#umbigueira

[asedanaraka]

🕯️POR QUE IYAWÔ USA XAORÔ, CONTRA-EGUM, UMBIGUEIRA E MOCÂ? 🕯️ O xaorô (ṣáorò) é primordialmente usado em honra a Iemanjá, a mãe de todas as cabeças, e a Obaluiaê. Um dos símbolos da iniciação, serve para que os movimentos do iaô sejam seguidos, facilitando a sua localização. Conta um itã: Que foi Iemanjá quem confeccionou o xaorô e o colocou em Obaluaiê, seu filho adotivo, para poder encontrá-lo e, assim, cuidar de seus ferimentos. O xaorô, o contra-egum, a umbigueira e o mocã só são utilizados após serem sacralizados com banhos de folhas frescas e outros elementos. Composto de um ou dois guizos, o xaorô é preso com fios trançados de palha-da-costa no tornozelo do iaô. É colocado na perna esquerda, se o Orixá for masculino, e na perna direita, se o Orixá for feminino. Em alguns Axés não se coloca o xaorô, usa-se uma pulseira, um idé (ìdẹ), na cor preferida do Orixá da pessoa, sem distinção do sexo da divindade. Em outras casas, se o Orixá for masculino, usa-se o xaorô no tornozelo esquerdo, e se o Orixá for feminino, é colocado um idé no tornozelo direito. O contra-egum (contregum ou íkan) serve para proteger e resguardar o corpo do yawo da aproximação de eguns, das ajés, dos oxôs e dos ajás. Confeccionado com fios de palha-da-costa trançados, forma um bracelete e é colocado nos dois braços do yawo, quase na altura do ombro. Este artefato também é usado pelos iniciados e por adeptos em vários outros preceitos e segmentos da religião. A umbigueira (entrekan) também é feita com fios de palhadacosta trançados e é colocada ao redor da cintura. Simboliza uma proteção para a parte central do corpo humano. Estes e outros objetos têm como objetivo resguardar o corpo inteiro do yawo na sua iniciação e na complementação desta. O ojá, pano branco usado na cabeça, traz proteção para o seu orí; o contra-egum, para os membros superiores; a umbigueira, para os órgãos reprodutores e demais órgãos centrais; o xaorô, para os membros inferiores. Produz-se, assim, uma parede de quatro lados que rechaça todas as negatividades. 🟠 Continua nos comentários 👇 (em Salvador, Bahia, Brazil) https://www.instagram.com/p/CV2nC0pLv3-/?utm_medium=tumblr

[claudiagrillo]

Raspei meus cabelos, encarei o olhar do preconceito e venci os meus maiores medos. Comi sem sentir fome e senti fome quando não podia comer.

Vivi a simplicidade, aprendi a humildade e ganhei o conhecimento.

Aprendi a cantar, a rezar, e a AMAR aquilo que sempre foi motivo de medo e repúdio para os ignorantes.

Conheci o desconhecido, sobrevivi ao um universo paralelo e descobri uma imensidão de aprendizado.

Me arrepiei quando senti o poder da força do Axé e me emocionei quando senti o tamanho do amor e da minha fé.

Eu chorei, eu ri, eu louvei, eu escutei, eu abaixei a cabeça, dei dobá e bati paó.

Usei kelê, contra-egun, umbigueira e guizo.

Dormi sobre as dercisas e admirei meu IBÁ, pois aprendi a amar o lar do meu ORIXÁ.

Vivi em um breve tempo uma vida que poderia ser escrita num livro, foram momentos únicos, oportunidades únicas e uma grande chance de poder ter a honra de vivenciar um momento especial dentro da religião que eu escolhi para mim.

Eu morri e renasci para uma vida que sem dúvida alguma é a melhor de todas. Pois vida sem fé, não se vive, somente sobrevive. Axé 🙏🏽🦋🦬

A vida me fez dos orixás, e eu fiz dos orixás minha vida....

[andor1nha]

Memórias do meu primeiro bori

Eu tomei meu primeiro bori, não sei bem o que dizer, apenas sentir! Tomei o bori com babá Júnior de Ogum. Foi uma experiência boa, me senti bem sonolenta, babá mi Omolu passou algumas vezes!

Fiz um fio de conta de Oxalá e um de Iemanjá, ficaram bem bonitos.

Tivemos que copar o o pombo. Tudo bem. Só tive uma reação irritadiça porque não sabia que o ori do pombo teria que ir no meu pano de cabeça por horas. Depois pedi desculpas a ele (mas de qualquer forma preferia ter sido preparada psicologicamente antes).

Enfim, fora isso, foi odara. Dormi na decisa pela primeira vez, oferecemos a exu bara e ao meu ori os elementos. Tomei um banho com palha da Costa e Sabão da Costa, e terei que fazer isso durante 7 dias. Eu também tomei uns banhos de ervas.

Babá Júnior fez também um feitiço em cima de Oxum para que eu tenha mais amor próprio, autoestima e mais confiança. E no feitiço ele pediu que quando arrebentasse a pulseira, eu tivesse tudo isso em dobro. Ficou bem bonita.

Ele fez também contraeguns e umbigueira bem bonitos!

Dormi na decisa pela primeira vez, foi interessante. Não se pode dormir de barriga pra cima.

Jogamos obi na minha cabeça e disse que eu teria que ficar de preceito apenas um dia. O Ori realmente fica sensível no outro dia.

Enfim, cuidei bem da minha quartinha. Ficam aí algumas fotos pra guardar de memória.

[ileaseomoayeogunja-blog]

YAWO Ah se você soubesse como é lindo ver sua gestação no útero (ronkò) do Ile, na tua simplicidade do branco, ver sua iniciação e seu nascimento para a religião. Te dar de comer, dar banho, tudo com hora certa, dormir contigo para velar por você durante a noite. Ah Yawo, se você soubesse como é lindo acompanha o primeiro Ilá de seu orixá... Se você soube como é lindo, lhe entregar suas joias que são seu ikelé, seu mokan, as contas de seus orixás, sua umbigueira, seus braços adomados com seus contra-egun. Ah Yawo você vai crescer forte, logo vem sua primeira obrigação, a de 1 aninho a de três, rapidinho chega a de 7 anos, quando seu caminho na vida lhe será entregue. Chega tão rápido, passa tão rápido, que você tem que aproveitar cada oportunidade de sua vivência no terreiro para aprender tantas coisas com seus Egbomis, os Ogãn, as Ajoyes, e seu Zelador. São tantas coisas, que você vai precisar saber dentro do culto, que às vezes sete anos não bastam. Vai ser preciso mais. Se às vezes seus mais velhos ou seu Zelador perderem a paciência e brigarem com você, entenda, você é uma CRIANÇA, e às vezes crianças são xeretas, desobedientes, travessas, teimosas, mas a correção sempre será para o seu bem, para seu crescimento. Então se o seu caminho for para ser Zelador, não se apresse, deixe que seu orixá te guie, deixe que ele descida quando e quem será seu primeiro filho. Talvez você já tenha se esquecido de quanto trabalho dá para se criar um Yawo, de quanta responsabilidade um Zelador tem que ter, pois para sempre, ele será Pai de muitos filhos ao mesmo tempo. Se você se tornar um Egbomy, sua vida será mais tranquila, você ficará na casa de seu Zelador, mas nem por isso terá menos responsabilidade, você se tornará um IRMÃO MAIS VELHO, que servirá de exemplo, que guiará pelas mãos os mais novos, que ajudará a ensinar os novos Yawo mantendo vivo o Ile de seu Zelador, o seu Ile. Yawo sem você o Candomblé morre, sem você a religião não terá futuro. YAWO, VOCÊ É A MINHA A NOSSA CONTINUAÇÃO, VOCÊ É QUE MANTERÁ VIVO O CULTO AO ORIXÁ. "Autoria Desconhecida".

[conectadosnoaxe-blog]

🤨Como entrar no Cemitério 🤔 Como têm muitas pessoas que costumam visitar o túmulo de seus familiares. Este é um tema que sempre gera muitas dúvidas e portanto vou falar um pouco sobre ele seguindo os fundamentos da Umbanda. Como costumo sempre dizer, cada Casa tem sua doutrina e forma de trabalhar, de orientar seus filhos. Cada zelador deve ser consultado e nada postado aqui é uma verdade absoluta. Independe se vamos para um enterro ou para fazer alguma oferenda ou obrigação dentro do Cemitério, devemos estar sempre com roupas claras, contra egun e umbigueira. SIM. VAMOS AO VELÓRIO DE BRANCO. nós Umbandistas usamos o branco ao invés do preto que é mais comum entre as pessoas em sinal de luto. O branco estabelece o equilíbrio e a harmonia entre o corpo, a mente e as emoções. Se orientado por seu zelador, deve usar seu contraegum(nas casas que fazem uso deste artefato) ou suas guias de proteção. Quando pisar na calçada do cemitério já estaremos nos domínios de Ogum de Ronda e Ogum Megê, devemos pedir a licença e saudá-los, estamos no domínio deles. Chegando no portão de entrada do cemitério, faça a saudação a Obaluaê/Omulu e aos nossos Guardiões, pedir a licença para que possa entrar neste campo sagrado de domínio deles. Saúde como de costume na sua casa de axé, ou toque o solo e saúde com as mãos, pedindo licença. Não esquecer de saudar as Almas ao passar pelo Cruzeiro, uns do lado de dentro outros do lado de fora do cemitério. Faça suas obrigações e no momento da saída, repita o mesmo procedimento, porém de forma contrária, primeiro fazendo a saudação e pedindo permissão para sair aos Guardiões e a Obaluaê/Omulu, no portão de saída peça a licença para sair pelo lado sagrado da criação e ao pisar na calçada faça saudação a Ogum Megê e Ogum de Ronda, peça a eles a proteção daquele local até a chegada na tua casa. Sempre entramos e saímos com pé direito, porém na saída sempre de costas e com três passos para trás antes de virar de frente para a rua. . CONTE NÓS COMENTÁRIOS 😶 (em Conectados No Axe) https://www.instagram.com/p/B8SklakHnK5/?igshid=1hc20cwyhhzp2

[paijuniorconsultas-blog]

POR QUE IYAWÔ USA XAORÔ, CONTRA-EGUM, UMBIGUEIRA E MOCÂ? O xaorô (ṣáorò) é primordialmente usado em honra a Iemanjá, a mãe de todas as cabeças, e a Obaluiaê. Um dos símbolos da iniciação, serve para que os movimentos do iaô sejam seguidos, facilitando a sua localização. Conta um itã: Que foi Iemanjá quem confeccionou o xaorô e o colocou em Obaluaiê, seu filho adotivo, para poder encontrá-lo e, assim, cuidar de seus ferimentos. O xaorô, o contra-egum, a umbigueira e o mocã só são utilizados após serem sacralizados com banhos de folhas frescas e outros elementos. Composto de um ou dois guizos, o xaorô é preso com fios trançados de palha-da-costa no tornozelo do iaô. É colocado na perna esquerda, se o Orixá for masculino, e na perna direita, se o Orixá for feminino. Em alguns Axés não se coloca o xaorô, usa-se uma pulseira, um idé (ìdẹ), na cor preferida do Orixá da pessoa, sem distinção do sexo da divindade. Em outras casas, se o Orixá for masculino, usa-se o xaorô no tornozelo esquerdo, e se o Orixá for feminino, é colocado um idé no tornozelo direito. O contra-egum (contregum ou íkan) serve para proteger e resguardar o corpo do yawo da aproximação de eguns, das ajés, dos oxôs e dos ajás. Confeccionado com fios de palha-da-costa trançados, forma um bracelete e é colocado nos dois braços do yawo, quase na altura do ombro. Este artefato também é usado pelos iniciados e por adeptos em vários outros preceitos e segmentos da religião. A umbigueira (entrekan) também é feita com fios de palhadacosta trançados e é colocada ao redor da cintura. Simboliza uma proteção para a parte central do corpo humano. Estes e outros objetos têm como objetivo resguardar o corpo inteiro do yawo na sua iniciação e na complementação desta. O ojá, pano branco usado na cabeça, traz proteção para o seu orí; o contra-egum, para os membros superiores; a umbigueira, para os órgãos reprodutores e demais órgãos centrais; o xaorô, para os membros inferiores. Produz-se, assim, uma parede de quatro lados que rechaça todas as negatividades. (em Londrina,Parana) https://www.instagram.com/p/B6m9_8rHoJT/?igshid=dd6tohsaod5s

[druastore-blog]

A se você soubesse, como é lindo, , ver sua gestação no útero ( honkò) do ilé, na tua simplicidade, no branco, ver sua iniciação e seu nascimento para a religião. Te dar de comer, dar banho, tudo com hora certa, dormir contigo para velar por voce durante a noite.... A yawo, se você soubesse como é lindo acompanhar o primeiro ilà de seu Orixa... Se você soubesse como é lindo, lhe entregar sua jóias, que são seu ikelé, seu mokan, as contas de seus Orixás, sua umbigueira, seus braços adornados com seus contra eguns.... A yao, você vai crescer forte, logo vem sua primeira obrigação, a de 1 aninho, depois a de três.... e rapidinho chega a de 7 anos, quando seu caminho na vida lhe será entregue. Chega tão rápido, passa tão rápido, que você tem que aproveitar cada oportunidade de sua vivencia no terreiro para aprender tantas coisas com seus Egbomys, os Ogãn, as Ajoyes, e seu Zelador. São tantas coisas, que você vai precisar saber dentro do culto, que as vezes sete anos não bastam. Vai ser preciso mais. Se as vezes seus mais velhos ou seu Zelador perderem a paciência e brigarem com você, entenda, você é uma criança, e as vezes crianças são xeretas , desobedientes , travessas , teimosas, mas a correção sempre sera para seu bem , seu crescimento..... Então se o seu caminho for para ser Zelador, não se apresse. Deixe que seu Orixa te guie, deixe que ele decida quando e quem será seu primeiro filho. Talvez você já tenha se esquecido de quanto trabalho dá para se criar um yawo, de quanta responsabilidade um Zelador tem que ter, pois para sempre, ele será pai, e de muitos filhos ao mesmo tempo.Yawo, sem você o Candomblé morre, sem você a religião não terá futuro. YAWO, VOCE É A MINHA, A NOSSACONTINUAÇÃO, VOCE É QUE MANTERA VIVO O CULTO AO ORIXA. Tx. Papo de yawô @drua.store #DRua #candomble #babylook #Tshirt #yawô #Egbomy #ogan #Orisa #Orixá #Ubuntu #Angola #Ketu #Djeje #Umbanda #ajoyê #Diversidade #Religiosidade #Fé https://www.instagram.com/p/Br-bJqChfUX/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1e14p3wbm1kif

[agcarazai]

Sim , sou feito no santo Raspei meus cabelos , encarei o olhar do preconceito e venci os meus maiores medos . Sim, sou feito no santo Dormi quando quis ficar acordado , fiquei acordado quando oque mais queria dormir , comi sem sentir fome e senti fome quando não podia comer . Sim , sou feito no santo Vivi a simplicidade , aprendi a humildade e ganhei o conheçimento . Sim , sou feito no santo Aprendi a cantar , a rezar , e a AMAR aquilo que sempre foi motivo de medo e repúdio para os ignorantes . Sim , sou feito no santo Conheci o desconhecido , sobrevivi ao um universo paralelo e descobri uma imensidão de aprendizado . Sim , sou feito no santo Me arrepiei quando senti o poder da força do asé e me emocionei quando senti o tamanho do amor da minha fé . Sim , sou feito no santo Eu chorei , eu ri , eu louvei , eu escutei , eu a baixei a cabeça e bati paó Sim , sou feito no santo Usei Kele , contra egun , umbigueira e cháoro . Sim , sou feito no santo Dormi sobre o IBA , beijei meu IBA , admirei meu IBA , e fiz carinho em meu IBA , pois aprendi a amar o lar do meu ORISA . Sim sou feito no santo Vivi em um breve tempo uma vida que poderia ser escrita num livro , foram momentos únicos , oportunidades únicas e uma grande chance de poder ter a honra de vivenciar um momento tão único e especial dentro da religião afro . Sim sou feito no santo Eu morri e renasci para uma vida que sem dúvida alguma é a melhor de todas. Pois vida sem fé , não se vive , somente sobrevive. Meu maior orgulho!!!!! (em South Africa)

[drickazen]

MÁXIMA PROTEÇÃO CONTRA INVEJA!!!

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[asedanaraka]

Contra-egum, Umbigueira. Mocam e Senzala Todo Iaô usa contra-egum, umbigueira, mocam e senzala. O contra-egum é uma defesa do Iaô. O próprio nome já diz, é contra as forças maléficas espirituais, contra fluxo energético que possam influenciar a cabeça do Iaô. A umbigueira, na realidade é uma ligação de Oxum. Ligação ao útero e também uma ligação de Bessém para com o Iaô, ou seja, é a cobra mordendo o próprio rabo. A umbigueira não é para cortar apetite sexual como muitos dizem por aí. O instinto sexual ele é pessoal, ele é controlado por obediência, por fé e por força de vontade também. Na realidade, a umbigueira nada mais é do que uma representação da nossa mãe Oxum e uma homenagem ao cordão umbilical. Quando estamos com a umbigueira, o nosso cordão umbilical ainda está preso no Orixá, preso a Oxum. A senzala e o mocam são divisas, são patentes dadas por Ogum. Isso mostra, por exemplo, que o Iaô foi condecorado com uma divisa militar. Devem ser usados como jóias, como divisas de um soldado, de um cabo. Isso é precioso e enaltece a nossa cultura. #ilêaséibádanaràká🌈 https://www.instagram.com/p/Bz3AXoqniDV/?igshid=18kf15hand6q0

[asedanaraka]

PRAIA Por que o iyáô não pode ir a praia antes de concluir ( pagar ) a sua obrigação de um ano? Bom não é novidade alguma no Candomblé que ninguém mais quer cumprir preceito e hoje As pessoas querem mudar tudo e não querem passar mais por Absolutamente nada e nem se sacrificar a nada mas ( QUEREM TUDO ) e se este tudo não acontece abandonam a Religião ou vivem migrando de casa em casa . Mas vamos ao assunto pertinente a ser tratado : P R A I A Domínio de Olokún ( okún - oceano mar ) e também tem uma fórte Influência de Egún ( areia da praia ) sem contar que é digamos o Maior campo energético da terra muitos carregos ate balaios de axexe pois milhares de pessoas se Banham em suas águas e deixam ali todo o tipo de energia boa Ou ruim e dejetos também corporais ou materiais ( lixo ) O mar é o maior cemitério do Mundo .a moleira do Yawo ainda esta aberta. Portanto quando você se inicia você passará por um preceito de 1 ano no caso para praia , cemitério , hospitais bares . baladas e Todo lugar aonde o ajé ( confusão e carregos pesados existam ) no caso 90 dias para o cumprimento do kelê restando 9 meses Pela frente a serem cumpridos e neste período ou fase o recém iniciado o iyaô está sensível a tudo a barulho a sustos a espirros PALAVRAS altas tanto que muitos tem dores de cabeça fortes Durante este preceito ou período alguns outros sentem cheiro de Nicotina embrulham os estômago E isto deve ser preservado da parte dos nossos mais velhos Até por que o iyáô está sensível a tudo . E o mar a praia é o cemitério para um iyáô Observação todos nos já fomos Iyáô . Como o Iyáô vai para praia tirar seu Contra- Egún tira , sua umbigueira e todos os apetrechos que um Iyáwô carrega para TOMAR SOL FÓRTE SOBRE A MOLEIRA SOBRE A CABEÇA RECÉM RASPADA com curas abertas ainda E de quebra mergulhar nas Águas do mar como se tudo fosse Normal pegando e jogando todos os seus atos na lata do lixo e Deixando seu Orixá de lado passando acima da autoridade de Seu Babalorixá Ou Iyálorixá acima do seu santo ou seja para que - Fez santo ? - por que entrou pra religião se não segue nada ? Provável problemas que um iyáô tem a ir a praia 🔴 Continua nos comentários 🔻 https://www.instagram.com/p/BtqAPO1Bsr0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=zyz9usoupujh

[paijuniorconsultas-blog]

Sim , sou feito no santo Raspei meus cabelos , encarei o olhar do preconceito e venci os meus maiores medos . Sim, sou feito no santo Dormi quando quis ficar acordado , fiquei acordado quando o que mais queria era dormir , comi sem sentir fome e senti fome quando não podia comer . Sim , sou feito no santo... Vivi a simplicidade , aprendi a humildade e ganhei o conhecimento . Sim , sou feito no santo... Aprendi a cantar , a rezar , e a AMAR aquilo que sempre foi motivo de medo e repúdio para os ignorantes . Sim , sou feito no santo... Conheci o desconhecido , sobrevivi ao um universo paralelo e descobri uma imensidão de aprendizado . Sim , sou feito no santo... Me arrepiei quando senti o poder da força do asé e me emocionei quando senti o tamanho do amor da minha fé . Sim , sou feito no santo... Eu chorei , eu ri , eu louvei , eu escutei , eu a baixei a cabeça e bati paó. Sim , sou feito no santo... Uso Kele , contra egun , umbigueira e cháoro . Sim , sou feito no santo... Dormi sobre o IBA , beijei meu IBA , admirei meu IBA , e fiz carinho em meu IBA , pois aprendi a amar o lar do meu orixa. Sim sou feito no santo... Vivi em um breve tempo uma vida que poderia ser escrita num livro , foram momentos únicos , oportunidades únicas e uma grande chance de poder ter a honra de vivenciar um momento tão único e especial dentro da religião afro . Sim sou feito no santo.. Eu morri e renasci para uma vida que sem dúvida alguma é a melhor de todas. Pois vida sem fé , não se vive , somente sobrevive A Bença Dos Mais Velhos A Bença Dos Mais novos A Bença Baba A Bença A todos 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏👑😍❤ Axé! (em Ilê Axé Odé Ofá Ominderé) https://www.instagram.com/p/B4r6NTUnAMt/?igshid=1fpc8co556nlb