#Богдана

[murderface77]

155мм САУ 2С22 "БОГДАНА"

57-ма окрема механізована бригада

[vprki]

Борислав Петранов „посегна“ към кукления театър с текст на Рада Москова

КЪДЕ ОТИВАШ, КОНЧЕ вече питат в Куклен театър, Бургас, заедно с малките си зрители  и по този начин отбелязват два големи празника - 70 години куклен театър в Бургас и 90 години на обичаната и талантлива авторка на пиеси за деца Рада Москова /на снимката/. Написа за „въпреки.com” театроведката Богдана Костуркова.

„Къде отиваш, конче“ е пиеса за съзряването, за трудния, но красив път към другите - семейство, приятели, природата. Поколения са израснали с тази красива театрална приказка. И ето, че сега към нея посягат отново няколко „дебютанти“ - за първи път поставя куклена пиеса режисьорът Борислав Петранов, за първи път работи за куклена сцена Момчил Алексиев - създател на мултимедийната среда, композиторът Владимир Кърпаров, хореографът Димитър Пейчев. Към тях прибавяме „ветеранката“ Ханна Шварц и се втурваме във вълшебно, цветно, вълнуващо зрелище, което се разтваря на празна сцена и гради разнообразни местоположения на персонажите сякаш разлистваме книжка.

Историята започва с препускащи коне - актьорите с майсторски изработени конски глави, облечени в бяло ни водят в свободния свят на конете под образите на разбити окови. Постепенно притъмнява и остават голяма кукла кон и малко конче, които грациозно препускат, докато малкото се уморява и идва важната сцена, в която „големият“ го ободрява и приканва да продължи. „Мисли за слънцето, вятърът и дъждът не са страшни, утре пак ще има слънце“. А малкото отсича - „При вас големите всичко е утре!“ И идва самотният път, по който среща малко рошаво момче - красив момент на опознаване на невинни създания- последван от идването на коварния господар на панаира (това е единствената кукла „жив актьор с голяма глава“).

Малкото конче е подлъгано да стане панаирджийски кон, приковано е към люлката с другите. „Ще свикнеш“, уверяват го те, а старата панаирджийска кранта само констатира, че „Никой не може да те излъже, ако не се излъжеш сам“. Телата на куклите и актьорите рисуват странни фигури по изработената от подвижни ленти стена на сцената. С пластика, музика и игра на светлина и сенки се изгражда  атмосферата на страх и надежда, докато Момчето вземе своето решение да освободи кончето и избяга с него. Вятърът вече е приятел, а ролите са разменени - когато момчето рухва уморено, кончето го окуражава, както него са го окуражавали преди. И когато панаирджийската кранта и Господарят на панаира ги подгонват актьор с тяло изобразява планина, по която се катери кончето, вали дъжд, но няма страх, защото са заедно…

И един от най - красивите моменти, според мен, когато момчето огладнява, кончето му обещава утре да му намери храна, но се сеща как е иронизирало големите с това „утре“ и тръгва. Сега. Момчето го чака и открива, че вече е голямо, и силно, и смело, спрямо цветето, но когато панаирджийската кранта идва, отново започва да скандира като в началото. Всичко може да завърши много тъжно, но … дори и панаирджийската кранта намира своето място сред конете, а малкото конче вече е голям кон. За да се насладим на тази прекрасно разказана история допринасят със своят талант, енергия и всеотдайност актьорите Станислава Каменова - Зафирова, Гергана Анмахян, Никол Големанова, Калин Зафиров и Николай Николов. И сред тях има дебютанти. Но това се стопява в професионалната стабилност, енергия и красота на този спектакъл, който вълнува и малки, и големи.

Текст: Богдана Костуркова

P.S. от редактора Зелма Алмалех: Вероятно нашите читатели за забелязали, че във „въпреки.com” отделяме специално внимание на Кукления театър не само за деца, а и за възрастни и ще продължим да го правим заедно с нашите автори. Това е нашия поклон към хората, които правят великолепни представления в различни градове на страната, но и уважение и обич към най-искрените зрители децата. Те са по-верни в оценките си от нас възрастните, защото се съобразяват само със себе си. Може да се поучим на искреност и спонтанност от тях…

Колкото до спектакъла „Къде отиваш конче“, той има и великолепен плакат с автор самия проф. Георги Янков, ректор на ВХА и един от най-ярките ни художници в областта. Борислав Петранов в кукления си дебют привлича един от забележителните музиканти в джаза Владимир Кърпаров, за който повече при нас може да прочетете тук. Припомням, че на Рада Москова бе присъдена  Специалната награда на Портал Култура 2018 година заради значимия ѝ принос в българската театрална и филмова драматургия и литературата за деца, както и заради документалната ѝ проза, посветена на „негероите“ и травмите от миналия „почти живот“.

Деян Енев връчва специалната награда на Портал Култура на Рада Москова на 1 ноември 2018

И мога да добавя, че тя дари поколения деца и не само с таланта и обичта си. А Борислав Петранов е много специален човек за нас – театрален режисьор, мениджър в областта на изкуството и културата, авторитетен преводач от немски, директор на Българския културен институт в Берлин втори мандат, а преди това два мандата като директор на дом „Витгенщайн“ във Виена…Неговите идеи и реализацията ми представят страната ни и артистите ѝ така, че те са, наистина, част от културния пейзаж на държави като Германия и Австрия. Но и никога, въпреки ангажиментите си не изневерява на режисьорската си професия. При нас може да прочетете тук.

Борислав Петранов

Водете децата си на куклен театър, тяхната първа среща с изкуството, а това ще ги направи и свободни хора. Те се помнят за цял живот, казвам го и от моята сериозна възраст, защото помня този момент. Радостно е, че бързо свършват билетите и виждам в залата щастливи деца…≈

„въпреки.com”

С��имки: архив на Бургаския куклен театър и Стефан Джамбазов (1951-2021)

[magdalenagigova]

Богдана Карадочева и Стефан Димитров представят биографична книга в Пловдив

Богдана Карадочева и Стефан Димитров представят биографична книга в Пловдив На 5 август популярните изпълнители раздават автографи в хотел „DoubleTree by Hilton“ Два дни преди големия концерт на Античния театър в Пловдив  на 7 август, Богдана Карадочева и Стефан Димитров ще посрещнат почитателите си в хотел DoubleTree by Hilton, Пловдив  (до Епископската базилика), за да представят луксозното…

[dmitriy-rusanov]

Мост Богдана Хмельницкого.

[blodwen-universe8]

Аааааа в тг канале стендап-клуба # 1 конкурс портретов комиков, иииии я туда скинула свои арты по Офису и еще арт Богдана ааааааа

Просто люблю эти арты и хочу еще с кем-то поделиться, а тут такая возможность. Я в шоке, у меня сердце очень сильно бьется

[goshminherz]

Потрясающее выступление Мирьям Новак на Ассамблее ООН.

Не пропустите ни одного слова!

Две тысячи лет мы жили среди вас,

отдавая вам наши знания, открытия и изобретения.

На чрезвычайной Генеральной Ассамблее ООН в

Нью-Йорке,состоявшейся по требованию лидеров стран Евросоюза и

Нового арабского блока, выступила представитель Израиля Мириам Новак.

Стоя на высокой трибуне на фоне зелено-мраморной стены главного зала

заседаний ООН, Мириам Новак сказала в микрофон:

— Дамы и господа! Как видите, восемьдесят лет назад Европа во главе с

Германией провела этническую зачистку: уничтожила почти всех евреев

там проживавших. Французы, бельгийцы, голландцы, норвежцы, венгры,

словаки, поляки, литовцы, украинцы – все помогали фашистам. Вы убили

не меньше шести миллионов евреев вместе с новорожденными младенцами.

Каждый из них мог подарить миру детей, внуков и правнуков, поэтому

количество убитых можете смело умножить вчетверо и впятеро…А теперь,

когда нас снова грабят, избивают и убивают во всех ваших странах, а

ваши суды отпускают убийц на свободу, вы говорите нам, что мы ��е имеем

права на защиту? Мы не имеем права предупредить наших врагов, что на

новую этническую чистку мы ответим еще более мощным ударом? Может

быть, вы назовете еще какую-нибудь нацию, к истреблению которой так

фанатично стремится ваше новое международное сообщество во главе с

Ираном? И за что? Две тысячи лет мы жили среди вас, отдавая вам наши

знания, открытия и изобретения. Мы дали вам алфавит, Библию, Деву

Марию, Иисуса Христа, двенадцать апостолов, Спинозу, Дизраэли,

Колумба, Ньютона, Нострадамуса, Гейне, Мендельсона, Эйнштейна,

Зингера, Эйзенштейна, Фрейда, Ландау, Гершвина, Оффенбаха,

Рубинштейна, Сен-Санса, Кафку, Ломброзо, Монтеня, Малера, Марселя

Марсо, Всеволода Мейерхольда, Иегуди Менухина, Стефана Цвейга, Артура

Миллера, Майю Плисецкую, Стенли Кубрика, Ирвина Берлина, Эдварда

Теллера, Лиона Фейхтвангера, Пола Ньюмена, Роберта Оппенгеймера, Бени

Гудмена, Эжена Ионеско, Имре Кальмана, Марселя Пруста, Марка Шагала, Барбру Стрейзанд, Клода Лелуша, Стивена

Спилберга, Анук Эме, Леонарда Бернстайна, Норберта Винера, Лэрри

Пейджа, Марка Цукерберга, Сергея Брина, Эндрю Ллойд Уэббера и еще

тысячи ученых и просветителей. Только представьте, какое количество

таких же гениев могли бы еще родить миру, убитые вами миллионы евреев,

а потом их дети, внуки и правнуки!

Но эти нерожденные гении навсегда исчезли в печах крематориев,

сожженных синагогах и расстрельных братских могилах. Так неужели вы

думаете, что вашими резолюциями, бойкотами и санкциями нас можно снова

загнать в газовые камеры? Нет, господа! Прожив среди вас две тысячи

лет, мы должны были приспособиться к вам и усвоить не только ваши

языки, но и кое-что из вашей псих��логии. Иначе, как бы мы выжили в

Персии без персидского вероломства? В Испании без испанской

жестокости? В Германии без немецкой покорности дисциплине?

Во Франции без французской скупости? В Польше без польского чванства,

а в России без ��ата и русской привычки к дворовым нужникам, где нужно

сидеть орлом и говорить о своем духовном величии? — (Смех в зале.)

— И потому я скажу вам откровенно: да, мы не ангелы. Среди нас были

международные аферисты и гангстеры, Ланские, Медовы и Эпштейны,

жулики, воры, грабители, авантюристы и даже педофилы. Но за всю нашу

и вашу историю не было еврейского Богдана Хмельницкого, Адольфа

Гитлера и Иосифа Сталина. Не было еврейского Йозефа Менгеле и Эрика

Коха, Адольфа Эйхмана и Иди Амина, Андрея Чикатило и Ли Цзычэна,

Джеффри Дамера и Жана Бокассы, Фрица Хаарманна и Теда Банди, Николая

Джумагалиева и Альберта Фиша. Мы не делали ожерелий из человеческих

ушей, не снимали скальпов, не ели человеческую плоть, не варили мыло

из человеческого жира, не шили абажуров из человеческой кожи, не

делали матрацев из женских волос, не сжигали людей в религиозных

храмах и не убивали детей в газовых камерах. Вместо этого мы создали

вещи, которые изменили мир к лучшему.

Капельное орошение, опреснение морской воды, процессоры Intel и

платформы Centrino и Core Duo, самый маленький в мире ДНК-компьютер и

первый в мире USB-флеш-накопитель, нанопроволоку и

таблетку-видеокамеру, лекарство от рассеянного склероза и экзоскелет,

Google Glass для незрячих и монитор дыхания ребенка, радар, способный

видеть сквозь стены, ИИ-синтезатор голографической реальности и еще

сотни прекрасных вещей.

Составляя всего 0,2 процента населения планеты, мы дали миру 32

процента нобелевских лауреатов. Да, забыла вам сказать: мы никогда

не употребляли и не употребляем кровь христианских младенцев при

изготовлении мацы. Еще в 1913 году три православных эксперта по

иудаизму доказали это в знаменитом киевском процессе по делу Бейлиса.

В 1962 году Второй Ватиканский собор снял с нас вину за распятие

Христа, а в 2011 году папа римский Бенедикт XVI заяв��л, что

«христианин ��е может быть антисемитом, у нас одни и те же корни».

В 2019 году его преемник папа Франциск I сказал, что «внутри каждого

христианина сидит еврей» и «нельзя быть настоящим христианином, не

признавая свои еврейские корни».

Больше того, глава Всемирной католической церкви заявил, что «завет

между Богом и евреями продолжает действовать» и «антисемитизмом

являются не только нападки на евреев, но и выступления против

Израиля».

И наконец, в июне 2020 года пастор Джон Хейги, глава американских

христиан-евангелистов, опубликовал свое «Обращение ко всему миру», в

котором сказал просто и ясно: «Почему мы, восемь миллионов

христианских патриотов Америки, поддерживаем Израиль? Потому, что Б-г

на стороне Израиля! Если христианин говорит, что он не любит евреев,

то его фальшивое христианство под очень большим сомнением. Б-г

говорит: «Я благословляю тех, кто благословляет Израиль! Я прокляну

тех, кто проклянет Израиль!» И теперь я хочу спросить европейских

делегатов, сидящих в этом зале: кем вы себя считаете? Вы христиане

или не христиане? Когда вы молитесь Иисусу Христу, Богоматери и

святым апостолам, разве вы не молитесь евреям? А когда говорите, что

носите в сердце образ Христа, то тем самым разве вы не признаёте, что

носите еврея в своей душе?

Даже если вы ярый атеист, все равно ваши предки были христианами две

тысячи лет и, следовательно, еврейство у вас в крови – хотите вы этого

или нет!

Так вот, дамы и господа. Если вы настаиваете на международном бойкоте

Израиля, потому что продолжаете ненавидеть евреев и хотите полного

уничтожения еврейства на земле, то будьте последовательны – начните с

себя, сделайте харакири! Это и будет честная этническая зачистка.

А теперь, как говорят здесь, в Америке, I have news for you, у меня

есть новость для вас. Теперь вслед за христианами, пришла очередь и

мусульман расстаться с антисемитизмом. Да, это будет непросто, но

точно так, как Всевышний помог человечеству избавиться от бубонной

чумы, сибирской язвы, холеры и коронавируса, так Он поможет вам

избавиться от антисемитизма. Вы спросите: для чего? Зачем Всевышний

вернул нас в Израиль и принуждает вас отказаться от стремления нас

уничтожить? Ведь у Него должна быть ��акая-то цель, верно?

Я скажу вам свое личное мнение. Потому что, по Его замыслу, каждый

народ должен дать человечеству то, что он делает лучше всего.

Французы – кулинаров и парфюмеров.

Англичане и русские – писателей и поэтов.

Итальянцы – художников и музыкантов.

Немцы – солдат и философов.

А мы, евреи, – гениев.

Гениев, которые во всех областях двигают человечество от дикости и

идолопоклонства к культуре, гуманизму и техническому прогрессу. В

этом наша миссия, которую мы выполняем уже две тысячи лет, несмотря ни

на что!

А потому есть у нас генетическое, торсионное, ядерное, тектоническое,

космическое или еще какое-то оружие самообороны или нет – не ваше

дело! Позволите вы нам иметь оружие защиты или не позволите – это нам

все равно.

Как сказал когда-то один из основателей нашего государства Зеэв

Жаботинский: «Нравимся мы вам или не нравимся, нам это безразлично,

раньше вас мы пришли и позже уйдем».

[unhonestlymirror]

Повстання Богдана Хмельницького, яке відбулося 1648 року, було направлене проти свавілля панів. Одним із перших замків, який захопив талановитий полководець, попри оборонні укріплення високого рівня, був палац у містечку Ол��ка на Волині. Ним володіла родина Радзивілів. Із тогочасних записів щоденника Альберта Радзівіла, стає зрозуміло, що це був складний період для вельмож та панів, проте цілком виправданий.

«Незвичайний це був рік, адже усі піддані підняли на своїх панів і настало таке спустошення Русі, подібно якому ніколи не було», - пише Альберт Радзівіл. З цих слів здається, що він ставиться до повстання на чолі з Богданом Хмельницьким, як до Божої кари, навали сарани чи пошесті, але за словами дослідника історії Акіма Галімова, Альберт все одно відзначив, що першопричиною цього повстання були якраз утиски підданих.

«Хоча в інших монархіях спалахували повстання – останнім часом у Неаполі та Франції – жодне, однак, не було жахливішим за наше. Ніхто ж бо не визискував підданих більше, ніж наша Польща. Раніше гнобили бідняків, а зараз вони гноблять багатих і, як пани в різний спосіб вичавлювали кров із хлопів, вони тепер роблять те саме. Козаки учинили нечувані злочини, бо нечуваними були наші гріхи», - записи зі щоденника Альберта Радзівіла.

Ці історичні записи, як каже Акім Галімов, показують Альберта Радзівіла як «людину розумну, яка чітко розуміла, що експлуатація бідних якраз і була однією з причин козацьких повстань».

***

The revolt of Bohdan Khmelnytskyi, which took place in 1648, was directed against the arbitrariness of the lords. One of the first castles that the talented commander captured, despite the high-level defensive fortifications, was the palace in the town of Olyka in Volyn. It was owned by the Radzivił family. From the diary entries of Albert Radzivił at the time, it becomes clear that it was a difficult period for the nobles and lords, but fully justified.

"It was an unusual year, because all the subjects rose against their masters and there was such a devastation of Ruthenia, the like of which had never happened," writes Albert Radzivił. From these words, it seems that he treats the uprising led by Bohdan Khmelnitskyi as God's punishment, an invasion of locusts or a pestilence, but according to the history researcher Akym Halimov, Albert still noted that the root cause of this uprising was precisely the oppression of his subjects.

“Though rebellions have broken out in other monarchies—lately in Naples and France—none, however, has been more terrible than ours. No one exacted from their subjects more than our Poland. They used to oppress the poor, but now they oppress the rich, and just as the masters in various ways squeezed the blood out of the peasants, they are now doing the same. The kozaks committed unbelievable crimes because our sins were unbelievable too," - notes from Albert Radzivił's diary.

These historical records, as Akym Halimov says, show Albert Radzivił as "an intelligent person who clearly understood that the exploitation of the poor was precisely one of the reasons for the kozak uprisings."

2plus2.ua

[kimasov]

Колонна основных боевых танков Т-72А из состава 24-й мотострелковой Самаро-Ульяновской,Бердичевской,Железной ордена Октябрьской Революции, трижды Краснознаменной,орденов Суворова и Богдана Хмельницкого дивизии во время марша.Прикарпатский Военный округ,август 1987 года

[kaltainsilvatica]

я в шоці з життя.

сьогодні в ніч на Андрія я ворожила на імена. треба було покласти під подушку клаптики паперу з іменами, а зранку дістати одне. витягнула я Богдана...хвилин 20 тому від сусідки дізналась, що підселять на наш поверх хлопців. а студентів, щоб ви розуміли, лише дві кімнати на поверх, а тут нарешті ще хтось. зараз дізналась, що тут буде жити ТРИ БОГДАНИ..я в ахуї

мені страшно з ними знайомитись, але якщо хтось з них стоматолог, то я забуду про всі свої принципи

[wanderer-on-the-steppe]

Songs about the Khmelnytsky uprising, part 3: Чи не той то Хміль?

This is another classic, but very different in style and mood from the venerable old duma about Khmelnytsky and Barabash. The lyrics are a mixture of puns about Khmelnytsky’s name (because it reminds of the word for hop, and that plant is used for making beer), celebrating the victory at Zhovti Vody, and sneeringly mocking the enemy. And the last aspect takes on such vicious shape that this modern interpretation by Телері prefers to leave out a few lines - including those where the Cossacks are gloating over the fact that their enemies’ corpses were eaten by wolves and dogs… (What shall I say, Zagłoba? If you can say it about Pułjan before he was even dead, so can Cossacks sing it, about you and your comrades…)

I can’t resist including two videos in this post, though they're both of the same interpretation (there simply aren’t that many to choose from...). The one above has the lyrics both in Ukrainian and English, and this one has… Ogniem i mieczem scenes. It’s basically Bohdan Stupka as Khmelnytsky and Maciej Kozłowski as Kryvonis being awesome – that’s the plot of the video. You can’t expect me not to post this! ;)

[To avoid some misunderstandings that can probably easily happen with a series like this: I’m posting these songs for their historical interest and also for their relevance to the Ogniem i mieczem fandom – not to glorify the hatred expressed in some of them (which must be seen in its historical context), and not to mock the victims of the uprising.]

[ghostpalmtechnique]

Russia preparing to draft the children it forcibly deported from Ukraine as they turn 18.

[foolish-neko-reads]

"Опис України" Боплана, "Українські козаки. Богдан Хмельницький" П. Меріме

Оскільки трохи раніше мені трапилися інші твори Проспера Меріме, то мене дуже зацікавило, що ж він міг написати про Україну. До того ж, дуже приємно, що Україною цікавилися іноземці у 19ст. А оскільки разом з творами Меріме був ще й "Опис" Боплана, трохи раніший, читання видалось різнобоким.

Прочитання цієї маленької збірки зайняло у мене дуже багато часу. Десь біля місяця мені знадобилося на ці нещасні 300 сторінок. Особливо важко було читати Боплана. Найперше, звісно, вплинув характерний стиль мови родом з 17 століття. Дуже велемовне письмо, шанобливо надмірне, до того ж постать автора та те, що він промовляв, мені вельми не сподобалось.

Не пораджу цю книгу людям, що дуже емоційно реагують на прояви нетолерантності, бо Боплан вивільнив увесь свій доступний шовінізм. У підлабузництві польському королеві та пошуках його зглядності Боплан принижує його "підданих" - русинів (себто українців, виходців з Русі й корінне населення), кримських татар.

Руський народ (бо приблизно до 17-19 століття українців у всьому світі знали як народ, що є нащадком Русі і назви цього народу були похідними від Русі) Боплан описує як такий собі пасторально наївний, працьовитий, веселий, такий, що любить випити та заспівати. Щось на кшталт схожої моди 18 століття у Франції з усіма цими романтичними порцеляновими пастушками, естетикою селянського побуту тощо. Він помітно спрощує культуру українців, їхній побут, політичне життя та звичаї розглядає дуже спрощено, упереджено. Він хоч і захоплюється звитягою, сміливістю та воєнними подвигами козаків, та не забуває підлеститись до польського короля та порадити де б спорудити фортецю для захисту від козаків.

За кримських татар теж було неприємно. Певно, Боплан не бував у Криму та зеленого поняття не мав про розвиток кримськотатарської цивілізації, бо у його уяві кримці постають якимись загадковими варварами-злодіями. То вони неперевершені вершники, які ладнають з кіньми як ніхто інший, то в них криві ноги, які заважають правильно сидіти в сідлі. То вони їдять лише кінське м'ясо, то Боплан описує багатсво хана, його розкішні табуни та розмаїту кухню татар.

Словом, Боплан як та мавпочка з анекдоту - не може визначитись, на яку б думку йому пристати. Чи то українці та татари - самостійні народи з особливою культурою, віруваннями та звичаями, чи то применшити їх у порівнянни з поляками. Хоча наприкінці Боплан і поляків мокнув, розписавши святкову учту польської шляхти наче якийсь балаган у хліву. Дуже неординарна особа.

Оповіді Проспера Меріме мені сподобалися значно більше. Він й з боку історичної достовірності, й почасти виразності мови є більш приємний для читання. У його доробку прослідковується щире захоплення українським козацтвом й до кримських татар він ставиться без упереджень. Принаймні, він не робить недоречних зауважень щодо їхнього одягу та зовнішності, а кримського хана визнає важливим політичним діячем нарівно з королями інших країн.

Захоплення Проспера Меріме постаттю Хмельницького є доволі зворушливим. Він описує Хмельницького так, як у західній культурі описують лицарів - хо��обрим, гордовитим, сміливим, рішучим, справжнім воїном та лідером. Гетьманом. Він повагою та цікавістю відслідковує життєвий шлях Богдана Хмельницького, захоплюється козаками, співчуває українському народові (який теж періодично називає русинами, звісно). У Меріме значно менше упередженості та значно більше бажання викласти достовірну історію.

Також його письменницькою заслугою є те, що у свою розповідь про козацькі звершення він додав "екшену" - опис баталій, зіткнень, хоробрості козаків на полі бою. Ще трошки й вийшов би пригодницький роман.

Тож, Меріме я можу сміливо радити. Хоч це читання й затягнулося, але в мене лишилося приємне враження від його розповіді про козаків та Богдана Хмельницького.

[vprki]

РЕФЛЕКСИИ: „Маугли“ на Сливенския куклен театър дарява радост

Гастролът в София на Сливенския куклен театър с новата му постановка „Маугли“ по романа на Ръдиърд Киплинг „Книга за джунглата“ ме зареди с онази детска радост от срещата с красивата приказка, която човек с годините изпитва все по-рядко. Написа за „въпреки.com” Богдана Костуркова.

Това е спектакъл, който не те оставя безразличен нито за миг. Стефан Белов - младши е направил сценичната адаптация по начин, който дава възможност на сцената да се разкаже есенцията на оригиналното произведение с театрални прийоми. Текстът е ударен, динамичен, запазил красотата на взаимоотношенията и оставил територия за  театрална игра. Режисьорката Бисерка Колевска привлича за този си проект главно млади хора - музиката е дело на Сара Чакърова, която в тази постановка прави своя дебют като композитор. Повече от успешно. Текстът на стиховете е на Цветомира Цонева, хореографията на Милен Данков. Актьорският състав е от 9 души - Андрей Иванов, Виктория Иванова, Вангел Апостолов, Георги Янев, Миглена Господинова, Росен Иванов, Силвана Петрова, Теодора Попова - Лазарова, Яница Халачева - млади, енергични, пластични, музикални, всеотдайни.

Сценографията на Наталия Гочева е като магически екран, на който пред очите на зрителя, като приказно вълшебство джунглата разкрива своите недра, променя се и носи все повече атмосфера за театралната приказка.

Специално попитах от какъв материал е направен декорът, който сякаш сам се сменяше - тъй като не усетих как в „небрежна“ игра актьорите го променяха неусетно, в рамките на задачите си като персонажи. И Куклите - огромни, впечатляващи, живи без бутафория. Актьорите са напъхани в костюмите на вълци, пантери, маймуни, мечка, дървета и какво ли още не. Играят по един, по двама в костюм. Създават пленителни образи - на двойката вълци, които приемат човешкото дете за свое и отстояват правото на избор в своята глутница, на тромавия и суров, но много добър мечок Балу, на справедливата пантера Багира, от която се боят всички в джунглата, освен Маугли, страшния Шир Хан, коварната хиена, глуповатите подкупни маймуни, страшната змия, която се оказва спасител на момчето...

Истински куклен театър, представен от вградени в куклите хора. Ефектно зрелище с прецизно поднесени детайли, театрална игра, която повлича като многоцветна река.  И Маугли на Андрей Иванов - истински дивак, пластичен , искрен, доверчив и по детски отворен към света – изглежда, наистина, крехък Човек сред огромните животински обитатели на джунглата.

Една красиво разказана история за порастването, за приобщаването към общност, за срещите с коварството на страхливите и потребността на всеки да бъде обичан и която вълнува и малките, и поотрасналите зрители…≈

Текст: Богдана Костуркова

Снимки: архив на представлението

P.S. на „въпреки.com”: Бисерка Колевска е от най-популярните, обичани и търсени режисьори в кукления театър и не само. Завършила е режисура за куклен театър през 1982 година.

Бисерка Колевска на репетиция мюзикъла "Пепеляшка" на Моцартовите празници в Правец, 2020, снимка: Стефан ��жамбазов (1951-2021)

Работи като куклен режисьор в редица театри в страната и чужбина, има великолепни телевизионни постановки за деца. Носител е на многобройни награди от фестивали в петнадесет държави. За част от нейните спектакли може да прочетете при нас тук..

[magdalenagigova]

Васил Найденов и Богдана Карадочева с изненада на концерта в Пловдив

Васил Найденов и Богдана Карадочева с изненада на концерта в Пловдив Музиката на Стефан Димитров ще звучи на 7 август в Античния театър Голямото завръщане на Богдана Карадочева на сцената след пандемията ще бъде подкрепено от верния й приятел Васил Найденов, който ще се включи със специална програма от големите си хитове по музика на Стефан Димитров. Двамата с Богдана готвят специална…

[oldsoldierdesign]

Руїна Дежавю

Руїна – період української історії другої половини XVII століття, що відзначився загальним занепадом гетьманщини, кровопролитними міжусібними війнами між гетьманами, а також численими повстаннями козацтва та селянства. Частіше за все під Руїною розуміють період від смерті гетьмана Богдана Хмельницького (1657) до початку гетьманства Івана Мазепи (1687). В той час гетьманщина була поділена по Дніпру на Лівобережну та Правобережну, і ці частини, перебуваючи під різними протекторатами (польським та російським), жорстоко й непримиренно ворогували між собою.

Дежавю, або дежа вю (фр. déjà vu — «вже бачене»), — психотерапевтичний термін. Означає психічний стан,за якого людина відчуває, ніби колись вже була у подібній ситуації чи у подібному місці.

[blodwen-universe8]

Я нарисовала!!! Надеюсь, похоже на Богдана.

Ситуация: ты вышел потусить с дворовыми пёселями, но они заметили, что ты импостер���.. (почему руки, а не лапки >:0 🐾)

а вот референс

А за основу для зверофикации взяла русского черного терьера