#tahjjod

[hadeth]

وَأَشَارَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ إِلَى مُوجِبِ استيقاظ أَزْوَاجِهِ أَيْ يَنْبَغِي لَهُنَّ أَنْ لَا يَتَغَافَلْنَ عَنِ الْعِبَادَةِ وَيَعْتَمِدْنَ عَلَى كَوْنِهِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ قَوْلِ سُبْحَانَ اللَّهِ عِنْدَ التَّعَجُّبِ وَنَدْبِيَّةُ ذِكْرِ اللَّهِ بَعْدَ الِاسْتِيقَاظِ وَإِيقَاظُ الرَّجُلِ أَهْلَهُ بِاللَّيْلِ لِلْعِبَادَةِ لَا سِيَّمَا عِنْدَ آيَةٍ تَحْدُثُ… وَفِي الْحَدِيثِ اسْتِحْبَابُ الْإِسْرَاعِ إِلَى الصَّلَاةِ عِنْدَ خَشْيَةِ الشَّرِّ كَمَا قَالَ تَعَالَى وَاسْتَعِينُوا بِالصبرِ وَالصَّلَاة وَكَانَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا حزبِهِ أَمْرٌ فَزِعَ إِلَى الصَّلَاةِ وَأَمَرَ مَنْ رَأَى فِي مَنَامِهِ مَا يَكْرَهُ أَنْ يُصَلِّيَ وَسَيَأْتِي ذَلِكَ فِي مَوَاضِعِهِ وَفِيهِ التَّسْبِيحُ عِنْدَ رُؤْيَةِ الْأَشْيَاءِ الْمَهُولَةِ وَفِيهِ تَحْذِيرُ الْعَالِمِ مَنْ يَأْخُذُ عَنْهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَتَوَقَّعُ حُصُولُهُ وَالْإِرْشَادُ إِلَى مَا يَدْفَعُ ذَلِكَ الْمَحْذُورَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .. فتح الباري لابن حجر ()

عبر عن الرحمة بالخزائن وعن العذاب بالفتن؛ لأنها أسباب مؤدية إلى العذاب، كما أن هذه الخزائن التي هي الرحمات مؤدية إلى رضا الله -جل وعلا-، فتعجب النبي -عليه الصلاة والسلام- مما أوحي إليه به أو رآه في منامه أو كُشف له عنه -عليه الصلاة والسلام- مما يؤدي إلى فتنة الإنسان في دينه أو مما يقربه إلى الله- جل وعلا- صار سببًا للحث على ما يطفأُ به الغضب الناشئ عن الفتن، وما يقرب إلى الله -جل وعلا-، ولذا أردفه بقول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: «أيقظوا صواحب الحُجر» من أجل الصلاة والدعاء والاستغفار، وبهذا تُستدفع النقم، وتجلب النعم. …

شرح ابن بطال قال المهلب: فيه دليل على أن الفتن تكون في المال وغيره؛ لقوله: «ماذا أُنزل من الفتن؟ وماذا فُتح من الخزائن»، وكذلك قال حذيفة لعمر -رضي الله تعالى عنهما-: فتنة الرجل في أهله وماله تُكفرها الصلاة والصدقة في قول الله -جل وعلا-: {أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ} [الأنفال:28]، ابتلاء واختبار من الله -جل وعلا- لمن أُعطي هذه النعم، هل يشكر أو لا يشكر؟… ايقظن، «صواحب الحُجر» بضم الحاء وفتح الجيم جمع حجرة، وهي منازل أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم-، وإنما خصهن بالإيقاظ؛ لأنهن الحاضرات حينئذٍ، أو من باب «ابدأ بنفسك ثم بمن تعول»؛ النبي -عليه الصلاة والسلام- استيقظ من أجل أن يعمل ما يستدفع به هذه الفتن، وأيقظ من يعول صواحب الحجر اللواتي هن أزواجه -عليه الصلاة والسلام-، والخطاب أيضًا يتأتى لكل من كان لديه من يوقظ للصلاة في آخر الليل، وجاء عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه كان يصلى من الليل، فإذا جاء الوتر أيقظ عائشة، ومدح الرجل الذي يقوم من الليل ويوقظ زوجته، ومدح الزوجة التي تقوم من الليل وتوقظ زوجها. … «فرب» أصلها يقولون: للتقليل، كذا يقول الكرماني: أصلها للتقليل، ويُستعمل للتكثير كثيرًا، كما في هذا الحديث لأنه يقول: «فرُب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة»، هذا تكثير، بل لو قيل: إنها هي الأصل فيها، التكثير هو الأصل في مثل هذا، لما بعد؛ لأن الكاسية في الدنيا على ما سيأتي معناها أنها كاسية في الظاهر وعارية عن.. عُريها في الآخرة يدل على أن كسوتها لم تنفعها في الدنيا، إما لأنها مخالفة لما جاء في الشرع من الضوابط الشرعية للباس، أو لأنها كُسيت من نعم الله -جل وعلا- فعريت عن شكرها، على خلاف بين أهل العلم في معناها، يقول العيني: التحقيق فيه أنه ليس معناه التقليل دائمًا، خلافًا للأكثرين ولا التكثير دائمًا، خلافًا لابن درستويه؛ يعني ينظر فيها إلى السياق، فالسياق هو الذي يحدد… فاستنبط البخاري -رحمه الله تعالى- من هذا الحديث أن على أن الإنسان أن يتوسط سواء كان رجلًا أو امرأة، لكن لما كانت المرأة الستر في حقها أوجب نُصَّ عليها في الحديث، وإلا فالرجل أيضًا عليه أن …أن يلاحظ الضوابط الشرعية في اللباس، وحضهن على ترك السرف في الدنيا بأن يأخذن منها أقل من الكفاية، ثم يتصدقن بما سوى ذلك… شرح كتاب التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح للخضير مختصراً

The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) referred to the reason why his wives should wake up, meaning that they should not be oblivious to worship and rely on the fact that they are the wives of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). In this hadith, it is permissible to say 'praise Allah' when surprised and it is advisable to remember Allah after waking up and for a man to wake up his family at night to worship, especially when a sign occurs… In the hadith, it is desirable to hasten to prayer when one fears evil, as the Almighty says: "And seek help in patience and As-Salât (the prayer)..(2:45)" . When anything distressed the Prophet (peace be upon him), he prayed. and he commanded anyone who saw anything unpleasant in his dream to pray. In it the praising of Allah at the sight of dreadful things. and in this regard, the scholar warns those who take lessons from him against everything that he expects to happen, and guides them to avoid that danger. translated from Fath al-Bari by Ibn Hajar ()

علامات الساعة | ظهور الفتن

Signs of the Hour | afflictions

أن أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَزِعًا يَقُولُ: “‏ سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْخَزَائِنِ وَمَاذَا أُنْزِلَ مِنَ الْفِتَنِ، مَنْ يُوقِظُ صَوَاحِبَ الْحُجُرَاتِ ـ يُرِيدُ أَزْوَاجَهُ ـ لِكَىْ يُصَلِّينَ، رُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا، عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ‏”‏‏.‏ صحيح البخاري حديث ٧٠٦٩

Narrated Um Salama: (the wife of the Prophet) Allah’s Messenger (peace be upon him) woke up one night in a state of terror and said, “Subhan Allah, How many treasures Allah has sent down! And how many afflictions have been sent down! Who will go and wake the lady dwellers (wives of the Prophet) up of these rooms (for prayers)?” He meant his wives, so that they might pray. He added, “A well-dressed (soul) in this world may be naked in the Hereafter.” Sahih al-Bukhari 7069 In-book reference : Book 92, Hadith 20 USC-MSA web (English) reference : Vol. 9, Book 88, Hadith 189

شرح الحديث من فتح الباري لابن حجر : هنا

شرح الحديث صوتي ونصي للشيخ الخضير : هنا