#ve bence bu adaletsizlik

[incekizlarhardrocksever]

hayatimda ilk defa birine gercekten güvendigim icin kabullenmesi bu kadar uzun sürüyo, onun icin coktaaan gelip gecti bile

[vishnyasoju]

Abi bunu normalleştirmeye çalışmıyorum asla ama anlayamadığım bir şey var. Bu türlü olaylar dünyanın her yerinde olmuyor mu? Cinayetler, taciz tecavüz insan hayatı, özgürlüğe kasıt her ülkede illa olan şey ama bizde neden bu kadar fazla? Olay sadece din meselesi mi? Evet müslüman ülkelerin hiçbiri güvenli değil fakat bizim ülkemiz diğer müslüman ülkeler gibi de değil bence tamam yobaz insan çok fakat iran,suriye,arabistan gibi ülkelerle bir olduğumuzu düşünmüyorum ve bu kadar mantık dışı olayın olmasını hâlâ anlayamıyorum. Acaba bu ülkede yaşayıp gündemden haberdar olup başka ülkelerin olaylarını çok duymadığımız için mi bizim ülkemizin durumu çok vahim görünüyor yoksa gerçekten de bizim ülkenin insanı çok mu kötü?

Hukuksuzluk olabilir mi? Hukuksuzluk? Adaletsizlik? Kanunsuzluk? Eşitsizlik? Yolsuzluk?

İstediğim her şeyi yaparım çünkü hukuk düzgün işlemiyor baksana keyfi istedi diye birini öldürmüş katili saldılar, tecavüzcü ama iyi hal indiriminden 10 gün yattı çıktı. Ben suç işlesem de hukuk işlemiyor nasıl olsa korkacak, caydıracak bir ceza mı var ki aklımdan geçeni yapmaktan çekineyim siyasilere saydırmadığım, din hakkında konuşmadığım sürece herkes uyuyor. Ben de alayım katanamı yolda yürüyen random birine saplayayım. Ne olacak en kötü psikolojisi bozuktu (!) derler. Olur da birkaç kişi sosyal medyada ses çıkarırsa onların sesini kesmek için ifademi alır sonra salarlar dimi? En kötü ne olabilir ki? Adam öldürdüm, durduk yere birine saldırdım diye hapse atacak halleri yok ya :)

[kaybolankaos]

Ankara'da yaşıyorum. Depremi ne gördüm ne yaşadım. Daha yeni şimşek çaktı ve deprem oluyor diye kalp krizi geçiriyordum nefes nefese kaldım ve ben normalde hayatımda gördüğüm en sakin ve soğukkanlı insanım çevremin de böyle düşündüğünü biliyorum. Ben yaşamamış ve gerçekten tüm acıları içimde kendi kendime sindirebilen bir insandım. Bu konuda piskoljim o kadar kötü ki beynimin içinden enkaz çıkmıyor! Yaşanılanlar, adaletsizlik, saldırganlık, özellikle de utanmazlık beni delirtiyor. Olay ne parti ne bir kişi, bir olay! baştan sona hepimizin cahilliği, hepimizin işini iyi yapan yerine tanıdığa vermiş olduğu işler, denetimsizlik. Sağ sol osu busu hepsi aynı yol nerden mi bu kanıya varıyorum, muhalefet ya da baştaki ya da diğerleri başka bişey yapmadı. Hepsi çıkar ilişkisi ego savaşı taht kavgası ve krallıkları için yaşadı. Kim mi gelsin ben de bilmiyorum sizden biri çıkıp şu gelsin sebepleri şunlar diyebilir mi? Bence değil yani bu konu net bir konu cevap hayır. Devlet, hükümet her şeyi denetlemek zorundadır af çıkarmak sadece biz halkın ölümünü izlemekten zevk almaktır. Bu ülkede de değil sadece dünyada büyük bir çoğunluğun vicdanı şahsiyeti inancı ya da insanlığı kaldığına net olarak inanmıyorum ve kanıtım da şu: aç gözünü bi etrafına bak. Cahil sürüsü bir topluluktan ne bekleyebiliriz? Sen ben o bu şu kime sorsak cahil misin desek herkes filozof. En yakın arkadaşlarımdan biri daha bir hafta geçmedi bunun en ağırını yaşattı bana, konu ben değilim ama örneği üstümden vermek istiyorum; hiçbir hayat gayesi olmayan, okumayan, bir inancı olmayan ama inancını savunurken ben her şeyi biliyorum diyen ve inancını savunurken kanıtlar sunmak yerine sen sus sen hiçbir şey bilmiyorsun diyen bir insandı. Bu kim biliyor musunuz bu yine sen o bu şu. Ne biliyorsunuz, ne yapıyorsunuz, ne için yaşıyor neyin değerini biliyorsunuz. Herkes ölecek inancınız Müslümanlık da olsa ateistlik de olsa gerçek bu ve peygamber de olsa, dünyanın en zengini de olsa öldükten sonra sadece ölüyorsun. Sen savaşmazsan ben savaşmazsam biz bir olup okumazsak, cahilliğin duvarını tekmelemezsek şuan niye yaşıyoruz. Sen her şeyi bilen sen evet, bildiklerini nerde kullanıyorsun. Artık hayatın boş olduğunu ve bu boş hayatı doldurmamız gereken kısa süreli hayatlarımızı bir şekilde silah olarak kullanmalıyız. Baştan sona anlattığım her şeyi parti olayı sanan yine de olacaktır, vallahi değil arkadaşlar sadece insan olalım. Vicdanımızı yaşatalım. Ayağa kalkalım gözümüzü açalım. Yüz binlerce insan öldü ve hayat devam ediyor ve edecek ki etmeli de. Fakat yaşayacaksak mala mülke ya da taht için kör olmaya göz yummayalım. Bu birinizin dayısı birinizin annesi birinizin en yakın arkadaşı da olabilir ki şuan herkesin kafasında en az bir kişi belirmiştir. Kimse kral ya da özel değil herkesin bir canı ve bir kısacık ömrü var. Yaşadığımız süreci güzelleştirmezsek geleceğe güzel bişeyler bırakmazsak biz neden buradayız. Dünyanın etrafında döndüğünü sanan milyarlarca insanız ama maalesef ki dünya kendi etrafında dönüyor ve biz bir karıncaya nasıl önemsiz bakıyorsak biz de o kadarız. Ama bir olup bişeyler yapabiliriz, en azından şuan için çünkü artık başka bir yarınımız olmayabilir. Ki inanın ve görün! yarını olmayan binlerce insan öldü ve evet hayata devam ediyoruz.

[doriangray1789]

 KİTLESEL VURU 

 sesli düşünce.. 

 Filmin sonunda kötü karakterin hemen herkesin ürpereceği bir ölüm şekli ile ölmesinden kimse rahatsızlık duymamışsa; bu durum, karakterin ölene kadar oynadiğı senaryo ile ilgilidir. Ölümü ve ölüm biçimi, insanların içini soğutur.

Japonya'da Somali uyruklu bir şahıs, kadınların videolarını çektiği için tutuklanmış. Gözaltına alınma anı, sonrası ve sorgu süreçlerinin videosunu izledim. Japon polisi oldukça sert bir muamele uyguluyor. Adamı psikolojik ve fiziki baskı altına alıyor.

Kimisinin bir çeşit işkence olarak görebileceği, kimisinin de şiddetin biraz daha arttırılmasının işkenceye varabilecek bir seviye olarak göreceği videonun altındaki yorumları okudum. İnsanların büyük çoğunluğu rahatsızlık duymuyor! Yapılanları eleştirmiyor! Aksine olumu ve olağan değerlendiriyor. Bizim ülkemizdeki muamelenin de aynı normları taşıması gerektiğini düşünenler artiyor.... Hatta videodaki psikolojik ve fiziki şiddeti az bulanlar bile pek kalabalık. Peki bu ne anlama gelir? İnsanlar neden bu yorumları yapıyorlar?

Vicdansız oldukları için mi? Gaddar oldukları için mi? İnsanlıktan nasiplenmedikleri için mi? Bence hayır. Ne videodaki şahsın yaptıklarını, ne polisin şiddetini, ne de yorumların genelini doğru bulmuyorum. Peki mesele böyle mi değerlendirilmeli? Ona da hayır.

Kitlesel bir nabız; bazen haksızlık, bazen ezilmişlik, bazen eşitsizlik, bazen adaletsizlik, bazen gelir dağılımındaki anomaliler, bazen milliyetçi duygular, bazen sosyal problemler, bazen namus kavramları, bazen ulusal çıkarımları öne sürerek, sürekli ama sürekli yükseliyor!

Ve bu yükselen nabız, ülkemizden 4321 km uzata bir ülkede yaşanan hadisede kendini gösteriyor ve Insanlar kendi hinclarini o muameyi yapanin yerine koyuyor... Bakin dostlar: Benim sosyal medyada bulunuş amacım '' Ben demiştim, ben söylemiştim, ben uyarmıştım mastürbasyonu yapmak'' değil. Hiç de olmadı. Zamanla sosyal bilincimi belirli bir kitleye actim ve karsilikli paylasimlar yaptik ogrettik ogrendik..

Yıllar önce bir vatandaşımız, sokak röportajında '' Ben muz yiyemiyorum.'' demisti. İçinde bulunduğu ekonomik çıkmazı kendince dile getirdi. Sonra bir tik-tok furyası başladı. Suriyeliler muz yerken çekilmiş videolarını internetten paylaştılar. Benim ağrıma gitti  ancak %52 nin agrina gitmemis...kendimi Japon Polsilerin pozisyonunda konumlandirmadigim halde bilinc duzeysizleri Bana faşist dediler, o çok enternasyonaller, beni politik olarak da kendilerince sıkıştıranlar şimdilerde bakıyorum hümanizmlerini bırakmışlar. Pek bir faşist olmuşlar!(ironidir)... Hemen hepsi gucun yaninda Milli ve Yerli

Damarima cok basilmiski su yaziyi yazmisim:

“İnandığım değerleri, üzerinde sabahladığım fikirleri muhafaza etmekte çok zorlandığım bir dönemin en can alıcı, en ateşten gömlek zamanlarındayım. Çok üzerimize gelindiğini düşünmek ile birlikte, sıradan bir vatandaş olarak uyarmak isterim ki; Muhalefet olarak adlandırdığınız kitlenin en makul insanlarından biriyim. Üzerinde esnekliğini test ettiğiniz sabır telleri, bu vatanın insanlarına aittir ve tarih sabrı taşmış Anadolu insanının neler yapabileceğinin en kıymetli tanığıdır. Uyarıyorum sizi.. Yapmayın..“ 

Örnekleri çoğaltabilirim. Fakat son olarak paylaşacağım yazı ile ülkece gittiğimiz yörüngeyi işaret etmiş ve demişim ki;

“Toplumumuzu ciddi bir milliyetçilik dalgası bekliyor! Bugün etkisiz bulunan milliyetçi aktörler, yarının etkili milliyetçi figürlerine veri olacaklar. Bizim toplum bilincimiz, kas gücüyle toprak koruma anlayışı üzerine biçimlenmiştir. gerci, ozelliklie pandemiden sonra Hangi toplum bu biçimden uzak ki?diye bilirsiniz...Kuresel sermaye bir virusle bunu basarabiliyorsa korkarim... tarihin egerleri bu sermaye grubunun izleriyle dolu (tarih egerlerle yazilir)

Bence mesele bu bilinci taşımak değil. Bu bilinci aşamamak. Bizim toplumumuz, bu anlayışı aşabilmiş bir toplum değildir. Aşamadığı için tarihin derinlik ve bellek ile korunabileceğini kavramış değil.

Aşılamayan anlayışlara yanlış anlaşılmış kavramlar eklediğinde, sonuçlarını tahmin etmesi güç süreçlerin içine girmiş buluruz kendimizi. Akıl yoksa, milliyetçilik intihardır! Bizi rasyonel bir milliyetçilik mi bekliyor? Yoksa santimantalist bir milliyetçilik mi?

Akıl azaldığında, romantizm zirve yapar! Dolayısıyla gemimiz batarken, keman çalacak tipler bulmakta zorlanmayız. Fakat bize lazım olan nedir? Filika, can yeleği, kurtarma halatı..

Gelecekte bizi hangisinin beklediğini suyun derinliklerine gömülürken anlamak, biraz geç kalmak demek olabilir!”

Ve şimdi diyorum ki; Yükselen bu nabzın kendini bizzat sokaklarda veya bu nabzı yönetmeye talip örgütlü bir siyasi otoritede göstermesinin, facia anlamına gelecek sonuçları olur. Devlet kitlesel nabızla paralel olarak yükselen bu milliyetçi dalgayı dikkate almalıdır! 

Dikkate almadığı, önemsemediği, anlamlı bulmadığı her geçen gün bu dalga büyür! Ve bu dalga zirve noktasından düşüşe geçtiğinde, yutmaması gerekenleri de yutar! Nuh'un gemisini de yutar! Bu dalganın içinde milliyetçi olmayanların müttefikliğiyle de karşılaşır!

Uyariyorum Dunyada yukselen bu milliyecilik akimlarinin farkina varip cok yonlu Dikkate almak gecmis yuzyila olan okumalarimin bana fisildadigi bir bilgidir...

(ne demek isedigimi hala anlamayanlar icin Adolf ve Mussolininin iktidara nasil geldigini bi arastirsin mevcut neo patimonyal sultanizmi yazmis birisi olarak demedi demeyin ..hem sultani sevenler hemde demokrasiyi sevenler dusunsun) 

[cninzihni]

Selam. Dün aslında sana yazmıştım fakat internetsel sıkıntılarım olduğu için gidip gitmediğinden emin değildim. Sana gelmemiş gibi duruyor. Gelmişse ve cevap vermemişsen artık senin bileceğin iş :D

Bugün ,çok ana konusunda bahsetmeden, kültürlerarası birkaç makalenin içine düştüm. Türkiye’nin de içinde olduğu 2023 yılında yapılan geniş çaplı bir çalışmaya denk geldim. Öz odaklanma, (yanlış bir kelime tanımı olabilir. Ayrıca kişinin başkalarından daha çok kendisi ile ilgilenmesi gerektiği tutumu anlamına geliyormuş) yaşam doyumu ve algılanan toplumsal adaletsizlik ile ilgili (Toplumsal adaletsizlik ise yerel polis, kadınlara karşı saygılı ve onurlu muamele, adalet sistemi, yardım etme girişimleri gibi gibi şeyler var).

Sonuç olarak adaletsiz olarak algılayan ülkelerin öz odaklanma ve yaşam doyumu arasında pozitif ilişki (öz odaklanma artarsa yaşam doyumu da artar), adaletsiz olarak algılamayan/daha düşük algılayan ülkeler de de negatif ilişki (öz odaklanma artarsa yaşam doyumu azalır) söz konusuymuş.

Dün az da olsa bahsettiğimiz konu hakkında olduğu için paylaşmak istedim.

Meraklıysan makaleyi senle paylaşırım da nasıl paylaşırım bilmiyorum.

Biraz düşündürdü.

Selaam, son yanıtladığımdan bu yana başka bir şey gelmedii. Bağlantı sorunsalı sanırsam.

Öz odaklanma konusundaki çalışma gerçekten de mantıklı duruyor düşününce. Günümüzü düşününce, ülkemiz bazında bireycilik öne çıkıyor çünkü adalet gibi unsurlara karşı güvenimiz yok. Bu da beraberinde kişinin önce kendisini kurtarması gibi bir düşünceye itiyor bence.

Tabi ki bu olayı bir genelleme olarak görmek gerek, arada zıt kalabilecek azınlıklar da var ama genel durum bence de araştırmadaki gibi. Bağımsız bir hukuk, bir adalet algısı olmadan insanın toplum içinde yaşaması çok zor. Hayatta kalmak oluyor daha ziyade.

Paylaşabilirsen seviniriim. Makalenin adını ya da linkini atabilirsin istersen.

[maksurat]

Bugün bebeği olan bir arkadaşıma gittim. Normalde muhabbetimizin geneli çocuk üzerine olmalıydı, yani öyle olurdu normal bir zamanda olsaydık. Fakat çoğunlukla ekonomi ve gidişatın mahvından konuştuk. Bu kadar ekonomi konuşmak kötü hissettirdi. Aslında ekonomiden çok düşünüp üzülmemiz gereken şeyler var. Şu an yaşadığımız şey bir sonuç. Adaletsizlik, liyakatsizlik, hukuksuzluk bu gibi şeyler çok daha önemli ve her şeyin müsebbibi bence. Peki geçim derdine düşen bir insanda bunları düşünecek bir kafa kalır mı o da muamma.

[epifizz]

Sadece üniversite ortamı görmek için üniversiteye giden bir kitleden bahsediyorum. Tek amacı gezmek lüks arabalara binip zengin mekanlarda fotoğraf çekilip takipçi kasan zihniyetten bahsediyorum. Epifizz inanılmaz doluyum bu konuda. akademik anlamda hiçbir başarı kazanamamışlar. Sorsan alfabeyi sayamayan bir kitleden bahsediyorum. Sorun bunları bu şekilde üniversiteye alan eğitim sistemi ne yazık ki. Ben bunları düşünürken ağlıyorum. Lüks mekanlarda platon okuyormuş gibi yapan zihniyetler..

Açıkçası Platon olsa parası olan o kubbelerin eğitim için çok daha uygun olduğunu düşünürdü. Ona göre okumak için paran olması lazımdır zaten, yaşamını idame ettirme derdi eğitime gölge düşürür. Platon’u savunduğumdan değil ama başkasının eylemlerine bu kadar bakmak doğru da değil çünkü bu ne seni ne de Platon’u ilgilendirir. Senin bakman gereken bence eğitimin maddi kaygılar içerisinde yarattığı adaletsizlik ve kazanç istemi ile eğitime düşen gölgenin ta kendisi olmalıdır, çünkü kimseye böyle düşünmeye hakkın yok demek bize düşmez ama onu besleyen sistemin çarpık olduğu gerçeğini de değiştirmez bu. Bu arada Platon paralı eğitime de karşı aynı sebepten, eğitimi verenin de parasal kaygıları hiç olmamalı ona göre. Bir bakış nasıl farklı sonuçlar yaratabiliyor ne ilginç değil mi?

[acid-gramma]

evet mesala bi video izlemistim youtube da mika deniliyor sanirsam parilti veren highlight veren bi madde genellikle highlighterlarda ya da bu tarz icerikli(isilti veren)seylerde kullaniliyor ve bunu elde etmek icin 6-7 yasinda ki cocuklar calistiriyorlar ve o kadar tehlikeli ki calistiklari yer yani olay sadece veganlikla bitmiyor arkadaslar maalesef ki ve dunya boyle bu duzeni degistiremiycegiz maalesef:/

Çok örneği var böyle şeylerin. Bi kere kafsya takmaya başlayan yaşayamaz hale gelir. Alacağımız her üründe gittiğimiz her yerde adaletsizlik var oldu olacak. Değiştirebilir miyiz bazı şeyleri götümüzü yırtsak? Belki. Değer mi bence değmez dünya böyle bir yer çünkü aq

[mim-han]

Seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı “Bence aşk” diye başlayan hiçbir söze itibar etmemekti seni sevmek  Hangi aşkın tarifi mayalanmaya çalışsa kalbimde “sen” gibi şekil almıyordu  Cümle şablonları bertaraf etmekti seni sevmek  Kimi zaman bir sendromdu varlığının kalbime yaşattığı  Rehin alınmışlığıma hak verir hale gelmekti gözlerinin tutsaklığında Seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı Biri dünyamı diğeri ahretimi simgeler gibiydi gözlerin  Görünen o ki dünyam da ahretimde siyaha kurban gitmişti bakışlarının karasında  Gözlerinin bana bakışının karşılığında  Ne hükmü olabilirdi ki hem dünyamın hem de ahretimin  Seni sevmek vazgeçmek demekti dünyamdan  Seni sevmek, umudumu ateşlere salmaktı ahretimden yana  Alnım ve seccadem arasında aklıma düştüğün her vakit  Tapındığım aşktı senin aracılığınla  Seninle Allah’a mı koşuyordum?  Yoksa Allah’tan koptuğum doğum anından beri  Yanımda bir tek seni mi taşıyordum? Seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı “Ne bakıyorsun” diye başlayan bir kavgaydın  Bir bakışınla aklım, kalbim ve ruhum birbirine girdi  Hangisine baktın aslında bunu bilmiyorum  Her gece aynı bedende uyutmak ne zor aklımı, kalbimi ve ruhumu bilsen  Ya aklım kaçıyor sana gece yarıları  Ya kalbim uyumadan adım adım sana atıyor  Ve korkuyorum ki ruhum bir gece yarısı beni sana terk edecek Ve seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı Tek sermayesi aşk olarak sürgün edildim dünya sahnesine  Bakışlarına sattım tüm sermayemi  Görülmüş değil ortaklığın böylesi  Sen sevdiğin iddiasındaydın beni  Bense sen varken benden bahsetmeye utanacak kadar sen oldum  Utanmadım kendimden geçecek kadar kendimi sen bilmekten  İkimizin kullandığı ortak mekân kıldık kalbimi  Sen başköşesine kuruldun  Ve ben büyütme telaşındaydım adını sen koyduğum aşkımızı  Sana kızmak haram gibi aşkımın şer-i hükmünde  Sana darılmak yasak gibi hatta el koymak gibi bir yetimin tebessümüne  Ve senden kaçmak imkânsız  Bir gözüne sığdırmışken dünyamı senden kaçış nereye Seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı Seni görmemek için yeterliyken göz kapaklarımı birleştirmek  Senden uzaklaşmak için yürümek fiilini bir adımıma yüklemek yetecekken  Aşk sanmışım diye aklımı haksız çıkarmak gibi bir adaletsizlik varken seçeneklerde  Güzel olmadığına dair koca bir yalana inandırmak varken kendimi  Başının da sonunun da, kaşının da boyunun da aşk olduğu gerçeği uyutmaz beni geceleri  Sen dâhil herkesi inandırmak kolayken aslında seni hiç sevmediğime  Kendimden nasıl kaçsın sende sen olmuş biçare ben  Ve seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı Yaklaşınca can emanetimi sahibime geri verme telaşım  Yüceliğine sığındığım rahmetten yana zerre kaygı taşımazken  Mahşerin ilk günü neresine düşerim senin bulunduğun meydanın  Aynı kokuyu mu taşır saçların  Acaba aydınlık mıdır mahşer yeri yoksa zifiri gibi midir gözlerinin  Aynı adı mı taşırsın ki seslensem adını feryat figan  Ola ki hesabı uzun sürerse sana yaşadığım dünyanın  Sana cennet kılınan yerde adımı an n’olursun  Yanında olmalıyım ebediyen  Ki bu umutla senden yoksun kalmaya razı gelmedim mi dünyada  Yanında olmalıyım ebediyen  Unutma adımı an n’olursun Ve inan seni terk etmek kolaydı aslında  Olmasaydı aşkın sayılır hatırı…  Mehmet ERCAN

[gave-up]

Arkadaşlar ilk olarak ben bu hesabı öylesine açtım ve bi konu hakkında konuşmak istiyorum bence jisoo'yu çok hafife alıyorlar bazıları acıyıp jisoo'yu bias seçiyor ama jisoo'nun onlara ihtiyacı yok ve grupta çok adaletsizlik var Rose'nin solosu Jennie'den sonra çıkıcaktı ama iki sene sonra çıktı ama Lisa'nın solosu hemen çıktı jisoo'nun solosu çıkmadı bile dizisi var diye oyladılar ama dizisi bitti grupta adalet yok ve bu benim canımı sıkıyor sizin bu konu hakkında düşünceleriniz neler?

[doriangray1789]

Albert Caraco

deli meli, coşmuş gelmiş de olabilir ve kendisine sevimli sıfatı pek bi yakışıksız da kalabilir ama düpedüz eğlenceli bi insanmış bence. bu kadar keyifle lanetlendiğimi hiç hatırlamıyorum. 

"içinde yaşadığımız cehennem, şehirlerimizin cehennemine karşılık geliyor. şehirlermiz zihniyetlerimizin ölçüsü, ölüm istenci yaşama coşkusuna öncülük ediyor ve hangisinin bize esin kaynağı olduğunu ayırt edemiyoruz. tekrarlanıp duran işlere koşturuyor ve doruklara yükselmekle övünüyoruz. ölçüsüzlüğün elinde esiriz ve düşünüp taşınmadan sürekli binalar inşa ediyoruz. dünya bir süre sonra yalnızca bir şantiye olacak. burada, beyaz karıncalar gibi, milyarlarca kör, uğultunun ve leş kokusunun içinde otomatlar gibi didinip duracaktır soluksuz kalana dek. günün birinde deli gibi uyanıp, bıkıp usanmadan birbirlerini boğazlarmaya koyuklacaklar. içine gömüldüğümüz bu evrende delilik, yabancılaşmış insanın, imkanlarının gerisinde kalmış ve eserlerinin kölesi olmuş insanın kendiliğindenliğinin alacağı biçimdir. delilik artık elli katlı konutlarımızın altında kuluçkaya yatıyor. deliliğin kökünü kazıma yönündeki acilliyetimize rağmen, yeni tanrı odur, ona bir tür ibadette bulunsak bile yatıştıramayız onu: ölümümüzdür o, hiç durmadan her şeyi talep eder."

"biz ne zaman korkarsak, bütün bu uyuşuk halimize rağmen gazeteciler kalkıp kaygılarımızı dağıtmaya çalışırlar; onların vaatlerinden bir düzenbazlık antolojisi yapabiliriz. günün birinde elimizi attığımız her şey leziz yiyeceklere dönüşecek, günün birinde atıklar okyanusların dibindeki kırık çizgilerine yığıldıktan sonra toprağın derinlerine gömülecekler, günün birinde yaşamak için çalışmak zorunda kalmayacağız ve vaktimizi eğlenerek geçireceğiz, günün birinde gezegenleri birbiri ardına kolonileştireceğiz. ayakta uyutan bu masalları, insan türünün dörtte üçü köpeklerimizden ve kedilerimizden bile daha berbat koşullarda yaşarken yayınlıyorlar; hem de sınırsız bolluk vaat edilen en kötü durumdaki dörtte birlik nüfusun kendi aşağlık durumlarından çıkma umudu yokken ve bu mucizelerin geçerliliğinden kuşku duyacak gerekçesi varken yapıyorlar bunu. çünkü, sonu, yerkürenin yüzeyine dalga dalga ve şimşek hızında yayılması için, mutlak dehşetten hayatta kalanların kadim yoksuluğun sultası altında acılar ve sıkıntılar çekerek sürünmesi için tek bir savaş yeterlidir."

"bir tanrı varsa eğer kaos ve ölüm de o'nun sanları arasında yer alacaktır. tanrı yoksa bu da aynı anlama gelir. istediğimiz kadar günlük yakalım, belirsizliğe ve çürmeye mahkumuz, neye taparsak tapalım, kurtuluş yok, iyilerle kötülerin yazgısı aynı, azizleri de canavarları da aynı uçurum kucaklıyor, adil olma ve adaletsizlik fikri, görgü kuralları gereği bağlı kaldığımız bir sayıklamadan başka bir şey olmadı hiç. aslında dinsel ve ahlaki fikirlerin kaynağı insandır. bunu insanın dışında aramak anlamsızlıktır. insan metafizik bir hayvandır."

[ceviri-translation]

Angela Davis and Judith Butler Presented by Oakland Book Festival

1

00:00:06,835 --> 00:00:13,376

Eşitlik ve eşitsizlik meselesini konuşarak başlayalım. 

2

00:00:13,496 --> 00:00:20,664

Mekânların erişilebilirliğinden 

3

00:00:20,785 --> 00:00:27,135

ya da kaldırımların

sandalyedeki insanların

4

00:00:27,241 --> 00:00:30,755

hareket edebileceği şekilde

inşa edilmesinden bahsettiğimizde

5

00:00:30,843 --> 00:00:33,552

aslında erişim haklarından bahsediyoruz.

6

00:00:33,638 --> 00:00:36,151

Özellikle kamuya açık etkinliklere,

kamu kurumlarına,

7

00:00:36,256 --> 00:00:40,040

aslında bildiğimiz anlamıyla

vatandaşlığın merkezinde yer alan

8

00:00:40,144 --> 00:00:42,665

katılım biçimlerine erişimden söz ediyoruz.

9

00:00:42,754 --> 00:00:46,579

“Vatandaşlık" ile vatandaşlık belgesi olanları ve olmayanları, her ikisini de kastediyorum.

10

00:00:46,811 --> 00:00:51,885

Ayrıca, demokrasinin ne olduğunu tanımlarken 

11

00:00:51,971 --> 00:00:56,137

hayati önem taşıyan

dolaşım hakkından bahsediyoruz

12

00:00:56,235 --> 00:00:59,983

çünkü insanlar hareket edemezse

toplanamazlar, bir araya gelemezler,

13

00:01:00,078 --> 00:01:03,904

tartışamazlar, karar veremezler,

birlikte düşünemezler

14

00:01:04,005 --> 00:01:06,674

ve kamusal dünyanın parçası olamazlar.

15

00:01:06,785 --> 00:01:12,467

Eşitlikten bahsederken odağımız budur. 

16

00:01:12,652 --> 00:01:19,290

Burada, beden eşitlik sorununun merkezine yerleşir.

17

00:01:20,077 --> 00:01:25,421

Eşitlik, bireylerin sahip olup taşıdığı

ve kendi yollarıyla ifade ettikleri

18

00:01:25,541 --> 00:01:27,558

soyut bir hak değildir.

19

00:01:27,656 --> 00:01:33,807

Eşitlik; eşit muamele görmeye ve fırsat eşitliğine ilişkin bir sorudur. 

20

00:01:33,918 --> 00:01:37,557

Aynı zamanda,tüm diğer yaşamlara eşdeğer kabul edilen 

21

00:01:37,689 --> 00:01:42,083

bir yaşama sahip olmak

22

00:01:42,358 --> 00:01:46,405

ve bedensel özgürlükleri

kullanabilmekle ilişkilidir. 

23

00:01:46,513 --> 00:01:51,707

Sandalyedekilerin ya da

diğer sakat bireylerin 

24

00:01:51,826 --> 00:01:56,505

yaşamı da dahildir buna. 

25

00:01:56,628 --> 00:02:00,549

Sokaklarda hareket edemeyen insan çok, bunu bir düşünelim.

26

00:02:00,658 --> 00:02:05,435

Kim sokakta hareket etme özgürlüğüne sahip? Vurulmadan, taciz edilmeksizin 

27

00:02:05,559 --> 00:02:10,111

kaldırımda bir engelle karşılaşmadan

28

00:02:10,298 --> 00:02:16,146

kim sokakta güvenli şekilde hareket edebiliyor? 

29

00:02:16,420 --> 00:02:20,579

Bu konular birbiriyle bağlantılıdır.

Hareket edebilme yetisi bir yana 

30

00:02:20,708 --> 00:02:24,913

insanların mekânlara nüfuz edebilmelerine, bir araya gelmelerine 

31

00:02:25,014 --> 00:02:27,692

katılımlarına ve kamusal alanı katetmelerine imkân veren 

32

00:02:27,804 --> 00:02:30,740

teknolojiler ile altyapı 

33

00:02:30,860 --> 00:02:34,774

hem özgürlüğümüzün bir parçasıdır, 

34

00:02:34,881 --> 00:02:36,602

hem de radikal eşitliği bulabileceğimiz yerdir. 

35

00:02:36,850 --> 00:02:39,007

Bunun altını çizmek isterim.

36

00:02:39,384 --> 00:02:42,020

-Selam Judith.

-Selam.

37

00:02:42,543 --> 00:02:45,871

-Judith doğrudan konuya girmeyi sever.

-Afedersiniz. 

38

00:02:48,598 --> 00:02:53,573

Sakatlık konusunun 

39

00:02:53,737 --> 00:02:59,075

tüm eşitsizlik ve adaletsizlik

sorunlarıyla

40

00:02:59,178 --> 00:03:02,794

nasıl iç içe geçmiş olduğunu

bu kadar belagatli bir şekilde

41

00:03:02,922 --> 00:03:08,975

düşünmemizi sağlamanı takdir ediyorum.

42

00:03:09,648 --> 00:03:15,713

Bulunduğumuz mekânda çok ciddi sorunlar

olduğunu söyleyeyim.

43

00:03:16,013 --> 00:03:21,310

Bence nerede olduğumuzu,

bulunduğumuz mekânı kimlerle paylaştığımızı

44

00:03:21,575 --> 00:03:29,094

ve kimlerle paylaşıyor

olmamız gerektiğini düşünmek için

45

00:03:29,763 --> 00:03:35,553

bir topluluk olarak her bir araya gelişimiz, bir arada bulunma süresi tüm bunları düşünmek için

46

00:03:35,749 --> 00:03:38,810

ne kadar kısa olursa olsun, çok önemli.

47

00:03:38,963 --> 00:03:42,489

Dolayısıyla bence öncelikle

Ohlone toprağında olduğumuzu

48

00:03:42,626 --> 00:03:48,335

ve buranın kolonileştirilmiş bir toprak

olduğunu görmemiz çok önemli ve...

49

00:03:49,523 --> 00:03:51,420

Elbette.

50

00:03:51,570 --> 00:03:54,698

Eğer bulunduğumuz yere ilişkin derin bir algımız varsa 

bunu farkederiz. 

51

00:03:54,853 --> 00:04:02,913

Mekâna gelince, gerçek şu ki içinde bulunduğumuz mekân erişilebilir değil. 

52

00:04:05,409 --> 00:04:12,101

Erişime açık olmayan

birçok mekân, birçok alan olsa da 

53

00:04:12,900 --> 00:04:23,996

entelektüel topluluğun,

politik topluluğun işlevini kutlamak,

54

00:04:24,139 --> 00:04:32,934

ırkçılık, kadın düşmanlığı

ve küreselleşme hakkında

55

00:04:33,039 --> 00:04:42,153

tartışmalar yürütebilmemiz için tasarlanmış

bir toplantının 

56

00:04:42,881 --> 00:04:47,984

erişilebilir olması gerekir ama değil!

57

00:04:52,840 --> 00:04:58,953

Şu anda içinde bulunduğumuz etkinlikle ilgili bir kulis aktarımı yapmak isterim. 

58

00:04:59,107 --> 00:05:03,456

Erişilebilir olmadığı için bu toplantıyı iptal etmemizi isteyenler oldu. 

59

00:05:03,585 --> 00:05:09,857

Sertifikalı

işaret dili tercümanlarımız da yok.

60

00:05:11,840 --> 00:05:18,287

Şu anda burada otururken

hayli çelişkili hisler içinde olduğumu söylemeliyim. 

61

00:05:19,106 --> 00:05:21,825

Çelişkimin temel nedeni de

62

00:05:22,416 --> 00:05:26,771

tüm bu konuların burada geniş bir bağlam içinde

tartışılmasını gerekli görüyor olmam. 

63

00:05:26,927 --> 00:05:30,562

Ayrıca, sizlerin de bu konuları

kendi topluluklarınıza taşımaya

64

00:05:30,746 --> 00:05:33,076

istekli olduğunuza inanıyorum. 

65

00:05:33,176 --> 00:05:36,391

Elbette erişebilirlik anlamında

toplumu dönüştürecek

66

00:05:36,689 --> 00:05:45,534

devasa bir harekete ihtiyacımız var

ve bu sadece başlangıç.

67

00:05:46,949 --> 00:05:52,386

Hakkında düşünmemiz istenen

konulara cevap vermeden önce

68

00:05:52,534 --> 00:05:55,558

bunları söylemem gerekiyordu.

69

00:05:57,400 --> 00:06:03,523

Aslına bakarsanız eşitsizlik denen şey hayli soyut.

70

00:06:04,677 --> 00:06:06,924

Eşitsizlik derken neyi kastediyoruz?

71

00:06:07,046 --> 00:06:10,839

Eşitliğin standartlarını

kim belirliyor?

72

00:06:10,954 --> 00:06:16,340

Ayrıca sıklıkla eşitliğin

hâlihazırda var olduğu varsayımıyla

73

00:06:16,893 --> 00:06:22,474

çalışıyor olmamız

beni endişelendiriyor, siz ne düşünürsünüz? 

74

00:06:22,700 --> 00:06:26,690

“dâhil edilme” şiarı, bazılarımızın “eşitlik” alanının

75

00:06:26,792 --> 00:06:35,927

dışında bırakılmış olduğu fikri ve

“dâhil olma” zorunluluğu endişe verici.

76

00:06:37,056 --> 00:06:42,412

Tarih boyunca uyumlanmaya mecbur bırakıldığımız türde

77

00:06:42,513 --> 00:06:49,670

bir eşitlik düşüncesine asimile edilmek istediğimi sanmıyorum. 

78

00:06:51,456 --> 00:07:01,097

Bilinen o ki demokrasi iyidir. Bana kalırsa demokrasinin iyi bir şey olması gerekir.

79

00:07:01,436 --> 00:07:05,925

Umarım gelecekte demokrasi iyi bir şeye dönüşür. 

80

00:07:07,902 --> 00:07:13,661

Demokrasi hakkında düşünürken

kullanma eğilimi gösterdiğimiz yolların

81

00:07:13,768 --> 00:07:16,544

tamamen ırksallaştırılmış olduğu olgusu beni endişelendiriyor. 

82

00:07:16,654 --> 00:07:21,654

Haiti'den hiç bahsetmiyor olduğumuza

dikkat çekmek isterim. 

83

00:07:21,766 --> 00:07:28,010

Eşitlik, adalet ve demokrasi anlamında

katedilmiş büyük ilerlemeler

84

00:07:28,181 --> 00:07:35,514

söz konusu olduğunda

Haiti Devrimi’nden asla bahsetmedik.

85

00:07:35,989 --> 00:07:38,072

Bahsetmiş olsak, ırkçılık

86

00:07:38,184 --> 00:07:42,607

ve kadın düşmanlığı konusundan

bahsetmemiz gerekirdi.

87

00:07:45,420 --> 00:07:47,318

Buyrun , hoş geldiniz.

88

00:07:53,871 --> 00:07:55,199

Teşekkürler.

89

00:08:07,965 --> 00:08:14,614

Çok teşekkürler ve bu toplantıya

katıldığınız için de teşekkür ederim.

90

00:08:16,551 --> 00:08:24,128

İçeriye giremediği için dışarıda bekleyen sağır ve kimi diğer sakat, renkli insanlar olduğunu 

91

00:08:24,732 --> 00:08:26,232

bilmenizi istiyorum.

92

00:08:26,322 --> 00:08:29,093

Bu toplantıya erişimleri yok.

Bunu bilmenizi istedik.

93

00:08:29,327 --> 00:08:31,853

Gelmeleri engelleniyor.

94

00:08:32,040 --> 00:08:34,191

Tercüme etmemize yardım etmek için

geldiğini sanmıştım.

95

00:08:34,293 --> 00:08:36,158

Bilmenizi isterim ki...

96

00:08:36,308 --> 00:08:38,251

Tamam., şey için geldi sandım.

Anladım.

97

00:08:38,348 --> 00:08:41,384

Bu toplantıya erişimi olmayan

insanlar var.

98

00:08:41,923 --> 00:08:45,542

Yani dışarıda gelmeleri engellenen

sağır insanlar mı var?

99

00:08:50,150 --> 00:08:52,324

Bir tercüman getireceğini sandım.

100

00:09:07,415 --> 00:09:10,602

Konuştuklarınızı işitmiyorum. Ben sağırım. 

101

00:09:12,695 --> 00:09:18,316

San Francisco, Körfez Bölgesi’nde bu konuyla ilgili....

102

00:09:18,492 --> 00:09:22,397

Hayatım boyunca bu mücadele alanının içindeydim.

103

00:09:22,895 --> 00:09:25,146

Erişimin şu ya da bu şekilde sağlanması gerekir. 

104

00:09:25,239 --> 00:09:28,999

Bu salona erişimi olmayan çok sayıda insan var.

Bunu bilmenizi istedim.

105

00:09:31,667 --> 00:09:36,674

Burada olmanız bizi mutlu ediyor.

Sizi izlemek istedik ama yapamıyoruz.

106

00:09:36,809 --> 00:09:38,416

Bunu bilmenizi istedim.

107

00:09:38,521 --> 00:09:41,097

Dışarı, kendi topluluğumun yanına gidiyorum. Teşekkür ederim.

108

00:09:41,197 --> 00:09:43,810

Sorabilir misin, dışarıda herhangi biri...

109

00:09:50,712 --> 00:09:55,314

Sağır bireyleri içeri davet etmeliyiz ve bu konuyu tartışmalıyız. 

110

00:09:55,436 --> 00:09:57,399

Bence de insanları içeri davet etmeliyiz.

111

00:10:39,617 --> 00:10:42,372

-Onu tanıyor musun? 

-Organizatörlerden biri.

112

00:10:53,699 --> 00:10:55,669

Evet, evet, Peter ama...

113

00:10:58,142 --> 00:11:02,102

Bu, organizatörlerin... ayrıca belediye meclisine ayıplar olsun.

114

00:11:02,203 --> 00:11:04,904

-Evet.

-Belediye meclisine ayıplar olsun.

115

00:11:05,027 --> 00:11:06,012

Evet.

116

00:11:06,094 --> 00:11:09,202

Başka bir mekânda da

toplanıyor olabilirdik.

117

00:11:55,802 --> 00:11:57,661

Tamam.

118

00:12:00,123 --> 00:12:02,456

Peki, Angela ve Judith...

119

00:12:02,592 --> 00:12:10,831

Dışarıda içeri girememiş kimse var mı

bilmek istiyorum. Varsa lütfen gidip...

120

00:12:10,943 --> 00:12:16,867

Ayrıca dışarıda bize yardım edebilecek işaret

dili tercümanları var mı bakar mısın?

121

00:12:17,330 --> 00:12:22,486

Vaziyetimiz buyken sertifikalı ya da sertifikasız bir tercüman

olmasının önemi yok bence.

122

00:12:28,910 --> 00:12:31,758

Asistanı az önce dışarı çıktı...

123

00:12:40,954 --> 00:12:43,973

Oturma ihtiyacı duyan herkese

yer bulundu mu?

124

00:12:48,175 --> 00:12:51,911

Binadaki tüm engellileri bu salona giriş yapmaları

için davet ettik.

125

00:12:52,809 --> 00:12:54,911

-Bunu yaptığımıza emin olabilirsiniz.

-Peki. 

126

00:12:55,014 --> 00:13:00,713

Onlara, doğruca sıranın başına geçmelerini söyledik. 

127

00:13:00,972 --> 00:13:03,955

Tamam. Pekâlâ.

128

00:13:05,819 --> 00:13:10,140

Diğer sorun; işitme engelli konuklar için bir çözüm sunulamamış olması....

129

00:13:10,294 --> 00:13:15,923

Sertifikalı bir işaret dili

tercümanının olmaması sorunu var...

130

00:13:16,160 --> 00:13:18,795

Haklısınız. . Salı günü

tüm dikkatimizi bu konuya verdik

131

00:13:18,936 --> 00:13:21,419

ve elimizden geldiğince

tercüman bulmaya çalıştık.

132

00:13:21,516 --> 00:13:25,799

İki tercümanla anlaştık, onlardan biri bugün zahmet edip gelmedi.

133

00:13:26,601 --> 00:13:28,358

Anlatabiliyor muyum? Gelmedi.

134

00:13:28,934 --> 00:13:31,856

-Benim hatam mı? Öyle herhâlde.

-Evet ama savunmaya geçmeyelim.

135

00:13:31,942 --> 00:13:34,790

-Çözüme götürecek yapıcı  bir yol bulalım.

-Doğru.

136

00:13:41,885 --> 00:13:46,455

Tamam, peki... Tamam.

137

00:13:58,396 --> 00:14:00,037

Bu doğru.

138

00:14:09,240 --> 00:14:15,428

Bence hatayı sahiplenmek gerek.

Angela'nın da dediği gibi

139

00:14:15,616 --> 00:14:19,455

bu anı bir şeyleri değiştirecek

hâle getirmeliyiz...

140

00:14:19,544 --> 00:14:20,929

Şu anda yapabileceklerimiz

sınırlı ama bence

141

00:14:21,024 --> 00:14:24,471

bunun gelecekte farklı olmasını

sağlayacak şekilde organize olmalı

142

00:14:24,565 --> 00:14:27,780

ve mevzuyu ortaya potansiyel bir değişim olarak koymalıyız. 

143

00:14:27,913 --> 00:14:31,633

Umarım buradaki diyaloğu mümkün olduğunca

144

00:14:31,745 --> 00:14:35,602

edimlerimizi yeniden yönlendirerek

oluşturacağımız başka tür bir geleceğe

145

00:14:35,692 --> 00:14:38,243

yönlendirebiliriz.

146

00:14:38,808 --> 00:14:45,485

Şu anda yapabileceğimiz bu

ve umarım bir tercüman  gelip

147

00:14:45,571 --> 00:14:50,918

mevcut sorunlarımızdan en azından bir tanesini çözmemize

yardımcı olabilir.

148

00:14:52,887 --> 00:14:55,437

Ne var ki hepimiz burada toplandık

149

00:14:55,575 --> 00:15:02,426

ve kesinlikle çok zor şartlar altında

çalışıyoruz.

150

00:15:03,014 --> 00:15:12,315

Bence tüm kısıtlamaların içinde ve

onlarla çalışmayı öğrenmek çok önemli.

151

00:15:12,458 --> 00:15:16,972

Konuşmaya devam etmek,

bu mekânın erişim sorununu

152

00:15:17,084 --> 00:15:22,992

bir kenara bıraktığımız

anlamına gelmemeli.

153

00:15:23,794 --> 00:15:34,268

Feminizm, Judith Butler'dan

öğrendiğim türde feminizm...

154

00:15:34,534 --> 00:15:37,365

Ah.

155

00:15:39,685 --> 00:15:42,701

ırkçılıkla mücadele eden hak savunucularını kucaklayan,

156

00:15:42,851 --> 00:15:52,820

vatansız insanların maruz kaldığı kayda geçmeyen

saldırılara 

157

00:15:52,917 --> 00:15:55,746

meydan okuyan türde bir feminizm, 

158

00:15:55,848 --> 00:16:00,126

illa bir tarafı ya da diğerini

seçmek zorunda kalmadan

159

00:16:00,214 --> 00:16:07,103

tezatların kalbinde çalışmamıza

izin veren geniş bir feminizm anlayışıdır.

160

00:16:07,211 --> 00:16:12,878

Bu yüzden sizleri mekânın 

erişilebilirliği konusundaki sorunların

161

00:16:13,000 --> 00:16:24,599

getirdiği derin sıkıntı hissiyatını

tecrübe ederken

162

00:16:25,104 --> 00:16:29,800

aynı zamanda sorunlara çözüm bulmamıza yardım edeceğini umduğum türde

163

00:16:29,941 --> 00:16:33,009

bir diyaloğa girmek için çaba sarfetmeye davet ediyorum.

164

00:16:33,110 --> 00:16:35,818

Sizler  bu olanlar konusunda ne düşünüyorsunuz

bilmiyorum.

165

00:16:36,088 --> 00:16:37,908

Tamam.

166

00:16:42,259 --> 00:16:45,177

-Sen ne düşünüyorsun Judith?

-Tamam.

167

00:16:46,065 --> 00:16:50,634

Başlangıçta hızla konuya girdim, şunu şimdi belirteyim: 

168

00:16:50,730 --> 00:16:54,534

herkes gibi ben de Angela'yla

burada olmaktan onur duyuyorum. 

169

00:16:54,642 --> 00:16:59,042

Çok uzun zamandır ondan öğreniyorum.

170

00:16:59,173 --> 00:17:03,575

Her defasında sarsıyor beni, yeni yollarla düşünmemi sağlıyor.

171

00:17:03,686 --> 00:17:08,017

Asla kolay bir geçiş olmuyor benim için.

“Şunu anlamalıyım herhâlde”  

“Yok o değilmiş”. 

172

00:17:08,557 --> 00:17:12,478

Beni daima şaşırtıp yeni yollarla düşünmemi sağlıyor.

173

00:17:13,066 --> 00:17:20,284

Buraya gelirken aklımda üç konu vardı. Bunlardan biri...

174

00:17:20,458 --> 00:17:27,555

Yıllardır lezbiyen, gey, queer ve trans

hareketi içinde çalışmış biri olarak,

175

00:17:27,792 --> 00:17:32,972

kimileri gibi ben de

lezbiyen ve gey komünitelerine içkin 

176

00:17:33,067 --> 00:17:37,171

Eşitlik Yasası ve Eşitlik Hareketi

hakkında karmaşık duygulara sahiptim.

177

00:17:37,266 --> 00:17:41,033

“Lezbiyen ve gey” olarak adlandırıyorum 

çünkü 

178

00:17:41,137 --> 00:17:45,992

evlilik hakkı kazanımı için çaba sarfeden hareket bu komünitelerden oluşuyordu. 

179

00:17:46,100 --> 00:17:49,583

Eşitlik, gey evlilik hakkıyla imlendiğinde 

180

00:17:49,699 --> 00:17:53,403

eşitlik kavramına ne olur diye

düşünüyordum.

181

00:17:53,811 --> 00:17:57,934

Elbette söz konusu bireylerin çoğu

birlikte mülk sahibi olmak

182

00:17:58,024 --> 00:18:01,162

ya da farklılıklarıyla, orta sınıfın bir vatandaşı olarak kabul görmek 

183

00:18:01,265 --> 00:18:04,214

ve ilişkilerinin

tıpkı heteroseksüel insanlarınki gibi

184

00:18:04,320 --> 00:18:18,559

tanınmasını, aynı kabulü görmesini istiyorlardı. Bunlar olurken

185

00:18:18,958 --> 00:18:26,061

ikili ilişki ve mahremiyetle ilgili deneylere girişmiş

ve yenilikler ortaya koymuş 

186

00:18:26,152 --> 00:18:32,814

radikal birlikteliklerin

arka plana atılmasına tanık oldum. 

187

00:18:32,908 --> 00:18:36,706

Mülkiyetin, ,

özgürlük ve eşitlik fikrinin

188

00:18:36,825 --> 00:18:39,793

merkezine oturtuluşunu izledim.

189

00:18:39,888 --> 00:18:44,512

Devlet tarafından tanınmanın,

arzu nesnesi hâline gelmesini izledim.

190

00:18:45,237 --> 00:18:48,122

Hangi “devlet”?

Arzuladığımız bu tür bir tanınma mı? 

191

00:18:48,246 --> 00:18:51,817

Bu tanınmanın bedeli ne olacak

diye düşündüm.

192

00:18:51,913 --> 00:18:54,010

Kimse bunu sormuyordu...

Daha doğrusu soranlar vardı da 

193

00:18:54,110 --> 00:18:56,595

soru ana akıma dâhil değildi.

194

00:18:56,688 --> 00:19:00,243

Bence ağırlıklı olarak

beyaz bir hareketti.

195

00:19:00,353 --> 00:19:03,705

Eşitlikten söz edilirken, 

196

00:19:03,833 --> 00:19:06,582

yeni bir eşitlik söylemi

inşa olurken 

197

00:19:06,689 --> 00:19:10,087

bir diğer gelenek olan

ırk eşitliği mücadelesinin

198

00:19:10,200 --> 00:19:13,427

silindiğini

ya da arka plana atıldığını gördüm.

199

00:19:13,507 --> 00:19:15,608

Yani Angela’nın “eşitlikten bahsederken

ne demek istiyoruz?” diye sorması gibi, 

200

00:19:15,703 --> 00:19:18,128

bana öyle geliyor ki eşitlik söylemini kimin

hangi amaç için kullandığını

201

00:19:18,240 --> 00:19:21,249

ve bu kullanımın tarihi ne yönde seferber ettiğini 

202

00:19:21,358 --> 00:19:23,608

ya da bir tarihi nasıl sildiğini

sormalıyız.

203

00:19:23,707 --> 00:19:28,122

Bu söylemin bir ya da diğer kullanımında kurulan

ittifaklar neler?

204

00:19:28,225 --> 00:19:33,334

Mevzu evlilikse elbette, isteyen herkes evlenebilmeli.

205

00:19:33,432 --> 00:19:38,152

Şahsen neden sadece bir kişiyle

evlenilebildiğini anlamıyorum ama OK!. 

206

00:19:39,549 --> 00:19:44,340

Evliliğe karşı değilim. Dahası, bu bir haksa

207

00:19:44,425 --> 00:19:48,419

gey ve lezbiyen bireylere de tanınmak zorunda! Bunun sorgulanacak bir yanı yok. 

208

00:19:48,541 --> 00:19:50,932

Radikal eleştirinin öne sürdüğü gibi 

209

00:19:51,077 --> 00:19:56,003

evliliğin mülkiyet ilişkileriyle iç içe geçtiği düzlemde 

210

00:19:56,128 --> 00:20:03,782

ekonomi politiği, iktidar analizlerini 

211

00:20:03,944 --> 00:20:06,743

ve aslında diğer eşitlik mücadelesi

geleneklerini

212

00:20:06,850 --> 00:20:10,066

neredeyse bir kenara bırakıyoruz. 

213

00:20:10,169 --> 00:20:13,932

Siyah Canlar Önemlidir

hareketini -ki hâlâ sürüyor-

214

00:20:14,034 --> 00:20:18,676

eşitlik sorununun

bir kenarına bırakmış oluyoruz.

215

00:20:18,815 --> 00:20:22,393

Bu ve diğer hareketler birbirleriyle etkileşiyor mu mesela?

Görünüşe göre, hayır. 

216

00:20:27,422 --> 00:20:30,505

Bilmem, bu konuyu konuşmak ister misin? 

217

00:20:31,061 --> 00:20:38,911

Evet. Düşünüyorum da daima bir tür asimilasyon öne sürülüyor. 

218

00:20:40,343 --> 00:20:43,849

Neden başat yöntemlerin ve 

standartların belirlediği

219

00:20:44,012 --> 00:20:52,480

seviyeye yükselmekle yükümlü olduğumuzu varsayıyoruz? 

220

00:20:54,080 --> 00:21:01,633

Yani evet, Evlilik Eşitliği Yasası’nı

çok kararsız bir şekilde destekledim...

221

00:21:01,777 --> 00:21:06,541

Ama senin de işaret ettiğin gibi

222

00:21:06,717 --> 00:21:11,370

aynı zamanda bunun eleştirisini de

üretmenin bir yolu olmalı.

223

00:21:11,511 --> 00:21:19,874

Problem insanların...

Sesim yeterince yüksek değil mi? Peki. 

224

00:21:20,577 --> 00:21:23,560

O halde böyle tutayım. 

225

00:21:29,165 --> 00:21:44,366

Yani asıl problem insanların

evliliğin heteronormatif standartlarının

226

00:21:44,473 --> 00:21:52,545

var olan yegâne standartlar olduğunu

varsayması değildi,

227

00:21:52,649 --> 00:21:59,867

ciddi bir eleştiriye

girişme konusundaki isteksizlikti.

228

00:22:00,219 --> 00:22:02,843

Şu niçin mümkün olmuyor mesela?

229

00:22:02,960 --> 00:22:08,702

Evlenmek ve aynı zamanda evliliğin kahrolası bir kurum olduğunun farkında olmak...

230

00:22:08,809 --> 00:22:10,341

Özür dilerim,

bir belediye meclisi salonundayım.

231

00:22:10,965 --> 00:22:13,314

“Belediye Meclisi”nin salonundayız.

232

00:22:13,420 --> 00:22:17,963

“Bu evlilik ne biçim bir kurumdur”

neden diyemiyoruz yahu?

233

00:22:18,108 --> 00:22:26,211

Mülk temelli, mülkiyet temelli,

mülkiyet mirası temelli bir kurumdur.

234

00:22:26,297 --> 00:22:29,329

Bence buradaki asıl sorun mülkiyet.

235

00:22:29,406 --> 00:22:32,278

-Evet.

-Bence kapitalizmden bahsetmeden

236

00:22:32,419 --> 00:22:37,219

eşitsizlik ya da eşitlik hakkında

esaslı bir diyalog başlatmak

237

00:22:37,305 --> 00:22:42,556

bu yüzden imkânsız.

238

00:22:43,045 --> 00:22:46,390

-Evet.

-Kapitalizmden bahsetmeden olmaz.

239

00:22:51,017 --> 00:22:55,886

Ve elbette kapitalizmden bahsedip

ırkçılıktan bahsetmek istemeyenler var.

240

00:22:55,999 --> 00:22:57,143

Evet.

241

00:22:57,263 --> 00:22:58,983

Ya da kadın düşmanlığından

bahsetmek istemeyenler

242

00:22:59,066 --> 00:23:03,417

veya homofobiden veya diğer sorunlardan

bahsetmek istemeyenler var.

243

00:23:03,518 --> 00:23:08,797

Son dönemde hem aktivistler 

hem de akademisyenler

244

00:23:08,895 --> 00:23:13,138

bu sorunlardan birlikte bahsetmenin

245

00:23:13,236 --> 00:23:20,126

mümkün olduğunu, ve aynı zamanda bunun önemli olduğunu tecrübe ettiler.

246

00:23:21,644 --> 00:23:24,399

Bu noktada yaygın olarak kullanılan terim,

“kesişimsellik”.

247

00:23:24,492 --> 00:23:28,529

Bundan bahsetmek için kullanılacak

en iyi terim bu mu bilmiyorum

248

00:23:28,636 --> 00:23:35,544

ama demokrasi hakkında

bir diyalog yürütmek için

249

00:23:35,649 --> 00:23:40,389

ırkçılığı konunun dışında bırakmaya

gerek yok.

250

00:23:40,504 --> 00:23:47,457

Şu anki problemlerden biri

bence Demokratların...

251

00:23:47,557 --> 00:23:56,259

“Demokratlar” derken belirli bir siyasi

partinin üyelerinden bahsediyorum.

252

00:23:57,777 --> 00:24:02,284

Seçimlerin kaybedilmesinin nedeninin

253

00:24:02,870 --> 00:24:10,099

kendilerinin “kimlik politikası” olarak

tanımladıkları şey olduğunu varsayıyorlar.

254

00:24:10,201 --> 00:24:11,527

Evet, evet. 

255

00:24:11,628 --> 00:24:15,185

-Ne demezsin... Nedeni kesinlikle bu. 

-Evet.

256

00:24:16,654 --> 00:24:20,953

Bu yüzden kalkıp “kimlik politikasını bir kenara bırakalım” 

diyorlar.

257

00:24:21,034 --> 00:24:25,702

Bu da “demokrasiye dair konuşulması gereken 

tüm sorunları unutalım” demek oluyor.

258

00:24:25,779 --> 00:24:27,293

-Evet. 

-Değil mi?

259

00:24:27,395 --> 00:24:30,887

Sadece... “İşçi sınıfından

bahsetmemiz gerek” diyorlar.

260

00:24:30,979 --> 00:24:33,190

Tabii ki işçi sınıfından

bahsetmemiz gerek!

261

00:24:33,284 --> 00:24:36,148

Her zaman işçi sınıfından

bahsetmemiz gerekiyordu!

262

00:24:36,389 --> 00:24:45,569

Varsayım şu ki işçi sınıfı beyaz ve yalnızca

erkeklerden ibaret.

263

00:24:46,245 --> 00:24:49,619

İnsanlar nasıl

hâlâ böyle düşünebiliyor anlamıyorum...

264

00:24:49,705 --> 00:24:51,612

-Basbayağı böyle düşünüyorlar. 

265

00:24:51,715 --> 00:24:53,735

Tam da bu yüzden ideoloji,

kişinin

266

00:24:53,820 --> 00:24:59,349

gerçeklikle arasında var olduğunu

hayal ettiği bir ilişki olmaktan ibaret aslında. 

267

00:24:59,566 --> 00:25:02,399

Bu konuyu açalım 

çünkü senin öne sürdüğün hususlardan biri

268

00:25:02,498 --> 00:25:05,859

henüz eşitliğin ne demek olduğunu,

bilmiyor olduğumuz, değil mi?

269

00:25:05,956 --> 00:25:09,936

Yani yerleşik eşitlik fikirlerini

reddetmemizi istiyorsun.

270

00:25:10,055 --> 00:25:14,776

Var olan bir eşitlik çerçevesine

uyum sağlamayı, onu onaylamayı

271

00:25:14,879 --> 00:25:19,104

ya da o çerçeve içinde asimile olmayı reddetmemizi

istiyorsun çünkü “eşitlik hakkında

272

00:25:19,225 --> 00:25:23,042

düşünülmesi gereken radikal şekillerde

henüz düşünülmedi” diyorsun.

273

00:25:23,141 --> 00:25:26,244

Bu belki de eşitliği

hayal etmemiz, 

274

00:25:26,373 --> 00:25:29,201

onu yeniden ve 

275

00:25:29,303 --> 00:25:31,868

ilk kez düşünüyormuşcasına alımlamaya 

276

00:25:31,976 --> 00:25:34,747

olanak veren, deyim yerindeyse,

“düşünme idmanları” 

277

00:25:34,863 --> 00:25:38,285

yapmamız gerektiği anlamına geliyor.

278

00:25:38,386 --> 00:25:40,592

Mevcut düşünsel çerçevelere

baktığımızda 

279

00:25:40,694 --> 00:25:43,557

sıklıkla bazı toplumların

ya da insan varoluşunun

280

00:25:43,661 --> 00:25:47,245

bazı boyutlarının bütünüyle

söz konusu çerçevenin dışında bırakıldığını görüyoruz.

281

00:25:47,351 --> 00:25:52,041

Mesela şu anda tehlikede olan

282

00:25:52,172 --> 00:25:57,978

Siyah Canlar Önemlidir hareketi...

283

00:25:58,077 --> 00:25:59,922

Bazı yerlerde yasa dışı ilan ediliyor

284

00:26:00,041 --> 00:26:03,024

ve bazı kötücül hukuki çabaların

kazandığı ivme yüzünden

285

00:26:03,162 --> 00:26:10,353

daha da büyük çaplı bir şekilde

mücrimleştirilme tehlikesi var.

286

00:26:11,593 --> 00:26:15,590

Başlangıçtan bu yana ısrarla 

287

00:26:15,702 --> 00:26:20,854

eşitliği, insan yaşamının değeri konusunda eşitliği, ileri sürüyor.

288

00:26:20,956 --> 00:26:24,218

Eşitliğin soyut manâda ne olduğunu biliyoruz. 

289

00:26:24,303 --> 00:26:26,381

"Tüm hayatlar eşittir”, tabii, illa ki öyledir.

290

00:26:26,485 --> 00:26:30,439

Malum, bu İnsan Hakları Evrensel Bildirgesi'nde ve anayasada yer alır.

291

00:26:30,550 --> 00:26:32,090

Ama bu ülkede...

292

00:26:32,208 --> 00:26:34,482

-Bu arada “Tüm âdemoğlu eşittir” deniyor. 

-Tüm âdemoğlu, “âdemoğlu”.

293

00:26:34,586 --> 00:26:36,744

-Sana bunu hatırlatmam gerek.

-Doğru ya  “âdemoğlu".

294

00:26:36,894 --> 00:26:41,271

Bildiğimiz üzere,  “tüm âdemoğlu”ndakine benzer 

295

00:26:41,395 --> 00:26:43,748

evrenselleştirmeler her zaman,

296

00:26:43,871 --> 00:26:48,803

cinsiyet, ırk gibi kimilerine mahsus 

köklü  ayrıcalıkları içinde taşır, değil mi?

297

00:26:48,906 --> 00:26:53,436

Bu tür bir varsayım yüzünden silinmiş 

298

00:26:53,556 --> 00:26:59,374

hatta silinmeye devam edilen yerli halklar var. 

299

00:26:59,564 --> 00:27:02,509

O zaman şunu sormalıyız: 

Geniş, kapsayıcı olması,

300

00:27:02,656 --> 00:27:08,732

kimsenin feda edilmemesi

ne anlama gelirdi?

301

00:27:09,019 --> 00:27:15,652

Bana kalırsa “kesişimsellik” derken kimsenin feda edilmediği,

302

00:27:15,758 --> 00:27:21,115

herkesi kapsayan bir analizi ve toplumsal hareketi

hayal etmeye çalışıyoruz.

303

00:27:21,230 --> 00:27:23,349

Ekonomi politikten söz ederken ırk konusunu dışarıda bırakmıyoruz. 

304

00:27:23,456 --> 00:27:26,148

Cinsiyet çalışmalarında 

cinselliği kapsam dışı bırakmıyoruz , değil mi?

305

00:27:26,264 --> 00:27:27,866

Bunu yapmıyoruz.

306

00:27:28,230 --> 00:27:33,324

Bu aynı zamanda tüm yapının 

dönüştürülmesi gerekecek demek oluyor.

307

00:27:33,431 --> 00:27:36,800

Bence şu ana dek yaşadığımız problem,

308

00:27:36,916 --> 00:27:43,448

kapsayıcılık,

çeşitlilik ve bunlar gibi mevhumların

309

00:27:43,547 --> 00:27:50,879

sabit, değişmez bir düşünsel 

çerçeveye atıfta bulunduğunu

310

00:27:50,982 --> 00:27:53,307

varsayıyor olmamız.

-Evet.

311

00:27:53,427 --> 00:28:00,665

Dolayısıyla şunu yapıyor oluyoruz: ırkçı bir toplumu 

312

00:28:00,839 --> 00:28:04,548

Latin ya da siyah bireyleri dâhil ederek kapsayıcı hâle getirmeye çalışıyoruz

313

00:28:04,681 --> 00:28:07,708

ama bu toplum hali hazırda ırkçı bir toplum.

-Evet.

314

00:28:07,815 --> 00:28:11,590

Ya da kadın düşmanı bir toplumu

kapsayıcı hâle getirmeye çalışıyoruz.

315

00:28:11,702 --> 00:28:14,040

-Evet.

-Kadınların dahil edilmesine çalışarak yani.

316

00:28:14,142 --> 00:28:15,613

Evet, tamamen öyle. 

317

00:28:15,763 --> 00:28:22,186

Ceza hakkında düşünürken

karşı karşıya kaldığımız ikilem de bu.

318

00:28:22,287 --> 00:28:33,258

Bu yüzden sadece cezalandırma sistemini

değil toplumu yeniden hayal ederken 

319

00:28:33,351 --> 00:28:40,542

hapishanelerin lağvedilmesinin

hayati olduğunu düşünüyorum.

320

00:28:40,635 --> 00:28:49,635

Hapishane kurumunun Amerika'daki ve

dünyadaki uzun tarihine bakınca...

321

00:28:49,751 --> 00:28:52,740

Aslında dünyanın geri kalanına

322

00:28:52,857 --> 00:28:57,958

cezalandırma amaçlı hapis sistemi konusunda model olan Amerika'dır...

323

00:28:58,063 --> 00:29:04,074

Ne talihsizdir ki 

hapishane demokrasinin önemli bir öğesi kabul edilir 

324

00:29:05,425 --> 00:29:12,623

çünkü hapishanenin 

en temel demokratik kurumlardan biri olduğuna inanılır. 

325

00:29:12,948 --> 00:29:14,834

Bunu ayrıca konuşabiliriz dilerseniz ama...

326

00:29:16,613 --> 00:29:25,964

Peki, neden on yıllardır, yüzyıllardır

327

00:29:26,178 --> 00:29:32,163

daha iyi hapishaneler inşa etmek için

çaba gösterildi?

328

00:29:33,471 --> 00:29:38,079

Ve neden bu çabalar süreklilik arzediyor? 

329

00:29:38,306 --> 00:29:45,515

Daha iyi cezalandırma sistemi,

daha iyi hapsetme teknikleri,

330

00:29:45,861 --> 00:29:56,605

daha iyi stratejiler

sadece daha baskıcı, daha ırkçı,

331

00:29:57,355 --> 00:30:04,829

hapsetme yaklaşımlarının semirmesine yol açtı.

332

00:30:05,001 --> 00:30:08,694

İşe yaramadı. 

Şu anda

333

00:30:08,973 --> 00:30:19,536

'70'lerdeki Attica İsyanı’ndan bu yana tutuklu insan sayısı

en yüksek seviyeye çıktı.

334

00:30:19,689 --> 00:30:23,473

Dünyanın hapsedilmiş nüfusunun

yüzde yirmi beşinin

335

00:30:23,598 --> 00:30:29,475

ve dünyadaki tutuklu kadınların

üçte birinin

336

00:30:29,592 --> 00:30:35,940

Amerika'daki hapishanelerde tutulduğu 

gerçeği hakkında

337

00:30:36,040 --> 00:30:40,012

bir şey yapmak gerektiği aşikâr. 

338

00:30:40,111 --> 00:30:44,022

Tüm gezegendeki hapsedilen kadınların

üçte birinden söz ediyorum

339

00:30:46,126 --> 00:30:48,900

ama tedavüldeki soru hâlâ şu:

340

00:30:49,034 --> 00:30:51,675

"Mevcut sistemi nasıl

daha iyi hâle getirebiliriz”?

341

00:30:52,132 --> 00:30:54,774

“İçlerinden bazılarını nasıl salıverebiliriz”?

342

00:30:54,884 --> 00:30:59,973

"Toplu hapsetmek yerine bir başka yol...?

343

00:31:00,080 --> 00:31:05,191

Toplu hapsetmenin tersi ne olacaksa artık! “Seçici hapsetme” mi? Bilmiyorum.

344

00:31:06,081 --> 00:31:12,926

Herneyse, tedavüldeki sorular bunlar. Öte yandan, değişim

bizi radikal şekilde düşünmeye,

345

00:31:13,057 --> 00:31:15,492

mevcut çerçevenin dışında düşünmeye,

tamamen farklı,

346

00:31:15,590 --> 00:31:20,945

yeni bir şey düşünmeye itiyor.

347

00:31:27,838 --> 00:31:33,406

Analizlerinde bizim için çok önemli olan

hususlardan biri;

348

00:31:33,513 --> 00:31:38,897

tutuklu renkli insanların sayısına bakınca,

349

00:31:39,033 --> 00:31:42,965

hapishane sisteminin bir anlamda

bu ülkedeki kölecilik mirasını

350

00:31:43,099 --> 00:31:45,676

devam ettiriyor olması.

Bu da söz konusu bireylerin oy verme haklarından,

351

00:31:45,806 --> 00:31:49,704

toplum içinde vatandaş olarak

iş görme yetisinden, 

352

00:31:49,824 --> 00:31:52,671

herhangi bir şekilde

topluma katılmaktan 

353

00:31:52,786 --> 00:31:55,773

alıkoyuldukları anlamına geliyor.

354

00:31:55,877 --> 00:32:00,018

Yani “kölelerin” kazanılmış

vatandaşlık hakları 

355

00:32:00,147 --> 00:32:04,814

hapsedilme yoluyla

neredeyse tersine çevriliyor.

356

00:32:04,922 --> 00:32:07,735

Hapsedilmek,

birçok siyah ve kahverengi insan için

357

00:32:07,854 --> 00:32:14,986

oy kullanma hakkının

yok edilmesi demek oluyor.

358

00:32:15,463 --> 00:32:21,067

Bence bunun

sistematik ve kurumsallaşmış

359

00:32:21,181 --> 00:32:23,115

eşitsizliğin parçası

olduğunu düşünmekle mükellefiz. 

360

00:32:23,213 --> 00:32:26,801

Merak ediyorum, kapitalizmi

göz önünde bulundurmak hakkında

361

00:32:26,968 --> 00:32:31,793

erken dönem çalışmalarında söylediklerinle bunun

arasında bağ kurabilir miyiz?

362

00:32:31,885 --> 00:32:34,221

İkisini nasıl bir araya getiriyorsun?

Bir araya getirdiğini biliyorum.

363

00:32:35,586 --> 00:32:39,368

-Tamam, madem bundan bahsetmemi istiyorsun ...

-Evet.

364

00:32:44,107 --> 00:32:48,224

Öncelikle kapitalizm...

365

00:32:48,338 --> 00:32:53,950

Cedric Robinson'un

ırksal kapitalizm kavramını beğeniyorum. 

366

00:32:54,051 --> 00:32:57,982

Kapitalizm

her zaman ırksal kapitalizm oldu.

367

00:32:58,082 --> 00:33:08,711

Kölelik düzeni, sömürgecilik olmasaydı 

kapitalizm bugün olduğu gibi

368

00:33:08,840 --> 00:33:15,557

ekonomik bir kurum, global bir

ekonomik kurum olmazdı.

369

00:33:16,547 --> 00:33:24,229

Her nasılsa bunların bağlantısız konular

olduğunu düşünüyoruz ama öyle değiller.

370

00:33:25,738 --> 00:33:32,361

Ve antrparantez,

çoğu insanın, örneğin Bernie Sanders gibi birinin,

371

00:33:32,502 --> 00:33:43,328

öne sürdüğü kapitalizm eleştirisine ırk analizini

katmakta yaşadığı zorluğu düşünüyorum

372

00:33:43,595 --> 00:33:50,525

ki ihtiyacımız olan bu, tam olarak buydu.,

373

00:33:50,647 --> 00:33:53,578

-Evet.

-Öylesi çok daha iyi olurdu.

374

00:33:54,950 --> 00:33:59,631

Yine ikincil bir baskı...

ırk ikincil bir baskı yolu.

375

00:33:59,742 --> 00:34:01,285

Evet… 

376

00:34:01,461 --> 00:34:08,792

Elizabeth Spelman geldi aklıma. 

Onunla "Ve" meselesi hakkında sohbet etmiştik. 

377

00:34:08,898 --> 00:34:10,342

-Hatırlar mısın...

-Evet, hatırlıyorum.

378

00:34:10,473 --> 00:34:12,653

Tabii, senden kaçmaz. 

379

00:34:12,766 --> 00:34:16,070

Bir şeyi alıp, öyle

bir anda ekleyemezsin.

380

00:34:16,216 --> 00:34:19,464

Birilerini “dahil ederek” bu  

sorunun çözüldüğünü varsayamazsın.

381

00:34:19,576 --> 00:34:31,300

Siyahları sisteme dahil ederek 

onlardan bir Dick Parsons elde edemezsin.

382

00:34:31,566 --> 00:34:36,701

Dünyanın en varlıklı adamlarından

biri değildi Dick Parsons ama şeyin...

383

00:34:36,800 --> 00:34:39,804

Neydi? Time Warner-AOL'un yöneticisiydi.

384

00:34:39,902 --> 00:34:47,095

Dışlanmışları mevcut  sisteme dahil edip 

385

00:34:47,242 --> 00:34:54,639

kayda değer bir değişim yaşanacağını

varsayamazsın.

386

00:34:55,352 --> 00:35:01,173

Her şey her zaman olduğu gibi devam eder.

387

00:35:01,305 --> 00:35:12,506

İşte, “çeşitlilik” nosyonunu bu yüzden severim.

388

00:35:12,644 --> 00:35:15,989

Farklılık temellidir ancak 

389

00:35:16,122 --> 00:35:21,350

farkları öne sürmez. 

390

00:35:21,475 --> 00:35:26,332

Tüm bu sebeplerle köleciliğin son derece güncel olduğunu 

391

00:35:26,436 --> 00:35:33,047

görmemiz gerekir. 

Bugün kölelik düzeninin öte yaşamının içindeyiz. 

392

00:35:34,034 --> 00:35:38,154

Irkçılığın, sosyo politik,

393

00:35:38,261 --> 00:35:45,155

ekonomik yapılarda

ve bu ülkenin kolektif ruhunda

394

00:35:45,276 --> 00:35:50,236

merkezi bir yeri olduğunu

açıklamak için çaba gösteriliyorsa da

395

00:35:50,416 --> 00:35:53,229

bu konuya hiç değinilmedi.

396

00:35:53,327 --> 00:35:58,149

Bu yüzden 

köleciliğin güncel tezahürleriyle karşı karşıyayız. 

397

00:35:58,265 --> 00:36:04,661

Elizabeth Alexander'ın da

işaret ettiği gibi,

398

00:36:04,757 --> 00:36:09,475

bu yüzden günümüzde, 21. yüzyılda

hapishanelerde,

399

00:36:09,600 --> 00:36:14,348

ceza hukuku sisteminin

kontrolü altındaki siyah erkek sayısı

400

00:36:14,455 --> 00:36:22,755

1850'deki köle sayısından daha fazla.

Bu, göstergelerden biridir..

401

00:36:24,123 --> 00:36:31,875

Hâlâ kölecilikle yaşıyoruz ve

bu sadece hapishane sisteminin bir sonucu değil. 

402

00:36:31,994 --> 00:36:34,838

Ölüm cezası da bu konuyla ilişkili.

403

00:36:35,117 --> 00:36:39,576

İdam, kölecilik için olmasaydı ve kölecilik sayesinde varlığını sürdürmeseydi ABD’de böyle normalleşebilir miydi?

404

00:36:39,692 --> 00:36:45,905

Benjamin Franklin de dahil, tüm o beyaz adamlar demokrasiden bahsederken, ölüm cezasının kaldırılması gerektiğini o zamanlar söylediler. 

405

00:36:46,022 --> 00:36:52,477

Hapishane kurumu köleciliğin hüküm sürdüğü devirden sonra

406

00:36:52,635 --> 00:37:03,296

hayatta kalmış olmasa,

ölüm cezası Amerika'da normal

bir cezalandırma yöntemi olmazdı,

407

00:37:03,517 --> 00:37:07,797

ama hâlâ yürürlükte. 

408

00:37:08,769 --> 00:37:14,511

Bu 

köleciliğin kalıntılarının üstüne

409

00:37:14,611 --> 00:37:18,939

etkili bir şekilde gitmediğimizi

gösteriyor. 

410

00:37:19,052 --> 00:37:21,417

Bu sadece siyahların sorunu değil.

411

00:37:21,538 --> 00:37:24,231

Her nasılsa yalnızca

siyah ve kahverengi insanların,

412

00:37:24,399 --> 00:37:29,581

Asyalıların, yerli halkların ırkçılıkla

baş etmek zorunda olduğu varsayılıyor.

413

00:37:29,677 --> 00:37:32,051

Bundan sahiden bıktım. 

414

00:37:34,074 --> 00:37:36,385

-“Siyah Canlar Önemlidir”.

-Evet

415

00:37:36,927 --> 00:37:42,719

Ne var ki, 

siyah canlar gerçekten önemli olsaydı

416

00:37:42,822 --> 00:37:45,970

bu, tüm canların önemli olduğu

anlamına gelirdi.

417

00:37:46,068 --> 00:37:48,940

-Doğru.

-Tüm yaşamların kıymetinin işareti olurdu bu.

418

00:37:49,034 --> 00:37:51,777

-Henüz o noktaya varmadık.

-...tüm canların önemli olduğu bir... 

419

00:37:51,914 --> 00:37:53,800

-Evet.

-Bu evrenselliğe dair farklı bir yaklaşımdır...

420

00:37:53,912 --> 00:37:56,592

Evet, henüz o noktaya varmadık.

Henüz o noktaya varmadık.

421

00:37:56,785 --> 00:38:02,210

Bence, tanık olurken 

422

00:38:02,317 --> 00:38:06,626

ya da kendi hayatlarımızda

bir deneyim yaşadığımızda,

423

00:38:06,733 --> 00:38:09,519

ağırlıklı olarak silahsız

siyah ve kahverengi insanların

424

00:38:09,628 --> 00:38:13,065

vurulduğu gerçeğiyle karşı karşıyayız, 

ister Fruitvale'de, Oakland'da,

425

00:38:13,172 --> 00:38:17,208

Kuzey Carolina'da

ya da Brooklyn'de olsun.

426

00:38:17,573 --> 00:38:21,164

Birinin boğulduğunu gördüğümüzde

427

00:38:21,296 --> 00:38:26,414

bir anlamda bu ülkenin tarihinden

yok olmamış o köleciliğin çarpıcı

428

00:38:26,509 --> 00:38:31,322

şiddetinin bir tekrarına tanık oluyoruz.

429

00:38:31,424 --> 00:38:37,449

Elbette ölüm cezası

ya da hapis gibi kurumsal yöntemler de

430

00:38:37,575 --> 00:38:43,514

o mirası başka bir yoldan sürdürüyor.

Zaman zaman siyah bir erkeğin 

431

00:38:43,621 --> 00:38:48,848

bir köpek gibi zaptedildiği 

çarpıcı örneklere tanık oluyoruz,  değil mi?

432

00:38:48,969 --> 00:38:53,659

Bununla kölecilik arasında

ya da boğmayla kölecilik arasında

433

00:38:53,784 --> 00:38:56,396

temelde ne fark var?

434

00:38:56,519 --> 00:39:01,359

Merak ediyorum,

geleceği tasavvur ederken

435

00:39:01,492 --> 00:39:05,350

senin eşitliği

yeniden hayal etme

436

00:39:05,503 --> 00:39:10,461

ve eşitliğin tarihsel olarak

daha önce elimizde olmayan

437

00:39:10,556 --> 00:39:14,859

bir hâle bürünmesinde ısrarcı olma

konusundaki meydan okumanı

438

00:39:14,963 --> 00:39:18,379

alıp kabul ederken; ırkçılıkla mücadeleyi merkezine

alan 

439

00:39:18,496 --> 00:39:22,795

feminizmi feda  etmeyen,

transfobik olmayan,

440

00:39:22,925 --> 00:39:28,432

sakat hareketinin son derece haklı

taleplerini hesaba katan,

441

00:39:28,525 --> 00:39:33,286

ve kapitalizmin

işleyişi konusunda birbirini dinleyerek, anlayarak

442

00:39:33,398 --> 00:39:39,886

derin analizler yapan muazzam grupları içeren 

443

00:39:39,983 --> 00:39:46,660

bir sosyalizm türünü düşünmek

mümkün mü?

444

00:39:46,924 --> 00:39:49,769

Bu konuda bize yol gösterebilir misin

Angela?

445

00:39:52,558 --> 00:39:57,270

Yaralanabilirlik ve güvencesizlik hakkında yaptığın

çalışmalarda sen de tam bu konuyu işlemiyor musun Judith? ..

446

00:39:57,375 --> 00:40:00,377

- Topu bana atıyor hepsi bu. 

- Biliyorum.

447

00:40:01,179 --> 00:40:04,339

Yaralanabilirlik konusunu açmak istedim.

448

00:40:04,455 --> 00:40:10,120

Ne söylemek istersin? 

449

00:40:10,339 --> 00:40:13,746

Beni endişelendiren konu şu:

450

00:40:13,844 --> 00:40:20,583

sol kesimden, Marksizmin bazı eski

modelleri üstüne çalışan çoğu arkadaşım ücretli işçiliğin

451

00:40:20,703 --> 00:40:23,386

ve emek sömürüsünün yegâne sorun olduğunu varsayıyor. 

452

00:40:23,525 --> 00:40:25,564

Şüphesiz, bu önemli. 

453

00:40:25,679 --> 00:40:27,732

Sendikalara hâlâ

ihtiyaç duyuyor olmamızın

454

00:40:27,845 --> 00:40:30,800

ve sendikaların

işyerlerinden uzaklaştırılmasına karşı

455

00:40:30,933 --> 00:40:32,894

mücadele içinde olmamızın

nedeni bu,

456

00:40:32,997 --> 00:40:34,863

ama çoğu insan

artık, bilindik anlamda “ücretli işçi” değil. 

457

00:40:34,974 --> 00:40:37,995

Farklı şekillerde,  bir orada, bir burada çalışıyorlar.

İş hayatları güvencesiz.

458

00:40:38,107 --> 00:40:43,567

Sendikaya üye olmalarına olanak yok.

Bu tür güvencelerden mahrumlar.

459

00:40:43,665 --> 00:40:47,054

Mülkleri ve sağlık sigortaları yok.

460

00:40:47,208 --> 00:40:51,490

İşte burada, aşırı seviyede güvencesizlik söz konusu.

461

00:40:51,617 --> 00:40:56,197

Dolayısıyla, bize

bu yeni güvencesizlik durumunu

462

00:40:56,332 --> 00:41:00,349

izah etmeye çalışanları

büyük bir dikkatle dinlemeliyiz.

463

00:41:00,468 --> 00:41:06,718

Dünya nüfusunun yüzde on ikisi  artık

küresel bir gecekonduda yaşıyor.

464

00:41:07,064 --> 00:41:13,782

Bu ne anlama geliyor? Günümüzde kaç insanın

herhangi bir iş güvencesi var?

465

00:41:13,905 --> 00:41:15,861

Sayı gittikçe daha da azalıyor.

466

00:41:15,984 --> 00:41:19,183

Peki, sence sendikalar bu durumu dönüştürebilir mi?

467

00:41:19,310 --> 00:41:25,233

ya da sendikalar için

yeni bir model öne sürebilir miyiz? 

468

00:41:25,336 --> 00:41:27,934

Bence sendikaları savunmalıyız

ve onlarla birlikte çalışmalıyız

469

00:41:28,088 --> 00:41:33,634

fakat güvencesiz iş yaşamı

büyük bir sorun. Söz konusu insanlar 

470

00:41:33,742 --> 00:41:39,095

yarı zamanlı çalıştıklarından, sadece mevsimlik iş bulabildiklerinden 

471

00:41:39,231 --> 00:41:41,354

ya da yasal olarak katılım gerekliliklerini sağlayamadıklarından 

472

00:41:41,458 --> 00:41:43,751

sendikal yapıların parçası değiller.

473

00:41:43,841 --> 00:41:47,558

Peki ya başka tür sendikal yapılar düşünebilir miyiz? 

474

00:41:47,675 --> 00:41:53,340

Asıl zorluk burada aslında.

475

00:41:53,442 --> 00:41:56,923

Sendikalar senin de dediğin gibi

ücretli iş konusunda 

476

00:41:57,048 --> 00:42:04,178

hayli katı ve geleneksel şekillerde

düşünmeye eğilimlidir,

477

00:42:04,735 --> 00:42:13,082

fakat küreselleşme nedeniyle yaşanan

onca değişimi düşününce

478

00:42:13,223 --> 00:42:18,073

yeni işçiyi aslında, türlü şekillerde

üretim gerçekleştiren kadınlar;

479

00:42:18,198 --> 00:42:22,398

örneğin bakım işlerini üstlenen 

kadınlar oluşturuyor.

480

00:42:22,509 --> 00:42:30,981

Buna rağmen sendikalar örgütlenmemiş insanları

nasıl örgütleyeceğini düşünmüyor

481

00:42:31,084 --> 00:42:35,303

ki sendikaların işi

bu değil midir? 

482

00:42:36,803 --> 00:42:42,692

Mesela neden sendikalar

mahkûmları örgütlemeyi düşünmüyor?

483

00:42:42,983 --> 00:42:46,891

Amerika'daki hapishane sisteminde

on yıllardır

484

00:42:47,018 --> 00:42:53,178

hapishanelerde

sendika kurma çabaları oldu.

485

00:42:53,530 --> 00:42:58,443

Hatta bu sayede

hapishanelerde çalışanlar... daha iyi...

486

00:42:58,540 --> 00:43:02,663

Aslında "daha iyi hapishane” ifadesinden kaçınırım.

487

00:43:02,776 --> 00:43:06,603

ama bazen kendimi bunu zikrederken buluyorum. 

-Seni affediyoruz.

488

00:43:06,731 --> 00:43:13,326

Küba hapishaneleri hakkında

yaptığım araştırma beni hayli etkiledi. 

489

00:43:15,208 --> 00:43:20,333

Kübalı mahkûmlar,  "özgür”  dünyanın

insanlarının üye olduğu

490

00:43:20,475 --> 00:43:26,978

sendikalara üyeler, onlarla aynı

ücret skalasında maaş alıyorlar

491

00:43:27,104 --> 00:43:29,765

ve aynı haklardan faydalanıyorlar.

Bu büyük bir fark yaratıyordu.

492

00:43:29,886 --> 00:43:35,650

Bizi yeni dünyaya

taşıyacak şeylerin 

493

00:43:35,757 --> 00:43:41,280

neden eski örgütlenme modelleri,

494

00:43:41,412 --> 00:43:51,440

hakikate ilişkin yerleşik kanaatler ve eski yapılar olduğunu

varsayıyoruz?

495

00:43:52,755 --> 00:43:58,050

Günümüzde bir şekilde prekarya,

proletaryanın yerini alıyor olabilir

496

00:43:58,157 --> 00:44:00,418

ya da ikisini birlikte değerlendirmemiz

gerekiyor olabilir,

497

00:44:00,532 --> 00:44:04,987

diğer yandan ilgimi çeken birçok hareket var;

ev işgal eden insanlar ya da...

498

00:44:05,145 --> 00:44:12,678

Barselona'da insanların evlerini haczeden bankalara karşı 

499

00:44:12,775 --> 00:44:17,484

mücadele eden harika bir organizasyon var.

500

00:44:17,625 --> 00:44:24,307

Önemli bir toplumsal hareket hâline geldi.

501

00:44:24,410 --> 00:44:29,852

Hatta oluşumun lideri Ada Colau'ya kent yönetiminde 

siyasal yetki verildi. 

502

00:44:30,376 --> 00:44:33,934

Latin Amerika'da, Avrupa'da

503

00:44:34,084 --> 00:44:38,065

ve birçok başka yerde

yeni ekonomik mahrumiyet şekillerini

504

00:44:38,181 --> 00:44:43,298

dikkate alarak çalışan 

yeni organizasyon şekilleri görüyoruz.

505

00:44:43,706 --> 00:44:48,141

Bu konuyu temel alan ittifaklar kuruyorlar.

Sorulabilecek soru şudur; 

506

00:44:48,245 --> 00:44:53,974

Irkın ve  sınıfın merkeziliğini

görmemize imkân veren, 

507

00:44:54,099 --> 00:44:58,338

sınıfın yeni-küresel ekonomi içinde,

508

00:44:58,462 --> 00:45:01,916

yeni bir şekilde ifade edileceği

yöntemler ileri sürülüyor mu? 

509

00:45:02,046 --> 00:45:06,229

Bu noktada ulusaşırı

ittifaklar kurmanın olasılıkları neler?

510

00:45:06,375 --> 00:45:11,610

İlgilendiğim, olasılıkların neler olduğudur. 

511

00:45:11,794 --> 00:45:16,051

Bölmek istemezdim

ama kalan son dakikalarımızda

512

00:45:16,158 --> 00:45:22,496

izleyicilerimizi bu sohbete katılmaya davet edeceğim.

513

00:45:23,390 --> 00:45:26,562

Bir mikrofonu elden ele aktarabilirsek...

514

00:45:27,618 --> 00:45:30,260

Şuraya ulaştırabilir miyiz mikrofonu? 

Teşekkür ederim.

515

00:45:34,933 --> 00:45:40,446

Merhaba. Gerçek hayattan

kahramanlar olarak burada olduğunuz

516

00:45:40,552 --> 00:45:44,938

ve mücadelede yanımızda durduğunuz için

teşekkür ederek başlamak istiyorum.

517

00:45:45,028 --> 00:45:48,992

Yaralarınız olduğunu biliyorum. Yine de buradasınız. Hak savunucuları olarak...

518

00:45:49,108 --> 00:45:54,287

yarı zamanlı öğretim görevlisi olarak... yola devam ediyorsunuz. 

519

00:45:56,399 --> 00:45:57,660

Ben de hareketin içinden biriyim. 

520

00:45:57,755 --> 00:46:01,047

Dahası her gün ırkçılık ve cinsiyetçilikle

mücadele ediyorum. 

521

00:46:01,368 --> 00:46:05,413

Mücadele ederken gruplar hâlinde olmak

daha iyi

522

00:46:05,535 --> 00:46:09,996

ama içinde bulunduğum topluluklarda 

en çok can yakan şey

523

00:46:10,112 --> 00:46:15,294

renkli insanların ya da kadınların

bir kovanın içindeki yengeçler gibi

524

00:46:15,411 --> 00:46:23,192

birbirlerini ısırması oluyor. Bu canımı yakıyor.

525

00:46:23,281 --> 00:46:27,820

Darbe, yakınınızdakilerden gelince

nasıl üstesinden geldiğinizi merak ediyorum.

526

00:46:31,684 --> 00:46:34,152

Bunu ikimizin de mi cevaplamasını

istiyorsun?

527

00:46:34,546 --> 00:46:36,016

Hayır, bence sen cevapla.

528

00:46:36,114 --> 00:46:38,790

Eminim farklı iyileşme teknikleriniz

vardır.

529

00:46:41,394 --> 00:46:51,722

Evet, bu gerçekten sınav verilen bir problem

ama bence aynı zamanda bizi

530

00:46:51,826 --> 00:46:59,867

topluluğumuzu nasıl inşa ettiğimiz,

topluluğumuzun kimlerden oluştuğu

531

00:46:59,979 --> 00:47:02,430

ve topluluğumuzu yaratmamıza

kimlerin el vermiş olduğu 

532

00:47:02,551 --> 00:47:05,590

sorularına da götürüyor.

533

00:47:07,733 --> 00:47:14,247

Daha önce kimlik siyaseti hakkındaki

endişelerimi dile getirdim. 

534

00:47:14,371 --> 00:47:19,492

Bence “kimlik siyaseti” terimi gereğinden çok fazla ve yanlış şekillerde kullanıldı, ki...

535

00:47:19,724 --> 00:47:29,381

Siyah insanlar, yerli insanlar,

Latinx insanlar,

536

00:47:31,623 --> 00:47:37,316

kadınlar, LGBTQ hareketi,

sakat hareketi...

537

00:47:37,641 --> 00:47:49,437

ülkedeki demokrasi söz konusuysa en büyük

ilerlemeyi kaydedenler topluluklardır.

538

00:47:49,999 --> 00:47:56,057

Buna rağmen "onlar sadece kimlik..."

539

00:47:56,173 --> 00:48:02,431

“şahsi çıkarlar…”

“sadece kimlik politikası..." gibi indirgemelerle 

540

00:48:02,548 --> 00:48:05,876

bu toplulukları

marjinalize etme çabası var.

541

00:48:05,976 --> 00:48:08,360

Öncelikle bunu ikrar etmek gerekir. 

542

00:48:08,457 --> 00:48:12,144

ve elbette ardından

hayatta kalmanın yollarını bulmak zorundayız. 

543

00:48:12,242 --> 00:48:17,978

Geçen gün sana da bahsettim;:

Yakınlarda konferanslarımdan birinde

544

00:48:18,059 --> 00:48:23,390

biri bana neden suikasta

kurban gitmediğimi sordu.

545

00:48:23,475 --> 00:48:27,087

Suikasta kurban giden insanlar adına

546

00:48:27,189 --> 00:48:34,037

"Sen neden hâlâ buradasın?" diye sordu.

Ben de "Bilmiyorum." dedim. Gerçekten bilmiyorum.

547

00:48:35,371 --> 00:48:42,364

Bildiğim şu ki burada olduğum sürece

çalışmaya devam etmek

548

00:48:42,464 --> 00:48:52,706

ve artık yaşamda olmayanlar adına tanıklık etmeyi sürdürmek 

benim sorumluluğum.

549

00:48:53,204 --> 00:48:59,318

Tabii sürdürmek, 

”öz bakım” adını verdiğimiz şeyi gerektiriyor.

550

00:48:59,419 --> 00:49:03,038

Buradaki öz bakım, “kolektif kendine bakma” olarak anlaşılmalı. 

551

00:49:03,132 --> 00:49:05,786

çünkü sıklıkla kendine bakmanın

552

00:49:05,889 --> 00:49:09,363

bireysel bir süreç olduğunu

varsayıyoruz.

553

00:49:09,474 --> 00:49:12,703

Kendimizi iyileştirmek için bir kenara çekiliyoruz 

554

00:49:12,809 --> 00:49:22,819

ve sonra mücadele için topluluklarımıza geri dönüyoruz.

555

00:49:22,917 --> 00:49:30,129

Bazıları nasıl kişisel ve kolektif sağaltım yöntemleri

geliştirebileceğimiz 

556

00:49:30,236 --> 00:49:37,301

konusunda... İnsanların kendilerini bir bütün olarak

557

00:49:37,436 --> 00:49:47,559

mücadele alanına nasıl getirebilecekleri konusunda yaratıcı fikirler üretiyor. 

558

00:49:49,723 --> 00:49:56,475

Çünkü kolektif olarak yüklenmek durumunda olduğumuz birçok travma var...

559

00:49:56,564 --> 00:49:59,964

Senin de dediğin gibi

çok fazla acı ve travma var.

560

00:50:00,062 --> 00:50:05,833

Bununla başa çıkmak için  genellikle "gider bir terapist buluruz”  yaklaşımı hâkim. 

561

00:50:05,928 --> 00:50:07,997

"Bireysel olarak

ne yapmamız gerekiyorsa yaparız."

562

00:50:08,117 --> 00:50:11,851

Bunu kolektif olarak nasıl

yapacağımızı hiçbir zaman konu etmedik 

563

00:50:12,146 --> 00:50:17,167

ve bence bu dönemin

büyük sınavlarından biri bu.

564

00:50:17,302 --> 00:50:24,197

Genç hak savunucularının irdelemesi gereken

büyük sınavlardan biri bu.

565

00:50:24,369 --> 00:50:30,598

Bence sen yeterince genç görünüyorsun.

Malum, insan yaşlandıkça...

566

00:50:30,980 --> 00:50:33,987

-Herkes genç görünüyor.

-Öyle...

567

00:50:35,782 --> 00:50:37,877

-Judith, sen peki?...

-Ben sadece...

568

00:50:37,984 --> 00:50:41,666

Şunu tekrar edeyim, çok fazla acı

ve korku var ve gittikçe artıyor.

569

00:50:41,786 --> 00:50:46,352

Büyük bir korku içinde yaşayan

çok sayıda vatansız insan olduğuna tanığız. 

570

00:50:46,475 --> 00:50:51,152

Polise ve göçmenlik bürosu memurlarına

keyfi yetkiler veriliyor.

571

00:50:51,271 --> 00:50:54,993

Hükümetimizin kontrolü kaybettiği aşikâr. 

572

00:50:55,084 --> 00:50:59,469

Önümüzü göremiyoruz ve

ekonomik eşitsizlik hızlanarak artıyor.

573

00:50:59,588 --> 00:51:02,675

İnsanlar mali durumlarını stabil kılan 

574

00:51:02,816 --> 00:51:07,566

şeyleri kaybetmenin

derin korkusunu yaşıyor.

575

00:51:07,707 --> 00:51:10,927

Durumunun iyi olduğunu düşünen insanların mali durumu artık iyi değil,

576

00:51:11,111 --> 00:51:13,033

anksiyetenin yeni türlerini deneyimliyorlar. 

577

00:51:13,139 --> 00:51:15,552

Durumları hiçbir zaman iyi olmamış insanlar ise 

578

00:51:15,655 --> 00:51:19,025

hayatları boyunca yaşamadıkları türde bir anksiyetenin altında eziliyorlar. 

579

00:51:19,145 --> 00:51:22,655

İşte tüm bunlar sebebiyle zaman zaman köpürüyoruz, değil mi?

580

00:51:22,756 --> 00:51:27,534

Öfkeliyiz, patlıyoruz, bir yerlerden kuvvet alma ihtiyacı içindeyiz.

581

00:51:27,636 --> 00:51:30,981

Birlikte bir şey inşa etmediğimiz için böyle oluyor. 

582

00:51:31,097 --> 00:51:33,862

Bir araya gelip birlikte bir şeyler

inşa etmeye başladığınız anda

583

00:51:33,997 --> 00:51:38,920

bir şeyin parçası olursunuz.

Bu solun bir sorunudur. “Sol” denen şey 

584

00:51:39,035 --> 00:51:44,559

bir bakıma biziz, henüz bir şey inşa etmiş değiliz. 

585

00:51:44,679 --> 00:51:48,176

Hâlâ yönümüzü bulamadık.

586

00:51:48,277 --> 00:51:51,068

İnşa etmemiz gereken şeyi henüz inşa etmedik. Bu noktada aklıma

587

00:51:51,171 --> 00:51:53,761

Angela'nın

"canlandırıcı adalet” kavramı geliyor.

588

00:51:53,854 --> 00:51:57,362

Bu, Angela’nın hapishane sistemine karşı öne sürdüğü

alternatifti.

589

00:51:57,477 --> 00:52:01,126

Toplulukların içindeki insanların 

birbirini ve kendilerini

590

00:52:01,237 --> 00:52:05,687

iyileştirme gücü olduğunu

ve bundan güç aldıklarını ileri sürüyordu. 

591

00:52:05,802 --> 00:52:10,924

Bence bu fikrin üstüne daha çok

düşünmemiz gereken bir güzelliği var.

592

00:52:11,045 --> 00:52:17,632

Bir araya gelip bunun bire bir 

nasıl gerçekleşeceğini etraflıca düşünmeliyiz.

593

00:52:18,802 --> 00:52:23,711

Sanırım bizimle konuşmak isteyen

daha da genç biri var.

594

00:52:24,470 --> 00:52:32,293

Selam. Adım Alia Moore.

Bir soru sormak istiyorum.

595

00:52:33,362 --> 00:52:37,920

Kapalı cezaevlerini 

nasıl kapatabiliriz?

596

00:52:39,091 --> 00:52:41,715

-Kapalı cezaevleri mi 

-Vay canına.

597

00:52:41,937 --> 00:52:45,247

...

-Bu harika bir soru.

598

00:52:46,538 --> 00:52:48,972

Bu harika bir soru.

599

00:52:50,154 --> 00:52:55,989

-Pekalâ, gerçekten bir cevap istiyor musun?

-Evet.

600

00:52:57,117 --> 00:53:00,806

Aslında bir cevabım yok ama ben 

601

00:53:01,178 --> 00:53:05,146

Hapishanelerin geleceğimizi

kurmasını istemeyen

602

00:53:05,277 --> 00:53:12,166

çok daha büyük bir grubun parçasıyım.

603

00:53:13,104 --> 00:53:18,241

Öncelikle yeni hapishaneler

inşa edilmesini engellemeliyiz

604

00:53:18,379 --> 00:53:28,211

Ülkenin pek çok yerinde 

bu konuları irdeleyen insanlar var. 

605

00:53:28,688 --> 00:53:30,994

Çoğu, şöyle bir sav ileri sürüyor: 

606

00:53:31,144 --> 00:53:34,045

"Gençler için başka

bir yer gerek…”

607

00:53:34,210 --> 00:53:39,369

Gerekenin ıslahevleri olduğunu varsayıyorlar. “Çocuk adalet sistemi..." dedikleri şey bu.

608

00:53:39,492 --> 00:53:43,597

Hayır, hayır! Yeni hapishaneler olmamalı.

609

00:53:44,292 --> 00:53:48,367

Diğer yandan, mevcut hapishaneleri kapatmak için de bir çaba var. 

610

00:53:48,445 --> 00:53:50,875

Mesela Rikers Adası...

611

00:53:50,966 --> 00:53:55,969

Sakatlık konusundan 

bahsettik konuşmanın başında.

612

00:53:56,063 --> 00:54:07,755

Rikers Adası ülkedeki

en büyük üç akıl hastanesinden biri.

613

00:54:08,986 --> 00:54:14,356

Chicago ve Los Angeles

Cook's County ile birlikte.

614

00:54:15,213 --> 00:54:25,514

Baskı devam ederse Rikers Adası kapatılacak.

615

00:54:25,933 --> 00:54:36,123

Artık var olmayacak. Ama aynı zamanda

hapsetme ile ilgili bir şeyler yapmalıyız...

616

00:54:36,234 --> 00:54:40,123

“Hapsetme” kelimesini bilir misin?

Hiç duydun mu?

617

00:54:41,152 --> 00:54:45,393

“Hapsetmek”, insanları hapse atmak

anlamına gelir. 

618

00:54:45,714 --> 00:54:49,392

Başka bir terim daha var.

O da topluma kazandırma.

619

00:54:50,408 --> 00:54:53,297

Anlamı... 

620

00:54:54,886 --> 00:54:56,838

-İnsanları hapisten...

-İnsanları hapisten çıkarmak.

621

00:54:56,935 --> 00:54:59,242

Kesinlikle.

622

00:54:59,742 --> 00:55:05,691

Bahsedebileceğim

başka stratejiler de var.

623

00:55:05,778 --> 00:55:10,705

Hapishane evrimi, hapishanelerin tasfiyesi dışında 

624

00:55:10,812 --> 00:55:17,499

başka şeyler anlamına da geliyor. 

625

00:55:17,603 --> 00:55:25,597

Mühim olan, hapishanelere ihtiyacı

olmayan bir toplum yaratmaya çalışmak.

626

00:55:27,546 --> 00:55:31,744

O zaman bu... Sen söyle 

sence neye ihtiyacımız var?

627

00:55:33,205 --> 00:55:36,660

Aklına ilk ne geliyor?

628

00:55:37,161 --> 00:55:38,730

-Okul.

-Okullar! Kesinlikle!

629

00:55:39,515 --> 00:55:43,765

Hapishane yerine okul. Gördünüz mü?

630

00:55:46,891 --> 00:55:52,078

Ondan sonra barınma, sağlık

ve tüm bu konulardan bahsedebiliriz.

631

00:55:52,200 --> 00:55:56,586

Cezaevlerinden kurtulmaya çalışmak tam olarak bu demek. 

632

00:55:56,702 --> 00:55:59,873

Sorun ve cevabın için

çok teşekkür ederim.

633

00:56:01,016 --> 00:56:03,202

Çok güzel. Çok güzel.

634

00:56:08,574 --> 00:56:12,903

Ama temel bir sorun var.

Çocuklara öğretilen...

635

00:56:13,832 --> 00:56:17,187

Çocuklara

en başından önyargı öğretiliyor

636

00:56:17,294 --> 00:56:20,758

ve ayrımcılığa da bu neden oluyor.

Anne babalara ulaşıp

637

00:56:20,851 --> 00:56:24,047

homofobiyi, transfobiyi

ve benzeri şeyleri durduramazsak

638

00:56:24,137 --> 00:56:25,099

bunu nasıl durduracağız?

639

00:56:25,222 --> 00:56:27,772

Çocuklara böyle öğretilmesi

çocukların suçu değil.

640

00:56:31,009 --> 00:56:34,092

Yalnızca birkaç şey söyleyeceğim.

641

00:56:34,174 --> 00:56:44,363

Judith'in bu konuda

söyleyecekleri olduğunu biliyorum.

642

00:56:46,916 --> 00:57:05,039

Karşılaştığımız sorunların çok büyük

olması bizi sıklıkla hüsrana uğratır.

643

00:57:05,138 --> 00:57:08,763

Irkçılık 

bu devasa sorunlardan biri.

644

00:57:08,874 --> 00:57:19,867

Bir gün ırkçılığın dünyamızdan

silineceğine nasıl inanabiliriz?

645

00:57:21,041 --> 00:57:26,930

Peki ya homofobinin? Kadın meselesinin... 

646

00:57:27,099 --> 00:57:30,843

Böyle bir günün geleceğine

nasıl inanabiliriz?

647

00:57:31,000 --> 00:57:39,326

O gün biz hayatta olmayabiliriz. Bence işin anahtarı böyle düşünmek.

648

00:57:39,574 --> 00:57:49,100

Büyük sorunlara meşru bir yaklaşımla eğilebilmek adına 

649

00:57:49,200 --> 00:57:56,319

çözümleri şimdi, hemen bulmamız

gerektiğine inanıyoruz.

650

00:57:57,184 --> 00:58:00,379

Anlatabiliyor muyum? 

651

00:58:00,519 --> 00:58:03,653

Bir bakıma

bunu bize kapitalizm öğretti.

652

00:58:03,786 --> 00:58:09,859

cevabı hemen istememizi gerektirecek

zamansallıklar içinde yaşıyoruz.

653

00:58:09,959 --> 00:58:15,959

Şu anda bir cevabın yoksa, yaşam süren boyunca elinde bir yanıt olmayacaksa

654

00:58:16,058 --> 00:58:26,010

ne önemi var? Her şeyin ölçütü

“benim hayatımdır” dersen, o zaman nasıl olacak?

655

00:58:26,237 --> 00:58:29,531

Soruna yanıt vermenin 

elbette başka birçok yolu var

656

00:58:29,617 --> 00:58:40,782

ama konu eşitlik, adalet için yaptığımız çalışmalar olunca

657

00:58:40,892 --> 00:58:48,244

bu çalışmalarla insanları farklı bir zamansallığa

nasıl teşvik ederiz diye düşünüyorum.

658

00:58:48,348 --> 00:58:57,214

Peki, hem farklı bir zamansallık bilinciyle, hem de tutkuyla ve aciliyetle bu çalışmaları yapmayı öğrenebilir miyiz?

659

00:58:57,321 --> 00:58:59,875

Elbette, tüm anne babalara

ulaşmaya çalış! Denemekten vazgeçme...

660

00:58:59,990 --> 00:59:06,627

Ama ebeveyn ebeveyndir... Çoğu değişmeyecek.

Peki, bir sonraki kuşakta

661

00:59:06,725 --> 00:59:11,580

ve ondan sonrakinde ne olacağını

düşünmeye ne dersin? ?

662

00:59:11,809 --> 00:59:20,179

Yerli halkların, bizim kullandığımız

kapitalist zamansallığa kıyasla

663

00:59:20,277 --> 00:59:27,962

daha geniş, çok daha kapsayıcı

zamansallıklarla düşünmesini seviyorum.

664

00:59:29,364 --> 00:59:33,312

Biz şöyle düşünüyoruz...

Beş yıl sonra ne sonuç alacağız?

665

00:59:33,659 --> 00:59:38,884

Mesela içinde bulunduğun topluluk adına bir bağışçı bakınıyorsun, 

666

00:59:39,003 --> 00:59:44,220

Bağış yapacak kurum iki yıl, beş yıl sonra

alınacak sonucu sorar.

667

00:59:44,884 --> 00:59:51,614

Soruyu şöyle sorduğumuzu düşün:

Yüz yıl sonraki sonuç ne olacak?

668

00:59:53,423 --> 00:59:55,941

İki yüz  yıl sonraki sonuç ne olacak?

669

00:59:57,865 --> 01:00:02,837

Bence artık

böyle düşünmeye başlamalıyız

670

01:00:03,602 --> 01:00:09,228

çünkü insanların yüzlerce yıl önce

yaptığı çalışmalar olmasa

671

01:00:09,325 --> 01:00:13,627

şu anda burada 

toplanmış olmayacaktık.

672

01:00:17,142 --> 01:00:27,071

Bizlerin, bizden önce yaşamış,

sömürgeciliği toptan yok etmeye çabalamış, 

673

01:00:27,159 --> 01:00:34,855

ya da kölecilikten kurtulmak

mümkün olmasa da pes etmemiş 

674

01:00:34,949 --> 01:00:38,946

insanların hayallerinin belirtisi olduğumuzu düşünüyordum.

675

01:00:39,045 --> 01:00:46,555

Herşeye rağmen mücadele ettiler ve biz de şimdi

o sebatın kanıtı olarak buradayız.

676

01:00:47,019 --> 01:00:51,751

Dolayısıyla bizim de

o uzayıp giden tarih algısına

677

01:00:51,883 --> 01:00:56,675

sahip olma sorumluluğumuz olduğunu

akılda tutmalıyız. 

678

01:00:56,770 --> 01:00:59,697

Büyük bir fark yaratıyor gibi

görünmese de

679

01:00:59,809 --> 01:01:02,873

şu anda yaptıklarımız,

bir fark yaratacak.

680

01:01:02,985 --> 01:01:09,051

Bundan iki yüz yıl sonra

bir yerlerde toplanan bazı insanlar

681

01:01:09,209 --> 01:01:13,419

birlikte olduğumuz kısa sürede

yaptıklarımız için

682

01:01:13,532 --> 01:01:17,034

bize müteşekkir olacaklar.

683

01:01:18,387 --> 01:01:22,346

Bence bu şekilde düşünmeye

başlamalıyız.

684

01:01:23,088 --> 01:01:26,147

-Şu anda bitirmek olmaz. 

-Judith de konuşmak ister bence.

685

01:01:26,283 --> 01:01:28,006

Tamam.

686

01:01:28,820 --> 01:01:33,747

Kısa konuşacağım.

Senin yaşındayken şöyle düşünürdüm...

687

01:01:34,736 --> 01:01:40,893

Tanıdığım başka queer kimse yoktu

ve durumumdan öyle bahsedilirdi ki

688

01:01:41,030 --> 01:01:44,194

annem babam öyle bahsederdi ki

“düzeltilmek” için

689

01:01:44,304 --> 01:01:47,936

psikiyatri kurumuna

yollanacakmışım gibi gelirdi

690

01:01:48,138 --> 01:01:51,442

ama neyse ki böyle düşünmeyen

başka insanlarla tanıştım. 

691

01:01:51,691 --> 01:01:55,930

Biraz itaatsizlik,

biraz sana öğretilenlere karşı gelmek,

692

01:01:56,037 --> 01:01:57,713

biraz eleştirel düşünmek,

693

01:01:57,808 --> 01:02:00,166

birlikte yeni bir şeyler

düşünebileceğin bir topluluk bulmak...

694

01:02:00,245 --> 01:02:05,148

Mesela bana İsrail'in

Yahudi halkı için kurtuluş olduğu,

695

01:02:05,258 --> 01:02:07,758

Orta Doğu'da bir demokrasi feneri

olduğu öğretilmişti.

696

01:02:07,852 --> 01:02:14,462

İsrail'in kuruluşunun çok sayıda

Filistinlinin toplu ölümü

697

01:02:14,569 --> 01:02:19,559

ve sekiz yüz binden fazla Filistinlinin

sürülmesiyle olduğunu,

698

01:02:21,020 --> 01:02:23,507

Batı Şeria ve Gazze'de

yaşayan insanların

699

01:02:23,605 --> 01:02:28,206

temel siyasi haklardan mahrum olduğunu

700

01:02:28,308 --> 01:02:32,004

ve yasal olarak eve dönme haklarını

kullanma yolları engellenmiş

701

01:02:32,106 --> 01:02:36,158

altı milyondan fazla Filistinli

mülteci olduğunu öğretmediler.

702

01:02:36,257 --> 01:02:39,609

Demem o ki bana da çok şey öğretildi

703

01:02:39,726 --> 01:02:43,989

ama öğrendiklerini bırakıp yeniden öğrenebilir, düşünebilir,

704

01:02:44,067 --> 01:02:46,585

düşünmene yardım edip

sana destek olacak,

705

01:02:46,692 --> 01:02:50,726

sana öğretilenin ötesine geçmen için seni cesaretlendirecek 

706

01:02:50,820 --> 01:02:53,057

toplulukların parçası olabilirsin.

707

01:03:04,731 --> 01:03:10,118

Teşekkür ederiz.  “İçinde bulunduğumuz zaman” sona erdi

fakat daha uzun bir gelecek zaman olacak. 

708

01:03:10,246 --> 01:03:13,767

Belki de şöyle bitirmeliyiz:

709

01:03:13,890 --> 01:03:22,351

En başta konuştuğumuz meselelerin bahsini açmak üzere bir söz vererek…

710

01:03:23,245 --> 01:03:30,431

Bir belediye binasındayız değil mi?

Burası da belediye meclisinin salonu.

711

01:03:30,529 --> 01:03:36,141

Oakland'ın merkezindeyiz.

Daha doğrusu Oakland'ın bir parçasının merkezindeyiz.

712

01:03:37,513 --> 01:03:42,217

Peki, bu mekânın erişilebilir olmasını

garantilemek için ne yapacağız?

713

01:03:42,674 --> 01:03:44,226

Bence bunu düşünelim.

714

01:03:44,317 --> 01:03:47,563

Bu soruyu kendi oluşumlarınıza, 

topluluklarınıza götürün.

715

01:03:49,545 --> 01:03:52,070

Geldiğiniz için çok teşekkürler.

Çeviri: Eceworx ve Derya Bayraktaroğlu

Son okuma: Derya Bayraktaroğlu , Deniz Gül

Deniz Gül’ün “Kazı ve Yüzey” çalışmasının Çeviri programı için Derya Bayraktaroğlu tarafından seçilmiştir.

[harmeyatko]

Sezona Düşen Üçüncü Cemre

Bir futbolsever için yılın en keyifli ayı mayıs ayıdır hiç kuşkusuz. Hele bir de stres dolu, kıran kırana geçen bir yarışın, tuttuğu takımın şampiyonluğuyla neticelenmesi çocuklar gibi sevindirir yaşı kemale ermiş bir futbol tutkununu bile. Biten bir sezonun ardından ilk hafta şampiyon olan takımın kutlamaları, taraftarın coşkusu, zafere giden yolda karşılaşılan zorluklar, hikayeler, kırılma anları, şampiyonluğu kaçıran takımlar ve düşenlerin üzüntüsü, sezonun en'lerinin belirlenmesi gibi futbol içerikleriyle dolu şekilde yansır spor medyasına. Her ne kadar 2020 yılı pandemi nedeniyle tüm spor takvimini yaza kaydırsa da yarım asrı geçen modern futbol tarihinde genel düzen mayıs aylarının adrenalin dolu geçmesidir. 

Eğer çiftli yıllardaysa Haziran-Temmuz arası döneme de yansır futbol coşkusu. 2 yılda bir düzenlenen Dünya Kupası ve Avrupa Futbol Şampiyonası, eskisinden biraz daha az anlam yüklense bile yine de milyonları peşinden sürüklemeye devam etmektedir. Lakin bir de şampiyona düzenlenmeyen tekli yıllar vardır ki futbola hasret bırakır sevenlerini. İnternetin gelişmesiyle birlikte eskiden daha sıkıcı geçen bu dönemler artık bazı meraklıları için normal sezondan bile daha çekici olan transfer çılgınlığıyla geçiyor. Sürekli sosyal medya ve televizyonlardan en ufak bir transfer dedikodusunu bile takip etmek büyük bir zevk kimileri için. Transfer döneminin açılması yeni futbol sezonu adına düşen ilk cemre tabiri caizse. İlk cemrenin süresi biraz uzun ve Ağustos'un son gününe kadar etkilerini gösterdiği için gerçeğinden biraz farklı bir cemre bu. Fakat ikinci ve üçüncü cemre, tabirinin hakkını veren cinsten. İdmanların başlaması, sezon başı kampına gidip hazırlık maçı oynayan takımları izlemek ve forma tanıtımları ikinci cemre olarak sezonun yaklaştığını müjdeliyor. Eskiden bu dönemlerde TSYD Kupası oynanır ve zaten sıcak olan yaz günleri, üst üste gelen derbi maçlarıyla daha da terletirdi taraftarı. 20 sene önce kaldırılan bu turnuvanın yerini artık daha fazla takımın Avrupa mücadelesi yapması ve ülke puanımızın düşüklüğü nedeniyle oynadığımız ön eleme karşılaşmaları doldurmakta.

Sezonun üçüncü ve son cemresi ise her yıl temmuz ortası, bu yıla mahsus ağustos sonunda TFF tesislerinde yapılan fikstür çekimi hiç kuşkusuz. Her takımın her takımla maç yapması zaten lig mantığının temel maddesi fakat fikstür bazı durumlarda öyle önemli hale gelebiliyor ki sezon başlamadan futbol fanatiklerinin ilk tartışma konusu oluyor çoğu zaman. Derbilerin hangi haftalarda oynandığı, yine derbilerin iç saha-dış saha düzeni, Avrupa Kupası maçı öncesi ve sonrası deplasman mı iç saha mı olduğu, havaların sıcak olduğu dönemde sıcak, soğuk olduğu dönemde soğuk deplasmanlara gidilip gidilmediği, ilk hafta maçını iç sahada oynayıp oynamadığı, son hafta şampiyonluk turunun iç saha maçına denk gelip gelmemesi gibi pek çok faktör hakkında tartışmalar yapılabiliyor fikstür belirlendiğinde. Bu her yıl süren tartışmalara rağmen fikstürün bir sezona etkisi maksimum yüzde 2-3 civarındadır olsa olsa. Sonuçta başarılı bir takım en zor fikstür kendisinde olsa bile o fikstürden başı dik ayrılabiliyor. Ya da tam tersi "Son haftalara girerken çok kolay gözüken fikstürü var" denilen takım o maçlarda puanlar dağıtabiliyor. Fenerbahçe özelinde örnek vermek gerekirse, 95-96 sezonu Fenerbahçe'si tüm derbileri ve zorlu deplasmanları ligin ikinci yarısında oynamasına rağmen gerisinde gittiği Trabzonspor deplasmanını da kazanarak şampiyon olurken, ligin ikinci yarısında tüm derbileri evinde oynayan ve son 9 maçı Anadolu takımlarına karşı olan 2014-15 sezonu Fenerbahçe'si evinde küme düşmüş Erciyesspor'a yenilerek ligi 2. Sırada bitirebiliyordu.

Türkiye'de fikstür belirlenirken 3 büyüklerin diğerleriyle aynı torbaya girmemesi ve daha önceden belirlenmiş 3 numaradan birini ayrıca çekmeleri hiç kuşkusuz adaletsizliğin ortaya çıkmasına neden oluyor. Derbi haftalarının istisnasız her sene aynı haftalara denk gelmesi de bu adaletsizliğin bir yansıması. Örneğin 6. Hafta derbi olmayan bir sezon göremezsiniz tıpkı 16. Hafta derbisi olmayan bir sezon göremeyeceğiniz gibi. Buna karşın ilk hafta ya da son hafta derbisi de oynanmamıştır hiçbir zaman 2012'deki özel olarak oynanan Fenerbahçe-Galatasaray Süper Final maçını bu bağlamda saymazsak. En erken oynanan derbi yine 2012 yılında 2. Hafta oynanan Beşiktaş-Galatasaray derbisidir ki onda da "Feda Sezonu" oynadığını açıklayan Beşiktaş'ın "Nasıl olsa şampiyonlukta yarışamazlar" düşüncesi etkili rol oynamış olabilir.

Önceden diğer bazı liglerde de gördüğümüz ancak şimdilerde uygulanmayan takip etmeli fikstür sistemi hala Türkiye'de uygulanmaya devam etmektedir. Bu sistemde her hafta takımlar belirli bir düzende birbirlerini takip eder şekilde maçlara çıkar. Adaletsizlik oluşmasında bunun da bence büyük etkisi vardır. Zira geçen sezon Trabzonspor'un ligde çekiştiği Başakşehir'i fikstürde takip etmesi şampiyonluk yarışını etkileyen unsurlardan biriydi. Örneğin Başakşehir'den fark yiyen bir takım ertesi hafta Trabzonspor karşısına moral olarak bitik, ya da daha hırslanmış bir şekilde çıkabilirdi. Kalan fikstürünün zorluk derecesi üst düzey olan ve küme düştü gözüyle bakılan Konyaspor, önce Başakşehir'i hemen ardından Trabzonspor'u 4-3 yenerek fikstürü hazırlayanlara selam gönderiyordu. Kart cezalılarının, sakatlıkların 1 sonraki maçı etkileyebileceğini hesaba katarsak artık bu çağdışı kalmış takip etmeli fikstürden birilerinin vazgeçmesi gerekiyor. İşin ilginci bu takip etmeli fikstürün ayakta kalabilmesini sağlayan ve 17 takım birbirini takip ederken kimseyi takip etmeyen ve "Serbest fikstür" şeklinde oynayan tek takımın 3 senedir Göztepe olması. Yani 3 sezondur sadece 1 takıma has olan bu durumun her seferinde Göztepe'ye denk gelmesi de 5832'de 1 ihtimal.

Her şeyde farklılık yaratma hususunda öncü olan İngilizler, fikstür konusunda da başı çekiyor. Orada takip etmeli sistem olmadığı gibi simetrik bir fikstür de söz konusu değil. Yani ligin ilk haftasında karşılaşan takımlar ikinci yarının ilk haftasında değil, bazen sondan üçüncü hafta bile karşılaşabiliyorlar. Bir takımla henüz hiç karşılaşmamışken, bir diğer takımla rövanşı oynamış bile olabiliyorsunuz yeri geldiğinde. Noel döneminde herkes tatil yaparken sahaya çıkarılan takımlar, "Boxing Day" adı altında her 26 Aralık günü muhakkak oynanan hediye maçlar, hatta büyük eğlence ve yoğun alkol tüketiminin olduğu 31 Aralık gecesinin sabahında, öğlen 12 buçukta başlayan maç için bile tribüne koşan İngiliz taraftarlar sıkıştırılmış fikstürün keyfini sürerken, milyar euro'ya yaklaşan yatırımlarını bu dönemi kötü geçirerek bir anda kaybeden takımlar da fikstür azizliğine uğrayabiliyor. Salgın nedeniyle geç başlayacak tüm ligler en azından bu sezon için İngiltere'nin yoğun maç trafiğini uygulamak zorunda kalacak. Sezon arasına çok önem veren ve her sene 1 ayı aşkın süre devre arası tatili uygulayan Bundesliga bile kısa bir arayla devam edileceğini duyurdu yeni fikstüründe.

Herkes yoğun maç trafiğini nasıl ayarlayacağını kara kara düşünürken, hatta koskoca Şampiyonlar Ligi bile çift maçlı eliminasyon sistemini bu yıl tek maça indirgemişken, gariplikler ülkesi Türkiye'de federasyon sezonu tamamlamasına rağmen ligden düşmeyi kaldırarak 34 hafta olan lige 8 haftalık ilave yapmayı uygun gördü. Çok değil daha 2-3 ay önceye kadar 8 haftalık fikstürü tamamlamak için bin dereden su getirenler, daralan takvime rağmen 34'ün üstüne bir 8 daha ilave ederek Mart-Nisan-Mayıs aylarında çekindikleri virüse Eylül ayından Haziran'a kadar hiç aralıksız, bolca hafta içi maçı oynanacak sezonla meydan okumayı uygun gördü gün geçtikçe artmakta olan ve soğuk havalarla daha da artacağı aşikâr olan salgın riskini görmezden gelerek.

Fransa Federasyonu yarıda kalan sezonunda son 2 sıradaki takımın gözünün yaşına bakmadan küme düşürürken, bizim merhametli federasyonumuz sezonu tamamlamasına rağmen düşürmeye kıyamadı 3 kulübünü. Hatta bir ara alt ligde playoff oynayan Adana Demir, Bursa ve Akhisar'ın bile süper lige alınıp 24 takımlı ultra mega süper lig oynanması konuşuldu kulislerde ama neyse ki o kadarına federasyon merhameti bile yeterli gelmedi. En son 1988-89 sezonunda rastladığımız ve o dönemler darbe anayasası ile yürütülen futbol iklimi nedeniyle bazı takımların düşüp, çıkmasına mahkeme kararıyla karar verilen yılların ardından ilk kez bu sezon tekli takım sayısına sahip bir sezon bizi bekliyor. Modern futbolda yeri olmayan ancak küçük çaplı liseler arası düzenlenen turnuvalar tarzında karşımıza çıkan "Bay geçme" tabirinin kullanıldığı lig sistemi bizi bekliyor. İflasını açıkladığı için 4. Hafta ligden çekilen Ankaraspor'un yer almadığı 2009-2010 sezonu mecburiyetten 17 takımla oynanmıştı ancak takım sayısı şimdikinden 4 adet daha az olduğu için tölere edilebilir bir durumdu. Oysa ki şimdi normalinden 1 ay daha geç başlamak zorunda kalan bir lige 8 hafta yani 2 ay daha ilave ediyoruz. Yani geçen sezonlara göre Eylül-Mayıs arası dönemi 12 lig maçı fazlalaştırarak, Haziran 2021'de yapılması planlanan Euro 2020'ye uğurlayacağız milli takımdaki bazı oyuncularımızı.

Belirlenen yeni sezon fikstürüne baktığımızda 4 büyükler özelinde kiminin avantajlı, kiminin dezavantajlı olduğu durumlar mevcut. Bunca lig maçının oynanacağı bir sezonda UEFA Avrupa Ligi'nde mücadelelerine ön eleme turlarından başlayan Beşiktaş ve Galatasaray'ın, Avrupa maçına çıkmayacak olan Trabzonspor ve Fenerbahçe'ye nazaran işleri daha bir zor olacak gibi görünüyor. Eğer ki grup aşamasını ve daha sonrasını görürse temsilcilerimiz, 40 haftalık lig maratonu, Türkiye Kupası, UEFA Uluslar Ligi ve mart ayında başlayacak Dünya Kupası elemeleri derken epeyce bir yıpranacakları kesin. Böyle bir yoğunluğa yetecek genişlikte kadrosu yok ne yazık ki Başakşehir hariç hiçbir ekibimizin. Son şampiyon Başakşehir'in iyiden iyiye yaşlanan kadrosu bir de Devler Ligi'nde kendisinden oldukça güçlü rakiplerle karşılaşacağı için ve en az tatil yapan takım olduklarını da göz önünde bulundurursak direnç anlamında kırılgan bir sezon onları bekleyebilir. Yine de Başakşehir karşısına çıkan takımların ertesi hafta Fenerbahçe ile oynayacak olmaları Sarı-Lacivertli ekip için avantaj olacaktır. Bolca hafta içi maçı varken Pazar Başakşehir, Çarşamba Fenerbahçe oynamayı her takım kaldıramayabilir. Üstte bahsettiğimiz takip etmeli sistemin başlıca zararı bu.

Avrupa'da maç oynamamak ve Başakşehir'i takip etmek, son 10 hafta derbi oynamamak gibi avantajları olan Fenerbahçe'nin ligin en soğuk 2 deplasmanı olan Erzurum ve Sivas maçlarını ocak ayında oynayacak olması da dezavantajlı noktası. Gerçi ne eskisi gibi sert kışlar yaşanıyor artık ne de zeminler eskisi kadar bakımsız ama yine de diğer rakipleri sonbahar ve ilkbaharda bu deplasmanlara giderken Fenerbahçe'nin kış ortası gitmesi taraftarlarını kızdıracak cinsten bir durum.

Beşiktaş'ın üst üste 10. Sezonda da Galatasaray ile ikinci yarı maçını deplasmanda oynayacak olması, üstelik de 40. Hafta gibi sezonun kırılma maçı olabilecek bir dönemde yine ve yine maçın Türk Telekom Arena'ya denk gelmesi, Beşiktaş taraftarını isyan ettirmekte haklı kılıyor. Beşiktaş ilk yarı maçında Galatasaray deplasmanına son gittiğinde maç yıkılan Ali Sami Yen Stadı'nda oynanmıştı desek işin vahameti ortaya çıkıyor.

Beşiktaş ve Fenerbahçe ilk ve son hafta maçlarını deplasmanda oynarken, Galatasaray ve Trabzonspor ilk ve son hafta kendi evinde oynama avantajına sahip. Sezonun son hafta maçına şampiyon olma ihtimaliyle çıkarsanız tabi ki de kendi sahanızda, seyirciniz önünde olmak istersiniz gerek maçın daha kolay hale gelmesi gerekse olası şampiyonluk sonrası kutlamaların daha keyifli geçmesi adına. İlk haftadaysa iç sahada oynamak yine ekstra bir motivasyon unsurudur iyi başlangıç adına. Deplasmanda puan kaybı ihtimali fazla olduğu için ekipler kendi evinde sezon açmayı arzular. 

Lakin bu sezon özelinde çok önemli bir detay var. Açıklanan karar neticesinde ligin ilk 3 hafta maçı seyircisiz oynandıktan sonra 4. Haftadan itibaren kısmi seyirci uygulamasına geçilecek. Bu tarz bir karar alınırken bu durumun adaletli şekilde sağlanması gerektiği es geçilmemeliydi. 3 hafta seyircisiz diye karar alırsanız bu 3 hafta içinde bay geçen 3 takım hariç geri kalan 18 takımın 9'una iki maç seyircisiz, 9'una ise tek maç seyircisiz oynama cezası vermiş olursunuz. Tek seyircisiz maçla durumu atlatan takımlar, 2 seyircisiz maç oynayan takıma göre avantaj sağlar durduk yere ki federasyonun böyle bir avantaj sağlaması hiç de adilane olmaz. Yapılması gereken şey ya hiç seyircisiz oynatma olmadan direk kısmi seyircili başlatmak ya da 2-4-6 gibi çift haftalara kadar seyircisiz oynattıktan sonra yani her takımı eşit sayıda cezaya maruz bıraktıktan sonra kısmi seyirci kararını uygulamaktı. 

İşin daha da skandal tarafı ise fikstür çekimi yapılmadan birkaç dakika önce "Derbi haftalarımız bellidir, sadece kimin oynayacağı belli değildir ve 3. Hafta derbi vardır." dersen ve seyircisiz maç oynanacak takvime ligin en önemli marka değeri olan Galatasaray-Fenerbahçe maçını göz göre göre koyarsan bunun altında bariz bir şekilde art niyet aranır. Aynı şekilde yıllardır ligin ilk haftasında 4 büyükler birbiriyle maç oynamamışken Trabzonspor-Beşiktaş maçını da seyircisiz olan ilk haftaya koyarak ligin potansiyel 5 şampiyonluk adayından 2'sini kayırıp, 2'sine haksızlık yapmıştır federasyon. Lig başlamadan alınan kararların gözden geçirilmesi, gerekirse ligin ikinci yarısının ilk 3 haftasının da seyircisiz oynanmasıdır makul olan. Zira geçen sezon her ligde durdurma kararı alınırken inat edip Galatasaray-Beşiktaş ve Trabzonspor-Başakşehir maçlarını seyircisiz oynatan, hemen ardından tatil kararı alan federasyonun Galatasaray ve Trabzonspor aleyhine bir haksız karara daha imza atmasının özürü olmaz.

[eskisokaklambasi]

Ne istiyorsun ? Çalış didin çabala bu hayattaki oksijenden sonra ki şartlar oku adam ol düşüncesi kafalarda böyle boktan bir ülkede okumadan adam olunmuyor doğup okula başla harfleri söyleyemezsen küçük düşürül sürekli 2+2 yi bil yedi yaşında bir çocuk çarpım tablolarına tabi tutuluyor sonra yeni nesil eskisi gibi değil yeni bir dünya kurmasını beklemeyin şu yeni nesilden ne söylediklerimden  haberleri var ne de Aziz Nesin’den bu dünyada ne kadar okusanda onlarca üniversite bitirsende başka insanların hiç bişey yapmadan ulaştığı yerlere gelemiyorsun bu kadar adaletsizlik içinde neden okuyayım ki bana getirisi ne olabilir mezun ol çalış kiradan kurtulmak için didin çabala ev al taksit öde ev biterse araba al yahu arabanın lüks olduğu bir yerde sen ney bekliyorsun ki neden lüks biliyomusun çünkü insanlar ilk ev alması gerekir araba sonradan gelir sen bunlar için çabalarken kiminin 10 tane gemisi olur askere gitmeyene adam denmez ama kimisi 10yıldır yurtdışında okuyor diye gitmez böyle saçmalıklarla insanlar sıfatlandırılıyor kadınını saçı kısa olsa erkeksi erkeğin saçı uzun olsa kadınsı bu düşünceleri götünüze sokun gerçekten lanet olsun bütün bir nesil benzin pompalıyor garsonluk yapıyor kasiyer oluyor yada beyaz yakalı köle olmuş durumda reklamlar yüzünden araba ve kıyafet peşinde nefret ettiği işlerde çalışıp gereksiz şeyler alıyor sonra ülkede neden hırsızlık artıyor sen kendin milletten çalıp çırparken insanların çoğu ev alamadan ölüyor bir banka soymak bir banka açmaktan daha büyük bir suç değildir bence bu ülkede rüşveti veren devlet adamları ve rüşveti alan bizi korumakta olan polisimiz malesef…

[gozel]

  Murat Mrt Seckin

#mırıldanmalar 01. Spotify, youtube vs milyonluk ciroları olan promosyon araçları. Sanki gönüllü kültür kuruluşuymuş gibi bahsetmek, tartışmak manasız. (başka bir isim bulana kadar) "Bağımsız" ve anaakım sahnenin standartlarını bu rakamlara göre belirlemek ise başka bir tartışma konusu. Bu sosyal medya sayfalarının sorunu değil, bu sayfalar üzerinden domine edenlerin ayıbı. Hoş o da ticaret sonuçta, ne olacaktı.... 02. Hiphop iyidir, şiddet ve ayrımcılığa yer vermeden derdini ifade etmek güzeldir. Sırf içeriği sizin sesinizi yansıtıyor diye eleştirilmez gibi bir durum yoktur fakat "ama" diye otomatik konuşmadan önce cümleleri iyice bir tartmak lazım. Güzel birşeyin içindeki hatayı veya olumsuzluğu doğru dille ifade etmek güzeldir. Gözüne gözüne parmak sallamak ise densizlik.

Sarp güzel demiş "büyümek güzel" diye. Bence durumu özetliyor.

Tüm bunların yanında ozan kültüründen bugüne, faşistinden, anarşistine, popundan, punk'ına ve rock'una neredeyse yüzlerce yıllık protest müzik geleneğini popüler kültür içinde yok saymak ayıptır.  Günlük anlamda sizi heyecanlandıran şey 10 yıl sonra da aynı hissi yaşatıyorsa zaten rüştünü ispat etmişir.

Yapılan işe ve işin magazinine odaklanıp, işin anlattığına uzak kalmamız ise zaten uzundur kabul ettiğimiz yeni tüketim alışkanlığımız. Tüm bu şarkılar yayınlanırken ölüm, tutuklama, adaletsizlik be bürokratik tehtidler havada dolaşmaya devam ediyorsa ve bir kişinin bile video ve tartışmalardan kafasını kaldırıp "neler oluyor" diye sormasına sebep oluyorsa iyidir...

Benim için ise neredeyse 25 senedir müzikal derdini ifade şeklinde rol modelim aynı. Hala bile yaşadığımız zamanı işaret ediyor. Çiller'in sesinde tüm düşmanlığımızı, seslerin karmaşasında ise kabul edemediğimiz çeşitliliğimizi bulabiliyorum...

Bence böyle... Öptüm.

https://www.facebook.com/muratmrtseckin/posts/10156220501911857

[epifizz]

Öbür dünya da yok. Bunca adaletsizlik haksızlık öylece boşu boşuna ölüp gidecek olmamız. Seni de üzüyor mu epi.

Üzmüyor. Bunca adaletsizlik ve haksızlığın yalnız biz bir şeyler yaparsak düzelebilecek olması insanın üzerindeki sinikliği atar, iyi bir şey bence bu. Kendini aşan bir amaç uğruna, aşkın olanın altında önemsiz bir isim olarak ölme fikri daha üzücü.