#하양

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검은 고양이 노란 고양이 하얀 고양이 모두 고양이

우리 모두에게는 각자의 아름다움이 있다.

[091522]

페낭의 조지타운에서 차이나타운을 실감하게 하는 것이 수와 규모에서 압도하는 복건 출신 5대 성씨의 종친회관 ‘콩시Kongsi公司‘들이다. 19세기 중반 조지타운에 다양한 이름의 콩시가 생겨났다.[*페낭 주립도서관에서는 페낭 화인사회의 사회조직을 알려주는 두 개의 지도가 있다. 1820~1851년 사이에 작성된 것으로 추정되는 ‘조지타운 지도‘와 1877년에 제작된 ’프린스 오브 웨일스섬 조지타운 도시계획‘ 지도가 그것이다. 앞의 지도에는 의흥공사義興公司Ghee Hin Kongsi, 화승공사和勝公司Ho Seng Kongsi, 대백공大佰公Tua Pek Kong Kongsi(복방의 비밀결사 건덕당建德堂의 다른 이름) 등 페낭 화인 비밀결사를 비롯해, 향산회관香山/中山會館Heong San Kongsi, 흥령회관興寧/台山會館See Nian Kongsi, 수지공사手指司公Chiu Chee Kongsi, 화합사和合社Ho Hap Seah Kongsi, 종화청원회관從化清遠會館Tsong Ching Kongsi과 페낭 복건 출신 5대 성씨를 대표하는 콩시인 쿠콩시邱公司Khoo Kongsi, 치아콩시謝公司Cheah Kongsi, 탄콩시陳氏開章聖王廟Tan Sing Ong Kongsi가 기록되어 있다. 1877년 제작된 이 지도에는 앞의 지도에 나타난 것 말고도 증용공사增龍公司Chang Long Kongsi, 가응회관嘉應會館Kay Eng Chew Kongsi, 오씨종사伍氏宗祠Song See Kongsi, 보주사방寶珠社旁(寶福社)Poh Hock Seah, 오복당五福堂Oon Fock Tong, 조주회관潮州會館Teo Chew Hoya Kuan, 혜주회관惠州會館Fee Chew Kongsi, 림콩시林氏九龍堂도 보인다.] 그중에서도 가장 두드러지는 것이 도심의 한 블록을 차지하는 쿠콩시Khoo Kongsi邱公司이다. 쿠콩시를 중심으로 림콩시林公司와 치아콩시Cheah Kongsi謝公司, 탄콩시Tan Kongsi陳公司, 여콩시Yeoh Kongsi楊公司가 자리한다. 이들 콩시의 건물은 저마다 이름이 있다. 쿠콩시는 용산당龍山堂, 림콩시는 구룡당九龍堂, 여콩시는 하양당霞陽堂, 치아콩시는 종덕당宗德堂, 탄콩시는 영천당穎天堂이다. 콩시는 페낭 화인사회를 특정짓는 매우 중요한 사회조직이었다(Godley, 1993: 90).

5대 콩시의 위치만큼이나 5대 성씨의 고향도 인접해 있다. 쿠, 여, 림, 치아의 네 성씨는 각각 복건성 장부부 해징현의 신��新江, 하양霞陽, 금리錦里, 석당石塘 출신이다. 네 곳 모두 집성촌이란 특성을 공유한다. 페낭 빅 5 가운데 탄씨만 영천穎川 출신인데, 영천은 천주부 동안同安 현에 더 가깝다. 동안은 장주와 천주의 중간에 위치한다. 한편 여 가문의 하양은 지리상 천주에 가깝지만, 해징현의 삼도三都 지방에 속한다. 중국에서부터 각별한 관계였던 쿠 · 여 · 림 세 성씨는 19세기 후반 삼괴당三魁堂이란 3성 연합체를 결성하기도 했다(張少寛, 2003: 17).

쿠콩시와 그 주변에 포진한 네 개 콩시가 ‘페낭 화인권’의 실세인 ‘복당 5대 성씨’의 거점이었다. 그리고 쿠콩시 건물의 한쪽에 페낭 ‘복방’의 지휘부인 비밀결사 건덕당建德堂Kien Teik Tong이 자리한다. 이들 5대 콩시와 건덕당은 지하통로를 통해 서로 연결된 것으로 알려졌다. 후술하겠지만 쿠콩시와 건덕당은 19세기 페낭 화인권을 움직인 ‘보이는 손visible hand’이었다

쿠콩시는 믿을 만한 기록이 있고 오늘날까지 원형이 유지되고 있는 콩시 건물 가운데 말라야에서 가장 이른 시기에 만들어진 것으로 여겨진다(Yen, 1981: 64). 쿠콩시는 혈연 · 지연 · 방언의 결합 정도가 유별나게 강하다. 여느 종친 콩시들은 출신 지역이 달라도 성이 같으면 회원 자격을 부여하는 경우가 많았지만, 쿠콩시는 달랐다. 쿠콩시는 혈연 · 지연 · 방언의 합집합이 아니라 교집합이었던 셈이다.

쿠콩시 용산당은 1851년에 건립되었지만, 쿠콩시의 시작은 1816년으로 거슬러 올라간다. 페낭 초기부터 신당촌 출신 쿠 씨 일가는 주로 농원과 무역업에 종사했다. 1800년 페낭의 복건과 광동 출신이 출연해 공동 사당으로 광복궁廣福宮Kong Hock Keong을 세웠는데, 창립 후원자 명단에 쿠 씨의 이름이 가장 많다(張少寛, 2003: 63). 이는 쿠 씨들이 이른 시기에 페낭에 이주했고, 경제력도 상당했음을 보여준다. 1816년 5월 쿠 종친의 씨족 수호신인 대사야大使爺Tua Sai Yah 탄신일을 기념해 종친회관 걸설이 제안되었다. 대사야는 복건성에서 널리 신앙되던 토지신의 일종이다. 대지의 어디에나 존재하는 신령은 대사야를 비롯해, 복덕정신福德正神, 대백공大佰公, 본두공本頭公 등으로 불렸다. 부를 축적한 쿠씨 종친들이 1824년부터 대사야를 모시는 사당을 만들어 봄과 가을 두 차례 제례를 올리기 시작했다. 용산당은 1850년 서양식으로 지어진 영국 상인의 저택을 쿠콩시가 사들여 1년�� 증개축을 한 것이다.

이후 쿠콩시는 1894년 개축 공사를 벌였다. 8��간의 공사 끝에 완공을 앞두고 1902년 원인 모를 화재가 발생해 건물이 붕괴되고 말았다. 이에 광동성 광주에서 장인과 건축가들을 불러들이고 건축 자재를 수입해 1906년 지금의 형태로 복원되었다. 이 과정에서 10만 달러가 넘는 거약이 소요됐다. 페낭 쿠콩시의 경제력이 어느 정도인지 알 수 있게 해준다. 제2차 세계대전 때 일부 훼손된 부분은 1959년과 2001년에 보수됐다. 영국 식민지 양식과 말레이 건축 양식이 중국 전통건축 양식과 혼합되어 있는 셈이다. 쿠 씨 종친의 주거와 상업 공간인 쿠콩시 숍하우스는 19세기 초에 지어졌다.

쿠콩시의 대체적인 건축구조는 씨족 사당을 중심으로 가운데 광장을 두고, 둘레에 씨족의 주거지를 배치한 페낭의 여느 콩시 건물과 유사하다.

용산당은 가운데에 정전인 정순궁正順宮이 있고, 그 좌우로 이곡당詒穀堂과 복덕사福德祠가 있다. 용산당龍山堂이란 이름은 쿠 종친의 이력과 관련이 있다. 본디 용산龍山은 복건성 천주泉州에 있다. 쿠 가문의 조상은 중원에서 남으로 내려와 용산에 터를 잡았고 이후 더 남쪽으로 이주하며 장주의 신강에 정착했다. 신강 쿠씨 종친의 각 계파는 저마다의 족보를 지니고 있지만, 모두 용산을 종족의 발상지로 여긴다. 쿠콩시가 용산당을 앞세운 것은 파가 다른 동향의 쿠 씨 종족 집단을 하나로 묶기 위한 것으로 해석된다. 신강 출신 쿠 씨의 여러 지파로 이루어진 용산당 쿠콩시는 지연을 공유한 동성이 혈족의 이익을 도모하는 종친회관인 것이다(張少寛, 2002: 11).

물론 조지타운에 쿠콩시를 비롯한 복건 5대 콩시만 있는 건 아니다. 광방, 객방, 조방, 경방의 콩시도 있고, 빅 5에 포함되지 않는 복건 출신 다른 성씨의 콩시도 있다. 하지만 규모에서 쿠콩시를 비롯한 복건 5대 콩시에 견줄 수 없다. 이는 경제력의 차이이기도 하지만, 중국 복건의 관습과 무관하지 않다는 해석도 있다. 예로부터 복건 사람들의 두 가지 악습으로 계투械鬪와 음사淫祀가 꼽혔다(駱精山, 2002: 2). 계투는 종족이나 방파가 서로 물리적으로 충돌하는 것을 가리키고, 음사는 분수에 맞지 않게 과도한 비용으로 제사를 올리는 풍습을 뜻한다. 음사의 습속도 복건 출신 5대 친족 콩시의 화사스러움과 무관하지 않을 것으로 추정된다. 그렇다면 페낭의 화인은 왜 저마다 콩시를 지었고, 그중에서도 쿠콩시는 왜 이처럼 거대한 것일까? 이는 동남아 화인사회의 일반적은 속성으로 설명하기 힘든 페낭의 특징과 관련된다.

낯설고 외로운 타향에서 고향의 언어와 생활습관, 민간신앙 등 문���를 공유하며 결사를 통해 결속력을 다지는 것은 중국인에게 새삼스런 일은 아니다. 페낭 화인사회의 콩시도 중국 전통의 연장선에서 설명될 수 있다. 첫째는 종법주의宗法主義 전통이다. 중국에서 전통적인 종법 관념 아래 가부장적 개별 가정들이 공동 조상과의 혈연관계를 매개로 조직된 사회단체를 가리켜 종족宗族이라고 한다. 종족은 대가족으로도 구성되지만 혈연적 유대의식을 바탕으로 촌락을 구성하고 있는 개별 가정의 집합을 뜻하기도 한다. 종족 결합의 3대 요소로 종족 공동 재산인 족산族産, 족보族譜, 종족 사당祠堂이 꼽히는데, 명청 시대에는 이 세 요소를 중심으로 종족 결합이 보편화했다. 중세 귀족사회와 달리 명대 후기에 종족은 향촌사회에서 관을 보조할 정도로 성장했다. 종족의 지도자인 족장族長은 종종 종족 구성원의 생명도 박탈할 수 있는 권한을 지녔다. 특히 상품화폐경제가 확대되면서 종족의 혈연은 상업 네트워크로 활용되고 부를 축적한 호상들은 사당 건립과 교육 지원 등 투자를 통해 영향력을 확대했다(홍성구, 2007: 268,273,284).

또 하나는 회관會館의 전통이다. 상품화폐경제 확대로 명대 이후 중국 내부에서 원거리 교역이 활발해지면서 외지로 나간 상인들 사이에 각종 상방商幇이 생겨났다. 장사를 위해 먼 곳으로 떠날 때는 동향인이나 동업자끼리 뭉쳐서 가는데, 이런 모임을 방幇이라 불렀다. 상방은 청대 들어 혈연과 지연이 결합된 회관으로 변모했다. 회관은 회원 간 분쟁 중재, 지방관이나 다른 회관으로부터 회원 보호, 지역의 영역 독점권 획득, 회원의 직업 알선과 문화 풍습 보존, 회원 사망 시 장례 등으로 기능과 역할이 구체화되면서 지역 상인들의 구심점이 되었다(이화승, 2007: 562~565). 종법과 회관의 중국적 전통이 영국 식민지 ‘해골정부’ 체제와 결합되면서 페낭의 화인사회에는 독특한 콩시 문화가 형성된 것으로 보인다.

19세기 페낭의 화인사회에서 콩시는 다양한 의미를 지닌다. 종친회관이나 동향회관도 콩시며, 수공업 동업자 길드도, 주석광산도, 후추농원도, 무역회사도, 아편 징세청부를 위한 업자들의 신디케이트도 콩시라고 했다. 이 말은 뒤집어보자면 19세기 페낭의 화인사회가 다양한 특성과 형태의 조직을 콩시라고 하면서도 혼란을 일으키지 않았다는 뜻이기도 하고, 페낭의 콩시에는 이 모든 다양한 사회적 · 경제적 조직의 특성을 공유하는 무엇이 있다는 의미로도 해석돈다.

페낭 화인사회는 당시 서양 상인의 주식회사company에서 콩시公司라는 용어를 차용했고, 지연과 혈연이 결합된 조직을 콩시라고 불렀다고 한다(Wang, 1979; 石滄金, 2005). 말레이어에도 차용된 콩시는 중국어로 공동 소유를 뜻한다. 개인들의 집단�� 공동의 목적을 달성하기 위해 가용 자원을 합치는 이러한 방식은 원대(1279~1368) 해상교역에서 널리 쓰였다. 복건의 상인과 해운업자는 저마다의 자산을 모아 무역선을 건조하고 교역을 했다. 페낭의 화인사회도 다양한 콩시를 콩해 주석광산 개발이나 징세청부제의 청부권 확보에 필요한 자본을 끌어모았다.

페낭에는 혈연과 지연, 방언이 결합된 종친 콩시가 조직되기 이전부터 지연을 중시하는 회관會館이 출현했다. 페낭의 광동과 복건 출신이 1795년에 설립한 것으로 알려진 빈성광동기정주회관檳城廣曁汀會館과 페낭의 객가 집단이 1801년 세웠다는 빈성가응회관檳城嘉應會館은 페낭 회관의 효시로 간주된다. 1805년 페낭의 복건 출신이 공동묘지로 건립한 복건공총福建公冢도 일종의 회관에 해당한다. 19세기 초 해협식민지에 있었던 회관은 광방 회관이 30곳, 객방 회관이 20곳, 복방 회관이 15개였다. 당시 인구로나 경제력으로나 복방이 훨씬 우세했는데도, 열세인 광방과 객방 회관의 수가 더 많았다. 이는 열세 지역 출신들의 회관을 중심으로 뭉쳤다는 의미다. 이러한 상황에서 지연과 방언에 혈연이 결합된 새로운 결사로서 ‘콩시’가 등장했고, 페낭의 쿠콩시가 그 시작이었다. 복건 출신 페낭의 부자 상인들이 광역의 지연을 바탕으로 한 회관 대신 지연과 혈연을 결합한 응집력 있는 작은 조직으로 쪼개 자신들의 영향력과 지도력을 확보하려 한 데서 종친 콩시가 출현했다는 것이다.

옌칭황이 19세기 해협식민지와 말레이국연방의 콩시 33곳을 분석한 결과, 지연과 혈연이 결합한 종친 콩시가 24곳, 지연과 무관한 종친 콩시가 9곳이었다. 후자는 출신 지역을 따지지 않고 동성이면 회원으로 받아들이는 콩시라는 뜻이다. 흥미로운 점은 이들 9곳 가운데 8곳이 싱가포르의 콩시였다(Yen, 1981: 65). 페탕의 콩시는 모두 지연과 혈연이 결합한 형태였다. 지연을 따지지 않는다면 콩시의 개방성이 높아지는 대신 관계의 밀도는 떨어지기 마련이다. 이는 페낭과 싱가포르에서 콩시의 역할과 기능이 달랐다는 것이고, 두 곳 화인사회의 특성도 차이가 있었다는 것을 의미한다.

영국 식민 당국이 비밀결사를 비롯해 화인사회의 민간결사를 원천 금지한 1890년 이후 페낭의 종친 콩시는 ‘공관公館‘, ’동향회同鄕會‘, ’회관‘ 등으로 명패를 바꿨다. 중 전래의 ’회관‘을 바탕으로 페낭에서 19세기 초에 조직된 ‘콩시’는 19세기 후반 다시 ‘회관’으로 회귀했다. 이는 페낭의 ‘콩시’를 결사의 유대가 지연이냐 혈연이냐의 문제보다는 19세기 중후반 페낭 화인사회의 특수성과 관련된 역사적 개념으로 바라볼 필요를 제기한다.

최근 콩시 연구는 기원이나 유대보다 화인사회에서 어떤 역할을 했는가라는 ‘기능’에 초점을 맞추는 경향을 보인다. …

페낭의 화인사회에서 콩시의 역사적인 의미는 세 가지로 요약될 수 있겠다. 첫째, 영국 식민지에 이주한 화인의 자율적 · 자조적 민간결사로 일종의 자치정부 역할을 했다는 점이다. 1880년 이전 페낭 식민 당국은 앞서 언급했듯이 ‘해골정부’였다. 중국에서 상방의 회관이 지역 관청과 관리와의 관계에서 집단적으로 대응하는 방식이었다면, 페낭의 콩시는 무관심하고 무능한 식민지 정부로부터 자치를 강요받는 상황이었다. 말하자면 콩시는 해골정부의 페낭에서 화인사회의 정치사회적 조직이었던 셈이다. 둘째, 콩시가 상업적 · 경제적 이해와 밀접하게 얽혀 있다는 점이다. 무역상이나 광산주, 농원주, 징세청부업자 등 상상上商의 중국인 부자를 가리키는 ‘토카이’와 종친 콩시의 지도자는 구분하기 힘들다. 토카이들은 콩시의 사회적 영향력을 활용해 각종 상업적 이권을 획득하며 부를 늘렸던 것이다. 특히 아편 등 징세청부제와 콩시는 불가분의 관계였다. 셋째, 콩시는 회당會黨, 즉 비밀결사와 동전의 양면이었다. 그간 콩시는 공개 · 합법조직, 비밀결사는 비공개 · 불법조직으로 간주하는 경향이 있었지만, 이런 도식화는 적어도 19세기 후반까지 페낭의 화인사회에선 적절하지 않다(Wu, 2010: 24~5). 페낭 시민 당국도 1890년 불법으로 규정하기 전까지 화인 비밀결사를 ‘합법조직’으로 인정했기 때문이다.

(109~117쪽)

아편과 깡통의 궁전 - 강희정

[livlovlun119]

스페인 / 레온 왕국 나바라 왕국(방패 문양) / 카스티야(스페인어 성 castle) 아라곤(노란 바탕에 빨간 줄무늬) / 그라나다(스페인어 석류) / 백합 부르봉 왕가 펠리페 5세 18c (루이 14세 손자) / 헤라클레스의 기둥 / 카를 5세 보다 더 멀리(더 이상은 없다에서 ne 제거) /

크로아티아 / 넥타이 크라바트 / 달마티안 / 빨강 하양 파랑(슬라브인의 색) / 빨강 하양 체크무늬 크로아티아 체크 / 스테판왕 체스(vs 베네치아 피에트로 총독) / 국장 위의 다섯 방패 ; 고대 일리리아 문양 두브로브니크 문양 달마티아 문양(사자 베네치아의 영향) 북서쪽 이스트라 반도 상징(산양) 슬라보냐 지역 문양(쿠나 족제비과 크로아티아 화폐단위) /

스위스 / 바티칸시국 / 네덜란드 / 아르헨티나 / 아르젠툼 은 / 리오 데 라플라타 은의 강 / 포토시 은 광산 / 1810 5월 독립혁명 호세 산마르틴 /

이스라엘 / 에티오피아 / 아비시니아 고원 커피 고양이 / 시바 왕국 에티오피아+예멘 / 솔로몬 시바여왕 아들 메넬리크 1세 악숨왕국 /

[kimdongyoung-blog]

■hollyhock

접시꽃, 영어로는 Hollyhock이라 불리는 이 꽃은 우리나라에서 오랜 시간 동안 사랑받아 온 식물입니다. 접시꽃은 여름철을 대표하는 꽃 중 하나로, 특히 마을 길가나 담벼락 근처에서 쉽게 볼 수 있어 한국인에게 친숙한 이미지로 자리 잡고 있습니다. ��� 꽃은 키가 크고 줄기를 따라 연한 핑크, 노랑, 보라, 하양 등 다양한 색상의 꽃이 층층이 피어나는 특징을 지니고 있어 여름 풍경에 생기를 더합니다.

또한 접시꽃은 전통적으로 약재로 사용되기도 했으며, 특히 꽃과 뿌리는 기침을 진정시키는 효능이 있다고 알려져 있습니다. 옛 문학작품 속에서도 자주 언급되어 한국인의 정서와 깊은 연관을 맺고 있습니다.

#전국은행연합회 #시니어디지털금융교육 #김동영강사

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[날씨] 경북 경산 하양 36.7도, 전국 가장 높아…주말 내륙 곳곳 비·소나기 / 연합뉴스TV (YonhapnewsTV) 

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Diary entry 386

오늘은 운동하러 갈 때 비가 여전히 좀 왔어요. 기다려.. 아마 비가 또 오고 있나? 아, 비가 그칠까? 제 우산이 깨졌기 때문에 새로운 우산을 산 필요해요… 이제는 그것을 닫을 수 없어요 ㅋㅋ 솔직히 말해서 새로운 신발도 필요해요 ㅋㅋ

어쨌든 어제는 제 한글 글씨를 연습할 수 있었어서 이 대화를 베꼈어요. 네, 수정펜이 없는데 하양 포스카가 있어요 ㅋㅋ

[a-pop-of-korean]

K-Pop Breakdown: 유라 (youra) - “하양 (RAL 9002)″

안녕하세요 여러분! Hey everyone! I got another request for a K-pop breakdown, so here it is! This one was pretty tricky for me to break down, but I hope it all makes sense anyways! If you have a song you’d like to see me break down, let me know and I’ll try to fulfill it!

You can listen to this song here! I used lyricstranslate.com’s really good translations and Naver Dictionary to help me out. As usual, I linked my full-length lessons about the grammar structures mentioned if you want to learn more about them! Let’s start!

휘하고 멋지게 솟구치는 눈은 / 이별에 손짓인 듯 부서지는 / 밤으로 가득한 고요를 본다

The snow that soars up majestically with a whoosh / Sees the silence full of night / That is shattered by our goodbye as if it were a gesture

휘하다 -> I can’t find a related translation for this word on Naver Dictionary, but just going off the translations from lyricstranslate, it means “with a whoosh.”

멋지다 can mean anything from “nice” to “awesome” to “charming.” 

[adjective stem] + 게 turns that adjective into an adverb.

-고 is attached to stems to mean “and.” So 휘하고 멋지게 means “with a whoosh and majestically.”

솟구치다 = soar; gush; surge

눈 = snow

[verb] + 는 + [noun] = [noun] that [verbs] -> This is how you describe nouns with verbs in the present tense. 

-은 is a topic particle that shows that 눈 is the topic of the sentence. More about particles here!

이별 = farewell; goodbye

에 = is a location particle meaning “to” or “in.” In this context, however, it means “by,” as in “shattered by.”

손짓 = hand gesture

[noun] + 인듯 = as if it is [noun]

부서지다 = break; be broken; be shattered

밤 = night

가득하다 = full [of smth]

-(으)로 in this context means “with” or “of,” as in “filled with night” or “full of night.”

고요 = silence

보다 = to see

[verb stem] + ㄴ/는다 or [adjective stem] + 다 is known as the plain style or narrative form. This type of speech doesn’t really have a formality level. You see it a lot in books and newspapers where there’s not really a specific formality level you’re using. It can also be used with those who you would speak informally to.

돌아보는 여운이 안타깝다 / 숨을 쉰다 눈이 온다 / 인사한다 잠이 든다

The afterglow is full of regret / Breathing, snowing / Greeting, falling asleep

돌아보다 = to look back

여운 = resonance; lingering feeling; echo

I think 돌아보는 여운 literally means “the resonance I looked back on” or something like that.

안타깝다 = regrettable; sad

숨을 쉬다 = to breathe

눈이 오다 = to snow (literally “snow comes”)

인사하다 = to greet

잠이 들다 = to fall asleep

When conjugated into the plain style, the ㄹ gets dropped and replaced with -ㄴ다 because it’s irregular.

떠나간다 / 떠나간다 / 남은 것은 이제 없다

Leaving / Leaving / Now there’s nothing left

떠나가다 = to leave

남다 = to remain; to be left

남은 것 = what’s left; the things that remain

이제 = now

없다 = to not be there; to not exist; to not have

그대가 웃는 걸 보면서 나도 웃는다 / 발자국에 아쉬움 꾹 묻어둔 채로

As I look at you smile, I smile too / Burying my regret in my footprints

그대 = You -> this is a more romantic way of saying “you” that you would say to your partner.

웃다 = to smile; to laugh

웃는 걸 refers to the fact that you’re smiling. The action of you smiling is turned into a noun, and that is what the speaker is looking at.

[verb stem] + (으)면서 means “as one [does verb]” and is used for when two actions are done simultaneously.

나 = I (informal)

-도 = too

발자국 = footprints

아쉽다 = be a shame; be a pity

아쉬움 is the noun form of 아쉽다 courtesy of -ㅁ nominalization. 

꾹 = firmly; completely

묻어두다 = hide; bury; conceal

-ㄴ 채로 describes the state that something is in as an action is being done. In this case, the speaker is smiling with her heart buried -- her heart is in the state of being buried as she is smiling.

That’s all for this breakdown -- I hope it was helpful! See you in the next lesson! 다음에 또 봐요!

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[whateveritsmyshed]

원슬러- 음... 우리... 지금 이 제단 말이야.. 잘 꾸미고 있는거 맞아?

버츄얼 아이돌 원슬러- 그러게.... 보라색 문어 인형 여러개랑 보라색에 빨강, 검정, 하양 무늬 들어간 가짜 알 모형 여러개 하고 그..... 우리가 여태 긁어 모은 반인 반 크라켄 남자의 초상화 여러개 가지고 되겠냐고!

원씨- 그렇디니까.!!! 잘 만들어지고 있는거야 이게!!!

원슬러- 그 남자가 우리가 만든 제단을 보면 분명히 좋아할게 아니라 기절할거야.!

원씨- 그 남자를 숭배한지 몇달 되었잖어! 이제 제단 하나 제대로 만들어 놓고 시간 날 떄 마다 재물도 바치고 기도도 하고 절도 해야지!!!! 우리 그리고 그 사람이랑 대화도 시도 여러번 잘 됐잖아!!!

버츄얼 어이돌 원슬러- 그건 그래. 그런데 네가 바칠거라는 그.... 그 재물이 설마...

원씨- 타코야키 생각중!

원슬러- 참말로 기가 막힌다 진짜.!!!!! 우린 스니드의 창조자 2012 원슬러의 후손들이야!!!!! 뭐... 우리 조상 다음으로 제대로 숭배할게 생겨서 좋긴 하다만 우리 본분도 잊지 말라고!!!!!

버츄얼 아이돌 원슬러- 반인 반 크라켄에게 타코야키를 재물로 바친다....... (쓰읍- .... 하아....) 으음......

[sayitalianolearns]

Diary entry 20.

안녕하세요! 오늘 새로운 사진 설명:

(unsplash.com)

이 꽃을 한국어 뭐라고 해요? 모르겠어요 그러나 너무 아름다워요! 노란 색 너무 좋아요. 오늘을 비가 와서 노란 색 나를 행복하게 해준다! 이 사진에 노란 색와 하양 색 꽃들, 초록 색 잔디, 파랑 색 하늘 있다.

[ricotivac10]

외박받은겸 영화하나 땡기러 #항거_유관순이야기 #메가박스하양 #영남대학교 #대구대학교 #경산 #하양 #각산#대구혁신도시 #진량 #98 #97 #외박중 #휴식 😭 (at 메가박스 경산하양) https://www.instagram.com/p/Bu0EuEjAlbr/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=hic77pfnumbj

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