#vòng cổ

[phukienrainbow]

Đeo Dây Chuyền Không Mặt: Xu Hướng Thời Trang Mới

Phụ kiện vòng cổ cùng váy là một món không thể thiếu khi bạn muốn nâng tầm bộ trang phục của mình. Vòng cổ không chỉ là món trang sức đơn giản mà còn là điểm nhấn hoàn hảo khi kết hợp cùng váy. Trong số đó, vòng hạt cườm nổi bật với sự đa dạng và tính thẩm mỹ cao. Hãy cùng tìm hiểu lý do vì sao vòng hạt cườm là sự lựa chọn tuyệt vời cho phong cách của bạn!

1. Tính Đa Dạng và Linh Hoạt

Vòng hạt cườm có thể được làm từ nhiều loại hạt khác nhau. Như gỗ, đ�� quý và thủy tinh, mang đến nhiều tùy chọn màu sắc và kiểu dáng. Dù bạn diện một chiếc váy nhẹ nhàng hay một bộ đầm sang trọng, vòng hạt cườm vẫn có thể phù hợp một cách hoàn hảo.

2. Tôn Vinh Phong Cách Cá Nhân

Vòng cổ không chỉ đơn thuần là trang sức mà còn là cách bạn thể hiện cá tính. Với vòng hạt cườm, bạn có thể dễ dàng tạo nên phong cách riêng cho mình. Hãy thử phối hợp những màu sắc khác nhau để làm nổi bật chiếc váy yêu thích của bạn!

3. Kết Hợp Hoàn Hảo Cho Mọi Dịp

Dù là đi làm, dạo phố hay tham dự tiệc tùng, vòng hạt cườm luôn là sự lựa chọn lý tưởng. Với thiết kế thanh lịch, vòng hạt cườm giúp bạn trở nên nổi bật mà không hề quá lố. Chỉ cần một vài món phụ kiện phù hợp, bạn đã sẵn sàng cho mọi sự kiện.

Kết Luận

Vòng cổ đeo cùng váy không chỉ là phụ kiện, mà còn là cách để bạn khẳng định phong cách và cá tính của mình. Vòng hạt cườm với vẻ đẹp đa dạng và ý nghĩa sâu sắc. Chắc chắn sẽ trở thành món đồ không thể thiếu trong bộ sưu tập của bạn. Hãy thử ngay và cảm nhận sự khác biệt!

Liên hệ ngay để đặt hàng và nhận tư vấn miễn phí!

Ghé ngay Phụ kiện Rainbow để chọn cho bản thân vài item xinh xắn ngay nào!

[tpbvsk]

dây chuyền

Xem chi tiết 》 tại đây

[buspbee]

[hab-media]

Cách Làm Trắng Dây Chuyền Bạc Tại Nhà Đơn Giản và Hiệu Quả

Dây chuyền bạc sau một thời gian sử dụng thường bị xỉn màu, không còn sáng bóng như lúc mới mua. Tuy nhiên, bạn không cần phải mang ra tiệm để làm trắng. Dưới đây là cách làm trắng dây chuyền bạc tại nhà với những nguyên liệu dễ tìm và các bước đơn giản, giúp bạn giữ cho dây chuyền bạc luôn sáng bóng như mới.

1. Sử Dụng Kem Đánh Răng

Kem đánh răng là một sản phẩm quen thuộc có khả năng làm sạch bề mặt bạc một cách hiệu quả.

Cách thực hiện:

Lấy một lượng nhỏ kem đánh răng và bôi lên dây chuyền bạc.

Dùng bàn chải đánh răng mềm chà nhẹ nhàng trên bề mặt dây chuyền để loại bỏ các vết xỉn màu.

Rửa lại bằng nước sạch và lau khô bằng khăn mềm.

Lưu ý: Tránh chà quá mạnh để không làm xước bề mặt dây chuyền.

2. Làm Trắng Bằng Baking Soda và Giấm

Baking soda kết hợp với giấm là một cách làm trắng bạc tự nhiên, giúp khôi phục lại độ sáng bóng cho dây chuyền.

Tìm hiểu thêm: 5+ cách làm trắng dây chuyền tại nhà

Cách thực hiện:

Trộn 1 muỗng baking soda với một ít giấm trắng để tạo thành hỗn hợp sủi bọt.

Nhúng dây chuyền bạc vào hỗn hợp này và để trong khoảng 5-10 phút.

Rửa lại bằng nước sạch và lau khô.

3. Dùng Nước Chanh và Muối

Nước chanh có tính axit nhẹ, khi kết hợp với muối sẽ giúp loại bỏ vết bẩn và xỉn màu trên bạc.

Cách thực hiện:

Pha một ít nước chanh với muối và khuấy đều.

Ngâm dây chuyền bạc vào dung dịch này khoảng 5-10 phút.

Rửa lại với nước và lau khô.

Số điện thoại: 0398960302

Gmail: trangsuchera@gmail.com

Fanpage: https://www.facebook.com/cuahangtrangsuchera/

Sản phẩm cung cấp: trang sức/trang sức bạc

Giới thiệu : Trang sức Hera là doanh nghiệp chuyên cung cấp các sản phẩm trang sức bạc chính hãng, mẫu mã đa dạng, phù hợp với mọi lứa tuổi

[888bwin]

Robin hood 888b – Nổ hũ liên tục, quay là trúng, trúng là giàu to

[lilydasimp]

tôi cần biết chuyện gì xảy ra trong lúc chúng ta đang ngủ... hai con báo con làm gìiiskskisks???₫!+₫+₫+₫++₫)#)#9#9,92+2+72 toi muon gojo geto du chung ta den khi tat tho den khi tat tho cung khong dung lai khong dung lai ngay ca khi chung ta cau xin tie me up hit it till it breaks dont stop justsjjsksjsjs no lubes no protection all day all nightsisisk aaauauausshsjjsgaugaugau free use free to ruinjsje😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭😭

(toi can p2 cua hybrid geto gojo va p3 cua mine mine mine...)🥹

#nsfw

Title: Bedtime.

Pairing: Hybrid!Gojo x Reader x Hybrid!Geto.

Warning: Size-gap, noncon, somnophilia, dacryphilia, threesomes, double penetration, creampie, rough sex, biting, marking, mention of blood, mating, heat cycle, hair-pulling, fluff, MDNI.

Summary: Chuyện gì tồi tệ có thể xảy ra được nhỉ? Cưu mang Geto và Gojo từ khi hai nhóc còn nhỏ cho đến khi Y/N nhận ra hai cậu bé nọ chẳng phải mèo con như em từng nghĩ, mà là kẻ săn mồi máu mặt của tự nhiên.

Chuyện gì có thể xảy ra được? Nhắm mắt làm ngơ cho hai bé mèo lớn ấy cưng nựng em, gần gũi với em, đắm mình trong hơi ấm nơi em... và trong, mùi hương của em. Y/N đang nghĩ quá nhiều, chuyện gì tồi tệ có thể xảy ra được cơ chứ?

Notes: Explicit NSFW content under the cut, read at your own risks. The sneak-peek of this oneshot is here!

Dạo gần đây, Gojo và Geto có vẻ... kì lạ.

Quấn quít em hơn? Là rõ. Dính lấy em như hình với bóng? Hiển nhiên rồi. Cơ mà cũng phá phách hơn, nghịch ngợm hơn trước rất nhiều. Những vết móng vuốt tróc vữa trên tường hay vết cào rách toạc cả ghế sopha, tất cả đều cho Y/N biết em cần phải chấn chỉnh lại hai nhóc báo con to xác kia, không thể nhắm mắt làm ngơ lâu hơn được nữa. Càng trì hoãn thì cặp miêu nọ lại càng ỷ em hiền lành mà được nước lấn tới, cứ thế thì dần dà chắc chắn sẽ hình thành thói hư.

Không thể để vậy được.

Nhưng em không nỡ lớn giọng, càng không muốn trách mắng Gojo với Geto, vì sâu thẳm trong thâm tâm, em biết cặp mèo nọ ấy dù có nghịch tinh nghịch quái đến đâu thì hai cậu nhóc cũng sẽ chẳng bao giờ bất trị đến mức "hư hỏng". Như vậy, chắc chắn phải có một lời giải thích chính đáng cho cách hành xử thô bạo gần đây của báo tuyết và báo đen, nhưng là gì? Em không biết nữa.

Do căng thẳng chăng? Em không để cho cặp báo con này ra khỏi nhà kể từ cái đêm đông giá băng, khi định mệnh lơ đễnh vô tình đem em tới chốn địa ngục ấy. Cũng có lý, nhưng nếu vậy thì Y/N cũng không biết phải làm gì cả, em không thể mạo hiểm để cho hai cậu trai bước khỏi ngưỡng cửa, bởi đây là thế giới của người thuần chủng. Một khi Gojo và Geto bị đám thợ săn loài người bắt gặp, mọi chuyện sẽ còn tồi tệ hơn gấp bội phần.

"Sao mấy hôm nay..."

"Hai đứa nghịch thế?"

Đến tận ngày hôm nay em mới hỏi thẳng, chẳng cần vòng vo làm gì cho tốn công tốn sức, nhưng cuối cùng em chẳng nhận lại gì ngoài cái nhìn chòng chọc khó hiểu từ mèo trắng và mèo đen. Như thể ngó lơ lời cô chủ nhỏ, Gojo với Geto lẳng lặng nhìn nhau, rồi chẳng nói chẳng rằng, lại dụi mặt lên gò má em, chán chê thì rúc mình bên em, và im lìm đánh một giấc ngon ơ, chẳng thèm đoái hoài đến lời em nói.

Hết cách, Y/N thở dài. Mấy hôm nay em cũng mệt mỏi vô cùng, gần như hôm nào cũng phải về muộn cho nên Gojo và Geto hành xử như vậy... một phần là lỗi của em.

"...nhớ chị lắm à?"

Đôi tai trắng muốt hiếu kì của ai đó khẽ ngoe nguẩy khi em đùa giỡn. Bé con xoa đầu hai nhóc mèo to lớn đang gối lên cánh tay mình, tự nhủ mới hôm nào mèo trắng với mèo đen còn bé xíu xiu, giờ đã phổng phao vượt trội em, thành ra lại chiếm trọn cả hai bên mạn giường, và tự khi nào em trở thành lát phô mai kẹp giữa hai miếng bánh mì to đùng. Hoặc là cái giường nhỏ đi, hoặc là Gojo với Geto đã quá lớn rồi mà chiếc giường thì vẫn như thế.

"...hgrrrmm."

Geto ôm ngang bụng em, còn Gojo ôm lấy cổ em. Gojo ngáp một cái thật dài, rồi đến em, cuối cùng là Geto. Vòng tay cả hai cậu trai siết chặt hơn thì phải, em chợt nghĩ thế ít lâu trước khi cơn buồn ngủ chiếm trọn tâm trí.

Chuyện gì tồi tệ có thể xảy ra được chứ? Geto và Gojo dù có nghịch tới mấy, em biết chắc hai nhóc miêu vẫn rất rất rất thương em.

Phải. Chuyện gì tồi tệ có thể xảy ra được chứ?

Rồi đã đến lúc, trăng tròn buông xuống nhân gian.

"H-ư-ưm..."

Mái tóc ánh kim gục lên bên vai em, Gojo nuốt trọn thứ mùi hương thảo quện lại trên bả vai em mà vẫn không ngơi tự nhủ với chính mình... chỉ một chút ích kỉ, một chút nữa thôi, hắn sẽ buông tha cho cô chủ của hắn, một chút nữa thôi, hắn sẽ ngừng và không đắm mình trong thứ hương thơm cấm kị này nữa.

Một chút... một chút nữa thôi...

Mắt xanh hờ hững hé nhìn gương mặt say giấc bình yên của em... chuyện gì thế này, bỗng dưng hắn lại lần nữa vục đầu vào hõm cổ cô chủ yêu dấu mà vị kỷ giam lấy mùi hương mê đắm nơi em, rồi lại chếnh choáng lướt môi trên xương quai xanh đẹp tựa điêu khắc của nàng công chúa đang say ngủ. Gojo biết hắn cần thêm nhiều hơn, nhiều hơn nữa.

Một lần duy nhất thôi. Hắn cần phải đánh dấu em. Cần phải—

"Đừng có để lại vết cắn."

Giọng nói trầm tĩnh vang lên, đánh động biển trời vần vũ mây đen trong tâm trí hắn. Gojo bèn khựng lại, ngay lập tức ngừng bất cứ điều gì mà hắn định làm...

Kế đó, đôi mắt màu hổ phách ánh lên giữa vầng khuya tăm tối. Geto dù có lạc mất chính mình trong cảm giác hừng hực... gần như là bất khả thi để có thể giữ vững lý trí, gã trai vẫn không quên để mắt tới em, gã tuyệt đối không thể để Gojo trượt chân ngã xuống biển đen dục vọng và vô tình làm điều mà rồi cả hai sẽ phải hối hận. Đêm nay là đêm đầu tiên, nhưng không phải là đêm duy nhất, tuyệt đối không được là đêm duy nhất cả hai được "chiều chuộng" bản thân.

Em ở đây rồi. Gojo và Geto đã có được em rồi. Giờ chỉ cần biến em thành vật sở hữu của cả hai là xong xuôi tất cả.

"Rồi."

Gojo bị ai kia cắt ngang thì không khỏi bực dọc, tay hắn bèn tìm đến bầu ngực căng đầy phập phồng bên dưới lớp áo thun của em để trút giận cũng như là hâm nóng lại bầu không khí. Chốc lát, cái đuôi ngoe nguẩy của hai gã trai dựng đứng trước diễm cảnh trước mắt, đến mức không thèm dành thời gian biết ơn thị lực ưu việt của họ nhà mèo, hai gã lao tới miếng mồi ngon như thể thời cơ săn lùng đã chín muồi. Không có thời gian để chần chừ, không một ai là do dự. Kẻ săn mồi đâu hề biết tới khái niệm ấy.

Răng nanh nhọn hoắt cạ lên đầu nhũ bé xinh, Gojo dường như thô bạo với em hơn hẳn Geto dù rằng hắn chẳng hề cố ý làm thế. Tất cả là do hạt ngọc nho nhỏ nằm im re trên đầu lưỡi hắn, là do em cứ ngoan ngoãn phó mặc cho hắn muốn đưa muốn đẩy ra sao cũng được. Quy phục như vậy, bé con chỉ đang nuôi lớn cái tôi cao ngất ngưởng của kẻ nọ, chỉ đang khiến hắn... thoả mãn. Gojo thích phát điên khi em... nhỏ bé, yếu đuối, mỏng manh thế này, thích đến cuồng loạn những lúc em chẳng hề phòng bị gì, cũng có thể là vì hắn muốn được... độc chiếm từ trái tim cho đến thể xác em.

So với Gojo, Geto có lẽ là vẫn giữ được cái đầu lạnh, nhưng bản thân gã cũng rõ là sẽ chẳng được quá lâu, nhất là khi mùi hương của em cứ vờn qua vờn lại trong lá phổi hắn, cứ trêu đùa tâm trí hắn như thế. Rất cẩn trọng để không lưu lại vết tích trên da em, dẫu vậy cặp răng nanh sắc lẹm của hắn lại biến điều tưởng như dễ dàng đó trở thành bất khả.

Hương thảo lả lướt câu dẫn Geto đến bên vai em, hắn ngừng lại, và bất chấp dìm chết mình trong mùi thơm dịu ngọt xao xuyến của riêng em.

"Ư-ưm...!"

Gã trai tóc đen chẳng hề nhận ra bản thân đã cắn xuống bả vai em từ lúc nào.

Không một ai trong hai gã nhận ra, Geto càng không nhận ra. Gã đinh ninh quay trở lại với bên gò bông mà gã đang nhâm nhi dang dở, âu yếm hôn lên đó cho đến khi... lờ mờ cảm nhận được bàn tay đã luôn đem đến những dịu dàng thân quen, bất chợt ôm trên mái tóc.

"..h-hm..?"

Bóng tối không đủ quyền năng để ngáng đường Gojo hay Geto, con mắt xanh da trời và đôi ngọc hổ phách tìm về em như một thói quen, để rồi thấy công chúa nhỏ khe khẽ vén mi mắt. Trông em chưa có vẻ gì là tỉnh táo, kẻ săn mồi ngấm ngầm quan sát nhất cử nhất động của em, thần thái tĩnh yên như thể dò xét chú nai con trước khi vồ tới cào xé.

Y/N liu diu mắt nhắm mắt mở nhìn quanh, (e/c) nhìn thẳng vào mắt kẻ săn mồi. Một sai lầm tai hại. Em chỉ thấy đôi ngọc sáng rực trong màn đêm, tự nhủ với bản thân đó chính là Gojo và Geto, và em không sai. Nhưng, em không thể thấy tường tận cả hai với đôi mắt phàm trần ấy, chỉ có Gojo và Geto là thấy em. Thấy gương mặt ngái ngủ của em, thấy gò má đỏ ửng của em. Và... và—

Và em... xoa đầu hai gã.

Ngón tay thuôn dài gãi gãi sau tai Gojo và Geto, vẫn là đầu ngón tay nhỏ nhắn đó, luồn vào mái tóc của cả hai. Gương mặt ngơ ngẩn của Y/N khi em nhận ra cảm giác nhức nhối loang loáng trên đôi nhũ hoa ửng hồng...

Nó thổi bay lý trí của hai gã.

"...h-ah..!"

Nực cười thay, Geto là người đầu tiên chịu trận.

Gã sốt ruột vùi sống mũi vào bả vai em, cạ răng nanh lên vết cắn rỉ máu mà bản thân hoạ lên ít lâu trước, gấp rút nếm lấy vị ngọt tinh khiết của máu đào, nhưng mãi vẫn chưa thoả, gã bèn mút mát da em, gấp gáp đến nỗi trầy xước. Kiên quyết ghim bàn tay vừa dịu dàng xoa lên mái tóc mình xuống đệm, tay còn lại, Geto bao bọc quanh cổ em.

"Tch. Bỏ cái tay."

Gojo kế bên trông kẻ nọ mân mê cơ thể em thì chỉ thấy khó chịu khôn cùng, đã thế ai kia còn dám chiếm luôn địa phận của hắn. Hắn bèn cáu bẳn cào lên mu bàn tay của Geto, ép cho bằng được tên đó phải bỏ tay khỏi cổ em, vì, đơn giản thôi, đây cũng là lãnh thổ của hắn. Thấy vậy, gã trai tóc đen tặc lưỡi, nhưng rồi cũng phải ngán ngẩm mà buông tay ra. Geto chẳng muốn tranh chấp gì lúc này, mà đúng hơn là gã muốn hưởng thụ từng giây từng phút có em trong vòng tay.

"...a-aa!!"

Đáng ra Geto không nên làm thế, bởi tên đầu bạc mắt xanh cao lêu khêu Gojo kia không biết thế nào là dịu dàng với em. Cơ mà, không phải là mèo trắng không biết thương em, chẳng qua là hắn không quen nhẹ nhàng tình cảm với phái đẹp. Thông cảm cho hắn, từ bé đến giờ hắn chẳng biết phụ nữ là gì.

Công chúa nhỏ thút thít khóc, không tài nào kháng cự lúc Gojo in dấu ấn của hắn lên cổ em, rồi lên vai, lên cánh tay, nơi đâu hắn đi qua cũng đỏ lựng, đôi chỗ còn rỉ máu. Thấy bé yêu đau, hắn chẳng vui vẻ gì, trái lại còn thấy canh cánh chột dạ. Đành lòng trải từng nụ hôn trên những vết cắn đó, hắn âu yếm hứng lấy giọt sương rơi khỏi mí mắt em, và cuối cùng là đặt lên môi em một nụ hôn be bé xinh xinh.

Gojo vừa làm gì, hắn cũng chẳng biết nữa. Đó có lẽ là bản năng thuần túy của kẻ đi săn, hắn nghĩ là vậy.

"...shh."

Khẽ xuống giọng trấn an bé con, Geto thủ thỉ bên tai em, đôi mắt hổ phách sáng trưng trong đêm đen tha thiết trân quý vẻ đẹp của nữ thần, gã trai chầm chậm miết tay lên đùi em, chiếc đuôi mềm mại quấn lấy bé con, thâm hiểm tách chân em qua bên rồi gã mau chóng chèn đầu gối mình vào giữa đó.

Geto ghé môi lên mi mắt ướt nhoà, kế đó là chóp mũi hồng hồng của em. Mèo con đang khiến thứ bản năng mà gã chôn sâu giấu kín trong lòng âm thầm trồi khỏi mặt đất cằn cỗi. Cũng không rõ đó là linh tính của kẻ đi săn hay là vì gã thực lòng muốn độc chiếm em trên danh nghĩa một người "bạn đời", dù là gì đi nữa, để tận tới giây phút này mới nghĩ đến thì đã là quá muộn để trở tay rồi.

Nếu Geto nôn nóng một phần thì Gojo nôn nóng cả mười, hắn đang chết dần chết mòn vì mất kiên nhẫn. Tay hắn đã mò tới huyệt hoa nhạy cảm giữa hai chân em, và, không báo trước, hắn ghì đầu ngón tay lên hạt đậu tí hon trước cửa huyệt. Không ngoài dự đoán, âm hộ xinh xắn mút lấy hắn, và chỉ cần có thế, hắn háo hức luồn hai ngón tay vào bên trong em.

Gojo đang mong ngóng được nghe em nức nở gọi tên hắn, vậy mà ai đó kế bên lựa đúng thời cơ mà nuốt trọn thanh âm xao xuyến trôi khỏi đôi môi hồng đào căng mọng. Geto, không rõ là vô tình hay hữu ý, gã chiếm luôn cánh môi ấy ngay khoảnh khắc em khóc lóc gọi tên con mèo trắng vừa béo ú vừa tham lam kia. Gã thích đến mức dựng đứng cả hai tai lên những lúc em gấp gáp tỉ tê dưới thân gã như thế.

Chẳng có lý do gì cho Geto nán lại.

Gojo tặc lưỡi, hắn trông con mèo đen nhẻm kia giở trò phá đám thì lại coi đó là cái cớ để ra vào trong em nhiều hơn, sâu hơn, mạnh hơn. Coi như đó là một lời thách thức to gan, hắn đẩy nhanh ngón tay mình trong em, khiêu khích ngược trở lại Geto.

"..a..ah!!"

N-Nhanh... nhanh.. quá...!

Bé con vụng về kêu la trong cổ họng, ngay cả khi đôi môi đã bị Geto giam cầm cũng không thể ngăn được những tiếng rên rỉ nao lòng trào ra. Đó là cách mà Gojo đáp trả, rằng, hắn chẳng phải một con mèo ngốc nghếch chỉ biết cắn răng chịu thiệt, người duy nhất chịu thiệt ở đây là người dám khiêu khích hắn.

Mèo con sợ sệt khép đùi lại trước cảm giác kì quặc, âm hộ em co rút không thể kiểm soát, đến độ mút lấy ngón tay Gojo như thể chẳng muốn hắn rời đi. Nhưng Gojo vẫn cần làm điều mà hắn cần làm, hắn để em đợi vài giây trong cơn mê man, trong khi đó, hắn thèm thuồng liếm láp đầu ngón tay đẫm nước của mình, mắt xanh còn cố tình lườm thẳng vào mắt hổ phách tựa như lên tiếng thách thức, đôi môi nhếch cao ngạo nghễ nhoẻn cười.

"...S-Suguru... S-Satoru..."

Bé con khẽ khàng cất giọng, mắt (e/c) nhạt nhoà sớm quen dần với bóng đêm và đôi bóng người cao lớn lấp ló kế bên mình, đây... là mơ sao...? Y/N không biết nữa, nếu là mơ thì tại sao lại thực đến như vậy, rồi em chẳng còn nghĩ đây chỉ là một giấc mộng kì lạ nữa vì cái chạm trên da em... quá thật. Cái vuốt ve này, cái ôm này... là thật... thật...?

Không phải là một giấc mơ. Geto ôm em trong lòng, lưng em áp vào ngực gã... cảm giác này quá thật. Gojo đằng trước, hắn ghì sức nặng của chính mình lên thân thể em... cảm giác này cũng quá thật. Lưng em áp vào khuôn ngực trần bên dưới thân mình... đây không phải là mơ...

"Nhẹ nhàng thôi đấy."

Hơi nóng phả bên cổ Y/N, Geto dường như phải nhắc ai đó nhớ điều gì rồi mới ngậm lấy vành tai công chúa nhỏ. Có gì đó cứng ngắc cạ lên mông em... làm em không dám cựa mình, cũng không dám nghĩ nó là thứ gì. Kẻ săn mồi như Geto rất giỏi đánh hơi nỗi sợ. Nỗi sợ của bé cưng, nó khiến gã hưng phấn nhiều hơn là thương em, và đến nước này rồi thì gã cũng chẳng còn hơi đâu để mà làm trái ý mình. Tay Geto khoá chặt đùi em, và gã tách đôi hai chân em ra cho con mèo trắng kia ngấu nghiến em từ trong ra ngoài bằng ánh mắt.

"Không thích."

Răng nanh sắc bén của lấp ló khỏi đôi môi đầy kiêu ngạo, Gojo thẳng thừng đáp trả Geto, hắn chắc chắn sẽ làm điều ngược lại với tất cả những gì mà con mèo đen xì đó muốn. Ai có quyền được ra lệnh cho hắn? Ai? Ngoài cô chủ Y/N ra? Ai có quyền được ra lệnh cho hắn đây?

"Đừng có làm Y/N đa—"

"...aa-hn!!!"

Nói như không, Gojo nôn nóng luồn sâu vào trong em. Đau... đau... bé con quằn quại thít lên, nhưng Geto đã kịp nén chặt những tiếng nấc nghẹn đó chỉ phút chốc thấy em mở tròn mắt, gã ngay lập tức che miệng em lại, chẳng nỡ lòng để cho em kêu la thêm một lời nào. Bởi nếu không, chắc chắn gã sẽ hối hận đến chết với quyết định này của chính mình.

"Hgrrm!"

Không xong rồi... dâm huyệt xinh xắn của em đang siết nghẹt cự vật Gojo, làm hắn buột miệng gầm gừ mấy tiếng trong cổ họng. Nữ nhân loài người bé bỏng của hắn, hắn luôn nghĩ sẽ thật tuyệt vời khi được đắm mình trong em thế này từ rất rất rất lâu rồi, nhưng lại không hề biết rằng... bên trong em còn ngây ngất hơn hắn nghĩ cả vạn lần. Chết tiệt, hắn bắt đầu nghiện lỗ huyệt nhỏ xíu xiu này của em.

Nữa. Nữa. Gojo muốn nữa.

Một khi mèo trắng này muốn gì, hắn phải có được nó. Mặc cho khoé mi cô chủ nhỏ giàn giụa nước mắt, hắn vẫn đâm vào trong em, hạ thân hắn vồ lấy huyệt nhỏ. Bé con lớn giọng khẩn cầu, nhưng rồi cơn đau dần bị lấn át bởi cảm giác mà em cố thuyết phục mình rằng nó không có ở đó. Sung sướng. Em không muốn cảm thấy như thế. Nhưng thứ đó của Gojo chà đạp lên vách tường chật hẹp, cùng lúc, hắn tinh tế trêu đùa với điểm nhạy cảm của em.

Tai hai gã dựng đứng lên, nhất là Geto. Gã trông bé yêu oằn mình chống trả Gojo một cách vô vọng thì càng lúc càng mất kiên nhẫn. Gã cũng muốn được em yêu như thế, cũng muốn được... yêu em như thế. Gã xứng đáng được làm chủ em như thế. Cho nên, Geto khéo léo dùng sức đẩy hông em lên trong lúc Gojo vẫn ra vào không ngơi nửa nhịp bên trên đó, có chút khó khăn vì Gojo cứ vùi em xuống sâu hơn theo mỗi lần thúc vào.

Tinh dịch trăng trắng đã trượt xuống theo chiều dài đáng sợ của gã từ lúc nào, lắm lúc Geto tự hỏi cái cơ thể liễu yếu đào tơ này của em sẽ ra sao nếu gã đưa thứ này vào trong, sẽ ra sao nếu gã lấp đầy em với tình yêu của gã. Gã muốn biết, và sẽ biết ngay bây giờ thôi. Chắc chắn là như vậy.

"..."

Rồi, bỗng dưng, mèo đen chần chừ.

Hậu huyệt của em... chỉ nhìn thôi cũng biết là quá chặt so với cự vật của gã. Chỉ nghĩ thôi cũng Geto cũng thấy hứng thú, nhưng... nếu gã tiến vào bây giờ... thì em...

Lại nữa, dòng tinh túy nóng hổi lăn xuống, Geto cực nhọc thở hắt ra. Siết lấy đôi má phiếm hồng của em, gã không thể để cho tiếng rên rỉ của em xâm lấn vào trong tâm trí thêm nữa. Gấp gáp điều hoà nhịp thở của chính mình, Geto miết đều tay trên thằng nhỏ cho tinh dịch phủ dọc theo thứ ấy. Gã đã nghĩ gì, như thế này thì sẽ bớt đau cho em... chăng?

"..."

Em... em sẽ ổn thôi. Nó sẽ vừa mà...

"....hm...hgn!!!"

Lệ nóng trào khỏi khoé mi Y/N, yếu ớt lăn trên gò má hây hây hồng và chan hoà đầm đìa trên tay Geto. Là do gã quá điên rồi hay sự thực là gã thậm chí còn có thể cảm nhận được con mèo trắng kia cũng đang trong em, cứ mỗi lần hắn ta dùng hết sức thúc vào trong em như thể ngày mai là ngày cuối cùng được sống.

Báo đen mới chỉ dò dẫm tiến vào trong thôi mà Y/N đã siết chặt gã như thế... lại thêm kẻ nào đó bên trên thân em nhấp hông không biết đến khái niệm mỏi mệt, đáng ra Geto có thể nhàn hạ hưởng thụ nhưng ngờ đâu gã lại nổi máu tham. Gã bèn nắm lấy eo em, mau chóng bắt theo nhịp ra vào với Gojo, và cũng như mèo trắng kia, gã nhấp hông em lên xuống, mỗi lần đều thô bạo thúc hết sức mình vào trong tiểu huyệt trinh trắng.

"Aaa...ahh!!"

Geto không buông tha cho em, một tay gã mò mẫm tới cặp gò bông căng tròn đang chật vật nảy lên nảy xuống theo từng cú nhấp quyết liệt. Chiếc giường cỡ lớn kẽo kẹt rung lắc, tiếng em rên rỉ nhấn chìm hai gã trai trong làn khoái cảm ngập ngụa gian phòng. Gojo đang làm em quá sức, và cả Geto cũng vậy. Gã trai tóc bạch kim lớn giọng gầm gừ, mái đầu trắng tuyết ngửa hẳn ra sau, hông vẫn nhấp thật mạnh như thể ham muốn nghiến sâu dáng hình của chính mình vào trong em.

Mỗi lần như vậy, Gojo đều dúi hông nàng thơ xuống hạ thân Geto, sức mạnh cộng với thể chất khủng khiếp của mèo trắng là quá thừa để khiến em khóc nức nở. Hai gã trai xâm nhập sâu đến độ lờ mờ cảm nhận được đối phương cũng đang ở bên trong bé con, huống hồ gì Gojo vốn luôn thù dai, hắn cố ý khiêu khích Geto bên dưới em, tàn bạo nghiến mạnh cự vật của chính mình vào nơi sâu nhất trong âm hộ ướt nhẹp. Gojo muốn nghe Y/N khóc, muốn để Geto nghe em khóc lóc thảm thương khi hắn đi ngược lại với tất cả những gì mà gã mèo đen nhẻm kia muốn.

Hay, khi hắn giày vò em như thế này.

Vậy nhưng Geto lại coi đó là một lời thách thức to gan, là Gojo Satoru mạnh miệng buông lời tuyên chiến với gã. Hắn ta tưởng chỉ có một mình hắn có thể làm em sung sướng tột cùng ư?

Sai lầm.

Ai kia đang lợi dụng tình yêu của gã dành cho em mà được đà lấn tới, Geto cần phải cho con mèo trắng kiêu kì đó biết, chỉ là gã nhượng bộ vì không muốn làm em đau chứ thể lực gã không bao giờ là dạng tầm phào. Gã dư sức yêu em cả đêm nay cho đến tận sáng mai, chỉ là như vậy thì cũng đồng nghĩa với việc vắt kiệt sức cô chủ nhỏ.

"..."

Nhưng Geto... sẽ ích kỷ lần này.

Kiên nhẫn đợi cho con mèo trắng kia lấp kín tử cung em, Geto gần như nín thở lúc con người phía trên làm một cú chốt hạ mạnh hết sức, hắn ta thúc vào mạnh đến nỗi cả hạ thân em bị ghìm chặt xuống Geto phía dưới. Vòng hông khoẻ khoắn dúi sâu vào huyệt nhỏ tội nghiệp, Gojo đưa mắt ngắm nhìn dòng nước trắng đục dày đặc trào khỏi nơi ấy, ròng ròng chảy xuống ga giường ướt đẫm mà không khỏi thoả mãn. Cái tôi cao ngất ngưởng của báo tuyết rất rất rất thích điều này, hắn bèn cúi xuống thưởng cho mèo con một nụ hôn lên môi, coi như là lời yêu mà hắn đáng ra phải trao em. Và cũng là đánh dấu chủ quyền của mình, một lần nữa.

Gojo chưa rời đi vội, mà sẽ đắm mình trong hơi ấm em đem đến tới khi nào mà hắn thấy đủ. Cơ mà, không có gì phải vội cả. Hắn đã lấp trọn cái tử cung bé xíu đó với tình yêu to lớn của hắn. Em đã là của hắn rồi.

Trong lúc Gojo mải mê chiêm ngưỡng gương mặt mê man xinh xắn của em, hắn đã trót quên sự hiện diện của ai đó.

Geto, như thể đã chờ giây phút này từ kiếp trước, gã đỡ lấy thân thể mềm nhũn của em trong vòng tay, và rồi, gã dựa em vào Gojo. Mèo trắng thấy thế thì ngay lập tức hiểu ý, hắn ngả lưng xuống đệm, không quên kéo em theo. Sức nặng của Y/N chỉ là gió bay với Gojo, nhưng con mèo đen xì béo núc ních kia chắc phải nặng gấp đôi, gấp ba lần em.

Nhưng hắn mặc kệ chứ, bởi gương mặt xinh xắn của em đang gần hắn hơn bất cứ lúc nào. Vì tinh tú (e/c) long lanh lơ đễnh đối diện với trời biếc, môi hồng hờ hững như mời gọi mèo trắng đến chiếm lấy, hắn bèn tuân lệnh mà hôn lên môi em, đơn giản là vì Gojo thích môi em vô cùng.

Cằm bé yêu ngoan ngoãn gối lên hõm cổ hắn, bỗng dưng em khiến Gojo nghĩ, hắn chưa bao giờ được gần gũi với em như này, cũng chưa bao giờ được luồn tay mình vào mái tóc tơ lụa của em mà chỉ toàn là em vuốt ve hắn. Con người thuần chủng không "vuốt ve" nhau sao? Thật đáng tiếc, hắn cũng muốn em trải nghiệm cảm giác được nâng niu là như thế nào.

Thế rồi bỗng nhiên, đâu đó có bàn tay to lớn thô bạo nắm lấy tóc em.

Geto, gã bất thình lình dúi đầu bé con xuống.

"...??"

Gojo còn đang ngơ ngác không hiểu sao mà con mèo đen kia lại nổi hứng bạo lực, vừa lúc đang định lên tiếng, hắn ngừng lại.

"Ư-hm...mhm!"

Bé yêu rúc mặt vào hõm cổ hắn, thút thít khóc. Tất cả là tại Geto, gã trai ngấm ngầm che giấu ý định của mình cho đến khi thiên thời địa lợi mới trở tay công kích em.

Cũng là chiến lược hệt như Gojo, Geto dùng hết sức mình mà thúc vào trong, vòng eo yếu ớt của bé con ửng hồng dưới cái víu tay vững chãi của gã.

Gojo nghiến răng, cái cảm giác này thật... khó tả. Thằng nhỏ của hắn tự dưng cứng hơn ngay bên trong em chỉ sau mấy cú nhấp kịch liệt của ai kia, làm bé con khổ sở hớp từng ngụm không khí quý báu. Đằng sau đằng trước, em đều bị chèn ép tàn tệ, vậy mà Gojo lại có thời gian để cảm thán gương mặt cực nhọc mướt mát mồ hôi của em.

(E/c) mệt lả dốc ngược lên trần nhà, hắn âm thầm chiêm ngưỡng em lúc Geto giật ngược tóc em ra sau. Gã trai tóc đen vô thức gồng tay, từng khối cơ sắc nét hoạ trên lớp áo phông tối màu. Gojo cũng vậy, hắn quàng tay mình quanh tấm lưng cô chủ nhỏ và rồi ghim cả thân thể em xuống, vô lo vô nghĩ tận hưởng cảm giác mềm mại mà hai miếng bánh mochi đem tới, hắn áp thân thể trần trụi của cô chủ yêu dấu lên khuôn ngực vạm vỡ. Và, tất nhiên là không thể quên được âm hộ quyến rũ này của em.

Bé cưng dâm đãng... Gojo đã chiều em đến hư hỏng luôn rồi mà em vẫn khít như thế, là sao đây?

Geto cũng vậy, gã mạnh bạo đưa đẩy đến thế mà vẫn phải nghiến răng trước huyệt nhỏ chật khít này, cũng có thể là kích thước của giống loài gã vốn đã rất lớn, em chỉ là loài ngư��i thuần chủng bé bỏng và yếu đuối, hoặc cũng có thể là do không phải một mình gã đang yên vị bên trong em.

Hông Geto vồ lấy hông em, hung hăng đưa ra đẩy vào, bỏ ngoài tai tiếng em kêu rên, bỏ ngoài tai cả lời con mèo trắng kia lúc hắn ta bảo "nhẹ thôi" rồi "chậm lại." Chưa bao giờ trong cuộc đời gã hành động với tâm trí trống rỗng như thế, Geto chỉ nghe thấy tiếng em khóc lóc van nài và tiếng ma sát ướt át cứ khi nào gã đâm vào trong em, khảng khái lui về, rồi lại kiên quyết lao tới, đáp trả lời thách thức ngạo mạn của kẻ mà ai cũng biết là ai.

Y/N chạm đến giới hạn từ đời nào rồi, lý trí em vỡ tan nát. Giờ cô chủ nhỏ của Gojo và Geto chỉ còn lại một mớ hỗn độn không biết làm gì khác ngoài rên rỉ và khóc lên khóc xuống mà thôi. Cặp bài trùng mèo trắng mèo đen có thể chơi em thế này mãi không chán, miễn là em đừng siết chặt cả hai quá mức... như thế này...

"Hngh!!!"

Một kẻ săn mồi luôn điềm tĩnh như Geto cũng khó có thể kìm được nhịp thở nặng nề của chính mình xuống cổ họng, gã vồ vập thúc vào hậu huyệt công chúa nhỏ, cả cơ thể em buông lơi theo từng giây đưa đẩy, cật lực chà xát qua lại với khuôn ngực nóng bừng của kẻ nằm dưới. Gojo nuốt nước bọt, thòm thèm được ngậm lấy đôi môi ướt sũng của Y/N bé bỏng, nhưng con mèo đen bạo lực kia cứ giật ngược tóc em ra sau, làm cho hắn không nỡ kéo em về phía mình vì lo cô chủ nhỏ sẽ là người chịu thiệt.

Thế là hắn đành đỡ lấy đôi bàn tay run rẩy đang chật vật bấu xíu vào ga giường và nắm lấy nó. Thật chặt. Tay em lọt thỏm trong lòng bàn tay Gojo.

Giờ thì Gojo mới hiểu tại sao con mèo đen nhẻm kia luôn dặn hắn phải nhẹ nhàng với cô chủ hết sức có thể. Bởi khi nhìn em cận cảnh thế này, khi cảm nhận em như thế này... ôm em trong lòng như thế này... hắn mới thấy em mỏng manh đến nhường nào.

"Tch, khẩn trương lên..."

Đến lúc này Gojo mới nhận ra, em... nhỏ bé đến thế. Với cơ thể phàm trần thủy tinh này... làm sao em có thể chịu đựng được thêm nữa đây...?

Chẳng cần ai đó mở lời thì Geto cũng biết thừa, gã xốc mạnh vào trong em lần cuối cùng, mạnh đến mức ngay cả Gojo phía dưới cũng phải cau mày. Thứ dịch trắng đục nóng hổi tràn ra khỏi cửa huyệt xinh đẹp, Geto thậm chí còn chưa kịp rời đi. Gã ra rất nhiều trong em, nhiều đến mức hạ thân hắn bỗng gồng cứng lên vô thức.

Thở dốc, nhịp tim hai gã thình thịch nổi trống còn hơn cả những lần trầm mình nơi võ đài sinh tử của chốn địa ngục năm ấy. Nhớ lại không thôi cũng khiến hai gã rợn sống lưng.

Vừa lúc Geto buông mái tóc rối tung như tơ vò của bé con ra, em xụi lơ gục đầu xuống hõm cổ gã trai tóc bạch kim làm cho cả mèo trắng và mèo đen phải lo lắng, Gojo là người nhận ra ngay từ lúc tay em lơi lỏng trong tay hắn, Geto là người tiếp theo sau khi em gục đầu xuống Gojo đúng lúc gã vừa buông tay ra.

"Y/N...?"

Rời khỏi huyệt nhỏ đầy ắp tinh dịch gần như cùng lúc, Gojo đặt em xuống đệm, Geto nằm kế bên em, tỉ mẩn quan sát nhất cử nhất động của mèo con. Đôi tai ngoe nguẩy trên đầu hai chú mèo lớn cẩn trọng bắt theo từng nhịp thở của công chúa nhỏ, cho đến khi đều đặn trở lại thì mới an tâm ngả lưng bên cạnh em bé.

Có lẽ báo tuyết và báo đen đã làm em hơi... quá sức. Nghỉ ngơi một chút, hiệp sau hai gã sẽ cố gắng tiết chế lại.

Gojo ôm một bên cánh tay chủ nhân yêu dấu, Geto độc chiếm bên còn lại. Mèo đen nhớ nhung Y/N thật nhiều nên chầm chậm mon men đến gò má em, định bụng âu yếm trao nụ hôn cho nàng công chúa đang say ngủ.

"Bỏ..."

"Cái tay."

Vậy mà mèo trắng tinh nghịch phá bĩnh không khí lãng mạn ấy, hắn đưa tay che mất tăm đôi má em, rồi lúc Geto chán chường lui đến bả vai bé con, con báo trắng béo ú kia lại che luôn vai em.

"Blè."

Cái thể loại gì đây? Geto tự hỏi.

Vậy là hai con báo cứ hoạnh hoẹ nhau mãi, cuối cùng ngủ thiếp đi từ lúc nào không hay. Chỉ biết trưa mai Y/N tỉnh dậy với cái đầu ong ong như búa nổ và cơ thể đau nhức, em sẽ có rất rất rất nhiều việc để giải quyết.

Rất nhiều.

𝐝: 28/5/2024.

[phukienrainbow]

Những Sở Thích Của Con Gái: Hiểu Hơn Về Thế Giới Phái Đẹp

Con gái thường có những sở thích khác nhau tùy thuộc vào cá tính, lứa tuổi và môi trường sống. Dưới đây là những sở thích của con gái mà bạn có thể tham khảo để hiểu rõ hơn về phái đẹp.

1. Những sở thích của con gái về làm đẹp và chăm sóc bản thân

Một trong những sở thích phổ biến nhất của con gái là làm đẹp. Điều này không chỉ giúp họ cảm thấy tự tin hơn mà còn là cách thể hiện cá tính. Các hoạt động như trang điểm, chăm sóc da, và mua sắm mỹ phẩm luôn thu hút phái đẹp.

2. Những sở thích của con gái sở thích về thời trang và phụ kiện

Nhiều bạn gái đam mê thời trang và phụ kiện. Họ thường cập nhật xu hướng thời trang mới nhất và phối các trang phục với phụ kiện phù hợp. Các món như túi xách, kính mát hay trang sức không chỉ là phụ kiện mà còn là cách thể hiện phong cách và cá tính riêng. Đặc biệt, sưu tập các mẫu vòng cổ, lắc tay là một sở thích khá phổ biến của con gái.

3. Sở thích du lịch và khám phá

Con gái hiện đại rất yêu thích việc du lịch, khám phá những địa điểm mới, trải nghiệm văn hóa và ẩm thực độc đáo. Đây là cách họ mở rộng kiến thức, tận hưởng cuộc sống và ghi lại những khoảnh khắc đẹp qua từng chuyến đi.

4. Sở thích đọc sách và học hỏi như vậy

Bên cạnh việc chăm sóc bản thân và làm đẹp, còn nhiều cơ sở đọc sách và học hỏi những điều mới. Các cuốn sách về kỹ năng sống, phát triển bản thân hay tiểu thuyết lãng mạn thường được các bạn gái yêu thích. Đây cũng là cơ sở giúp con gái rèn luyện tư duy và mở rộng tri thức.

Kết luận

Những sở thích rất đa dạng, từ làm đẹp, thời trang, du lịch đến học hỏi. Mỗi sở thích đều là cách giúp họ thể hiện bản thân và tận hưởng cuộc sống. Đừng quên ghé thăm Phụ kiện Rainbow – nơi cung cấp những món phụ kiện thời trang độc đáo, tỏa sáng.

[tpbvsk]

Lắc tay chain

Xem chi tiết 》 tại đây

[thichateo]

Lúc vòng tay ra sau lưng cởi khuy áo ngực em, tôi chạm một vết sẹo dài sắc lẻm chưa lành hẳn trên lưng.

"Bị té à?".

Im lặng một lúc lâu, em đáp:

"Là vết dao chém".

Em đáp một cách lạnh nhạt, như lưỡi dao lướt trên da. Tôi ôm lấy người, bằng tất cả dịu dàng nhất, không hỏi thêm về vết sẹo đó nữa.

----

Em như con thiêu thân, tôi như đóm lửa, lao vào nhau cấu xé. Môi người mật ngọt, lưỡi người chọc sâu vào lớp kem, mềm nhũn ẩm ướt.

"Mẹ kiếp, anh từ đâu đến?".

Người cắn vào tai, tiếng rên rỉ bật ra trong vô thức, tiếng điều hòa chạy xè xè, căn phòng nhập nhụa mùi ái tình.

"Em chết mất".

"Đừng dừng lại"

"Mẹ kiếp".

Người như mặt trời, rực lửa đốt cháy cơ thể tôi tan chảy bằng hàng triệu tinh cầu vương vãi trên khắp dải thiên hà.

----

"Anh vẫn chưa trả lời em, anh từ đâu đến?".

"Có cần phải biết không?"

"Mà thôi, em không quan tâm anh đến từ đâu".

"Ôm em đi, em thích được ôm sau làm tình".

Phút chốc, em bỗng hóa thành một con mèo, ngoan ngoãn cuộn tròn, áp lưng vào ngực tôi, em ngủ một giấc dài sau đó.

----

Sinh nhật tôi, em tặng một cái ca-vat màu đỏ, tôi quàng qua cổ, nhìn trong gương một lúc lâu, "trông như một gã hề", tôi thầm nghĩ.

"Không thích phải không, kệ anh, em thích".

"Em có vẻ hứng thú với nó?".

Im lặng, người đẩy mạnh tôi xuống giường, giữ chặt cà vạt trên môi, chúng tôi như hai đứa trẻ, trần trụi cuộn tròn giữa căn phòng bề bộn áo quần.

Hôm đó, lần đầu tôi thấy em khóc lúc làm tình, tôi hốt hoảng: "Anh làm em đau à?". Em lắc đầu, cầm tay tôi đưa lên vết sẹo trên lưng, đã lành hẳn, em đáp: "Lần đầu tiên em không thấy đau".

-thích a tèo.

[iam-annhien]

Hồi đêm - Nằm chèo queo, trùm chăn nửa kín coi tấu hài. Tự nhiên có đoạn cô Thanh Hằng ca vọng cổ, gọi mẹ từ cái chỗ xa xăm nào đó. Xa lắm. Xa mút chỉ luôn à. Rồi tôi thấy giọt nước mắt chảy ngang. Thiệt tình, ca chi mà ác nhơn đến ghét!

Trong giấc ngủ, mấy khi được mơ. Mà đã mơ thì nhớ riết, nhớ hoài!

Tôi mơ thấy mình chút xíu. Mải chơi bịt mắt bắt dê với chị An rồi té xuống cái hồ nước sau nhà, lúc vớt lên cả người tím tái. Mẹ ôm tôi khóc hết nước mắt.

Tôi mơ thấy mình chút xíu. Ép sau lưng ba trên cái xe Super dream. Vòng tay tôi ngắn khúc mà sao giống như ôm được hết cả ba vô người. Ba chở vào cơ quan chờ ba tan làm. Hổng biết giờ chỗ đó ra sao, chứ hồi ấy thì um tùm lắm. Tôi lùn tỉn trong đám hoa mua tím, ngồi chòm hõm chơi với mấy cây mắc cỡ, cứ chạm vô rồi đợi nó tỉnh giấc.

Tôi mơ thấy mình chút xíu. Lon ton theo mẹ đi chợ, trước đó bao giờ cũng ghé vô uống sữa đậu nành ở góc ngã ba có cây me to gần nhà, tại mẹ biểu mỗi chỗ này là bán sữa đậu nành không cho bột mì vô trỏng. Cái quán đó giờ vẫn còn, bán thêm trứng lộn nhưng mà đâu còn ngon như ngày trước.

Tôi mơ thấy mình ốm nhom, đầu tóc rụng hết. Hồi bé bị sốt xuất huyết suýt chết. Ba mẹ ôm tôi chạy khắp nơi để chữa. Cái tên An Nhiên của tôi cũng sinh ra từ dạo đó.

Tôi mơ thấy mình cột tóc đuôi ngựa, mặc áo sơmi trắng thiệt đẹp theo ba lên SG học đại học. Lúc mẹ đưa 2 ba con ra bến xe mặt buồn hiu. Hồi đó cứ thắc mắc hoài: “Có chi đâu mà tự nhiên mẹ khóc?”…

Hồi nào đến giờ, tôi chẳng khi nào viết thư cho cho mẹ. Có hồi tính bắt chước con cái nhà người ta viết thư kể với mẹ:

Rằng con đi làm sáng sớm, thấy cái mặt trăng sao nó cũng trốn con mà đi.

Rằng buổi chiều con tan làm, thấy ông mặt trời đỏ au thiệt đẹp.

Rằng con dạo này đã biết mua cam về tự bóc ăn để tăng vitamin.

Rằng con đã biết con giống mẹ chỗ nào để mà khoe với mọi người (Tại ở nhà mấy chị em có mỗi tôi là khác nhất, ai cũng bảo không giống ba, cũng không giống mẹ). Giống mẹ cái đa đoan, như miếng bông gòn, thấm nước vô là giữ hoài không nhả. Ờ mà khờ thiệt, khoe gì không khoe, lại khoe cái đa đoan quá, rồi mẹ lại than: “Như vầy hoài, mai mốt giống mẹ, khóc hoài sao con?”
Có chi đâu mà!
Có chi đâu mà!
Khóc riết rồi thôi! Mệt rồi khắc nín à. Mẹ hen!

Hình như tôi chưa bao giờ nghe lời ba. Ba biểu: “Ráng mà sống cho vui vẻ, thoải mái.” Sao tôi cứ cảm xúc nhì nhằng vậy nè. Tôi ghét người ta chi lạ - Ghét cái sự soi mói, so bì, thiển cận, nhỏ nhen.

Tôi để ý tiểu tiết chi lạ, người ta cứ biểu là làm gì mà cường điệu quá đáng. Rồi dằn vặt mình bằng mấy cái chuyện đâu đâu.

Đó, như cái miếng bông gòn, thấm vô rồi không chịu nhả ra cho nhẹ bớt.

Mẹ! Con thiệt là hư!

- Miền Nam mấy hôm nay theo tin bão về Miền Bắc mà cồn cào gan ruột -

[cuonglightning]

Mẹ nó bỏ bố con nhà nó cũng được nửa năm, bữa thủ thỉ bác cháu mình hỏi nó có nhớ mẹ không mắt nó trong veo trả lời “mẹ về nhà ông ngoại ngủ rồi, mẹ không muốn ngủ với em nữa…” nghe thương…

Tết năm nay mình gần như dành 100% thời gian ở nhà để chơi cùng với nó, một phần vì yêu cháu một phần vì muốn bố nó có thời gian đi ra ngoài bạn bè biết đâu đầu óc khuây khoả, nguôi ngoa cú sốc còn chưa kịp đón nhận này. Nó vừa tròn 4 tuổi hôm vừa rồi, ngoan, ngọt ngào và có chút gì đó ranh mãnh của lũ trai xóm chợ như mình. Từ dảo không còn mẹ ở bên cả nhà thương nó chiều nhiều nên có chút ngang ngạnh, nổi loạn, nhưng gặp mình thì nghe lời răm rắp, bởi mình có thần chú tình bạn và mẹo để dụ nó làm theo ý của mình. Mình chơi siêu nhân cùng nó, dạy nó cách làm quen với mèo của mình, cổ vũ nó tự xúc ăn, tắm cho nó và đêm đến kể chuyện cổ tích nửa thuộc nửa bịa rồi hát cho nó ngủ, mấy thứ ngày nào cũng lặp đi lặp lại như vòng tuần hoàn nhưng có vẻ nó không bao giờ chán, hôm nào cũng đòi chơi lại, làm lại, kể lại… Mình nhận ra bản thân cũng học được nhiều hơn từ nó ví dụ như cách cóp nhặt niềm vui hoặc tìm đến nụ cười…

Mai mình lại ra HN, hồi nãy dặn nó “Mai bác cùng mèo ra HN rồi em Minh ở nhà nghe lời ông bà và bố ngoan nhé” nó chả nói gì một lúc, sau đó mới ngước lên bảo “Thôi, ok bác ra đi làm đi nhé, hôm sau lại về chơi với em nhé”… cái vòng tay sang ôm mình… trời ơi tan chảy…

Nó đang nằm bên mình, thở những nhịp đều đều trên lồng ngực bé tí, mùi hơi thở thơm tho và trong veo như mùi hy vọng. Đời nó sẽ có nhiều nỗi buồn mà cũng như mình và bố nó, chính bản thân nó sẽ phải học cách vượt qua bằng tự lực, nhưng mình tin rằng nó sẽ là người mang tới nhiều giá trị và ánh sáng cho cuộc đời này, hy vọng rằng con đường của nó sẽ toả sáng như cái tên mình đặt cho nó “Nhật Minh”…

[i-ephong]

Thứ duy nhất có thể giữ chặt sợi dây kết nối giữa người với người là gì, em có biết không.

.

.

.

Tự bao giờ, tôi đã bắt đầu biết cầu nguyện cho người khác, có lẽ là vào một ngày nào đó cách đây hơn ba năm, khi người đàn ông cạnh nhà nói với tôi rằng “người ta luôn mong cầu cho bản thân, nhưng có bao người khẩn cầu cho người khác. Hãy luôn cầu nguyện cho tất cả, và cho những người đã khuất, vì thứ họ cần nhất ở chúng ta không phải là mâm cao cổ đầy, mà là những lời cầu nguyện”. Khi một ngày của tháng 5 năm 2018, tôi “chập chững” bước chân vào nhà thờ, tay còn chưa biết làm dấu thánh giá, một kẻ ngoại đạo mang tất cả chân thành đến xin Chúa ban bình an cho bạn mình, J.

Một ngày tháng Bảy năm 2022, sau thánh lễ chiều, trước cửa Thánh đường, người đàn ông sắp đến hàng cửu tuần đã nhọc nhằn nói với tôi “hãy cầu nguyện cho Thầy, dạo này Thầy hay mệt quá…”. Luôn là như vậy, luôn là như vậy, tôi luôn cầu nguyện cho Thầy, cho J, cho những người đã khuất, cho từng cái tên luôn sống trong lòng mình.

Khi bỗng một ngày tôi bắt đầu biết lo sợ mất mát, sợ mất đi những điều mình quý trọng, sợ từng người từng hiện hữu trong đời bất chợt rời đi giữa những ngày lòng trống không lộng gió.

Khi dòng người lần lượt ra khỏi cổng nhà thờ, kẻ rẽ trái người rẽ phải, người bắt đầu hoà vào con phố lộng lẫy ánh đèn, đón tiếng chuông mừng từ nhà thờ Chánh toà vang lên, kẻ trở về ngôi nhà có hơi thở ấm áp đợi chờ, riêng Thầy tôi lặng lẽ khuất vào công viên phục sinh để trải lòng với vợ mình. Ngày đó Thầy thường kể với tôi, vợ Thầy mất hơn hai mươi năm rồi, Thầy vẫn hay đến nhà thờ tâm sự với bà, tôi hỏi vậy Thầy nhớ bà không, thầy cười “có chớ”. Bóng lưng gầy còm nhỏ nhắn ấy, tôi vẫn luôn lặng lẽ dõi theo.

Dù sự sống vẫn nảy nở sinh sôi, nắng vẫn reo, cây vẫn hát, hoa vẫn nở, bốn mùa luân chuyển theo vòng niên, nhưng trái tim có thể chỉ còn sống mãi một hình hài như cánh hoa đã ép. Bởi có lẽ, trái tim đã chẳng còn muốn nhảy múa trên đoạn đường sau cùng, khi một sớm thức dậy chợt nhận ra những nhịp sống mà mình thương quý đã không còn cùng gửi hơi thở để làm đầy bầu trời này, những lời nguyện cầu chỉ còn biết gửi về thiên thu.

Tại sao người ta lại muốn ép những cánh hoa, bởi vì sợ nó sẽ hoá mục trong đất. Tại sao người ta lại luôn nhắc đến tên một người, bởi vì sợ lòng mình lãng quên…

Em có biết thứ duy nhất có thể giữ chặt sợi dây kết nối giữa người với người

là gì không,

là

những lời nguyện cầu… cho nhau.

| IEphong |

[cyberphoenixsstuff]

LẠNH(just use translation from vietnamese to english)

Buổi tối, hồ bơi trong nhà thắp đèn lờ mờ,Tử Du ngâm chân xuống mặt hồ, trên người khoác áo choàng len hờ hững.Nàng đang đợi anh nhân tình

Tử Du ngâm nga bài hát solo của nàng trong lúc lướt điện thoại, cũng sắp tới lúc anh tới rồi.Nàng có chút nôn nao, nhưng rồi cũng nhanh chóng tan biến.

Khi Jiwon của nàng tới,anh ôm choàng lấy nàng từ đằng sau, hôn lấy nàng thắm thiết.

Tử Du vờ dỗi đẩy anh ra, tay giật giật chiếc áo sơ mi anh còn mặc trên người.

-Bobby oppa,hôm nay em dạy anh bơi nhé.

Nàng nói một câu cầu khiến, rồi thanh lệ đứng lên.

Anh cũng rất nhanh hiểu ý của nhân tình, vội trút khỏi người bộ tây phục đang mặc.

Tử Du trong lúc đó chầm chậm để chiếc áo choàng mỏng trượt khỏi người, để lộ dưới đó là một thân hình đồng hồ cát và một bộ đồ bơi siêu dâm đãng.



(Ảnh minh họa)

Tử Du quyết định chọn bộ này vì nó thật khêu gợi và dâm vl ra,khiến Jiwon không thể rời mắt khỏi thân hình của nàng.

Không nhanh không chậm, Tử Du lặn xuống nước và bơi ra giữa hồ.Jiwon không để phí thời gian mà chỉ mặc độc chiếc quần lót bơi ra theo.

Cả hai tìm thấy nhau giữa dòng nước và lao vào nhau. Nhờ sự nâng đỡ của nước, hai chân nàng kẹp vòng kềm lấy eo anh, nhẹ nhàng mượn cơ thể anh mà lơ lửng, hai tay nàng vòng qua cổ anh,nàng cúi xuống hôn anh thật ướt át.Anh đáp trả lại nhân tình cuồng nhiệt, hai tay vuốt ve từ eo nhỏ xuống cặp mông cong của nàng, sờ nắn. Cả hai điên cuồng trong nụ hôn, bám víu lấy nhau như những kẻ chết đuối, ôm lấy hơi ấm trong màn nước lạnh giá.

Jiwon cứ ôm Tử Du như vậy từ từ bước lên bờ,nàng càng đắc ý khi cảm nhận được con cặc của anh đã cứng.

Khi bước lên bờ nàng không chịu được lạnh mà run lên một hồi, càng ôm chặt lấy anh hơn, đầu núm thấm nước bị lạnh căng lên dưới lớp vải, theo từng nhịp bước chà vào ngực anh.

- Em lạnh rồi sao?

Tử Du đáp lại bằng những cái hôn liên tục trên cổ Jiwon.Nàng rúc vào người anh như một con mèo bị lạnh, hai chân càng siết chặt nửa người anh hơn.

- Vậy anh giúp em làm nóng người đi.

Lời mời gọi khiến ngọn lửa trong Jiwon hừng hực,anh cẩn thận đặt nhân tình ngồi lên thành hồ bơi. Vị trí Tử Du ngồi cao hơn anh,anh dạng một chân nàng ra rồi kéo mảnh quần tam giác sang một bên làm lộ vùng kín hấp dẫn.Nàng ngả người ra sau, trọng lượng hoàn toàn tựa vào hai tay,mảnh quần vẫn còn hơi vướng nhưng trong lúc đó anh đã dùng miệng chiếm lấy lồn nàng.

Jiwon hôn miệng dưới của Tử Du cũng rất điêu luyện như hôn miệng trên vậy. Đầu lưỡi khéo léo liếm láp đôi môi hồng, lúc đẩy vào lúc rút ra, còn mút ra âm thanh "chụt chụt" thô tục.

Nàng không ngăn được tiếng kêu khoái cảm, một tay luồn vô lớp vải tự vân vê lấy đầu vú, cảm nhận thấy sự sung sướng tăng dần.

Một ngón tay của anh tiến vào, rồi hai ngón. Dâm dịch của Tử Du chảy càng nhiều. Ba ngón gần như gần bằng con cặc của anh, nhưng không phải, không đủ.

Quả thật rất sướng, nhưng vẫn chưa đủ.Tử Du thèm con cặc nóng rực của anh đâm vào khuấy đảo, đem lại cực khoái cho nàng. Sâu hơn nữa.

- Oppa à... - Tử Du làm giọng nũng nịu.

Không cần nàng nhắc Jiwon cũng gần mất hết kiên nhẫn, con cặc của anh đã căng cứng đến tê rần trong quần trong lúc nhìn nàng trưng lên biểu cảm sung sướng như vậy.

Nhìn Tử Du ướt sũng run lên từng hồi,anh cũng có chút lo.

- Em có muốn vào nhà...

Tử Du lườm Jiwon, đôi mắt đen láy xoáy vào anh, môi đỏ cong xuống hờn dỗi, tóc nâu sậm bết vào má, cổ và vai, tuy biết nàng đang tức giận nhưng anh vẫn không thể không cảm thán sự xinh đẹp của nàng lúc này - nhìn nàng như không thuộc về thế giới này.

Chắc vậy rồi,dù gì vào năm 2019 Tử Du đã được bình chọn là người phụ nữ đẹp nhất thế giới mà.

-Đụ em... Ngay. Bây. Giờ.Đi...

Anh như bị một luồng điện giật, vồ lấy nàng mà hôn mãnh liệt. Nếu người đẹp đã nói như vậy, anh làm sao dám không làm hài lòng nàng?

Anh ôm nàng di chuyển đến ghế dài bên hồ, hai cơ thể quấn quýt lấy nhau truyền hơi ấm.

Giữa cả hai đã không còn quần áo ngáng đường, anh đặt người nàng nửa tựa lên ghế, chổng mông lên cao.

- Ứ... á... ư...

- Hự...

Con cặc của Jiwon trượt vào dễ dàng, lồn của Tử Du vừa ấm vừa ôm chặt lấy cặc anh không chịu được cũng phải kêu một tiếng. Lưng nàng cong oằn xuống, để lộ một đường xương sống tuyệt đẹp trên làn da trắng tuyết.Anh không nhịn được số lần thúc vào càng dồn dập, khiến tiếng rên của nàng đang ở dưới càng dâm đãng hơn.

– Em lạnh quá…

– Lại đây…

Anh giúp nàng đứng lên xoay người lại, sau khi Tử Du đã vòng hai tay qua cổ anh,Jiwon nâng một chân nàng lên và lập tức đút con cặc nóng bỏng vào cái lồn dâm đãng của nàng.

Tiếng rên của Tử Du lúc ấy phải gọi là mê người. Ôm chặt lấy nàng với tay còn lại,anh cảm nhận hai thân thể đang muốn hòa quyện vào nhau, giữa cái lạnh tê tái trở thành cái nhiệt hừng hực sưởi ấm cho cơ thể còn lại.

Nụ hôn nóng bỏng không chỉ tấp nập, ướt át mà còn có chạm răng với nhau, kẹt vào tiếng rên rỉ thở dốc khi cần tách nhau ra để thở, rồi nhanh chóng tìm đường trở về với nhau. Dù đang đụ Tử Du ngày càng nhanh, nhưng trong đầu Jiwon chỉ còn sót lại những nụ hôn,anh khá chắc khi buông nhau ra môi cả hai sẽ muốn sưng lên hết cả.

– Em… em… em… sắp…

Hơi thở đứt quãng và tay chân nàng đang lịm dần đi cho anh biết rằng nàng sắp lên đỉnh, thật ra,anh cũng sắp rồi.Anh ôm giữ lấy người để nàng không ngã, và hôn nhau qua cơn cực khoái.Tử Du ngả lịm lên người Jiwon, không ngừng thở như hết hơi, không còn sức lực để nói.Anh đã bắn vào trong lồn nàng rồi, lúc rút ra tinh cùng dịch chảy thành dòng xuống đùi trong của nàng. Thầm rủa trong đầu, hắn sẽ phải nhắc Tử Du uống thuốc tránh thai.

Anh bế Tử Du vào nhà để vệ sinh và mặc quần áo ấm. Sau khi anh hoàn thành yêu cầu bế nàng lên giường,Tử Du cứ nằng nặc đòi anh phải ngủ lại với nàng.

– Anh phải ở lại giữ cho em ấm chứ.

“Đừng về nhà với vợ anh” Đó là điều Tử Du không nói.

Jiwon nhìn nàng với ánh mắt phức tạp, nhưng khi Tử Du ngồi dậy đặt lên môi anh một nụ hôn khẽ, anh lại không né tránh.

– Ở lại với em đi.

Nàng khẽ khàng nài nỉ.

Nơi bàn tay xinh đẹp của Tử Du đặt lên trên tay anh, một luồng hơi ấm truyền đến.Jiwon thở dài.

– Được rồi.

Và anh ôm lấy nàng khi cả hai ngã vào giường.

Đứng trước gương phòng tắm.Tử Du say mê chiêm ngưỡng thân hình nóng bỏng của nàng. Tử Du đưa hai tay xoa nắn và nâng cặp nhũ hoa căng đầy nhựa sống của nàng cho sát chặt vào áo lót mỏng của nàng. Hai đầu vú đỏ hồng săn cứng lồ lộ hiện ra dưới làn vải mỏng.Tử Du hít một hơi dài cho phổi nàng đầy, đôi ngực đồ sộ của nàng nhô cao hẳn lên. Hai bàn tay nàng nhè nhẹ đi lần xuống lằn eo hẹp gọn, đến đôi mông tròn lẳn, qua cặp đùi thon dài, xuống đến tận hai bàn chân nhỏ mềm xinh xắn.

Khi Tử Du đưa tay trở lên, bàn tay phải của nàng khẽ chạm vào phía giữa hai háng, một vài ngón tay của nàng phớt nhẹ vào mu lồn.

Nàng rùng mình, rên lên nho nhỏ vì khoái cảm. Đôi mặt của nàng nhắm lại, một tay nàng xoa bóp đôi gò bồng đảo, một tay kia thọc qua slip để sờ cái mồng đóc của nàng.Nàng cảm thấy như một luồng điện phát ra trong người nàng, thân thể nàng run rẩy vì khoái lạc.

Tử Du bỗng chợt bừng mắt dậy khi cảm thấy có một đôi bàn tay mạnh mẽ đang xoa bóp vú và lồn nàng.Taehyung đang đứng trần truồng sau nàng, cặc chàng dựng cứng như khúc củi, lông đen rậm bao bọc xung quanh đùm dái. Đầu cu Taehyung lộ ra đỏ hồng, xuyên qua lằn slip mỏng của Tử Du, cạ vào hai mép lồn nàng.Tử Du thốt lên một câu với giọng đầy khêu gợi:

– Taetae oppa, anh làm gì kỳ cục vậy?

Nhưng chân Tử Du mở rộng để cho Taehyung ca đầu cu sát vào cửa mình, rà đến mồng đốc nàng. Nước nhờn bắt đầu chảy ra từ trong lồn nàng. Làm ướt dầm lông mao xoăn xoăn ở hai bên mép lồn và đầu cặc Taehyung. Chàng mỉm cười hôn nhẹ vào tai vào gáy nàng thơm mùi xà bông:

– Anh thèm muốn Du quá,cho anh chịch phát nhé ?

Chàng vẫn tiếp tục rà đầu cu vào âm đạo ướt đẫm chất nhờn nóng bỏng của Tử Du. Nàng phản đối một cách yếu ớt:

– Không được đâu... Vừa mới tắm sạch sẽ xong…

Taehyung xoay mặt Tử Du lại, hôn môi nàng một cách say đắm.

Lưỡi chàng thọc sâu vào trong miệng nàng. Taehyung vén áo lót mỏng cua Tử Du lên, để lộ đôi vú căng nãy với đầu vú săn cứng.Nàng bất chợt rên rỉ:

– Oppa, đừng mà!

Taehyung nghe rõ nhịp tim đập mạnh, hơi thở dồn dập của cả hai người.Chàng tiếp tục hôn Tử Du,tay xoa bóp vú nàng, một tay luồn xuống mông nàng để tuột quần lót cho rớt xuống sàn gạch nhà tắm.

Taehyung xoay người Tử Du để nàng ngồi trên mặt bồn rửa mặt.Chàng say mê ngắm thân hình trần truồng của Tử Du.Taehyung cúi xuống đưa lưỡi liếm đầu vú đỏ hồng, một tay bóp vú, một tay kia xoạc háng Tử Du rộng ra, sờ chiếc lồn đầy lông đen.Nàng nhắm nghiền mắt, hơi thở gấp rút, rên rỉ vì bị kích thích dục tình. Nàng đưa tay lần xuống xoa nắn đôi vai, bộ ngực nở nang của Taehyung và lần mò xuống hạ bộ chàng. Taehyung thì thầm:

– Đừng có đụng vào Lil'tae nhé! Sẽ gặp rắc rối đấy!

Tử Du cười rúc rích một cách dâm đãng:

– Đàng này đâu có sợ. Chấp đó!

Tay nàng vọc lên vọc xuống đầu cặc của Taehyung, làm chàng nổi hứng căng cứng người lên.Chịu không nổi nữa.Taehyung vạch háng Tử Du ra, dúi mặt mình vào chiếc lồn nở lớn đây nước nhờn của nàng và bắt đầu đưa lưỡi ra vào hai mép âm hộ và mồng đốc căng cứng của nàng.Tử Du nứng quá, bắt đầu nói tục:

– Taetae oppa, bú em đi! Cho lưỡi vào sâu trong, bú hột le em mạnh vào, cho em sướng đi anh!

Nàng đưa hai tay thộp lấy đầu Taehyung, dúi mặt chàng sát vào lồn nàng. Mặt mũi Taehyung ướt đẫm chất nhờn tiết ra từ trong âm đạo của Tử Du. Tiếng động nhóp nhép phát ra khi Taehyung bú liếm lồn vang dội trong phòng tắm, cộng với tiếng rên rỉ khoái lạc của Tử Du nghe thật là dâm dục.

Taehyung cho hai ngón tay thọc sâu vào âm đạo nhờn ướt của Tử Du, đút ra đút vào, khi chậm khi nhanh.Nàng chịu không nổi nữa, hai tay ôm chặt đầu Taehyung vào háng nàng, xoạc hai chân rộng ra nữa để mặt chàng vào sát lồn nàng hơn nữa. Taehyung thè lưỡi liếm qua liếm lại mồng đốc, làm Tử Du rên la vì khoái lạc:

– Anh ơi, bú hột le của em đi, cho hai ngón tay vào sâu trong lồn em, em sắp sửa ra đây này...

Taehyung vội vàng chộp lấy hột le cương cứng của Tử Du lồ lộ trồi lên khỏi hai mép âm hộ, cho vào miệng chàng mút mạnh.Nàng rú lên vì quá đê mê:

– Anh bú hay quá, em sướng quá! Em ra đây Em bắn khí ra đây…

Tử Du ưỡn ngực lên, một tay ấn đầu Taehyung vào hạ bộ nàng, một tay xoa bóp đầu vú. Cửa mình nàng co thắt ra vào, bóp chặt hai ngón tay của chàng đang thọc sâu vào trong chiếc lồn nóng bỏng của nàng, dâm thủy tiết ra lênh láng, chảy ra khỏi kẽ mép lớn tràn xuống dưới khe đít nàng.

Taehyung đưa một ngón tay xuống sờ lỗ đít của Tử Du đang nở ra thộp vào vì nàng đang lên đỉnh vu sơn. Chàng thoa chất nước nhờn chung quanh chỗ này, rồi bất chợt thọc ngón tay sâu thêm vào trong hậu môn nàng.

– Oppa ơi! Anh làm em chết rồi. Chơi một lúc ở hai lỗ làm sao em chịu nổi.

Tử Du rên rỉ lên vì khoái lạc, âm hộ và hậu môn nàng co thắt liên hồi.

– Em ra nữa đây anh ơi! Em đã quá! Bú em nữa rồi lát nữa em thưởng anh.

Khi Tử Du hoàn hồn sau đợt bú liếm tuyệt vời của Taehyung, nàng kéo chàng đứng dậy, con cu đầy lông lá rậm rạp của Taehyung dựng đứng lên như cột buồm.Tử Du quỳ xuống để mặt nàng ngay trước bụng chàng, một tay vọc đùm dái căng đầy, một tay vọc lớp da quy đầu xuống để lộ đầu cu cứng và đỏ ướt nước nhờn. Nàng ngước lên nhìn Taehyung, cười một cách đĩ thoã.

-Em sẽ thưởng cho anh vì anh đã làm cho em sướng nhiều lần. Nhưng anh đừng có ra liền à nha?! Em muốn anh đút cặc vào lồn em. Đụ em rồi mới bắn khí trong lồn em cho em đã cơn nứng nhé.

Tử Du đưa lưỡi nàng ra, liếm chung quanh đầu cu Taehyung, nàng cho đầu cu chàng vào miệng rồi bắt đầu bú. Lưỡi nàng rà xuống dưới con cu chàng, đi dài xuống luồn dái với lông đen bao bọc.Taehyung nhắm nghiền mắt lại hưởng thụ khoái lạc.Nàng há miệng lớn ra, để cu chàng thọc vào sâu trong miệng nàng. Đầu cu Taehyung nở lớn ra chạm vào cuống họng nàng.Tử Du ngậm hết con cu co thắt lâu trong miệng rồi từ từ rút ra rút vào khiến Taehyung bắt đầu rên rỉ vì sướng.

– Du ơi! Em bú anh nữa đi.. Anh sướng quá…

Tay chàng với xuống xoa bóp hai bên cặp vú đầy đặn của Tử Du.Taehyung bắt đầu đưa đẩy hông để cu chàng ra vào miệng nàng theo ý muốn.Có lúc Tử Du cảm thấy Taehuyng muốn bắn khí ra, thì nàng ngưng bú. Tay bóp chặt phía dưới cu, để chặn cho chàng khỏi xuất tinh sớm. Sau đó Tử Du lại thép tục cho cu vào miệng nàng bú. Tay Tử Du lần mò xuống háng nàng, hai ngón tay mân mê mồng đốc của mình.

Taehyung thấy thế, chịu không nổi nữa, kéo Tử Du đứng dậy xoay người nàng về phía trước gương phòng tắm. Đôi mông tròn trịa của nàng cong về phía sau.Taehyung xoạc háng nàng rộng ra để lộ mép lồn và đít nở rộng bóng loáng vì ướt đẫm nước nhờn với lông đen bao bọc từ mu âm hộ qua đến xung quanh lỗ đít nàng. Đôi gò bồng đảo của Tử Du trồi ra phía trước lắc lư một cách khêu gợi. Hai đầu vú của nàng đỏ hồng săn cứng vì nứng.

Taehyung thì thầm bên tai Tử Du:

– Anh sẽ cho Du thưởng thức Lil'tae của anh nhé!

Một tay bóp vú nàng, một tay chàng cầm con cu săn cứng rà rà vào mồng đốc của Tử Du, nàng rên rỉ:

– Đụ em đi anh! Đút cặc vào đi! Em nứng lắm rồi!

Taehyung vạch hai mép lồn của Tử Du, để đầu cu trước âm đạo đỏ hồng của nàng. Thình lình chàng ấn mạnh một cái, con cu dài cứng của Taehyung đã ngập sâu vào lỗ lồn ướt nhẹp của Tử Du.Nàng rú lên vì khoái lạc:

– Ôi! Sướng quá! Sướng quá! Đụ em nữa đi anh. Nắc mạnh vào đi anh. Em sắp sửa lên mây rồi...

Tử Du hơi chổng mông về phía sau để cho cặc Taehyung vào sâu trong âm đạo nàng hơn nữa. Taehyung run rẩy uốn éo hông mình, để cu chàng đút ra đút vào âm đạo nóng bỏng ướt đẫm nước nhờn của nàng.

Nhìn trong gương phòng tắm, cảnh tượng hai người trần truồng đang làm tình với nhau thật là dâm dục. Tiếng động nhóp nhép vì sự giao hợp đầy nước nhờn giữa con cặc cứng ngắc của Taehyung và lồn của Tử Du vang dội đầy phòng tắm.

Bắp thịt cửa mình nàng co thắt nhiều lần, giữ chặt dương vật Taehyung trong âm hộ nàng.Tử Du gục đầu xuống bồn rửa mặt, lịm đi khi một cơn khoái cảm chạy xuyên qua cơ thể nàng, luồn vào mọi xương tủy, thớ thịt nàng. Nàng lẩm bẩm:

– Em ra đây! Đụ em nữa đi. Đụ sâu vào lồn em nữa đi, không sao đâu! Em vừa mới hết kinh xong.

Taehyung mỉm cười ranh mãnh:

– Không! Anh không muốn bắn khí vào trong lồn em! Anh muốn bắn vào chỗ khác cơ! Đố Du biết đó.

Vừa nói Taehyung vừa rút cu chàng ra khỏi âm hộ Tử Du. Chàng để đầu dương vật cứng ngắc của mình ngay sát cơ vòng hậu môn ướt nhờn chất dâm thủy của nàng.Nó khiến Tử Du hồi hộp nhớ lại mấy hôm trước Taehyung khi thử chơi lỗ nhị của nàng thì mê tít đến nỗi đụ nó gần như muốn toét ra luôn.

Taehyung rướn người lên, ấn sát dương vật vào cơ vòng nở lớn giữa hai đôi mông tròn trịa của Tử Du. Nàng rên rỉ:

– Anh tham lam lắm! Muốn chơi hết chỗ này đến chỗ nọ? Đằng này không sợ đâu, muốn đến đâu thì đến. Phải làm cho em thỏa mãn rồi mới được bắn khí ra đó nhe! Đụ sâu vào trong lỗ đít em đi! Em đang sướng quá...

Taehyung với tay bóp vú Tử Du, sờ âm hộ và mồng đốc làm nàng nứng quá chảy nước nhờn ra ướt đẫm,nhỏ thành dòng chảy xuống háng nàng.Taehyung chịu không nổi nữa, nhấn cu chàng vào sâu trong lỗ đít Tử Du, bắn khí ra tung tóe trào ra khỏi lỗ đít nàng, ra đầy hai bên bờ mông tròn trịa của nàng.

Taehyung lịm đi vì quá kích thích, chàng nằm đè lên lưng Tử Du không cục cựa gì, cu chàng vẫn cắm sâu trong đít nàng thóp ra thóp vào đến giọt tinh khí cuối cùng.

Cu Taehyung từ từ nhỏ lại, rớt ra khỏi lỗ đít. Một dòng nước tinh khí chảy dài khỏi lỗ đít nở lớn của nàng xuống đùi và háng. Cu chàng vẫn còn ép sát vào mông Tử Du, một tay vẫn còn sờ cái lồn nóng bỏng, còn tay kia thoa bóp đôi vú tròn trịa của nàng.

Tử Du quay đầu lại hôn Taehyung, lưỡi nàng thọc sâu vào miệng chạm vào lưỡi chàng: Hai người ôm ghì lấy nhau đầy âu yếm.Taehyung lấy giấy lau sạch tinh khí và nước nhờn trên đít và âm hộ của Tử Du.Nàng cũng dùng giấy lau sạch cu chàng.Taehyung bế bồng Tử Du lên ra khỏi phòng tắm trần truồng như nhộng hướng về phòng ngủ.

Chàng đặt Tử Du nằm dài xuống giường, kéo chăn ra nằm bên cạnh nàng. Hai người ôm nhau, sờ soạng nhau một lát rồi Taehyung lăn ra ngủ thiếp đi.

[chuyen-cua-gio]

VIÊN NGỌC QUÝ: 12 NHÂN DUYÊN TRONG ĐẠO PHẬT

(12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã)

Nhân là đưa đến kết quả (năng sanh). Duyên là giúp nhân thành quả (sở sanh). 12 nhân duyên còn gọi là 12 hữu chi (có cành nhánh), 12 trùng thành (gặp nhân duyên tạo thành), 12 kinh cước (chỉ móc nối với nhau), 12 liên hoàn (liên đới và trở lại). Tùy khả năng đoạn một khoen là cả vòng 12 khoen tan rã. Sao mai vừa mọc ngày mồng 8 tháng 12, Bồ tát Cồ Đàm chứng ngộ Lý Duyên khởi tức 12 nhân duyên này. Từ đó, Ngài dùng ánh sáng duyên khởi làm đuốc soi đường, mở cửa bồ đề cho thế gian chúng sanh. 12 vòng (khoen) nhân duyên là:

1. Vô minh

2. Hành

3. Thức

4. Danh sắc

5. Lục nhập

6. Xúc

7. Thọ

8. Ái

9. Thủ

10. Hữu

11. Sanh

12. Lão tử

Chúng ta hiểu từng nhân duyên như sau.

1. VÔ MINH

Vẽ hình ảnh bà già mù chống gậy đi trong rừng xương. Rừng xương vì xương sống, xương sườn chúng ta đã bỏ từ bao kiếp luân hồi. Mù là không sáng, khởi niệm quên lửng chân không diệu tánh. Rừng là cũ kỹ, rậm rạp là nhiều. Con đường toàn xương chúng ta đã đi từ vô thủy, chúng ta đã biết chán chưa? Chúng ta còn đăm đăm trước mắt chuyện con rắn, heo, gà trước mắt. Còn tham lam, giận hờn cả ngày, đâu có thời gian nhận được mình là bà già mù đi trong rừng xương.

Quán duyên khởi, thấy mối tương quan của vạn pháp, huyễn sanh, huyễn diệt. Người có trí biết thương kẻ đồng nghiệp, tha thứ khoan dung những mê dại. Một lòng từ bi hỉ xả để độ tha. Vô minh là khởi niệm khiến quên mất chân tánh và mất sự sáng suốt của trí tuệ. Do vô minh nên mới tạo nghiệp thiện hay ác để tiếp nối vòng luân hồi sanh tử là hành. Cho nên vô minh (là hoặc, nhân) duyên hành (nghiệp, quả).

Thập triền (phẩn, phú, hôn trầm, thụy miên, hỷ du, trạo cử, vô tàm, vô quý, khan và tật đố). Triền là dây trói buộc chúng sanh, khiến chúng ta không ra khỏi sanh tử được mà bị ràng buộc hoài, không thoát khỏi được sợi dây ái nhiễm, dục nhiễm mà được lên bờ giải thoát an lạc. Thập triền này là thức ăn của vô minh. Khi vô minh bị đoạn trừ thì minh khởi.

Chúng ta cần phải làm giàu trí óc mình, thay đổi hiểu biết và chuyển hoá mình bằng những kho tàng tri kiến của các bậc cổ đức, cần mở mang và hoàn thiện tâm hồn bằng những dấu vết bước đi của người xưa. Chìa khóa hạnh phúc là tánh giản dị. Do đây ta có đầu óc rảnh rang để lo sự nghiệp tâm linh, không chăn ba con gà, rắn và heo nữa.

2. HÀNH

Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật dạy: nếu mình nói hay hành động với tâm thanh tịnh hay ô nhiễm thì an vui hay khổ não sẽ theo liền với mình như bóng theo hình hay như bánh xe lăn theo dấu chân con bò.

“Ý dẫn đầu các pháp,

Ý làm chủ, ý tạo

Nếu v��i ý ô nhiễm

Ta nói hay hành động

Khổ não sẽ theo ta

Như bánh xe lăn theo

Bước chân của con bò.” [26]

“Ý dẫn đầu các pháp

Ý làm chủ ý tạo

Nếu với ý thanh tịnh

Ta nói hay hành động

An vui sẽ theo ta

Như bóng chẳng rời hình.”[27]

Như anh thợ gốm đang nắn chiếc bình. Nắn khéo thì bình đẹp (thanh tịnh). Vụng thì bình méo (ô nhiễm). Hãy nắn cẩn thận tức là chính thân miệng ý hiện tại đang tô điểm hoặc bóp méo tương lai của chúng ta. Lành thiện thì cuộc đời mai sau sẽ huy hoàng. Mê dại xấu ác thì thảm hại đáng thương đang chờ đợi, tức hành vi hiện tại đem quả báo mai sau nên Hành duyên Thức, nghĩa là những hành vi hiện tại có năng lực tiềm ẩn, điều khiển thúc đẩy tâm thức trong chiều sâu, để dẫn dắt hữu tình đi đến tương lai. Nghiệp thường xuyên thay đổi theo tâm biến hoá của mình như người thợ tùy sở thích mà nắn vạn hình thiên kiểu.

Nương lời dạy của Đức Phật, biết rõ hành uẩn duyên sanh, vô thường vô ngã, nhờ định lực, hành vô hành, đắc vô đắc, có thể dừng bước trên con đường sanh tử vô tận. Kinh Tương Ưng III, Phẩm Tham Luyến[28] , Đức Phật dạy: “Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hành? Có sáu tư thân này: sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư, pháp tư. Này các Tỷ-kheo, đây gọi là hành. Do xúc tập khởi nên các hành tập khởi. Do xúc đoạn diệt nên các hành đoạn diệt. Đây là con đường Thánh đạo Tám ngành đưa đến đoạn diệt, tức là chánh tri kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định.”

Đức Phật dạy sắc tư, thanh tư, hương tư, vị tư, xúc tư và pháp tư là tâm suy nghĩ về sắc thanh hương vị xúc pháp, 6 trần gọi là Hành. Tư là động lực đưa đến tái sanh, tức là tùy bàn tay khéo vụng mà thành bình đẹp xấu. Ý nghiệp là căn bản sanh tử. Tâm trong sạch là gốc giải thoát. Ý thanh khiết là nền tảng tiến hóa. Ý nghiệp niệm niệm phan duyên, kích động sáu căn, dung thông khắp cơ thể. Bao nhiêu nghiệp thiện ác nặng nhẹ, ý đều làm chủ. Ý nghiệp vi tế rất khó khăn cho chú mục đồng chăn giữ. Chúng ta phải tự điều phục tâm mình như Kinh Pháp Cú dạy:

“Người dẫn thủy, dẫn nước;

Kẻ làm cung, nắn tên;

Người thợ mộc, uốn ván;

Bậc chí thiện, tự điều.”[29]

Tâm ta như một dòng sông. Sự chuyển động của dòng sông là tổng hợp của tất cả những chuyển động từng giọt nước. Cũng thế, tâm chúng ta là một chuỗi thiện ác, vui buồn yêu ghét. Sự liên tục xê dịch, đổi dời, triền miên chuyển động biến hóa này là Hành ấm. Rời các niệm tưởng suy nghĩ không có hành ấm nên nói hành vô ngã.

3. THỨC

Tranh vẽ cảnh chú khỉ nhảy từ cành này sang cành khác. Cành cũ (nghiệp cũ) đã khô cằn, cành mới trĩu đầy quả (có thể lành hay độc). Tâm thức thật thể ở khắp pháp giới nhưng vì vô minh cứ gặp cảnh là thọ khổ vui, khởi yêu ghét. Không ngờ đã mắc chỗ đầu thai đem đến danh sắc. Thân sau gọi là tái sanh. Thân này là hậu quả của năm uẩn cũ. Thần thức theo nghiệp chịu báo tái sanh để đền ơn hay trả oán hoặc hưởng phước hoặc chịu tội gọi là thức duyên danh sắc.

Tâm thức là một chuỗi biến đổi duyên sanh làm sống bào thai và là cái biết của sáu giác quan sau này. Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì thân trung ấm dấy niệm thương mẹ. Nếu là con gái thì thân trung ấm dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ, nên nó là hành duyên thức. Cái hành nó chuyền níu qua thức.

Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố là mạng sống, hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức) và thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức A-lại-da. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Thức tâm là danh (phần vô hình), phôi thai là sắc (hữu hình) nên bảo thức duyên danh sắc, thức leo qua danh sắc.

Lớn lên khi sáu căn tiếp xúc sáu trần sinh phân biệt sáu thức. Nếm mật ong thì ngon ngọt, ăn ‘cơm không’ ta thấy vị lạt nhạt nhẽo. Các thực phẩm mỗi thứ, một vị nhưng khi bài tiết ra, chúng chẳng khác nhau. Cái tô so với cái tách là lớn nhưng so với cái chậu lại bé. Tâm phân biệt theo nghiệp mà nhuốm màu vạn vật. Thế giới sáu trần chính nó tạo ra toàn những bất đồng. Đường ngọt, muối mặn, khổ vui, động tĩnh chung quy cũng chỉ là nhân duyên sanh nên vô ngã, vô thường, khổ và không. Chỉ cần chúng ta luôn tự chủ và sáng suốt. Những cảm giác khởi lên chúng ta ghi nhận, biết rồi để mặc chúng tan đi với tánh cách vô thường của chúng. Vọng tâm như con khỉ nhảy nhót, ưa thích rồi chán bỏ, rồi lại ưa thích rồi lại chán bỏ… giác quan tiếp xúc sự vật. Yêu và ghét phát sanh. Thế là có anh si mê đứng đấy. Nhưng với chánh niệm thì đấy là lúc trí tuệ phát sanh. Bắt buộc phải có mặt ở một nơi mà các giác quan bị quấy rầy. Đừng ngại, giác ngộ không có nghĩa là điếc hay mù, chỉ cần chánh niệm, không dính mắc. Bản chất là ảo ảnh nên sáu trần tự trôi qua. Điều cần yếu là phải học cách kiểm soát và làm chủ con khỉ. Tám thức phân biệt tài tình tuyệt diệu.

1. Nhãn thức tâm vương là chủ tể biến ra thế giới màu sắc, hình tướng.

2. Nhĩ thức tâm vương biến ra thế giới âm thanh.

3. Tỵ thức tâm vương biến ra thế giới thơm hôi.

4. Thiệt thức tâm vương biến ra thế giới ngọt chua.

5. Thân thức tâm vương úm bala biến ra thế giới nóng, lạnh, trơn và rít.

6. Hoàng đế ý thức tâm vương tài ba lanh lẹ, quán xuyến vào các pháp trần, chiếu rọi quá khứ, hiện tại, vị lai và thống lý cả năm quốc gia trên.

Năm thức trên tuần nghiệp theo duyên biến ra năm trần cảnh, kiến hoặc chấp năm trần là thật. Ý thức phân biệt xấu đẹp hay dở là tư hoặc. Kiến hoặc, tư hoặc là gốc trầm luân. Ai chăm quán vô ngã, vô ngã sở thì ý thức chuyển thành Diệu quan sát trí, mở đường cho tạng thức trở về đại viên cảnh trí, thành chánh đẳng chánh giác.

Thật ra nhãn thức không nhìn thấy cảnh bên ngoài đâu.

a. Thần kinh: ta đang nhìn sự vật ở thần kinh trong con mắt. Do ánh sáng mặt trời chiếu vào bông hoa ở ngoài vườn, phản chiếu qua con ngươi vào thị giác thần kinh.b. Bóng ảnh: tâm liền thấy một bóng ảnh gọi là nhãn thức đã sanh.c. Bóng ảnh theo nghiệp người: theo nghiệp người, cha mẹ, gia đình, nhà trường đã dạy ta gọi là hoa vạn thọ…Trước kia ta yên chí là ta thấy bông hoa thật ở ngoài vườn. Đâu ngờ mình chỉ thấy bóng ảnh ở thần kinh của nghiệp người, theo duyên hiện lên gọi là nhãn thức sanh; rồi lại theo duyên tan đi, gọi là nhãn thức diệt.

Bóng ảnh này không phản ảnh trung thành sự thật đâu. Nó theo duyên ánh sáng mặt trời, giả hiện trong lòng mắt đang tối của loài người. Mắt cua tròn xoe lồi ra ngoài hẳn lãnh tia sáng một cách khác. Bông hoa hiện lên hẳn cũng phải là một hình sắc khác. Các công nghệ sản xuất gương hiện nay minh chứng điều đó cảnh vật tuần nghiệp phát hiện. Thế cho nên, nhãn thức hư vọng vô ngã và nhãn thức hư vọng thế nào thì năm thức kia cũng vậy.

4. DANH SẮC

Phật dạy vẽ một chiếc thuyền đang chở bốn thùng đồ vật (đất, nước, gió và lửa). Vọng thân như con thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Danh là tâm (sắc là đất nước gió lửa) chính những yêu ghét mừng giận của chúng ta hàng ngày đưa chúng ta đi đầu thai, như khỉ theo nghiệp leo trèo mà có lên hay xuống. Đức Phật gọi bào thai là danh sắc.Tâm là danh, người chèo lái con thuyền tức thức A-lại-da. Một khi thân đã thành tựu hoàn mãn rồi, thức này sẽ lần hồi nảy sanh bảy thức kia. Cái nghiệp (vọng thân) của mình như thuyền đang trôi trên dòng sông sanh tử. Có Danh Sắc bào thai thì có sáu căn. Nên danh sắc duyên lục nhập.

5. LỤC NHẬP

Lục Nhập là sáu căn (bào thai hoàn mãn ra khỏi bụng mẹ). Phật dạy vẽ nhà có sáu cửa vì sáu trần sẽ từ sáu căn đi thẳng vào tâm.Căn nhân trần phát ra cái biết và trần nhân căn mới có tướng hiện; từ đó thức phân biệt là đầu mối chia chẻ nhị biên, khiến ngã tánh sai lầm mọc rễ. Chủ thể nhận thức (tâm) và đối tượng nhận thức (cảnh) dựa nhau đồng khởi là do môi giới sáu căn. Kinh Lăng Nghiêm[30] , mười phương Như Lai khác miệng đồng lời xác nhận rằng: “Đầu nút câu sanh vô minh khiến luân hồi sanh tử chính là sáu căn, cho nên y sáu căn mà cởi gỡ thì được tịch thường đạo quả an vui giải thoát” (Tri kiến lập tri tức vô minh bản; tri kiến vô kiến tư tức Niết bàn). Thế thì sở dĩ bây giờ chúng ta là chúng sanh và Phật là bậc thánh vì ngài khi sáu căn tiếp xúc sáu trần thì không khởi niệm, còn mình thì mở tung các căn như căn nhà mở toang các cửa để thu nạp và lãnh trần cảnh, rồi tính toán khôn dại, hơn thua, lợi hại. Thế là vô số tham, sân, si khởi dậy và tạo ra nghiệp sát, đạo, dâm, vọng…Do có sáu căn mở toang tiếp cảnh ngoài nên có xúc chạm, vì thế lục nhập duyên chuyền níu qua xúc.

6. XÚC

Căn trần xúc chạm (mắt xúc trần, tai xúc thanh, mũi xúc hương, lưỡi xúc vị, thân xúc chạm và ý xúc pháp) nhưng nguy hiểm nhất là nam nữ hai thân xúc chạm. Đây là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Thân này là quả của dục nhiễm. Rồi trong lúc có thân, chúng ta lại tiếp tục tạo vô số các nhân mới để tạo quả vị lai. Hàng ngày yêu thích cái áo này, ký tên với cây viết này mới chịu, làm việc với người mình hạp, chỉ thoả mãn với món ăn mình thích, chỉ nói chuyện hay email với người mình ưa… những việc nho nhỏ đó đều biểu lộ chủng tử lòng ái nhiễm, lòng tham ái của con gà hay bồ câu và ta cứ vô minh, vô tình hay cố ý tạo những hạt giống chủng tử đó.

Thế nên bổn phận đầu tiên của người xuất gia là hộ sáu căn (hộ mắt đừng để thấy sắc ái nhiễm, hộ tai đừng nghe tiếng bậy, hộ lưỡi đừng thốt lời ám muội, hộ mũi đừng ngửi hương son phấn, hộ thân đừng đam mê xúc chạm, hộ ý đừng để tư tưởng bất chính khởi lên). Quán thân do bốn đại đất nước gió lửa giả hợp, không ta, không người, không thọ và không mạng. Sự xúc chạm là pháp không có. Chỉ có sự có mặt hai duyên căn trần. Rộng quán sát sẽ thấy tất cả vạn pháp đều không tự có. Thực sự chỉ là sự có mặt của duyên. Ai am hiểu sự thật này là hiểu Phật pháp. Không nhận thức được thật tướng của các pháp, không thấu đáo được chân tướng của chính mình, không có chánh kiến là vô minh. Bà già mù vô minh vẫn ngự trị muôn loài cho tới bao giờ chúng ta chịu mở mắt theo ánh sáng giác ngộ của Như Lai.

7. THỌ

Hàng ngày chúng ta thọ cơm, thọ nước uống, thọ dưỡng khí vào, thọ hơi ấm mặt trời. Rồi chấp thủ đất, nước, gió, lửa vô thường này là ta. Thân kiến là gốc tất cả tà kiến. Cho thân là ta nên mỗi khi căn chạm cảnh, tâm liền thọ trần mà có khổ vui. Tất cả chỉ có thọ ấm vọng lãnh nạp hư phát minh mà thôi. Thọ uẩn là yếu tố kích thích, trói buộc và sai sử chúng ta rõ ràng nhất.

Thọ thì khổ vì có nhận lãnh là có khổ. Thọ thân này là thân riêng của ta. Thọ tâm này là tâm riêng của ta là cái thọ đầu tiên để từ đó có những cái thọ khác. Nào là thọ cái ăn, thọ cái mặc, thọ cái ở, thọ sắc, thanh, hương, vị, xúc, thọ những cái làm ta thích thú, thọ những cái cần thiết, thọ những cái không cần thiết, rồi thọ những cái xa xỉ, thọ những cái thừa thãi, vô ích vì thói quen góp nhặt tham lam không thể bỏ qua. Mỗi chúng sanh, mỗi cuộc đời là một chuỗi những thọ nhận liên tiếp.

Thọ cuộc đời là một trường đau khổ (khổ đế: tám khổ). Còn nhiều nỗi khổ khác do thọ mà ra như nh���n được một cái quý thì nơm nớp sợ mất, lo giữ nhưng chắc gì còn với mình. Người giàu sợ mất của. Người có địa vị sợ mất địa vị. Người có người yêu sợ mất người yêu. Người có danh vọng sợ mất danh vọng. Thọ thuận thì vui. Thọ nghịch thì khổ. Thọ không thuận không nghịch thì si. Đây là lạc thọ, khổ thọ và si thọ. Tóm lại ba thọ đều là khổ.

Thân vô ngã (vọng thân vì bao gồm mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý), tâm cũng vô ngã (là vọng tâm vì thọ, tưởng, hành và thức là không). Thân và tâm không phải là hai thực thể riêng biệt, độc lập và tách rời. Chúng luôn đi đôi, quan hệ liên đới chặt chẽ, đồng xuất phát từ một tạng thức u mê nhưng tài tình kỳ diệu.

Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, thọ khổ vui, tưởng yêu ghét, hành suy nghĩ và thức phân biệt. Ai cũng biết thọ chỉ là cảm giác nhân duyên sanh. Đã là cảm giác thì hẳn hư vọng. Nhân duyên sanh là trong chấp ngã (cho thân này là thật), ngoài chấp pháp (cho sáu trần là thật). Ví dụ: Mắt nhìn thấy một người thân thương, tâm vui (thọ lạc, vui vì gặp thuận cảnh, đưa đến ái ngã); Nhìn ra vườn thấy ai dẹp những chậu hoa cúc dễ thương của mình đi, bực bội (khổ thọ, vì chạm cảnh trái ý). Nhìn cảnh không buồn không vui (si thọ vì chấp có ta đang nhìn cảnh ấy). Nếu vui từ tâm ra thì sao không thường vui, nếu vui từ cảnh ra thì can hệ gì đến ta, rõ ràng thọ trống rỗng hư vọng không thật thể. Hàng ngày sáu căn tiếp xúc sáu trần, nuôi dưỡng ba độc tham sân si. Các tổ có tuệ giác nên bình thản, gọi là xả thọ. Chúng sanh cho thọ là vui nên càng thọ càng tốt. Đức Phật dạy thọ thì khổ.

1) Hoại khổ: ta gọi vui (lạc thọ), Phật gọi là hoại khổ vì vạn pháp tánh chất vô thường, quá khứ đã qua, hiện tại đang mất, thấy vui chỉ là do pháp trần lạc tạ ảnh tử.2) Khổ khổ: ta gọi khổ (khổ thọ), Phật gọi khổ khổ vì thân sanh già bịnh chết đã khổ còn thọ thêm cảnh khổ bên ngoài.3) Hành khổ: ta gọi bình thường, không khổ không vui (si thọ), Phật gọi là hành khổ vì si mê cho căn trần là thật, chấp ngã chấp pháp càng huân càng dày thì quyết định chỉ đi đến tam đồ khổ báo, thế nên cả ba thọ đều khổ.

Thọ khổ là khổ, vì tăng trưởng sân não.Còn bình thường huân tập ngu si không tuệ, nên thọ si là khổ.Còn vui thì tăng trưởng lòng tham, lún sâu vào biển vô minh, khó nghĩ tới sự ngóc đầu ra, nên lạc thọ là khổ.

Dòng sông là những giọt nước đang xê dịch. Thân thể ta là một dòng sông. Vô biên tế bào đang chuyển biến. Tâm ta cũng là một dòng sông. Các cảm thọ sanh diệt, diệt sanh không ngừng, theo sự hoạt động của sáu giác quan. Cảm thọ vui đưa đến tham luyến, khổ đưa đến chán bỏ. Mỗi cảm thọ đều kích thích tham và sân nổi dậy. Nay chánh niệm thì tình trạng bắt đầu thay đổi. Cảm thọ được diễn biến chiếu soi dưới ánh sáng của ý thức. Chánh niệm không nhận nó là ta nữa, không nói tôi ưa thứ này, tôi chịu thứ kia, tôi vui, tôi khổ.Kết quả đầu tiên là khôi phục lại chủ quyền, do đây cảm thọ đã mất đi ma lực của nó. Kết quả thứ hai là thấy được nguồn gốc của nó là vô minh. Do chấp ngã, chấp pháp mà có cảm thọ. Kết quả thứ ba là biết tự tánh nó hư vọng, không có bản chất, chỉ là những cảm giác sanh và diệt theo nhân duyên. Có khi tu tập cả chục năm qua rồi mình vẫn chưa vô được những ý nghĩa này. Xin hãy suy nghĩ.

Cả ngày gắt gỏng cau có do nguyên nhân vì thức khuya, thiếu ngủ, đây là cảm thọ khổ gốc từ sinh lý. Bị một người bạn hiểu lầm, bực tức, thọ khổ, đây gốc là từ tâm lý. Đi về thấy ai bày trong phòng mình rác bẩn, đồ đạc lộn xộn bừa bãi, phát cáu, đây là thọ khổ vì vật lý. Được khen ta vui, quán chiếu, khám phá ra căn bản thọ vui là từ ngã ái và lạc thọ này đưa đến ảo tưởng. Có tỉnh ra mới tránh được những tự hào, tự mãn vô ích. Một khi lạc thọ ảo hoá tan biến nhường chỗ cho những niềm vui lành mạnh có tác dụng nuôi dưỡng giác ngộ, trưởng dưỡng thánh thai, thế nên cảm thọ rõ ràng bất định. Khổ vui tùy theo bản chất mọi người.

Bởi vậy, Phật dạy vẽ minh họa sự xúc thọ như người bị mũi tên độc bắn vào mắt. Nếu người khôn thì rút ra rồi, nhưng chúng ta cứ cắm mũi tên ấy tự đâm vào mình từ sáng đến chiều, ngày này sang ngày khác cho nát thây ra, nếu có ai hỏi thì rút ra đâm vào người khác nữa. Ví dụ có người nói vu oan cho ta, tức là bị một mũi tên đâm vào mắt, vào tim. Chúng ta đâu có chịu quên lời nói trái tai ấy đâu. Mỗi lần nhớ là một lần đâm sâu vào mắt. Chưa đủ, ta lại điện thoại hay email cho người ở Sa Đéc, Cà Mau… rồi Ấn độ, Hoa kỳ… kể nỗi oan khổ của mình cho người khác nghe, thế là đưa tiếp những mũi tên khác đâm vào mắt người khác. Cứ thế mỗi ngày chuyển không biết mũi tên đi để tự đâm vào mắt người mà không biết lời thị phi đó chỉ là trò chơi của động và tĩnh, là làn sóng âm ba, là cái không có. Chỉ bậc thánh nhân xả thọ mới an ổn tinh thần, tìm được sự thanh thản mát mẻ. Một thiền sư nói rằng:

“Thị phi rơi rụng như hoa sớm

Để lòng lạnh băng với gió sương.”

Hàng ngày quán chiếu thân, tâm và cảnh đều giả nên an định tinh thần. Nhiều mũi tên có bay đến, nhưng cả các thánh nhân không nhận và không giữ, thế là chúng tự gẫy và rụng xuống như hoa rơi. Nếu không thế thì dù xuất gia vẫn sâu kết phiền não, gồng gánh trọn đời.

“Kẻ hơn mua oán,

Thua ngủ không yên,

Hơn thua đều xả,

Tự tại bình an.” [31]

Yêu tương tư là mũi tên cắm phập sâu nhất.

“Thương em mười kiếp vẫn chờ

Trăm ngàn năm nữa vẫn thương em mà”.

Vì đưa đến tham đắm, dấn vào biển vô minh, cho nên đời đời, kiếp kiếp ràng buộc gặp nhau hoài. Mỗi tên này nhiều vị đ��c, mũi tên tình ái. Ngạn ngữ Pháp có câu: “Có ba loại người không sợ trời sập là kẻ điên, kẻ say và người đang yêu” vì những kẻ này bị tên cắm quá sâu, đắm nhiễm mà không màng gì đến sự nguy hại xung quanh. Tứ Niệm Xứ là kiện tướng để hàng phục vọng tưởng hay thọ tưởng ái nhiễm này. Chúng ta từ nhiều kiếp quay cuồng chỉ vì bốn đảo:

1) Thân bất tịnh mà cứ quý chuộng mê say cho là nơi nương tựa;

2) Thọ thì khổ mà cứ khao khát, những mong càng được nhiều càng hay;

3) Tâm vô thường, vọng tưởng mà cứ tin chắc là một phiến thủy chung sáng suốt;

4) Pháp không thật mà cứ cho nội sáu căn, ngoại sáu trần, chặng giữa là sáu thức là thật.

Quán chiếu thuần thục mới không nô lệ sáu trần, khôi phục lại quyền tự do độc lập.Tứ niệm xứ dạy chúng ta dùng hơi thở quán chiếu sự có mặt của khổ vui, của tình cảm ái nhiễm, rồi từ từ điều phục. Hơi thở nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Thân tâm nhẹ nhàng an tịnh dần dần. Cứ như thế chúng ta an tịnh hoá cả ba thọ, ba tưởng. Chánh kiến thấy rõ nguồn gốc, bản chất và hậu quả của những cảm thọ khổ vui nên giải thoát được sự khống chế của nó. Đối trị thọ với chánh niệm không nhận là mình. Biết nguồn gốc thọ là vô minh, tánh nó là hư vọng. Quang trạch được khu rừng năm ấm sẽ được hưởng bình an, thong thả đi trong đời không bị dính mắc, là con đường Niết Bàn. Hãy quán có thọ thì có khổ. Có lãnh thọ nhiều thì khổ nhiều. Có lãnh thọ ít thì khổ ít. Đức Phật dạy như nhiên để nó đến rồi đi, thọ mà không thọ.

8. ÁI

Như người say rượu, đã uống mấy chai rồi, say lỉ bỉ, mấy chai không nằm nghiêng ngả lăn dưới đất. Trên bàn một chai để sẵn sắp sửa uống và còn mấy chai nữa sắp hàng chờ đợi. Ý nghĩa bức tranh này cho ta biết khát khao thọ cảm vẫn vô tận trong lòng muôn thú, trong lòng chúng ta, quá khứ cũng thọ ái dục, hiện tại vẫn thọ và mãi đến vị lai. Ái dục ngọt ngào khiến càng say sưa đắm đuối mất chánh kiến.

Tri giác khởi liền sau thọ. Yêu thích tham luyến tiếp liền sau thọ vui. Ghét bỏ xa lánh tiếp liền khổ thọ. Do đó, hết yêu đến ghét, hết ghét lại yêu, cứ vậy triền miên niệm niệm vọng tưởng. Thật ra tưởng tức không, vì rời đối tượng hiện tại và các pháp trần nhớ về quá khứ, vị lai, tưởng quả tình không có, chỉ đối duyên tạm có, duyên diệt ảo tưởng liền tan.

Ngài Quán Tự Tại bồ tát thấy nghe hay biết đủ thứ, không bị che mờ, không bị chi phối. Tất cả hay dở, lành dữ đều bay qua như gió thoảng, như hư không. Được như vậy nên hết khổ. Lời nói là thứ hư vọng, chỉ là trò chơi động tĩnh, trò chơi của khí hơi, do không khí chuyển động (làn sóng âm ba) mà thính giác thần kinh tự biến ra âm thanh để phân biệt. Trí tuệ Bát Nhã biết lời nói là gió thoảng nên không bận lòng. Không ôm không khí chuyển động đó để suy nghĩ rồi sinh oán ghét hay thương yêu.

Thực hành sâu xa Bát Nhã không có nghĩa là chìm nghỉm trong đó mà là tự tại không gián đoạn. Tâm an định một phiến. Tưởng uẩn không lúc nào bị chi phối. Thế là hết khổ. Chúng ta khi đang quán thì tưởng uẩn trừng lặng. Nhưng khi xúc sự vẫn nhận vọng tưởng là mình. Thế là thực hành Bát Nhã chưa sâu nên hễ đụng chuyện liền khổ. “Ái bất nhiễm bất sanh ta bà” vì nhân ái nhiễm nên chúng ta hiện diện ở đây. Vì thế, Đức Phật dạy ở khoen xúc rằng sự xúc chạm của nam nữ là nguồn chảy thành biển trầm luân sanh tử thế gian. Loại tình cảm được đề cập đến nhiều nhất trong các tác phẩm nhân loại đó là tình yêu nam nữ. Đây là loại tình cảm mãnh liệt hơn các loại tình cảm khác bởi vì nó liên quan đến bản năng sâu kín của con người. Con người luôn muốn chiếm đoạt về mình mẫu người có thể đem lại hạnh phúc cho mình. Đây là tâm lý vị kỷ và tình nam nữ có sự thôi thúc âm thầm của hoạt động tình dục, một loại hoạt động gây khoái cảm xác thịt rõ rệt nhất là duyên hệ lụy ràng buộc của nhiều đời, là nguồn máy để tạo ra bánh xe luân hồi quay chuyển. Nếu không có thiện căn thâm sâu, không nguyện lực kiên cố, không có thiện tri thức hỗ trợ thì tăng cũng như tục khó thoát khỏi lưới ái nhiễm này.

Nhìn sâu vào thì tình yêu cũng chỉ là bản chất ích kỷ tăng thêm ngã ái, ngã luyến; người thương mình nên mình thương lại và đây cũng là sự hưởng thụ của bản năng con người. Chính bản năng thích hưởng thụ đã thúc đẩy nam nữ tìm đến nhau, và ngược lại nó cũng thúc đẩy họ làm khổ lẫn nhau (biết bao nhiêu vợ chồng gây gỗ, đánh đập, li dị, ngoại tình; nhưng ngược lại cũng có những cặp có tình thương chân chính của sự hy sinh, độ lượng, vị tha… thì tình yêu đó có thể bớt đi màu sắc bi quan của bản năng ích kỷ). Mặt trái của ái, yêu là ố, là ghét. Yêu ham điều này, chán ghét điều khác, nên thọ duyên ái ố. Ca dao Việt Nam có câu:

“Thương nhau cau sáu bổ ba

Ghét nhau cau sáu bổ ra làm mười.”

Hay:

“Thuơng nhau trái ấu cũng tròn

Ghét nhau bồ hòn cũng méo.”

Yêu cũng nhớ mà ghét càng nhớ hơn. Tâm vướng mắc dù thân không có cạnh nhau nhưng vẫn mang nỗi không ưa trong lòng. Ràng buộc khổ não đâu có chịu xả ra mà càng nhớ thì càng si mê. Càng mê càng khổ, càng khổ càng mê. Cứ thế đi đến vô cùng. Chúng ta có hai câu thơ:

“Vũ vô kềm tỏa năng lưu khách,

Sắc bất ba đào dị nịch nhân.”

Mưa không có kềm dây nhưng có khả năng lưu giữ bước chân khách. Mỹ sắc không phải sóng ba đào nhưng có thể dìm chìm kẻ anh hùng hào kiệt. Đây là sức mạnh của ái tình và lòng ái nhiễm.

Kinh Pháp cú có rất nhiều lời dạy của Đức Phật về lòng ái nhiễm như:

“Dòng ái dục chảy khắp,

Như dây leo mọc tràn,

Thấy dây leo vừa sanh,

Dùng kiếm tuệ đoạn gốc.” [32]

“Ai sống trong đời này,

Ái dục được hàng phục,

Sầu khổ tự tiêu dần,

Như nước giọt lá sen.” [33]

“Biết thân như bọt nổi,

Giác thân to huyễn hóa,

Bẻ mũi tên ma ái,

Vượt tầm mắt tử thần.”[34]

“Người nhặt hoa dục lạc,

Tâm ái nhiễm mê cuồng,

Đắm say trong dục vọng,

Bị nô lệ tử thần.” [35]

“Do vậy chớ yêu ai,

Ái biệt ly là khổ,

Những ai không yêu ghét,

Không có thể buộc ràng.” [36]

“Luyến ái sinh ưu tư,

Luyến ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát luyến ái,

Không ưu không sợ hãi.” [37]

“Tham ái sinh ưu tư,

Tham ái sinh sợ hãi,

Ai giải thoát tham ái,

Không ưu không sợ hãi”. [38]

Trong Tương Ưng: “Từ vô thủy luân hồi, này các Tỳ Kheo, không dễ gì tìm được chúng sanh trong thế gian này lại không lần nào làm cha hay làm mẹ.”

Tuần báo News Week ra ngày 03 tháng 11 năm 2003, Robert J. Samaelson, một kinh tế gia nổi tiếng nói: “Thường những người trẻ thì muốn già hơn, còn người già thì muốn trẻ hơn. Đây chẳng qua chỉ là một đoạn đường trong nỗ lực kiếm tìm hạnh phúc thiên thu bất tận của con người”.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy rất rõ về giới dục nhiễm [39] này:“Nếu chúng sanh lục đạo các thế giới, cái tâm không ái nhiễm, dục vọng không theo dòng sanh tử tiếp tục. Nếu tu theo pháp tam muội cốt để ra khỏi trần lao, nếu không trừ lòng ái nhiễm thì ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì không ra khỏi trần lao được. Dù có nhiều trí thiền thiền định hiện tiền, nếu không đoạn trừ lòng ái nhiễm thì cũng lạc vào ma đạo. Hạng trên thành ma vương, giữa thành ma dân, dưới thành ma nữ. Các bọn ma này cũng có đồ chúng, mỗi mỗi tự xưng là thành đạo vô thượng.

Sau khi Như Lai diệt độ, trong thế gian có nhiều loại ma này, giả làm thiện tri thức, khiến các chúng sanh sa vào hầm ái kiến, bỏ mất con đường bồ đề. A-nan, nếu ông dạy chúng sanh tu pháp tam-ma-đề trước hết phải đoạn dục vọng trong tự tâm. Ấy gọi là lời dạy rõ ràng thanh tịnh, quyết định thứ nhất của các đức Như Lai, Phật, Thế Tôn. Thế nên A-nan, nếu không đoạn lòng ái nhiễm, tà hạnh mà tu thiền định thì cũng như nấu cát, nấu đá mà muốn thành cơm. Dẫu trải qua trăm ngàn kiếp cũng chỉ gọi là cát nóng, đá nóng. Vì cớ sao? Vì đó là giống cát, giống đá, không phải là bản nhân của cơm vậy.

Ông đem thân tâm cầu diệu quả của Phật, dầu được diệu ngộ cũng chỉ là gốc dục vọng, cỗi gốc đã thành dâm thì phải trôi lăn trong tam đồ, chắc không ra khỏi, còn đường nào tu chứng niết bàn. Chắc phải khiến cho thân tâm đều đoạn hết giống ái nhiễm cho đến tính đoạn cũng không còn nữa thì mới trông mong chứng quả bồ đề của Phật. Như lời tôi nói đây, gọi là lời nói của Đức Phật. Không như lời nói đó, tức là lời nói của ma Ba tuần.” Ma ba tuần là ma ở trên cõi trời dục giới hay phá hoại bậc tu hành bằng hình thức hiện mỹ nữ hay dùng danh lợi để lung lay chí nguyện người tu hành.

9. THỦ

Tâm đã có thủ chấp, yêu ghét đã quyết định thì hăng hái tạo nghiệp, nên Phật dạy vẽ một người đang cố vươn mình lên để hái trái (có thể quả độc hay lành), không biết xả đi để tìm an vui tinh thần. Bởi lòng tham ái càng ngày càng thấm, càng nhiều nên bôn ba theo đuổi tìm kiếm khắp nơi, giáp xứ để tiến thủ lấy công việc làm ăn, ở và lo bảo thủ lấy tên tuổi công danh, sự nghiệp, người thương… nên nói ái duyên thủ. Hễ yêu muốn sự chi thì nó chuyền leo đến để bám giữ. Ái và thủ thuộc hoặc.

Con người là năm thủ uẩn (sắc, thọ, tưởng, hành và thức) nghĩa là có thói quen tự cột chặt vào năm uẩn. Bao nhiêu tập khí vô minh đều nhận là tôi: thân tôi, tôi khổ, tôi vui, tôi ưa thích, tôi nóng tánh… nên cứ bị kích thích, tạo nghiệp. Gốc khổ không phải ở năm uẩn mà ở chỗ cứ vơ lấy năm uẩn nhận là mình. Nếu giác tỉnh, bình tĩnh, sáng suốt, không thủ chấp thì năm thứ mê này sẽ tan dần. Muốn tỉnh giác phải vâng theo lời Phật, tu các pháp quán: sắc ấm là kiên cố vọng tưởng, thọ ấm là hư minh vọng tưởng, tưởng là dung thông vọng tưởng, hành ấm là u uẩn vọng tưởng và thức ấm là vi tế tinh tưởng.

10. HỮU

Hễ có thủ chấp liền tạo nghiệp nên vẽ một thiếu phụ mang thai (tạo nghiệp là gieo vào tạng thức một cái nhân để ngày mai có quả báo trong sáu nẽo luân hồi, như cái thai là nhân sau này có hài nhi).Giữ năm giới là nhân sanh về cõi người. 10 thiện là lên cõi trời. Có thêm thiền định thì lên sắc và vô sắc giới. Tất cả những hành vi thiện lành mà không có trí tuệ Bát Nhã soi sáng, đều có một năng lực tiềm ẩn để trổ quả trong tương lai, kéo dài hành trình sanh tử, nghĩa là khi chúng ta làm một Phật sự hay phước thiện gì mà không quán tam luân không tịch (ta không, người không và sự bố thí là không) hay quán đây diệu dụng để trang nghiêm biển phước bồ đề mà thường chúng ta muốn hưởng quả của việc thí đó, thì chúng ta sẽ được quả, do đó chúng ta cứ đi lên để hưởng phước thiện ở cõi trời, người và a-tu-la, nhưng cũng có khi đi xuống để đền nợ, trả oán, chịu quả ở cõi địa ngục, ngạ quỷ và bàng sanh, do đó bánh xe luân hồi lăn hoài từ vô thủy (không chỗ bắt đầu) mà không gián đoạn đến vô chung (không chỗ kết thúc).

10. SANH

Vẽ đứa trẻ sơ sanh từ bụng mẹ sanh ra. Đã có thân hình ắt có sợ hãi, có già bịnh. Đây là một ổ phiền não. Đây là nguồn gốc của tất cả khổ đau. Vũ trụ là một cơ thể sống thống nhất với nhau, trong đó mọi vật thể đều dường như có một sức sống thầm kín ẩn dấu bên trong dù đó là chất hữu cơ hay vô cơ (hữu tình hay vô tình).

Tất cả đều theo quy trình sanh, trụ, dị và diệt. Ngay cả sự hủy diệt của một hành tinh, cũng chỉ là sự sinh hoá kế tiếp theo sau của vũ trụ. Ngay cả một chiếc lá vàng rơi rụng, một gốc cây khô già cỗi, một bô lão nằm xuống… cũng không nằm ngoài tiến trình sống của nhân loại và vạn hữu. Tất cả đều sống và đều sinh hoá vô tận.

Krishna Murti, nhà văn và triết gia Ấn độ đã nói rằng: “Sáng nay hoa lá vĩnh viễn, vượt thời gian và tư tưởng, bao dung tình yêu và niềm vui… Hoa sẽ chết đi chiều nay, nhưng ẩn tàng sự sống. Cánh hoa nào cũng chết, nhưng chết trong sự sống. Cánh hoa nào cũng sẽ rơi nhưng rơi trong sự sanh khởi…” Trong vòng quay của hữu tình và vô tình, sự sống được biểu hiện rõ nét nhất nơi đời sống của sinh vật qua quá trình giao phối của hai giao tử đực và cái, nam và nữ, cha và mẹ để cho ra đời những giống con tiếp tục duy trì chủng loại đó gọi là sanh.

Nếu định nghiệp sắp làm con trai thì trung ấm thân dấy niệm thương mẹ, nếu là con gái thì dấy niệm thương cha. Nhơn lòng yêu làm hạt giống, nạp tưởng điên đảo nên thai để gá vào mẹ. Khi thần thức hoan hỉ với lúc cha mẹ giao hợp, ba hơi nóng hay điểm này (cha, mẹ, trung ấm) này nhập cục với nhau như một điểm hồ đặc ở trong tử cung. Thức ấy là tinh thần; tinh cha huyết mẹ là vật chất. Bấy giờ trong bào thai có ba nguyên tố:

1) Mạng sống có kỳ hạn của thai sanh;

2) Hơi ấm của ba lửa (cha, mẹ, thần thức lẫn giữa khối tinh huyết ấy kêu là nhất điểm chơn dương);

3) Thức: tánh biết, tánh Phật mà khi cuộc vào thân người thì gọi là thức Alaida. Khi đầu thai, thức này đến trước nhất, rồi lần hồi nảy sanh bảy thức kia.

11. LÃO, BỊNH VÀ TỬ

Chết là cái chắc chắn đến với mỗi chúng ta, nhưng khi nó đến vẫn mang cho chúng ta một nổi bàng hoàng, một sự đau buồn to lớn… nhưng dù thế nào đi nữa, nó cũng là một sự cảnh tỉnh chúng ta rằng mạng sống con người thật ngắn ngủi, không thể đoán trước được và thật mỏng manh. Chết là tiếng gọi chung từ tử thần, là một định nghiệp chung và là mẫu số chung cho tất cả chúng ta.

Chết nhắc cho chúng ta về bản chất phù du của mạng sống ngắn ngủi, khiến ta phải suy nghĩ lại về mình và khuyên chúng ta sống có ý nghĩa hơn, đừng lãng phí thời gian theo những theo đuổi tầm thường, theo những hoạt động vô tích sự, những lời nói sáo rỗng, những bảo thủ ngu dốt, những sở hữu vật chất tầm thường… vì những cái này kết cuộc chỉ gây đau khổ cho chúng ta.

Khi linh hồn chúng ta đi ra khỏi thế giới này thì những sở hữu, những thành tựu, những danh tốt, tiếng thơm đều trở thành vô dụng, chỉ có bản chất đạo đức con người mới có tồn tại… chỉ có tính chánh trực, lòng tốt, kiên nhẫn, trí tuệ và sự hy sinh hết lòng vì người khác là còn mãi. Hãy tu tập những phẩm tánh cao thượng này, thì cái chết đến sẽ là một sự ra đi nhẹ nhàng, là một sự hoàn thành lớn và không có gì để sợ hãi. Chết sẽ là sự hoan hỉ nên đánh vang tiếng trống, vui mừng vì ta đã hoàn thành nhiệm vụ. Sanh tử đã hết, gánh nặng đã đặt xuống, những việc cần làm đã làm xong. Không còn gì nữa.

Đức Phật dạy đối trị lòng tham ái xác thân bằng hạnh đầu đà và quán về cái chết (cửu tưởng quán). Tập thấy mình là một xác chết, một tử thi. Một cô gái trẻ đẹp đi qua kia chỉ là những bộ xương bọc thịt, phủ một lớp da, xức dầu thơm, bản chất là 32 thể trược đang chuẩn bị hoá dòi mủn nát trở về với cát bụi.

Niệm thân để đối kháng lại chỗ thấy biết rất sai của mình. Cháu đưa đám ông, con đưa đám cha. Cứ thế nối dòng đào hố vô thường, kiếp kiếp đời đời không thay đổi tri kiến, không thay đổi lối sống. Tập thấy cơ thể ta và người chỉ là những tập hợp vô thường đầy khốn khổ. Do đây giải thoát khỏi những hiểm nguy của tham ái.Nghĩ đến cái chết, đến sự hủy diệt, ta sẽ không quyến luyến cuộc đời. Do đó tâm được hoan hỉ và định tâm. Bởi biết sự vật đúng chân tướng của nó, ta không bị ràng buộc.

Nếu chúng ta không quán cái chết và tính tất nhiên của nó, chúng ta sẽ không có sự chuẩn bị, chúng ta sẽ trở nên mất chánh niệm khi cái chết đến, nhất là đối với người thân trong gia đình, bạn bè hay chính bản thân chúng ta. Vì vậy, hãy chuẩn bị hành trang tâm lý cho cái chết thanh bình. Nếu chúng ta để đời sống của chúng ta chạy theo vật chất thì chúng ta sẽ chết trong lo âu và tiếc nuối. Ngược lại, nếu chúng ta sống hết lòng phục vụ mọi người với tấm lòng từ bi thì chúng ta có thể chết với tâm an ổn, hạnh phúc. Thế nên phương pháp tốt nhất chuẩn bị cho sự chết là hãy sống một đời sống tận tụy phục vụ con người với trọn vẹn lòng yêu thương của mình.

Phần đông chúng ta bị nghiệp và các thứ cảm xúc ngăn che không cho thấy bản tánh. Những hành nghiệp tiếp tục trói buộc chúng ta vào vòng sanh tử không cùng tận. Bởi thế mọi sự đang bấp bênh, tùy thuộc cách ta đang sống, suy nghĩ ngay giờ phút này. Nếp sống hiện tại của ta có ảnh hưởng đến suốt kiếp vị lai. Đó là lý do cấp thiết khiến ta phải chuẩn bị con đường của mình với thái độ thông minh. Cần tránh thảm kịch quay tròn trong 12 nhân duyên khổ nhọc. Kiếp sống này là thời gian và nơi chốn duy nhất cho ta chuẩn bị. Ta chỉ có thể thực sự chuẩn bị bằng cách trở về chân tâm. Tổ Liên Hoa dạy: ‘Đời người ngắn ngủi, đâu có thời giờ để tâm lang thang. Cần thầy nghe quán tưởng không xao lãng để cầu giác ngộ. Có ba dụng cụ là văn, tư, tu có thể giúp chúng ta thấy được sự thật ta là ai và thể hiện niềm vui giải thoát gọi là trí vô ngã.’

Sống và chết là một chuyển tiếp. Đức Phật không can thiệp vào đường đi của nghiệp lực. Đức Phật chỉ giảng về cơ cấu và tác động của nó. Nguồn gốc của tái sanh là tham sân si. Mà tham sân si được vẽ trên nền xanh hư vọng nghĩa là huyễn hóa không có, vì thế nhà thiền gọi là không gốc:

“Vốn từ không gốc,

Từ không mà đến,

Lại từ không mà đi,

Ta vốn không đến đi,

Tử sanh làm gì lụy.”

(Thiền sư Như Trừng Lân Giác)

“Sanh từ chỗ nào đến?

Chết sẽ đi nơi nào,

Biết được chỗ đi đến,

Mới gọi người học đạo.”

(Thiền sư Hương Hải)

Đức Phật dạy chúng ta có năm pháp bất định là:

1. Mạng sống bất định: mạng sống là tuổi thọ, chất ấm, thức thứ tám duy trì mạng căn, là năm uẩn, là sáu căn, sáu thức hoạt động… Nó bất định vì chúng ta không biết khởi thủy của nó khi nào và chung cuộc khi nào. Nó không chủ thể, nó muốn không sinh hoạt nữa thì không sinh hoạt nữa gọi là mạng sống đã dừng.

2. Bịnh tật bất định: do vi khuẩn nhập và theo đạo Phật là tứ đại khi hoà, khi không hoà, khiến cho thân thể khi khoẻ, khi bịnh bất định.

3. Thời gian bất định: thời gian là sự biến dịch và vận hành thay đổi, ngày đêm sáng tối, quá khứ, hiện tại và vị lai không dừng và không định lại một chỗ. Thời gian như ngựa ruỗi. Trần thế như mây mờ. Đức phật biết tiết kiệm tối đa dù chỉ một phút, vì chết có thể đến bất cứ lúc nào. Đối với người hiểu đạo thì thời gian là phương thuốc nhiệm mầu để cảnh tỉnh vô thường, bồi dưỡng, tẩm bổ trí tuệ và kết quả hoa hương.

4. Chết bất định: muốn chết là chết không theo ý mình cho nên bất định. Có khi thật trẻ, có khi trung niên và có khi già mới chết. Có khi do bịnh mà chết, do tai nạn và có khi không có nguyên nhân gì cả cũng ngã lăn đùng ra chết. Chúng ta sanh một nơi, trú một nơi hay nhiều nơi và chết thường khó định là nơi nào? Có thể là núi rừng hoang vắng, cao nguyên lộng gió, đại lộ xe cộ, sông suối biển khơi, nơi chôn nhau cắt rốn, mồ mả tổ tiên, chùa chiền tự viện…Chết là sự gián đoạn một kiếp người, gián đoạn của một hơi thở mà hơi thở thì rất mỏng manh.

5. Nơi sanh bất định: đây là cảnh giới tái sanh bất định (chớ không phải bịnh viện chọn để sanh con), là cảnh giới hiện diện sau khi chết. Chết không phải là hết mà là một gian đoạn chuyển từ kiếp sống này sang kiếp sống khác. Con người chỉ rời bỏ thể xác này đến một cảnh giới khác.

Cứ thế mà làm nhân, làm quả quyện nhau khiến bánh xe quay liên tiếp không dứt. Trong vòng luân hồi cái chết và sống làm duyên cho nhau. Chết nơi này, sanh nơi khác, chúng sanh có mặt ở một nơi thì cùng một lúc cũng có một chúng sanh vắng mặt ở một nơi. Có khi chết sanh lại chỗ cũ cũng có. Muốn biết nghiệp tái sanh của mình hãy nhìn nghiệp hiện tại của mình. Mạng sống vốn bấp bênh, thân người luôn bịnh hoạn, thời giờ không ngừng bức bách, nơi chết lại vô chừng, chỗ tái sanh thì bất định. Hãy sống thu thúc giới hạnh và thanh tịnh.

13. SƠ ĐỒ 12 NHÂN DUYÊN

Trong 12 nhân duyên, cái nhân làm duyên cho quả. Quả làm nhân cho duyên, tạo thành xâu chuỗi luân hồi vô tận mà sự sống và chết từ thiên thu đã không ngừng tái diễn. Nếu chia theo nhân quả chuyền níu của quá khứ, hiện tại, tương lai và ‘hoặc-nghiệp-khổ’ thì vòng 12 nhân duyên được hiểu như sau:

Hai nhân -/ Vô minh: vọng hoặc che tối -> Hoặcquá khứ -/ Hành: vọng dấy nên ba nghiệp hiện hành chẳng dừng -> Nghiệp

Năm quả -/ Thức: hạt giống nghiệp phát sanh ra thức. Hiện tại Thức là biết đối cảnh để phân biệt

Nghiệp thức là nghiệp quả, một nghiệp -> Khổ-/ Danh sắc: thức tâm là danh. Năm căn là sắc-/ Lục nhập: sáu căn đều đủ. Tùy theo căn thì trần nhập vào căn nấy.-/ Xúc: căn nào đối trần nấy sanh xúc-/ Thọ: căn xúc trần thọ tốt xấu.

-> Bốn thứ này chỉ về sắc thân và sự cảm thọ của sắc thân trong sanh tử nên thuộc -> Khổ

Ba nhân -/ Ái: bởi lãnh thọ sanh áihiện tại -/ Thủ: vì tham ái đắm nhiễm, nên theo đuổi kiếm tìm kiếm.

-> là ái nhiễm đắm trước nên thuộc về -> Hoặc

-/ Hữu: do theo dõi mong cầunên gây ra các nghiệp hữu lậu.

Hai quả -/ Sanh: Vì đã có nghiệp nhân tất phảivị lai với lấy cái thọ sanh đời sau

->đây là các hành của thân khẩu ý nên thuộc -> Nghiệp

-/ Già bịnh chết: đã có sanh thân tức chịu cái khổ của bịnh, lão tử.

-> đây là sự thọ quả trong sanh tử nên -> Khổ

12 nhân duyên tùy ý đoạn được một cái nào thì các cái kia đều tan rã.

Hễ nhân đã đoạn thì không còn hạt giống nữa. Hễ duyên đã đoạn thì không còn cảnh phụ trợ.

Đức Phật kết vòng 12 nhân duyên như sau:

“Hai pháp có thể biết và phải thông suốt là danh và sắc;Hai pháp có thể biết và phải tận trừ là vô minh và ái dục;Hai pháp có thể biết và phải thực tập là giới và định;Hai pháp có thể biết và phải chứng ngộ là giải thoát và trí tuệ”.

Nguồn: phatgiao.org.vn

[huyensgoingsomewhere]

Hà Nội mùa thua

vẫn là combo mùa thu Hà Nội quen thuộc.

lần này bọn mình muốn ăn sáng cháo đậu cà nhưng bọn mình bảo nhau thế này: "ăn ở Đào Duy Từ nhiều rồi nên nay chuyển sang ăn ở số 4 Thể Giao đi!". bọn mình dậy rõ sớm đến hơn 8 giờ sáng là có mặt ở quán nhưng hôm nay quán lại không mở cửa. thế là bảo nhau "thôi đi ăn xôi Mây nhé", ây cha, mới sáng sớm mà xôi Mây xếp hàng dài siu dài. thế là lại dắt díu nhau đi. lòng vòng một hồi qua Hàng Vôi, thấy quán cháo đậu cà nên quẹo vội vào, ai ngờ đâu quán là cơ sở hai của cháo đậu cà Bà O (cơ sở 1 chính là ở Đào Duy Từ mà tụi mình đã bảo thôi) dù sao thì đậu vẫn thơm và ngon nên ô kê ô kê nhe.

tiếp theo là đi thử cafe Mai. mặc dù cafe Mai nổi tiếng và thường xuyên được chọn làm quà cho khách hàng nhưng đây là lần đầu tiên mình uống thử. giống cháo cà đậu Thể Giao, bọn mình định vào tiệm Mai bên này thì nhân viên chỉ sang Mai bên kia (hình như địa chỉ mình định vào là chỗ bán cafe rang xay mang đi chú không phải để ngồi)

ấn tượng đầu tiên chính là giá đắt gấp 3 lần thông thường và decor của quán phù hợp với lứa tuổi u50, u60. ấn tượng thứ hai là mùi rất thơm, đặt ly xuống là ngửi thấy mùi cafe liền. ấn tượng thứ ba là vị chua, cảm giác nguyên chất chứ không có pha thêm đậu nành v.v. nói chung là ok đấy nhưng chỉ những ngụm đầu là thấy ngon thôi, để lâu một chút là mùi hương cafe đi đâu hết mất.

tiếp theo, giống với cháo cà đậu và cafe Mai, bọn mình tính đi ăn nem nướng nhưng ... chưa đến giờ mở bán. thế là sau khi đau khổ lòng vòng quanh phố Nhà Chung thì bọn mình chốt là thôi lại món kinh điển: nộm bò khô Long Vi Dung. mình không thấy ngon cho lắm đâu nhưng cái tên dễ nhớ quá nên mỗi khi bí bí không nghĩ ra ăn gì thì cái tên này lại nảy ra.

cuồi cùng là ... lại uống nước. ừ thì cả ngày hôm nay đã thế rồi nên điểm đến tiếp theo cũng chẳng khác được. bọn mình định gọi luôn cafe của xe Aha ngay cạnh bờ hồ với ý đồ ngồi ngắm hồ luôn. rất tiếc là lượng ghế có hạn và đoàn đến trước đã ngồi hết.

mặc dù vậy lại rất ô kê là bọn mình đã quay lại nơi lâu chưa quay lại: cafe Đinh. mình tự hỏi có phải cafe Đinh tên "Đinh" là do quán đặt ở phố "Đinh Tiên Hoàng" không?

đồ uống ngon, chỗ ngồi dễ chịu mát mẻ (có tán cây), trang trí quán xinh xẻo, nhân viên dễ thương nhiệt tình lại còn thêm hai em mòe biết đi ra mời khách và giá cả chỉ bằng nửa cafe Mai. 10 điểm cho một quán cafe ở giữa Phố Cổ thế này.

một chút nhỏ xinh ở cafe Đinh. kết thúc chuyến đi chơi nho nhỏ cuối tuần, chuyến đi mà không có gì trong kế hoạch hết. (à bọn mình còn định đi ăn chè nhưng chè giờ đó chưa bán, định đi ăn xôi cốm nhưng lỡ ăn trưa no quá cũng không ăn được nữa!)