#thalhah

[madurapost]

Mengenal 10 Sahabat Nabi yang Dijaminan Masuk Surga, Siapa Saja Mereka?

PAMEKASAN, MaduraPost — Dalam sejarah Islam, terdapat sepuluh sahabat Nabi Muhammad SAW yang mendapatkan keistimewaan luar biasa. Mereka adalah sahabat-sahabat yang secara langsung dijamin masuk surga oleh Rasulullah SAW, berkat keimanan, pengorbanan, dan peran besar mereka dalam menyebarkan Islam. Sepuluh sahabat ini dikenal dengan sebutan al-‘Asharah al-Mubashsharah. Berikut adalah daftar…

[kbanews]

Pesan KH. Mas Mansyur Thalhah ke Anies: Sehatkan Hati Rakyat, Badan, dan Kantongnya

JAKARTA | KBA – Bakal calon presiden dari Koalisi Perubahan untuk Persatuan (KPP) Anies Baswedan mengunjungi Pondok Pesantren (Ponpes) Islam At-Tauhid di Sidoresmo, Surabaya, Jawa Timur, Kamis, 10 Agustus 2023. Dalam unggahan terbaru di akun Instagram resminya, Anies mengaku mendapatkan pesan dari pengasuh Pondok Pesantren (Ponpes) Islam At-Tauhid, KH. Mas Mansyur Thalhah untuk sehatkan hati…

[audadzaki]

Pemuda Rajin Organisasi yang Malas Sholat

"Orang yang menanggung beban besar di tengah masyarakat wajib memiliki syiar keimanan yang kuat." Begitu kata Dr. Nawwaf Hael Takruri, ketua Himpunan Ulama' Palestina, beberapa bulan lalu.

Beliau adalah inisiator dari Simposium Pemuda Internasional yang digelar tahunan sejak 2019. Tujuannya adalah menghidupkan pergerakan pemuda di setiap negara khususnya dalam menyikapi isu Palestina.

Nasehat beliau untuk pemuda salah satunya adalah memperhatikan diri sendiri; keimanannya, keilmuannya, dan kekuatan fisiknya.

Dalam sisi keimanan ada yang disebut dengan syiar. Syiar adalah sebuah penanda atas wujudnya keimanan itu sendiri. Bentuknya secara umum adalah dengan menjalankan perintah-perintah ibadah amaliyah dengan baik; shalat, sedekah, puasa, mengaji, dan lainnya.

Tapi ibadah itu sendiri memiliki tingkatan. Secara khusus Rasulullah saw memberi beban tingkatan ibadah itu sesuai dengan kadar orangnya. Tidak semua orang harus sempurna, tapi tidak semua juga boleh menjalankan sekenanya.

Misal saat ada seorang Arab badui dari Najd bertanya tentang Islam, Rasulullah saw hanya memberikan beban yang wajib saja. Kata beliau Islam itu "lima kali shalat dalam sehari semalam," lalu, "puasa Ramadhan," lalu zakat.

Sang badui mengatakan "Demi Allah aku tidak akan menambahnya dan mengurangi." Mendengar itu Rasulullah bergumam, "Ia akan beruntung kalau jujur (seperti yang dikatakan),"

Hadits itu secara lengkapnya tercatat di Shahih Al-Bukhari nomor 1891 diceritakan oleh Shahabat Thalhah bin Ubaidillah.

Apa yang berlaku untuk sang badui itu akan berbeda dengan kasus tokoh sahabat jempolan seperti Abdullah bin Umar, putra dari orang nomor dua di samping Rasulullah, sekaligus adik ipar beliau. Semoga Allah meridhainya.

ٍSaat masih muda, Ibnu Umar yang merupakan copycat Rasulullah itu pernah dikomentari Sang Rasul, "Pemuda terbaik adalah Abdullah," Kata beliau, tapi ada lanjutan syaratnya, "seandainya ia menjalankan shalat malam,"

Semenjak saat itu beliau tidak tidur malam kecuali sebentar, sebab untuk orang setokoh Ibnu Umar menjalani yang wajib saja tidak akan cukup.

Hadits itu diceritakan oleh Ibnu Umar sendiri dalam Shahih Al-Bukhari nomor 1121.

Seperti Ibnu Umar, pemuda yang menanggung peran strategis di tengah masyarakat tidak cukup hanya berpegangan pada ibadah yang ringan-ringan, memilih amalan yang mudah-mudah, apalagi mencukupkan dengan yang penting kewajiban gugur saja.

Semakin berat konstruksi atap bangunan maka pilar betonnya juga harus lebih kokoh. Kalau tidak, seluruhnya akan ambruk.

Syiar keimanan itu adalah pilar yang harus dimiliki pemuda. Pegang ibadah yang paling mulia, shalat jamaah, tahajjud, puasa sunnah, sedekah, rutinkan Quran, dekat dengan hadits, dzikir setiap waktu.

"Kalau ada orang yang sibuk sana-sini, aktif membantu ini-itu, tapi ia kurang dalam syiar agamanya, saya meragukan apakah semua kerja kerasnya itu ikhlas hanya untuk Allah saja, atau untuk yang lain?" pungkas Dr. Nawwaf.

Semoga Allah jaga beliau, dan semua jaringan ahli ilmunya di seluruh dunia.

@audadzaki

AUC Avenue, 22 Juli 2024. Masih jauh sekali, harus banyak berlatih.

[zhriftikar]

Berjihad

"Nggak papa, Haya. Ayah tuh pergi berjihad, mencari nafkah biar kita bisa sekolah", hibur Rafika kala Haya menangis karena ingin tidur bersama Ayah

Beberapa waktu terakhir Ayah sedang banyak jaga malam sehingga tidak tidur bersama kami. Karena sebelumnya selalu tidur bersama Ayah, anak-anak jadi merasa kehilangan Ayah kali ini. Tidak jarang mereka menangis karena kangen Ayah. Terlebih Haya, yang lebih dekat dengan Ayah dibanding kakaknya. Atas pertolongan Allah, Alhamdulillaah, Kakak bisa banget menghibur Haya dengan kata-kata di atas :")

Saya jadi banyak merenung. Terlebih hari-hari kemarin ketika saya menyiapkan presentasi tentang Perang Uhud untuk sebuah Halaqah Sirah. Kata-kata dalam Ar-Rahiq Al-Makhtum karya Syaikh Mubarakfury berubah jadi scene-scene menggetarkan jiwa dalam benak saya.

Terbayangkan dengan jelas betapa para sahabat amat merindukan panggilan jihad dan amat bahagia ketika panggilan itu akhirnya datang. Di medan jihad pun mereka begitu all out mengerahkan seluruh kemampuannya. Bahkan disebutkan pedang Hamzah bin Abdul Muthallib mampu membuat musuh berguguran bagai daun-daun kering yang berguguran. Az-Zubair bin Al-Awwam melompat bagai singa dan langsung dapat membuat Thalhah bin Abu Thalhah terbunuh dalam sekali tebas. Mush'ab terus saja mengangkat bendera meski dengan leher dadanya karena kedua tangannya telah putus.

It brings me to a deep reflection. Kalau dulu para sahabat berjihad dengan pedang, para laki-laki hari ini berjihad dengan pengetahuan dan skill di dunia kerja. Dan seperti juga dulu para sahabat menghadapi musuh, yang laki-laki hadapi pun tidak ringan. Tuntutan pekerjaan, drama dengan teman kerja, tuntutan kebutuhan rumah tangga, target kenaikan jabatan, perjalanan pergi dan pulang di jalanan yang macet, dan tentu masih banyak tantangan lain yang para suami ini alami dalam jihadnya.

Kalau perginya laki-laki untuk mencari nafkah untuk keluarganya adalah jihad, maka ketika melepas suaminya bekerja, mestinya seorang istri selayaknya melepas suaminya berjihad di medan perang. Ia akan menyiapkan perbekalan paling baik dengan penuh cinta. Hatinya mesti penuh dengan keikhlasan dan tawakkal. Lisannya akan terus basah oleh doa dan dzikir. Karena bisa jadi, saat seorang istri melepas suaminya bekerja adalah saat terakhir perjumpaan keduanya.

Dan, kalau di medan jihad para sahabat berjihad dengan demikian kerasnya maka tentu mereka membutuhkan kelembutan dan ketenangan ketika pulang ke rumahnya. Sambutan hangat, senyuman, pelukan, makanan yang telah siap saji, dan cerita penuh kesyukuran kiranya adalah yang laki-laki perlukan setelah berpeluh di dunia yang keras. Bukan istri yang cemberut, suka mengomel, suka mengeluh dan banyak menuntut yang ia inginkan.

Menulis ini sebenarnya adalah tamparan keras untuk diri sendiri. Ternyata selama ini masih belum menyadari hakikat tugas mencari nafkah-nya suami. Yang mana bukan sekedar rutinitas atau formalitas, melainkan bisa menjadi persembahan terbaik untuk Rabb yang telah memberi segalanya. Masih jauhhhhhh sekali untuk menjadi istri seperti di atas :")

Istighfar banyak-banyak.

[miroplasi]

Ummu Sulaim

Seandainya seorang menitipkan sesuatu kepadamu, lalu ia meminta kembali barang titipannya, engkau akan memberikannya atau menahannya?

Tentu aku akan mengembalikannya. Aku tidak berhak menahan-nya. Pinjaman wajib dikembalikan.

Anakmu sebagai titipan Allah telah diambil oleh-Nya.

Dari percakapan Ummu Sulaim dan Abu Thalhah, diingatkan kembali tentang apa yang kita miliki ini sejatinya hanya titipan. Kita tak pernah benar-benar memiliki apapun di dunia ini. Bahkan jasad ini juga titipan. Sewaktu-waktu akan diminta oleh Pemiliknya.

Saat pemiliknya mengambil apa yang menjadi miliknya, tak ada yang dapat menghentikannya. Kita juga tak bisa protes atau marah akan hal itu. Karna Ia memang mengambil apa yang dipunya. Kita tak memiliki hak untuk menahannya, kan?

Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun

Sesungguhnya kami adalah kepunyaan Allah dan kepada Allah jugalah kami kembali.

[pelajarkehidupan]

A Journey to Complete This Deen

jadi hari ini gue ikut seminar pra-nikah yang kira-kira ke 2 kalinya. Ada 1 lagi tapi terkait rumah tangga, yang lebih luas lagi. Dan ini yang hari ini gue ikutin pembicaranya lumayan gue udah ikut dari lama, designer yang ramah dan keren kontennya namanya bang Thalhah atau bisa dipanggil Al. Singkat cerita, ada kata-kata yang sangat mengena di gue

"Jangan sampai keputusan hidup kita di-drive oleh rasa takut, kekhawatiran dan kecemasan. Hiduplah diatas keputusan yang diambil oleh niat dan keyakinan yang berkesadaran." -thalhahrobbani

Dari kutipan itu, gue sangat merasa relate bahwa menikah adalah pilihan dari buah keyakinan dan kesadaran yang sudah didasari oleh takwa kepada Sang Pencipta. Berat ya bos. Tapi emang ternyata menikah itu sebesar itu porsinya dalam islam. Separuh agama cuyy, separuhnya itu FULL. Sisa dari separuhnya adalah ibadah-ibadah lainnya. Maka dari itu, kayak wah gak bisa dibiarin begitu aja ckck.

Itu adalah shock pertama yang baru gue sadari saat mengikuti webinar itu. Shock keduanya adalah, alasan gue menikah masih didasari oleh rasa takut karena umur orang tua dan gue juga yang udah gak muda. Bang Thalhah bilang kalau kita hidup atas dasar ketakutan maka kita akan hidup dengan ketakutan lainnya. Ini agak mainbowling ya, karena memang pasti kita dihadapkan oleh ketakutan itu hanya bagaimana dari ketakutan itu membangun kesadaran kita dan membuat keputusan dengan sadar yang mana ada konsekuensinya juga. Makin berat ya bos.

Tapi iya juga, kalau dipikir pikir, yang akan menjalani pernikahan yang separuh agama itu adalah kita sendiri. Bukan orang tua. Tapi bukan berarti kita abai dengan kondisi orang tua. Dari sini, gue sadar, umur orang tua adalah pengingat, kalau kita sudah cukup matang dan harus mulai bersiap ke langkah berikutnya dengan meluruskan niat karena ibadah, karena Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Berat bukan? Iya, tapi Allah pasti kasih kemudahan kalau Allah ridho, Orang Tua ridho.

And, last but not least. Perkara ketakutan ini ternyata sudah ada dalam Al Qur'an, Allah bilang dalam surat Al Baqarah ayat 155, kalau kita akan diuji oleh rasa takut. Jadi gak cuma dalam hal menikah saja. Tapi semua aspek dalam hidup. Terus gue merasa realized lagi kalau suasana kantor gue ternyata penuh dengan keputusan yang didasari rasa takut alias fomo. Pun gue sendiri mungkin juga begitu, hanya rasa takut yang menguasai kurang disadari dengan keyakinan dan konsekuensinya.

Segitu aja, mungkin kalau besok ada lagi gue akan coba tulis lagi disini terkait insight yang gue dapet dan menohok. Semangat berjuang!

[manifestasi-rasa]

Qadarullah Walhamdulillah

Beberapa bulan belakangan ini aku banyak belajar tentang menerima. Kali ini bener-bener pelajaran tentang penerimaan yang bikin aku yakin bahwa memang demikianlah yang harus terjadi. Kalau ngomongin jalan hidup, tentu ngga semuanya mulus sesuai rencana. Beberapa ada yang berubah haluan, beberapa ada yang tertunda dan ditunda, beberapa ada yang patah di tengah jalan. Ndak apa. Dua kata yang semakin familiar terdengar sebab kuucapkan sendiri, ataupun terucap dari orang lain.

Qadarullahi wa maa syaa a fa’ala, demikian ucap salah seorang temanku setiap kali aku bercerita tentang hal-hal yang yang menurutku tidak berjalan sesuai rencana. Mengingatkan bahwa rencana-rencana manusia tidak ada yang sempurna, dan ketentuan Allah adalah sebaik-baik ketetapan. Awalnya ngga mudah, tapi karena sering dikasih respon begitu tiap bertukar cerita, lambat laun aku pun jadi tertular untuk mengucapkan kalimat ini ketika mendapati hal tidak sesuai rencana. Qadarullah, kita adalah manusia dengan segala batasnya, sedangkan Allah adalah pemilik segalanya. Qadarullah, satu kalimat yang mampu menghantarkanku pada keyakinan bahwa sebaik-baik ketetapan adalah yang datang dari Allah, dan kita sama sekali tidak tahu bagaimana bentuknya.

Lain waktu saat aku melontarkan cerita lain tentang hasil yang kurang memuaskan, temanku merespon dengan ‘Alhamdulillah ‘alaa kulli haal’. Respon yang sama ketika aku bertanya bagaimana hasil dari apa yang telah ia upayakan namun tidak berbuah seperti yang dibayangkan. Segala Puji Bagi Allah atas setiap keadaan, kalimat sakti lain yang merupakan pembelajaran besarku sejak akhir tahun lalu. Tentang bersyukur. Gratitude. Kepada Allah.

Alhamdulillah dulu, Alhamdulillah lagi, Alhamdulillah terus.

Alhamdulillahilladzi bini’matihi tatimmush sholihaat, demikian kita berucap saat mendapati kebaikan.

Alhamdulillah ‘alaa kulli haal, demikian kita berucap saat mendapati atau menghadapi sesuatu yang tidak menyenangkan. 

Kayaknya sepele, tapi dua kalimat ini bener-bener bisa bikin aku legowo atas ketentuan-ketentuan Allah (tentu setelah beberapa waktu memahaminya). Saat kita menerima dengan penerimaan yang kaffah, maka hati emang rasanya lebih ringan dan kita ngga gampang mengutuki keadaan. Menerima, dalam psikologi adalah fase terakhir saat seseorang berduka (stages of grief - Kubler Ross), yang diawali dengan denial-anger-bargaining-depression. Tapi dalam Islam kita diperkenalkan dengan konsep penerimaan bahwa Allah adalah sebaik-baik pemberi ketentuan. Dan mari kita simak kembali bagaimana kisah Ummu Sulaim ra saat anaknya meninggal.

Ummu Sulaim, salah satu shahabiyah yang bersuamikan Abu Thalhah suatu waktu mendapati bahwa putranya sakit, sedangkan suaminya tidak berada dalam rumah. Hingga didapatinya putranya meninggal, namun Abu Thalhah belum juga kembali ke rumah. Saat Abu Tholhah kembali ke rumah, bertanyalah ia bagaimana kabar putra mereka, dan dijawab oleh Ummu Sulaim bahwa putranya dalam keadaan sehat. Pada malam itu Ummu Sulaim menjamu dan melayani Abu Tholhah, dan ketika telah menyelesaikan hajatnya, barulah ia menyampaikan jika putra mereka telah meninggal dunia. Ah, tentu kita pernah membaca kisah ini dengan narasi yang lebih apik. Tapi yang ingin aku sampaikan adalah, lihatlah bagaimana Ummu Sulaim tidak melewati fase denial dst, ia menerima kematian putranya sebagai ketentuan yang diberikan oleh Allah. Dan baru aja kemarin aku pun baca postingan Instagram Dena Haura menceritakan anaknya yang sakit jantung bawaan dan harus segera operasi. Apa yang ia lakukan kurang lebih sama dengan bagaimana Ummu Sulaim menerima kenyataan bahwa putranya meninggal. 

Atau kita kerapkali mendengar pula ‘legowo’, satu konsep yang sama tentang menerima dari tanah Jawa. Legowo berasal dari kata lego yang artinya luas dan dowo yang berarti panjang. Maksudnya adalah manusia bisa menerima suatu keadaan dengan lapang dada, ikhlas, serta sabar. Well, menjadi manungso ingkang legowo adalah perjalanan panjang, sebab ia tidak hanya menerima apa yang terjadi, namun juga menjadikannya pelajaran hidup. Dan semoga tiap-tiap kita dapat menjadi manusia yang legowo, yang menerima ketentuan-ketentuan yang ada bersebab yakin bahwa itulah yang terbaik dari Allah, serta dapat menjadikannya pelajaran kehidupan. 

Di akhir tulisan ini, aku sertakan kutipan dari novel Teman Imaji - Muthia Prawitasari (best novel i ever read!)

Hidup adalah pilihan. Tapi bukan memilih, bukan juga dipilihkan. Hidup adalah soal pilihan yang dipilihkan. Dipilihkan Tuhan.

[kembarasangpengembara]

Dari Thalhah bin Ubaidillah Radhiyallahu 'Anhu, bahwa Nabi Shallallahu 'Alaihi Wasallam apabila melihat hilal beliau berucap:"Ya Allah, perjalankanlah bulan ini kepada kami dengan disertai rasa aman dan iman, selamat dan Islam.

Wahai bulan sabit! Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah. Dan sungguh engkau adalah bulan yang baik dan telah memberi petunjuk kepada kami."

(HR. al-Tirmidzi, beliau berkata: ini adalah hadits hasan gharib. Syaikh Al-Albani berkata: Shahih)

[risalahmuslim]

▶️ Tafsir QS. Ali Imran [3] ayat 92 ◀️ ㅤㅤ Seseorang tidak akan mencapai tingkat kebaikan di sisi Allah, sebelum ia dengan ikhlas menafkahkan di jalan Allah harta yang dicintainya. ㅤㅤ Ayat ini erat hubungannya dengan firman Allah: ㅤㅤ 📖 "Hai, orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik" —QS. Al Baqarah [2] : 267 ㅤㅤ ㅤㅤ 💡 Setelah ayat ini diturunkan, para sahabat Nabi berlomba-lomba berbuat kebaikan. Di antaranya, Abu thalhah al-Anshari, seorang hartawan di kalangan Ansar datang kepada Nabi ﷺ memberikan sebidang kebun kurma yang sangat dicintainya untuk dinafkahkan di jalan Allah. ㅤㅤ Pemberian itu diterima oleh Nabi dengan baik dan memuji keikhlasannya. Rasulullah menasihatkan agar harta itu dinafkahkan kepada karib kerabatnya, maka thalhah membagi-bagikannya kepada karib kerabatnya. ㅤㅤ Dengan demikian ia mendapat pahala sedekah dan pahala mempererat hubungan silaturrahmi dengan keluarganya. ㅤㅤ Setelah itu datang pula Umar bin Khattab menyerahkan sebidang kebunnya yang ada di Khaibar, Nabi ﷺ menyuruh pula agar kebun itu tetap dipelihara, hanya hasil dari kebun itu merupakan wakaf dari Umar. ㅤㅤ https://instagr.am/p/CpofOFmN0Ea/

[happyqalb]

Perempuan dengan jejak iman yang memesona 🌼

Tatkala seluruh penduduk Yastrib menantikan kehadiran Rasulullah dengan riang gembira hingga masing-masing diantaranya menyiapkan hadiah terbaik yang dimiliki.

Tapi perempuan Yastrib ini tak memiliki harta untuk dihadiahkan, tetapi ia memiliki hadiah paling istimewa. Ia menyerahkan anaknya yang berusia delapan tahun sebagai hadiah untuk membantu keseharian Rasulullah.

Ide ini cerdas, karena ia menyerahkan anaknya pada manusia terbaik, pada pengasuhan dan rumahtangga nabawi. Sehingga kelak kita akan mengenal dirinya salah satu periwayat hadist paling banyak, ia Anas bin Malik. Dan ibundanya yang cerdas bernama ummu Sulaim yang kelak diperistri oleh Thalhah dengan mahar keislamannya. Kisah dalam adab rumah tangganya bersama Thalhah pun memesona jua.

Keistimewaan Ummu sulaim lainnya, ia di istimewakan Rasulullah, beliau kerap kali mampir kerumah ummu Sulaim.

Ummu Sulaim adalah wanita yang cemerlang akalnya,penyabar dan pemberani sifat inilah yang menurun kepada anaknya, Anas bin Malik.

[telkomuniversityputi]

* MEMPERBANYAK SUJUD*Ma'dan bin Abi Thalhah pernah menceritakan,لَقِيتُ ثَوْبَان...

* MEMPERBANYAK SUJUD* Ma’dan bin Abi Thalhah pernah menceritakan, لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللهُ بِهِ الجَنَّةَ. أوْ قَالَ قُلتُ: بِأََحَبِّ الأعْمَالِ إِلَى اللهِ، فَسَكَتَ. ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ. ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ…

[alhidayatkarpet]

Dari Abu Ismail At Tirmidzi, dia berkata, Kami dapat kabar dari Sulaiman bin Ayyub bin Isa bin Musa, saya mendapatkan kabar dari bapak saya, (bapak saya dapat kabar) dari kakek saya, dari Musa, dari Thalhah dari bapaknya bahwa suatu hari Thalhah mendapatkan uang dari Hadramaut sebesar tujuh ratus ribu dirham. Dengan uang sebesar itu membuat […]

[womaninblog]

30 Kisah Mempesona (Day 20-Antara Sholat dan Problematika Hidup)

By: Ustad Oemar Mita

Sholat itu menentukan posisi manusia. Karena batasan antara kita dengan kekafiran itu terletak bagaimana dengan urusan sholat kita. Siapapun yang memperhatikan sholatnya maka dia telah memperhatikan bagaimana posisinya dan derajatnya dihadapan Allah.

"Kemudian, datanglah setelah mereka (generasi) pengganti yang mengabaikan salat dan mengikuti hawa nafsu. Mereka kelak akan tersesat." (QS Maryam ayat 59) => Kenapa kata sholat diikuti dengan kata hawa nafsu setelahnya? Imam ibnu katsir berkata, "karena sekelompok manusia kalau mereka sudah meremehkan sholat maka yang pertama kali merasakan dampak kerusakannya adalah dia akan terjajah hawa nafsunya.

Kalaupun kita masih kurang sempurna dalam taat, kurang sempurna dalam ibadah, bahkan masih melakukan maksiat, maka jangan pernah tinggalkan sholat.

Rasulullah bersabda, "ada diantara orang yang mereka melaksanakan sholat sampai 60 tahun tapi sholatnya sepanjang itu tidak pernah diterima oleh Allah sama sekali. Karena dia tidak menyempurnakan berdiri, tidak menyempurnakan rukuknya dan tidak menyempurnakan sujudnya. Sehingga akhirnya Allah tidak menerima dan tidak berhajat kepada sholatnya."

Seiring memperbaiki sholat maka seiring itu pula satu persatu jalan hidupnya diberikan solusi oleh Allah.

Kaitan sholat dan Ramadhan : 1. Jangan sampai kita puasa tapi sholatnya berantakan. Apalagi puasa tapi tidak sholat. 2. Kegiatan akhir ramadhan itu itikaf yang paling utama adalah bagaimana kita memperbanyak sholat dan tilawah kita. Makna itikaf itu adalah ketika menyempurnakan khusyuknya kita di dalam sholat.

Abbad bin Al-Bisyr Beliau pernah bertugas berjaga jaga di perbatasan yang berbatasan langsung dengan garisnya musuh. Saat itu beliau bersama dengan Thalhah dan beliau mendapat giliran untuk sholat untuk berjaga jaga. Ketika beliau berjaga jaga karena kondisinya tenang maka beliau pakai untuk melaksanakan sholat tahajud.

Ketika sholat tahajjud tiba tiba ada panah yang mengenai tubuh beliau. Setelah terkena 3 panah, beliau tetap meneruskan sholatnya. Sampai sholatnya selesai beliau baru membangunkan Thalhah, Thalhah terkejut dan bertanya tentang apa yang terjadi. Ternyata saking tenggelamnya Abbad bin Al-Bisyr dengan sholatnya, 3 anak panah yanh menancap dala tubuhnya dikalahkan oleh beliau, dia tetap mengedepankan sholatnya karena khusyuk yang dia rasakan tidak ingin terputus terlebih satu surah yang dicintainya yaitu surah al kahfi yang ia baca dalam sholatnya.

Beliau terkenal dengan sholatnya yang panjang dan kecintaan beliau membaca Al Qur'an. Kebiasaan beliau adalah membaca Al Qur'an di dalam sholat. Beliau juga orang yang pernah mampu menobatkan khatam Al Qur'an dalam satu rakaat sholat ketika beliau mengerjakan sholat malam.

Imam Bukhari Beliau pernah melakukan safar bersama dengan teman-temannya. Mereka melaksanakan sholat dzuhur di satu kebun. Setelah selesai sholat dzuhur, beliau berdzikir dan melaksanakan sholat ba'diyah. Ketika selesai sholat beliau menyadari ada yang bergerak di belakang gamisnya, ternyata ada lebah pembunuh yang telah menggigit Bukhari 17 gigitan dan beliau tetap berdiri tidak membatalkan sholatnya. Khusyuknya sholat beliau mengalahkan rasa sakit yang ditimbulkan dari gigitan lebah pembunuh itu.

Urwah bin Zubair Beliau pernah dipanggil ke Damaskus untuk menghadap Khalifah, saat itu ada kecelakaan yang menimpanya yang menyebabkan luka pada kakinya. Khalifah mengumpulkan seluruh tabib untuk mengobati lukanya Urwah bin Zubair. Para tabib sepakat, bahwa lukanya Urwah bin Zubair tidak bisa diobati kecuali dengan harus diamputasi.

Urwah bin Zubair ridho kalau harus diamputasi tapi sebelum itu beliau meminta izin untuk melaksanakan sholat terlebih dahulu. Diamputasilah kakinya dan beliau tidak bergeming di dalam sholatnya. Ketika selesai proses amputasi kakinya Urwah, seiring selesai beliau dalam sholatnya tindakan terkahir para tabib adalah mengguyur air panas untuk membunuh infeksinya, dan saat itu barulah Urwah bin Zubair merasakan sakit sampai beliau jatuh pingsan.

Beliau menolak khamar yang efektif untuk menghilangkan rasa sakit dan memilih untuk sholat. Seakan akan nikmatnya sholat jauh lebih tinggi daripada nikmat yang ditimbulkan dari minuman khamr ketika memabukkan.

Mansur Al-Mutamir Kalau sholat beliau menaiki atap rumahnya. Ketika anak tetangganya pada satu malam setelah wafatnya Mansur al Mutamir berkata "yang biasanya di rumah itu ada tiang, malam ini tidak ada tiangnya." Ternyata yang anak itu lihat setiap malam bukanlah tiang melainkan Mansur al Mutamir yang berdiri kepada Rabbnya sepanjang malam dan beliau begitu khusyuk sampai tidak banyak bergerak.

Khalaf bin Ayyub Ketika beliau sholat sangat dinikmati orang, bagaimana khusyuknya, tenangnya. Bahkan ketika beliau sedang sholat ada beberapa lalat berputar-putar dan beliau sama sekali tidak mengibaskan tangannya sampai lalat itu terus menemani beliau sepanjang dia sholat.

Ketika ditanya seseorang mengapa beliau tidak mengibaskan tangannya ketika ada lalat, beliau berkata "bagaimana aku berjumpa dengan Allah lalu aku sibuk dengan urusan lalat, aku merasa tidak ada lalat."

Ali bin Husain bin Ali Kalau beliau mau sholat, beliau tegang sekali wajahnya penuh rasa takut dan beliau dalam kondisi gelisah. Ketika ditanya kenapa beliau sangat ketakutan ketika setiap hendak sholat, beliau berkata "Kamu tau aku akan menghadap siapa?dan itulah yang menjadikan aku tegang, dan berkeringat dahiku ketika aku sadar sholat itu berhadapan dengan Allah semata."

Sa'ad bin Buraid Beliau ditugaskan pergi ke satu tempat bersama satu pasukan. Saat itu beliau didaulat menjadi imam sholat. Ketika sholat terdengar suara pengumpulan. Para makmum merasa sholatnya akan diringankan oleh Sa'ad bin Buraid. Tapi ternyata beliau terus memanjangkan sholatnya. Makmumnya pada protes karna ketinggalan jauh sama pasukan lain.

Ternyata Sa'ad tidak mendengar suara pengumpulan itu saking khusyuknya beliau di dalam sholatnya, beliaupun meminta maaf kepada pasukannya. Dan pasukannya justru kagum dengan kekhuyuk-an sholatnya Sa'ad bin Buraid.

31/3/2024

[xatskee]

#QuoteOfTheDay (20240315):

“Tingkatkan kualitas Ramadhanmu. Termasuk shalat, bukan getol di Ramadhan saja. Ini ibadah seumur hidup.”

Ada kisah dua orang laki-laki dari kabilah Qudha'ah yang masuk Islam di hadapan Rasulullah ﷺ yang berbeda waktu masuk surganya karena ibadah Ramadhan dan shalat. Setelah syahadat keduanya ikut berperang. Salah satu dari keduanya syahid, sedangkan seorang lagi tetap hidup dan meninggal setahun kemudian.

Sahabat Thalhah ra berkata, "Aku diperlihatkan surga dalam mimpi, aku melihat orang terakhir dari keduanya dimasukkan ke dalam surga lebih dahulu dari yang pertama hingga membuatku heran. Ketika pagi hari aku menceritakan hal itu kepada Rasulullah ﷺ, maka beliau bersabda, "Bukankah setelah yang pertama meninggal dia kemudian berpuasa Ramadhan dan mengerjakan shalat enam ribu rakaat, atau rakaat ini dan itu (shalat sunnah) dalam waktu satu tahun?" (Ahmad: 8049). See? Ayo semangat Ramadhannya!

#Improve #quality #Ramadan #Including #salah #lifetime #of #worship #RoadToJannah #JumuahMubaraka #Day04

Telegram Channel: https://t.me/xQoTD

[elmu-alat-na-nyaho]

Pengertian Isim

( الكَلِمَةُ )

dina bahasa Arab dibagi jadi 3

1. kata benda

( اِسْمٌ ), 

2. kata kerja

( فِعْلٌ ),

3. huruf

( حَرْفٌ ).

1. PENGERTIAN ISIM

ISIM 

- nyaeta Jenis kata nu mengandung sebuah makna nu teu terikat jeung zaman,

atawa

- Setiap lafazh nu digunakeun jang ngaranan manusa, binatang, tumbuhan, benda mati, jeung nu lainna.

- CONTOH-CONTOH ISIM

(رَقْمٌ)

artina 'Angka'.

(زَوْجٌ)

artina 'Suami'.

(زَوْجَةٌ)

artina 'Istri'.

(بَيْتٌ)

artina 'imah'.

(مَكْتَبٌ)

artina 'Meja'.

(كِتَابٌ)

artina 'Buku'.

(أَسَدٌ)

artina 'Singa'.

(شَجَرَةٌ)

artina 'Pohon'.

- mun di tegepkeun kabeh conto eta teu aya nu mengandung makna terikat ku zaman, baik di masa lampau, ayeuna, atawa masa depan. 

Kabeh digunakeun jang ngaranan manusa, binatang, tumbuhan, atawa benda mati secara umum.

- CIRI-CIRI ISIM

Aha babaraha cara jang ngabedakeun isim jeung nu lainna, di antarana:

1. Make tanwin di huruf akhirna, seperti 8 conto tadi.

2. narima alif lam ( ال ) di awal kata.

Contohna

(رَقْمٌ)

njadi

(الرَّقْمُ)

- yen Tanwin jeung Alif Lam teu bisa bertemu dina sahiji kata.

- Salah sahiji ti keduana kudu ngele han.

- mun aya Tanwin, Alif Lam kudu mundur. sebalikna mun aya Alif Lam, maka Tanwin kudu pergi.

Bil-jarri 

( بِالجَرِّ )

/ bil-khafdhi

 ( بِالخَفْضِ )

- Berharakat akhir kasrah karena aya faktor-faktor tertentu.

Contohna:

(المَاءُ فِي الكُوْبِ)

artina 'cai dina gelas'.

- di piheulaan huruf nida' (panggilan).

Contohna:

(يَا طَالِبُ)

artina 'he murid'.

- mun keur maca Al-Quran, hadits Nabi, atawa tulisan lain berbahasa Arab jeung na urang manggihan salah sahiji kata jeung aya padanya salah sahiji ciri tadi, maka bisa dipasti keun yen kata eta teh isim.

Conto lainna:

( ذَهَبَ مُحَمَّدٌ إِلَى المَدِيْنَةِ )

- dina conto ieu, manakah nu kaasup isim?

- Jawabanna nyaeta kata

( مُحَمَّدٌ )

( المَدِيْنَةِ ).

- dina kata

( مُحَمَّدٌ )

aya ciri pertama, nyaeta tanwin. Jeung kata

( المَدِيْنَةِ )

terkumpul dijerona 2 ciri, 

1. alif lam 

2. bil-jarri.

2. PEMBAGIAN ISIM

- Berdasarkeun Jenisna

Isim mun ditempo tina jenisna, kabagi jadi 2 : 

1. Isim Mudzakkar 

(الاِسْمُ المُذَكَّرُ)

2.Isim Muannats 

(الاِسْمُ المُؤَنَّثُ).

1. Isim Mudzakkar asal ti kata

(ذَكَرٌ)

- artina adalah lalaki, pengertianna eta "kata benda nu nunjukkeun lalaki,

- baik secara lafaz maupun makna,

- Jeung bisa diisyaratkeun kuhaadzaa

(هَذَا)".

- Isim Mudzakkar secara lafaz  nyaeta kata-kata nu lafaz jeung penulisanna boga ciri-ciri  Isim Mudzakkar,

jeung kabagi jadi 2 :

1. Hakiki:

Secara hakikat memang berjenis lalaki jeung boga pasangan ti jenis awewe.

(رَجُلٌ)

Pria

(تِلْمِيْذٌ)

Siswa

(زَوْجٌ)

Suami

2. Tidak hakiki:

Lain berjenis kelamin lalaki, tapi secara istilah jeung penggunaan bahasa Arab dikategorikeun sebagai Isim Mudzakkar.

(قَلَمٌ)

Pena

(طَعَامٌ)

Makanan

(تُفَّاحٌ)

Apel

- Isim Mudzakkar secara makna  nyaeta kata nu secara lafaz jeung tulisan bercirikeun Isim Muannats,

- tapi secara hakikat eta Mudzakkar. Conto-contona :

(حَمْزَة)

Hamzah.

(أُسَامَة)

Usamah.

(طَلْحَة)

Thalhah.

(مُعَاوِيَة)

Muawiyah.

(عُبَيْدَة)

Ubaidah.

- Conto Isim Mudzakkar di Al Quran

a. Surat Ali Imran ayat 3

(نَزَّلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِ).

b. Surat Ali Imran ayat 5

(إِنَّ اللهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ)

c. Surat Ali Imran ayat 7

(وَالرَّاسِخُوْنَ فِي العِلْمِ يَقُوْلُوْنَ ءَامَنَّا بِهِ)

d. Surat Ali Imran ayat 19

(إِنَّ الدِّيْنَ عِنْد�� اللهِ الإِسْلَامُ)

e. Surat Ali Imran ayat 25

(فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيْهِ)

f. Surat Ali Imrah ayat 27

(وَتُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ)

g. Surat Ali Imrah ayat 30

(وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوْءٍ)

h. Surat Ali Imrah ayat 37

(كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا المِحْر��ابَ)

i. Surat Ali Imrah ayat 39

(وَسَيِّدًا وَحَصُوْرًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِيْنَ)

j. Surat Ali Imrah ayat 51

(هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيْمٌ)

2. Isim Muannats  asal ti kata

(أُنْثَى)

nu artina awewe,

- pengertianna eta "kata benda nu nunjukkeun awewe, baik secara lafaz maupun makna, jeung bisa diisyarat keun ku haadzihi

(هَذِهِ)".

- Di antara ciri-ciri IsimMuannats  nyaeta :

1. Ta Marbuthah 

(ة).

Contona:

(فَاطِمَةُ)

'Fatimah',

(مَكْتَبَةٌ)

'Perpustakaan'.

2. Alif Ta`nits Maqshurah 

(ـى).

Contona:

(لَيْلَى)

'Laila',

(سَلْوَى)

'Salwa'.

3. Alif Ta`nits Mamdudah

(اء).

Contona:

(أَسْمَاء)

'Asma',

(هَيْفَاء)

'Haifa'.

- Isim Muannats secara makna kabagi jadi 2 : 

1. Muannats Hakiki 

2. Muannats Majazi.

1. Istilah Muannats Hakiki dibereken ka benda/mahkluk nu bisa ngalahirken atawa bertelur.

Contona:

(بَقَرَةٌ)

Sapi.

(سَمَكَةٌ)

Ikan.

2 istilah Muannats Majazi 

diberekeun ka kata benda nu teu bisa ngalahir keun atawa bertelur.

Contona:

(مَكْتَبَةٌ)

Perpustakaan.

(شَجَرَةٌ)

Pohon.

(مَدْرَسَةٌ)

Sekolah.

(شَمْسٌ)

Matahari.

(طَابِعَةٌ)

Printer.

- ِIsim Muannats secara lafazh kabagi jadi 3:

1. Muannats Lafzhi 

nyaeta setiap kata benda nu boga ciri-ciri muannats, tapi mengandung makna lalaki.

- Ieu sarua jeung Isim Mudzakkar Maknawi.

Conto-contona:

(حَمْزَة)

Hamzah.

(أُسَامَة)

Usamah.

(طَلْحَة)

Thalhah.

2. Muannats Maknawi 

nyaeta setiap kata benda nu nunjuk keun makna awewe , tapi teu memenuhi syarat.

Conto-contona:

(زَيْنَبُ)

Zainab.

(مَرْيَمُ)

Maryam.

3. Muannats Lafzhi jeung Maknawi 

Nyaeta satiap kata nu nunjukkeun makna awewe

jeung secara syarat tos terpenuhi. Conto-contona:

(صَفِيَّةٌ)

Shofia, nami awewe jeung boga ciri-ciri muannats, nyaeta ta marbuthah.

(شَيْمَاءُ)

Syaima, nami awewe jeung boga ciri-ciri muannats, nyaeta alif ta`nits mamdudah.

(سَلْمَى)

Salma, nami awewe jeung boga ciri-ciri muannats, nyaeta alif ta`nits maqshurah

Conto Isim Muannats dina Al Quran

Surat Al Baqarah ayat 35

(وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ).

Surat Al Baqarah ayat 57

(وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ القَرْيَةَ).

Surat Ali Imran ayat 117

(وَمَثَلُ مَا يُنْفِقُوْنَ فِي هَذِهِ الحَيَاةِ الدُّنْيَا).

Surat Al An'am ayat 137

(وَقَالُوا هَذِهِ أَنْعَامٌ وَحَرْثٌ).

Surat Al A'raf ayat 73

(هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَة).

Surat Al A'raf ayat 156

(وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا).

Surat Yusuf ayat 65

(هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا).

Surat Yusuf ayat 107

(قُلْ هَذِهِ سَبِيْلِي).

Surat An Naml ayat 91

(إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَ هَذِهِ البَلْدَةِ).

Surat Yasin ayat 63

(هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوْعَدُوْنَ).

- Berdasarkeun Bilanganna

Isim mun ditilik tina bilanganna kabagi jadi 3 (tilu): 

1. Al Mufrad (المُفْرَدُ), 

2. Al Mutsanna (المُثَنَّى),

3. Jamak (الجَمْعُ).

1. MUFRAD 

nyaeta kata benda nu nunjukkeun jumlah atawa bilangan sahiji, contona:

(طَبِيْبٌ)

Dokter (lk).

(فَتَاةٌ)

Pemudi.

(جِدَارٌ)

Tembok.

(طَائِرَةٌ)

Pesawat.

(ثَوْبٌ)

Jubah.

- Jadi saat maca salah sahiji kata tadi bisa dipastikeun yen dokter ngan aya sahiji , pemudi ngan aya sahiji, tembok ngan aya sahiji, pesawat ngan aya sahiji, jeung kitu oge jubahna.

- Ieu nu dimaksud Isim Mufrad  atawa kata benda dina bentuk tunggal.

Conto Isim Mufrad dina Al Quran

Surat Al Fatihah ayat 6

(اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيْمَ)

Surat Al Baqarah ayat 2

(ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيْهِ)

Surat Al Baqarah ayat 11

(وَإِذَا قِيْلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ)

Surat Al Baqarah ayat 23

(فَأْتُوا بِسُوْرَةٍ مِنْ مِثْلِهِ)

Surat Al Baqarah ayat 285

(آمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ)

Surat Ali Imran ayat 2

(اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ)

Surat Ali Imran ayat 103

(وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيْعًا)

Surat Ali Imran ayat 185

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ المَوْتِ)

Surat An Nisa ayat 6

(وَمَنْ كَانَ غَنِيَّا فَلْيَسْتَعْفِفْ)

Surat An Nisa ayat 92

(وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً)

Surat An Nisa ayat 176

(إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ)

Surat Al Maidah ayat 2

(لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللهِ وَلَا الشَّهْرَ الحَرَامَ)

Surat Al Maidah ayat 114

(رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ)

Surat Al An'am ayat 4

(وَمَا تَأْتِيْهِمْ مِنْ ءَايَةِ مِنْ ءَايَاتِ رَبِّهِمْ)

Surat Al An'am ayat 152

(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيْمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

2. MUTSANNA 

nyaeta kata benda nu nunjukkeun jumlah atawa bilangan 2 secara lafaz jeung makna,

- jeung ditandai ku penambahan huruf alif jeung nun (انِ) atawa ya jeung nun (يْنِ). Contona:

(طَبِيْبَانِ)

atawa

(طَبِيْبَيْنِ)

artina 2 urang dokter (lk).

(فَتَاتَانِ)

atawa

(فَتَاتَيْنِ)

artina 2 urang pemudi.

(جِدَارَانِ)

atawa

(جِدَارَيْنِ)

artina 2 tembok.

(طَائِرَتَانِ)

atawa

(طَائِرَتَيْنِ)

artina 2 pesawat.

(ثَوْبَانِ)

atawa

(ثَوْبَيْنِ)

artina 2 jubah.

- naon nu ngabedakeun antara  Isim Mutsanna jeung penambahan  alif nun jeung penambahan ya nun?

- Mutsanna nu berakhiran  alif nun ngan bisa ngeusi posisi rafa', jeung salain eta teu bisa.

- Ayapun nu berakhiran ya nun  bisa nempatan 2 posisi, nyaeta nashab jeung jarr.

Conto Isim Mutsanna dina Al Quran

Surat Al Baqarah ayat 282

(فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ).

Surat Ali Imran ayat 155

(إِنَّ الَّذِيْنَ تَوَلَّوا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الجَمْعَانِ).

Surat An Nisa ayat 176

(فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ).

Surat Al Maidah ayat 106

(أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ).

Surat Al Anfal ayat 48

(فَلَمَّا تَرَاءَتِ الفِئَتَانِ).

Surat Al Baqarah ayat 265

(فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ).

Surat Al Isra ayat 12

(وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ءَايَتَيْنِ).

Surat Hud ayat 40

(قُلْنَا احْمِلْ فِيْهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ).

Surat Al Anfal ayat 65

(عِشْرُوْنَ صَابِرُوْنَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ).

Surat Al Baqarah ayat 282

(فَإِنْ لَمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ).

Surat Al Baqarah ayat 83

(وَبِالوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا).

Surat Al Kahfi ayat 96

(حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ).

Surat Al An'am ayat

(إِنَّمَا أُنْزِلَ الكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ).

Surat Al Maidah ayat 6

(وَامْسَحُوا بِرُؤُوْسِكُمْ وَأَرْجَلَكُمْ إِلَى الكَعْبَيْنِ).

Surat Ali Imran ayat 13

(قَدْ كَانَ لَكُمْ ءَايَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا).

3. JAMAK 

nyaeta kata benda nu nunjukkeun bilangan leuwih ti 2 jeung ngarobah bentuk mufrad (tunggal)-na atawa merekeun penambahan.

- Isim Jamak kabagi jadi 3 :

1. Jamak Mudzakkar Salim 

(الجَمْعُ المُذَكَّرُ السَّالِمُ)

- Kata nu nunjukkeun bilangan leuwih ti 2 kalayan nambahkeun waw nun (وْنَ) di saat rafa' 

jeung ya nun (يْنَ) di saat nashab jeung jarr.

Conto di saat rafa':

(اِجْتَمَعَ المُدَرِّسُوْنَ فِي القَاعَةِ)

Para guru berkumpul di aula.

Kata

(المُدَرِّسُوْنَ)

nyaeta bentuk jamak ti

(المُدَرِّسُ).

(صَلَّى المُسْلِمُوْنَ فِي المَسْجِدِ)

Kaum muslimin mengerjakeun shalat di masjid.

Kata

(المُسْلِمُوْنَ)

eta bentuk jamak ti

(المُسْلِمُ).

(طَافَ المُعْتَمِرُوْنَ حَوْلَ الكَعْبَةِ)

Para peserta umroh thawah mengelilingi Ka'bah.

Kata

(المُعْتَمِرُوْنَ)

eta bentuk jamak ti

(المُعْتَمِرُ).

Conto di saat nashab jeung jarr:

(بَعَثَ اللهُ النَّبِيِّيْنَ إِلَى النَاسِ)

Alloh mengutus para nabi ka manusa.

(اللهُ رَبُّ العَالَمِيْنِ)

Alloh Rabb semesta alam.

(عَاقَبَ المُدِيْرُ المَخَالِفِيْنَ)

Direktur menghukum para pelanggar.

Conto Jamak Mudzakkar Salim dina. Al Quran

- Saat rafa':

Surat Al Baqarah ayat 5

(وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).

Surat Al Baqarah ayat 11

(قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ).

Surat Al Baqarah ayat 14

(قَالُواْ إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُونَ).

Surat Ali Imran ayat 7

(وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ).

Surat Ali Imran ayat 23

( ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ).

- Saat nashab:

Surat Al Baqarah ayat 16

(وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ).

Surat Al Baqarah ayat 23

(إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ).

Surat Ali Imran ayat 15

(خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ).

Surat Ali Imran ayat 32

(فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ).

Surat Al Maidah ayat 22

(إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ).

- Saat jarr:

Surat Al Baqarah ayat 2

(فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ).

Surat Al Baqarah ayat 8

(وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ).

Surat Al Baqarah ayat 19

(وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ).

Surat Al Maidah ayat 25

(فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).

Surat Al Maidah ayat 29

(وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ).

- Sahiji ayat nu ngagabungkeun antara rafa', nashab, jarr  secara berurutan eta firman Alloh dina surat Ali Imran ayat 28:

لاَ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ

2. Jamak Muannats Salim 

(الجَمْعُ المُؤَنَّثُ السَّالِمُ)

- Kata nu nunjukkeun bilangan leuwih ti 2 ku nambahkeun alif dan ta (ات) ti bentuk mufrad-na.

Conto dina bentuk kalimat:

(دَخَلَتِ الطَّالِبَاتُ الفَصْلَ)

Siswi-siswi masuk ke dalam kelas. Kata

(الطَّالِبَاتُ)

eta bentuk jamak muanntas salim ti kata

(الطَّالِبَةُ).

(اِرْتَدَتِ المُسْلِمَاتُ الجِلْبَابَ)

Wanita-wanita muslimah mengenakeun jilbab.

Kata

(المُسْلِمَاتُ)

eta bentuk jamak muannats salim ti kata

(المُلْسِمَةُ).

(تَزَوَّجُوا مِنَ النِّسَاءِ الصَّالِحَاتِ)

Nikahilah wanita-wanita nu shalehah. 

Kata

(الصَّالِحَاتُ)

eta bentuk jamak muannats salim ti kata

(الصَّالِحَةُ).

(تَجْتَمِعُ المُدَرِّسَاتُ فِي القَاعَةِ)

Guru-guru perempuan berkumpul di aula. 

Kata

(المُدَرِّسَاتُ)

eta bentuk jamak muannats salim ti kata

(المُدَرِّسَةُ).

(زَوْجَاتُ النَّبِيِّ أُمَّهَاتُ المُؤْمِنِيْنَ)

Istri-istri Nabi eta ibu jalma jalma iman.

Kata

(أٌمَّهَاتٌ)

jeung

(زَوْجَاتٌ)

eta bentuk jamak muannats salim ti kata

(أُمٌّ)

jeung

(زَوْجَةٌ).

Conto Jamak Muannats Salim dina Al Quran

Surat An Nisa ayat 4

(وَآتُواْ النِّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً).

Surat An Nisa ayat 13

(يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ).

Surat Al An'am ayat 4

(وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ).

Surat Al An'am ayat 34

(وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ).

Surat Al A'raf ayat 20

(لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا).

Surat Al A'raf ayat 42

(وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ).

Surat Al Anfal ayat 4

(لَّهُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ رَبِّهِمْ).

Surat Al Anfal ayat 26

(وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ).

Surat At Taubah ayat 54

(وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ).

Surat At Taubah ayat 57

(لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ).

3. Jamak Taksir 

(جَمْعُ التَّكْسِيْرِ).

- Kata nu nunjukkeun bilangan leuwih ti 2 ku cara ngarubah bentuk mufrad-na.

- jeung perobahan eta bisa berupa perobahan harakat, tambahan atawa pengurangan.

- Conto jamak taksir ku ngarubah harakat mufrad-na:

Singa

(أَسَدٌ),

bentuk jamak taksirna eta

(أُسْدٌ).

Jumlah katana teu bertambah atawa berkurang, jeung posisina masih sarua,

ngan wae harakatna berubah.

- Conto jamak taksir ku nambahan bentuk mufrad-na:

- Anak panah

(سَهْمٌ),

bentuk jamak taksir-na eta

(سِهَامٌ).

ti bentuk aslina bertambah sahiji huruf, nyaeta alif.

Pena

(قَلَمٌ),

bentuk jamak taksir-na eta

(أَقْلَامٌ).

ti bentuk aslina bertambah 2 huruf, nyaeta hamzah jeung alif.

Hati

(قَلْبٌ),

bentuk jamak taksir-nya eta

(قُلُوْبٌ).

ti bentuk aslina bertambah sahuji huruf, nyaeta waw.

- Ayapun conto jamak taksir ku ngurangan bentuk mufrad-na :

Utusan/Rasul

(رَسُوْلٌ),

bentuk jamak taksir-na eta

(رُسُلٌ).

fi bentuk aslina berkurang sahiji huruf, nyaeta waw.

Foto

(صُوْرَةٌ),

bentuk jamak taksir-na eta

(صُوَرٌ).

ti bentuk aslina berkurang sahiji huruf, nyaeta ta' marbuthah.

- Jamak Taksir kabagi jadi 2:

1. Jam'ul Qillah:

Bentuk jamak nu digunakeun jang bilangan 3 sampe 10 ,

jeung pola-polana nyaeta:

- Af'aalun 

(أَفْعَالٌ),

jeung contona eta kata

(وَلَدٌ)

nu artina "anak" jeung bentuk jamak-na eta

(أَوْلَادٌ).

Af'ulun 

(أَفْعُلٌ),

jeung contona eta kata

(عَيْنٌ)

nu artina "mata" jeung bentuk jamak-na eta

(أَعْيُنٌ).

Fi'latun 

(فِعْلَةٌ),

jéung contona eta kata

(صَبِيٌّ)

nu artina "anak kecil" jeung bentuk jamak-na eta

(صِبْيَةٌ).

Af'ilatun 

(أَفْعِلَةٌ),

jeung contona eta kata

(طَعَامٌ)

nu artina "makanan" jeung bentuk jamak-na eta

(أَطْعِمَةٌ).

2. Jam'ul Katsrah:

Bentuk jamak nu digunakeun jang bilangan teu sampe tak terhingga,

jeung pola-polana nyaeta:

Fi'aalun 

(فِعَالٌ),

jeung contona eta kata

(جَمَلٌ)

nu artina "unta" jeung bentuk jamak-na eta

(جِمَالٌ).

Fu'alun 

(فُعَلٌ),

jeung contona eta kata

(غُرْفَةٌ)

nu artina "kamar" jeung bentuk jamak-na eta

(غُرَفٌ).

Fu'lun 

(فُعْلٌ),

contona eta kata

(أَعْمَي)

artina "jalma buta" jeung bentuk jamak-na eta

(عُمْيٌ).

Fu'ulun

(فُعُلٌ),

contona eta kata

(صَغِيْرٌ)

artina "kecil" bentuk jamak-na eta

(صُغُرٌ).

Fi'alun

(فِعَلٌ),

contona kata

(قِطْعَةٌ)

artina "potongan" bentuk jamak-na eta

(قِطَعٌ).

Fa'alatun

(فَعَلَةٌ),

contona kata

(سَاحِرٌ)

artina "penyihir" bentuk jamak-na eta

(سَحَرَةٌ).

Fa'laa

(فَعْلَى),

contona kata

(مَرِيْضٌ)

artina "jalma gering" bentuk jamak-na eta

(مَرْضَى).

Fi'alatun

(فِعَلَةٌ),

dan contona kata

(قِرْدٌ)

artina "kera" bentuk jamak-na eta

(قِرَدَةٌ).

Fu''alun

(فُعَّلٌ),

contona kata

(نَائِمٌ)

artina "jalma sare " bentuk jamak-na adalah

(نُوَّمٌ).

Fu''aalun

(فُعَّالٌ),

contona kata

(قَارِئٌ)

artina "pembaca" bentuk jamak-na adalah

(قُرَّاءٌ).

Fu'uulun 

(فُعُوْلٌ),

contona kata

(رَأْسٌ)

artina "kepala" bentuk jamak-na adalah

(رُؤُوْسٌ).

Fi'laanun

(فِعْلَانٌ),

contona kata

(غُلَامٌ)

artina "anak kecil" bentuk jamak-na adalah

(غِلْمَانٌ).

Fu'laanun

(فُعْلَانٌ),

contona kata

(قَضِيْبٌ)

artina "batang" bentuk jamak-na adalah

(قُضْبَانٌ).

Fu'alaa`un

(فُعَلَاءٌ),

contona kata

(بَخِيْلٌ)

artina "orang pelit" bentuk jamak-na adalah

(بُخَلَاءٌ).

Af'ilaa`un 

(أَفْعِلَاءٌ),

contona kata

(شَدِيْدٌ)

artina "orang keras" bentuk jamak-na adalah

(أَشِدَّاءٌ).

- Conto Jamak Taksir dina Al Quran

Surat Al Baqarah ayat 7

(خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ).

Bentuk tunggal ti

(القُلُوْبُ)

adalah

(قَلْبٌ).

Surat Al Baqarah ayat 7

(وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ).

Bentuk tunggal ti kata

(أَبْصَارٌ)

adalah

(بَصَرٌ).

Surat Al Baqarah ayat 9

(وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم).

Bentuk tunggal ti kata

(أَنْفُسٌ)

adalah

(نَفْسٌ).

Surat Al Baqarah ayat 13

(قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء).

Bentuk tunggal ti kata

(سُفَهَاءٌ)

adalah

(سَفِيْهٌ).

Surat Al Baqarah ayat 18

(صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ).

Bentuk tunggal ti kata

(صُمٌّ), (بُكْمٌ) (عُمْيٌ)

adalah

(أَصَمٌّ), (أَبْكَمٌ), (أَعْمَى).

Surat Al Baqarah ayat 30

(أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء)

Bentuk tunggal ti kata

(دِمَاءٌ)

adalah

(دَمٌ).

Surat Al Baqarah ayat 65

(فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ).

Bentuk tunggal ti kata

(قِرَدَةٌ)

adalah

(قِرْدٌ).

Surat Al Baqarah ayat 87

(وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ).

Bentuk tunggal ti kata

(رُسُلٌ)

adalah

(رَسُوْلٌ).

Surat Al Baqarah ayat 91

(قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنبِيَاء اللَّهِ).

Bentuk tunggal ti kata

(أَنْبِيَاءٌ)

adalah

(نَبِيٌّ).

Surat Al Baqarah ayat 109

(لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً).

Bentuk tunggal ti kata

(كُفَّارٌ)

adalah

(كَافِرٌ).

Surat Al Baqarah ayat 125

(أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ).

Bentuk tunggal ti kata

(رُكَّعٌ) (سُجُوْدٌ)

adalah

(رَاكِعٌ) (سَاجِدٌ).

Surat Al Baqarah ayat 178

(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى).

Bentuk tunggal ti kata

(قَتْلَى)

adalah

(قَتِيْلٌ).

Surat Al Baqarah ayat 189

(يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ).

Bentuk tunggal ti kata

(أَهِلَّةٌ)

adalah

(هِلَالٌ).

Surat Al Baqarah ayat 239

(فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَانًا).

Bentuk tunggal ti kata

(الرِّجَالُ) (الرُّكْبَانُ)

adalah

(رَاجِلٌ) (رَاكِبٌ).

Itulah penjelasan panjang tentang definisi Isim (kata benda), pembagian, dan contoh-contohnya baik dari kehidupan sehari-hari, atau dari dalam Al Quran. Masih ada pembagian Isim yang lain jika dilihat dari dua aspek, aspek kejelasan, dan aspek harakat akhirnya. Semoga Allah memudahkan untuk menyelesaikannya. Aamiin yaa rabbal'aalamiin.

[kembarasangpengembara]

Buat sesuatu biar Allah redha, bukan kerana mahukan dunia.

"Seindah apapun matahari terbenam, pada akhirnya gelap akan datang setelahnya. Semewah apapun kehidupan di dunia, pada akhirnya kuburan akan menjadi tempat terakhir kita dengan selembar kain kafan."

-Syarifah Fatimah Thalhah Alhabsy-

“Wahai Tuhan kami, lapangkanlah bagi kami dada² kami dan mudahkanlah bagi kami tugas kami...Ya Allah terimalah amalan kebaikan kami hari ini dan ampunkan dosa² kami*... InsyaAllah...Aamiin 🤲

Berdamai dan bersangka baik dengan takdir ilahi."

Perbaikilah hubungan kita dgn ALLAH

🎯🎯🎯