#vaiz

[ilmiyyat1453]

"Bir kişi yüksek bir mekana çıkıp, dalga geçerek vaiz taklidi yapsa, izleyenler de gülenler de kafir olurlar. Aynı şekilde bir toplulukta muallim (hoca) taklidi yapılsa ve izleyenler gülseler hepsi kafir olurlar."

Şeyh Bedreddin es-Simavi, Camiu'l-Fusuleyn

[turkcenedir]

Vaiz Ne Demek

İbadet yerlerinde öğüt niteliğinde dinî konuşmalar yapan kimse, öğütçü.

[turkudostu61]

[fersude]

Kapu Camii 🤩✨

Kapu Camii'in adını duyunca sizin de aklınıza sultan'ül vaizin Tahir Büyükkörükçü hocamız geliyor mu sevgili hemşehrilerim🥺

[mirzablogg]

İNSANOĞLU ALDANDI‼️‼️o

-Cehennemi hesaba katmayan dindar aldandı !

– Cennetteki yerini hazır bilen herkes aldandı !

– Ölüm yokmuş gibi yaşayan dünyaperest aldandı !

– Ameline güvenen âbid aldandı !

– Salih amel işliyorum sanan riyâkar aldandı !

–Âleme telkin verip kendini unutan vaiz aldandı !

– Rabbini bırakıp hevâsına kulluk eden aldandı !

– Rahmete güvenip kendini emniyete salan fâsık aldandı !

– Yolunun eğriliğinden şüphe etmeyen kendini bilmez aldandı !

– Kendini hizmette bilip, kılını dahi kıpırdatmayanlar aldandı !

– Nasıl desem bilmem ki ömrünü Namazsız geçiren insan aldandı !

- "Ben bundan sonra kurtulmam." diyen me’yus aldandı !

- "Allah c.c dilemeseydi günahkar mı olurdum !" diyen kaderci aldandı !

- "Keşke her Günahım bunun gibi olsa." diyen müznib aldandı!

- "Bakma! Benim kalbim temiz." diyen amelsiz aldandı !

- "Bir lokma bir hırka devirleri geçti artık; bu zamanda her şey para!" diyen zengin aldandı !

- "Bu zamanda da bu olur mu canım !" diyen câhil aldandı !

- "Göreceksin biz nice hacı-hocadan önce gireceğiz cennete" diyen nâdan aldandı !

–"Hem ondan hem bundan lazım; öyle tek taraflı, asosyal olmaz." diyen bîhaber aldandı.

- "O kadar incesine aklım ermez." diyen akıllı(!) aldandı!

- "Bu da bir şey mi canım, millet neler işliyor." diyen günahkar aldandı !

- "Benim babam da Hacı." diyen evlat aldandı !

- ‘Ben gıybet etmiyorum ki, olanı söylüyorum.’ diyen aldandı !

- "İşlediysek biz işledik; azâbını çeker, diyetini öderiz." diyen bedbaht aldandı !

Allahım bizi aldananlardan eyleme...

✅AZİZ ve CELİL Olan ALLAH En İyisini Bilir..

[nevzatboyraz44]

Resûl-i Ekremin (sallallahü aleyhi ve sellem) yüzük taşında üç satır yazılıydı: Muhammed, Resûl, Allah

“Resûlullah Efendimiz, gümüş bir hâtem edindi. O, ömrü boyunca mübarek elinde idi.” Abdullah bin Ömer (radıyallahü anh)

“Fahr-i âlem, Habeşî bir yüzük takınmıştı. Yüzüğün kaşını avucu tarafına alırdı. Sağ eline takardı.” Enes bin Mâlik’den (radıyallahü anh) Sahihayn Habeşî’den murad, akik yahut cez’ denilen alaca taştır. İkisinin de menşei Habeş diyarından.

Yüzük, küçük parmağa veya yanındaki parmağa takılır. Üzerinde yazı bulunan yüzüğü, halâya girerken sol elden sağ ele geçirmek müstehabdır.

Nu’mân bin Beşîr, Resûlullahın yanına gelir. Parmağında altın yüzük vardır. “Cennete girmeden, niçin Cennet ziyneti kullandın” buyururlar.

Demir yüzük takmaya başlar “Niçin Cehennem eşyası taşıyorsun” derler bu defa.

Onu da çıkarıp tunçtan yüzük takar. “Senden neden put kokusu geliyor?”

Bu defa o sorar: Nasıl bir yüzük takayım, yâ Resûlallah?

- Gümüş yüzük kullanabilirsin. Ağırlığı bir miskali geçmesin, sağ eline tak!

1 miskal (= 1,5 dirhem = 24 kırat = 96 buğday), günümüz hesabıyla 4,8 gram civarında.

Bazıları diyor ki: Eshâb-ı kiram fakirdi de altın ondan yasaklandı.

Hayır; fakire zengine herkese yasak, içlerinde büyük tüccarlar vardır istisna tutulmazlar. Hanımlar fakir de olsa takar.

Efendimizin “sallallahü aleyhi ve sellem” yüzük taşında üç satır yazılıdır. Aşağıdan yukarıya doğru Muhammed, Resûl, Allah.

Müminler arasında zikrolunan mührü yüzüğüne işletmek isteyenler olur. Efendimiz izin vermez neyhederler. İslâm devletinin alâmetidir zira. (İbn-i Hanbel)

Server-i Kâinat Hakka yürüyünce o yüzük Hazreti Ebû Bekr’e verilir, sonra Hazreti Ömer’e. Hazreti Osmân halife olunca yüzüğü takma şerefine nail olur ancaak.

Ancaak kutlu emanet kazaen Erîs Kuyusuna düşer, kaybolur.

Osman-ı Zinnureyn aratır, taratır, hayli mal sarf eder bu uğurda. Lakin bulunamaz, çok üzülür bu hususta.

Hazreti Ebû Bekrin yüzüğünde, “Ni’mel kādir Allah” (Allahın gücü her şeye yeter) yazılıdır.

Hazreti Ömerin yüzüğünde “Kefâ bi’l-mevt vâ’ızan yâ Ömer” (sana vaiz olarak ölüm yetişir)

Hazreti Osmânın yüzüğünde “Le-nasbirenne” (elbette sabredeceğiz)

Hazreti Alî’nin yüzüğünde “El-mülkü lillah” (Mülk Allahındır) Celle celalüh

Hazreti Hasenin yüzüğünde, “El-izzetü lillah” (Şan şeref Allahü teâlâya mahsustur)

Hazreti Mu’âviyenin yüzüğünde “Rabbiğfir-lî” (Beni bağışla günahlarımı ört)

İmam-ı Ali Rıza’nın yüzüğünde, “Hasbiyallah” (Allahü teala bana kâfidir).

İbni Ebî Leylâ’nın yüzüğünde “Ed-dünyâ garûrün” (Dünya aldatıcıdır)

İmâm-ı a‘zam Ebû Hanîfenin yüzüğünde “Kuli’l-hayr ve illâ feskût” (ya hayr söyle ya sus).

İmâm-ı Ebû Yûsüfün yüzüğünde “Men amile bi-re’yihî nedime” (danışmadan- kendi reyi ile- hareket eden pişman olur)

İmâm-ı Muhammedin yüzüğünde “Men sabere zafire”(sabreden muradına erer)

İmâm-ı Şâfi’înin yüzüğünde “El-Bereketü fil kanâ’a” (bereket kanaattedir) yazılıdır.

O devirde nişan nikâh yüzüğü yoktur. Yüzüğü daha ziyade hâkimler, melikler ve ulema takar. Fermanları, fetvaları, mühürler bir nevi imza atarlar.

Yani? Yani üzerindeki yazılar terstir, filmin negatifi gibi âdeta.

Bayramlarda herkes yüzük takabilir, müstehabdır hatta.

Ama gösteriş için, övünmek için takmak asla.

“Peygamber Efendimiz, Rum, Acem ve Habeş padişahlarına mektuplar yazdırdı. Sahabeler “Ya Resûlallah” dediler, “Onlar mühürsüz mektuplara itibar etmezler.”

Onun üzerine gümüş bir yüzük edinip kaşına “Muhammed Resûl Allah” nakşını kazıttılar.

Hemen birer yüzük yaptırıp takınmaya başladık. Hatta taşının akik olmasına dikkat ettik bilhassa.

Sonra baktık ki Efendimiz sürekli parmaklarında tutmuyor, biz de çıkardık. Belki de şer’an gerekli bir şey olduğu sanılmasın diye öyle yaptılar. Enes bin Mâlik (radıyallahü anh)

Zaman zaman müzayedelere düşen Emevi, Abbasi ve sonraki dönemlere ait yüzük başları hep mühür şeklinde. Kâğıda basılınca düz okunsun diye yazılar ters kazınmış.

وقد كتب على حجر خاتم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ثلاثة أسطر: محمد، رسول، الله.

"لقد حصل نبينا على حاقد من فضة. "وكان بين يديه المباركة طوال حياته". عبدالله بن عمر (رضي الله عنه)

«كان فهر العالم يرتدي خاتمًا حبشيًا. وكان يضع حاجب الخاتم على جهة الكف. وكان يلبسه في يده اليمنى». والمراد بالصحيحين الحبشي عن أنس بن مالك رضي الله عنه: حجر متعدد الألوان يسمى العقيق أو الجاز. وكلاهما أصلهما من أرض الحبشة.

يتم ارتداء الخاتم على الإصبع الصغير أو الإصبع المجاور له. ويستحب تمرير الخاتم المكتوب عليه من اليد اليسرى إلى اليد اليمنى عند دخول الصلاة الحلال.

يأتي النعمان بن بشير إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. هناك خاتم ذهبي في إصبعه. فيقولون: لماذا كنت تستخدم زينة الجنة قبل دخول الجنة؟

يبدأ بارتداء خاتم حديدي، هذه المرة يسألونه: "لماذا تحمل أشياء الجحيم؟"

يخلعها ويضع خاتمًا من البرونز. "لماذا رائحتك مثل المع��ود؟"

فيسأل هذه المرة: أي خاتم ألبس يا رسول الله؟

- يمكنك استخدام خاتم من الفضة. ولا يزن أكثر من مثقال، واحمله في يدك اليمنى!

1 المشكال (= 1.5 درهم = 24 قيراط = 96 قمح) يساوي حوالي 4.8 جرام بحساب اليوم.

ويقول البعض: كان الصحابة فقراء ومنعوا عنهم الذهب.

لا؛ فهو محرم على الجميع، فقيرا أو غنيا، لكن بينهم تجار كبار، لا يستثنى منهم. ترتديه السيدات حتى لو كن فقراء.

ثلاثة أسطر مكتوبة على حجر خاتم نبينا صلى الله عليه وسلم. من الأسفل إلى الأعلى محمد رسول الله.

وهناك من المؤمنين من يريد أن يضع الختم المذكور على خاتمه. ربنا لن يسمح بذلك مهما قالوا. لأنه من علامات الدولة الإسلامية. (ابن حنبل)

عندما يمشي خادم الكون نحو الله، يُعطى هذا الخاتم لأبي بكر، ثم لحضرة عمر. فقط عندما يصبح حضرة عثمان خليفة سيكون له شرف ارتداء الخاتم.

ومع ذلك، فإن الآثار المقدسة تقع بطريق الخطأ في بئر إيريس وتضيع.

يقوم عثمان زينورين بالبحث والمسح الضوئي وإنفاق الكثير من المال لهذه القضية. ولكن لا يمكن العثور عليه، ويشعر بحزن شديد بسبب ذلك.

""نمل قادر الله"" (قدرة الله كافية لكل شيء) مكتوب على خاتم حضرة أبي بكر.

"Kefâ bi'l-mevt vâ'ızan yâ Ömer" (سيكفيك الموت كواعظ) على خاتم حضرة عمر.

"النصبيرين" (طبعا سنصبر) على خاتم حضرة عثمان

"الملك لله" على خاتم حضرة علي Celle celalüh

"العزَّة لله" مكتوبة على خاتم حضرة الحسن.

"Rabbiğfir-lî" (اغفر لي واستر ذنوبي) على خاتم حضرة معاوية.

"حسبي الله" (حسبي الله تعالى) مكتوبة على خاتم الإمام علي رضا.

"الدنيا غرور" على خاتم ابن أبي ليلى

""Kuli'l-hair ve illa feskût"" (إما أن تقول خيرًا أو تصمت) على خاتم الإمام الأعظم أبو حنيفة.

خاتم الإمام أبو يوسف مكتوب عليه "Men amile bi-re'yihi nedime" (من عمل برأيه دون استشارة فسوف يندم).

خاتم الإمام محمد مكتوب عليه "أنا صابر زافير" (من صبر سيحقق هدفه).

"البركة في الرضا" مكتوبة على خاتم الإمام الشافعي.

ولم تكن هناك خواتم خطوبة في تلك الحقبة. الخاتم يرتديه في الغالب القضاة والملوك والعلماء. الفتاوى والفتاوى والأختام هي نوع من التوقيع.

حسنًا؟ بمعنى آخر، الكتابات الموجودة عليه معكوسة، تقريبًا مثل الصورة السلبية للفيلم.

يمكن لأي شخص ارتداء الخاتم أثناء العطلات، بل يوصى به.

ولكن لا ترتديه أبدًا للتباهي أو التباهي.

"كان لنبينا رسائل كتبها إلى سلاطين اليونان والفارس والحبشة. فقال الصحابة: يا رسول الله، لا ي��ظمون الكتاب المختوم.

واشتروا له خاتماً من فضة ونقش على حاجبه نقش "محمد رسول الله".

لقد صنعنا خاتمًا على الفور وبدأنا في ارتدائه. لقد أولينا اهتمامًا خاصًا لحقيقة أن الحجر كان عقيقًا.

ثم أدركنا أن نبينا لم يكن يمسكه في أصابعه طوال الوقت فخلعناه. وربما فعلوا ذلك حتى لا يعتقد أنه أمر ضروري في الشريعة. أنس بن مالك (رضي الله عنه)

الرؤوس الدائرية من العصر الأموي والعباسي والفترات اللاحقة التي تظهر أحيانًا في المزادات تكون دائمًا على شكل ختم. تم نقش الكتابات رأسًا على عقب بحيث يمكن قراءتها بشكل مسطح عند طباعتها على الورق.

Three lines were written on the ring stone of the Prophet Muhammad (peace be upon him): Muhammad, Messenger, Allah.

“Our Prophet acquired a silver hatem. "He was in his blessed hands throughout his life." Abdullah bin Omar (radiyallahu anh)

“Fahr-i alem was wearing an Abyssinian ring. He would place the eyebrow of the ring on the palm side. He wore it on his right hand.” What is meant by Sahihayn Habeshî from Enes bin Malik (radıyallahu anh) is a multicolored stone called agate or jaz'. Both of them originate from the land of Abyssinia.

The ring is worn on the little finger or the finger next to it. It is recommended to pass the ring with writing on it from the left hand to the right hand while entering the halal prayer.

Nu'man bin Bashir comes to the Messenger of Allah. There is a gold ring on his finger. They say, "Why did you use the ornaments of Heaven before entering Heaven?"

He starts wearing an iron ring. This time they ask, "Why are you carrying Hell's items?"

He takes it off and puts on a bronze ring. “Why do you smell like an idol?”

This time he asks: What kind of ring should I wear, O Messenger of Allah?

- You can use a silver ring. Let it not weigh more than a miskal, wear it in your right hand!

1 miskal (= 1.5 dirham = 24 carats = 96 wheat) is around 4.8 grams in today's calculation.

Some say: The Companions were poor and gold was banned from them.

No; It is forbidden to everyone, poor or rich, but there are great merchants among them, they are not excluded. Ladies wear it even if they are poor.

Three lines are written on the ring stone of our Prophet "sall-Allâhu 'alaihi wa sallam'. From bottom to top, Muhammad, Messenger, Allah.

There are some believers who want to put the mentioned seal on their ring. Our Lord will not allow it, whatever they say. Because it is a sign of the Islamic state. (Ibn Hanbel)

When the Server of the Universe walks towards God, that ring is given to Hazrat Abu Bakr, then to Hazrat Omar. Only when Hazrat Osman becomes caliph will he have the honor of wearing the ring.

However, the sacred relic accidentally falls into the Well of Eris and is lost.

Osman-ı Zinnureyn searches and scans and spends a lot of money for this cause. But he cannot be found, and he becomes very sad about this.

"Ni'mel kadir Allah" (Allah's power is sufficient for everything) is written on the ring of Hazrat Abu Bakr.

"Kefâ bi'l-mevt vâ'ızan yâ Ömer" (Death will be enough for you as a preacher) on Hazrat Ömer's ring.

"Le-nasbirenne" (of course we will be patient) on the ring of Hazrat Osman

"Al-mulku lillah" (Property belongs to Allah) on Hazrat Ali's ring Celle celalüh

"El-izzetu lillah" (Glory and honor belong to Allahu ta'ala) is written on Hazrat Hasan's ring.

"Rabbiğfir-lî" (Forgive me and cover my sins) on Hazrat Mu'aviye's ring.

"Hasbiyallah" (Allahu ta'ala is sufficient for me) is written on Imam-i Ali Rıza's ring.

"Ed-dunya garurun" (The world is deceptive) on the ring of Ibn Abi Layla

"Kuli'l-hayr ve illa feskût" (either speak good or remain silent) on the ring of Imam-i azam Abu Hanifa.

Imam-i Abu Yusuf's ring reads "Men amile bi-re'yihi nedime" (He who acts with his own opinion without consulting will regret it).

Imam Muhammad's ring reads "I am sabere zafire" (He who is patient will achieve his goal).

"El-Bereketü fil kanâ'a" (Blessings are in contentment) is written on Imam-ı Şâfi'î's ring.

There were no engagement rings in that era. The ring is mostly worn by judges, kings and scholars. Edicts, fatwas and seals are a kind of signature.

Well? In other words, the writings on it are reversed, almost like the negative of the film.

Everyone can wear a ring during holidays, it is even recommended.

But never wear it to show off or to boast.

“Our Prophet had letters written to the Greek, Persian and Abyssinian sultans. The companions said, “O Messenger of Allah,” “They do not respect unsealed letters.”

They bought a silver ring for him and had the inscription "Muhammad, Messenger of Allah" engraved on his eyebrow.

We immediately had a ring made and started wearing them. We even paid special attention to the fact that the stone was agate.

Then we realized that our Prophet was not holding it in his fingers all the time, so we took it off. Maybe they did so so that it would not be thought that it was a necessary thing in Sharia. Enes bin Malik (radiyallahu anh)

Ring heads from the Umayyad, Abbasid and later periods that occasionally appear at auctions are always in the shape of a seal. The writings are engraved upside down so that they can be read flat when printed on paper.

[munzevibirokur]

Kitap Hâris El-Muhasibî'nin öğrencisiyle beraber soru cevap şeklinde giden derin, hikmetli ve mânâlı sohbetleri içermektedir. Allah'a dönüş'ün ilk olarak Tövbe ile husule geleceğini belirtip ardından nefisle ve şeytanla mücadelenin yanı sıra kalbi hastalıkları sıralayıp, doğru olmaya, ihlaslı olmaya, sabırlı olmaya, rızaya erişmeye, marifete ulaşmaya gibi konulara değinerek Allah ile kulun arasında ki bağı kuvvetlendirecek manevi hâllerin detaylıca anlatımı yer almaktadır. Kitabın kalbe iyi gelen bir yanı var, mutlaka okunmaya değer. Kitaptan bazı alıntılar;

Sabır hangi hususlarda olur?

1) Allah'a itaatte sabır.

2) Günah işlememek ve Allah'a isyan etmemekte sabır.

3) Bu dünyanın başına açtığı belâ ve musibetlere karşı sabır.

Kitaptan alıntılar;

🍃 Bir iyilik, bir güzellik çıkarsa ortaya, O'nun lütuf ve keremindendir. Bir musibet görüldüğünde de, aslında bu, kulun O'na dönmesi içindir.

🍃 Allah bir kulu sevdi mi, kulun içine onu hayra yönlendiren ve şerden uzaklaştıran bir vaiz ve kalbine de bir uyarıcı yerleştirir.

🍃 Ve hep böyle olmuştur ezelden beri, ayrılık vakti gelip çatıncaya kadar, sevgi kendi derinliklerini bilmez.

[naftalin2027]

Filistinli Vaiz Mahmud Hasanat, geçtigimiz cuma günü en kisa hutbesini verdi ve gunlari söyledi: 30 bin sehit, 70 bin yarali, 2 milyon evsiz Filistinli ümmeti uyandiramadiysa benim sözlerimin ne anlami var? Kime ne söylemeliyim? Saflarinizi düzeltin, namazimizi kilalim.

[ruhunukaybedenadamm]

"Ben yalnızlıktan başka selâmet köşesi, mezarlık gibi bir vaiz ve kitap gibi dost görmedim."

[islamiyet]

Çınarlı Cami (Agia Iorgi Kilisesi), Ayvalık

1790 yılında Ayvalık’ta oturan Rumlarca yapılmıştır. Yapı 1923 yılında camiye çevrilmiştir. Bahçesinde bulunan çınar ağacından dolayı Çınarlı Cami adı verilmiştir. Ayvalık'ta bulunan tarihi yapıların en görkemlisi olarak tanımlanan eser, göz alıcı bir mimariye sahiptir. Mimarinin planı, Aya Yanni Kilisesi ile uyumlu olup, kubbeli haç planlıdır. Moloz ve kesme taş malzemesiyle yapılan yapının planı dikdörtgendir  İkiz pencereler, zarif sütunlar, sarımsak taşından yapılmış olan dış cephe oldukça etkileyicidir. Uzmanlar, cephe duvarlarının ortasında bulunan merdivenli ön giriş mekânlarının, Antik Dönem mimari izlerini yansıtacak şekilde yapıldığını; iç mimarideki süslemelerin Barok tarzda olduğunu belirtmektedirler.

Yapıya camiye çevrildikten sonra eklenen mihrap son dönem Osmanlı mimarisi örnek alınarak süslenmiştir. Yuvarlak kemerli bir niş içerisinde yer alan mihrabın iki yanındaki gömme sütunlar korint başlıklıdır. Mihrap nişi üzerinde dikdörtgen pano içerisinde ayet kitabesi yer alır. Mihrap alçıdan bitkisel grift süslemeler ile taçlandırılmıştır. Mihrap nişi içerisine barok dönem resim sanatında da yoğun olarak kullanılan perde motifi yapılmıştır.

Mihrabın sağında yer alır. Yapının ambon’u (*Ambon: Kilisede sağda bulunan ve kutsal kitap okunan kürsü /vaiz kürsüsü) günümüzde minber olarak kullanılmaktadır. Tek bir ahşap sütunun taşıdığı balkon benzeri kürsüye merdiven ile çıkılır. Oyma tekniğiyle yapılmış bitkisel süslemeler görülmektedir.

[peltekse]

Hafızlık merasiminde vaize hocalarımızdan birisi musafahalaştıktan sonra kulağıma eğilip 'ellerin çok soğuk lakin olsun, elleri soğuk olanın kalbi sıcacık olurmuş' diyerek tebessüm etti. Bir yüreğe dokunmak bu kadar zarif olabiliyor işte..

[kudusdavam-00]

Şeyh Şibli, bir gün bir vaizin sohbetine denk gelmiş. Vaiz şöyle diyormuş: "Öleceğiz ve bize soracaklar, vaktini neyle geçirdin, ömrünü nerde tükettin, ibadetlerini yaptın mı?" Şeyh Şiblî dinlemiş dinlemiş ve vaize demiş ki: "Allah o kadar çok soru sormaz. Tek bir soru sorar, o da şudur: 'Ey kulum! Ben seninleydim, peki sen kiminleydin?'

Aleme Bir Yar İçin Âh Etmeye Geldik -

Kemal Sayar

[baybaykus]

BİR YANLIŞ YORUMLAMA:

Cami kürsülerinden ve mimberlerinden cemaate hitap eden vaiz ve imamlar hiç akıldan söz etmez hep kalpten bahisle aklın işlevlerini kalbe yüklerler. Hep merak ederdim bu imam sınıfı kendindeki ve insanlardaki aklın farkında değillermi diye. Aşağıda alıntı yaptığım makaleyi okuyunca işin esasını öğrendim.

Ben bu yaşımdan sonra öğrendimde ya öğrenemeyenler?

Öğrenemeyenler akılsız yaşarlar herhalde. Günümüz insanlarının çoğu yaşayış biçimi olarak bu tahminimi doğrular mahiyette.

Bir atasözü hatırladım.

"Yarım hekim candan eder, yarım hoca dinden eder”

"Kur’an, doğru (sahih) bir iman için aklî düşünceye özel bir önem atfeder. Kur’an’a göre, imanın yeri kalptir; ancak onun sözünü ettiği kalp, bizim akıl dediğimiz şeydir. Kur’an, dolayısıyla İslam, imana giden yolda işlevsel akla, onun önemine özel bir vurgu yapar. O, aklı kullanarak imana ulaşmayı önerirken, özellikle yaratılışa, evrene ve evren içinde gerçekleşen olaylara dikkat kesilmemizi bizden ister. Çünkü Allah’ın varlığı ve birliği bilgisine, dolayısıyla imanına ancak bu suretle doğru bir şekilde ulaşılabilir. Esasen neyin iyi ve doğru, neyin yanlış ve kötü olduğu bilgisne bizi ulaştıran da akıldır. Dolayısıyla Kur’an’a, İslam’a göre akıl, iman için gerekli işlevsel bir unsur olmaktadır."

Kur’an, doğrudan akıl sözcüğünü bir isim olarak kullanmaz; onun yerine o, hemen hemen akıl ile aynı anlama gelen kalp sözcüğünü kullanır. Nitekim Kur’an’ın; “Onların kalpleri vardır, onlarla anlamazlar”(1); “Yeryüzünde dolaşmazlar mı ki düşünecek kalpleri olsun!”(2); “Kur’an üzerinde düşünmüyorlar mı? Yoksa kalpleri kilitli mi!”(3) gibi ayetlerinden de açıkça görülüp anlaşılacağı üzere, Kur’an, kalbi, akıl yerine kullanmaktadır. Dolayısıyla Kur’an’nın akıl yerine kullandığı kalp, aklın eylemleri olan anlamayı, düşünmeyi gerçekleştiren bir merkez olmaktadır."

MUAMMER ESEN DOÇ. DR., ANKARA ÜNİVERSİTESİ İLAHİYAT FAKÜLTESİ muammer.esen@hotmail.com

KUR'AN DA AKIL- İMAN İLİŞKİSİ makalesinden alıntı.

[vaiztohirez]

Explain the origins of your username

It's from an old old fic/daydream concept. Basically an SI/OC but as a backseat driver to the protagonist. The concept therefore was for a series titled "Advisor to Heroes" -> ad-VAIZ-or TOHI-rez. The concept now is basically scrapped due to sheer scale, but the nickname is a bit of a homage to it. Oh and Vaiz can be short for more "common names" like Violet, so while it is a wholly made up name, it doesn't feel too odd to say

[mavihayaller]

insan kaç tane buhrana kucak açabilir? kaç tanesi ile başa çıkabilir? insan sarhoş olmadan nasıl uyuyabilir? yastığa kafasını koyduğunda, kırılmış camları, atılmış tokatları, otogarları, toprağı ve cenazeleri nasıl umursamadan gözlerini kapatabilir? gittiğim her yer ya da herkes, yaklaştıkça daha uzaklaşıyor benden. kimseye nüfuz edemiyorum artık ya da hiçbir yere ulaşamıyorum artık. yazdığım atlar gelmiyor, şiirlerim tarihi geçmiş ağrı kesiciler gibi, yastığım çok sert, mutfaktaki lamba da patladı. geçen babamın dolabını karıştırdım. belki ona ulaşır diye bir türkü söyledim. bir sigara yaktım, sabahına herkese bir yalan konuştum; iyiyim dedim, her şey yolunda.  değil, tabii ki değil... eklemlerim, damarlarım, akıl sağlığım bana sorun çıkarıyor. eskiden üşürdüm şimdi ise ürperiyorum. uzun süreli rüzgarlardan nefret ediyorum. önceden yağmuru izler, yağmurda yürür, şemsiyesiz, dünyanın sahibi gibi ıslanırdım. şimdi küçük odanın camına bir yağmur damlası çarpsa, aklım çıkıyor; boğulacağım diye. kaygıdan heba olan bir gençliğim var, adım atmaktan korktuğum anlar, bağlanırım diye yüz çevirdiğim kadınlar, yazılmamış romanlar ve henüz ağlamadığım hüzünlerim var. kendimi sıkıyorum, muhtemelen bir gün patlarım; annem çok üzülür ve hiroşima... bir de nagazaki. ikna kabiliyetimi yitirdim, kimseye ikna olamıyorum. o kurduğun cümle yalan, hayır öyle hissetmiyorsun, şu an keyif alıyormuş gibi rollenme benden nefret ediyorsun, evine gitmek istiyorsun, beni dinliyormuş gibi davranma, cümlem bitince ‘’ben’’ diye başlayan bir hikaye anlatacaksın... insan uyum sağlayamadığı zaman bildiğin şempanze, pek bir farkı yok. tam olarak burada ben muzla beslenen o adamım. dinlediklerinizi dinleyemiyorum, sevdiklerinizi sevemiyorum, güldüklerinize maalesef gülemiyorum. dengesini kaybetmiş bir akrobat, lastiği fırlamış bir kamyon, vaazını unutmuş bir vaiz gibi aranızda geziyorum. insan sarhoş olmadan nasıl uyuyabilir?

[elihandro]

"kadife sesli bir vaize kandım, türlü fitne saçan bir sesti lakin ahde vefadan söz etti"