#Μικρασιάτικο

[epestrefe]

Το μυστήριο ζεϊμπέκικο (1932)Ιωάννης Χαλικιάς (ή Τζακ Γκρέγκορυ)

Μικρασιάτικη μελωδία. Φωνογραφήθηκε στη Νέα Υόρκη, τον Ιανουάριο του 1932. Μπουζούκι παίζει ο Ιωάννης Χαλικιάς (ή Τζακ Γκρέγκορυ) και κιθάρα ο Σοφοκλής Μικελίδης. Δίσκοι Columbia Co 56294-F και DGX 36 (12΄΄). Την ίδια χρονιά φωνογραφήθηκε και στην Αθήνα από το Σπύρο Περιστέρη.Στη μελωδία αυτή βασίστηκε το τραγούδι "Μανταλιώ και Μανταλένα"με την Μαρίκα Παπαγκίκα

[alatismeni-theitsa]

100+ years Evolution of Greek music

00:04 Δεν σε θέλω πια (μικρασιάτικο) 00:16  τα παιδιά της γειτονιάς σου 00:29 Από ξένο τόπο 00:40 τράβα ρε μάγκα και αλάνη 00:50 ζητάτε να σας πω 01:00 μινόρε της αυγής 01:15 το πρωί με ξυπνάς με φιλιά 01:23 Τι σήμερα τι αύριο, τι τώρα 01:33 Ταμπακιέρα 01:42 Αφού το θες - Μαίρη Λίντα 1:49 Το τελευταιο ποτηρακι - Χιωτης/Λιντα 01:53 Υπομονή- Γρηγόρης Μπιθικώτσης 02:03 Τόσα Καλοκαίρια- Δάκης 02:14 Μένουμε Πάντα Παιδιά 02:18 Το κορίτσι του Μάη 02:22 Ο πιο καλός τραγουδιστής (γεια σου) 02:37 Ντισκοτέκ - Ελπίδα 02:51 Μια Ζωή πληρώνω - Ρίτα Σακελλαρίου 02:55 ρίτα ριτάκι -Κατσιμιχαίοι 03:08 Κρουαζιέρα - Βαγγέλης Γερμανός 03:20 Ο ανθρωπάκος- Τάνια Τσανακλίδου 03:28 Τα κορίτσια ξενυχτάνε- Αλέξια 03:34 1992- Ρουβάς 03:42 Δικό σου για πάντα- Ρακιντζής 03:48 Ιεροσυλία - Γαρμπή 03:58 Δυνατά Δυνατά -Αρβανιτάκη 04:06 Ψίθυροι καρδιάς - Μπάσης 04:20 Μ'αρέσει να μην λέω πολλά - Υπόγεια Ρεύματα 04:29 άκου Μάνα- active member 4:34 Σαν να μην περασε μια μερα - Γιωργος Δημητριαδης 04:39 Μπαμ και κάτω- Λιβιεράτος 04:41 Από αγάπη υπερβολική -Άννα Βίσση 04:48  Disco Girl - Σάκης Ρουβάς 04:51 Υποφέρω - Βανδή 04:57 Μy Number One - Έλενα Παπαρίζου 05:06 Το Gucci φόρεμα- Μαζωνάκης 05:17  Ο χορός -Onirama 05:28 Ξέρω τι ζητάω- Hi5 05:37 Πιάνω Φωτιά - Μπλε 05:42 Όταν σε είχα πρωτοδεί- professional sinnerz 05:50 Μέτρημα - Νατάσσα Μποφίλιου 05:58 Έλεγες- Μέλισσες 06:02 Η νύχτα δύο κομμάτια- Ρέμος 06:15 Δεν ταιριάζετε σου λέω -Παντελίδης 06:26 Ξημερώματα - Αργυρός 06:32 Μάντισσα- Σάττι

[maximiliana007]

ΉΧΑΣΑ ΜΑΝΤΗΛΙ - Μικρασιάτικο συρτό (Σμύρνης)

[musicaltranscriptions]

Λαμπρογιάννης Πεφάνης – Στέφανος Φευγαλάς

ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΣ ΙΙΙ   216 οργανικοί σκοποί από Μικρά Ασία, Πόντο, Καππαδοκία, Αζοφική και Κάτω Ιταλία 

Εκδόσεις Παπαγρηγορίου-Νάκας, Αθήνα 2020, σελ. 352 Κεντρική διάθεση: Μουσικές Εκδόσεις Παπαγρηγορίου - Νάκας. Πανεπιστημίου 39, Αθήνα, 210 32.21.786

Με τον τρίτο τόμο των Μουσικών Καταγραφών ολοκληρώνεται η έκδοση 600 εκδοχών οργανικών σκοπών από τη νησιωτική και την ηπειρωτική Ελλάδα, την Κύπρο, τη Μικρά Ασία, τα παράλια της Προποντίδας, τον Πόντο, την Αζοφική και την Κάτω Ιταλία. Τα ηχητικά τεκμήρια που αξιοποιήθηκαν ως πηγές αντιστοιχούν σε παλιές ηχογραφήσεις, τόσο αρχειακές όσο και δισκογραφημένες. Συνεπώς, κατά την απο��ύπωση σε μουσική ��ημειογραφία καταγράφεται γενικά το μουσικό ύφος των παλαιότερων γενεών, αλλά και ειδικά το προσωπικό ύφος κάθε οργανοπαίχτη. Έτσι, αναδεικνύεται η ποικιλομορφία, αλλά και διάφορες συγκλίσεις ανάμεσα σε επιμέρους και ευρύτερες γεωγραφικές και πολιτισμικές περιοχές. Το υλικό της έκδοσης μπορεί να αποτελέσει αντικείμενο ανάλυσης διάφορων μουσικών παραμέτρων (τροπικότητα, ρυθμική διάρθρωση, μορφή, ύφος, κλπ), διερεύνησης ιστορικών διαδικασιών και κοινωνικών μεταβολών και να αξιοποιηθεί ως ύλη στη διδασκαλία των μουσικών οργάνων. από το οπισθόφυλλο […] Οι συγγραφείς-μουσικολόγοι-ερευνητές, Λαμπρογιάννης Πεφάνης και Στέφανος Φευγαλάς, συγκέντρωσαν, άκουσαν και κατέγραψαν στο πεντάγραμμο μέσα από παλιές-αυθεντικές ηχογραφήσεις, 216 οργανικούς σκοπούς. Δεδομένου ότι οι δύο πρώτοι τόμοι ήδη αξιοποιούνται τόσο σε μουσικά σχολεία, σε ωδεία και μουσικές σχολές όσο και ως πανεπιστημιακά συγγράμματα στην τριτοβάθμια εκπαίδευση, πιστεύω πως και αυτός ο τόμος θα αποτελέσει σημαντικό βοήθημα για τους σημερινούς αλλά και για τους μελλοντικούς μουσικούς. από τον πρόλογο του Δημήτρη Κοφτερού ΜΙΚΡΑ ΑΣΙΑ Μπουρνοβαλιό  συρτό Φωκιανό  ζεϊμπέκικο Απτάλικος  (Κόνσολας) Ταταυλιανό  χασάπικο (Τρίμμης) Ζεϊμπέκικο  βαρύ Σίρμπα Πολίτικος  συρτός Αϊδίνικο  ζεϊμπέκικο Κασάπικο Σούστα Χασάπικο  Μικράς Ασίας Καρσιλαμάς  πολίτικος Μπάλος  Μαστίχα Χασάπικο  αργό Περγαμιά Χασάπικο  Γκάιδα Ασκέρ Ταταυλιανό  χασάπικο (ορχ. Λ. Καββαδία) Χορός  ζεϊμπέκικος Ντερμπεντέρικο  συρτό Αβησσυνέζικο  ζεϊμπέκικο Βλάχικο Σμυρναίϊκος  μπάλος Ζεϊμπέκικο Πολίτικη  πατινάδα του γάμου Αράπικο  συρτό Μαρς  του γάμου Αντικρυστός  (άγνωστος) Σέρβικο  πολίτικο γρήγορο Αντικρυστός  Κωνσταντινούπολης Ζεϊμπέκικο  Κορντόν Μπάλος  νησιώτικος Μπαμ Αργή  πατινάδα Πολίτικο  χασάπικο (α) Αργιλαμάς Μπάλος  σμυρναίικος Ζεϊμπέκικο  Γιουντ Νταγί Γαλατιανό  χασάπικο Καρσιλαμάς  (Τσιάνης) Τσεσμές Αλέγκρο  χασάπικο Παραλυμένος  συρτός Αϊβαλιώτικο  ζεϊμπέκικο Χασαποσέρβικο Agir Aidin  - Zeybek Havasi Συρτός  «Ποταμός» και μπάλος Απτάλικος  (Δραγάτσης) Τσιφτετέλι  σμυρναίικο Αντικρυστός  (Ουρούμης) Συρτός  ασπροθαλασσίτικος Τζιζάιρ Χασάπικος Μαρμαρ��νό  ζεϊμπέκικο Μπουρδούσενα Χασάπικο  αλέγκρο Μαρς  λα μινόρε Ζεϊμπέκικο  του Αιγαίου Γαλατιανό  χασάπικο Αράπικος Συρτό  πολίτικο Τα  τσανακάκια Νησιώτικος  συρτός Καρσιλαμάς  (Γκαντίνης) Μπάλος Ζεϊμπέκικο  του Κουβαρντά Πολίτικο  χασάπικο (β) Καρσιλαμάς  Τεκίρ Νταγκ Σηλυβριανός Αντικρυστός  (άγνωστος) Καροτσέρης Ισταμπούλ  ζεϊμπέκ Χόρα Αϊβαλιώτικο  ζεϊμπέκικο (Μακεδόνας) Χασάπικος  πολίτικος (Φωκίου) Καρσιλαμάς  (Ντονέφ) Τσιγγάνικο Κασαμπαλιώτικο  ζεϊμπέκικο Σοφούλι Χανούμικο Χασάπικος  πολίτικος (Κυριακάτης) ΝΗΣΙΑ ΤΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ Καρσιλαμάς  μικρασιάτικος (Λέσβος) Μικρασιάτικοι  συρτοί (Σαμοθράκη) Αράβικος  (Λέσβος) Ζεϊμπέκικο  Σμύρνης (α) (Λέσβος) Συρτό  πολίτικο (Λήμνος) Χόρα  (Λέσβος) Ψαράδικος  (Λέσβος) Καρσιλαμάς  Μικράς Ασίας (Λέσβος) Μυτιληνιό  συρτό (Λέσβος) Αράπικο  «του Κορτσάδ’» (Λέσβος) Ζεϊμπέκικο  «το ��ι - Αϊβαλιώτικο» (Λέσβος) Τσανταρμάς  (Λέσβος) Σταμπούλ  χαβασί (Ικαρία) Αζιζιές  (Λέσβος) Συρτός  σμυρναίικος (Λέσβος) Καρσιλαμάς  «Σι» (Λέσβος) Μικρασιάτικος  καρσιλαμάς (Σαμοθράκη) Ζεϊμπέκικο  Μικράς Ασίας (Λέσβος) Καρσιλαμάς  αϊβαλιώτικος (Λέσβος) Μπάλος  Σμύρνης (Λέσβος) Σουλτανί  (Λέσβος) Αντικρυστός  «Τα ποτηράκια» (Λέσβος) Νέο  μυτιληνιό ζεϊμπέκικο (Λέσβος) Ταταυλιανός  (Λέσβος) Χόρα  (Σάμος) Γιουρούκικος  (Λέσβος) Καροτσέρης  (Λέσβος) Βαρύ  ζεϊμπέκικο «το Ρε» (Λέσβος) Αντικρυστός  (Καστελόριζο) Ζεϊμπέκικο  Σμύρνης (β) (Λέσβος) Νυφικάτος  σμυρνιός (Λέσβος) Χαρμάνταλι  (Λέσβος) Τσιγγάνικο  (Λέσβος) Χασαποσέρβικο  (Σαμοθράκη) Απτάλικος  (Λέσβος) Κασάπικο  (Χίος) Ζεϊμπέκικο  μικρασιάτικο (Λέσβος) Τσανταρμάς  (Λέσβος) ΠΟΝΤΟΣ Κότσαρι  (Πετρίδης) Σεκερόλα Τικ Τρυγόνα Πατινάδα  Σινώπης Οσμάν  Αγάς Κερασουντέικο Σερενίτσα Κιουρτσίας Ταρατσού  σοκακλάρ Χαλάι Γέμουραν Ομάλιν Νυφέπαρμαν Χορός  των μαχαιριών Τεκ  καϊτέ Καζάσκα Λετσίνα Αρχουλαμάς Τας Καρσιλαμάδες Σέρα Ομάλ Καρσιλαμάς  (Κοσκερίδης) Πατούλα Κοτς Επιτραπέζιος Κιζλάρ  καϊτεσί Κότσαρι  (Λαζαρίδης) Χορός  του Πίτετζη Καρά  πουνάρ Τιζ Καρσιλαμάς  (Γαλετσίδης) Κολμπαστί Σαρί  κιζ Τσαραχότ Διπάτ Ούτσαϊ ΚΑΠΠΑΔΟΚΙΑ Χορός  των κουταλιών (Φορτουνίδης) Γαζιλέρ Σαβίτσα Καθιστικός Χουλιέρε Χορός  των σπαθιών Αποχαιρετιστήριος Χορός  των κουταλιών (Βαρτάνης) Πατινάδα  Σύλλης Αντικρυστός  Σύλλης ΑΖΟΦΙΚΗ Χασλαμά Γενίλ  χαβά Διπλός  χορός Χαϊταρμά  (α) Επτιζάν Βαρύ  χαβά Νυφιάτικο Γιαρίμ  χαβά Του  τραπεζιού Αχίρ  χαβά Χαϊταρμά  (β) ΚΑΤΩ ΙΤΑΛΙΑ Πίτσικα  (Avantaggiato) Ταραντέλα  (Staltari) Καντρίλια  (Barletta) Ταραντέλα  (Calarco) Πόλκα  (α) (Cordella) Πίτσικα  (α) (Stifani) Μαζούρκα  (α) (Cordella) Βαλς  (α) (Barletta) Ταραντέλα  (Dandrea) Άρια  σερενάτα (Cordella) Ταραντέλα  (Giriti) Πόλκα  (β) (Cordella) Βαλς  (β) (Barletta) Πίτσικα  (Cordella) Πόλκα  (Avantaggiato) Μαζούρκα  (β) (Cordella) Πίτσικα (β) (Stifani) Καντρίλια (Liberatore) Βαλς (α) (Cordella) Ταραντέλα (Battaglia) Σκωτσέζικο (Avantaggiato) Πόλκα (γ) (Cordella) Βαλς (Avantaggiato) Μαζούρκα (γ) (Cordella) Πόλκα (α) (Barletta) Πίτσικα (γ) (Stifani) Σκωτσέζικο (Cordella) Πόλκα (β) (Barletta) Βαλς (β) (Cordella) Ταραντέλα (Tropea) Καντρίλια (Avantaggiato) Πόλκα (Liberatore) Πίτσικα (δ) (Stifani) Πόλκα (Casarano) Βαλς (γ) (Cordella) Ταραντέλα (Panarese) Πόλκα (δ) (Cordella) Ταραντέλα (Liberatore)

[maxmaggr]

Βασκανία: Μύθος, λαϊκή δοξασία ή αρνητική ενέργεια;

Πηγή εικόνας: orthodoxia.online Η βασκανία κατά την αρχαιότητα Από τα πολύ παλιά χρόνια οι αρχαίοι Έλληνες αλλά και οι Ρωμαίοι πίστευαν στην βασκανία. Δεν ήταν κάτι που αποδέχονταν μόνο τα κατώτερα μορφωτικά στρώματα της εποχής αλλά και πολλοί διανοούμενοι και φιλόσοφοι. Ο Δημόκριτος, ο Πλούταρχος, ο Αριστοτέλης και ο Ηλιόδωρος μάλιστα επιχείρησαν να αποδώσουν στο κακό μάτι μια περισσότερο λογική εξήγηση. Η πίστη στο "μάτι" είναι διαδεδομένη στη Μέση Ανατολή, στην Αφρική, στην Ασία, αλλά και στην Ευρώπη, ιδίως στις μεσογειακές χώρες. Αναφορές στην βασκανία υπάρχουν στο Κοράνι και σε Εβραϊκά ιερά κείμενα.  Ο συμβολισμός Στις περιοχές όπου οι άνθρωποι δεν είχαν πολύ ανοιχτόχρωμα μάτια, όταν συναντούσαν κάποιους με γαλάζια ή πολύ πράσινα, πίστευαν πως το έντονο βλέμμα τους μάτιαζε. Ένιωθαν πως ο θαυμασμός ή η επικριτική ματιά τους μετέφερε αρνητική ενέργεια. Τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Τουρκία τα φυλακτά που έχουν δημιουργηθεί, για να προστατεύουν και να απομακρύνουν τον αρνητισμό, έχουν χρώμα μπλε και σχήμα ματιού. Στην Ρώμη θεωρούσαν πως επικίνδυνα να ματιαστούν ήταν τα παιδιά. Είχαν εμπνευστεί τη θεά Cumina που θα τα προστάτευε. Αυτή η αρνητική ενέργεια δεν επηρέαζε μόνο τους ανθρώπους αλλά και τα φυτά και τα ζώα.

Πηγή εικόνας: Ancient History Encyclopedia Προφύλαξη από την βασκανία Από παλιά προσπαθούσαν οι άνθρωποι να προφυλαχθούν από τη βασκανία. Χρησιμοποιούσαν εκφράσεις, χειρονομίες ή φυλακτά που  πίστευαν ότι θα εξολόθρευαν την άσχημη ενέργεια. Υπήρχαν λίθοι και μέταλλα που κουβαλούσαν μαζί τους, για να αισθάνονται ασφαλείς. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το "fascinum", ένα φυλακτό φαλλικού σχήματος, που στην Ρώμη κρεμούσαν στο λαιμό κυρίως των παιδιών για προστασία από το κακό μάτι. Στην Ελλάδα, για την αποτροπή του βασκάνου, έχουμε  το φτύσιμο. «Ως μη βασκανθώ τρις εις εμόν έπτυσα κόλπον» (Θεόκριτος), «Φτύσε τον κόρφο σου» που λέμε μέχρι και σήμερα. Επίσης η μούντζα ή το φασκέλωμα που χρησιμοποιείται στη χώρα μας και η fica των Ιταλών, δηλαδή η έκταση του δείκτη και του μικρού δαχτύλου υπηρετούν αντίστοιχη προστατευτική  λειτουργία.  Σήμερα ιδιαίτερα γνωστά  είναι τα ματόχαντρα (μπλε χάντρα που μοιάζει με μάτι), φυλακτά από ιερά προσκυνήματα όπως τίμιο ξύλο, προσευχές διαβασμένες από την εκκλησία, ή ευχές. Και ο αγιασμός ακόμα έχει τη χρήση του σαν φυλακτό ενάντια στο κακό. Στην Ανατολή, εκτός από το χέρι της Φατιμά, υπάρχουν και επιγραφές που επικαλούνται την βοήθεια του Αλλάχ.  "Allah, maşallah" και "Allah korusun!". Το ίδιο φυλακτό οι Εβραίοι το ονομάζουν το χέρι της Μύριαμ. Βασκανία και Εκκλησία Η εκκλησία σιωπηλά παραδέχεται την ύπαρξη της. Την έχει συνδέσει με την επέμβαση του πονηρού πνεύματος και το διάβολο. Ο φθόνος, η ζήλια και η έλλειψη πίστης στα θεία είναι μερικοί λόγοι για την ορθοδοξία που κάποιος βασκάνει έναν συνάνθρωπό του.  Ο Άγιος Βασίλειος έχει γράψει κείμενα που αφορούν το "κακό" μάτι και ευχές που προφυλάσσ��υν από αυτό.

Το χέρι της Φατιμά | Πηγή εικόνας: Fine Art America Βασκανία και επιστήμη Δεν έχει βρεθεί από την επιστημονική κοινότητα καμία εξήγηση για το ότι ένα βλέμμα μπορεί να προκαλέσει στον αποδέκτη του πονοκέφαλο, ναυτία, αδυναμία, υπνηλία ή εμετό. Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν στην αυθυποβολή. Μια ακόμη εξήγηση που δίνεται για το «μάτι» είναι ότι τα συμπτώματα που εμφανίζονται ξαφνικά είναι ψυχοσωματικά. Ο ματιασμένος μην έχοντας την ικανότητα να εξηγήσει τα δυσάρεστα συναισθήματα που τον καταβάλλουν τα σωματοποιεί. Μ' αυτόν τον τρόπο, μεταφέρει την ευθύνη σε εξωτερικό παράγοντα και όχι στον εαυτό του. Σύμφωνα με ψυχολόγους, η θετική σκέψη εκείνου που ξεματιάζει, καθώς και η ανάγκη να νιώσουμε καλύτερα μας οδηγούν να πιστέψουμε πως αποβάλλεται η αρνητική ενέργεια και "θεραπευόμαστε". Οι επαγγελματίες...ξεματιάστρες Στην Ελλάδα στα περισσότερα χωριά υπάρχουν κάποιοι που μπορούν να απελευθερώσουν τον ματιασμένο από την βασκανία. Η γιαγιά το μαθαίνει στον εγγονό της και ο πατέρας στην κόρη του. Από περιοχή σε περιοχή η ευχή διαφέρει καθώς και ο τρόπος που γίνεται το ξεμάτιασμα. Η μαμή είχε επιφορτιστεί στο παρελθόν τις περισσότερες φορές αυτόν τον ρόλο, συμπεριλαμβάνοντάς τον στα γενικά ιατρικά της καθήκοντα.  https://youtu.be/27M6Y3fX9j4 Τρόποι ξεματιάσματος  Το ξεμάτιασμα με το λάδι, το διάβασμα θρησκευτικών ευχών, τα παραδοσιακά-λαϊκά ξεματιάσματα, με βαμβάκι και λάδι από καντήλι, με αλατόνερ��, χρησιμοποιώντας τα λουλούδια από τον επιτάφιο είναι κάποιοι γνωστοί τρόποι ξεματιάσματος. Ενδεικτικά αναφέρω το Μικρασιάτικο ξεμάτιασμα. Στην αρχή μετράμε από το 1 έως το 9 και συνεχίζουμε με την ευχή: «Μάτια που τον/την ματιάσανε, τρία είναι καλά να τον γιατρέψουν, Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και του/της (λέμε το όνομα του ανθρώπου που ξεματιάζουμε) το κακό, στη γη να σκορπιστεί και την υγειά του να ’χει». Το νησιώτικο ξεμάτιασμα Ξεκινάμε λέγοντας: Στο όνομα του/της... και αναφέρουμε το όνομα του προσώπου που ξεματιάζουμε. Επαναλαμβάνουμε τρεις φορές την ευχή: Σταυρός στον ουρανό, Σταυρός στη γη, και αν είναι μάτι να φύγει. Ανάτριχα ήρθε, ανάτριχα να φύγει». Όση ώρα λέμε την ευχή, σταυρώνουμε τον ματιασμένο. Στο τέλος φυσάμε τρεις φορές! Κατά τους παλιούς ο «ματιασμένος» δεν πρέπει να πει «ευχαριστώ», ούτε να δώσει χρήματα ή οποιουδήποτε τύπου αντάλλαγμα σ’ αυτόν που τον «ξεματιάζει», αλλιώς οι ευχές ακυρώνονται.  Τελικά το μάτι είναι συσσωρευμένος φθόνος; Έντονη ζήλια; Αρνητική ενέργεια που αιωρείται στον χώρο; Είναι ένας τρόπος να παρουσιάζονται χωρίς ντροπή τα ψυχοσωματικά κατάλοιπα του κάθε ανθρώπου; Μια ανάγκη υποσυνείδητης αποδοχής λαϊκών παραδόσεων και δοξασιών; Φαίνεται ότι έχουμε βρει τρόπους να κατευνάζουμε τις φοβίες μας και να θεραπεύουμε τις πληγές μας, έστω και αν χρησιμοποιούμε ασυνείδητα την δύναμη της αυθυποβολής και τη δύναμη του μυαλού και της ψυχή μας. Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν για το άρθρο αυτό: Βασκανία. Ανακτήθηκε από https://el.wikipedia.org/wiki/Βασκανία Ξεμάτιασμα. Τι λένε οι επιστήμονες; Ποια είναι τα επιχειρήματα όσων το αποδέχονται;  Ανακτήθηκε από   https://valueforlife.gr/psychologia/ksematiasma-ti-lene-oi-epistimones-poia-einai-ta-epixeirimata-oson-to-apodexontai/ Μήπως σε μάτιασαν; Τα καλύτερα ξεματιάσματα από την άλλη άκρη της γης που θα σε σώσουν! Ανακτήθηκε από https://www.youweekly.gr     Read the full article

[maxmaggreece]

Βασκανία: Μύθος, λαϊκή δοξασία ή αρνητική ενέργεια;

Πηγή εικόνας: orthodoxia.online Η βασκανία κατά την αρχαιότητα Από τα πολύ παλιά χρόνια οι αρχαίοι Έλληνες αλλά και οι Ρωμαίοι πίστευαν στην βασκανία. Δεν ήταν κάτι που αποδέχονταν μόνο τα κατώτερα μορφωτικά στρώματα της εποχής αλλά και πολλοί διανοούμενοι και φιλόσοφοι. Ο Δημόκριτος, ο Πλούταρχος, ο Αριστοτέλης και ο Ηλιόδωρος μάλιστα επιχείρησαν να αποδώσουν στο κακό μάτι μια περισσότερο λογική εξήγηση. Η πίστη στο "μάτι" είναι διαδεδομένη στη Μέση Ανατολή, στην Αφρική, στην Ασία, αλλά και στην Ευρώπη, ιδίως στις μεσογειακές χώρες. Αναφορές στην βασκανία υπάρχουν στο Κοράνι και σε Εβραϊκά ιερά κείμενα.  Ο συμβολισμός Στις περιοχές όπου οι άνθρωποι δεν είχαν πολύ ανοιχτόχρωμα μάτια, όταν συναντούσαν κάποιους με γαλάζια ή πολύ πράσινα, πίστευαν πως το έντονο βλέμμα τους μάτιαζε. Ένιωθαν πως ο θαυμασμός ή η επικριτική ματιά τους μετέφερε αρνητική ενέργεια. Τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Τουρκία τα φυλακτά που έχουν δημιουργηθεί, για να προστατεύουν και να απομακρύνουν τον αρνητισμό, έχουν χρώμα μπλε και σχήμα ματιού. Στην Ρώμη θεωρούσαν πως επικίνδυνα να ματιαστούν ήταν τα παιδιά. Είχαν εμπνευστεί τη θεά Cumina που θα τα προστάτευε. Αυτή η αρνητική ενέργεια δεν επηρέαζε μόνο τους ανθρώπους αλλά και τα φυτά και τα ζώα.

Πηγή εικόνας: Ancient History Encyclopedia Προφύλαξη από την βασκανία Από παλιά προσπαθούσαν οι άνθρωποι να προφυλαχθούν από τη βασκανία. Χρησιμοποιούσαν εκφράσεις, χειρονομίες ή φυλακτά που  πίστευαν ότι θα εξολόθρευαν την άσχημη ενέργεια. Υπήρχαν λίθοι και μέταλλα που κουβαλούσαν μαζί τους, για να αισθάνονται ασφαλείς. Χαρακτηριστικό παράδειγμα το "fascinum", ένα φυλακτό φαλλικού σχήματος, που στην Ρώμη κρεμούσαν στο λαιμό κυρίως των παιδιών για προστασία από το κακό μάτι. Στην Ελλάδα, για την αποτροπή του βασκάνου, έχουμε  το φτύσιμο. «Ως μη βασκανθώ τρις εις εμόν έπτυσα κόλπον» (Θεόκριτος), «Φτύσε τον κόρφο σου» που λέμε μέχρι και σήμερα. Επίσης η μούντζα ή το φασκέλωμα που χρησιμοποιείται στη χώρα μας και η fica των Ιταλών, δηλαδή η έκταση του δείκτη και του μικρού δαχτύλου υπηρετούν αντίστοιχη προστατευτική  λειτουργία.  Σήμερα ιδιαίτερα γνωστά  είναι τα ματόχαντρα (μπλε χάντρα που μοιάζει με μάτι), φυλακτά από ιερά προσκυνήματα όπως τίμιο ξύλο, προσευχές διαβασμένες από την εκκλησία, ή ευχές. Και ο αγιασμός ακόμα έχει τη χρήση του σαν φυλακτό ενάντια στο κακό. Στην Ανατολή, εκτός από το χέρι της Φατιμά, υπάρχουν και επιγραφές που επικαλούνται την βοήθεια του Αλλάχ.  "Allah, maşallah" και "Allah korusun!". Το ίδιο φυλακτό οι Εβραίοι το ονομάζουν το χέρι της Μύριαμ. Βασκανία και Εκκλησία Η εκκλησία σιωπηλά παραδέχεται την ύπαρξη της. Την έχει συνδέσει με την επέμβαση του πονηρού πνεύματος και το διάβολο. Ο φθόνος, η ζήλια και η έλλειψη πίστης στα θεία είναι μερικοί λόγοι για την ορθοδοξία που κάποιος βασκάνει έναν συνάνθρωπό του.  Ο Άγιος Βασίλειος έχει γράψει κείμενα που αφορούν το "κακό" μάτι και ευχές που προφυλάσσουν από αυτό.

Το χέρι της Φατιμά | Πηγή εικόνας: Fine Art America Βασκανία και επιστήμη Δεν έχει βρεθεί από την επιστημονική κοινότητα καμία εξήγηση για το ότι ένα βλέμμα μπορεί να προκαλέσει στον αποδέκτη του πονοκέφαλο, ναυτία, αδυναμία, υπνηλία ή εμετό. Οι περισσότεροι επιστήμονες πιστεύουν στην αυθυποβολή. Μια ακόμη εξήγηση που δίνεται για το «μάτι» είναι ότι τα συμπτώματα που εμφανίζονται ξαφνικά είναι ψυχοσωματικά. Ο ματιασμένος μην έχοντας την ικανότητα να εξηγήσει τα δυσάρεστα συναισθήματα που τον καταβάλλουν τα σωματοποιεί. Μ' αυτόν τον τρόπο, μεταφέρει την ευθύνη σε εξωτερικό παράγοντα και όχι στον εαυτό του. Σύμφωνα με ψυχολόγους, η θετική σκέψη εκείνου που ξεματιάζει, καθώς και η ανάγκη να νιώσουμε καλύτερα μας οδηγούν να πιστέψουμε πως αποβάλλεται η αρνητική ενέργεια και "θεραπευόμαστε". Οι επαγγελματίες...ξεματιάστρες Στην Ελλάδα στα περισσότερα χωριά υπάρχουν κάποιοι που μπορούν να απελευθερώσουν τον ματιασμένο από την βασκανία. Η γιαγιά το μαθαίνει στον εγγονό της και ο πατέρας στην κόρη του. Από περιοχή σε περιοχή η ευχή διαφέρει καθώς και ο τρόπος που γίνεται το ξεμάτιασμα. Η μαμή είχε επιφορτιστεί στο παρελθόν τις περισσότερες φορές αυτόν τον ρόλο, συμπεριλαμβάνοντάς τον στα γενικά ιατρικά της καθήκοντα.  https://youtu.be/27M6Y3fX9j4 Τρόποι ξεματιάσματος  Το ξεμάτιασμα με το λάδι, το διάβασμα θρησκευτικών ευχών, τα παραδοσιακά-λαϊκά ξεματιάσματα, με βαμβάκι και λάδι από καντήλι, με αλατόνερο, χρησιμοποιώντας τα λουλούδια από τον επιτάφιο είναι κάποιοι γνωστοί τρόποι ξεματιάσματος. Ενδεικτικά αναφέρω το Μικρασιάτικο ξεμάτιασμα. Στην αρχή μετράμε από το 1 έως το 9 και συνεχίζουμε με την ευχή: «Μάτια που τον/την ματιάσανε, τρία είναι καλά να τον γιατρέψουν, Πατήρ, Υιός και Άγιο Πνεύμα, και του/της (λέμε το όνομα του ανθρώπου που ξεματιάζουμε) το κακό, στη γη να σκορπιστεί και την υγειά του να ’χει». Το νησιώτικο ξεμάτιασμα Ξεκινάμε λέγοντας: Στο όνομα του/της... και αναφέρουμε το όνομα του προσώπου που ξεματιάζουμε. Επαναλαμβάνουμε τρεις φορές την ευχή: Σταυρός στον ουρανό, Σταυρός στη γη, και αν είναι μάτι να φύγει. Ανάτριχα ήρθε, ανάτριχα να φύγει». Όση ώρα λέμε την ευχή, σταυρώνουμε τον ματιασμένο. Στο τέλος φυσάμε τρεις φορές! Κατά τους παλιούς ο «ματιασμένος» δεν πρέπει να πει «ευχαριστώ», ούτε να δώσει χρήματα ή οποιουδήποτε τύπου αντάλλαγμα σ’ αυτόν που τον «ξεματιάζει», αλλιώς οι ευχές ακυρώνονται.  Τελικά το μάτι είναι συσσωρευμένος φθόνος; Έντονη ζήλια; Αρνητική ενέργεια που αιωρείται στον χώρο; Είναι ένας τρόπος να παρουσιάζονται χωρίς ντροπή τα ψυχοσωματικά κατάλοιπα του κάθε ανθρώπου; Μια ανάγκη υποσυνείδητης αποδοχής λαϊκών παραδόσεων και δοξασιών; Φαίνεται ότι έχουμε βρει τρόπους να κατευνάζουμε τις φοβίες μας και να θεραπεύουμε τις πληγές μας, έστω και αν χρησιμοποιούμε ασυνείδητα την δύναμη της αυθυποβολής και τη δύναμη του μυαλού και της ψυχή μας. Πηγές που χρησιμοποιήθηκαν για το άρθρο αυτό: Βασκανία. Ανακτήθηκε από https://el.wikipedia.org/wiki/Βασκανία Ξεμάτιασμα. Τι λένε οι επιστήμονες; Ποια είναι τα επιχειρήματα όσων το αποδέχονται;  Ανακτήθηκε από   https://valueforlife.gr/psychologia/ksematiasma-ti-lene-oi-epistimones-poia-einai-ta-epixeirimata-oson-to-apodexontai/ Μήπως σε μάτιασαν; Τα καλύτερα ξεματιάσματα από την άλλη άκρη της γης που θα σε σώσουν! Ανακτήθηκε από https://www.youweekly.gr     Read the full article

[eclecticstarlightblogger]

"Γιωργίτσα", παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

“Γιωργίτσα”, παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

«Γιωργίτσα». Ένα πανέμορφο ερωτικό παραδοσιακό τραγούδι της Ελληνικής Ερυθραίας Μικράς Ασίας, της πατρίδας των προγόνων μας… (more…)

[thoughtfullyblogger]

"Γιωργίτσα", παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

“Γιωργίτσα”, παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

«Γιωργίτσα». Ένα πανέμορφο ερωτικό παραδοσιακό τραγούδι της Ελληνικής Ερυθραίας Μικράς Ασίας, της πατρίδας των προγόνων μας… (more…)

[greekblogs]

"Γιωργίτσα", παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

“Γιωργίτσα”, παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

«Γιωργίτσα». Ένα πανέμορφο ερωτικό παραδοσιακό τραγούδι της Ελληνικής Ερυθραίας Μικράς Ασίας, της πατρίδας των προγόνων μας… (more…)

[skandaladiaplokidiafthora]

"Γιωργίτσα", παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

“Γιωργίτσα”, παραδοσιακό μικρασιάτικο τραγούδι, από τον Σύλλογο Ρεθυμνίων Μικρασιατών

«Γιωργίτσα». Ένα πανέμορφο ερωτικό παραδοσιακό τραγούδι της Ελληνικής Ερυθραίας Μικράς Ασίας, της πατρίδας των προγόνων μας… (more…)

[aerasnews]

Ολοκληρώθηκαν οι εκδηλώσεις μνήμης και τιμής για την 95η επέτειο από τη Μικρασιατική Ολοκληρώθηκαν την Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου 2017 οι εκδηλώσεις μνήμης και τιμής για την 95η επέτειο από τη Μικ��ασιατική καταστροφή που διοργάνωσε ο Δήμος Αγρινίου και ο Σύλλογος Προσφύγων Μικρασιατών Ν.Αιτ/νίας. Οι εκδηλώσεις ξεκίνησαν την Πέμπτη 14 Σεπτεμβρίου 2017 με ομιλία από τον Ιστορικό κ.Ανδρέα Μπαλτά που είχε ως θέμα : «Η Μνήμη της Μικράς Ασίας και η διαμόρφωση της ταυτότητας των προσφύγων». Την Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου με τη συμμετοχή του συλλόγου και πολλών εθελοντών κατοίκων του Αγίου Κων/νου καθαρίστηκε το δασύλλιο του Αγίου Κωνσταντίνου. Το Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου στην αίθουσα εκδηλώσεων του παλαιού δημοτικού σχολείου ετοιμάστηκε δίσκος ως προσφορά και μνημόσυνο στους προγόνους , έγινε καταγραφή αναμνήσεων ,τραγουδιών και μοιρολογιών από παλιούς Μικρασιάτες και τέλος προσφέρθηκε καφές. Την Κυριακή πραγματοποιήθηκε επιμνημόσυνη δέηση και κατάθεση στεφάνων παρουσία των Αντιδημάρχων κ.Φαρμάκη Ιωάννη ,κ.Παπαγεωργίου Μαρίας και κ.Ευθύμιου Γρίβα, του Εκπροσώπου της Αστυνομικής Δ/νσης Αστυνομικού κ.Πετσίνη Παναγιώτη, του Εκπροσώπου του ��νώτατου Διοικητού Φρουράς Μεσολογγίου Υπολοχαγού κ.Τσίγκα Παναγιώτη, του Προέδρου της Δημοτικής Κοινότητας Αγίου Κων/νου κ.Γαμβρούλη Θέμη, του Σχολικού Συμβούλου φιλολόγων κ.Βετσόπουλου Απόστολου, των Τοπικών Συμβούλων κ.Γκούβα Σπύρο και Τακουρίδη Ανέστη, της Υπεύθυνης της Ακτίνας εθελοντισμού του Δήμου Αγρινίου κ.Ανθούλας Μακρή της Προέδρου του Συλλόγου Μικρασιατών κ.Ανδριάννας Γκούρλια και σύσσωμου του Δ.Σ. του Συλλόγου , του Γενικού Γραμματέα του Συλλόγου Ποντίων Αιτ/νίας ΄΄Δ.Ψαθάς ΄΄κ.Ταφιάδη Νικόλαου, του Προέδρυο του Συλλόγου ΄΄ΙΩΝΙΚΟΣ 80΄΄ κ. Παγκαλίδη Κων/νου και του Γενικού Γραμματέα κ.Βέτσα Απόστολου, του Προέδρου Παλαιμάχων ποδοσφαιριστών της ΑΕΚ Αγίου Κων/νου κ.Πάνου Κώστα και του πρώην Δημάρχου κ. Ανδρέα Ψωμιάδη. Τον πανηγυρικό της ημέρας εκφώνησε η εκπαιδευτικός και μέλος του Δ.Σ. του Συλλόγου Μικρασιατών προσφύγων κ. Κυριακή Π. Ιωακειμίδου με θέμα : ΄΄Η Μνήμη σε αφύπνιση΄΄. Το ίδιο απόγευμα ολοκληρώθηκαν οι εκδηλώσεις με παραδοσιακούς χορούς και μικρασιάτικο γλέντι. Κατά τη διάρκεια των εκδηλώσεων λειτούργησε έκθεση ενθυμημάτων και κειμηλίων στην αίθουσα εκδηλώσεων.

[karampas1968]

Από τη Σμύρνη στα νησιά. Μικρασιάτικο Αντάμωμα στο Χαλάνδρι

Από τη Σμύρνη στα νησιά. Μικρασιάτικο Αντάμωμα στο Χαλάνδρι

Από τη Σμύρνη στα νησιά. Μικρασιάτικο Αντάμωμα στο Χαλάνδρι Από Mikrasiatis – 5 Σεπτεμβρίου 2017 0 250

Στο Μικρασιάτικο Αντάμωμα 9 Σεπτεμβρίου 2017 (21:00) για τα 10 Χρόνια του συλλόγου μας ΡΙΖΕΣ που θα γίνει στο Πάρκο Συνοικισμού Χαλανδρίου.. Τιμούμε & Βραβεύουμε τις οικογένειες ΑΜΠΑΤΖΗ γιά την ανέκτιμητη προσφορά τους στόν Πολιτισμό μας τα 2 Αηδόνια της Σμύρνης ΡΙΤΑ ΑΜΠΑΤΖΗ & ΣΟΦΙΑ ΑΜΠΑΤΖΗ…

[kastoria24]

Το μικρασιάτικο «Τι σε μέλλει εσένανε» σε μία εκπληκτική τζαζίστικη εκτέλεση του Σλιμ Γκέιλαρντ

Το θρυλικό μικρασιάτικο παραδοσιακό «Τι σε μέλλει εσένανε» όπως το ερμηνεύει μοναδικά με τη νέγρικη φωνή των μπλουζ και της τζαζ, ο Σλιμ Γκέιλαρντ. Το έμαθε όταν ανήλικος ακόμη, τον ξέχασε στην Κρήτη ο πατέρας του… ο Σλιμ πέρασε έξι μήνες στην Κρήτη κάνοντας δουλειές του ποδαριού. Μεγάλωσε στο Ντιτρόιτ, εργάστηκε ως μποξέρ, υπάλληλος σε ... περισσότερα στο fouit.gr

[newsorama]

Καζάν Ντιπι Μικρασιάτικο γλυκό !!!

http://dlvr.it/NLYzwB