#thời mạt pháp

[muahexanhla204]

Thú thật, trong một thời gian khá dài, tôi đã đứng từ xa ngắm nhìn cái poster Schindler’s list trôi bồng bềnh trên bảng danh sách phim Netflix của mình, và chưa bao giờ cho phép mình dừng lại ngắm nhìn quá ba giây bởi nó thuộc thể loại phim đen trắng. 

Bộ phim khơi gợi trong tôi câu hỏi về nguồn gốc chiến tranh và ý nghĩa của sự tồn tại.  Ban đầu, có lẽ cuộc chiến chỉ nằm trong đầu Adolf Hitler - một ý tưởng vừa tượng hình trong não bộ như một cơn gió thu nhẹ chỉ đủ sức làm lay động những chiếc lá vàng sắp lìa cành. Sau đó vào một ngày tháng 9 năm 1939, chẳng biết một con bướm nào đã vỗ đôi cánh để rồi tiếp sức cho cơn gió bé nhỏ kia trở thành một cơn cuồng phong quét sạch mọi nẻo đường nó đi qua. Khi đó, sinh mạng của con người Do Thái chỉ nằm vỏn vẹn một dòng duy nhất trên những danh sách mà đội quân SS thống kê để cai trị và chà đạp.

Mở màng với gam màu nắng chiều vàng ấm cúng nhưng vô cùng buồn bã trong một căn phòng nhỏ, nơi các sắc màu vẫn còn hiện diện đầy đủ trên gương mặt các thành viên của một gia đình Do Thái tiêu biểu ở Ba Lan. Có lẽ đấy là buổi chiều cuối cùng trước khi người Đức tuyên bố chiến thắng và họ biết buổi lễ Sabbath này không thể kéo dài mãi. Hai ngọn nến lập loè trên bàn là linh hồn của buổi lễ. Các cảnh sau đó vẫn còn màu sắc nâu vàng nhưng không còn sự hiện diện của đại gia đình Do Thái nọ. Kết thúc khi nến đã tan chảy chỉ còn lại hai ngọn tim đèn yếu ớt mở ra trường đoạn trắng đen của bộ phim, báo động một thời kỳ đen tối chính thức bắt đầu. Màu sắc lúc này như một tấm ảnh đã bị một đàn muỗi vằn khát máu bu kín, hút sạch chỉ để lại một màu đen trắng của tan tác và mùi tanh của sợ hãi. 

Nội dung phim kể về Oskar Schindler, một doanh nhân máu mặt thuộc đảng Đức Quốc xã, đã khéo léo nhận ra chiến tranh mang lại cơ hội sản xuất thương mại với chi phí nhân công vô cùng rẻ mạt. Với lợi thế sở hữu các mối quan hệ thân tín với giới chính trị, quân đội Đức, Oskar đã mua lại một xưởng sản xuất địa phương tại Krakow rồi tái thiết lại thành một đế chế sản xuất nồi và chảo phục cho quân đội. Khi vợ ông đến thăm, ông hồ hởi chia sẻ việc kinh doanh trong quá khứ là vô nghĩa khi so sánh với hiện tại. “Mỗi thương vụ anh đã từng thử giờ anh đã thấy rồi, không phải do anh thất bại”. “Nó luôn thiếu hụt một thứ gì đó”. “Dù anh biết nó là gì, anh cũng không thể tạo ra nó. Nó tạo ra sự khác biệt giữa thành công và thất bại”. Cô vợ ngây thơ thắc mắc: Là may mắn sao anh? Câu trả lời cáo già của Schindler khiến tôi sởn da gà: CHIẾN TRANH. 

Sáu triệu người dân Do Thái đã chết không kể đàn ông, đàn bà, người già, trẻ nhỏ hay em bé sơ sinh… Một số đã bị bắn khi đang đi trên đường, hoặc đang đẩy xe lao động cật lực, hay vừa ngồi xuống cột cọng dây giày. Một số bị tống vào lò hơi ngạt tập thể. Một số nấp dưới tủ chén. Một số dán mình dính vào gầm giường. Một số nín thở dưới hầm xí. Một số tháo chạy vào đường cống. Một số chỉ run cầm cập. Một số chỉ đứng nhìn vô định. Một số chỉ có tội già nua. Một số cứ nối tiếp nhau bước vào một cánh cửa mà không biết sẽ bị giết bằng thú vui tiêu khiển nào… Đau đớn nhất là lúc tôi tưởng tượng cảnh các cháu tôi bị bọn Pháp xít thảm sát, nước mắt tôi rớt lúc nào không hay.

Quan chỉ huy SS - Amon Goth - đại diện cho tất cả sự ác độc của Đức Quốc Xã. Người hầu gái Goth đã tiết lộ cho khán giả thấy được sự tuyệt vọng của mình khi sống chung với một con quái vật đội lốt người. Cô đã chứng kiến nhiều vụ việc khi nòng súng của Goth nã vô tội vạ vào người dân Do Thái. Bất lực vì đã cố tìm hiểu lý do, nhưng cô không thể nào hiểu được. Những người bị bắn, “họ không ốm cũng không gầy”, “không làm chậm mà cũng không làm nhanh hơn bất kỳ ai”. “Càng chứng kiến Ngài Chỉ huy, tôi càng hiểu chẳng có nguyên tắc nào để có thể sống sót”.  Cô đã chấp nhận việc Goth sẽ bắn cô vào một ngày nào đó. Việc sống mà nơm nớp có người giết mình bất kỳ lúc nào thì chỉ là sự tồn tại của một bóng ma.

Phẫn nộ, uất hận, bàng hoàng, thẫn thờ là một mớ cảm xúc tôi trải qua khi bộ phim kết thúc. Nếu được định nghĩa lại từ “chiến tranh” trong từ điển, thì nó phải là địa ngục. Triết gia Jean Paul Sartre nổi tiếng của Pháp ở Thế kỷ XX đã từng suy nghĩ như vậy: Con người là địa ngục của nhau. Bạn ngẩm thử xem…

Trong cái địa ngục đó, Oskar Schindler đã cầm ngọn đuốc rọi sáng màn đêm. Để giải cứu gần 1,200 người Do Thái, ông chiêu mộ họ dưới vỏ bọc thợ lành nghề cho xưởng sản xuất của mình. Với mỗi người được giải cứu, ông đã tiêu tốn một phần tài sản cá nhân. Và đến một lúc khi con số lên đến 1,200 người thì đó là tất cả tài sản mà ông có được; đến nỗi có một lần kế toán công ty, Itzhak Stern, phải vội vã đến hỏi Oskar xem ông ta có giấu mình bất kỳ một khoản tiền nào không vì với "độ hào phóng" như hiện tại thì có lẽ không bao lâu sẽ chẳng còn một xu trong tài khoản.

Điều làm nên vẻ đẹp của bộ phim chính là xuất thân của Oskar - một tên Phát xít,  nhưng người xem có thể nói ngay trái tim ông không thuộc về một đảng cầm quyền nào cả.  Ông đã trao cho những người nô lệ Do Thái niềm tin vào nhân loại giữa lúc hỗn mang nhất. Phân cảnh Schindler hôn một phụ nữ Do Thái khi cô ta cầm trên tay cái bánh kem đến chúc mừng sinh nhật ông thật đẹp. Một nụ hôn như bản tuyên ngôn về tình yêu và bình đẳng. Nụ hôn cũng là lời chế nhạo đối với những kẻ nhân danh đủ thứ trên đời để có thể trưng trổ thứ quyền lực thô thiển. Nếu có một tôn giáo mà tôi theo đuổi, thì đó chính là thứ tôn giáo cho phép con người ta trao nhau những nụ hôn như thế. 

Thật may mắn khi cuộc thanh trừng người Do Thái của Hitler đã chấm dứt, nhưng dường như cánh cửa địa ngục trần gian mà ông ta đã mở ra sẽ không bao giờ thực sự khép lại. Những sang chấn tâm thần, nỗi sợ hãi, sự ô nhục vẫn còn vương lại đâu đó sẽ được truyền lại bằng cách này hay cách khác cho các thế hệ tiếp theo như một màng sương không màu chứa đựng bên trong những bóng ma chực chờ đội mồ sống dậy. Một cách tự nhiên, nó sẽ  được điều chỉnh vào gene của con cái của những con bướm sống sót sau cuộc di cư vạn dặm, như Ocean Vuong đã viết trong cuốn tiểu thuyết của mình.

Định kiến là một bức tường dày. Cuộc chiến tranh nào cũng bắt đầu từ một ý nghĩ lệch lạc của một ai đó. Từ đó, máu và nước mắt sẽ tụ thành hồ và được chứa bên trong những bờ kênh tường dày kiên cố. 

Giữa muôn vàng cơ hội được sống như một ông hoàng, Oskar Schindler đã chọn cho mình một thế khó. Ông đã cầm đầu những công nhân Do Thái thoát ra cánh cổng địa ngục ở các trại tập trung.  

Ai dám đứng lên cầm trên tay cây búa để đập nát định kiến của chính mình sẽ tạo nên phép màu nhân gian. Schindler đã làm được điều đó. Ông tự mua cho mình một tấm vé đến thiên đàng. Nhưng trước hết ông phải tự mình bước ra khỏi cái bậc cửa nơi ông đã đi vào (hay vô tình mở ra). Tự dưng tôi có cảm giác có lẽ ông đã nhận ra bên trên cánh cổng địa ngục đó ở phía bên này lại có một cái tên khác là “thiên đàng”. 

 Long hải, 08/05/2024

Nhân Trần

P.S.

Trái ngược với các bài bình luận cho rằng trước khi "thức tỉnh" thì Schindler ban đầu chỉ là một tên tài phiệt Phát xít máu lạnh và trơ trẻn tự gán cho mình cái quyền thượng đẳng, tôi nhìn thấy một Oskar từ đầu bộ phim đã bị nuốt chửng bởi nỗi cô đơn và sự kinh tởm khi cố che dấu tính người để có thể tồn tại với thời cuộc. Tấm hình bên trên là khi ông đang ngồi tiệc tùng giữa giới tinh hoa tại Krakow, bạn nói xem ánh mắt đó có phải thuộc về một người đang tận hưởng say đắm không?

[endlessrain3108]

Xã hội thời mạt pháp …

Khắp các trang mạng, từ chữ đến hình cho tới tiếng.

Đâu đâu cũng thấy 2 chữ “lạnh gáy” hoặc “rợn người” … cho những phi vụ đồ sát trong TY, từ mối quan hệ yêu đương nhằng nhịt cho đến mối quan hệ được pháp luật công nhận.

Rồi quanh đi quẩn lại, vẫn chỉ là “tiểu tam” hay “trà xanh”. Từ giai cấp địa vị thấp hèn của xã hội, cho tới những kẻ cộp mác học thức thấu hiểu nhiều thứ điều….

Ngoi lên trên này, thì cũng một màu na ná, kiểu tự sự mang tính tâm tình của những kẻ thất tình hay bị phụ bạc… đại loại thế. & còn những cái quotes đạo lý truyền mồm nữa.

Nhạt.

Ở đây có hẳn bình yên?

Mệt nhỉ?!

(chuyện kẻ hát rong mặt đất)

[thptngothinham]

Tham khảo những bài văn mẫu 11 hay nhất nêu cảm nhận truyện ngắn Tinh thần thể dục của Nguyễn Công Hoan, châm biếm tính chất bịp bợm của thực dân Pháp. Đề bài Nêu cảm nhận truyện ngắn Tinh thần thể dục của Nguyễn Công Hoan Bài văn mẫu cảm nhận truyện ngắn Tinh thần thể dục của Nguyễn Công Hoan Bài văn mẫu 1 Cái duyên văn tự của Nguyên Công Hoan là ở những nụ cười trào phúng qua hàng loạt truyện ngắn đặc sắc, nhất là những tác phẩm được ông viết trong thời kì Mặt trận dân chủ Đông Dương (1936-1939). Tiếng cười trong tác phẩm của Nguyên Công Hoan mang tính chất chiến đấu và ý nghĩa phê phán sâu sắc. Truyện ngắn "Tinh thần thể dục" là một truyện ngắn đặc sắc, khác nào một truyện cười dân gian, một màn hài kịch có sáu lớp, lớp nào cũng đầy mâu thuẫn, đầy nghịch lí 1 đến tức cười, buồn cười! Lí trưởng lo sốt vó khi nhận được trát của quan huyện Lê Thăng. Lo "bị cữu" nếu không bắt đủ 100 người đưa lên sân vận động huyện đúng 12 giờ xem cuộc đá bóng 1 thi. Làng Ngũ Vọng lại phải có năm lá cờ (cờ phướn, cờ thần?) sẵn sàng từ 10 giờ 1 sáng. Trát quan chứ phải lời nói vu vơ đâu? Dưới chính sách khai hoá của ông Tây, 1 đám dân ngu khu đen của làng Ngũ Vọng lại phải ăn mặc tử tế, đi đứng nghiêm chỉnh, và phải vổ tay luôn luôn, nghe trát quan mà thầy lí không bứt tai vò đầu sao được? Cái hạn ngày 19 mars này đã đến rồi! Lí trưởng và bọn người tuần như lũ đầu trâu mặt ngựa - chạy như cờ lông công! Đám dân đen sẽ mở mày mỏ mặt, sẽ hạnh phúc phúc biết bao vì được xem cuộc đá bóng thi "nhiều chiến tướng đá rất hay mọi nhẽ Với anh Mịch, đi xem đá bóng sẽ mất một ngày công, "phải đi làm trừ nợ cho ông Nghị", nếu không sẽ bị ông Nghị "đánh chết", ông ấy "ghét", vợ con sẽ "chết đói". Cái mặt "nhăn nhó" đến thảm hại, tiếng van xin nghe thật ai oán: "Lạy ông, ông làm phúc tha cho con...", "cấn cỏ con lạy ông trăm nghìn mớ lạy...", Lí trưởng "giơ roi song to bằng ngón chân cái lên trời" dậm doạ: "chết đói hay chết no tao đây không biết... Hôm ấy, mà mày không đi, tao sai tuần đến gô cổ lại, đừng kêu". Người dân khốn nạn như anh Mịch thì bị bắt đi xem đá bóng khác nào bị bắt đi phu. Cái tinh thần thể dục của anh ta là như thế đó! Bác Phô trai cũng được thầy lí "ưu ái" cho đi xem đá bóng. Nhưng bác ta đang ốm, làm sao đi bộ được "những chín cây lô mếch". Dù vợ con cố van xin, nhưng với thầy lí thì không thể hoãn được: "Ôm gần chết cũng phải đi. Lệnh quan như thế. Ai cũng lấy cớ ốm yếu mà không đi, thì người ta đá bóng cho chó xem à? Thầy lí ác khẩu hay nhà văn ác khẩu? Ai nghe được câu nói ấy cũng phải bật cười về sự thô lỗ cửa thầy lí, bật cười về cái tinh thần thể dục của đám dân đen nô lệ! Đã có một thời vua cấm đàn bà mặc váy đi ra ngoài đường: Chiếu từ trong nớ ban ra,  Cấm quần không đáy người ta hãi hùng.  Không đi thì chợ không đông,  Đi thì phải mượn quần chồng sao đang.  Có quần ra quán bán hàng,  Không quần ra đứng đầu làng trông vua. (Ca dao) Bác Phô gái thật "sáng kiến" xin nghỉ buổi chợ để đi xem đá bóng thay chồng, nhưng không thể được. Thầy lí cho biết: "Phải là đàn ông kia. Chứ nữ nhân ngoại tộc, ai kể", Chi tiết này cũng rất hóm hỉnh phản ánh tinh thần thể dục của dân ta! Kẻ có máu mạt như bà cụ phó Bính thì phải thuê thằng Sang đi thay con mình, nhưng đã phải biện một cái lễ "ba hào" dâng cho thầy lí. Ông ta "nhăn mặt, nhặt ba hào, bỏ túi" rồi nói một cách khó đễ: "Tôi nhận lễ của con bà mà tôi lo lắm. Việc quan nào phải việc chơi". Đây cũng là một chi tiết trào phúng không chỉ có giá trị châm biếm cái tinh thần thể dục của dân An Nam mà cộn đả kích thói ăn bẩn của bọn quan lại, hào ĩí ngày xưa. Người đọc lại nhớ đến hình ảnh quan phụ mẫu vừa đòi tiền anh Pha vừa đưa tay vét cái đĩa không để trước mặt ba bốn lần, nhớ tới chuyện huyện Hình ăn bẩn đồng hào của con mẹ Nuôi. Những đòn đả kích của Nguyễn Công Hoan lúc nào cũng sắc nhọn, hóm hỉnh. Thằng Cò cũng được ông lí bắt đi xem đá bóng. Hắn đi xem đá bóng thì sẽ mất một buổi làm, con hắn sẽ chịu đói. Vả lại, hắn "không mượn đâu được quần áo" để đi! Hắn phải trốn trong đống rơm

khi nghe tiếng ông lí quát, ông lí nói oang oang, khi tiếng dạ râm ran của bọn tuần cất lên "giữa những tiếng chó rống dậy". Hình ảnh cha con thằng Cò thật thảm hại: thằng bé con nhắm nghiền mắt, ôm chặt lấy bố, sợ quá không khóc được; còn thằng Cò bị bọn tuần "ỉôỉ xềnh xệch" điệu ra đinh. Với thằng Cò thì việc phải đi xem đá bóng là một tai hoạ. Không đi cũng không được, trốn tránh cũng không xong. Hắn sẽ bị ông lí "đánh sặc tiết". Đoạn thứ sáu, ông lí xuất hiện trên sân khấu hề. Ông đã "săn", đã "tróc", đã quát tháo om sòm mấy ngày liền thế mà cũng chỉ bắt được 94 người. Ồng bắt "94 thằng" phải xếp hàng năm đi lên huyện xem đá bóng. Bọn tuần phải đi kèm, còn ông thì "lo lắng, đi cuối cùng, mắt nhanh nhẹn để coi cẩn thận như coi tù binh". Thiếu những sáu người, sao thầy lí chẳng lo, thầy đã "tuân cứ' nhưng khổ vì nỗi cái tinh thần thể dục của đám dân ngu khu đen Ngũ Vọng chỉ có rứa! Không khéo thầy lí sẽ "bị cữu", bị mất triện đồng! Ở cái lớp thứ sáu của màn kịch, ta được nghe hai lần ông lí "nghiến răng" nói, trợn mắt chửi: Chúng nó ngu như lợn. Người ta cho xem đá bóng chứ ai làm gì mà cũng phải bắt. Rồi quan thấy không đủ số, lại chửi ông không tận tâm. - Mẹ bố chúng nó, cho đi xem đá bóng chứ ai giết chết mà phải trốn như trốn giặc! Miệng ông lí quả là sang "cố gang cố thép". Ông đã nói lên sự thật đến đau lòng và buồn cười về cái tinh thần thể dục của dân An Nam dưới sự bảo hộ và khai hoá của thực dân Pháp. Nguyên Công Hoan đã vạch trần những nghịch những mâu thuẫn để châm biếm và đả kích tính chất bịp bợm của "phong trào thể dục thể thao" mà thực dân Pháp cổ động rầm rộ nhằm đánh lạc hướng thanh niên ta hồi đó. Khi dân đói khổ, cơm không có mà ăn, áo không có mà mặc, ốm đau không có thuốc thì ai dở hơi mới đi xem đá bóng! "Tinh thần thể dục là một truyện ngắn đặc sắc và độc đáo thể hiện bút pháp nghệ thuật trào phúng sắc nhọn của Nguyễn Công Hoan. Nó còn chứa đựng một ý vị triết lí sâu xa để mọi người cùng nghĩ về mọi cái phù phiếm trong xã hội. >> Xem lại bài soạn bài Tinh thần thể dục để ôn lại kiến thức về tác phẩm phục vụ cho việc làm bài Bài văn mẫu 2 Nguyễn Công Hoan là một cây bút có sức viết hết sức dồi dào. Quá trình sáng tác cúa ông trải dài từ trước năm 1930 đến những năm 60, 70 sau Cách mạng tháng Tám 1945, để lại một sự nghiệp văn học đồ sộ gồm hàng chục tiểu thuyết và hàng trăm truyện ngắn. Tuy nhiên nói đến Nguyễn Công Hoan, người ta thường nghĩ đến những truyện ngắn rất ngắn và rất vui của ông viết trước Cách mạng tháng Tám 1945. Ông được coi là một cây bút hiện thực lớn cũng là ở đấy. Đóng góp độc đáo, không gì thay thế dược của ông đối với lịch sử văn học Việt Nam hiện đại cũng là ở đấy. Truyện ngắn của Nguyền Công Hoan thường viết về hai đề tài, có thể phân biệt một cách khái quát là đề tài xã hội, đề tài về luyến ái nam nữ và quan hệ gia đình. Ở đề tài thứ nhất, ông thực sự là một cây bút hiện thực có tính chiến đấu cao. Ở đề tài thứ hai, ông bộc lộ nhiều nhược điểm, đặc biệt là tư tưởng bảo thủ phong kiến khá nặng nề. Người ta gọi ông là nhà văn hiện thực lớn vì, dù là truyện ngắn hay truyện dài, ông chủ yếu viết về đề tài thứ nhất. Nói riêng về truyện ngắn đề tài xã hội, người ta thấy Nguyễn Công Hoan có một quan điểm hầu như xuyên suốt mọi tác phẩm, gọi là quan điểm giàu nghèo. Ông nhìn xã hội Viêt Nam dưới ách thực dân, phong kiến như là được xây dựng trên mối quan hệ hết sức bất công vô lí giữa kẻ giàu và người nghèo. Kẻ giàu cưỡi lên đầu lên cổ người nghèo, ra sức bóc lột, vơ vét. Chúng chẳng làm gì cả mà ăn uống ngập mày ngập mặt cũng không hết của. Trong khi người nghèo thì lao động cật lực mà suốt đời đói khát, rách rưới. Trong xã hội ấy, công lí, pháp luật chỉ ủng hộ kẻ giàu, vì thế đã tạo ra biết bao nỗi oan ức đối với người nghèo. Tất nhiên Nguyễn Công Hoan đứng về phía người nghèo để lên án hạng người giàu có (chủ yếu là bọn quan lại, cường hào địa chủ, bọn tư sản và tay sai của chúng), để minh oan chiêu tuyết cho người nghèo và lên án xã hội. Theo dõi quá trình sáng tác của Nguyễn Công

Hoan trước Cách mạng tháng Tám, thấy truyện ngắn của ông có sự chuyển biến rất rõ qua ba giai đoạn : giai đoạn từ vài năm trước 1930 đến 1935 ; giai đoạn từ 1936 đến 1939 ; giai đoạn từ 1940 đến 1945. Trong đó đặc biệt là giai đoạn thứ nhất. Những truyện ngắn tiêu biểu của Nguyễn Công Hoan giai đoạn này được tập hợp trong cuốn Kép Tư Bền xuất bản năm 1935. Tạp truyện có tiếng vang lớn vì là đề tài của cuộc tranh luận nổi tiếng giữa hai phái "nghệ thuật vị nghệ thuật" và "nghệ thuật vị nhân sinh" kéo dài từ năm 1936 đến 1939. Thế giới nhân vật của các thiên truyện chủ yếu thu hẹp ở môi trường các thành phố, thị trấn. Nhân loại nghèo khổ của Nguyễn Công Hoan ở giai đoạn này nói chung thuộc tầng lớp dân nghèo thành thị như phu xe, các chị sen, anh nhỏ, gái điếm, lưu manh,... Quan niệm về giàu nghèo của ông còn chung chung, chưa có nội dung xã hội thật cụ thể. Tinh thần thể dục ra đời năm 1938, tức là được viết trong giai đoạn sáng tác tiến bộ nhất của Nguyễn Công Hoan. Tinh thần thể dục nhằm đả kích vào chính sách thể thao thể dục bịp bợm của thực dân Pháp. Để thống trị nhân dân ta, chúng thường dùng các biện pháp : đàn áp, khủng bố, chia rẽ và mị dân, vừa đe doạ vừa ru ngủ và đánh lạc hướng tinh thần đấu tranh của nhân dân. Đối tượng quan trọng nhất chúng cần tác dộng là thanh niên, học sinh, lớp người nhạy cảm nhất đối với cách mạng. Với thanh niên, học sinh, chính sách thể thao thể dục của thực dân có thể giải quyết dược cùng một lúc hai yêu cầu : mị dân và chia rẽ dân tộc. Không phải ngẫu nhiên mà chính quyén thực dân giao hẳn việc này cho một viên quan năm Pháp tên là Đuy-cua-roa (Ducouroy) phụ trách. Thể thao rất hấp dẫn đối với thanh niên, ý nghĩa rất tốt đẹp, có thể biến nó thành lẽ sống của tuổi trẻ và từ đó, lái họ tách rời khỏi phong trào cách mạng. Có thể đưa ra quan niệm khoẻ để khoẻ, khoẻ và đẹp, giống như quan niệm "nghệ thuật vị nghệ thuật" vậy. Thể thao tất có thi đấu (bóng đá, bóng bàn, quần vợt, bơi lội, đua xe đạp, quyền Anh,...). Bọn thực dân luôn tổ chức thi đấu giữa ba kì : Bắc Kì, Trung Kì, Nam Kì. Từ đó có thể kích động tâm lí địa phương chủ nghĩa để gây chia rẽ giữa Trung, Nam, Bắc. Chính sách thể thao thể dục của thực dân không phải không có hiệu quả nhất định theo yêu cầu lừa bịp của chúng. Đã có một thời ở các thành phố, thể thao trở thành phong trào sôi nổi, trở thành một thứ mốt, một lí tưởng thẩm mĩ của nam nữ thanh niên. Không ít chàng trai, cô gái thờ phụng những cơ thể đẹp, những bắp thịt nỡ nang, những thân hình trapèze... Điều này có được phản ánh trong văn chương, như truyện Trống múi của Khải Hưng chẳng hạn (cô Hiển - một tiểu thư đài các - say mê thân hình rất đẹp của một anh dân chài tên là Vọi),... Đã là một chính sách của nhà nước, được các quan Tây ra sức hô hào cổ vũ, thì các cấp chính quyền phải hăng hái thi hành. Bọn quan lại các tỉnh, các huyện, muốn được khen thưởng, được thăng quan tiến chức tất phải tỏ ra sốt sắng trong việc tổ chức thể thao thể dục ở địa phương mình. Sự thực hiện chính sách này về đến cấp huyện, cấp xã thì tính chất bịp bợm càng lộ liễu, đến mức trở thành đặc biệt khôi hài. Vì mục đích "tốt đẹp" của nó trở thành tai hoạ khủng khiếp đối với dân nghèo. Nguyễn Công Hoan đã "tóm" được tính bịp bợm ấy ở khâu trắng trợn nhất, ở dạng cục cằn thô lỗ và hài hước nhất để dựng nên tác phẩm của mình. Nguyễn Công Hoan rất sở trường về loại truyện ngắn trào phúng. Muốn gây cười trước hết phải phát hiện ra mâu thuẫn trào phúng và kết cấu tác phẩm xoay quanh tinh huống ấy. Mâu thuẫn trào phúng trong Tinh thần thế dục là gì ? Như trên đã nói, ấy là mâu thuẫn giữa mục đích bề ngoài rất tốt đẹp (vì sức khoẻ và niềm vui của con người) với thực chất bịp bợm (là tai hoạ, là điêu đứng, đói khát, thậm chí là ốm, là chết) của chính sách thể thao thể dục của thực dân. Để gây cười, tác giả phải phóng đại mâu thuẫn đó lên. Tài nghệ và sự tinh quái của Nguyễn Công Hoan thể hiện chủ yếu ở đây. Nguyễn Công Hoan và Vũ Trọng Phụng là hai tài năng trào phúng cùng thời. Họ cùng gặp nhau ở sự khai thác thủ pháp phóng đại để gây cười.

Nhưng nếu sở trường của tác giả Số đỏ là sáng tạo những tính cách trào phúng độc đáo thì sở trường của Nguyễn Công Hoan lại chủ yếu là ở khâu trần thuật rất có duyên. Đọc Vũ Trọng Phụng, người ta nhớ những bộ mặt, những cá tính lố lăng, kì quái ; còn đọc Nguyễn Công Hoan, người ta nhớ những câu chuyện rất buồn cười. Tinh thần thể dục thể hiện rất rõ tài năng này của tác giả. Truyện có nguy cơ trở thành đơn điệu và nhàm chán nếu kể theo một mạch, một tuyến, một giọng. Ở Tinh thần thể dục, tác giả đã sáng tạo ra một cách thuật kể riêng : dựng nhiều cảnh khác nhau, nhân vật khác nhau, lời lẽ, giọng điệu khác nhau. Tất cả đều thể hiện mâu thuẫn trào phúng chung thống nhất, đều thể hiện chủ đề chung của tác phẩm, nhưng luôn luôn chuyển cảnh, đổi giọng. Mỗi màn, mỗi cảnh lại có một dạng riêng, với những nhân vật riêng và qua mỗi cảnh, mâu thuẫn trào phúng lại được tô đậm thêm một bậc, tạo cho tiếng cười ngày một hả hê, khoái chí hơn. Với anh Mịch (cảnh 1) : xem đá bóng có nghĩa là vợ con chết đói ("- Cắn cỏ con lạy ông (ông lí) trăm nghìn mớ lạy, ông mà bắt con đi thì ông nghị ghét con, cả nhà con khổ". Ông nghị là "chỗ con nhờ vả quanh năm. Nếu không, vợ con con chết đói". Với bác Phô gái, chồng đang ốm (cảnh 2) : xem đá bóng có nghĩa là chồng sẽ ốm nặng hơn, thậm chí có thể chết ("- Thưa thầy (thầy lí - NĐM), giá nhà con khoe khoắn, thì nhà con chả dám kêu [...], sợ nhà con đi nắng thì cảm, rồi phải lại thì oan gia"). Với bà cụ phó Bính, có con bận việc không đi được (cảnh 3) : xem đá bóng có nghĩa là phải mất tiền thuê người đi thay và phải hối lộ ông lí ("- Thì lòng thành, ông lí cứ nhận đi cho cháu [...] Cháu đã thuê thằng Sang đi thay cho cháu cũng thế. Ông ngơ đi là được"). Tờ mờ sáng ngày phải di xem đá bóng (cảnh 4) : không khí làng Ngũ Vọng hết sức căng thảng, dữ dội, đầy tinh thần khủng bố. Tiếng kêu khóc, van lạy, tiếng quát tháo của ông lí và tuần phu, tiếng chó sủa, tiếng chím người rầm rập, đuốc chạy khắp làng. Đúng là một cuộc lùng sục, "vây ráp" người đi xem đá bóng ráo riết quá chuyện đốc thuế hay bất lính bắt phu thời xưa,... Người ta lùng bắt được "thằng Cò nằm ẹp với con ở cạnh đống rơm, phủ lên mình đầy rơm". Trong khi bố lạy van thì thằng con "nhắm nghiền mắt, ôm chặt lấy bố. Nó sợ quá, không khóc được nữa",... Ông lí đích thân áp giải dân làng đi xem đá bóng (cảnh 5) : Mâu thuẫn trào phúng được đẩy căng lên một mức nữa khi nhà văn mô tả cảnh dân què bị giải lên huyện đi xem đá bóng hột như giải một đoàn tù trọng tội đi thụ án chung thân hay tử hình. Ông lí ra lệnh : "Chín mươi tư thằng ở đây, xếp hàng năm lại, đi cho đều bước. Tuần chúng bay phải kèm chung quanh giúp tao. Đứa nào trốn về thì ông bảo [...] Mẹ bố chúng nó, cho đi xem đá bóng chứ ai giết chết mà phải trốn như trốn giặc !". Quá trình trần thuật của thiên truyện là quá trình phóng đại mâu thuẫn trào phúng. Mọi người đều biết như thế. Nhưng đọc truyện vẫn thấy mọi chi tiết diễn ra rất tự nhiên. Phân tích các chi tiết của truyện, thấy chúng nói chung phải thực hiên hai chức năng : một là tô đậm thêm mâu thuẫn trào phúng để gây cười, hai là tạo cảm giác chân thật. Chẳng hạn, lời van xin của bác Phô gái thì đúng là lời van xin của người dân đen trước kẻ có quyền thế: "Lạy thầy, quyền phép trong tay thầy, thầy tha cho...". Và đúng là ý nghĩ của người đàn bà nhà quê làm người đọc phải bật cười : "... hay con nghỉ buổi chợ để đi thay nhà con có được không ạ ?". Còn lời lẽ của ông lí thì đúng là lời lẽ một kẻ tuy đứng đầu một làng, nhưng đối với cấp trên thì cũng là thân phận "đầu chày đít thớt" : "Chết đói hay chết no, tao đây không biết, nhưng giấy quan đã sắc, tao cứ phép tao làm. Đứa nào không tuân, để quan gắt, tao trình thì rũ tù" ; "Mặc kệ chúng bay, tao thương chúng bay, nhưng ai thương tao...". Hoặc cảnh hối lộ thì đúng là cảnh hối lộ : Bà cụ phó Bính phải nói khéo để ông lí nhận cho : "Thì lòng thành, ông lí cứ nhận đi cho cháu...", "Thì cũng như ông làm phúc ấy mà lị". Còn ổng lí thì làm ra vẻ phải nhận liền một cách bất đắc đĩ : "Tôi nhận lễ của con bà mà tồi lo lắm.

Việc quan nào phải việc chơi", "Làm việc mà cứ gặp phải những người như con bà, thì tôi đến chết mất", v.v. Có những chi tiết, nếu để ý thấy chúng còn phải nhận thêm chức năng thứ ba nữa : chửi xỏ chính sách vô lí của thực dân bằng lối diễn đạt bâng quơ mà bóng gió, có thể hiểu thành hai nghĩa. Đây là chỗ tinh quái của nhà trào phúng. Chẳng hạn như lời chửi đổng của ông lí: "Ốm gần chết cũng phải đi. Lệnh quan như thế. Ai cũng lấy cớ ốm yếu mà không đi, thì người ta đá bóng cho chó xem à ?", "Hễ đứa nào láo, cứ đánh sặc tiết chúng nó ra, tội vạ ông chịu. Mẹ bố chúng nó ! Việc quan thế này có chết cha người ta khổng !", v.v. Về ngôn ngữ và giọng điệu trần thuật thì tác giả chủ yếu dùng lối giễu nhại. Nghĩa là dùng giọng bắt chước để châm biếm. Mở đầu là giễu nhại giọng văn hành chính trong tờ trát của quan huyện "sức" cho hương lí xã Ngũ Vọng "tuân cứ" : "phải thân dẫn đủ một trăm người, đúng 12 giờ trưa đến xem, không được khiếm diện", "Việc này tuy là việc thể dục, nhưng các thầy không được coi thường, nếu không tuân lệnh sẽ bị cữu". Tiếp đó là giễu nhại giọng sách nhiễu và nạt nộ của lí trưởng đối với những người dân vô phúc có trong danh sách phải đi xem đá bóng ; và giọng lạy lục, van xin hoặc nài nỉ, nịnh bợ của những anh Mịch, bác Phô gái hay bà cụ phó Bính với ông lí đã dẫn ở trên,... --------------- Trên đây là một số bài cảm nhận truyện ngắn Tinh thần thể dục của Nguyễn Công Hoan mà THPT Ngô Thì Nhậm sưu tầm và tổng hợp làm tư liệu học tập cho các em. Ngoài ra, các em có thể tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu 11 khác được cập nhật thường xuyên tại doctailieu.com. Chúc các em luôn học tốt và đạt kết quả cao nhé!

[thanhthatniemphat]

VÌ SAO THỜI MẠT PHÁP NGƯỜI NỮ CƯ SĨ NIỆM PHẬT THÀNH TỰU NHIỀU ?

[hoangngocdiep]

Bí Quyết Đánh Giá Chất Lượng Phế Liệu Đồng – Chuyên Gia Chia Sẻ

Là chuyên gia thu mua tại Phế liệu Hoàng Ngọc Diệp, chúng tôi hiểu rằng việc đánh giá chất lượng phế liệu đồng không chỉ đơn giản là nhìn bề ngoài. Chất lượng này ảnh hưởng trực tiếp đến giá trị thu mua và hiệu quả tái chế. Để giúp bạn tối ưu lợi nhuận khi giao dịch phế liệu, chúng tôi sẽ tiết lộ những bí quyết hàng đầu để xác định giá trị phế liệu đồng một cách chính xác.

1. Nhận diện loại đồng – Yếu tố tiên quyết

Mỗi loại đồng mang một giá trị khác nhau trong ngành tái chế. Đồng đỏ nguyên chất (đồng loại 1) luôn được săn đón vì độ tinh khiết cao và khả năng tái chế tối ưu, trong khi đồng thau và đồng thanh cái có giá trị thấp hơn do chứa nhiều tạp chất. Nhận diện đúng loại đồng ngay từ đầu sẽ giúp bạn định giá chính xác và tránh sai sót trong giao dịch.

2. Hàm lượng đồng – Nền tảng của mọi giao dịch

Yếu tố này quyết định phần lớn giá trị của phế liệu. Chúng tôi thường sử dụng máy phân tích quang phổ để đo hàm lượng đồng, mang lại kết quả nhanh chóng và chính xác. Đôi khi, các phương pháp hóa học cũng được áp dụng cho những loại phế liệu phức tạp hơn. Đánh giá hàm lượng đồng kỹ lưỡng là bước quan trọng để đảm bảo bạn nhận được mức giá hợp lý nhất.

3. Tình trạng phế liệu – Yếu tố ảnh hưởng đến khả năng tái chế

Phế liệu đồng có thể ở nhiều dạng như dây điện, thanh, tấm, hoặc vụn nhỏ. Những loại đồng còn nguyên vẹn, ít bị oxy hóa sẽ có giá trị cao hơn vì giảm thiểu chi phí xử lý trước khi tái chế. Ngược lại, phế liệu bị gỉ sét hoặc dính nhiều tạp chất sẽ làm giảm giá trị, vì cần tốn nhiều công đoạn làm sạch.

4. Kích thước phế liệu – Thuận tiện trong thu gom và vận chuyển

Phế liệu có kích thước lớn, như dây hoặc thanh dài, luôn được ưu tiên hơn vì dễ thu gom, ít hao hụt và thuận lợi trong tái chế. Ngược lại, phế liệu dạng mạt hoặc vụn nhỏ thường làm tăng chi phí vận chuyển và dễ gây thất thoát, khiến giá thu mua thấp hơn.

5. Nhu cầu thị trường – Chìa khóa để tối ưu giá bán

Chất lượng của phế liệu còn phụ thuộc vào nhu cầu thị trường tại từng thời điểm. Những loại đồng được thị trường ưa chuộng sẽ có giá cao hơn. Do đó, chúng tôi khuyến khích người bán thường xuyên cập nhật biến động giá cả để lựa chọn thời điểm bán phù hợp.

Đánh giá chất lượng phế liệu đồng đòi hỏi sự kết hợp của nhiều yếu tố từ loại đồng, hàm lượng, tình trạng, kích thước đến nhu cầu thị trường. Với nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực thu mua, Phế liệu Hoàng Ngọc Diệp cam kết mang lại cho khách hàng dịch vụ tư vấn chính xác và mức giá thu mua cao nhất. Chúng tôi luôn sẵn sàng đồng hành cùng bạn trong từng giao dịch, giúp tối ưu lợi ích và giảm thiểu rủi ro: https://hoangngocdiep.vn/danh-gia-chat-luong-phe-lieu-dong-dua-vao-dau/ 

[vanluan]

Tịnh khẩu theo lời Phật dạy

Hiện nay, sinh hoạt thuyết pháp phát triển sôi nổi ở nhiều nơi trong nước và hải ngoại. Người thuyết pháp không những là các Tỳ kheo, Tỳ kheo Ni mà còn có cả hàng cư sĩ.

Bên cạnh đó, nhờ vào phương tiện truyền thông hiện đại, những buổi giảng pháp của các pháp sư được ghi âm, thu hình và phát hành khắp nơi, mang lại nhiều lợi ích cho người học đạo tại gia cũng như xuất gia. Tuy nhiên, để hằng thuận chúng sinh một cách hiệu quả, thì việc thuyết pháp phù hợp với văn hóa địa phương, ngôn ngữ và hoàn cảnh cụ thể của đối tượng nghe pháp không phải đơn giản. Thuyết pháp cho người khác đòi hỏi vị pháp sư phải có đầy đủ năm đức tính mà đức Thích Tôn xác quyết trong Tăng Chi Bộ II như sau:

Một thời, Thế Tôn trú ở Kosambì, tại vườn Ghosita. Lúc bấy giờ, Tôn giả Udàyi đang ngồi thuyết pháp với hội chúng đông đảo vây quanh. Tôn giả Ànanda thấy vậy bạch Thế Tôn:

Bạch Thế Tôn, Tôn giả Udàyi đang ngồi thuyết pháp với hội chúng đông đảo vây quanh.

Này Ànanda, thật không dễ gì thuyết pháp cho người khác. Để thuyết pháp cho người khác, này Ànanda, sau khi nội tâm an trú được năm pháp, mới nên thuyết pháp cho người khác. Thế nào là năm?

Ta sẽ thuyết pháp theo tuần tự; ta sẽ thuyết pháp với mắt nhìn vào pháp môn; ta sẽ thuyết pháp với lòng từ mẫn; ta sẽ thuyết pháp, không phải vì tài vật; ta sẽ thuyết pháp, không làm thương tổn cho mình và người. Này Ànanda, khi thuyết pháp cho người khác cần phải suy nghĩ như vậy.

(ĐTKVN, Tăng Chi Bộ II, chương 5, phẩm Diệu pháp, phần Tôn giả Udàyi, VNCPHVN ấn hành, 1996, tr.611) [1].

Pháp sư đầy đủ năm đức này mới có khả năng thuyết pháp. Bài kết tập này nhấn mạnh ba đức tính sau cùng: Thuyết pháp vì lòng từ mẫn, thuyết pháp không phải vì tài vật và thuyết pháp không làm tổn thương mình và cho người khác. 

Thuyết pháp vì lòng từ mẫn với mong muốn người nghe được thông hiểu giáo pháp, có thể ứng dụng lời Phật dạy trong việc tu tập để chuyển hóa khổ đau, và mang lại niềm vui, hướng đến giải thoát là mục đích quan trọng của thuyết pháp. Tất cả vì lợi ích chúng sinh, người thuyết pháp khôn khéo trong việc sử dụng ngôn từ sao cho tránh làm tổn hại hoặc gây hoang mang cho người nghe và tổn hại cho chính pháp sư. Thật ra nếu vì lợi ích chúng sanh mà thuyết pháp, vị pháp sư sẽ cố gắng hết sức mình tìm phương tiện thuyết pháp để đạt được mục đích tối thượng của việc thuyết pháp. Chính vì thế, vị pháp sư sẽ lập ra giáo án thuyết pháp và cách dùng ngôn từ thích hợp cho thính giả tùy theo phong tục, trình độ và căn cơ. 

Tự nhiên một pháp tương túc với bốn pháp còn lại là nhờ quên mình vì người mà thuyết pháp. Làm như vậy chính là xả bỏ tự ngã để thuyết pháp.

Trong các kinh điển Đại thừa, xả bỏ tự ngã thuyết pháp là điều mà Thế Tôn ân cần nhắc nhở cho những pháp sư nhất là trong thời mạt pháp phước mỏng nghiệp dày nhằm tránh tăng thượng mạn khi thuyết pháp. Pháp hội Mật Tích Kim Cang Lực Sĩ trong Đại Bảo Tích Kinh là một ví dụ điển hình. 

Mật Tích Kim Cang Lực Sĩ tiến lên bạch Phật rằng: “Bạch đức Thế Tôn! Vừa rồi con tuyên nói bí yếu của đức Như Lai phải chăng không sai trái hủy báng đức Như Lai. Bí yếu của đức Như Lai là huyền diệu, rộng lớn không ngằn mé, thế gian khó tin được. Dầu nói bí yếu của đức Như Lai mà tâm con tự nhớ là trí huệ của đức Như Lai nhập trong thân con, chớ chẳng phải sức của con.’

Đức Phật phán: “Đúng như vậy. Như lời của Mật Tích đã nói. Đạo huệ của đức Như Lai nhập vào chỗ nào thì không ai là chẳng được an ổn. Hàng đệ tử Phật ban tuyên kinh điển, đều nương nhờ oai thần của đức Như Lai” [2, trtr.380 -381].

Ngay cả Bồ tát Nhất Sanh Bổ Xứ như Ngài Kim Cang Lực Sĩ còn xả bỏ tự ngã và nương nhờ đạo huệ và oai thần của đức Như Lai thuyết pháp huống là hạng phàm phu chúng ta.  Tương tự như vậy trong nhiều kinh điển đại thừa như Kinh Niệm Phật Ba-la-mật, Bố tát Phổ Hiền cũng nương vào oai thần của Phật Thích Ca mà tuyên bố công đức danh hiệu Phật như đoạn kinh sau:

“Này Phật tử! nay tôi nương thần lực và lòng đại bi vô hạng của đức Thích Ca Mâu Ni Phật, mà tuyên thuyết Công Đức Bất Khả Xưng Tán của sự chấp trì danh hiệu Phật” [3, tr.50].

Nếu vì lòng thương và lợi ích chúng sanh mà thuyết pháp và không sanh niệm tham đắm hợp với đạo lý của chư Phật thì sẽ được các ngài âm thầm gia hộ để cho người thuyết pháp thuận lợi trong việc lập giáo án, tìm hiểu đối tượng thuyết pháp, cách sử dụng ngôn từ thích hợp vv… nhằm mang đến lợi ích thiết thực cho đối tượng nghe pháp. 

Nguyện đem công đức này

Hồi hương chúng sanh khắp pháp giới

Đồng sinh cõi Cực Lạc.

[mayniemphattuhuyen]

NGUYÊN NHÂN THIÊN TAI LŨ LỤT

Lão hoà thượng Tịnh Không đã từng chỉ ra nguyên nhân của thiên tai trên thế giới ngày nay.

Mưa lũ là quả báo của lòng tham, tham như nước cuốn trôi người và tài sản. Nhiệt độ tăng cao là lửa sân hận trong tâm con người ngày càng lớn.

Con người ngày càng sống không có đạo đức, không giữ 5 giới, không hiếu thuận cha mẹ, không hiếu kính thầy cô, cho rằng lời dạy của Thánh Hiền là lạc hậu cổ lỗ sĩ, không tin nhân quả, thậm chí không tin và phỉ báng Phật pháp.

Những việc này chiêu lấy quả báo rất xấu cho toàn thế giới, khiến từ trường trái đất ngày càng tệ hơn. Hiện tại nhiều người tạo ác thành thói quen sâu, không nghe lời khuyên. Là người học Phật thật sự là may mắn lớn trong thời mạt pháp này, vì ít ra chúng ta có cơ hội để tự sửa lòng tham và sân hận của chính mình.

Nam Mô A Di Đà Phật!

[foreverbedding]

Hướng Dẫn Vệ Sinh Nệm Tại Nhà Đơn Giản Và Hiệu Quả

Lợi ích của việc vệ sinh nệm định kỳ

Ngăn ngừa các bệnh về hô hấp: Nệm là nơi lý tưởng để các loại vi khuẩn, bụi bẩn và mạt bụi nhà phát triển. Việc vệ sinh nệm định kỳ giúp loại bỏ các tác nhân này, giảm nguy cơ mắc các bệnh về hô hấp như hen suyễn, viêm phổi.

Cải thiện chất lượng giấc ngủ: Một chiếc nệm sạch sẽ không chỉ mang lại sự thoải mái mà còn giúp cải thiện chất lượng giấc ngủ. Bạn sẽ cảm thấy dễ chịu hơn khi nằm trên chiếc nệm không có mùi hôi, không có bụi bẩn.

Tăng tuổi thọ của nệm: Việc bảo dưỡng và vệ sinh nệm thường xuyên giúp duy trì độ bền và tăng tuổi thọ của nệm. Bạn sẽ không cần phải thay nệm mới quá sớm nếu biết cách bảo quản và vệ sinh đúng cách.

Ngăn ngừa dị ứng: Nệm bẩn có thể gây ra các phản ứng dị ứng như ngứa, hắt hơi, khó thở. Vệ sinh nệm định kỳ giúp loại bỏ các tác nhân gây dị ứng, bảo vệ sức khỏe của bạn và gia đình.

Các bước cơ bản để vệ sinh nệm tại nhà

Hút bụi: Bước đầu tiên và quan trọng nhất trong quá trình vệ sinh nệm là hút bụi. Sử dụng máy hút bụi có đầu hút chuyên dụng để làm sạch bề mặt nệm, tập trung vào các khe hở và góc khuất, nơi bụi bẩn dễ bám.

Xử lý vết bẩn: Sử dụng dung dịch vệ sinh chuyên dụng hoặc tự pha chế từ các nguyên liệu tự nhiên như baking soda, giấm trắng để loại bỏ các vết bẩn cứng đầu. Dùng khăn sạch thấm dung dịch và lau nhẹ nhàng lên vết bẩn.

Khử mùi: Sau khi xử lý vết bẩn, bạn có thể rắc một lớp mỏng baking soda lên toàn bộ bề mặt nệm. Baking soda có khả năng hấp thụ mùi hôi và khử khuẩn rất hiệu quả. Để baking soda trên nệm khoảng 15–30 phút, sau đó hút sạch.

Phơi nắng: Để nệm khô tự nhiên bằng cách phơi nắng trực tiếp hoặc đặt ở nơi thoáng gió. Ánh nắng mặt trời giúp tiêu diệt vi khuẩn và nấm mốc, làm khô nệm nhanh chóng.

Lật nệm định kỳ: Để nệm được sử dụng đều và không bị xẹp lún một chỗ, bạn nên lật nệm và xoay chiều mỗi 3–6 tháng một lần.

Những điều cần tránh khi vệ sinh nệm

Không sử dụng quá nhiều nước: Nệm không nên bị ướt quá nhiều vì điều này có thể dẫn đến việc nấm mốc phát triển bên trong. Chỉ nên sử dụng một lượng dung dịch vệ sinh vừa phải và đảm bảo rằng nệm được khô hoàn toàn sau khi vệ sinh.

Không dùng chất tẩy rửa mạnh: Các chất tẩy rửa mạnh có thể gây hư hại đến chất liệu nệm, làm mất độ đàn hồi và giảm tuổi thọ của nệm. Nên chọn các dung dịch vệ sinh nhẹ nhàng, thân thiện với môi trường.

Không phơi nệm dưới ánh nắng trực tiếp quá lâu: Mặc dù ánh nắng có tác dụng diệt khuẩn, nhưng việc phơi nệm quá lâu dưới ánh nắng có thể làm hỏng lớp vỏ nệm, gây hiện tượng bạc màu và giảm độ bền của nệm.

Lựa chọn dịch vụ vệ sinh nệm chuyên nghiệp

Nếu bạn không có thời gian hoặc không tự tin vào khả năng vệ sinh nệm tại nhà, việc lựa chọn dịch vụ vệ sinh nệm chuyên nghiệp là một giải pháp hoàn hảo. Các đơn vị chuyên nghiệp sẽ sử dụng máy móc hiện đại, hóa chất an toàn và có kinh nghiệm trong việc làm sạch nệm một cách hiệu quả nhất.

Tiết kiệm thời gian và công sức: Bạn không cần phải lo lắng về việc tự vệ sinh nệm, thay vào đó, các chuyên gia sẽ thực hiện toàn bộ quy trình nhanh chóng và hiệu quả.

Kết quả tối ưu: Các dịch vụ chuyên nghiệp thường có các biện pháp làm sạch sâu, loại bỏ mọi vết bẩn và vi khuẩn mà các phương pháp vệ sinh thông thường không thể đạt được.

Tư vấn bảo quản: Ngoài việc làm sạch nệm, các dịch vụ chuyên nghiệp còn cung cấp các lời khuyên về cách bảo quản nệm để giữ cho nệm luôn trong tình trạng tốt nhất.

Kết luận: Bảo vệ sức khỏe và giấc ngủ với việc vệ sinh nệm đúng cách

Việc vệ sinh nệm không chỉ đơn giản là giữ cho nệm sạch sẽ mà còn là một cách bảo vệ sức khỏe của bạn và gia đình. Một chiếc nệm sạch sẽ giúp bạn có được giấc ngủ ngon và ngăn ngừa các bệnh lý liên quan đến đường hô hấp. Nếu bạn chưa từng chú ý đến việc này, hãy bắt đầu ngay hôm nay. Đừng ngần ngại tìm đến các dịch vụ vệ sinh nệm chuyên nghiệp nếu cần thiết, vì sức khỏe và sự thoải mái của bạn luôn là ưu tiên hàng đầu.

Website: foreverbedding.net

[kingsilkvn]

Khám Phá Ruột Chăn Lông Vũ Nhân Tạo: Thoải Mái, An Toàn Và Thân Thiện Với Môi Trường

Trong thế giới hiện đại, việc lựa chọn các sản phẩm gia dụng không chỉ dừng lại ở chất lượng mà còn cần xem xét các yếu tố về sức khỏe và môi trường. Trong số các sản phẩm chăm sóc giấc ngủ, ruột chăn lông vũ nhân tạo đã trở thành một lựa chọn phổ biến không chỉ vì sự thoải mái mà còn nhờ tính an toàn và thân thiện với môi trường. Hãy cùng khám phá những lý do tại sao ruột chăn lông vũ nhân tạo lại là sản phẩm bạn nên cân nhắc.

1. Thoải Mái Tối Đa Cho Giấc Ngủ

Một trong những ưu điểm nổi bật của ruột chăn lông vũ nhân tạo là khả năng mang lại cảm giác thoải mái tối đa. Được sản xuất từ sợi polyester cao cấp, ruột chăn lông vũ nhân tạo có độ mềm mại và bồng bềnh tương tự như lông vũ tự nhiên, mang lại cảm giác ấm áp và dễ chịu. Cấu trúc của sợi polyester giúp giữ không khí bên trong, tạo ra một lớp cách nhiệt tự nhiên, giúp cơ thể bạn luôn ở nhiệt độ lý tưởng suốt đêm. Nhờ vậy, bạn có thể tận hưởng một giấc ngủ sâu và thư giãn, không bị gián đoạn bởi cảm giác quá nóng hoặc quá lạnh.

2. An Toàn Cho Sức Khỏe

Sức khỏe là yếu tố không thể bỏ qua khi chọn lựa các sản phẩm chăn ga gối đệm. Ruột chăn lông vũ nhân tạo được thiết kế để không gây dị ứng, đặc biệt là đối với những người có làn da nhạy cảm hoặc mắc các vấn đề về hô hấp. Không như lông vũ tự nhiên, ruột chăn lông vũ nhân tạo không thu hút bụi, mạt bụi, hay vi khuẩn, nhờ đó giảm thiểu nguy cơ gây kích ứng. Điều này giúp tạo ra một môi trường ngủ sạch sẽ, an toàn, và lành mạnh, đặc biệt quan trọng cho trẻ nhỏ và người già.

3. Thân Thiện Với Môi Trường

Trong bối cảnh biến đổi khí hậu và ô nhiễm môi trường đang là mối lo ngại toàn cầu, việc lựa chọn các sản phẩm thân thiện với môi trường trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Ruột chăn lông vũ nhân tạo là một giải pháp tuyệt vời trong việc bảo vệ môi trường. Đầu tiên, quá trình sản xuất ruột chăn lông vũ nhân tạo không đòi hỏi việc khai thác tài nguyên thiên nhiên từ động vật, giúp giảm áp lực lên hệ sinh thái. Thêm vào đó, nhiều loại sợi polyester dùng trong ruột chăn lông vũ nhân tạo có thể được tái chế, giúp giảm thiểu rác thải nhựa, đóng góp tích cực vào việc bảo vệ môi trường.

Ngoài ra, quá trình sản xuất ruột chăn lông vũ nhân tạo thường tiêu tốn ít năng lượng và nước hơn so với sản xuất các sản phẩm từ lông vũ tự nhiên. Điều này giúp giảm lượng khí thải carbon và góp phần vào việc bảo vệ hành tinh xanh của chúng ta.

4. Dễ Dàng Bảo Quản

Ruột chăn lông vũ nhân tạo không chỉ mang lại cảm giác thoải mái mà còn rất dễ bảo quản. Sản phẩm này có thể giặt máy mà không sợ bị hư hỏng hay mất đi độ bồng bềnh vốn có. Khả năng khô nhanh cũng là một ưu điểm lớn, giúp bạn tiết kiệm thời gian và công sức. Hơn nữa, ruột chăn lông vũ nhân tạo không bị ảnh hưởng bởi độ ẩm hay nhiệt độ, đảm bảo độ bền cao và tuổi thọ lâu dài.

Ruột chăn lông vũ nhân tạo thực sự là một sản phẩm hoàn hảo cho những ai đang tìm kiếm sự thoải mái, an toàn và thân thiện với môi trường. Với khả năng giữ ấm, không gây dị ứng, dễ bảo quản và đặc biệt là đóng góp tích cực vào việc bảo vệ môi trường, ruột chăn lông vũ nhân tạo xứng đáng là lựa chọn ưu tiên cho mỗi gia đình. Đầu tư vào sản phẩm này không chỉ là đầu tư cho giấc ngủ ngon mà còn là một hành động ý nghĩa cho tương lai bền vững của hành tinh.

[lewisconrada]

QUYỂN 4 - ĐỂ HIỂU THẤU VÀ HÀNH ĐÚNG PHÁP HỘ NIỆM - THẦY DIỆU ÂM TỊNH HẢI

Phật nói, thời mạt pháp này tu hành để thoát nạn khó lắm, tức là thoát cái nạn sanh tử luân hồi khó lắm. Tại sao vậy? Chúng ta là một trong những người nằm trong diện khó thoát nạn này đấy.

[satdanhchobabauchelaferrforte]

Vì sao bà bầu thường bị ngứa toàn thân khi mang thai?

Khi mang thai mẹ bầu thường bị ngứa. Tình trạng bị ngứa khi mang thai khiến mẹ bầu khó chịu. Hãy tìm hiểu xem nguyên nhân và cách xử trí tình trạng này.

Xem thêm: các loại thuốc sắt cho bà bầu loại nào tốt nhất

Vì sao bà bầu thường bị ngứa toàn thân khi mang thai?

Cơ thể người phụ nữ trong quá trình mang thai có rất nhiều thay đổi từ trong ra ngoài. Họ có thể gặp những tình trạng trước đây chưa từng gặp, trải qua những triệu chứng trước đây chưa từng biết đến. Đó có thể là khô da, rạn bụng, rụng tóc, tăng cân,… Theo thống kê, có đến 40% phụ nữ bị ngứa khi mang thai.

Do rạn da

Bà bầu bị ngứa toàn thân do rất nhiều nguyên nhân khác nhau. Khi mang thai, bà bầu thường tăng cân, trung bình 1 phụ nữ khai mang thai sẽ tăng từ 12-18kg. Điều này khiến da vùng bụng, ��ùi, bẹn… bị rạn gây ngứa, khó chịu.

Bà bầu bị ngứa toàn thân do thay đổi nội tiết

Ở một số phụ nữ mang thai, tăng hormone estrogen đôi khi gây ra chứng ngứa toàn thân cho mẹ.

Do dị ứng thức ăn

Khi mang thai, cơ thể chị em thường rất nhạy cảm. Một số thực phẩm mẹ mang thai ăn vào lại bị dị ứng gây ra cảm giác ngứa ngáy, nổi mề đay,…

Do ứ mật

Một số bà bầu gặp tình trạng ngứa toàn thân do xảy ra tình trạng vận chuyển, lưu thông mật kém, dẫn tới ứ mật trong gan… cũng gây ra tình trạng ngứa rát, khó chịu.

Xem thêm: các loại canxi hữu cơ cho bà bầu

Bà bầu bị ngứa toàn thân: Làm sao để giảm ngứa mà không gây hại da?

Bà bầu bị ngứa khắp người phải làm sao, bị ngứa khắp người khi mang thai 3 tháng đầu, bị ngứa khắp người khi mang thai 3 tháng cuối phải làm sao? Câu trả lời là tùy thuộc vào nguyên nhân gây ngứa mà sẽ có các giải pháp khác nhau.

Vệ sinh da sạch sẽ

Vệ sinh da là cách giúp giảm thiểu nổi mẩn ngứa mà bạn luôn phải thực hiện hằng ngày. Theo đó bạn cần: Thường xuyên tắm gội, lưu ý tắm với nước ấm, không tắm với nước nóng sẽ khiến da dễ bị khô hơn. Sử dụng sữa tắm, kem dưỡng ẩm dành riêng cho mẹ bầu, có độ pH thích hợp. Ngoài ra, mẹ có thể dùng yến mạch, gel nha đam, tắm nước là chè xanh… đều được khuyến khích cho mẹ bầu bởi khả năng trị ngứa rất tốt. Đây là một trong số những mẹo dân gian trị ngứa da cho bà bầu được nhiều người áp dụng. Mặc quần áo rộng rãi, thoáng mát, nên chọn chất liệu cotton mềm mại, có tính hút khí sẽ giúp giảm đổ mồ hôi, giảm ngứa tốt hơn.

Vệ sinh môi trường sống

Môi trường sống có ảnh hưởng lớn đến sức khỏe. Môi trường sống không sạch sẽ, nhiều kí sinh trùng không chỉ khiến mẹ bị đốt, ngứa da mà còn là nguồn bệnh truyền nhiễm nguy hiểm. Theo đó mẹ bầu cần:

Vệ sinh các bụi rậm, cỏ dại, những lu, chum, vại cũng cần vệ sinh, không để tù động nước. Nhà cửa, bếp núc cần được vệ sinh sạch sẽ vì mạt bụi cũng có thể gây nổi mẩn ngứa.

Hạn chế tiếp xúc với mỹ phẩm, hóa chất tẩy rửa mạnh

Tránh sử dụng xà phòng, chất tẩy rửa có tính chất mạnh. . Tránh sử dụng các loại mỹ phẩm trôi nổi trên thị trường. Thay vào đó nên dùng các loại kem dưỡng ẩm được khuyến cáo dùng cho bà bầu và chiết xuất thiên nhiên.

Cải thiện chế độ ăn uống

Hãy cải thiện chế độ ăn uống hằng ngày của mình bằng việc bổ sung và tránh các chất sau:

Bổ sung thực phẩm giàu vitamin A, C, D, E như dầu gan cá, sữa, cà rốt, rau xanh, bí đỏ, trái cây,… ) và axit linoleic từ dầu hạt lanh, cá mòi,… Bổ sung đủ 2 lít nước để chống khô da, cung cấp năng lượng Tránh sử dụng quá nhiều thực phẩm nhiều dầu mỡ, đồ nhiều muối, nhiều gas….

Bên cạnh đó, mẹ đừng quên bổ sung các vi chất thiết yếu: sắt, canxi, DHA, axit folic … qua cả chế độ ăn hằng ngày và viên uống để đảm bảo nhu cầu của cơ thể mẹ và sự phát triển của thai nhi!

Xem thêm: sắt canxi chela có tốt không

Bị ngứa khi mang thai thường không ảnh hưởng đến thai nhi, trừ trường hợp ngứa do các bệnh như ứ mật, thủy đậu, các bệnh da liễu do virus gây ra. Vì vậy, bà bầu cần khám thai định kỳ, ngay khi nhận thấy các dấu hiệu bất thường để được kiểm tra, tư vấn sức khỏe thai kỳ kịp thời.

[sv388-ninja]

Khám phá chủ đề Diệt kiến – muỗi mạt ở chuồng trại

Diệt kiến và muỗi mạt trong chuồng trại là một vấn đề quan trọng đối với người chăn nuôi, vì chúng có thể gây ra nhiều vấn đề sức khỏe và mất mát kinh tế. Dưới đây gachoic1 com sv388 giới thiệu một số phương pháp hiệu quả để diệt kiến và muỗi mạt trong chuồng trại:

1. Sử Dụng Thuốc Diệt Côn Trùng

Thuốc phun thuốc diệt côn trùng: Sử dụng các loại thuốc phun diệt côn trùng được phê duyệt và an toàn để phun trực tiếp vào khu vực có kiến ​​trúc và mạt.

Đặt bẫy và lưới chắn: Đặt bẫy và lưới để bắt và ngăn chặn sự lưu trữ thông tin của kiến ​​trúc và mái che trong chuồng trại.

2. Sử Dụng Các Phương Pháp Tự Nhiên

Dùng dầu hỏa: Pha dầu hỏa với nước và phun lên bề mặt của chuồng trại. Dầu hỏa có thể làm chết và làm loạn cấu trúc tế bào của kiến và muỗi mạt.

Sử dụng bạc hà và các loại thảo mộc khác: Sử dụng bạc hà, citronella hoặc các loại thảo mộc khác có mùi hương mạnh để làm trung hòa mùi của thức ăn và hấp dẫn kiến và muỗi mạt.

3. Dọn Dẹp Chuồng Trại Thường Xuyên

Vệ sinh sạch sẽ: Dọn dẹp chuồng trại thường xuyên, loại bỏ các vùng ẩm ướt, thức ăn thừa và chất rắn, nơi có thể là môi trường lý tưởng cho sự phát triển của kiến ​​trúc và rèm mạt.

Kiểm tra vết thương và sửa chữa: Kiểm tra vết thương và sửa chữa các khe hở và các khoảng thời gian trong cấu trúc trại trại để ngăn chặn sự xâm nhập của kiến ​​và rèm mạt từ bên ngoài.

4. Sử Dụng Các Phương Pháp Kiểm Soát Sinh Học

Sử dụng loài côn trùng kháng sinh: Sử dụng các loài côn trùng kháng sinh như ong bắp cày hoặc bọ cánh cứng để làm giảm sự xuất hiện của kiến và muỗi mạt trong chuồng trại.

Sử dụng loài kháng sinh tự nhiên: Sử dụng các loại loài kháng sinh tự nhiên như vi khuẩn Bacillus thuringiensis để làm giảm sự sống sót của kiến và muỗi mạt.

5. Cải Thiện Môi Trường Sống

Kiểm soát môi trường sống: Cải thiện môi trường sống bằng cách làm giảm sự sống của kiến ​​trúc và rèm mạ, bao gồm việc loại bỏ các khu vực lớn nơi chúng có thể sinh sống và phát triển.

Chế độ nước sạch: Chế độ tích tụ nước ướt trong trại trại bằng cách sử dụng hệ thống thoát nước và thông gió hiệu quả.

Xem thêm: Các giải đá gà lớn

Kết quả

Diệt kiến ​​và mướp trong chuồng trại là một phần quan trọng của việc duy trì môi trường sống lành mạnh cho gia tăng và gia cầm. Bằng cách sử dụng các phương pháp diệt côn trùng an toàn và hiệu quả, cùng với việc duy trì môi trường sạch sẽ và không gian sống lành mạnh, chúng ta có thể giảm thiểu tác động của kiến ​​trúc và mạt cho sức khỏe và sản phẩm của vật nuôi.

[thanhthatniemphat]

Đã được thân người khó được, nếu tương lai để rơi vào ba đường dữ thì đáng buồn, đáng tiếc vô cùng.

Chán cõi dơ, ưa Tịnh Độ, bỏ ác tâm, phát thiện tâm thì được tam thế Chư Phật tùy hỷ.

Con đư��ng để ra khỏi sinh tử tuy chẳng giống nhau, nhưng trong thời mạt pháp thì Xưng Danh Đức Phật A Di Đà là hơn cả.

Hạng tội chướng nặng nề ngu si ám độn đi nữa, nếu chịu trì Danh thì sẽ được vãng sinh, vì tương ưng Bổn Nguyện nhiếp thọ của Đức Phật A Di Đà vậy.

Tội chướng nặng nề hãy đừng mặc cảm, vì ngũ nghịch; thập ác cũng được vãng sinh. Dù mười niệm hay một niệm đi nữa, hễ chí tâm thì Phật lai nghinh. Đó là thệ nguyện của Đức Phật A Di Đà. 🙏

[hoangngocdiep]

Đồng Phế Liệu Loại 3 – Giải Pháp Thu Mua Nhanh Chóng, Giá Tốt Tại Phế Liệu Hoàng Ngọc Diệp

Bạn đang tìm kiếm địa chỉ thu mua phế liệu đồng loại 3 với giá cao và dịch vụ chuyên nghiệp? Phế liệu Hoàng Ngọc Diệp tự hào là đơn vị uy tín hàng đầu trong lĩnh vực thu mua đồng phế liệu, đặc biệt là đồng loại 3 – loại đồng tuy có giá trị thấp nhưng vẫn mang lại lợi ích kinh tế nếu được tái chế đúng cách. Hãy cùng chúng tôi khám phá giá trị và dịch vụ thu mua phế liệu này!

Đồng Phế Liệu Loại 3 Là Gì?

Phế liệu đồng loại 3 là loại có hàm lượng đồng nguyên chất thấp nhất trong các loại đồng phế liệu, điển hình là loại 1 và loại 2. Loại phế liệu này thường ở dạng vụn, lẫn nhiều tạp chất và dễ bị oxy hóa sau thời gian dài sử dụng. Nguồn gốc của chúng rất đa dạng, bao gồm:

Dây điện, ống đồng cũ từ các công trình xây dựng, nhà xưởng.

Mạt đồng và xỉ đồng sinh ra từ quá trình sản xuất hoặc gia công kim loại.

Vật dụng bằng đồng như nồi, ấm, đồ trang trí đã cũ và hư hỏng.

Linh kiện điện tử chứa đồng không còn sử dụng được.

Tại Sao Nên Bán Phế Liệu Đồng Loại 3 Cho Hoàng Ngọc Diệp?

Hoàng Ngọc Diệp tự tin mang đến dịch vụ thu mua tận nơi, nhanh chóng, giá cả minh bạch và chuyên nghiệp. Chúng tôi luôn nỗ lực giúp khách hàng tối ưu hóa lợi nhuận từ những vật dụng tưởng chừng không còn giá trị.

Giá Thu Mua Cao Nhất Thị Trường: Mặc dù giá đồng loại 3 thấp hơn các loại khác, chúng tôi cam kết đưa ra mức giá cạnh tranh nhất, dao động từ 90.000đ – 187.000đ/kg tùy vào chất lượng và khu vực.

Thu Mua Tận Nơi, Không Phát Sinh Chi Phí: Với hệ thống thu mua rộng khắp, chúng tôi sẵn sàng đến tận nơi thu gom phế liệu với quy trình nhanh gọn, không phát sinh thêm chi phí cho khách hàng.

Quy Trình Chuyên Nghiệp, Minh Bạch: Tại Hoàng Ngọc Diệp, toàn bộ quy trình thu mua đều công khai từ bước cân đo đến thanh toán, giúp khách hàng hoàn toàn yên tâm về sự minh bạch và chuyên nghiệp.

Liên Hệ Thu Mua Phế Liệu Ngay Hôm Nay!

Nếu bạn sở hữu phế liệu đồng loại 3 và cần bán với giá tốt nhất, hãy liên hệ ngay với Phế liệu Hoàng Ngọc Diệp qua: https://hoangngocdiep.vn/dong-phe-lieu-loai-3/ 

[gachoithomo360]

Phương pháp trị mạt gà ở thuần tuý và hiệu quả cho người chăn nuôi

Bí quyết trị mạt gà ở thuần tuý và hiệu quả cho người chăn nuôi bí quyết trị mạt gà là điều mà người chăn nuôi quan tâm lúc gà đang mắc căn bệnh hiểm nguy này. Đá gà trực tiếp Thomo360 đã tổng hợp 1 số thông báo cần chú ý cũng như cách thức phòng và trị bệnh mạt gà tại đây. Hãy tham khảo ngay và áp dụng trong chăn nuôi hiệu quả.

Nhận định bệnh mạt gà một loại ký sinh nhỏ mang tên công nghệ là Dermanyssus Gallinae là nguồn cội chính gây ra căn bệnh này. Dermanyssus Gallinae với kích thước chỉ như hạt bụi, tạo thành mạt gà sở hữu phần đầu nhỏ, thân hình trứng và có lông ngắn trên bụng, mang chân ngắn và ống thử dài.

tuỳ thuộc tình trạng mạt gà đang đói hay no mà chúng sở hữu thể có màu trắng, đỏ hoặc tím khác nhau. Mạt gà thường sống theo tổ, ổ. Thời kì hoạt động của mạt gà thường là vào ban đêm, chúng thường đi hút máu những cái gia cầm hoặc thậm chí là con người ví như từng tiếp xúc có ổ mạt gà.

Các địa điểm mạt gà mang thể xuất hiện Mạt gà là mẫu sinh vật thường xuất ngày nay vị trí các khu vực chuồng gà. Mạt gà với thể xuất hiện ẩn dưới các bao vận tải, ổ gà, những vật dụng xung quanh chuồng hoặc thậm chí là ngay dưới lớp lông gà. Phổ quát hộ gia đình gặp tình trạng mạt gà sinh sôi đến tận phòng ngủ. Đây là điều khó hạn chế khỏi khi mạt gà rất dễ bám vào áo xống lao động, thiết bị chuồng nuôi…

trong khoảng việc ký sinh sắp chuồng gà, những cái mạt gà mang thể bám vào vị trí chân tay hoặc áo quần của con người, hút máu người khi chúng kí sinh. Mạt gà không chỉ gây mất vệ sinh mà còn gây ngứa ngáy và khôn xiết khó chịu cho những ai dính phải.

Mạt gà gây hại gì sở hữu con người và gia cầm? Bí quyết trị mạt gà sao cho hiệu quả Mạt gà chẳng hề loại vi khuẩn gây bệnh mãn tính, cấp tính như 1 số vi khuẩn khác. Bên cạnh đó, chúng gây nhiều khó chịu cho con người cũng như sở hữu thể tác động nguy hiểm đến chất lượng đàn gà của người nuôi.

Mạt gà gây hại gì đối sở hữu con người? Đối có con người, việc mạt gà bám lên da người đã đủ tạo cảm giác mất vệ sinh và làm cho người chăn nuôi khó chịu. Mạt gà mang thể ko cắn người mà chúng gây hiện tượng ngứa ngáy trên da, nếu gãi ngứa mang thể làm cho da anh em nổi lên những bọng nước. Mạt gà sau lúc đốt người sẽ mang màu đỏ tươi. Đây cũng là loài sinh vật nghiêm trọng bởi chúng là trung gian truyền nhiễm bệnh viêm màng não hoặc viêm não ở người.

Mạt gà gây hại gì đối có gia cầm? Còn đối mang các cái gia cầm nói chung và gà nói riêng, mạt gà lưu phổ biến chất độc, gây ra hiện tượng lây nhiễm nhanh và mang thể khiến cho đàn gà chết nhanh chóng. Thời gian mùa hè là thời khắc mạt gà với thể sinh sôi nảy nở mạnh, mang thể khiến cho gà chết nhanh chóng chỉ từ 24h.

Gà lúc bị chiếc mạt này đốt, chúng sẽ bị mất máu và thân thể mang hiện tượng khó chịu, ngứa ngáy. Mạt gà có tốc độ lây lan rất nhanh, chúng có thể nhanh chóng bò lên cơ thể các con gà khác cộng đàn. Ngoài ra, giả dụ những sư kê sở hữu chiến kê nhiễm mạt gà, chúng sẽ hút máu làm cho chiến kê đuối sức dần, trong khoảng đó chẳng thể tham dự chống chọi. Nếu không với phương pháp trị mạt gà phù hợp thì chiếc vi khuẩn này sẽ gây đa dạng tác hại.

Mạt gà tồn tại thế nào? Để biết bí quyết trị mạt gà hiệu quả, người chăn nuôi cũng cần Tìm hiểu bí quyết sinh sôi và tổn tại của chiếc sinh vật này ngoài tự dưng. Trên thực tại, mạt gà mang thể tồn tại ngoài môi trường bất chợt tương đối lâu trong hàng tuần, thậm chí là hàng tháng dù chúng chẳng thể hút máu và bị bỏ đói. Bởi thế, rất khó để chúng tự chết ngoài tự dưng. Mạt gà ẩn trong các tổ, các vị trí khuất ánh sáng và ẩm ướt và chờ cơ hội chạm vào vật khác để ký sinh và hút máu.

Bí quyết trị mạt gà Khi bị nhiễm vào phòng ngủ Như đã đề cập đến ở trên, rất khó để những nông trại hay chủ kê có loại thể bỏ và tránh hoàn toàn loại mạt gà này. Một số bí quyết trị mạt gà hiệu quả và mang thể diệt trừ mạt gà chóng vánh lúc mạt gà sinh sôi trong môi trường sống mang thể nói đến như:

dùng những chiếc lá cây bỗng dưng mang mùi nồng để rải hoặc lót vào các vị trí sở hữu mạt gà trong phòng ngủ như lá sầu đâu, lá khuynh diệp, lá xoan, lá ngải cứu… ngoài ra, cách thức này chưa thực sự triệt để mà chỉ là các phương pháp dân gian được áp dụng lâm thời. phương pháp trị mạt gà khác mang hiệu quả lâu dài hơn là sử dụng những mẫu thuốc phun vào phòng để diệt trừ mạt đá gà thomo. Nên lưu ý trong những ko gian phòng nghỉ thì nên thực hành theo đúng trật tự phun khử khuẩn để đạt hiệu quả cao nhất. Cách trị mạt gà bằng phương pháp phun thuốc đúng nhất Trị mạt gà bằng phun thuốc nên được thực hiện theo đúng lớp lang như sau:

Bước 1: kiếm tìm vị trí ổ mạt gà. Bước 2: thu dọn những mẫu nội thất mang thể ảnh hưởng, giặt chăn màn và gối. Bước 3: thực hiện phun thuốc trị mạt gà trong phòng Bước 4: Vệ sinh không gian Bài viết trên san sẻ 1 số phương pháp trị mạt gà mang tác dụng nhanh và hữu dụng. Phương pháp này sẽ giúp bạn nhanh chóng xoá sổ mối lo về mạt gà gây ngứa ngáy và khó chịu cho người chăn nuôi. Mong rằng các san sẻ trên đây sẽ giúp ích cho chủ trại cũng như các sư kê có cách thức trị mạt gà phù hợp!

[chienkethomo360]

Bí quyết trị mạt gà ở thuần tuý và hiệu quả cho người chăn nuôi

bí quyết trị mạt gà là điều mà người chăn nuôi quan tâm lúc gà đang mắc căn bệnh hiểm nguy này. Đá gà trực tiếp Thomo360 đã tổng hợp 1 số thông báo cần chú ý cũng như cách thức phòng và trị bệnh mạt gà tại đây. Hãy tham khảo ngay và áp dụng trong chăn nuôi hiệu quả.

Nhận định bệnh mạt gà

một loại ký sinh nhỏ mang tên công nghệ là Dermanyssus Gallinae là nguồn cội chính gây ra căn bệnh này. Dermanyssus Gallinae với kích thước chỉ như hạt bụi, tạo thành mạt gà sở hữu phần đầu nhỏ, thân hình trứng và có lông ngắn trên bụng, mang chân ngắn và ống thử dài.

tuỳ thuộc tình trạng mạt gà đang đói hay no mà chúng sở hữu thể có màu trắng, đỏ hoặc tím khác nhau. Mạt gà thường sống theo tổ, ổ. Thời kì hoạt động của mạt gà thường là vào ban đêm, chúng thường đi hút máu những cái gia cầm hoặc thậm chí là con người ví như từng tiếp xúc có ổ mạt gà.

Các địa điểm mạt gà mang thể xuất hiện

Mạt gà là mẫu sinh vật thường xuất ngày nay vị trí các khu vực chuồng gà. Mạt gà với thể xuất hiện ẩn dưới các bao vận tải, ổ gà, những vật dụng xung quanh chuồng hoặc thậm chí là ngay dưới lớp lông gà. Phổ quát hộ gia đình gặp tình trạng mạt gà sinh sôi đến tận phòng ngủ. Đây là điều khó hạn chế khỏi khi mạt gà rất dễ bám vào áo xống lao động, thiết bị chuồng nuôi…

trong khoảng việc ký sinh sắp chuồng gà, những cái mạt gà mang thể bám vào vị trí chân tay hoặc áo quần của con người, hút máu người khi chúng kí sinh. Mạt gà không chỉ gây mất vệ sinh mà còn gây ngứa ngáy và khôn xiết khó chịu cho những ai dính phải.

Mạt gà gây hại gì sở hữu con người và gia cầm? Bí quyết trị mạt gà sao cho hiệu quả

Mạt gà chẳng hề loại vi khuẩn gây bệnh mãn tính, cấp tính như 1 số vi khuẩn khác. Bên cạnh đó, chúng gây nhiều khó chịu cho con người cũng như sở hữu thể tác động nguy hiểm đến chất lượng đàn gà của người nuôi.

Mạt gà gây hại gì đối sở hữu con người?

Đối có con người, việc mạt gà bám lên da người đã đủ tạo cảm giác mất vệ sinh và làm cho người chăn nuôi khó chịu. Mạt gà mang thể ko cắn người mà chúng gây hiện tượng ngứa ngáy trên da, nếu gãi ngứa mang thể làm cho da anh em nổi lên những bọng nước. Mạt gà sau lúc đốt người sẽ mang màu đỏ tươi. Đây cũng là loài sinh vật nghiêm trọng bởi chúng là trung gian truyền nhiễm bệnh viêm màng não hoặc viêm não ở người.

Mạt gà gây hại gì đối có gia cầm?

Còn đối mang các cái gia cầm nói chung và gà nói riêng, mạt gà lưu phổ biến chất độc, gây ra hiện tượng lây nhiễm nhanh và mang thể khiến cho đàn gà chết nhanh chóng. Thời gian mùa hè là thời khắc mạt gà với thể sinh sôi nảy nở mạnh, mang thể khiến cho gà chết nhanh chóng chỉ từ 24h.

Gà lúc bị chiếc mạt này đốt, chúng sẽ bị mất máu và thân thể mang hiện tượng khó chịu, ngứa ngáy. Mạt gà có tốc độ lây lan rất nhanh, chúng có thể nhanh chóng bò lên cơ thể các con gà khác cộng đàn. Ngoài ra, giả dụ những sư kê sở hữu chiến kê nhiễm mạt gà, chúng sẽ hút máu làm cho chiến kê đuối sức dần, trong khoảng đó chẳng thể tham dự chống chọi. Nếu không với phương pháp trị mạt gà phù hợp thì chiếc vi khuẩn này sẽ gây đa dạng tác hại.

Mạt gà tồn tại thế nào?

Để biết bí quyết trị mạt gà hiệu quả, người chăn nuôi cũng cần Tìm hiểu bí quyết sinh sôi và tổn tại của chiếc sinh vật này ngoài tự dưng. Trên thực tại, mạt gà mang thể tồn tại ngoài môi trường bất chợt tương đối lâu trong hàng tuần, thậm chí là hàng tháng dù chúng chẳng thể hút máu và bị bỏ đói. Bởi thế, rất khó để chúng tự chết ngoài tự dưng. Mạt gà ẩn trong các tổ, các vị trí khuất ánh sáng và ẩm ướt và chờ cơ hội chạm vào vật khác để ký sinh và hút máu.

Bí quyết trị mạt gà Khi bị nhiễm vào phòng ngủ

Như đã đề cập đến ở trên, rất khó để những nông trại hay chủ kê có loại thể bỏ và tránh hoàn toàn loại mạt gà này. Một số bí quyết trị mạt gà hiệu quả và mang thể diệt trừ mạt gà chóng vánh lúc mạt gà sinh sôi trong môi trường sống mang thể nói đến như:

dùng những chiếc lá cây bỗng dưng mang mùi nồng để rải hoặc lót vào các vị trí sở hữu mạt gà trong phòng ngủ như lá sầu đâu, lá khuynh diệp, lá xoan, lá ngải cứu… ngoài ra, cách thức này chưa thực sự triệt để mà chỉ là các phương pháp dân gian được áp dụng lâm thời.

phương pháp trị mạt gà khác mang hiệu quả lâu dài hơn là sử dụng những mẫu thuốc phun vào phòng để diệt trừ mạt đá gà thomo. Nên lưu ý trong những ko gian phòng nghỉ thì nên thực hành theo đúng trật tự phun khử khuẩn để đạt hiệu quả cao nhất.

Cách trị mạt gà bằng phương pháp phun thuốc đúng nhất

Trị mạt gà bằng phun thuốc nên được thực hiện theo đúng lớp lang như sau:

Bước 1: kiếm tìm vị trí ổ mạt gà.

Bước 2: thu dọn những mẫu nội thất mang thể ảnh hưởng, giặt chăn màn và gối.

Bước 3: thực hiện phun thuốc trị mạt gà trong phòng

Bước 4: Vệ sinh không gian

Bài viết trên san sẻ 1 số phương pháp trị mạt gà mang tác dụng nhanh và hữu dụng. Phương pháp này sẽ giúp bạn nhanh chóng xoá sổ mối lo về mạt gà gây ngứa ngáy và khó chịu cho người chăn nuôi. Mong rằng các san sẻ trên đây sẽ giúp ích cho chủ trại cũng như các sư kê có cách thức trị mạt gà phù hợp!