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Raymond Queneau, "Les herbes dans la ville", from Courir les rues, 1967.

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Keith Arnatt, Untitled, from Gardeners series, 1978–9.

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Giuseppe Penone, Untitled from Thirty-Three Herbs (Trentatre Erbe) 1989.

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In Western societies, straight lines are ubiquitous. We see them everywhere, even when they do not really exist. Indeed the straight line has emerged as a virtual icon of modernity, an index of the triumph of rational, purposeful design over the vicissitudes of the natural world. The relentlessly dichotomizing dialectic of modern thought has, at one time or another, associated straightness with mind as against matter, with rational thought as against sensory perception, with intellect as against intuition, with science as against traditional knowledge, with male as against female, with civilization as against primitiveness, and - on the most general level - with culture as against nature. It is not difficult to find examples of every one of these associations.

Tim Ingold, Lines: A Brief History, 2007.

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Jeff Wall, The Crooked Path, 1991.

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Margaret Tait, My room, Via Ancona 21, 1951.

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Barbara Regina Dietzsch, Dandelion, ca. 1755.

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Si vous voulez m'appliquer les critères bibliographie-biographie, je vois que j'ai écrit mon premier livre assez tôt, et puis plus rien pendant huit ans. [...] C'est comme un trou dans ma vie, un trou de huit ans. [...] C'est peut-être dans ces trous que se fait le mouvement. Car la question est bien comment faire le mouvement, comment percer le mur, pour cesser de se cogner la tête.

Gilles Deleuze, Pourparlers 1972 - 1990, 1990.

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Guido Guidi a lavoro, Cesena, 2019.

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William Raban, Sundial (film still), 1993.

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Chemins qui ne mènent nulle part, dans Jean-Luc Godard's JLG/JLG Self-Portrait in December, 1994.

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Eugène Atget, Interior of the photographer, c. 1910-1911.

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J’aime bien dévier, digresser, éviter de répondre aux questions, prendre les chemins de traverse, sortir des sentiers battus, me laisse emporter par la vague ou le vent. Je me suis toujours tenu pour marchant sur la frontière, nomade, sans réel domicile fixe. Là où je pose le pied, je considère que c’est chez moi. J’ai constaté que c’était justement cette errance, cette déambulation volontaire nourrie de rencontres et remplie de hasards, qui m’indiquait le film à faire, et que le film me construisait véritablement – me donnant une existence – plutôt que le contraire (on croit toujours que le cinéaste façonne ou fabrique son film). 

Boris Lehman, Fragments de «Être quelqu’un ou n’être rien (confessions)», 2011.

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Boris Lehman, from Histoire de ma vie racontée par mes photographies, 2002.

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Richard Long, A Walk Past Standing Stones (A Day’s Walk Past The Standing Stones of Penwith Peninsula), Cornwall, 1978.

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Germaine Dulac, Celles qui s'en font (film still), 1930. (Youtube)

Two-part film presented as Dulac’s “cinegraphic impressions” based on two French realist song recordings made famous by Fréhel in this discophilic age: “Toute seule” (All alone) and “À la dérive” (Drifting). “

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Jochen Lempert, from Phenotype, 2013.