#εξαιτίας

[romios-gr]

Στην Ουκρανία ενορίτες έκαναν μπλόκο σε δρόμο εξαιτίας στράτευσης ιερέων της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Οι πιστοί του χωριού Ίζα στην περιφέρεια Υπερκαρπαθίας μπλόκαραν την κυκλοφορία σε δρόμο, επειδή δύο ιερείς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με βία οδηγήθηκαν στο Κέντρο Στρατολόγησης ακριβώς την ώρα της Θείας λειτουργίας. Οι υπάλληλοι του... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/stin-oykrania-enorites-ekanan-mploko-se-dromo-exaitias-strateysis-iereon-tis-oykranikis-orthodoxis-ekklisias/

[sugaroto]

καλησπερες 🫶

συλλέγω τους mutuals σου σαν pokemon, σήμερα η @godabandonedthisuniverse , αύριο; ποιος ξέρει

συγγνώμη δεν είμαι stalker απλά είστε κουλ

Καλησπέρα ✨🫶

Τα mutuals είναι ωραία Πόκεμον εγκρίνω👌I do the same🤣

@godabandonedthisuniverse we've been assigned cool by sir Ethan! Yay✨

[thewomengr]

Η καλύτερη εκδοχή του εαυτού μου βγήκε εξαιτίας σου

[Γράφει η Mary R] Μη μου ζητάς να δώσω άλλου εκείνο που εσύ δημιούργησες! Δεν υπάρχει αυτός ο εαυτός μου χωρίς εσένα. Είναι μια προσωπικότητα που γεννήθηκε και μεγάλωσε εξαιτίας σου. Ένα πλάσμα που βγήκε και πήρε τη μορφή μου, όταν καθρεφτιζόταν μέσα από σένα. Δεν υπάρχει αυτή η ύπαρξη λοιπόν χωρίς εσένα, είσαι ο δημιουργός της.

Όλα όσα είδα μέσα από σένα, τα μάτια τα δικά σου καθρέφτης. Εσύ έβγαλες το χαμόγελό μου στην επιφάνεια. Είχα ξεχάσει ή ίσως καλύτερα δεν είχα δει ποτέ τον εαυτό μου τόσο ευτυχισμένο! Θετική ενέργεια να αναβλύζει από μέσα μου, όλα να φαίνονται τόσο φωτεινά, να δίνω λάμψη όπου μπαίνω, να λένε πως δεν με έχουν ξαναδεί έτσι! Η καλύτερη εκδοχή του εαυτού μου βγήκε εξαιτίας σου, βγήκε γιατί υπήρξες εσύ…

[allo-frouto]

Ποσο καυλα εισαι ρε φιλεεεε🔥🔥😍

Προσπαθώ να το κρατήσω σε επίπεδα που αντέχετε! 🫣

[prasinoxaos]

πιο πολύ από όλα με θλίβει

με εξοργίζει

που άλλαξα εγώ

εξαιτίας τους

[0cean--soul]

Κάποιος ακόμα ακούει τη μουσική που του έδειξες Κάποιος ακόμα λέει τα αστεία που του έμαθες Κάποιος πιστεύει στη φιλία εξαιτίας σου Κάποιος ακόμα θυμάται ένα κοπλιμέντο που του έδωσες Κάποιος ακόμα χαμογελάει όταν θυμάται μια ανάμνηση μαζί σου Κάποιος πήρε έμπνευση από εσένα Κάποιος έμαθε να αγαπάει εξαιτίας σου Κάποιος ακόμα θυμάται όταν του στάθηκες σε μια δυσκολη στιγμή Κάποιος ακόμα σκέφτεται την συμβουλή που το έδωσες

Είσαι σημαντικός σε αυτόν τον κόσμο

[ayto8ysia]

Αγκαλιά

Η ένωση της αγκαλιάς, είναι για μένα πολύ ανώτερη από την ένωση του σεξ.

Η ένωση της αγκαλιάς λοιπόν.

Όχι οποιασδήποτε τυπικής αγκαλιάς, αλλά εκείνης της συναισθηματικά αμοιβαίας αγκαλιάς.

Εκείνης που δίνεται ταυτόχρονα από δύο ανθρώπους.

Που δεν ακούγεται τίποτα πέρα από δύο ανάσες που από την επαφή έχουν κάπως συγχρονιστεί.

Και ίσως στην πλήρη σιγή ακούσεις και τον γρήγορο χτύπο δύο καρδιών.

Συγχρονισμένες κι αυτές.

Αναφέρομαι στις αγκαλιές που κρατούν πάνω από κλάσματα δευτερολέπτων,

που κρατούν λεπτά.

Σε εκείνες που γίνονται όχι από συνήθεια ή ρουτίνα,

αλλά από αμοιβαία ανάγκη.

Σε εκείνες που γίνονται ξαφνικά, εκεί που δεν το περιμένεις.

Σε εκείνες που μαζί με δύο κορμιά ενώνονται και δύο μυαλά,

δύο καρδιές,

δύο συναισθηματικοί κόσμοι.

Σε εκείνες που σου αγγίζουν το είναι, σου αγγίζουν τα τραύματα

και στα γιατρεύουν.

Σε εκείνες που εξαιτίας τους γεμίζεις για μέρες.

Που ηρεμούν τις φρίκες σου.

Που ηρεμούν εσένα.

Σε αυτές τις αγκαλιές αναφέρομαι.

[nantoukos]

Η τέχνη δεν είναι ποτέ τέλεια,

τέλεια γίνεται εξαιτίας των αμέτρητων ατελειών της .

Στα μάτια κάποιον ανθρώπων θα μοιάζεις με τέχνη .

[me8usmenhh]

πραγματικά θέλω να ξεράσω με κάποιους εδώ μέσα. Έχω κλείσει τα μηνύματα ξεκάθαρα γιατί δεν θέλω να μου στέλνει ο καθένας το πουλί του και έρχονται και μου το στέλνουν σε ασκ. Είστε σοβαροί;; Νομίζετε ότι μας αρέσει να βλέπουμε κάτι που δεν έχουμε ζητήσει καν;;; Έχε χάρη που δεν μπορώ να το ανεβάσω να τον κάνω ξεφτίλα αυτό το άτομο δεν θα φάω εγώ καμία αναφορά εξαιτίας του

[hamer777]

Με αφορμή τα χθεσινά επεισόδια, θα ήθελα να ξεκαθαρίσω γιατί έκαναν ό,τι έκαναν οι τέσσερις στην Ντάλια:

1) Ο Φώτης. Απαράδεκτος στο "κλείστε την" Αλλά έχασε στο αεροπλάνο την αδελφούλα του, την νεογέννητη και την Μάνα του. Άρα όλη η υπόλοιπη του στάση, το να αγνοεί την Ντάλια δηλαδή ήταν δικαιολογημένη. Κανείς τους δεν μπορούσε να μιλήσει στην Ντάλια για αυτό που έμαθαν ούτε και να είναι όπως παλιά ξέροντας κάτι τόσο κομβικό.

2) Ζουμπουλία. Και η Ζούμπι αγνοούσε την Ντάλια. Παρότι την αγαπούσε περισσότερο από όλους όπως φάνηκε από την καρδιακή της προσβολή, δεν πήγε να της μιλήσει, δεν την πήρε ένα τηλέφωνο, δεν την πήρε τηλέφωνο μετά τις 13 αναπάντητες από την Ντάλια. Προφανώς και η καρδιακή της προσβολή δείχνει τι ένιωθε αλλά και αυτή την αγνοούσε.

3) Σπύρος. Δεν την πήρε ούτε ένα τηλέφωνο, άφηνε τις κλήσεις της Ντάλιας αναπάντητες. Ναι έχασε τους γονείς του στο αεροπλάνο αλλά όπως όλοι οι άλλοι ήξερε τι ήταν η Ντάλια

4) Αγγέλα. Η μόνη, Η Μόνη, που πήγε στην Ντάλια. Γιατί; Γιατί εξαιτίας όσων είπε στην Ντάλια την προηγούμενη φορά που μαλώσανε χώρισαν και δεν ήθελε να ξαναπληγώσει έτσι την Ντάλια. Αλλά πήγε. Όσο κι αν την πονούσε να συναναστρέφεται μαζί της ξέροντας την αλήθεια, δεν την άφησε μόνη όπως όλοι οι άλλοι. Απλά όταν η Ντάλια, άθελά της, ανέφερε τα χρήματά της, ταράχτηκε, δικαιολογημένα αν σκεφτούμε ότι εξαιτίας του αεροπορικού δυστυχήματος άλλαξε τελείως η ζωή της, οπότε και αυτή έφυγε. Αλλά η Αγγέλα ήταν η μοναδική που σήκωνε τα τηλέφωνα της Ντάλιας.

[mikrosprigkipas]

Δεν έχω πλέον ύπνο εξαιτίας σου, η μάλλον εξαιτίας μου που πίστεψα σε κάτι το οποίο δεν υπήρχε

[epestrefe]

Νίκη της Σαμοθράκης

Nike of Samothrace

Η Νίκη της Σαμοθράκης είναι μαρμάρινο γλυπτό άγνωστου καλλιτέχνη της ελληνιστικής εποχής που βρέθηκε στο ναό των «Μεγάλων Θεών»  Καβείρων στη Σαμοθράκη, παριστάνει φτερωτή τη θεά Νίκη και εκτίθεται στο Μουσείο του Λούβρου από το 1884.

Είναι μία από τις τρεις φτερωτ��ς Νίκες που βρέθηκαν στο ναό της Σαμοθράκης.

Οι άλλες δύο εκτίθενται η μεν πρώτη, που αποτελεί ρωμαϊκό αντίγραφο και το βρήκαν Αυστριακοί αρχαιολόγοι, στο μουσείο “Kunsthistorisches Museum” της Βιέννης και η δεύτερη, που βρέθηκε από την αμερικανική αποστολή του Karl Lehmann και της Phyllis Williams-Lehmann το 1949, στο αρχαιολογικό μουσείο της Σαμοθράκης.

Ο Lehmann και η σύζυγός του βρήκαν αργότερα (το 1950) σε ανασκαφές και τμήματα του δεξιού χεριού της «Νίκης της Σαμοθράκης». Λίγους μήνες μετά το ίδιο ζευγάρι αρχαιολόγων εντόπισε και δάχτυλα του δεξιού χεριού της ίδιας Νίκης στο προαναφερόμενο αυστριακό μουσείο, που τα είχε ακαταχώρητα και δεν γνώριζε ότι ανήκαν σε εκείνην.

Η δεξιά παλάμη της ανασυστάθηκε αποκαλύπτοντας ότι δεν κρατούσε σάλπιγγα όπως πολλοί πίστευαν μέχρι τότε και εκτίθεται επίσης στο Λούβρο, σε χωριστή βιτρίνα κοντά στα άγαλμα.

Το άγαλμα έχει ύψος 3,28 μ (με τα φτερά) και 5,58 με την πλώρη του πλοίου πάνω στην οποία είναι τοποθετημένο σήμερα. Φιλοτεχνήθηκε σε λευκό Παριανό μάρμαρο για να τιμήσει τη θεά Νίκη αλλά και μια ναυμαχία – δεν είναι βέβαιο ποια. Ήταν αφιερωμένο σε ναό της Σαμοθράκης και χρονολογείται μεταξύ και 220 και 190 π.Χ. – οι περισσότεροι συγκλίνουν στο 190 π.Χ.

Σήμερα στο Μουσείο του Λούβρου το έχουν τοποθετήσει σε μια βάση και αυτή με τη σειρά της είναι στερεωμένη σε μαρμάρινη πλώρη πλοίου. Στην αρχαιότητα εικάζεται ότι εκείνος που αφιέρωσε το έργο στο ναό της Σαμοθράκης (τόπο φημισμένο στην αρχαιότητα για την ιερότητά του) είχε δώσει παραγγελία να σχεδιαστεί ένα μικρό σύμπλεγμα θεάς και πλοίου.

Η μεν θεά φιλοτεχνήθηκε χωριστά από λευκό παριανό μάρμαρο και ίσως κρατούσε στεφάνι για το νικητή ή είχε υψωμένο το χέρι της στο στόμα για να διαλαλήσει τη νίκη χωρίς να κρατά τίποτα ή, τέλος, ίσως χαιρετούσε. Το άγαλμα στο ελληνιστικό σύμπλεγμα ήταν στερεωμένο στην επίσης μαρμάρινη πλώρη ενός πλοίου και έδινε την αίσθηση ότι μόλις είχε «προσγειωθεί» σε αυτό και πατούσε φευγαλέα. Το πλοίο ήταν από μάρμαρου Ρόδου. Οι ειδικοί εικάζουν ότι το έργο ήταν σχεδιασμένο για να το βλέπει ο κόσμος από τα αριστερά, κατά τα ¾ του προφίλ, επειδή όπως συνηθιζόταν στα ελληνιστικά χρόνια ήταν πιο καλοδουλεμένη η μία πλευρά του –εκείνη από την οποία προοριζόταν να το βλέπει το κοινό.

Μία εκδοχή των αρχαιολόγων για το αφιέρωμα επί πολλά χρόνια ήταν πως το είχε κάνει ο Δημήτριος ο Πολιορκητής (337-283 π.Χ.) όταν νίκησε τον στόλο του Πτολεμαίου στα ανοιχτά της Κύπρου γύρω στο 290 π.Χ.

Σήμερα όμως πολλοί πιστεύουν ότι το αφιέρωσαν οι Ρόδιοι όταν το 191 π.Χ., συμμαχώντας με την Πέργαμο, νίκησαν τον Αντίοχο Γ΄ της Συρίας σε ναυμαχία στα ανοιχτά της Σίδης

Το δεξιό φτερό βρέθηκε σχεδόν διαλυμένο εκτός από μικρά κομμάτια του και αποτελεί πρόσθετο έργο ανασύστασης «καθρέφτη» του αριστερού, από εμπειρογνώμονες του Λούβρου. Το άγαλμα εικάζεται ότι κατακρημνίστηκε και έσπασε εξαιτίας μεγάλου σεισμού κατά τον 6ο μ.Χ. αιώνα.

Τα κομμάτια του γλυπτού βρέθηκαν τμηματικά και στην αρχή η Νίκη εκτίθετο στο Λούβρο δίχως τον κορμό και τα φτερά της αλλά και δίχως την πλώρη, τα κομμάτια της οποίας οι Γάλλοι ειδικοί στην αρχή είχαν εκλάβει ότι ανήκαν σε τύμβο και τα είχαν αφήσει στη Σαμοθράκη.

Συγκεκριμένα, η ανεύρεση άρχισε το 1863 από μια αρχαιολογική αποστολή στην οποία επικεφαλής ήταν ο Κάρολος Σαμπουαζό (1830-1909) (Charles Champoiseau) υποπρόξενος της Γαλλίας στην Αδριανούπολη (σημερινό Εντιρνέ Τουρκίας). Ενώ έσκαβαν σε μια χαράδρα στις 15 Απριλίου του 1863, στα βόρεια του νησιού, ένας Έλληνας εργάτης φώναξε στον Σαμπουαζό «Κύριε, εύραμεν μια γυναίκα!» – ήταν η μισή Νίκη της Σαμοθράκης.

Ο Σαμπουαζό ήρθε αμέσως σε επικοινώνια με τον πρέσβη της πατρίδας του στην Κωνσταντινούπολη και εκείνος φρόντισε η Τουρκία να δώσει τότε έγκριση για να αποπλεύσει γαλλικό πολεμικό πλοίο και να φορτώσει τη Νίκη της Σαμοθράκης για τη Γαλλία -η Σαμοθράκη είχε σημαντική αυτονομία, αλλά ανήκε ακόμα στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και απελευθερώθηκε στις 19 Οκτωβρίου του 1912 Το άγαλμα έφτασε στο Λούβρο στις 11 Μαϊου του 1864 και δύο χρόνια μετά εκτέθηκε για πρώτη φορά μετά τις απαραίτητες εργασίες – χωρίς όμως ακόμα να μπορούν να εκθέσουν το επάνω μέρος τους κορμ��ύ και τα φτερά.

Το άγαλμα βρέθηκε σε πολλά κομμάτια γιατί στα ελληνιστικά χρόνια οι καλλιτέχνες δούλευαν το γλυπτό τους σε πολλά κομμάτια εξαρχής  – στην αρχαία Ελλάδα δούλευαν χωριστά μόνον το κεφάλι και τα άκρα που εξείχαν. Ο άγνωστος λοιπόν γλύπτης είχε επεξεργαστεί το έργο του κατά τμήματα και μετά το είχε ενώσει, οπότε στο σεισμό με την κατακρήμνιση του γλυπτού, αυτό έσπασε πολύ πιο εύκολα και σε πολλά σημεία.

Αποτελείται από το μεγάλο κομμάτι κάτω από το στήθος μέχρι τα πόδια, από ένα δεύτερο κομμάτι που είναι ο άνω κορμός, το αριστερό φτερό (το δεξί προστέθηκε αντιγράφοντας το αριστερό) και από το κεφάλι – αυτό δεν βρέθηκε ποτέ από όσο γνωρίζουν οι ειδικοί. Τα χέρια, τα φτερά και τα πόδια, όπως και πολλά κομμάτια του ενδύματος σμιλεύονταν τότε χωριστά και μετά το άγαλμα συναρμολογείτο. Τα φτερά ήταν από δύο μεγάλα μάρμαρα που ήταν συνδεδεμένα στην πλάτη χωρίς ε��ωτερική στήριξη και αυτό δημιουργούσε πρόβλημα ισορροπίας στο άγαλμα, αλλά ο γλύπτης το έλυσε με μεγάλη τέχνη

Το 1875 Αυστριακοί αρχαιολόγοι είδαν στον τόπο της ανασκαφής τα μάρμαρα που ο Σαμπουαζό νόμισε ότι ανήκαν σε τύμβο και αναλογιζόμενοι ελληνικά νομίσματα που απεικόνιζαν τη Νίκη σε πλώρες πλοίων κατάλαβαν ότι επρόκειτο για τμήματα μαρμάρινης πλώρης. Ο Σαμπουαζό έμαθε για τα μάρμαρα της πλώρης το 1879 και κατάφερε να τα πάρει κι αυτά στο Λούβρο. Η συναρμολόγηση και η αποκατάσταση (π.χ. του αριστερού φτερού που βρέθηκε σε πολλά κομμάτια και του δεξιού που ουσιαστικά είναι σχεδόν όλο προσθήκη μια που βρέθηκε ένα πολύ μικρό κομμάτι του) ολοκληρώθηκε το 1884

πηγη:  Wikipedia

[skepsh-rypansh]

"Ελπίζω να μην είναι μόνο μια απεγνωσμένη πεποίθηση μου εξαιτίας των συναισθημάτων μου για 'σένα. Να είσαι πράγματι αυτό που είδα & γνώρισα. Ο πιο όμορφος άνθρωπος που συνάντησα ποτέ μου."

~Κ.

[elliepantazilove]

🍂

Σήμερα

στη λαϊκη

όταν έπεσε χάμω

ένα από τα μανταρινια μου,

ο πωλητης μου είπε:

-Συγγνώμη,

πάρτε ένα άλλο.

Αλλά εγώ,

αρνήθηκα.

Δεν μου φάνηκε

σωστό

να αλλάξω

ένα μανταρίνι

εξαιτίας

μιας πτώσης,

μιας και μόνο

πτώσης,

εγώ που έχω υποστεί

τόσες ...

Λαική αγορά σήμερα..

Αρωμα μανταρινι

απο το διαδικτυο

Χρυσα Φωτιάδου

🍂

[justforbooks]

Tι σκοτώνει τον τρόπο που γράφουμε;

Στην ψηφιακή εποχή χρησιμοποιούμε όλο και λιγότερο στυλό και χαρτί, σε σημείο που πολλές φορές δυσκολευόμαστε να γράψουμε ευανάγνωστα μία λίστα για το σούπερ μάρκετ. Τα χειρόγραφα σπανίζουν τόσο που θα έλεγε κανείς ότι έχουν σχεδόν εξαφανιστεί. Προ μερικών μηνών, άρθρο των New York Times με τίτλο “What Killed Penmanship?” δείχνει με το δάχτυλο τον ένοχο που όλοι έχουμε σκεφτεί: την τεχνολογία. Όμως, τα νέα δεν είναι τόσο φρέσκα αφού με το θέμα έχουν καταπιαστεί το BBC, η Wall Street Journal και το Atlantic, από την προηγούμενη δεκαετία, γράφοντας άρθρα για όσα έχουμε χάσει εξαιτίας της πληκτρολόγησης σε υπολογιστές και κινητά. Όπως ρωτά ο τίτλος άρθρου του CNN: «Η τεχνολογία έχει καταστρέψει τη γραφή;»

Αντίστοιχα άρθρα που όλο και πληθαίνουν, υποδηλώνουν ότι η δυσκολία μας με τη γραφή είναι ένα σύμπτωμα ή μία συνέπεια της εξάρτησής μας από τα smartphones και τους υπολογιστές, αλλά αν κάποιος πάει μερικούς αιώνες πίσω στον κόσμο του Σαίξπηρ και των σύγχρονών του, θα ανακαλύψει ότι η δυσανάγνωστη γραφή δεν είναι καθόλου νέο φαινόμενο.

Η ιστορία της κακογραφίας

Σε μια εποχή που οι άνθρωποι έγραφαν μόνο με το χέρι, το ακατάστατο και συχνά δυσανάγνωστο χειρόγραφο ήταν ήδη πρόβλημα. Η φωτογραφία ενός οδηγού του 1602 που εξηγεί πώς να κρατά κανείς σωστά ένα στυλό είναι μία από τις αποδείξεις ότι οι άνθρωπο είχαν βρεθεί απέναντι στο πρόβλημα, αιώνες πριν. Στην Αγγλία του 16ου και του 17ου αιώνα, η συντριπτική πλειοψηφία των εγγράφων παρήχθησαν με το χέρι. Ακόμη και μετά την εξάπλωση της τυπογραφίας στην Ευρώπη, οι άνθρωποι εξακολούθησαν να χρησιμοποιούν μελάνι για να γράφουν νομικά συμβόλαια, σχόλια και διορθώσεις σε εκδόσεις και τις συνηθισμένες της καθημερινής ζωής. Είχαν μια λέξη για αυτό: κακογραφία, το κακό αδερφάκι της καλλιγραφίας που σήμερα χρησιμοποιείται ως όρος δίπλα στη δυσγραφία ώστε να περιγράψει ένα δυσανάγνωστο χειρόγραφο κείμενο. Συχνά όμως οι ειδικοί ξεκαθαρίζουν ότι η κακογραφία μπορεί να παρατηρείται σε συγκεκριμένες καταστάσεις πχ: όταν ένα παιδί έχει άγχος, βαριέται να γράψει ή είναι κουρασμένο ενώ η δυσγραφία είναι μια μόνιμη κατάσταση σε όλα τα πλαίσια που γράφει το παιδί. Στη δυσγραφία, πολλές φορές ούτε ο ίδιος που γράφει καταλαβαίνει τα γράμματά του και η οποία σε αντίθεση με την κακογραφία είναι μια ειδική μαθησιακή δυσκολία.

Τα σημειωματάρια Rubio

Στη Βαλένθια, στα μέσα του 20ου αιώνα, ένας νεαρός τραπεζικός υπάλληλος και καθηγητής διοίκησης επιχειρήσεων ονόματι Ramón Rubio ίδρυσε μια μικρή σχολή που στόχευε κυρίως στην εκπαίδευση υποψηφίων που φιλοδοξούσαν να γίνουν λογιστές. Για να παρέχει επιπλέον υποστήριξη στις τάξεις του, ο Rubio δημιούργησε ένα σύστημα καρτών με τις οποίες οι μαθητές του μπορούσαν να ενισχύσουν τις γνώσεις που είχαν αποκτήσει στη λογιστική και την καλλιγραφία στο σπίτι. Με την πάροδο του χρόνου, αυτές οι κάρτες δέθηκαν μεταξύ τους και έγιναν αυτό που σήμερα είναι γνωστό ως “Σημειωματάρια Rubio”, διάσημα -από τη δεκαετία του 1970- και «υπεύθυνα» για την καλλιγραφία πολλών γενεών. Ο τύπος της καλλιγραφίας που διέδωσαν αυτά τα σημειωματάρια ήταν η κλασική πια καλλιγραφία με τα γράμματα που ενώνονται και συνεχίζονται σαν κάποιος να μη χρειάστηκε να σηκώσει το μολύβι από το χαρτί.

Η κακή γραφή, φαίνεται να είναι διαχρονική

Οι κοινωνικές και πολιτιστικές της προεκτάσεις μοιάζουν σαφείς. Στην Αγγλία εκείνης της εποχής, για παράδειγμα, η ικανότητα να γράφει κανείς ευανάγνωστα απαιτούσε εκπαίδευση και κατάρτιση. Αντίστοιχα, η κομψή γραφή θεωρούταν δείκτης κοινωνικής θέσης. Σήμερα, η χρήση των smartphones και των υπολογιστών έχει αναμφίβολα παίξει σημαντικό ρόλο στον τρόπο που γράφουμε. «Αυτό που βιώνουμε είναι μια διαδικασία απομάκρυνσης του χειρόγραφου από εκείνες τις γενιές που έχουν ήδη μεγαλώσει μαθαίνοντας να γράφουν σε υπολογιστές, tablet ή κινητά τηλέφωνα», λέει η Elena Giner Muñoz, γραφολόγος και ειδικός στην καλλιγραφία. «Και ενώ αυτό καθιστά τη γραφολογική μελέτη ολοένα και πιο δύσκολη, δεν σημαίνει ότι η γραφή κινδυνεύει να εξαφανιστεί» προσθέτει τη δική της άποψη. «Η γραφή» εξηγεί η Giner «είναι σαν μια βιογραφία του εαυτού μας. Στην πραγματικότητα, κάποιος αρχίζει να γράφει στο σχολείο και η αναγνωσιμότητα της γραφής θα εξαρτηθεί, από το πόσο ασκείται η καλλιγραφία στην παιδική ηλικία. Στη συνέχεια, κατά την εφηβεία, αρχίζει κανείς να αποκλίνει από τα παιδικά γράμματα και εξατομικεύει τη γραφή του. Με την πάροδο του χρόνου, καθώς αναπτύσσεται η προσωπικότητα ενός ατόμου, δημιουργούνται μια σειρά από γραφολογικά χαρακτηριστικά που θα παραμείνουν ανέπαφα στην ενήλικη ζωή και που, στα μάτια ενός ειδικού γραφολογίας, θα πουν πολλά για το άτομο που γράφει», προσθέτει.

Το χειρόγραφο υπερτερεί σε πλεονεκτήματα έναντι της πληκτρολόγησης

Αρκετές μελέτες επιβεβαιώνουν ότι η γραφή απαιτεί μεγαλύτερη εγκεφαλική δραστηριότητα. Ο γλωσσολόγος José Antonio Millán, στο δοκίμιό του The strokes that speak. The triumph and abandonment of handwriting (2023), διευκρινίζει: «Το χειρόγραφο απαιτεί λεπτές ψυχοκινητικές δεξιότητες του κυρίαρχου χεριού: αυτό που αποθηκεύει ο εγκέφαλος του μαθητή δεν είναι το σχήμα ενός γράμματος, αλλά ολόκληρες οι κινήσεις του χεριού, του καρπού, των δακτύλων. Όποιος γράφει με το χέρι πρέπει να καθορίσει εκ των προτέρων τις χωρικές απαιτήσεις όπως η γραμμικότητα, η απόσταση και η ταχύτητα». Ωστόσο, ο Millán συνεχίζει: «Το πληκτρολόγιο κινητοποιεί και τα δύο χέρια με πιο τραχιές κινητικές δεξιότητες και απαιτεί εγκεφαλική συμμετοχή που έχει περισσότερα κοινά με δραστηριότητες όπως το παίξιμο των ντραμς».

Η έλλειψη της συνήθειας έχει επηρεάσει τελικά τη γραφή;

Η γραφολόγος ιατροδικαστής Ana Ortiz de Obregón, δήλωσε σε σχετικό άρθρο ότι «Η γραφή δεν έχει επιδεινωθεί λόγω της τεχνολογίας, αλλά μάλλον έχει εξελιχθεί σύμφωνα με τις εμπειρίες της ζωής μας και το πέρασμα του χρόνου. Αν και τώρα γράφουμε λιγότερο με το χέρι, ένας άνθρωπος που ξέρει να γράφει θα ξέρει πάντα να γράφει. Είναι σαν να οδηγείς ποδήλατο.» Υπό αυτή την έννοια, οι εξωτερικοί παράγοντες είναι αυτοί που προκαλούν ορισμένες τροποποιήσεις στη γραφή, για παράδειγμα, -όταν κάποιος βιάζεται, η πιθανότητα κάποιας νευρολογικής νόσου, η συναισθηματική κατάσταση του ατόμου τη στιγμή της γραφής κ.λπ- παρά η μείωση της χρήσης του μολυβιού. Είναι δυνατόν να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε τη γραφή ενός ενήλικα δίνοντας προτεραιότητα στην εμφάνισή του; Η Ortíz de Obregón φέρνει στο τραπέζι έναν ενδιαφέροντα προβληματισμό: «Με την πάροδο του χρόνου η γραφή του καθενός μας αναπόφευκτα γίνεται πιο άσχημη. Το να προσπαθήσει κανείς να την ��λλάξει δεν είναι απαραίτητα κάτι κακό. Όμως ποιο είναι τελικά το όφελος στο να επέμβει κάποιος στο προσωπικό του στυλ;»

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[prasinoxaos]

άνθρωποι

τι μιζέρια

δεν κυνηγούν τα όνειρα τους

τι δυστυχία

βολεύονται στη θλίψη τους

τι κρίμα

δεν φροντίζουν όσους αγαπάνε

τι μίσος

για τον ίδιο τους τον εαυτό

τι πόνος

για όλα όσα βιώνουν εξαιτίας των πράξεών τους

τι φόβος

μην και πετύχουν αυτό που θέλουν και αναγκαστούν να ευτυχίσουνε λιγάκι