#Ιανουάριο

[romios-gr]

Συνεχίζεται η συζήτηση για την Υφαλοκρηπίδα: Για ποια «συμφωνία με τους Τούρκους μέχρι τον Ιανουάριο» μίλησε ο Γεραπετρίτης; Έντονη κινητικότητα στα Ελληνοτουρκικά. Τι αποκάλυψε ο Έλληνας ΥΠΕΞ! Σκοπός είναι μέχρι τον Ιανουάριο να έχει υπάρξει συμφωνία για το πλαίσιο της οριοθέτησης, ώστε Ελλά��α και Τουρκία να μπορέσουν στη συνέχεια να συζητήσουν και την ουσία για υφαλοκρηπίδα και Αποκλει... Περισσότερα εδώ: https://romios.gr/synechizetai-i-syzitisi-gia-tin-yfalokripida-gia-poia-symfonia-me-toys-toyrkoys-mechri-ton-ianoyario-milise-o-gerapetritis/

[iveneverbeenmorestressedinmylife]

Παρά πέντε φινάλε στην τηλεόραση, making me feel so so normal.

[darkside-cookies]

δίνοντας δώρα τον Ιανουάριο σε φάση συγγνώμη που είναι τυλιγμένο έξι φορές με χριστουγεννιάτικο χαρτί περιτυλίγματος ήθελα να τελειώσει να μην το κρατάω

[epestrefe]

Το μυστήριο ζεϊμπέκικο (1932)Ιωάννης Χαλικιάς (ή Τζακ Γκρέγκορυ)

Μικρασιάτικη μελωδία. Φωνογραφήθηκε στη Νέα Υόρκη, τον Ιανουάριο του 1932. Μπουζούκι παίζει ο Ιωάννης Χαλικιάς (ή Τζακ Γκρέγκορυ) και κιθάρα ο Σοφοκλής Μικελίδης. Δίσκοι Columbia Co 56294-F και DGX 36 (12΄΄). Την ίδια χρονιά φωνογραφήθηκε και στην Αθήνα από το Σπύρο Περιστέρη.Στη μελωδία αυτή βασίστηκε το τραγούδι "Μανταλιώ και Μανταλένα"με την Μαρίκα Παπαγκίκα

[mariexdiary]

Τετάρτη 8/1/2025, 00:30

Καλή, δημιουργική και ερωτική χρόνια σε όλους! Αν και το 2024 για τον περισσότερο κόσμο δεν ήταν η καλή χρονιά για μένα θα πω ότι μου άφησε τις καλύτερες αναμνήσεις. Αναμνήσεις τις οποίες δεν θα ξεχάσω ποτέ στη ζωή μου! Αναμνήσεις τις οποίες θέλω να της γράψω όσο πιο περιληπτικά μπορώ. Ένα όμως μπορώ να πω.. Αν το 2024 είχε τραγούδι σίγουρα θα ήταν σεξ της Έλλης Κοκκίνου.

Στα 31 μου ξαναγεννήθηκα!

Ο Αντώνης Ρέμος είχε πει στη Δέσποινα Βανδή «Ζεις δεύτερη εφηβεία», για τη σχέση της με τον Βασίλη Μπισμπίκη. Η απάντηση της.. «Δεν είναι δεύτερη εφηβεία, είναι δεύτερη ευκαιρία!» και εγώ κάπως έτσι νιώθω.. Στα 31 μου λοιπόν ξαναγεννήθηκα! Στα 31 μου είχα δεύτερη ευκαιρία. Την άρπαξα, δεν την άφησα! Θα μου πείτε, «Μαρία, πέρασαν αρκετοί άνδρες στη ζωή σου μέχρι τώρα. Δεν μπορούσες να πας με έναν από αυτούς;» Και σας ρωτώ τώρα.. Με ποιον; Πείτε μου, με ποιον; Το chat είναι ανοιχτό και περιμένω να το συζητήσουμε.

Οι μήνες μου:

Από τον Ιανουάριο μέχρι και τον Μάιο πάντα υπήρχε ένας άντρας να μου διεγείρει το μυαλό μου. Να παίζει με εκείνο, κι όχι μόνο με το μυαλό μου αλλά και με το σώμα μου.

Τον Γενάρη λοιπόν βγήκα με τον Φώτη, πήγαμε για χαλαρό ποτάκι μου έκανε spanking στο αμάξι του. Γύρισα και ήμουν κατακόκκινη στο αριστερό μου οπίσθιο. Τις επόμενες δύο μ��ρες ο πόνος ήταν φρικτός και δεν μπορούσα να κάτσω πουθενά.

Τον Φεβρουάριο έρχεται οπλισμένος και ετοιμοπόλεμος ο Mr. Big, που όλοι έχετε αγαπήσει. Δεν έγινε τίποτα απλά βρεθήκαμε στο δρόμο.

Ο Μάρτιος.. Τι να πω για τον Μάρτιο! Άρχιζα να πιστεύω ότι ποτέ δεν θα νιώσω αυτό που λένε σεξ. Ότι δεν θα το ζήσω ποτέ. Ότι εγώ δεν είμαι πλασμένη για κάτι τέτοιο. Και καλό είναι να παντρευτώ και ότι γίνει. Να σου όμως.. Το Σάββατο 30 Μαρτίου, το πρωί η αδελφή μου φεύγει για σεζόν και εγώ το βράδυ να... Ποιος να το έλεγε! Ποιος; Δεν θα μπω σε λεπτομέρειες γιατί έχω γράψει ιστορία για αυτό στο pleasure stories (Η πρώτη μου φορά).

Τον Απρίλιο επισκέφτηκα την οικία του Φώτη, ο χώρος ήταν ζεστός και όμορφος και το κρασί που επέλεξε καταπληκτικό. Έλα όμως που τελικά δεν είχαμε τόση χημεία..  Και αυτό το "τελειώνω πολύ δύσκολα", με έκανε να στεναχωρηθώ. Με έκανε να νιώσω τύψεις, με έκανε να νιώσω άχρηστη. Τελικά όταν δε τελειώνει ένας άντρας, φταίμε εμείς για αυτό;

Τον Μάιο γνωρίζω μέσα από το lol έναν παντρεμένο με τρία παιδιά. Πήγαινα γυρεύοντας; Εννοείται Μαράκι! Γενικά με τον Θανάση περάσαμε πολλά και διάφορα. Τις πρώτες φορές το σεξ ήταν πολύ καλό. Ήταν κομψός και περιποιημένος, αλλά μετά...

Τον Ιούνιο, Ιούλιο και τον Αύγουστο ήμουν στο Λουτράκι, να κάνω μπάνιο στη θάλασσα καθημερινά και να γίνομαι η υπηρέτρια του πατέρα μου. Σίγουρα αν δεν υπήρχε ο πατέρας μου, το σπίτι θα το είχα κάνει.. ξέρετε!

Τον Αύγουστο έκανα το μεγάλο ταξίδι της χρονιάς που ήτανε στην Σρι Λάνκα και Μαλδίβες. Ήταν όμορφο και ήρεμο ταξίδι. Γνώρισα τις πρώτες μου τροπικές παραλίες και εντυπώσεις μου ήτανε αδιάφορες. Δεν μου άρεσαν καθόλου. Δεν είμαι γεννημένη τροπικά μέρη.

Τον Σεπτέμβριο βγήκα ραντεβού από το Tumblr και ξενερώνω τη ζωή μου για ακόμη μια φορά. Το ‘χω πάρει απόφαση! Εδώ μέσα δεν θα βρω φυσιολογικό άτομο. Και ενώ κάνω όμορφες συζητήσεις με τους περισσότερους χωρίς να με ρωτούν από την αρχή τι βρακί φοράω, δεν καταλαβαίνω τι γίνεται στην πορεία.. Βασικά δεν θέλω να το παραδεχτώ το τι γίνεται.. Ο Σεπτέμβριος βέβαια είχε και το primer music festival! Αυτό το φεστιβάλ όσο παίρνουν τα χρόνια γίνεται όλο και πιο ενδιαφέρον. Γίνεται το όλο και πιο χορευτικό και πιο διασκεδαστικό!

Ο Οκτώβριος μου χάρισε το καλύτερο σεξ μέχρι τώρα στη ζωή μου! Δεν θα πω πολλά γιατί έχω γράψει ολόκληρη ιστορία στο pleasure stories (Τρείς τα ξημερώματα). Δύσκολα θα ξεχάσω, γιατί όλα αυτά τα χρόνια ήθελα να κάνω άγριο σεξ. Και νόμιζα ότι όλα αυτά είναι απλά τσόντες, τελικά όμως δεν είναι!

Ο Νοέμβριος και ο Δεκέμβριος ήταν οι πιο δύσκολες μήνες της χρονιάς. Σχεδόν και τους δύο μήνες ήμουν άρρωστη. Έχασα την ελπίδα να πάω στον προορισμό που είχα βάλει στόχο για όλη μου τη ζωή. Και το πιο άσχημο είναι ότι θα πήγαινα με το κολλητάρι μου, την αδελφή μου. Και αυτό με στεναχώρησε πολύ. Με στεναχώρησε που πήγε μόνη της ενώ εγώ ήμουν στην Αθήνα και έκανα εμετούς, διάρροιες και άλλα. Και αυτή τη στιγμή που το γράφω κλαίω..

Και ο μισός Δεκέμβριος με πήγε κάπως έτσι. Να είμαι άρρωστη, κομμένη, να μη μπορώ να κάνω πολλά. Και σαν έφταναν όλα αυτά, κάνω και το χειρότερο σεξ μέχρι τώρα στη ζωή μου. Δεν θα πω πολλά, θα πω απλώς πως όλη η διαδικασία κράτησε περίπου 3 λεπτά. Πιστεύω ότι δεν αξίζω τρία λεπτά, αλλά τρεις ώρες!

Οι γιορτές μου:

Τα Χριστούγεννα τα πέρασα με τη μητέρα μου και την αδελφή μου στην Τυνησία. Πρώτη μου φορά στην Αφρική, λάτρεψα την έρημο! Όλο αυτό το ξηρό κλίμα μου άρεσε πολύ. Ανυπομονώ να πάω και σε άλλα μέρη της Αφρικής που θα έχουν έρημο. Αλλά και Μαδαγασκάρη να πάω δεν με χαλάει..

Η Πρωτοχρονιά με βρήκε στην Αθήνα μαζί με τη μητέρα μου. Μαγείρεψα και αλλάξαμε χρόνο στο σπίτι, όμορφα και στοργικά.

Οι μέρες των Φώτων με βρήκαν στη Βουλγαρία. Πόσο υπέροχο χωριό είναι το Μπάνσκο; Ξετρελάθηκα με τη μαγεία του χιονιού!

Μη με κρίνετε άσχημα γι' αυτά που έκανα την προηγούμενη χρονιά. Είμαι ένα κορίτσι που ακόμη γνωρίζει τον κόσμο. Είμαι ένα κορίτσι που ξεκινάει να γνωρίζει τον κόσμο του σεξ. Ένα όμως ένα σίγουρο.. Κινδυνεύω από την τέχνη της αποπλάνησης!

[prasinoxaos]

Δεν έχει νόημα

Να σου λείπει ο Δεκέμβρης

Κάθε Αύγουστο.

Δεν έχει νόημα

Να σου λείπει ο Μάης

Κάθε Ιανουάριο.

Δεν έχει νόημα

Να της φωνάζεις έλα

Αφού έκλεισες εσύ τη πόρτα.

[absolute-1nsanity]

Αξίζει επίσκεψη η Θεσσαλονίκη τον Ιανουάριο; Χελπππ

[justforbooks]

Ο ΚΛΑΥΔΙΟΣ ΑΝΕΒΗΚΕ στον αυτοκρατορικό θρόνο της Ρώμης τον Ιανουάριο του 41 μ.Χ., μετά τη δολοφονία του ανισόρροπου Καλιγούλα (παρωνύμιο που σημαίνει «Αρβυλάκιας) από τους πραιτοριανούς. Ο Κλαύδιος, που ήταν θείος του Καλιγούλα, υπηρετούσε στο παλάτι ως αξιωματούχος και λέγεται ότι ήταν παρών στη δολοφονία του ανιψιού του, κρυμμένος πίσω από μια κουρτίνα. Εκεί τον βρήκαν οι πραιτοριανοί και θεωρώντας τον ως βολική λύση τον έχρισαν αυτοκράτορα. Βασίλευσε έως το 54 μ.Χ., οπότε και δολοφονήθηκε με τη σειρά του, για να τον διαδεχθεί ο Νέρων. Στη μεγάλη ιστορία, ο Κλαύδιος, που οι Συγκλητικοί τού είχαν δώσει το παρωνύμιο Cucurbita, δηλαδή Κολοκύθας, θεωρείται καλός αυτοκράτορας. Στη διάρκεια της διοίκησής του επέκτεινε τα όρια του ρωμαϊκού κράτους, βελτίωσε το δικαστικό σύστημα, πολλές φορές δικάζοντας ο ίδιος, κατασκεύασε πολλά δημόσια έργα (δρόμους, κανάλια, υδραγωγεία), αύξησε την καλλιεργήσιμη γη στην ιταλική χερσόνησο και προσπάθησε να ανεξαρτητοποιηθεί από τη Σύγκλητο και του ιππείς, δίνοντας αξιώματα σε απελεύθερους, δηλαδή σε πρώην δούλους.

Φαίνεται όμως ότι η μεγάλη ιστορία δεν μέτρησε για την υστεροφημία του Κλαύδιου. Μέτρησε περισσότερο η μικρή ιστορία, το ανέκδοτο, το κουτσομπολιό. Ο Κλαύδιος έγινε το συνώνυμο του μωρού, του ανόητου, του γελοίου. Τον υποτιμούσε ακόμη και η ίδια η οικογένειά του, η γιαγιά του, η Λιβία Δρουσίλλα, που ήταν η τρίτη σύζυγος του Αυγούστου, η αδελφή του Λιβίλλα και η μητέρα του Αντωνία η Νεότερη. Μάλιστα, η μητέρα του τον θεωρούσε γέννημα ανθρώπου το οποίο η φύση δεν είχε μπορέσει να ολοκληρώσει και όποιον ήθελε να κατηγορήσει για βλακεία έλεγε ότι ήταν πιο ηλίθιος από τον γιο της.

Ο Κλαύδιος, όταν ήταν έφηβος και νέος, χώλαινε, έτρεμε, τραύλιζε, γελούσε ενοχλητικά, η μύτη του έτρεχε και άφηνε δύσοσμα αέρια. Όσο μεγάλωνε όμως η κατάσταση της υγείας του βελτιωνόταν. Διάβαζε πολύ, μιλούσε πολύ καλά ελληνικά και ήταν από τους τελευταίους που μπορούσε να διαβάσει ετρουσκικά. Έγγραφε κιόλας, μολονότι τίποτα δεν έχει διασωθεί από το έργο του, στο οποίο συγκαταλεγόταν, ανάμεσα στα άλλα, μια ρωμαϊκή ιστορία της εποχής του Αυγούστου, μια ετρουσκική ιστορία, η αυτοβιογραφία του και μια πραγματεία για τα ζάρια. Όταν ανέλαβε αυτοκράτορας δεν είχε κάποιο σπουδαίο πρόβλημα.

Το γεγονός που κάνει μυθιστορηματική τη ζωή του Κλαύδιου, ο οποίος είχε γεννηθεί το 10 π.Χ. στο Λούγδουνο, τη σημερινή Λιόν, από Ρωμαίους ευγενείς είναι η δολοφονία του. Τον δολοφόνησε η τέταρτη σύζυγός του, που ήταν και ανιψιά του, η Αγριππίνα, προκειμένου να διευκολύνει την άνοδο στον θρόνο του γιου της Νέρωνα. O Νέρων είχε αρραβωνιαστεί και στη συνέχεια παντρευτεί την κόρη του Κλαύδιου Οκταβία και ο Κλαύδιος τον είχε υιοθετήσει. Η Αγριππίνα είχε ρίξει δηλητήριο σε ένα πιάτο με ζουμερά μανιτάρια, που της το είχε προμηθεύσει μια «διαβόητη φαρμακεύτρια». Το πιάτο πρόσφερε στον Κλαύδιο ο δοκιμαστής των φαγητών του, ο ευνούχος Αλωτός, ο οποίος προφανώς είχε μυηθεί στο κόλπο. Ο αυτοκράτορας δεν πέθανε αμέσως. Η δράση των δηλητηριασμένων μανιταριών δεν έγινε αμέσως αισθητή από τον Κλαύδιο, ίσως γιατί ήταν μεθυσμένος ή γιατί έπαιξε ευεργετικό ρόλο μια κένωση των εντέρων του. Όλα αυτά τα μαθαίνουμε από τον ιστορικό Τάκιτο. Τότε η Αγριππίνα ζήτησε τη συνδρομή του γιατρού Ξενοφώντα. «Ο Ξενοφών, προφασιζόμενος ότι θα βοηθούσε τον Κλαύδιο να κάνει ��μετό, βύθισε βαθιά μέσα στον λαιμό του ένα φτερό που το είχε αλείψει με δραστικό δηλητήριο», γράφει ο Τάκιτος.

Και από δω αρχίζει η «Αποκολοκύνθωση» του Σενέκα. Όταν πέθανε ο Κλαύδιος του αποδόθηκαν όλες οι τιμές και επιπλέον αποφασίστηκε να του αποδοθεί ως τιμή η «αποθέωσις», δηλαδή η ένταξή του στους θεούς που απολάμβαναν την επίσημη κρατική λατρεία. Ίσως η απόφαση αυτή ήταν προϊόν υστερόβουλης σκέψης της Αγριππίνας, προκειμένου ο γιος της, Νέρων, να θεωρηθεί «υιός Θεού», από τη στιγμή που Κλαύδιος θα είχε αποθεωθεί, δηλαδή θεοποιηθεί. Η πρώτη ιστορική ρωμαϊκή προσωπικότητα που αποθεώθηκε ήταν ο Ιούλιος Καίσαρ.

Ο Νέρων ανέβηκε, λοιπόν, στον θρόνο και μάλιστα εκφώνησε τον επικήδειο για τον Κλαύδιο, τον οποίον είχε γράψει ο δάσκαλός του Σενέκας. Λίγο καιρό μετά την ανάρρηση στον θρόνο του Νέρωνα κυκλοφόρησε μια σάτιρα για τον Κλαύδιο με τον τίτλο Αποκολοκύντωσις που παραπέμπει στο «αποθέωσις». Μόνο που στη σάτιρα ο θεός έχει αντικατασταθεί από την κολοκύθα, την κολοκύντην, όπως ήταν ο αττικός τύπος της κολοκύνθης. Σύμφωνα με τη σάτιρα αυτή ο δολοφονημένος Κλαύδιος ανεβαίνει στους ουρανούς και παρουσιάζεται ενώπιον της Συγκλήτου των Ολυμπίων Θεών. Οι θεοί, τελικά, ματαιώνουν την αποθέωσή του και για να τον τιμωρήσουν ακόμη περισσότερο του επιβάλλουν ένα μάταιο καθήκον: να ρίχνει ζάρια χρησιμοποιώντας ένα τρύπιο κύπελλο από κολοκύθα.

«Κι εκείνος στη στιγμή άρχισε να ψάχνει τα ζάρια, που του έφευγαν συνέχεια, και δεν κατάφερνε να παίξει». Φαίνεται ότι ο συγγραφέας αυτού του κειμένου ήταν ο Σενέκας. Αυτός ο διάσημος, ακόμη και σήμερα, για τις τραγωδίες του, πολιτικός και φιλόσοφος, είχε γεννηθεί το 1 π.Χ στην Κόρδοβα της Ισπανίας, μάλλον από Ισπανούς γονείς. Πρωτοεμφανίστηκε ως δικηγόρος στη Ρώμη στα χρόνια του Τιβέριου (14-37 μ.Χ), πέρασε μάλλον δύσκολα στα χρόνια του Καλιγούλα αλλά και του Κλαύδιου, που τον εξόρισε στην Κορσική, με την κατηγορία της μοιχείας. Επέστρεψε από την εξορία το 49 μ.Χ., μάλλον με την παρέμβαση της Αγριππίνας, κι έγινε δάσκαλος του εντεκάχρονου, τότε Νέρωνα, παίρνοντας και το αξίωμα του υπάτου.

Όταν ο Νέρων ανέβηκε στον θρόνο σε ηλικία 17 ετών, ο Σενέκας έγινε σύμβουλός του, ασκώντας μεγάλη επιρροή στον αυτοκράτορα. Πέντε χρόνια έμεινε ο Σενέκας ως σύμβουλος του αυτοκράτορα, μια πενταετία που θεωρείται λαμπρή. Τελικά κατηγορήθηκε ότι πήρε μέρος σε συνωμοσία εναντίον του και καταδικάστηκε σε θάνατο. Ένα απόγευμα του Απριλίου του έτους 65 μ.Χ., ενώ ο Σενέκας δειπνούσε με τη γυναίκα του Πομπηία Παυλίνα και φίλους του σε έπαυλή του έξω από τη Ρώμη, αξιωματικός της πραιτοριανής φρουράς τού μετέφερε την απόφαση του Νέρωνα. Τότε, ο Σενέκας, έχοντας προφανώς ως πρότυπο τον Σωκράτη, αυτοκτόνησε ανοίγοντας τις φλέβες στα χέρια του, στον μηρό αλλά και πίσω από τα γόνατα.

Όλη αυτή η ιστορία του Κλαύδιου, του Σενέκα και της Αποκολοκύνθωσης παρουσιάζεται με απίστευτη αφηγηματική γοητεία από τον καθηγητή της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο της Πάτρας, Σταύρο Τσιτσιρίδη, στην εκτεταμένη εισαγωγή της έκδο��ης του κειμένου του Σενέκα. Ο καθηγητής Τσιτσιρίδης μας λέει ότι η κολοκύθα στον τίτλο του έργου πιθανόν να συνδέεται με την παραδομένη μωρία και ανοησία του Κλαύδιου αλλά και με το πάθος του για τα ζάρια. Το κύπελλο των ζαριών κατασκευαζόταν, όπως και άλλα αντικείμενα, από νεροκολοκύθα. Η πολύ κομψή και βιβλιοδετημένη έκδοση της Κίχλης περιλαμβάνει, εκτός από την εισαγωγή, το πρωτότυπο κείμενο, ένα αριστούργημα σε πεζό και ποιητικό λόγο, και αντικριστά τη μετάφρασή του, καθώς και σχόλια, όλα από τον Σταύρο Τσιτσιρίδη. Τα ελληνικά της μετάφρασης βρίσκονται πιο κοντά στη λογοτεχνική γλώσσα, έτσι ώστε το αρχαίο κείμενο να προκαλεί την απόλαυση αλλά και την περιέργεια του σημερινού αναγνώστη. Τα σχόλια δίνουν όλες τις ιστορικές και πραγματολογικές πληροφορίες που είναι απαραίτητες στον σημερινό αναγνώστη, ενώ μερικά από αυτά διαβάζονται σαν μικρές λογοτεχνικές ιστορίες.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?

[sugaroto]

Πρώτος γύρος

Ο Αλέξης Τσίπρας είναι Έλληνας πολιτικός, πρόεδρος του Συνασπισμού Ριζοσπαστικής Αριστεράς - Προοδευτική Συμμαχία  (ΣΥ.ΡΙΖ.Α.-Π.Σ.) και αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης. Διετέλεσε πρωθυπουργός της Ελληνικής Δημοκρατίας από τον  Ιανουάριο  ως τον Αύγουστο του 2015 και από το  Σεπτέμβριο του 2015 ως τον Ιούλιο του 2019.

Ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης ήταν Έλληνας αρχιστράτηγος και ηγετική μορφή της Επανάστασης του 1821, οπλαρχηγός, πληρεξούσιος, Σύμβουλος της Επικρατείας. Απέκτησε το προσωνύμιο Γέρος του Μοριά. Μετά θάνατον τιμήθηκε από την Ελληνική Πολιτεία με τον βαθμό του Στρατάρχη.

ΠΡΟΤΟΤΥΠΟ ΠΟΣΤ

[istologiolavaron]

Κυκλοφορεί το Περιοδικό <<ο Σύνδεσμος>> του Μηνός Ιανουαρίου 2025 της Χριστιανικής Στέγης Καλαμάτας (Αρχείο PDF) - Πρακτορείο Εκκλησιαστικής Λειτουργικής & Πολιτιστικής Ενημέρωσης lavaron.com.gr

[rulinarulina]

Ισπανία: «Καλοκαίρι» μέσα στον Ιανουάριο- Κοντά στους 27 βαθμούς Κελσίου ο υδράργυρος

Ισπανία: Θερμοκρασία κοντά στους 27 βαθμούς Κελσίου καταγράφηκε στη Βαλένθια, ένα ρεκόρ για τον μήνα Ιανουάριο Θερμοκρασία 26,9 βαθμών Κελσίου καταγράφηκε σήμερα το μεσημέρι στη Βαλένθια, στη νοτιοανατολική Ισπανία, ένα ρεκόρ ζέστης για τον μήνα Ιανουάριο, σύμφωνα με την Aemet, την ισπανική μετεωρολογική υπηρεσία, που συγκεντρώνει δεδομένα από το 1869. «26,9 βαθμοί Κελσίου αυτήν την ώρα (λίγο…

[crisismonitor]

Καθώς οι εορτασμοί για το Σεληνιακό Νέο Έτος ξεκινούν στην Κίνα, την Κορέα και σε όλο τον κόσμο, πολλοί άνθρωποι ελέγχουν το Κινέζικο Ζώδιό τους. Διαφορετικά από αυτά της Δυτικής αστρολογίας, τα Κινέζικα Ζώδια συνδέονται με τα έτη γέννησης και όχι με τους μήνες. Ωστόσο, όσοι προσπαθούν να προσδιορίσουν το Κινέζικο ζώδιό τους θα πρέπει να έχουν υπόψη ότι οι άνθρωποι που γεννήθηκαν τον Ιανουάριο ή τον Φεβρουάριο ενδέχεται να χρειαστεί να ανατρέξουν στο προηγούμενο έτος του Γρηγοριανού ημερολογίου, καθώς το Κινέζικο έτος ξεκινά και τελειώνει με τους εορτασμούς του νέου έτους, οι οποίοι πραγματοποιούνται στα τέλη Ιανουαρίου ή αρχές Φεβρουαρίου. Το 2025, το νέο έτος θα ξεκινήσει στις 29 Ιανουαρίου. Τα μωρά που θα γεννηθούν από αυτή την ημερομηνία και μετά το 2025, καθώς και στις αρχές του 2026, θα γεννηθούν στο έτος του φιδιού – ένα ζώδιο που συνδέεται με τη σοφία, την προσαρμοστικότητα και την ευημερία. Τα δώδεκα Κινέζικα ζώδια που επαναλαμβάνονται κάθε δώδεκα χρόνια προέρχονται από έναν Κινέζικο λαϊκό μύθο, σύμφωνα με το ChineseNewYear.net. Σε αυτόν, ο Αυτοκράτορας από Νεφρίτη είχε αναλάβει να επιλέξει δώδεκα ζώα ως φρουρούς του παλατιού. Πρώτος στη σειρά για να φτάσει στο παλάτι ήταν ο αρουραίος, ακολουθούμενος από το βόδι, και ούτω καθεξής. Κάθε ένα από τα ζώδια αντιπροσωπεύει έναν διαφορετικό χαρακτήρα, όπως στη Δυτική αστρολογία. Η πρακτική αυτή έχει ηλικία περίπου 3.000 ετών και έτσι προηγείται της Δυτικής, η οποία έχει ηλικία περίπου 2.000 ετών. You will find more infographics at Statista  Read the full article

[prasinoxaos]

Καλοκαίρι είναι αυτό;

Εμένα μου θυμίζει Ιανουάριο.

[bestbookmakers]

Παρί Σεν Ζερμέν vs Μάντσεστερ Σίτι

Η Παρί Σεν Ζερμέν θα υποδεχθεί τη Μάντσεστερ Σίτι στο Παρίσι στον πιο ενδιαφέρον αγώνα της προτελευταίας αγωνιστικής του Champions League. Και οι δύο ομάδες βρίσκονται σε πολύ περίπλοκη κατάσταση και οι βαθμοί από αυτό το ματς είναι εξαιρετικά σημαντικοί. Η Παρί Σεν Ζερμέν έχει επτά βαθμούς και βρίσκεται εκτός Top-24, κόντρα στις προβλέψεις από τις στοιχηματικες εταιριες με αδεια.

Μια ήττα από τη Μάντσεστερ Σίτι θα ήταν καταστροφή. Οι Πολίτες δεν είναι επίσης σίγουροι για τη φάση των νοκ-άουτ, βρίσκονται στην 22η θέση με οκτώ βαθμούς, όσο και η PSV Αϊντχόφεν και η Ντιναμό Ζάγκρεμπ. Ο ��επ Γκουαρδιόλα είναι ήδη υπό μεγάλη πίεση, μια άλλη αποτυχία θα περιπλέξει επιπλέον τα πράγματα.

Η Παρί Σεν Ζερμέν είναι η πιο επιτυχημένη ομάδα στη Γαλλία τις τελευταίες δεκαετίες. Ωστόσο, οι ιδιοκτήτες του Κατάρ δεν είναι πλέον ικανοποιημένοι με τα εγχώρια τρόπαια. Θέλουν το τρόπαιο του UEFA Champions League, τίποτα λιγότερο. Η πραγματική φόρμα είναι καλή, είναι σε σειρά επτά νικών σε όλες τις διοργανώσεις.

Ο προπονητής Λουίς Ενρίκε θα μπορούσε να είναι ικανοποιημένος με τα αποτελέσματα καθώς η εμπιστοσύνη των παικτών είναι υψηλή. Αλλά έχει κάποιες ανησυχίες για τραυματισμούς. Οι αμυντικοί Μαρκίνιος και Αχράφ Χακίμι, που αμφότεροι απείχαν όλο τον Ιανουάριο, χαρακτηρίζονται ως αμφίβολοι.

Ο Ουσμάν Ντεμπελέ είναι επίσης αμφίβολος λόγω ασθένειας, αλλά θα πρέπει να επιστρέψει. Η νέα μεταγραφή Χβίτσα Κβαρατσχέλια δεν είναι διαθέσιμος για το υπόλοιπο της φάσης του πρωταθλήματος, αλλά θα μπορούσε να παίξει στη φάση των νοκ-άουτ.

Η Μάντσεστερ Σίτι ζει τη μεγαλύτερη κρίση υπό τον Πεπ Γκουαρδιόλα. Είναι εκτός μάχης για την πρώτη θέση στην Πρέμιερ Λιγκ, ακόμη και ο τερματισμός στο Top-4 δεν είναι εγγυημένος.

Η σημερινή φόρμα είναι καλή, η Σίτι έχει δύο νίκες στα τρία τελευταία ματς. Ακόμη περισσότερο, κατάφεραν να σκοράρουν 14 γκολ στα δύο προαναφερθέντα παιχνίδια, ωστόσο, ήταν απέναντι στην αδύναμη κακή Ίπσουιτς Τάουν και στην ομάδα της χαμηλότερης κατηγορίας Σάλφορντ στο Κύπελλο Αγγλίας.

Ο Γκουαρδιόλα σίγουρα κοιμάται καλύτερα τώρα, αλλά ο αποκλεισμός του Champions League είναι το τελευταίο πράγμα που χρειάζεται. Τρεις παίκτες παλεύουν με τραυματισμό — ο Ροντρι απουσιάζει μακροχρόνια, ενώ οι Ακε και Στόουνς είναι αμφίβολοι λόγω μυϊκού τραυματισμού και τραυματισμού στον αστράγαλο. Οι νέες μεταγραφές Ομάρ Μάρμους και Αμπντουκοντίρ Κουσάνοφ δεν μπορούν να παίξουν σήμερα.

Προγνωστικα Παρί Σεν Ζερμέν εναντίον Μάντσεστερ Σίτι

Η Παρί Σεν Ζερμέν έχει κερδίσει μόνο ένα από τα επτά ματς που έχει παίξει με τη Μάντσεστερ Σίτι στο Champions League. Αυτό είναι το χαμηλότερο ποσοστό νικών τους απέναντι σε μια ομάδα που έχουν αντιμετωπίσει τουλάχιστον πέντε φορές στην ιστορία της διοργάνωσης. Νομ��ζω ότι η Μάντσεστερ Σίτι είναι και πάλι φαβορί. Ωστόσο, είναι χωρίς τον Ρόντρι και αυτό είναι τεράστιο πρόβλημα. Ο Ισπανός είναι απλά αναντικατάστατος και η απουσία του είναι μεγάλο μειονέκτημα. Επιπλέον, το πλεονέκτημα έδρας δεν πρέπει να υποτιμάται. Έχοντας αυτά τα δεδομένα στο μυαλό μου, περιμένω έναν αποτελεσματικό αγώνα στο Παρίσι. Και οι δύο ομάδες πρέπει να πάνε για τη νίκη, ένας βαθμός δεν τους φτάνει. Νομίζω ότι θα υπάρξουν περισσότερα από τρία γκολ.

Επιλογή Παρί Σεν Ζερμέν vs Μάντσεστερ Σίτι: Over 3,5 γκολ @ 2,33 στις στοιχηματικες εταιριες με αδεια

[justforbooks]

Τον Ιανουάριο του 1975, ένας σαραντάχρονος, μικροκαμωμένος, διοπτροφόρος δημοσιογράφος ξεκινούσε στο δεύτερο κανάλι της γαλλικής τηλεόρασης μια εκπομπή που έμελλε να πάρει διαστάσεις θρύλου. Γιος αγροτών, λάτρης του καλού κρασιού και φανατικός θεατής αγώνων ποδοσφαίρου, ο Μπερνάρ Πιβό (1935-2024) πέτυχε με τις «Apostrophes» («Αποστροφές») κάτι που ακόμα και σήμερα μοιάζει ακατόρθωτο: επί μια δεκαπενταετία κρατούσε ενήμερους τους συμπατριώτες του για την εκδοτική παραγωγή, παροτρύνοντάς τους ν’ αγοράσουν βιβλία και, κυρίως, να τα διαβάσουν.

Ο ίδιος δεν ήταν ούτε κριτικός ούτε συγγραφέας. Το τελευταίο ίσως θα το ήθελε πολύ, αλλά η αδυναμία του δεν τον δηλητηρίασε με απογοήτευση ή πικρία. Αντίθετα, τον προίκισε με θαυμασμό και περιέργεια για εκείνους που γράφουν.

Ο Πιβό λειτουργούσε απλώς ως δημοσιογράφος. Κι όπως στις βιτρίνες των βιβλιοπωλείων εκτίθενται πρωτόλεια, έργα επικαιρικά, βιβλία ενδιαφέροντα μεν αλλά αποτυχημένα, έτσι και από το σαλόνι των «Apostrophes» πέρασαν συγγραφείς που δεν στέκονταν στο ύψος του Ναμπόκοφ, του Νόρμαν Μέιλερ ή της Γιουρσενάρ. Το σίγουρο, ωστόσο, είναι πως η εκπομπή του Πιβό, με αφορμή πάντα κάποια βιβλία, κατέγραψε όλα τα πάθη, τα ερωτήματα, ακόμα και τα ευτράπελα μιας εποχής.

Όταν με δική του πρωτοβουλία ο κύκλος των «Apostrophes» έκλεισε, τη σκυτάλη πήρε μια καινούργια εκπομπή, με τίτλο «Bouillon de culture» («Πολιτιστική σούπα»). Σ’ αυτήν, μεταξύ 1991-2001, ο Πιβό ανακάτ��υε τη λογοτεχνία με τον κινηματογράφο και τον χορό, και τα εικαστικά με τη μουσική και το θέατρο, χωρίς όμως να σαγηνεύει τα πλήθη που τον παρακολουθούσαν παλιότερα. Τι συνέβη; Είχε χάσει την ικανότητα να συνθέτει πάνελ ομιλητών; Δεν έκανε με την ίδια όρεξη τη δουλειά του; Δεν αντλούσε ενδιαφέρον υλικό από την πολιτιστική επικαιρότητα; Ή μήπως είχε αλλάξει γλώσσα και δεν απευθυνόταν πια στον μέσο τηλεθεατή;

Κάθε άλλο. Η «Πολιτιστική σούπα» αποτελούσε όαση στη γαλλική τηλεόραση και κάθε βδομάδα τροφοδοτούσε τον Τύπο με ειδήσεις και ευνοϊκά σχόλια. Γιατί η θεαματικότητά της, σε σχέση με την προηγούμενη εκπομπή του Πιβό, είχε πέσει στα μισά; Για τον ίδιο η απάντηση ήταν απλή: έφταιγε η ώρα προβολής της. Οι «Αpostrophes» ξεκινούσαν μεταξύ εννιά με εννιάμισι, ενώ η «Πολιτιστική σούπα» γύρω στις έντεκα το βράδυ. Στην αρχή της βραδιάς, οι πιθανότητες συνάντησης ενός χαρισματικού παρουσιαστή μ’ ένα περιφερόμενο, ακαθόριστο και μάλλον επιφυλακτικό κοινό είναι πολύ περισσότερες. Αυτήν την ώρα μπορεί κανείς να στρατολογήσει οπαδούς της ανάγνωσης, του θεάτρου ή της μουσικής. Πιο αργά, όμως, όσο πλησιάζουν μεσάνυχτα, στήνονται μπροστά στην οθόνη μόνο οι φανατικοί, οι «ψωνισμένοι» με την κουλτούρα. Οι εκ των προτέρων πεπεισμένοι.

Από την εποχή που ξεκίνησε ο Πιβό την τηλεοπτική του καριέρα ως το τέλος των '90s, είχαν έρθει τα πάνω κάτω (και) στο γαλλικό οπτικοακουστικό πεδίο. Η ιδιωτικοποίηση του TF1 το 1986 και η δημιουργία ιδιωτικών καναλιών επέφεραν ριζικές αλλαγές στον τηλεοπτικό χάρτη. Ο ανταγωνισμός των σταθμών, η αναζήτηση διαφημιστικών εσόδων όχι μόνο από τα ιδιωτικά αλλά και από τα κρατικά κανάλια, και η δικτατορία των μετρήσεων θεαματικότητας υπέσκαψαν την ποιοτική στάθμη των εκπομπών και εξόρισαν τις πολιτιστικές εκπομπές στις μεταμεσονύχτιες ώρες.

Μοναδικός ίσως επιζών της «απορρύθμισης», πιστός στην Αntenne 2 (το δεύτερο κρατικό κανάλι), παρά τις δελεαστικές προσφορές που δέχτηκε κατά καιρούς για να το εγκαταλείψει, ο Μπερνάρ Πιβό αποφάσισε τo 1998 να περάσει στην επίθεση. Και το έκανε γραπτώς, μ’ έναν λίβελο, επιπλήττοντας τις νοικοκυρές κάτω των πενήντα ετών –το target group στο οποίο απευθύνονταν ��ι διευθυντές προγράμματος για ν’ αυξήσουν τα διαφημιστικά έσοδα των σταθμών τους– για την απάθεια που επιδεικνύουν καταναλώνοντας φτηνές εκπομπές, οι οποίες υποτίθεται πως ανταποκρίνονται στα χαμηλά τους γούστα.

Το βιβλίο του –εξαντλημένο προ πολλού, δυστυχώς– «Αμήχανοι θεατές» (μτφρ. Ελένη Ψυχούλη, Λιβάνης) ήταν σαν τις εκπομπές του, ανάλαφρο και ταυτόχρονα διεισδυτικό. Ακόμα κι αν το εύρημα της επίπληξης των «νοικοκυρών κάτω των πενήντα ετών» μπορεί να θεωρηθεί από κάποιους ατυχές ή κακόγουστο, ο προβληματισμός του Γάλλου δημοσιογράφου για την παιδευτική λειτουργία της τηλεόρασης και για την τύχη των εκπομπών που στοχεύουν στην καλλιέργεια του κοινού παραμένει σημαντικός. Πόσο μάλλον όταν προέρχεται από έναν άνθρωπο που απεχθανόταν όσο τίποτε άλλο τους διανοούμενους που μεμψιμοιρούν για τα χάλια της τηλεόρασης επειδή δεν έχουν αντιληφθεί τι είναι τελικά αυτό το μέσον και σε τι χρησιμεύει.

Ο Πιβό γνώριζε καλά ότι η τηλεόραση δεν είναι παντοδύναμη κι ότι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει με τον ίδιο τρόπο όλες τις μορφές της τέχνης και της επιστήμης. Είχε επίσης συνείδηση ότι, όσον αφορά τις νέες γενιές, η κουλτούρα έχει χάσει την παλιά της αίγλη, ότι φαντάζει λιγότερο απαραίτητη στην ολοκλήρωση της ύπαρξης. Αντιλαμβανόταν ότι οι νέοι αρνούνται να παραδώσουν τη σκυτάλη της πολιτιστικής τους έκφρασης στην τηλεόραση, ότι δεν περιμένουν το «κουτί» για να τους εξηγήσει τον κόσμο ούτε να τους διαφωτίσει για τις συμπεριφορές και τα γούστα τους.

Ο λόγος για τον οποίο εξεγέρθηκε ο Πιβό ήταν επειδή όλοι –ακόμα και οι επικεφαλής των κρατικών καναλιών– είχαν καταθέσει τα όπλα στον βωμό των αριθμών: «Αντί να διαμορφώσουμε το γούστο του κοινού, προλάβαμε τις επιθυμίες του. Αντί να το ταράζουμε κάθε τόσο με κάτι το απρόβλεπτο, το παρακινδυνευμένο, το κολακέψαμε με εύκολες λύσεις. Ας έχουν χάρη η τηλεθέαση και η διαφήμιση που μας έκοψαν κάθε φόρα για τόλμη στις ζώνες υψηλής θεαματικότητας». Τα βέλη του μάλιστα δεν τα εκτόξευε γενικώς και αορίστως. Στις σελίδες του βιβλίου του, υπουργοί, βουλευτές και γερουσιαστές, επιχειρηματίες και στελέχη καναλιών, όλοι έχουν την τιμητική τους.

Σύμφωνα με τη γνώμη του διαπρεπούς κοινωνιολόγου Ντομινίκ Βολτόν –την οποία μνημονεύει ο Πιβό στους «Αμήχανους θεατές»–, η τηλεόραση είναι η μόνη δραστηριότητα που μοιράζονται όλες οι κοινωνικές τάξεις και όλες οι ηλικίες, η μόνη που συντελεί στη δημιουργία δεσμού ανάμεσα στα περιβάλλοντα. Καθώς το κοινωνικό ρήγμα διευρύνεται συνεχώς λόγω της οικονομικής κρίσης, της επέκτασης της ανεργίας και του ξέφρενου αγώνα για περισσότερο κέρδος, όσο η τηλεόραση παίζει τον ρόλο του καθρέφτη που επιτρέπει τη συνάντηση της μεγάλης πλειονότητας των κοινωνικών στρωμάτων τόσο περιορίζει τον αποκλεισμό εκείνων που αισθάνονται στο περιθώριο της κοινωνίας. Ο Βολτόν ήδη προέβλεπε ότι σ’ ένα όχι και τόσο μακρινό μέλλον κάθε τηλεθεατής, απομονωμένος στο ιδιωτικό του σύμπαν, θα έχει πρόσβαση στο καλωδιακό κανάλι που θα προβάλλει τα εξειδικευμένα προγράμματα που τον ενδιαφέρουν. Μόνο τα μη ειδικά κανάλια με τα ποικίλα και διαφοροποιημένα προγράμματά τους, υποστήριζε, μπορούν να συντελέσουν στη δημιουργία κοινωνικού δεσμού.

Ωστόσο, όπως παρατηρούσε ο Πιβό, αυτά τα μη ειδικά κανάλια λειτουργούν με τους αμείλικτους όρους της ελεύθερης αγοράς και του ανταγωνισμού, πριμοδοτούν φτηνές εκπομπές τύπου reality show, εξορίζοντας από τα προγράμματά τους τον πολιτισμό: «Η τηλεθέαση εκμεταλλεύτηκε αυτό το δημοκρατικό και κοινωνικό, σχεδόν πατριωτικό άλλοθι που της προσέφερε ο περίφημος “κοινωνικός δεσμός” για να επιβάλει λιγάκι παραπάνω τους δικούς της νόμους, σε βάρος φυσικά της κουλτούρας». Κι από τη μεριά του επέμενε ότι μακροπρόθεσμα η ταυτότητα ενός έθνους σμιλεύεται περισσότερο μέσα από τις κοινές πολιτισμικές πρακτικές και την αλληλεπίδραση των πατροπαράδοτων αξιών και των σύγχρονων έργων, παρά μέσα από τις εξομολογήσεις των ανθρώπων της διπλανής πόρτας που εκθέτουν δημόσια τη δυστυχία ή την «τρέλα» τους.

Τι πρότεινε τελικά ο Πιβό στις… νοικοκυρές κάτω των πενήντα ετών μέσα από τον λ��βελό του; Ν’ αντισταθούν, φυσικά. Να διαψεύσουν τα προγνωστικά των επικεφαλής του μάρκετινγκ και να μην παραδίδονται στις εκπομπές που απευθύνονται ειδικά σ’ εκείνες. Τις καλούσε να ανακαλύψουν τις χαρές που στερούνται εξαιτίας της ρουτίνας, ν’ απελευθερωθούν από το «κουτί», να ονειροπολήσουν. Όπως αποδείχτηκε, ήταν ένας από τους τελευταίους ρομαντικούς.

Daily inspiration. Discover more photos at Just for Books…?