#teólogo

[bocadosdefilosofia]

«MERCURIO. Bien has oído hablar de un teólogo que llaman Erasmo.

CARÓN. Y aun no pocas veces he deseado que me veniese a las manos ese hombre, porque me dicen ser él muy enemigo de la guerra y que no cesa de exhortar a todos los hombres que vivan en paz.

MERCURIO. Tal le aprovecha. Procuró, pues, tu amigo Alastor que todos los frailes se levantasen contra él diciendo que era hereje, porque sabía haber muchos que se pornían en defenderlo y pensaba sacar de aquí algún alboroto con que desasosegase a toda España. Porque así como so especie de religión se contienen los ánimos de los hombres en obediencia y sosiego, así cuando en ésta hay alguna división o discordia, todo lo sacro y profano anda alborotado»

Alfonso Valdés: Diálogo de Mercurio y Carón. Ediciones Cátedra, pág. 80. Madrid, 2011.

TGO

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[a-biblia-ensina]

[ntgospel]

Teólogo defende teoria de que o dilúvio de Noé tenha sido regionalizado e não global

Confira a novidade em https://ntgospel.com/noticias/fe/teologo-defende-teoria-de-que-o-diluvio-de-noe-tenha-sido-regionalizado-e-nao-global

Teólogo defende teoria de que o dilúvio de Noé tenha sido regionalizado e não global

Recentemente, um teólogo chamado Gavin Ortlund, presidente da Truth Unites, provocou um debate nas redes sociais ao afirmar que o dilúvio descrito na história bíblica da Arca de Noé foi um evento regional, e não global. A afirmação foi feita em seu canal no YouTube, onde ele discute várias questões relacionadas à fé cristã.

Explicação da Teoria

Ortlund explicou que sua interpretação de Gênesis 6 é que a narrativa descreve um evento que ocorreu em uma grande área da Terra, mas não em todo o mundo. Ele argumenta que essa interpretação ajuda as pessoas a entenderem que existem diferentes maneiras de interpretar os textos bíblicos, sem necessariamente contradizer a fé cristã.

Amplitude do Dilúvio

Ao mesmo tempo, Ortlund esclareceu que, embora acredite que o dilúvio foi regional, ele não acredita que tenha sido um evento de pequena escala. Ele argumenta que o debate se baseia na interpretação de Gênesis e na compreensão do escopo limitado da humanidade na época.

Reação à Teoria

Apesar de enfrentar críticas por sua visão, Ortlund refutou a ideia de que ele é um teólogo liberal ou que defende crenças não baseadas nas Escrituras. Ele se identifica como um cristão evangélico e acredita na inerrância bíblica.

Ajustando a Interpretação das Escrituras

Ortlund também apontou que os escritores bíblicos não tinham conhecimento dos continentes americanos ou da extensão total da Terra. Ele argumenta que todos estão respondendo ao progresso da ciência e do conhecimento sobre o planeta Terra e ajustando suas interpretações das Escrituras de acordo.

Consequências Teológicas

O teólogo acrescentou que a visão de alguém sobre o dilúvio não muda nada teologicamente na história bíblica. Ele acredita que a questão específica da extensão da água não tem grande consequência teológica.

Conforme informações do Christian Headlines, algumas organizações, como o ministério “Respostas em Gênesis” de Ken Ham, rejeitaram a noção de um dilúvio regional. Eles argumentam que se o texto das Escrituras em Gênesis 6-8 ensina claramente que o Dilúvio foi global e essa interpretação é rejeitada, então a confiabilidade e a autoridade de outras partes das Escrituras são minadas.

[cristotudoemtodos]

“O propósito da teologia não é satisfazer nosso intelecto e sim nos instruir nos caminhos de Deus, para que cresçamos até à maturidade e à plenitude de obediência a ele. Essa é a razão por que nos engajamos em teologia.” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. 1. ed. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 30. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

[elbiotipo]

En el Génesis, la Biblia habla sobre como Dios crea el firmamento para separar las "aguas por encima" de las aguas "por debajo" del firmamento. Las aguas debajo del cielo, del firmamento, son nuestros mares. De las otras, las aguas que están más allá del cielo, no se vuelve a hablar casi nunca, ni en la Biblia, ni en miles de años de tradición religiosa. Están ahí, en las primeras líneas del primer libro, y nunca se habla de ellas.

[aperint]

Frases Célebres

Frases Célebres #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma? Quien quiera conservar su alma, la perderá.” Blaise Pascal (1623-1662) Apologista, científico, escritor, filósofo, físico, matemático y teólogo francés. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Te invitamos a que califiques esta información.

[forceofinfinitediscovery]

Ya chole con Camus, ya chole con Arendt, ya chole con Nietzsche, ya chole con su lista de intelectuales reaccionarios que ni leen pero andan presumiendo como si fueran genios incomprendidos. Lean teoría marxista por favor. No han tocado en su vida ni el Manifiesto y andan mame y mame con que lo entienden. No entienden ni a San Agustín ni a Santo Tomás, no mamen. Ni los han leído.

[europahoynews]

Teólogos latinoamericanos analizan renovación de Iglesias locales

Comunicado de http://www.vaticannews.va — Del 24 al 27 de junio un grupo de expertos se reunirá en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en Bogotá, Colombia, para discernir temas como el proceso sinodal internacional. Ángel Morillo – ADN CELAM La renovación de las iglesias locales con perspectiva sinodal. Bajo este tema teólogos y teólogas de América Latina y el mundo,…

[caarcas]

absurdo diario - las enfermeras de poder

[afinidade082323]

🍂... اخترت أن أحبك بصمت.. لأنني في الصمت لا أجد رفضا اخترت أن أحبك في عزلة.. لأنه في العزلة لا أحد يملكك سواي اخترت أن أعبدك من مسافة معينة... المسافة سوف تحميني من الألم اخترت أن أقبلك في مهب الريح.. لأن الريح ألطف من شفتي اخترت أن أضمك في أحلامي.. لأنه في أحلامي ليس لك نهاية. كان مولانا جلال الدين محمد، المعروف أيضًا باسم الرومي باكترو، أو الرومي أو مولانا فقط، شاعرًا صوفيًا فارسيًا وفقيهًا ولاهوتيًا من القرن الثالث عشر (إيران حاليًا).

🍂...

... Eu escolho te amar em silêncio…

Pois em silêncio não encontro rejeição

Eu escolho te amar na solidão…

Pois na solidão ninguém é dono de você além de mim

Eu escolho te adorar a uma certa distância…

A distância me protegerá da dor

Eu escolho te beijar no vento…

Porque o vento é mais suave que os meus lábios

Eu escolho te abraçar em meus sonhos…

Pois nos meus sonhos você não tem fim.

... Maulana Jalaladim Maomé, também conhecido como Rumi de Bactro, ou apenas Rumi ou Mevlana, foi um poeta, jurista e teólogo sufi persa do século XIII (atual Irã).

[notasfilosoficas]

“Cuando los ricos emprenden una guerra, son los pobres los que mueren”

Jean Paul Sartre

Jean Paul Charles Aymard Sartre fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, biógrafo y crítico literario francés, nacido en París en junio de 1905.

Su padre fue un oficial naval y su madre fue prima de Albert Schweitzer, médico, filósofo y teólogo alemán nacionalizado francés premio Nobel de La Paz en 1952. Fue este último quien introduciría a Sartre en la literatura clásica a muy temprana edad.

A pesar de su abrumadora fama mundial, Sartre mantuvo una vida sencilla, con pocas posesiones materiales y muy comprometido con los mas importantes acontecimientos públicos de su época.

Tras cumplir con su servicio militar del cual fue soldado conscripto del ejército francés y prisionero de guerra en 1940 en Padoux, Sartre regresó a París, en donde trabajó en el liceo Condorcet, colaborando con Albert Camus en el periódico de la resistencia denominado Combat.

En 1943, publicó la que sería su obra más conocida “El ser y la nada” y quien lo llevaría a llevar una visión personal de la obra existencialista de Martin Heidegger, filósofo alemán considerado uno de los más importantes del siglo XX. Aunque también recibió influencias tempranas de Immanuel Kant, Hegel, Soren Kierkegaard y Edmund Husserl.

En su obra, Sartre considera que el ser humano esta “condenado a ser libre”, es decir, arrojado a la acción y con la responsabilidad plena de su vida sin excusa alguna, sin determinismo alguno y con solo algunos condicionamientos culturales, en donde el ser del hombre se distingue del ser cosa, mientras es consciente.

En su libro “El existencialismo es humanismo”, refiere que el hombre es el único que no solo es tal y como él mismo se concibe, sino que es tal y como él mismo se quiere y como se concibe después de la existencia, es decir, “el hombre no es otra cosa que lo que él se hace a sí mismo” y a diferencia de Heidegger, el hombre no solo es un “ser-ahí” sino un ser que debe “hacer-se”.

Durante las décadas de 1940 y 1950, las ideas de Sartre eran muy populares, y el existencialismo fue una filosofía preferida de la generación beatnik en Europa y en los Estados Unidos. Sus obras de teatro estaban llenas de símbolos que servían para difundir su filosofía. 

En 1964 le fue concedido el Premio Nobel de Literatura mismo que rechazó mediante una carta a la Academia Sueca, en donde argumentaba que él tenía por regla, rechazar todo reconocimiento o distinción, ya que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones establecidas del sistema.

Jean Paul Sartre murió en abril de 1980 en París, de un edema pulmonar complicado con una crisis cardiaca, y fue sepultado en el Cementerio de Montparnasse, Francia.

Fuente Wikipedia y https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/sartre.htm

[a-biblia-ensina]

[inutilidadeaflorada]

Poética Digestiva

Assoprando restos de pele da boca Quando chegam ao chão enrugam-se Idealiza-se um outro país capaz de barganhar Rubricas intocadas pelo homem

Tal toque infame atravessa costelas Em êxtase, pende serpentes enroladas Aos ossos, atolando um comício à centopeias Em diagonal um zeitgeist��nos atravessa

Romances são reis nus e enlouquecidos Rezando um idioma de corrente baixa Noventa volts para alimentar seis recipientes A idolatria de comprar lebres por prazeres portáteis

Traições entram referenciando viúvas Por baixo dos tapetes vermelhos Submergirão em seus vestidos de fome Fazendo menção honrosa aos espelhos

E será um inferno capaz de mudar o seu ciclo Ir e intuir castigos, vir e pontilhar ilhas Deglutir processos coletivos de luto Ruir imagens que Fausto geriu com orgulho

Retenha perspectivas entreabertas Um sol legível, uma descrença em litígio Crer ou duvidar dos amores mesclados ao barro Você é meu íntimo, meu desatino forrado de chantagens

O tempo não é mais uma maneira fiel O tempo não será mais uma América sem glórias O tempo descompassará o monólogo corporal O tempo incendiará os nomes que interagem em submissão

Consumir ausências, mover fileiras Combater teólogos improvisados Urgir o caos onde o horizonte Derrama metais pródigos...

[cristotudoemtodos]

“Quando Martinho Lutero se envolveu no debate com os líderes da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação, ele se colocou numa posição em que teve de confessar publicamente que suas ideias não concordavam com as afirmações precedentes feitas pela igreja e com certas afirmações que haviam sido feitas por Papas anteriores. Isso provocou uma crise para Lutero; questionar a autoridade da igreja ou do Papa era inaceitável nos dias de Lutero. Ele manteve sua posição e, por fim, na Dieta de Worms (1521), disse: A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém.¹” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 45-46.

[adiosalasrosas]

En el camino de los perros mi alma encontró a mi corazón. Destrozado, pero vivo, sucio, mal vestido y lleno de amor. En el camino de los perros, allí donde no quiere ir nadie. Un camino que sólo recorren los poetas cuando ya no les queda nada por hacer. ¡Pero yo tenía tantas cosas que hacer todavía! Y sin embargo allí estaba: haciéndome matar por las hormigas rojas y también por las hormigas negras, recorriendo las aldeas vacías: el espanto que se elevaba hasta tocar las estrellas. Un chileno educado en México lo puede soportar todo, pensaba, pero no era verdad. Por las noches mi corazón lloraba. El río del ser, decían unos labios afiebrados que luego descubrí eran los míos, el río del ser, el río del ser, el éxtasis que se pliega en la ribera de estas aldeas abandonadas. Sumulistas y teólogos, adivinadores y salteadores de caminos emergieron como realidades acuáticas en medio de una realidad metálica. Sólo la fiebre y la poesía provocan visiones. Sólo el amor y la memoria. No estos caminos ni estas llanuras. No estos laberintos. Hasta que por fin mi alma encontró a mi corazón. Estaba enfermo, es cierto, pero estaba vivo.»

—Roberto Bolaño, Sucio, mal vestido

[aperint]

Frases Célebres

Clive Staples Lewis (1898-1963) Frases Célebres #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“El futuro es algo que cada cual alcanza a un ritmo de sesenta minutos por hora, haga lo que haga y sea quien sea.” Clive Staples Lewis (1898-1963) Escritor, filósofo, locutor, novelista, profesor y teólogo británico. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Reddit Mastodon Te invitamos a que califiques esta…