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[marekbaran]

Wojciech Siudmak

Uniwersum

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“[…] segundo a concepção ideológica, o artista dirige-se para a realidade afim de expressar sua visão do mundo, e com ela sua época e sua classe, ao passar-se do plano ideológico para o cognoscitivo sublinha-se, antes de mais nada, sua aproximação à realidade. O artista aproxima-se dela a fim de captar suas características essenciais, a fim de refleti-la, mas sem dissociar o reflexo artístico de sua posição diante do real, isto é, de seu conteúdo ideológico. Neste sentido, a arte é meio de conhecimento.

[…] A verdade artística não se determina através da correspondência plena entre arte e ideologia, mas tampouco - e nisto se diferencia do conhecimento científico - através de sua plena concordância com a realidade objetiva tal como existe fora e independentemente do homem. Num quadro ou num poema não entra, por exemplo, a árvore em si, precisamente a árvore que o botânico trata de apreender, mas uma árvore humanizada, isto é, uma árvore que testemunha a presença do humano. Assim, portanto, quando se fala de verdade artística, ou de reflexo da realidade na arte, êstes têrmos têm de passar de um plano filosófico geral para outro própriamente estético. Apenas dêste modo, ao ganhar um significado peculiar, pode se falar de arte como forma de conhecimento. Com que concorda esta árvore humanizada? Pura e simplesmente com a árvore real que cresce sem ser tocada pela mão do homem? Ou, antes, com o próprio homem que a humaniza?”

VÁZQUEZ, Adolfo Sánchez. As ideias estéticas de Marx. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968, p. 32.

Arte: “Moisson des Illusions” (wojciech siudmak)

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[marcopolorules]

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[retroscifiarts]

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"[...] o materialismo dialético contém relativismo na medida em que o dialético precisa estar consciente de que as categorias de que se vale para conceber a realidade objetiva (sociedade e natureza) são determinadas pelo ser social da época presente, que elas não passam de versões ideais dessa realidade objetiva. (Categorias são "formas do ser, determinações de existência", segundo Marx.) O materialismo histórico se eleva acima de qualquer método que o precedeu, por um lado, na medida em que concebe toda a realidade de modo coerente como processo histórico e, por outro, na medida em que é capaz de compreender cada ponto de partida do conhecimento, o próprio conhecimento igualmente como produto do processo histórico objetivo e, por conseguinte, não é obrigado a absolutizar nem o próprio conhecimento nem a presente realidade histórica que determina concretamente as formas e os conteúdos do conhecimento (o que Hegel ainda foi obrigado a fazer). Se alguém quiser chamar de relativismo ou agnosticismo essa clareza acerca das fundamentos e das determinações concretas do conhecimento, pode até fazê-lo, mas trata-se de um mau uso burguês da terminologia. Pois o que meus críticos me imputam como agnosticismo nada mais é que, com referência ao atual estágio do desenvolvimento social - e obviamente recuso-me a discutir possibilidades utópicas para o futuro -, contesto uma relação imediata, não mediada socialmente, entre ser humano e natureza e, em consequência, sou da opinião que nossos conhecimentos da natureza são socialmente mediados porque seu fundamento material é socialmente mediado; portanto, que permaneço fiel à formulação marxiana do método do materialismo histórico: "É o ser social que determina a consciência"." LUKÁCS, György. Reboquismo e dialética: uma resposta aos críticos de História e consciência de classe. 1°ed. São Paulo: Boitempo, 2015, p. 94. Arte: "As duas faces da alma" (Wojciech Siudmak) #materialismo #dialetica #materialismodialetico #materialismohistorico #gyorgylukacs #marxismo #natureza #processohistorico #wojciechsiudmak #sersocial #consciência #sociedade #marxismo #realidadeobjetiva #metodo #processohistorico #realidadehistorica #relação https://www.instagram.com/p/CTcQnW6r5cw/?utm_medium=tumblr

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