня, предупредила меня о нынешней клевете и необоснованных обвинениях, которые я вынужден выслушивать сейчас. Я горько раскаиваюсь в том, что ложно понял предсказание и из-за этого не видел столько лет своих родителей, которые так любили меня! Верю, они простят меня, потому что я хотел спасти их! Отец и мать подтвердят мою невиновность. Мы отправим гонцов в Коринф, и они доставят верные свидетельства моего рождения и происхождения. Также узнаем доподлинно, жив ли Полиб, а если нет, то не я ли его убил. Узнаем и про Меропу. Не вышла ли она случаем за меня замуж? – при последних словах Эдип рассмеялся.

Среди толпы тоже послышались редкие смешки. Большая же часть жителей недоуменно и растерянно молчала.

– Мудрость твоя безгранична, царь! – провозгласил Креонт. – Мы так и сделаем. Гонцы отправятся немедленно. Государь, напиши Полибу с Меропой письмо и попроси, чтобы они сообщили нам в ответ всю правду о твоём рождении и твоей жизни. И пусть поклянутся, что не солгали. А ещё пускай не ограничиваются лишь ответным письмом, но пришлют сюда к нам надёжных свидетелей, которые при всём народе подтвердят, что Эдип – сын коринфского царя. Если ничего непредвиденного не произойдёт, то гонцы вернутся с ответом завтра. Мы будем ждать их! А тебе, Тиресий, властью, данной мне, я повелеваю пока что удалиться к своим святыням. Ты можешь продолжать вопрошать богов. Возможно, они дадут тебе новые ответы, которых ты ещё не знаешь.

Люди стали расходиться с площади, оживлённо обсуждая всё услышанное. Тиресий в сопровождении нескольких жителей тоже удалился, а Эдип принялся надиктовывать письмо в Коринф. Иокаста очень тихо приблизилась к Креонту и почти неслышно сказала ему:

– Постой, Креонт, не надо спешить. – Что такое, царица? – вельможа с удивлением обернулся к Иокасте. – Креонт! Не надо посылать никаких гонцов. Народ теперь уже ничем не успокоишь,

какие бы доказательства ты им ни привёл. Чем больше доказательств, тем больше сомнений. Да и какие могут быть доказательства по прошествии стольких лет! Всегда найдутся выдумщики, которые будут всё опровергать и сочинять невесть что. Не надо никого никуда посылать. Пусть старики Полиб и Меропа спокойно доживают свою жизнь. Если будет на то воля богов, то и в Фивах всё успокоится постепенно. Неслыханное и

невозможное дело то, о чём толкует Тиресий. Ни один разумный человек не поверит, что прорицатель правильно истолковывает волю богов. Как может быть правдой то, о чём он говорит. Пусть поищут другого виновника.

– Эдип! Каково будет твоё приказание? – обратился Креонт к царю. – Эдип, не отправляй гонцов в Коринф, – сказала Иокаста. – Как это «не отправляй»! – воскликнул Эдип. – На меня возводят такие обвинения!

Пока Полиб и Меропа живы, они могут подтвердить мою невиновность. Это надо сделать сейчас и покончить навсегда со всякими сплетнями. Креонт, выполняй приказание!

Креонт усмехнулся, а Иокаста, не говоря больше ни слова, покачала головой и ушла в свои покои.

На следующий день наиболее нетерпеливые жители с самого утра начали собираться наверху городской стены, чтобы первыми увидеть гонцов, возвращающихся из Коринфа. И вот вдали на дороге показались несколько колесниц, которые быстро приближались к городу.

Эдипу, который с утра пребывал в приподнятом настроении, сообщили, что посланники вот-вот прибудут, и он торопливо вышел из дворца. На площади яблоку негде было упасть – столько собралось народу. Креонт и придворные замерли в почтительном молчании при виде царя. Иокаста тихо сидела на небольшом кресле в сторонке.

Толпа расступилась, и к дворцу подкатили колесницы. Вслед за гонцами из повозки выбрался седой старик, в котором Эдип признал старого слугу, которого он помнил с детства. Тот тоже узнал Эдипа, подбежал, упал на колени перед ним и стал целовать его ноги.

– О, Эдип, как я рад тебя видеть снова! И какое счастье царице Меропе, что ты жив! Одно только жаль, что старик Полиб не дожил до этого дня.

–Старый друг, поднимись, не лей слёзы,– сказал Эдип старику, помогая тому подняться. – Так ты говоришь, матушка жива и здорова?

– По милости богов здорова и шлёт тебе поклон. Боги позволят – свидитесь. – А Полиб... – ...ушёл в царство мёртвых ещё прошлой весной, – отвечал старик, утирая слёзы. – Умер ли он своей смертью? Или были иные причины? – Его старость и долгая болезнь стали причиной его смерти, Эдип. – Вот и верь пустым пророчествам, – сказал печально Эдип. – А ведь я боялся к нему

ехать, потому что мне предсказали, что я убью своего отца. – Напрасно ты боялся, Эдип. Ведь Полиб с Меропой – не родные твои отец и мать, –

сказал старик и снова заплакал. Словно гром грянул в ушах у Эдипа при этих словах. – Меропа всё написала тебе, как ты и просил, – продолжал старый слуга, не заметив,

какое впечатление произвели его слова на всех присутствующих. – Доставил ли ты письменный ответ? – спросил Креонт у гонца. – Да, – сказал тот, доставая из-за пазухи свиток. Креонт выхватил у него из рук пергамент, развернул и стал громким и звучным голосом читать ответ царицы Меропы. – Радость моя Эдип. Столько лет не видела я тебя. Я счастлива и благодарю богов за

то, что они возвратили тебя нам. Пишу тебе всю правду, как она есть, хоть и не знаю, зачем ты просишь меня об этом. Верю, старый Полиб, будь он жив, не осудил бы ��еня за признание. Ты не родной наш сын. Хоть мы и любили тебя всю жизнь как родного. Тебя ещё совсем младенцем привёз в город торговый караван. У тебя были искалечены ноги, и ты был маленький и жалкий. Я не знаю, кто твои настоящие родители. Мы выходили и вырастили тебя. Ты был утешением для нас, ведь боги не дали нам своих детей. Я посылаю тебе свидетеля, который может рассказать чуть больше, чем я, о твоём прошлом. Это твой старый слуга. Именно он привёз тебя тогда в Коринф. Расспроси его. И он тебе всё расскажет. Вот и всё. Шлю тебе поклон. Верю, мы увидимся при этой жизни.

–Мать пишет, что ты принёс меня в царский дом. Значит, тебе должно быть известно, чей я сын, – хриплым голосом произнёс Эдип, обращаясь к старику.

– Я всё расскажу, что знаю, – медленно начал слуга. – Давно это было. Я был тогда молод, но хорошо помню тот день. То, что пишет царица Меропа, всё правда. Ты не сын их с Полибом.

– Но чей же тогда я сын? – закричал Эдип. – Этого я не знаю, – сказал старик. – Тебя отдал мне всадник на Кифероне. – Ты помнишь его? Как его звали? – Я помню его имя. Его звали Форбант. И он был слуга богатого человека, судя по виду. Он вручил мне младенца. И велел держаться подальше от Фив. – Форбант. Мне почему-то знакомо это имя. Но я не могу вспомнить, где я его

слышал, – сказал Эдип. – Форбант! – воскликнул Креонт. – Вот это поворот! Кто-нибудь ответит мне, где он сейчас? – Ты его знаешь? – Эдип резко повернулся к Креонту. – Кто же не знает верного слугу царя Лаия, – раздался из толпы чей-то голос. –

После гибели Лаия он уединённо живёт в своей лесной лачуге на горе Киферон. – Послать за Форбантом немедленно! – в исступлении закричал Эдип. – Сейчас мы узнаем правду! – Эдип, не надо звать никакого Форбанта. Пусть живёт в своей лачуге. Оставьте всё это, – сказала Иокаста. – Всё это пустое. Ничего вы не дознаетесь. Мало ли, кто, когда и как родился. Зачем ворошить прошлое. Они все старики, и они уже сами не знают, что говорят.

Но никому уже не было дела до старой царицы. Эдип вскричал:

– Я должен знать! Должен знать, чей я сын! Награду тому, кто первый разыщет этого Форбанта и доставит сюда!

Пешие и конные с гиканьем устремились к воротам, выходящим на киферонскую дорогу. Иокаста поднялась со своего кресла и незаметно удалилась. Креонт, затаив дыхание, ждал, что будет дальше. Он уже знал, что сейчас произойдёт, и готовился действовать без промедления. Придворные во все глаза смотрели на Креонта. Чутьё безошибочно подсказывало им, что настал его час. Старик, прибывший из Коринфа, растерянно озирался по сторонам. Сыновья Эдипа, Этеокл и Полиник, разинув рты и ничего не понимая в происходящем, молча смотрели на царящее вокруг столпотворение. Сам Эдип, казалось, мыслями находится где-то далеко от Фив и дворца. Он застыл на месте и только смотрел в ту сторону, откуда должен был появиться тот, кто даст ему ответы на все вопросы.

Форбанта ждать пришлось недолго. Его привезли на дребезжащей повозке и высадили прямо перед царём. Форбант был примерно одних лет со старым слугой из Коринфа.

– Этот человек отдал тебе младенца на Кифероне? – обратился Эдип к коринфцу, пристально разглядывая Форбанта, который угрюмо уставил глаза в землю.

– Да, это он, я узнаю его. Хоть и прошло столько лет, – отвечал старый слуга. – Говори, Форбант, ты признаёшь, что отдал ему младенца? – Как забыть такое, – мрачно отвечал Форбант.

– Чей это был сын? Форбант молчал. – Ну, отвечай, это ты отец ребёнка? Форбант поднял голову и посмотрел Эдипу в глаза. – Это был сын царя Лаия, – тихо сказал он. – Царь велел скормить его зверям на Кифероне. Было какое-то предсказание ему. А я пожалел младенца, не захотел брать грех на душу. Отдал его этому человеку, он вроде из Коринфа был родом, – и Форбант снова опустил глаза.

– Скажи мне ещё кое-что, Форбант, – сказал Эдип, не замечая бушующих на площади страстей. – Клянусь, я где-то встречал тебя прежде! И даже твоё имя мне знакомо. Когда и где я мог видеть тебя? Ты помнишь? Отвечай!

– Как не помнить? А ты помнишь, как много лет назад на развилке дорог разрубил старику голову? Я был тот слуга, который еле спасся от тебя тогда. Лучше бы мне тоже умереть вместе с Лаием на том перекрёстке в Фокиде.

Эдип пошатнулся. Всё закружилось у него перед глазами. Вдруг, перекрывая гул толпы, из дворца раздался душераздирающий вопль, и следом на крыльцо, царапая ногтями лицо, выбежала служанка Иокасты.

– Царица убила себя! – истошно закричала она и повалилась на брусчатку. Толпа потоком хлынула во дворец, увлекая с собой Эдипа, Креонта и придворных. Когда они ворвались в покои Иокасты, то увидели, что окно, выходившее на противоположную от площади сторону, открыто. Эта часть дворца нависала над внешней стеной города. Из окна было видно, что внизу на камнях лежит тело царицы.

Толкаясь и сбивая друг друга с ног, все бросились из дворца и устремились к городским воротам. Створки распахнулись под натиском сотен тел, и толпа выкатилась наружу.

Худенькое тело Иокасты лежало на камнях. Крови не было видно. Казалось, что она просто уснула. Антигона бросилась к Иокасте, обхватила её руками и горько, безутешно заплакала. Креонт кивком головы указал растерявшимся Этеоклу и Полинику на плачущую Антигону и негромко приказал:

– Заберите её пока во дворец. И сами останьтесь с ней. Не выходите сюда, пока я не позову вас.

Братья повиновались и, бережно подхватив Антигону, побежали к дворцу.

Эдип больше ничего не замечал перед собой. Он упал на землю. Снова вскочил. И снова упал. И принялся биться головой о камни. Затем он вцепился руками себе в лицо и принялся терзать и раздирать его. Все с ужасом видели, что он пытается вырвать себе глаза. Но никто не решался приблизиться, чтобы удержать и спасти его. Наоборот, народ расступился, образовав внутри толпы большое свободное пространство, в середине которого по земле катался их царь.

Эдип дико кричал. По лицу его текла кровь. Наконец он схватил с земли острый продолговатый камень и изо всех сил вонзил его себе сначала в один глаз, затем в другой. Он поднялся на ноги и побежал по дороге. Наткнулся на обочину и упал, закувыркавшись. Снова встал и побежал. Он беспрестанно падал, сбиваясь с пути, и руками на ощупь пытался помочь себе сориентироваться в чёрном незрячем мире, лишённом света и красок. Он удалялся всё дальше и дальше от Фив. Город, поражённый ужасом, молча смотрел ему вслед.

© 2022

[ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ]

#книги #мифология #мифы #сказки #загадка_сфинкса #литература

[guadalupehesus]

Восстань из пепла, мой Лев!

Иса, мир ему, был отвергнут жестоко своим народом, но в наше апокалиптическое время, как только он придет на Землю, его ожидает слава! Слава Воина, кем он не смог быть в той жизни. Слава Победителя, чего ему не дал Господь тогда. Но не тебя, Махди. Мой Лев 🥺!!! Если ты - не Иса, мир ему, то послушай, что тебя ждет.

Махди, в этой жизни ты будешь жестоко отвергнут сранным обществом. Куда бы ни пошел, мой невидимый Имам. Долгое время тебя будут швырять и, подобно собачонку, ты будешь тянуться к людям, думая, что же ты не так сделал на этот раз? Ты все делал правильно, Махди. Просто ты пришел к конченным говнюкам в конченное время. Одинок с рождения, если ты будешь, конечно, когда-либо рожден.

Кто из читателей доживет до встречи со Спасителем Исой, мир ему, или с отвергнутым Имамом Махди, то передайте им мой совет. Совет для истинных Царей и Победителей:

Царь Николай II любил народ свой больше Господа, видя их пороки, и плохо кончил. Я унаследовала от него эту безответную любовь. Она меня и погубила, мой Лев! Человечество моего века не заслужило ни милостей Господа, ни тем более твоих слез, Имам Махди. Пока не поймешь это - будешь страдать. Как страдала я. Твои духи тебе расскажут обо мне.

Я прожила 37 лет. Тяжелых 37 лет, из которых только 11 класс оставил меня в покое. Я помню это спокойное время...

В страданиях я кое-что поняла: ты и я имеем много общего. Мой Лев, выращенный в среде шакалов! Как и я, ты будешь проигрывать, пока не выжгут из твоего сердца жалость и любовь к людям. Ибо не люди тебя будут окружать, но шакалы в овечьих шкурах. Не будет у них к тебе ни капли сострадания, запомни, хотя все будут видеть твой прекрасный нрав. Так будет ооочень долго продолжаться. Ты будешь одинок, пока не встретишь Ису, мир ему и милость Господа миров. Может, благославенный дух Исы сможет немного согреть твое остывшее сердце. Дай Бог, Махди, дай Бог... Но не рассчитывай, что расстопишь лед в сердцах людей, ибо будет там не лед, но грязь и зловонье их грязных душ. Никто тебе не поможет! Махди, ты будешь взывать к Господу твоему снова и снова, но Он тебе даже не скажет, что уже дал тебе оружие - ТЕБЯ. Молчание - всегда будет Его готовым ответом тебе, мой друг. Твой путь - одинокого воина. Прими его!

Запомни: не любовь к народу нужна истинному правителю, но Закон Божий. И если народ не способен чтить сердцем Господа твоего, а это будет именно так, то не соблюдёт он и закона человеческого. Заставь их соблюдать закон юридический! Огнем и мечом испепели тех ублюдков, которые в лицемерии и подлости давно перешли черту, а на увещевания реагируют угрозами твоей семье. Таких будет много на твоем пути, но, помни, не преступники, а равнодушие общества вызовет Гнев Божий на человечество. И тогда исполнятся пророчества святых и пророков о тебе.

Если в пути военном, апокалиптическом, ты встретишь деревню, где живет семья бачабози* или людоедов, то после расследования вся семья преступника должна быть казнена на глазах у народа. Женщины в его роду могли бы просто зарезать бачабоза или людоеда во время сна. Но не сделали того. Так не щади и детей их. На казнь семьи обязательно (!) должен смотреть изнасилуемый мальчик, чтоб впредь у него не было желания делать то же самое. Если узнаешь, что бачабоз своих женщин и детей тоже насиловал, держал взаперти и те страдали, но пытались сопротивляться злу, то в милосердии к ним - нет порока.

Если замученный мальчик достиг юношества и вырос с пониманием, что насилие - это нормально, а психологов не будет рядом, то его нельзя брать с собой на войну и в другую семью. Отдай ему дом бачабоза. Но богатства сожги. И всегда будет риск, что жертва может совершить то же самое, но это - головная боль деревни за их грехи. Покинь это место после.

Коль выяснилось при расследовании, что семья питалась человечиной или проявляло лжегумманизм по отношению к бачабози, сожги их трупы после быстрой казни вместе с их богатством. И пусть другие не берут оттуда ничего! Это надо для того, чтоб не искушался впредь сосед его и не подставил неповинного, лишь бы отнять блага невинного, как это было при коммунистическом раскулачивании богатых. У тебя будет ясновидение, а значит, ты встретишь того, кто решит подставить и оклеветать объекта зависти. Если он не объяснит свое преступление, то клеветник не должен больше отравлять этот воздух, Имам! Действуй согласно времени Апокалипсиса.

Если во время расследования вдруг выявится, что деревня, к примеру, в Афганистане, пре��расно зная о преступлении бачабози, ничего не предприняла, то после быстрой смерти виновных изничтожь следующих: главу деревни и их имама, раз ☝️; взрослых соседей бачабози, два✌️; и местную стражу порядка, три🖕. Эти безродные потеряли уже право на существование. У тебя будет ясновидение: узнай, как эта деревня поступила бы с сиротой или с девушкой-европейкой, окажись там она одна. И, если не побоялись бы и забили ее, перенасиловав, в то время, как боялись и щадили семью бачабози, то знай, что перед тобой - деревня лицемерных уродов. Прокляните и избейте их мужчин, если хотите.

Нет сострадания тому обществу, которое защищает бачабози. По этому принципу я прокляла и киргизов: они поддержали свое педофильное правительство. Даже имамы и учительницы в медресе ополчились против меня. Я уже не могу нормально выйти на улицу. Из такого общества не бери себе в друзья или же в соратники воинов. Изгони их лучше на хер или пусть занимают посредственные места.

Искренне,

твоя

Asel

P.S. Прошу Господа объединить нас с Имамом Махди в райской жизни, в обители истины возле Всемогущего Властелина. Да воздаст тебе Аллах победой, воин Аллаха. И да будут прокляты враги твои, Имам Махди.

----------------------

*Бачабози (бачапош) - мальчиковая педофилия в мусульманском обществе. В особенности в Афганистане, а в Средней Азии - до прихода русских коммунистов. Состоятельный семейный мужчина брал на воспитание сироту-мальчика для содомских утех. Как правило, вся семья и деревня бывает в курсе событий, но всем посрать. Мальчик обречен.

Рис. из s-usans-blog и updateoffer

[sisadminspb]

цитата

Есть на недоСтране - на па.Раше, недоЦарь-пушка. Самая большая пушка в Мире. )))) Похожа на большую зелёную 3ал.упу. "Ваньки" очень гордятся этой "пушкой". На Красной площади стоит, или, где-то рядом. Но пушка эта никогда не стреляла и стрелять не может. Есть у Ванек Царь-колокол. Самый большой колокол в мире. Похож этот колокол на бронзовую расписную арабской вязью 3алупу Джучи-Хана, как, багатура Ордынского Улуса, каким всегда была территория Московии до правления Иоана 4.. Так он, не то, что звонить не может, его из земли, когда изготовили, достать не могли. А тем более на колокольню поднять. Во время литья бронзьі, загорелась опалубка литейной формьі и перепуганньіе ваньки залили гарячий колокол водой. Бронза потрескалась и от "юбки" колокола отвали��ся кусок. Но Ваньки тоже этим Царь-колоколом гордятся, как символом своей рукоЖ0П0сти.. Где-то рядом с Царь-пушкой стоит "Страна Россия". Огромная такая "висячая" Страна -3алупа. Ко всем эта 3алупа задирается, всем грозит "ядерным пеплом" и "пднятой бровью Соловьёва", во все дела везде лезет - врагов везде ищет и везде и всегда, получает жёстко по обнаглевшей м0р.де. А потом, когда Ваньки, ну как обычно - "под Чернобаевкой", в тридцатый раз, хорошо получили, за свою наглость, достойный отпор в Сирии (от США) и Украине - "унылая Лошадь" и лысый зас.ранець Небензя начинают свои истерики и "ску.лёж" на всех МеждуНародных Собраниях. Но, па.Раша, до сих пор, как, старый пен.ис, у всего Мира межу ног болтается-в0няет - всем жить мешает. Нет скоростных дорог на па.Раше, как, построены эти дороги в Германии, хотя, ведь, для па.Раши они нужнее - расстояние больше. Нет скоростных поездов, как во Франции. Промышленность не работает, так как работает в Китае. Самый большой рыболовный флот в мире завела себе па.Раша, но рыбу этот Царь-Флот ловить не умеет и рыбу Страна-3алупа в Китае покупает. Но, зато, есть у Ванек любимый Господин и Хозяин - мелкий nлешивый царь 3алупа. Это самая Большая 3алупа в Мире - на НАТ0 "на3алупилась" и грозно "бровь подняла". ))) Но эта ботоксная 3алупа оказалась тоже такая же бесполезная и в0нючая, что даже в войне с Украиной (Украина, это та которая "за три дня") уже год, как, не может победить и вообще, не может поднять па.Рашу с колен на протяжении 22 лет своего "царствования". ))).. Теперь россиянцы могут этого Царя-3алупу между Царь-колоколом и Царь-пушкой, как "между ног", поставить и бетоном ей ноги в фундамент залить - как памятнику.. И "туалетный чемоданчик" к с.раке, синей изолентой этой ботоксной 3алупе привязать - чтоб було куда этой 3алупе по нужде "облегчаться". ))) И пусть эта Залупа стоит и каждій день обещает Ванькам "сладкую жизнь" и победы в Украине. . ))) И пусть каждый день, с утра, и до вечера, торжественно, Ваньки маршируют стройными рядами вокруг этих "царей", поют Славу Царю-3алупе и гордятся своим "вЯличием". ))))))) И пусть "квартет" Соловьёв-Скабеева-Симоньян-Киселёв, перед памятником на кадыровских (каДЫРов, - это тоже такая мелкая 3ал.упа, но толстая, бородатая, и очень в0нючая, как, старый нестриженый 6ар.ан - помошник Царь-3ал.упы) "6утилЬках" сидят, играют на кожаных "флейтах" и кричат погромче - "Слава России!!! и Ахмат - Сила" !!!!!!))