#εγγενείς αρχές

[eidetisch]

Σημειώσεις για τον Λοκ (UC Davis Philosophy 22N Mattey)

Σημειώσεις για τον Λοκ (UC Davis Philosophy 22N Mattey) Μετάφραση του: Locke Lecture Notes: UC Davis Philosophy 22N (Mattey) – 20090430 Ο Τζον Λοκ είναι ίσως περισσότερο γνωστός για την πολιτική του φιλοσοφία, η οποία επηρέασε έντονα τους ιδρυτές των Η.Π.Α. (Υπάρχει ακόμη μια κατηγορία ότι η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας λογοκλοπεί (http://www.anesi.com/q0033.htm) την Second Treatise of Government…

[glaufxgarland]

ΑΜΟΡΦΗ ΥΛΗ / AMORPHOUS MATERIA ΕΚΘΕΣΗ ΕΡΓΩΝ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗΣ -DARK ART & ANISOTROPIC MATTER- ΣΤΕΦΑΝΟΣ Β. ΚΟΥΚΟΥΛΟΜΑΤΗΣ (Γλαύκωψ / Viridian Green / Glaufx Garland)

DARK ART | ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΤΕΧΝΗ Το Dark Art ή Tenebrism, από το ιταλικό tenebroso ("σκοτεινό, ζοφερό, μυστηριώδες"), που περιστασιακά αποκαλείται και δραματικός φωτισμός, είναι ένα στυλ ζωγραφικής όπου υπάρχουν βίαιες αντιθέσεις φωτός και σκοταδιού και όπου το σκοτάδι γίνεται κυρίαρχο χαρακτηριστικό της εικόνας. Ο πιο διάσημος ζωγράφος της σκοτεινής τέχνης ήταν ο Φρανσίσκο Γκόγια, Ισπανός ζωγράφος από τα τέλη του 18ου και τις αρχές του 19ου αιώνα που είναι γνωστός για τις σκοτεινές, ανησυχητικές εικόνες του, ιδιαίτερα στη σειρά χαρακτικών του. Γιατί οι καλλιτέχνες κάνουν σκοτεινή τέχνη; Οι καλλιτέχνες βλέπουν ότι οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα να χτυπούν πιο σκοτεινά σημεία της ψυχής μας. Ξέρουμε ότι όλοι είναι ικανοί για αυτό. Όχι μόνο αυτό, αλλά ίσως η προσπάθεια να απεικονίσουν ή να «εκφράσουν» κάτι απαίσιο ή φρικτό βοηθά τους καλλιτέχνες να κατανοήσουν καλύτερα το σκοτάδι του ανθρώπινου μυαλού.

AMORPHOUS MATERIA / ΑΜΟΡΦΗ ΥΛΗ Ο Υλομορφισμός είναι Αριστοτέλειος φιλοσοφικός όρος μεταφυσικής αντίληψης. Συγκεκριμένα ο Αριστοτέλης με τον όρο αυτό υποστήριζε ότι κάθε φυσικό σώμα διέπεται από δύο βασικές εγγενείς αρχές, θεωρούμενες καταστάσεις. Την μία την χαρακτήριζε "δυνάμει κατάσταση" που αντιστοιχούσε στην άμορφη ύλη του σώματος και την άλλη "ενεργεία κατάσταση" που αντιστοιχούσε στο "είδος" που μορφοποιεί την ύλη και έτσι πραγματοποιείται η γένεση του όντος. Aμορφα υλικά καλούνται τα στερεά υλικά που δεν έχουν συγκεκριμένη δόμηση των μορίων ή ατόμων από τα οποία αποτελούνται. Τα άμορφα υλικά, όπως για παράδειγμα ο λιγνίτης, δεν σχηματίζουν κρυστάλλους, με συνέπεια η εσωτερική τους δομή να μην ακολουθεί κανονική γεωμετρική διάταξη. Ένα από τα υλικά αυτού του τύπου είναι το γυαλί, που μπορεί να υποστεί επεξεργασία και να διαμορφωθεί σε κάθε επιθυμητό σχήμα, που όμως θρυμματίζεται σε τεμάχια διαφόρων σχημάτων και μεγεθών.

ANISOTROPIC MATTER / ΑΝΙΣΟΤΡΟΠΙΚΗ ΥΛΗ Ανισοτροπικά υλικά ονομάζονται τα υλικά, που παρουσιάζουν διαφορετικές μηχανικές ιδιότητες και κυρίως διαφορετική αντοχή στη δύναμη, ανάλογα με το αν θα φορτιστούν κάθετα ή παράλληλα προς τον επιμήκη άξονά τους. Χαρακτηριστικό παράδειγμα ανισοτροπικών υλικών είναι τα οστά. Η ανισοτροπία είναι η δομική ιδιότητα της ανομοιομορφίας σε διαφορετικές κατευθύνσεις, σε αντίθεση με την ισοτροπία. Ένα ανισότροπο αντικείμενο ή σχέδιο έχει ιδιότητες που διαφέρουν ανάλογα με την κατεύθυνση μέτρησης.

ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΕΚΘΕΣΗΣ ΑΠΟ 6 ΩΣ 31 ΙΟΥΝΙΟΥ 2024 ΚΑΙ ΩΡΕΣ ΑΠΟ 7 ΜΜ ΩΣ 3 ΠΜ ΑΝΟΙΚΤΑ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ ΕΚΤΟΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΑΣ

ΣΤΟ MODLUV MUSIC | ART | CAFE-BAR ΤΗΛΕΦΩΝΟ 210 64 42 178 ή ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΑ / ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΡΓΕΝΤΙΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ 14 (ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΤΡΙΚΟΥΠΗ & ΛΕΩΦ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΑΣ)

ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 7 ΙΟΥΝΙΟΥ 2024 ΚΑΙ ΩΡΑ 7 ΜΕΤΑ ΜΕΣΗΜΒΡΙΑΣ ΔΙΑΡΚΕΙΑ 4 ΩΡΕΣ

ΜΕΤΑ ΤΑ ΕΓΚΑΙΝΙΑ ΑΠΟ ΩΡΑ 10 MM PARTY ME TON DJ KOSTAS KOTSIAS

[stmol]

Κρανιοϊερή θεραπεία: Τι είναι, πως εφαρμόζεται, που βοηθάει;

Κρανιοϊερή θεραπεία: Τι είναι, πως εφαρμόζεται, που βοηθάει;

photo by EvAr Ο Dr William Sutherland και το Κρανίο Στις αρχές του 1900, ένας Αμερικανός οστεοπαθητικός γιατρός, ο Dr. William Sutherland, ξεκινώντας την έρευνά του, με την ερώτηση «γιατί το κρανίο μας έχει ραφές και δεν είναι μια συμπαγής μάζα;», ανακάλυψε ότι συμβαίνουν εγγενείς μετακινήσεις των οστών στο κεφάλι μας. Συνεχίζοντας την έρευνά του, διαπίστωσε ότι αυτές οι μετακινήσεις που μπορούν…

[emakegr]

Θερμομηχανική Μοντελοποίηση Παραγωγής Πρόσθετων

https://emake.gr/wp-content/uploads/Θερμομηχανική-Μοντελοποίηση-Παραγωγής-Πρόσθετων.jpg

Οι διαδικασίες παραγωγής προσθέτων φέρνουν επανάσταση στην παραγωγή σε ολόκληρο τον κλάδο. Αυτές οι τεχνολογίες επιτρέπουν την οικονομική κατασκευή εξαρτημάτων μικρών παρτίδων, την ταχεία επισκευή κατεστραμμένων εξαρτημάτων και την κατασκευή γεωμετριών που προηγουμένως ήταν αδύνατον να παραχθούν. Ωστόσο, οι μεγάλες θερμικές κλίσεις που είναι εγγενείς σε αυτές τις διεργασίες επιφέρουν μεγάλες υπολειμματικές τάσεις και μηχανικές παραμορφώσεις, οι οποίες μπορούν να ωθήσουν το τελικό εξάρτημα εκτός μηχανικής ανοχής. Οι δαπανηρές μέθοδοι δοκιμής και λάθους χρησιμοποιούνται συνήθως για τον μετριασμό της αστοχίας.

Ωστόσο, η μοντελοποίηση πεπερασμένων στοιχείων παρέχει μια συναρπαστική εναλλακτική, επιτρέποντας την πρόβλεψη υπολειπόμενων τάσεων και παραμορφώσεων, και επομένως ένα εργαλείο για τη διερεύνηση μεθόδων μετριασμού αστοχίας πριν από την κατασκευή.

Εάν είστε Καθηγητής, Φοιτητής ή Μηχανικός που θέλει να κατανοήσει σημαντικά στοιχεία στη μοντελοποίηση πεπερασμένων στοιχείων των διαδικασιών παραγωγής προσθέτων, αποκτήστε μια βαθύτερη κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι θερμικές διαβαθμίσεις που είναι εγγενείς στην παραγωγή προσθέτων προκαλούν παραμόρφωση και παραμένουσες τάσεις (και πώς να τις μετριαστούν ��νεπιθύμητα φαινόμενα) και μάθετε στρατηγικές για τη βελτίωση της υπολογιστικής απόδοσης κατά την προσομοίωση διαφόρων διαδικασιών παραγωγής πρόσθετων – τότε υπάρχει ένα βιβλίο που μπορεί να σας φανεί χρήσιμο.

Θερμομηχανική Μοντελοποίηση Παραγωγής Πρόσθετωνεπιμελημένο από τους Pan Michelaris και Michael Gouge της Autodesk, χρησιμεύει ως βασικό σημείο αναφοράς για μηχανικούς και τεχνικούς τόσο στη βιομηχανία όσο και στον ακαδημαϊκό χώρο, εκτελώντας έρευνα και παραγωγή πλήρους κλίμακας.

Αυτό το βιβλίο περιγράφει την ιστορία και τη μεθοδολογία των τεχνικών θερμομηχανικής μοντελοποίησης για τη δημιουργία ακριβών και αξιόπιστων προσομοιώσεων διαδικασίας παραγωγής πρόσθετων.

Μέρος Ι:

Παρέχει μια εις βάθος εισαγωγή στις βασικές αρχές της μοντελοποίησης κατασκευής προσθέτων, μια περιγραφή των στρατηγικών προσαρμοστικών πλέγματος, μια λεπτομερή περιγραφή των θερμικών απωλειών και μια συζήτηση για την υπολειπόμενη τάση και παραμόρφωση.

Μέρος II:

Εφαρμόζει τις βασικές αρχές της μηχανικής σε διαδικασίες άμεσης εναπόθεσης ενέργειας, συμπεριλαμβανομένης της επένδυσης με λέιζερ, των κατασκευών φακών, των μεγάλων τμημάτων δέσμης ηλεκτρονίων και της εξερεύνησης των στρατηγικών μετριασμού της υπολειπόμενης τάσης και της παραμόρφωσης.

Μέρος III:

Αφορά τη θερμομηχανική μοντελοποίηση διεργασιών κλίνης σκόνης με περιγραφή του μοντέλου εισροής θερμότητας, κλασικής θερμομηχανικής μοντελοποίησης και μοντελοποίησης μερικής κλίμακας.

Για να μάθετε περισσότερα σχετικά με αυτό το βιβλίο, τους συγγραφείς του ή για να αγοράσετε – μεταβείτε εδώ.

https://emake.gr/%ce%b8%ce%b5%cf%81%ce%bc%ce%bf%ce%bc%ce%b7%cf%87%ce%b1%ce%bd%ce%b9%ce%ba%ce%ae-%ce%bc%ce%bf%ce%bd%cf%84%ce%b5%ce%bb%ce%bf%cf%80%ce%bf%ce%af%ce%b7%cf%83%ce%b7-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%b3%cf%89%ce%b3/

[mykonosislandworld]

Ελευθερία Φτακλάκη : Ευρωπαϊκή Αλληλεγγύη - Μιά χαμένη Ευκαιρία ή τελικά μιά Ουτοπία

Η επιδημία του κορωναϊού φαίνεται να αναστρέφει την πορεία της ιστορίας. Αμφισβητείται η παγκοσμιοποίηση καθώς και η  ευρωπαϊκή ολοκλήρωση που αποτέλεσε το μοντέλο για τη διαδικασία των περιφερειακών ολοκληρώσεων........ Στο προσκήνιο επανέρχεται ο αγώνας των κρατών για την εθνική επιβίωση τους. Το έθνος-κράτος με τη Βεστφαλιανή λογική, φαίνεται να βιώνει μια εντυπωσιακή αναγέννηση και μαζί του  και ο εθνικός εγωισμός. Τα σύνορα μεταξύ των κρατών έκλεισαν.  Η συμφωνία «Schengen»  μπήκε στην κατάψυξη μέχρι νεοτέρας και κάθε κυβέρνηση επικεντρώνεται στην επικράτεια της, ισχυριζόμενηπως είναι καλύτερα προετοιμασμένη για την καταπολέμηση της κρίσης από ό, τι οι γείτονές της. Η πανδημία ανέδειξε έντονα το έλλειμμα της Αλληλεγγύης μεταξύ των κρατών καθώς κάθε κράτος περιχαρακώνεται στα του οίκου του. Σε ευρωπαϊκό επίπεδο η έννοια της Αλληλεγγύης διαχέεται σε ολόκληρη την ενωσιακή έννομη τάξη, τόσο ως αξία όσο και ως στόχος της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Στη Συνθήκη της Λισσαβώνας,  η αρχή της Αλληλεγγύης μεταξύ των κρατών μελών φιλοξενείται σε διάφορες διατάξεις και αποτελεί κεντρικό άξονα σημαντικών πολιτικών της Ένωσης: από τον Χώρο Ελευθερίας, Ασφάλειας και Δικαιοσύνης και την Οικονομική Πολιτική έως την πολιτική Ενέργειας, τις Ευρωπαϊκές Εξωτερικές Σχέσεις και τη Μετανάστευση. Ευλόγως προκύπτουν ουσιώδη ερωτήματα: 1ο) Ποια είναι τα όρια της θεμελιώδους  αρχής και αξίας της Αλληλεγγύηςκαι πως μετουσιώνεται σε στόχο της ΕΕ; 2Ο) Στην πράξη υπάρχει Αλληλεγγύη μεταξύ των κρατών μελών ή μήπως τελικά αποτελεί μια ουτοπία; Η ιστορική διαδρομή της ευρωπαϊκής ενοποίησης στις κρίσιμες στιγμές, λειτούργησε με αντανακλαστικά Αλληλεξάρτησης και όχι Αλληλεγγύης. Πλείστα τα παραδείγματα που δυναμιτίζουν την ευρωπαϊκή Αλληλεγγύη με πρόσφατο παράδειγμα την πανδημία. Εν τέλει, μήπως έφθασε η ώρα να επαναπροσδιορίσουμε τις αρχές και τους στόχους της Ευρωπαϊκής Ενοποίησης, ξεκινώντας μεένα βασικό θεμέλιο λίθο της, την αρχή της Αλληλεγγύης ; -              Η Αλληλεγγύη στο ευρωπαϊκό οικοδόμημα Πατέρες της Αλληλεγγύης ήταν οι ιδρυτές της τότε Ευρωπαϊκής Κοινότητας, RobertSchuman, KonradAdenauer και AlcideDeGasperi, οι οποίοι  έθεσαν την Αλληλεγγύη ως βάση του οικονομικού και πολιτικού αυτού εγχειρήματος.  Η  κυρίαρχη χρήση της έννοιας της Αλληλεγγύης στη Ευρώπη είναι αυτή της Αλληλεγγύης του Κοινωνικού Κράτους. Ως έννοια προσδιορίζει την ευθύνη των πολιτών να βοηθήσουν όσους έχουν ανάγκη ανάμεσά τους, όχι λόγω φιλευσπλαχνίας αλλά χάρη στους δεσμούς που συνδέουν τους πολίτες, τον έναν με τον άλλο. Στη Συνθήκη της Λισσαβώνας το 2009, η έννοια της Αλληλεγγύης αποτελεί έναν συμβιβασμό διαφορετικών παραδόσεων, ο οποίος εκφράζεται μέσα από τη γλώσσα που χρησιμοποιείται. Από την μια πλευρά είναι σαφής η επιρροή της χριστιανικής παράδοσης με έννοιες κλειδιά όπως η κοινωνική αγορά, η αξιοπρέπεια του ανθρώπου, η δικαιοσύνη και η συνοχή, η αλληλεγγύη και η επικουρικότητα. Από την άλλη, σημαντικές έννοιες του φιλελευθερισμού και της σοσιαλδημοκρατίας έχουν επίσης συμπεριληφθεί όπως για παράδειγμα, η πλήρης απασχόληση, ο πλουραλισμός και η ισότητα των δύο φύλων. Η Αλληλεγγύη στην ιστορική της διαδρομή Έχει αξία να ανατρέξουμε  μέσα στον ιστορικό  χρόνο και να δούμε πως  μεταλλάσσεται η έννοια της Αλληλεγγύης. Στην κλασσική αρχαιότητα δεν υπήρχε η ίδια η έννοια της Αλληλεγγύης, όμως βρίσκουμε ότι η ‘Πολιτική Φιλία’ του Αριστοτέλη συνδύαζε τόσο την έννοια της Αλληλεγγύης όσο και της Δημοκρατικής Συμμετοχής.  Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, η Πολιτική Φιλία συνέχει τις πόλεις-κράτη, δημιουργεί ομόνοια και εξασφαλίζει δικαιοσύνη. Στη Ρωμαϊκή εποχή η έννοια της Αλληλεγγύης αποκτά νομικό περιεχόμενο, καθώς στις φεουδαρχικές έννοιες η υποχρέωση της από κοινού πληρωμής. Άλλωστε, η  λέξη ‘solidarity’ (αλληλεγγύη), προέρχεται από τον λατινικό όρο ‘Solidis’ που βρίσκουμε στο Ρωμαϊκό και φεουδαρχικό δίκαιο και περιγράφει τα μέλη ενός κτήματος (estate) που είναι αμοιβαία υπεύθυνα για την πληρωμή οποιουδήποτε χρέους αναλαμβάνει ένα μέλος της ομάδας. Η Αλληλεγγύη αποκτά πολιτικό και κοινωνικό περιεχόμενο στα τέλη του 18ου αιώνα και στα μέσα του 19ου αιώνα με τις ραγδαίες αλλαγές που φέρνει η βιομηχανική επανάσταση στην ζωή των ανθρώπων. Διαφορετικές πολιτικές και κοινωνικές δυνάμεις τον 20ο αιώνα υιοθετούν την έννοια της Αλληλεγγύης, ερμηνεύοντάς την όμως ανάλογα με το δικό τους ιδεολογικό υπόβαθρο. Τα σοσιαλιστικά κόμματα της Ευρώπης  συνέδεσαν την Αλληλεγγύη με τις αρχές της δικαιοσύνης, ελευθερίας και ευθύνης (Σοσιαλιστική Διεθνής 1976) και στη δεκαετία του 1970 ταευρωπαϊκά χριστιανικά κόμματα υιοθέτησαντις αρχές της αλληλεγγύης, συνδέοντας αυτές με την ιδέα της επικουρικότητας της Καθολικής Εκκλησίας, η οποία βασίζεται στην έννοια της προσωπικής ευθύνης. Πως σφυρηλατείται η Αλληλεγγύη: Η ενίσχυση της Αλληλεγγύης σημαίνει δημιουργία δεσμών εμπιστοσύνης και συναισθηματική σχέση, κοινωνική ενότητα και δέσμευση. Πως όμως μπορεί να μετουσιωθεί στην πράξη η αρχή της Αλληλεγγύης; Ο κανόνας  διαμορφώνεται πρώτα εθιμικά (στην κοινότητα) και στην συνέχεια υιοθετείται από τον νομοθέτη και τον διαμορφώνει σε κανόνα δικαίου (νομοθεσία). Αυτό σημαίνει πως η αρχή της Αλληλεγγύης  σφυρηλατείται από κάτω προς τα πάνω (bottomup) από τους ίδιους τους πολίτες. Σύμφωνα με τον Featherstone στο βιβλίο ��ου «Solidarity: HiddenHistories and GeographiesofInternationalism», οι δεσμοί Αλληλεγγύης δεν είναι εγγενείς αλλά γεννώνται και σφυρηλατούνται μέσα από την κοινή δράση και τη συνεργασία για έναν κοινό σκοπό.Αυτοί οι δεσμοί προκύπτουν από τις κοινές ηθικές αξίες και αρχές και την επιδίωξη της κοινωνικής δικαιοσύνης. Αντί-επιλόγου: Η Ενότητα εκφράζεται μέσα από την Αλληλεγγύη… Η  Ευρωπαϊκή Ένωση οφείλει να επαναπροσδιορίσει τις αξίες της και τις προτεραιότητες της και να αποφασίσει αν τελικά θα συνεχίσει το διακυβερνητικό μοντέλο λήψης αποφάσεων ή αν θα προχωρήσει στην εξέλιξη της ενοποιητικής της διαδικασίας. Φυσικά, χωρίς αυτό να σημαίνει πως το ζητούμενο είναι η δημιουργία ένα νέου μοντέλου εθνικού υπέρ-κράτους. Βασική αρχή της εξελικτικής ενοποιητικής διαδικασίας είναι η μετουσίωση της αρχής της  Αλληλεγγύης από μια τεχνοκρατική έννοια στην θεμελιώδη της έννοια, που ορθά ανέδειξε ο Αύγουστος Κοντ, το 1842 (Γάλλος φ��λόσοφος και ιδρυτής της κοινωνιολογίας):Ως θεραπεία για τον αυξανόμενο ατομικισμό και την εξατομίκευση της κοινωνίας, η οποία πρέπει να υπόκειται στο καλό της συλλογικότητας.   Θέλουμε μια Ευρώπη Αλληλέγγυα, Δημοκρατική και Αποτελεσματική. Η Αλληλεγγύη, είναι πιο επίκαιρη από ποτέ και βασίζεται στην συνειδητοποίηση μιας ισχυρής εδραίωσης του «Εμείς». Όλοι εμείς, οι πολίτες των κρατών μελών και παράλληλα πολίτες της Ευρωπαϊκής Ένωσης, κρίκοι μιας νοητής μεν, πλην όμως πραγματικής αλυσίδας, έχουμε κοινό συμφέρον να εξασφαλίσουμε ότι όλα τα μέρη/μέλη της αλυσίδας, ζουν και εργάζονται σε συνθήκες δικαιοσύνης και ευημερίας. Αν ασκούνται μεγάλες πιέσεις στο ένα άκρο της αλυσίδας,  τότε πολύ σύντομα θα επηρεαστεί και το άλλο άκρο της. Οφείλουμε να κάνουμε την υπέρβαση μας ως οντότητες από το ‘ΕΓΩ’ στο ‘ΕΜΕΙΣ’. Αν και σε αυτή την ομολογουμένως μεγάλη κρίση της ανθρωπότητας, η Ένωση δεν καταφέρει να υπερκεράσει τους εθνικούς εγωισμούς των κρατών μελών της, και τις  κοντόφθαλμες πολιτικές προάσπισης των συμφερόντων τους, τότε το ευρωπαϊκό οικοδόμημα πράγματι βρίσκεται και πάλι σε κίνδυνο Ο Ευρωπαϊκός Νότος vs  του Ευρωπαϊκού Βορρά ….                                                                      ……. και αυτές οι αντιδράσεις ίσως να είναι η αρχή! ΥΓ: Την ώρα που ολοκλήρωνα αυτό το κείμενο, ξεκίνησαν τα όργανα: Η Ιταλία που πλήττεται θανάσιμα από τον κορωναϊό, μετρώντας απώλειες χιλιάδες ανθρώπινες ζωές,  έστειλε τελεσίγραφο 10 ημερών στην Ευρώπη για άμεση εξεύρεση λύσης… «Μέ��α σε δέκα μέρες η Ένωση πρέπει να βρει τη λύση. Αν η Ευρώπη βοηθήσει όπως έκανε στο παρελθόν, τότε θα βασιστούμε στις δυνάμεις μας», δήλωσε ο Κόντε… Τη σκληρή γραμμή του τελεσίγραφου υιοθέτησε και η Ισπανία, ενώ η Γαλλία και η Ελλάδα,  υπερθεματίζουν και αυτές την πρόταση για την έκδοση ενός ειδικού ευρω-ομολόγου, το «Coronabond», προκειμένου να χρηματοδοτηθούν οι χώρες της Ε.Ε. για να αντιμετωπίσουν τις συνέπειες από την επέλαση της πανδημίας. Η Γερμανία, Ολλανδία και άλλες ευρωπαϊκές χώρες του Βορρά  δηλώνουν κάθετα αντίθετες. Κάτι μας θυμίζει αυτή η διαδικασία….Όταν ο Γιώργος Παπανδρέου ζητούσε την έκδοση ευρωομολόγου για να διασωθούν οι χώρες του Νότου. Μόνο που τότε η ελληνική κυβέρνηση του ΠΑΣΟΚ (2011) , ήταν μόνη της! Ακόμα και στο εσωτερικό της,η ίδια η αντιπολίτευση του Αντώνη Σαμαρά μιλούσε για επικοινωνιακά τεχνάσματα.. ** H Ελευθερία Φτακλάκη είναι διεθνολόγος και Γραμματέας Νησιωτικής Πολιτικής Κινήματος Αλλαγής Read the full article