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[notasfilosoficas]

“La edad arruga la piel pero renunciar al entusiasmo arruga el alma”

Albert Schweitzer

Fue un médico, filósofo, teólogo y músico franco alemán, nacido en Kaysersberg, Alsacia en enero de 1875. Premio Nobel de la Paz en 1952 y conocido por su vida interpretativa de Jesús y sus profundos conocimientos de los textos bíblicos.

Nació en la provincia de Alsacia y Lorena, hoy Francia y entonces parte del imperio Alemán. Era hijo de un pastor protestante y desde pequeño aprendió a tocar el piano.

Siguiendo la tradición familiar estudió para tocar ese instrumento. Se introdujo en lo que respecta a la construcción de órganos (su padre y abuelo fueron organistas) y abogó para conservar los instrumentos mas antiguos.

Albert Schweitzer, fue tío segundo del filósofo y escritor francés Jean-Paul Sartre.

Cursó el bachillerato en Mulhouse y más tarde, estudió Teología y Filosofía en la Sorbona y órgano en el conservatorio.

Se graduó como doctor en filosofía en 1899 y dos años después fue nombrado maestro de conferencias de la Facultad de Teología Protestante.

Como joven teólogo protestante, su primer trabajo importante, que le hizo ganar gran reputación fue su obra “En la búsqueda del Jesús histórico” en 1906 Así mismo, estableció una reputación como erudito del Nuevo Testamento mediante otros estudios teológicos. Se le considera a Albert Schweitzer como el fundador de la escatología realizada.

En 1913, Schweitzer interrumpe su brillante carrera como teólogo y se gradúa en medicina, partiendo al Congo Francés con la intención de fundar un hospital al servicio de la población pobre en el pueblo de Lambarené.

En Lambarené trató y atendió a millares de pacientes, tomando a su cargo a centenares de leprosos y víctimas del mal africano conocido como “mal del sueño”.

Durante la Primera Guerra Mundial su situación en el congo se complica para él y su esposa a causa de su nacionalidad alemana, lo que le hizo internarse en Francia en 1917, en donde ofreció conciertos de órgano y conferencias mientras trabajaba como auxiliar médico y ayudante de vicario en Estrasburgo. 

Durante ese tiempo publicó otra de sus obras más conocidas “Cultura y Ética” en 1923 y sus conferencias y conciertos de órgano le sirvieron para recaudar fondos para su hospital en Lambarené.

Regresa a Lambarené en 1924 donde dirige la reconstrucción del hospital, dedicándose a la práctica médica y a dar conferencias en Europa y algunas otras partes del mundo.

Al poner en práctica en su propia vida los conceptos vertidos en su obra “Reverencia por la vida”, fue lo que le valió el premio Nobel en 1952 y el reconocimiento mundial a su filosofía, y a su vida y obra.

Su convicción más firme era que el respeto por la vida era el principio más alto. Siguió la misma línea de pensamiento de León Tolstoi y durante su época algunos compararon su filosofía con la idea de San Francisco de Asís.

Lleno de ilusión y lucidez, Albert Schweitzer llegó a cumplir 90 años de edad en su amada tierra africana. Se dice que murió de mero agotamiento unos meses después y fue sepultado en un cementerio local de Lamberené en septiembre de 1965 junto al lugar en donde reposaban los restos mortales de su esposa.

Fuentes: Wikipedia, biografiasyvidas.com, mcnbiografias.com

[ntgospel]

Teólogo defende teoria de que o dilúvio de Noé tenha sido regionalizado e não global

Confira a novidade em https://ntgospel.com/noticias/fe/teologo-defende-teoria-de-que-o-diluvio-de-noe-tenha-sido-regionalizado-e-nao-global

Teólogo defende teoria de que o dilúvio de Noé tenha sido regionalizado e não global

Recentemente, um teólogo chamado Gavin Ortlund, presidente da Truth Unites, provocou um debate nas redes sociais ao afirmar que o dilúvio descrito na história bíblica da Arca de Noé foi um evento regional, e não global. A afirmação foi feita em seu canal no YouTube, onde ele discute várias questões relacionadas à fé cristã.

Explicação da Teoria

Ortlund explicou que sua interpretação de Gênesis 6 é que a narrativa descreve um evento que ocorreu em uma grande área da Terra, mas não em todo o mundo. Ele argumenta que essa interpretação ajuda as pessoas a entenderem que existem diferentes maneiras de interpretar os textos bíblicos, sem necessariamente contradizer a fé cristã.

Amplitude do Dilúvio

Ao mesmo tempo, Ortlund esclareceu que, embora acredite que o dilúvio foi regional, ele não acredita que tenha sido um evento de pequena escala. Ele argumenta que o debate se baseia na interpretação de Gênesis e na compreensão do escopo limitado da humanidade na época.

Reação à Teoria

Apesar de enfrentar críticas por sua visão, Ortlund refutou a ideia de que ele é um teólogo liberal ou que defende crenças não baseadas nas Escrituras. Ele se identifica como um cristão evangélico e acredita na inerrância bíblica.

Ajustando a Interpretação das Escrituras

Ortlund também apontou que os escritores bíblicos não tinham conhecimento dos continentes americanos ou da extensão total da Terra. Ele argumenta que todos estão respondendo ao progresso da ciência e do conhecimento sobre o planeta Terra e ajustando suas interpretações das Escrituras de acordo.

Consequências Teológicas

O teólogo acrescentou que a visão de alguém sobre o dilúvio não muda nada teologicamente na história bíblica. Ele acredita que a questão específica da extensão da água não tem grande consequência teológica.

Conforme informações do Christian Headlines, algumas organizações, como o ministério “Respostas em Gênesis” de Ken Ham, rejeitaram a noção de um dilúvio regional. Eles argumentam que se o texto das Escrituras em Gênesis 6-8 ensina claramente que o Dilúvio foi global e essa interpretação é rejeitada, então a confiabilidade e a autoridade de outras partes das Escrituras são minadas.

[cristotudoemtodos]

“Quando Martinho Lutero se envolveu no debate com os líderes da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação, ele se colocou numa posição em que teve de confessar publicamente que suas ideias não concordavam com as afirmações precedentes feitas pela igreja e com certas afirmações que haviam sido feitas por Papas anteriores. Isso provocou uma crise para Lutero; questionar a autoridade da igreja ou do Papa era inaceitável nos dias de Lutero. Ele manteve sua posição e, por fim, na Dieta de Worms (1521), disse: A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém.¹” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 45-46.

[elbiotipo]

En el Génesis, la Biblia habla sobre como Dios crea el firmamento para separar las "aguas por encima" de las aguas "por debajo" del firmamento. Las aguas debajo del cielo, del firmamento, son nuestros mares. De las otras, las aguas que están más allá del cielo, no se vuelve a hablar casi nunca, ni en la Biblia, ni en miles de años de tradición religiosa. Están ahí, en las primeras líneas del primer libro, y nunca se habla de ellas.

[aperint]

Frases Célebres

Frases Célebres #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo si pierde su alma? Quien quiera conservar su alma, la perderá.” Blaise Pascal (1623-1662) Apologista, científico, escritor, filósofo, físico, matemático y teólogo francés. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Te invitamos a que califiques esta información.

[europahoynews]

Teólogos latinoamericanos analizan renovación de Iglesias locales

Comunicado de http://www.vaticannews.va — Del 24 al 27 de junio un grupo de expertos se reunirá en la sede del Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño (CELAM) en Bogotá, Colombia, para discernir temas como el proceso sinodal internacional. Ángel Morillo – ADN CELAM La renovación de las iglesias locales con perspectiva sinodal. Bajo este tema teólogos y teólogas de América Latina y el mundo,…

[caarcas]

absurdo diario - las enfermeras de poder

[afinidade082323]

🍂... اخترت أن أحبك بصمت.. لأنني في الصمت لا أجد رفضا اخترت أن أحبك في عزلة.. لأنه في العزلة لا أحد يملكك سواي اخترت أن أعبدك من مسافة معينة... المسافة سوف تحميني من الألم اخترت أن أقبلك في مهب الريح.. لأن الريح ألطف من شفتي اخترت أن أضمك في أحلامي.. لأنه في أحلامي ليس لك نهاية. كان مولانا جلال الدين محمد، المعروف أيضًا باسم الرومي باكترو، أو الرومي أو مولانا فقط، شاعرًا صوفيًا فارسيًا وفقيهًا ولاهوتيًا من القرن الثالث عشر (إيران حاليًا).

🍂...

... Eu escolho te amar em silêncio…

Pois em silêncio não encontro rejeição

Eu escolho te amar na solidão…

Pois na solidão ninguém é dono de você além de mim

Eu escolho te adorar a uma certa distância…

A distância me protegerá da dor

Eu escolho te beijar no vento…

Porque o vento é mais suave que os meus lábios

Eu escolho te abraçar em meus sonhos…

Pois nos meus sonhos você não tem fim.

... Maulana Jalaladim Maomé, também conhecido como Rumi de Bactro, ou apenas Rumi ou Mevlana, foi um poeta, jurista e teólogo sufi persa do século XIII (atual Irã).

[inutilidadeaflorada]

Poética Digestiva

Assoprando restos de pele da boca Quando chegam ao chão enrugam-se Idealiza-se um outro país capaz de barganhar Rubricas intocadas pelo homem

Tal toque infame atravessa costelas Em êxtase, pende serpentes enroladas Aos ossos, atolando um comício à centopeias Em diagonal um zeitgeist nos atravessa

Romances são reis nus e enlouquecidos Rezando um idioma de corrente baixa Noventa volts para alimentar seis recipientes A idolatria de comprar lebres por prazeres portáteis

Traições entram referenciando viúvas Por baixo dos tapetes vermelhos Submergirão em seus vestidos de fome Fazendo menção honrosa aos espelhos

E será um inferno capaz de mudar o seu ciclo Ir e intuir castigos, vir e pontilhar ilhas Deglutir processos coletivos de luto Ruir imagens que Fausto geriu com orgulho

Retenha perspectivas entreabertas Um sol legível, uma descrença em litígio Crer ou duvidar dos amores mesclados ao barro Você é meu íntimo, meu desatino forrado de chantagens

O tempo não é mais uma maneira fiel O tempo não será mais uma América sem glórias O tempo descompassará o monólogo corporal O tempo incendiará os nomes que interagem em submissão

Consumir ausências, mover fileiras Combater teólogos improvisados Urgir o caos onde o horizonte Derrama metais pródigos...

[a-biblia-ensina]

[notasfilosoficas]

“Prefiero morir de pasión que de aburrimiento”

Vincent Van Gogh

Vincent Willem Van Gogh fue un pintor neerlandés nacido en Zundert en marzo de 1853, fue uno de los principales exponentes del post impresionismo.

 Era hijo de un austero y humilde pastor protestante llamado Theodorus y de su mujer llamada Anna Cornelia. Fue el mayor de 5 hermanos.

Durante su infancia acudió a la escuela de manera irregular pues sus padres lo enviaron a diferentes internados, dejando los estudios de manera definitiva a la edad de 15 años. Sobre su infancia Vincent comentaba “Mi juventud fue triste, fría y estéril”.

Desde muy joven mostró un carácter difícil y un temperamento fuerte, a la edad de 16 años comenzó a trabajar en una importante compañía internacional de comercio de arte de la que su tío Vincent fue socio, y cuatro años más tarde fue enviado a Londres para suministrar obras de arte, y en donde se enamora de la hija de la señora del lugar en donde se hospedó, siendo rechazado por estar comprometida.

En mayo de 1875 fue destinado a París en donde creció su amor por el arte. En 1878 fue despedido de la galería pues anteponía sus gustos personales sobre las ventas que debía realizar.

En mayo de 1877 se traslado a Amsterdam donde quiso hacerse teólogo, en donde fue rechazado por no saber latín ni griego. Pero debido a su profundo fervor fue enviado de misionero a la región de Mons, a las minas de Borinage en Bélgica realizando 22 meses de trabajo evangelizador en condiciones de extrema pobreza, después sus superiores lo enviaron a Cuesmes viviendo un año en absoluta pobreza y en contacto con mineros por quienes sentía una gran simpatía.

En 1880, por recomendación de su hermano Theo quien lo apoyaba económicamente, se inscribió en la Academia de las Bellas artes en Bruselas en donde estudió dibujo y perspectiva. Por esas fechas se hizo amigo del pintor neerlandés Anthon Van Rappard, con quien mas tarde debido a las críticas a sus pinturas rompería su amistad, debido a la sensibilidad y carácter de Van Gogh a la crítica.

Para 1886 y con el apoyo de su hermano Theo, Vincent se mudó a París, instalándose en Montmartre en donde entró en contacto con artistas de la época como Émile Bernard, Toulouse-Lautrec, Paul Gauguin, Camille Pissarro y Paul Cézanne entre otros, es ahi en donde comienza a utilizar los colores complementarios pintando paisajes urbanos y naturaleza muertas con colores más vivos.

En 1888, derivado de los consejos de su hermano y motivado por su interés en el color y por la captación de la naturaleza, Vincent fue inducido a trasladarse a Arlés en la soleada Provenza en donde su obra fue cada día representando sus estados de ánimo y sus propios sentimientos. Ese mismo año, el pintor Paul Gauguin se instaló junto con Vincent en la denominada “casa amarilla” en donde debido al temperamento mutuo, en el transcurso de una discusión Van Gogh llegó a atacar a Gauguin con una navaja de afeitar. Arrepentido por ese arranque y para expiar su culpa se hizo cortar el lóbulo de su oreja, haciéndola llegar a Gauguin quien lejos de perdonarlo, ya lo juzgaba como un loco peligroso.

Tras la marcha de Gauguin, Theo lo hizo ingresar en el hospital de Arles, y en mayo de 1889 ante el temor de perder su capacidad de trabajar, pidió voluntariamente se ingresado en el hospital psiquiátrico de Saint-Rémy-de-Provence donde permaneció un año.

Derivado por sus sentimientos de culpa debido a su dependencia de su hermano, y sintiéndose un fracaso como artista, Vincent cayó en una profunda depresión. En julio de 1890 muere de un disparo en el pecho sin haber cumplido los 37 años de edad y sin saberse a ciencia cierta si se trató de un suicidio o de un accidente. Su legado de más de 800 cuadros, dibujos y aguafuertes reflejan tanto sus periodos mas oscuros como los de su mayor esplendor.

La calidad de su obra fue reconocida sólo después de su muerte, en una exposición retrospectiva en 1890, y en donde actualmente es considerado como uno de los grandes maestros de la historia de la pintura.

Fuentes: Wikipedia y biosgrafiasyvidas.com 

[adiosalasrosas]

En el camino de los perros mi alma encontró a mi corazón. Destrozado, pero vivo, sucio, mal vestido y lleno de amor. En el camino de los perros, allí donde no quiere ir nadie. Un camino que sólo recorren los poetas cuando ya no les queda nada por hacer. ¡Pero yo tenía tantas cosas que hacer todavía! Y sin embargo allí estaba: haciéndome matar por las hormigas rojas y también por las hormigas negras, recorriendo las aldeas vacías: el espanto que se elevaba hasta tocar las estrellas. Un chileno educado en México lo puede soportar todo, pensaba, pero no era verdad. Por las noches mi corazón lloraba. El río del ser, decían unos labios afiebrados que luego descubrí eran los míos, el río del ser, el río del ser, el éxtasis que se pliega en la ribera de estas aldeas abandonadas. Sumulistas y teólogos, adivinadores y salteadores de caminos emergieron como realidades acuáticas en medio de una realidad metálica. Sólo la fiebre y la poesía provocan visiones. Sólo el amor y la memoria. No estos caminos ni estas llanuras. No estos laberintos. Hasta que por fin mi alma encontró a mi corazón. Estaba enfermo, es cierto, pero estaba vivo.»

—Roberto Bolaño, Sucio, mal vestido

[cristotudoemtodos]

“A causa material da Reforma do século XVI foi a doutrina da justificação somente pela fé, mas, nos bastidores, havia outra questão importante - a autoridade. Quando Martinho Lutero se envolveu no debate com os líderes da Igreja Católica Romana sobre a doutrina da justificação, ele se colocou numa posição em que teve de confessar publicamente que suas ideias não concordavam com as afirmações precedentes feitas pela igreja e com certas afirmações que haviam sido feitas por Papas anteriores. Isso provocou uma crise para Lutero; questionar a autoridade da igreja ou do Papa era inaceitável nos dias de Lutero. Ele manteve sua posição e, por fim, na Dieta de Worms (1521), disse: A menos que eu seja convencido pelo testemunho das Escrituras ou por razão clara (pois não creio somente no Papa ou em concílios, visto que se sabe muito bem que eles já erraram e se contradisseram muitas vezes), estou constrangido pelas Escrituras que já citei, e minha consciência está cativa à Palavra de Deus. Não posso me retratar e não me retratarei de coisa alguma, porque não é seguro nem correto agir contra a consciência. Não posso agir de outro modo. Mantenho a minha posição. Que Deus me ajude. Amém.¹” - SPROUL, R. C. Somos Todos Teólogos: Uma Introdução à Teologia Sistemática. São José dos Campos: Fiel. 2017. p. 45-46. @cristotudoemtodos www.blogcristotudoemtodos.blogspot.com

[cosmonauta-14]

"La mayor violencia es la pobreza", escribió Gustavo Gutiérrez Merino, fundador de la Teología de la Liberación. Gutiérrez ha fallecido en Lima a los 96 años. Dominico, filósofo y teólogo, su denuncia de las injusticias estructurales del capitalismo le acarreó la hostilidad de Wojtyla y los sectores más integristas de la iglesia católica, como el Opus Dei y los Legionarios de Cristo. Las críticas no le desviaron de su concepción del cristianismo como un mensaje liberador. Nunca se cansó de repetir que "la pobreza no es una fatalidad, es una condición; no es un infortunio, es una injusticia. Es resultado de estructuras sociales y de categorías mentales y culturales, está ligada al modo como se ha construido la sociedad, en sus diversas manifestaciones".

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Frases Célebres

Clive Staples Lewis (1898-1963) Frases Célebres #aperturaintelectual #frasescelebresaintelectual

“El futuro es algo que cada cual alcanza a un ritmo de sesenta minutos por hora, haga lo que haga y sea quien sea.” Clive Staples Lewis (1898-1963) Escritor, filósofo, locutor, novelista, profesor y teólogo británico. Sigue Apertura Intelectual en todas nuestras redes: WordPress Facebook Twitter Instagram LinkedIn Tumblr Reddit Mastodon Te invitamos a que califiques esta…