#svåra ting | Explore Tumblr posts and blogs

evilcrimecase · 1 year ago

Text

Hängande kropp av försvunnen far hittad utan fötter

På natten den 7 juni 2017 gav 19-årige Tanner Ward sin vackra dotter en kyss adjö och lämnade för att besöka sin vän, Jeremiah. Hans mamma frågade om han planerade att vara hemma på middag. "Jag kommer bara att vara borta 30 minuter, fortsätt och fixa en bit åt mig", svarade Tanner.

Men han kom aldrig hem för att äta måltiden hon lagade åt honom.

Tanner Ward var en fantastisk pappa och hade mycket att leva för. Hans syster, Kelsey Ward, säger att hennes bror älskade sin fästman och skulle göra vad som helst för henne. Hans tonår hade varit svåra, men Tanners liv gick i en ny och positiv riktning. Saker och ting började se upp när han nu var förlovad med sin fästman, Megan, och tillsammans delade de en dotter som de kallade Sophia.

För hans familj verkade självmord bara inte passa bilden.

Saknas i Missouri

Tanner hade nyligen blivit vän med Jeremia, så han var inte välkänd av familjen Ward. Kelsey, som var bekant med alla i Trenton, hade aldrig ens hört talas om honom förut. Det var ovanligt att hennes bror inte återvände hem när han sa att han skulle eller försökte kontakta sin familj.

Tanner försvann natten till den 7 juni efter att ha lämnat sitt familjehem för att besöka sin nya vän. Kelsey tillbringade dagen efter med att följa sin brors steg. Hon knackade på Jeremias dörr, men fick inget svar. Hon bestämde sig för att följa sina instinkter och släppte in sig i lägenheten eftersom dörren hade lämnats olåst.

Inuti fann hon platsen en fullständig röra. Bakdörren lämnades vidöppen, det fanns ett stort hål i väggen och möblerna vältes som om det hade varit en våldsam kamp.

Då märkte hon det.

Tanners basebollkeps som ligger mitt i rummet.

Kelsey gick genast till polisstationen, med kepsen med sig, och berättade för dem att hennes bror saknades. En anmälan om försvunnen person lämnades in och avdelningen försäkrade henne att de skulle undersöka den. Men två veckor senare hade ingenting förändrats och det fanns ingen mer information om var Tanner Ward befann sig.

Vid den här tiden visste Tanners familj att det var något allvarligt fel. Han skulle aldrig ha valt att gå ut ur sin dotter Sophias liv. Kelsey började hänga hemgjorda flygblad runt området och det var då hon stötte på Jeremiah. Han hade på sig Tanners skjorta.

Samma skjorta som Tanner senast sågs i när han försvann den 7 juni.

Kelsey konfronterade honom genom att fråga honom varför han hade på sig hennes brors skjorta. Hon märkte också konstiga markeringar som såg ut som brännhål från en cigarett. Jeremia hävdade att de bara var fläckar. När Kelsey hotade att ringa polisen erbjöd han sig villigt att gå till stationen med henne.

Trentons polischef Thomas Wright säger att de undersökte Jeremiah och hans möjliga koppling till fallet i stor utsträckning. Han hade också lagt märke till avvikelserna på tröjan, men kunde inte definitivt avgöra om de var blod. Ett röststresstest utfördes på Jeremia och resultaten var tillräckligt övertygande för att brottsbekämpning skulle söka igenom egendom i Edinburg som tillhör Jeremias pappa.

Med hjälp av kadaverhundar undersöktes en bränngrop på fastigheten men endast djurben hittades inuti. En sex fot med tio fot kriminalteknisk grävning genomfördes också, men inget mer hittades.

Det såg ut som om Tanners fall började bli kallt.

Hjärtskärande upptäckt

Tanner ägde ingen mobiltelefon, därför kunde polisen inte spåra hans digitala fotavtryck den kvällen. De började följa upp varje ledtråd som kom in i samband med fallet, men de kom alla till en återvändsgränd. Det började se ut som om Tanner hade varit inblandad i fult spel.

Sex långa månader gick.

En bittert kall decemberdag gick två barndomsvänner till Tanners till skolan tillsammans när de hörde ett knarrande ljud från ovan. När de tittade upp gjorde de en förödande och chockerande upptäckt. Hängande från en hög gren av ett träd var Tanner Wards sönderdelande kropp. Hans fingrar mumifierades och hans fötter saknades.

Trädet var bara tre kvarter från Tanners familjehem.

Det enda beviset som hittades på platsen var en liten hög med kläder på marken vid trädets botten, inklusive byxor, skor och en enda strumpa. Klädernas skick antydde att de hade varit på den platsen ganska länge.

En obduktion genomfördes på kroppen. Med hjälp av tandjournaler gjordes en positiv identifiering. Den ursprungliga dödsorsaken fastställdes som ett självmord, eftersom det inte fanns några skador på annat än på halsen från att hänga i ett rep.

Denna dom innebar att Jeremia inte längre ansågs vara misstänkt.

Rykten och konspirationer

Rykten började flyga i staden Trenton. Textmeddelanden cirkulerade och Kelsey säger att de antydde möjligheten till mord. Meddelandena målade en bild av Tanner som torterades i månader innan han mördades och förvarades i en frys.

Lisa Ward, Tanners mamma, hemsöks av en viss text som hävdar att hennes son blev slagen med ett basebollträ, hängdes upp i en källare och dog. Många misstänker att han fördes till sin sista plats vid ett senare tillfälle och hängdes upp i trädet av sin mördare eller mördare, möjligen för att iscensätta ett självmord.

Chief Wright håller dock inte med. Han tror att samhället började sprida rykten och falsk information utan några bevis för att backa upp det.

Kelsey noterade att det inte fanns några uppenbara tecken på att vilda djur bearbetade hans kropp heller, vilket innebar att kroppen inte hade hängt från det trädet under hela sex månader.

Var han lagrad någon annanstans under hela den tiden? Och av vem?

Byggarbetare som utvecklade en plats nära där kroppen hittades trodde inte att Tanner hängdes upp i det trädet förrän den dag han upptäcktes. Lagerbyggnaden de använde på jobbet var bara 25 meter bort. De luktade aldrig någon dålig lukt under den varma sommaren.

Till och med Tanners barndomsvän sa att han hade gått den vägen flera gånger tidigare med sin flickvän. Han är säker på att han skulle ha sett kroppen när han passerade tidigare. En vän till Kelsey hävdar också att hon hade lekt med sin son under trädet under samma sexmånadersperiod och aldrig sett något ovanligt.

Familjen Ward tror inte att Tanner någonsin skulle begå självmord. Det fanns inga indikationer före hans försvinnande som skulle tyda på en önskan att ta sitt eget liv. Det faktum att han berättade för sin mamma att han skulle vara tillbaka till middag var ett bevis på att han hade för avsikt att återvända hem den dagen.

Kriminalteknisk undersökning

Wards berättelse har presenterats i ett avsnitt av Crime Watch Daily. Tittarna är förbryllade över det faktum att fötterna var frånvarande från kroppen, men Chief Wright insisterar på att det skulle ha hänt naturligt genom att en kropp hängde ut i elementen.

Men hur är det med hans mumifierade fingrar?

En kropp kommer att börja mumifieringsprocessen när det saknas värme eller fukt i miljön. Missouri är känt för att ha ett mycket fuktigt klimat med regnskurar under sommarmånaderna. Tanner försvann i juni, därför skulle hans kropp ha utsatts för fukt i luften och skulle inte ha haft en chans att mumifiera.

Crime Watch Daily bad sin egen expert, poliskirurgen Dr. Bill Smock, att undersöka bevisen och ge sin åsikt om Tanners fall. Enligt Dr Smock hade kroppen hängt från trädet under en betydande tid på grund av töjning i nacken orsakad av tyngdkraften som drog på kroppens vikt. Dr Smocks motsatta åsikt var att i en fuktig miljö kan mumifiering ske inom två till tre månader, vilket han tror är förklaringen till varför Tanners fingrar mumifierades och att när en kropp mumifieras förlorar den sina inre organ och tillsammans med den, potentiella bevis.

Han säger också att eftersom människor i allmänhet tenderar att titta rakt fram eller nedåt när de går, i kombination med fallets lövverk som döljer vandrarnas syn på kroppen, är det mycket troligt att ingen skulle ha sett honom.

Polisen drog slutsatsen att Tanner hade hängt från trädet sedan hans försvinnande. De ger dock ingen egen förklaring till varför andra aldrig hade sett honom där förut.

"Tanner började använda droger kraftigt", säger Chief Wright. "Han tog alla slags droger han kunde få tag på. Och det här är ord från vänner och familj."

Ward hade en inkörning med polisen inte långt innan han försvann. Han hade varit droganvändare tidigare och 2016 gick han tillsammans med sin bror Tyler in i ett hus beväpnad och fientlig på grund av strid om en drogaffär. Ingen skadades. Denna tvist involverade Jeremiah och hans granne, Stephanie Miller. Tanner anklagades för ett brott och sattes på villkorlig dom.

Enligt en text som Wards mamma fick var det detta som ledde till vedergällning. Millers dotter var ett av offren som hölls som gisslan i händelsen. Enligt Kelsey hävdar rykten att Tanner bara skulle vara "grov" och inte dödad, men att han kämpade tillbaka och saker gick ur hand. Miller har aldrig pekats ut som misstänkt i det här fallet.

Hon är fast vid att hon inte hade något att göra med Tanners död.

En familj som lämnats hemsökt

Den 18 april 2018 meddelade Trenton Police Department att obduktionen var klar och Wards död hade officiellt bedömts vara ett självmord. Detektiver väntar på att fler bevis ska komma in innan de kommer att fortsätta undersöka en mordteori.

Obduktionen hade utförts av ett rättsmedicinskt företag i Kansas City, KS och bekräftade att Ward var ansvarig för sin egen död genom hängning. Den officiella rapporten drar slutsatsen att scenen indikerade självavstängning och det fanns inga bevis på trädets bark för att stödja gnidning av sladden när den hissas av en annan person.

Familjen Ward lämnas torterad och sörjande, utan att veta exakt vilket öde deras älskade fick utstå innan han dog. Tanners dotter lämnas nu att växa upp utan fadern som älskade henne oerhört. Det finns för närvarande inga personer av intresse som beaktas i Tanner Wards död.

#Murder #crime #incident #killed

0 notes

photofabulicious · 3 years ago

Photo

🤷‍♂️Har en känsla inombords som säger att allting inte är toppen. En känsla som säger att jag inte riktigt är tillfreds med mitt liv. Det svåra är dock att lokalisera själva anledningen. . 👣Jag har gjort väldigt stora förändringar de senaste åren, men är det tillräckligt? Jag började plugga, har sagt upp mig på kasinot och bytt jobb bland annat. Jag går kurser och försöker hela tiden lära mig mer. Bli bättre. Ändå är jag inte tillfreds. Jag går runt med en klump i magen många gånger utan att riktigt veta varför. Är jag verkligen den människan som jag vill vara? Är jag den bästa versionen av mig själv som jag kan bli? Följer jag alla mina drömmar och mål? Inte riktigt. Jag är en bra bit på väg, men än är det en lång väg att vandra. . 🫀Ska jag lyssna på hjärtat eller hjärnan? En stor drivkraft är äventyrslystnad och att uppleva nya saker. Tyvärr har ju pandemin satt stopp på det i över två år. Det är en stor anledning att jag kanske känner som jag gör. Men är det hela sanningen? Nej. Det är något annat som saknas också. . 🌈Som de flesta vet har mina föräldrars bortgång förändrat mig väldigt mycket. Jag har blivit mer grå och introvert. Jag känner lycka men har svårt att vara glad. Tycker själv att jag blivit en färglös och tråkig människa… Bara en skugga av mina fornstora dagar. Samtidigt har jag mer driv än jag någonsin haft förut. Det är något jag är väldigt stolt över. . 🤦‍♂️Visst påverkar sömnproblem, mina inflammationer i lederna, smärtorna i fötter, knän och ryggen, magproblem, min viktuppgång och andra fysiologiska saker mitt välmående väldigt mycket, men det är inte det som ger mig klumpen i magen. Tror jag. . ❤️Rent generellt så mår jag ändå riktigt bra. Jag känner mig stark och oroar mig inte över saker och ting alls. Jag tycker om mig själv och blickar bara framåt. Så fort jag hittat ”problemet” lär jag må bättre än någonsin. Och det skulle ju vara skönt om den där pandemin kunde vara över snart. . Puss å kram (på/i Stockholm, Sweden) https://www.instagram.com/p/CZZvQgMM4eU/?utm_medium=tumblr

0 notes

krigsmaskinen · 7 years ago

Text

Anmärkningar till AO:s “grundtext”

En god vän anmärkte för många år sedan på min dåliga vana att vilja introducera allt från a till ö. Inte att det var dåligt i sig, men att det lätt blev en ursäkt till att aldrig på riktigt gå på djupet med någonting. Jag hade satt mig in i till exempel en tänkare eller en strömning och ville skriva något för att introducera denna tänkare eller strömning, delvis för att klargöra för mig själv och delvis för att sprida det goda budskapet så att säga, och sedan gå vidare. Jag kommer ofta att tänka på detta när jag kommer på mig själv med att återigen vilja introducera något eller när jag till exempel ser texter med "Introduktion" i titeln. Fenomenet är inte minst vanligt bland radikala kretsar. Introduktioner till Kapitalet, Marx, arbetsvärdeläran, kommunism, materialism, och så vidare. Idag kanske till antifa, Zizek, Occupy eller jag vet inte vad. De finns i överflöd och ändå verkar många känna att de behöver skrivas om och om igen.

Långt ifrån alla introduktioner är dåliga eller onödiga. Ibland behöver saker och ting återintroduceras. Tider förändras och med det språk och bakgrundskunskaper. Men min gamla väns anmärkning påminner mig om att det inte räcker. De behövs men det duger inte. Du måste gå djupare. Introducerandet blir lätt en ursäkt eller ett substitut för att ta itu med svårare frågor. Ibland läser man introduktion på introduktion bara därför att den första använder ett språk som krävde lite för mycket av en, och för att den andra blev för tråkig, och för att den tredje inte hade länkar, och så vidare.

Intellektuellt arbete av den sort som varje radikal måste brottas med innebär ansträngningar, egen aktiv eftersökning och utforskning, att inte direkt begripa ett resonemang eller begrepp utan tvingas vrida och vända, omtolka, relatera, ifrågasätta, klargöra i text, diskussion, läsa om och läsa mer, läsa kommentarer, och så vidare. Svåra teoretiska problem kommer inte att kunna sammanfattas i en tweet. Inte ens i ett tio minuter långt youtubeklipp. Du kommer att behöva läsa, och läsa mer, du kommer inte att ges en enkel förklaring på beställning. Snabbmatsteori är för populister och konformister.

Med det sagt, till frågan om att introducera. Gruppen Autonom organisering har tagit på sig uppdraget att skriva en "grundtext", en text ämnad att användas just för att introducera nyfikna och oinitierade till den autonoma rörelsen. Det här är ett bidrag till den feedback de efterfrågar. Med inledningen ovan vill jag särskilt poängtera två saker:

det redan finns många bra texter som kanske snarare borde spridas och översättas, än att upprepas. (Vet dock av egen erfarenhet att översättning kan vara svårare än att skriva själv.)

introduktioner för radikaler bör uppmuntra och hjälpa i det individuella utforskandet, till exempel genom att hänvisa till mer djuplodande litteratur, formulera frågeställningar (som också kan användas i studiecirklar) som öppnar upp och går utanför en enskild texts resonemang, och förstås för att uppmärksamma läsaren på alternativa perspektiv.

Vidare till AO:s text:

Materialism: är en given och bra början, en i flera betydelser god "grund". Men materialism, som i sig är en ganska bred filosofiskt tradition, kanske inte bör vara början som teori utan mer som exempel. Alltså: exemplifiera samhälleliga förändringar genom historien. Texten är helt ok som den är men skulle, tror jag, tjäna på att konkretiseras med historiska exempel. Detta för att dels göra läsaren mer uppmärksam på perspektivet som ligger till grund för vår hållning, och dels för att inte reducera "materialismen" till en ny enhetlig ideologi (i kontrast till de många, ofta motstridiga, filosofiska diskurser som kan rubriceras som "materialismer"). Samtidigt är det bra att, som ni gör, återknyta till dagsaktuella problem kring migration och rasism för att tydliggöra "vinsten" med ett materialistiskt perspektiv.

Arbete och klass: båda är aktiviteter, processer, något som tåls att upprepa. Det är bra och nödvändigt att påpeka vad arbetarklassen inte är, och att de typiska vardagsdefinitionerna inte alls räcker till, som ni gör. Vad som skulle kunna lyftas upp är just hur processerna, det ständiga och vardagliga upprepandet av särskilda aktiviteter, återskapar förhållanden, identiteter och intressen. Detta för att kontra de "idealistiska" perspektiven som tillskriver grupper en essens. För att kontra och ta tillbaka läsaren till en "materialistiskt" perspektiv på frågeställningen.

Exploatering och totalitet: det är kanske viktigare än någonsin att, som ni mycket bra gör, påpeka hur exploateringen etableras i relationen som (lön)arbetet skapar och inte i ägandet eller syftet med företaget. Socialism är illusionen om en rättvis kapitalism. Detta måste lyftas fram och kritiseras grundligt och tydligt. Vidare måste det sättas i relation till helheten, alltså arbete-kapitalrelationen som en global verklighet och inte utifrån ett individualistiskt perspektiv som hänger upp sig på enskildas improduktiva (eller annat) arbete i marginella delar av västvärlden. Ni gör det här bra och det enda jag tänker som skulle göra det ännu bättre (men då med risken att det blir en lång text) är (återigen) det historiska perspektivet på kapitalismens utveckling.

Stat och maktutövning: Staten är något komplext som vi kanske bör ifrågasättas som begrepp innan det angrips. Naturligtvis är det institutioner som tjänar att upprätthålla ordningen som den är, men det är inte självklart att den kan reduceras till en uppsättning institutioner (som riksdagen, arbetsdomstolen, eller vilka andra institutioner man nu väljer att lyfta fram). Staten är allt detta men också mycket mer. Här skulle jag vilja lyfta fram hur maktrelationer reproduceras med och genom "arbetet" som aktivitet. Dessa "apparater", för att tala med Althusser och Foucault, ingår också i det som vi kan förstå som "staten". Dessa apparater är å ena sidan i allra högsta grad "konkreta" i sätten de är konstruerade och i hur de fungerar, men samtidigt blir helhetsperspektivet möjligen något för abstrakt för den oinitierade. Det "materialistiska" perspektivet ifrågasätter alldagliga "sanningar" om vad staten och makt egentligen är och hur det upprätthålls. I en introducerande text blir det svårt att räta ut alla trådar och samtidigt presentera ett nytt enhetligt perspektiv utan att bli väldigt långrandig. I det stora hela gör ni i texten ett bra jobb. Bättre än många andra som försökt sig på att förklara samma sak. Bra att exemplifiera som ni gör med migration. Något att försöka lägga till är då just maktutövning som inte bara institutionell våldsutövning utan också relationell aktivitet.

Genus och patriarkat: det är eventuellt en högst personlig erfarenhet men min är i alla fall att det skett en mer eller mindre kraftfull backlash mot jämställdhet och feminism de senaste åren, särskilt efter den finansiella krisen 2007/2008. Genus är inte bara i hög grad sociala konstruktioner utan också tätt bundna till materiella förhållanden; en friare och säkrare materiell situation så att säga "tillåter" mer mångsidighet och fluiditet medan mer prekära och åtstramade materiella situationer förhöjer latenta patriarkala maktstrukturer och, vilket inte kan påpekas för mycket; våld. Återigen tror jag att det historiska perspektivet är relevant att lyfta fram.

Krig: Kritiken av den så kallade antiimperialistiska vänstern är viktig att lyfta fram och bör fyllas ut något. Här återkommer så klart både frågan om statens natur och hur kapitalet är globalt. Ett givande tillägg skulle kunna vara hur krigslogiken har trängt in i "västvärlden" åtminstone sedan "kriget mot terrorn" startade 2001. Inskränkningar av rättsstatens principer, undantagstillstånd, militarisering av polisen, extremismdiskursen, och så vidare. Alla dessa är dagsaktuella aspekter att koppla till för den oinitierade.

Klasskamp och vågor: Det är, tror jag, viktigt att framhålla hur motsättningar, och därmed "klasskamp", i mer eller mindre grad bestäms av omständigheter som är processartade, alltså att motsättningarna aldrig är konstanta eller jämbördiga eller får en utgång helt och hållet baserat på de inblandade parternas strategiska briljans. Objektiva omständigheter kan överbestämma (och gör också det i regel) subjektiva viljor och försök. Jag säger igen: historisera. Allt måste sättas i sitt sammanhang, också vårt förhållande till kamp av olika slag. Det finns en risk att överbetona "förräderi" och slikt i tider som dessa av avmattning i klasskampen och därför hänga upp sig på formella, organisatoriska, strategiska eller rent av personliga misstag, istället för att se hur övermäktiga omständigheterna är, och anpassa sig därefter.

Direkt "aktion", omedelbara problem: att agera "revolutionärt" må begränsas av de större omständigheter vi befinner oss i, men att agera i vardagen, att överhuvudtaget existera i det här skitsamhället, låter oss inte att dra oss tillbaka (inte en längre tid hursomhelst). Även om vi inte kan göra revolution eller ens uppror kan vi göra motstånd. Vi kan agera emot det rådande och skapa gemenskaper i motsättning till delar eller helheten av ordningen. Det här "motståndet" är inte nödvändigtvis illegala aktiviteter eller "direkta aktioner" som syftar till medialt eller politiskt genomslag. Det vardagliga är värt att framhålla här. Motståndet måste grunda sig i vardagen, det vill säga i de konkreta situationer vi befinner oss i dagligen, i de tråkiga, gråa, repetitiva och för många ointressanta och snabbt glömda situationer vi tvingas in i. I det här sammanhanget kan det vara av värde att också framhålla isolationen dessa i regel utspelar sig i; hur vi som enskilda individer befinner oss i och hur vi kan agera i väldigt specifika, konkreta situationer. Det är något jag överlag tycker vi saknar. Utgångspunkten är ofta (den politiska) gruppen i en offentlig situation, något som bara har relevans för en inkluderad kategori av individer. Solidaritet är viktigt där också men mer i de mindre situationer där vi oftast agerar just som isolerade och inte i grupp.

Revolution och vision: Är revolution ett ord eller begrepp vi bör hålla kvar vid? Jag är inte så säker på det. Vad menar vi egentligen med revolution? Ni kritiserar med rätta de socialistiska statskupperna och den begränsat politiska omvälvningen för att istället framhålla den "sociala", totala, förändring som krävs. Också helt rätt och viktigt att lyfta fram arbetarklassens självaktivitet. Det är inte revolutionärer som gör revolution utan bara proletariatet. Alltid proletariatet. När det är pressat gör proletariatet gör uppror mot det rådande, det reagerar, rör på sig. Det är inte alls säkert att man kan förstå den proletära rörelsen, ens i sina ljusaste stunder, i termer av revolution om vi förstår proletariatet som en komponent av det kapitalistiska produktionssättet. Och då syftar jag inte bara på proletariatets inlemning i produktionssättet utan också på att övergången mellan, eller ut ur, produktionssätt är en övergång som inte i någon mening kan karaktäriseras som en plötslig eller snabb övergång. Politiska, kulturella eller ekonomiska övergångar kan ske mer eller mindre snabbt, men transformationen av (och lämnandet av) hela den materiella grund som utgör det kapitalistiska produktionssättet är inte en Händelse. Vi kan, och måste, göra uppror. Dessa är alltid begränsade både territoriellt och tidsmässigt men med tillräcklig frekvens och starka förbindelser revolutionärer emellan kan de skapa en invaderande värld som gradvis tillåter oss att leva där, att bebo ett annat tillstånd. Om ni inte tål poesin: kampen kommer att vara lång och utan klara gränser. "Revolution" i kommunistisk mening innebär en övergång annorlunda allt som kallats "revolution", det är en övergång i magnitud av övergången från det feodala jordbrukssamhället till industrialiserad kapitalism men dess exakta karaktär är omöjlig att förutsäga. Det är korrekt att inte försöka innesluta och begränsa denna potentiella framtid i en bestämd vision, men det har alltid varit en självklar och givande aspekt av kommunistiska rörelser att formulera en eller flera visioner. Det är en tradition vi behöver återuppliva, tycker jag, och har en given plats i en grundtext.

Att klargöra grunderna för våra perspektiv behöver göras emellanåt, minst en gång för varje generation verkar det som. Det är en nödvändighet och en möjlighet. En möjlighet att involvera flera, både utanför den begränsade miljö skrivandet har skett i och utanför generationer. Förutom påpekandena jag gjorde i början av det här inlägget måste jag uppmärksamma tidigare exempel:

nyligen läste jag En värld utan pengar: kommunism, en text från 1975-1976 som i det här sammanhanget måste uppmärksammas och som ger en mycket bred ingång till vårt radikala perspektiv men kanske i vissa frågor är något föråldrad

Gilles Dauvés Kapitalism och kommunism (som ingår i boken Vägrandets dynamik som för övrigt är självklar läsning för alla som ännu inte läst den), som kommer ur samma strömning som producerade En värld utan pengar.

Själv har jag försökt sammanställa ett kompendium med grundläggande texter. Det finns många överväganden med ett sådant projekt och jag är inte alls övertygad om att den nuvarande versionen är optimal, varför tanken är att emellanåt uppdatera innehållet. Inget kompendium kan innehålla allt relevant (utan att bli otympligt tjockt) och sådana försök bör hursom så klart ses med extrem misstänksamhet. Det är också något som AO:s grundtext kan kompletteras med: hänvisningar och uppmaningar till läsaren att på egen hand fördjupa sig och utveckla sin egna vilja att veta. Till skillnad från andra politiska grupperingar försöker radikaler bryta med de rådande ideologierna, de försöker odla ett genuint kritiskt tänkande, något som kräver av varje enskild att anstränga sig, att använda och utveckla sitt intellekt, att inte låta sig matas av diverse auktoriteter eller ta självutnämnda radikaler på orden.

4 notes · View notes

kingdomsalvationsv · 5 years ago

Text

Löften till dem som gjorts fullkomliga

Hur går Gud till väga för att göra människan fullkomlig? Vilka aspekter ingår? Är du villig att fullkomnas av Gud? Är du villig att acceptera Guds dom och tuktan? Vad svarar du på dessa frågor?

Om du inte kan säga att du vet, visar det att du fortfarande inte känner till Guds verk och inte blivit det minsta upplyst av den Helige Ande. Den sortens människor kan inte bli fullkomliggjorda. De kan bara ta emot ett litet mått av nåd som de kan njuta av en kort tid men som inte varar i längden. Den som enbart åtnjuter Guds nåd kan inte bli fullkomnad av Gud. Somliga kanske nöjer sig med köttets lugn och välbefinnande, ett behagligt liv utan motgång eller missöde, att leva i ro med sin familj utan bråk eller gräl. De kanske till och med tror att detta är Guds välsignelse, men sanningen är att det bara är Guds nåd. Ni kan inte nöja er med att enbart åtnjuta Guds nåd. Att tänka på det viset är alltför simpelt. Även om du läser Guds ord dagligen, ber varje dag, och din ande känner osedvanlig glädje och frid, kan du när allt kommer omkring inte säga dig ha någon kunskap om Gud och hans verk eller någon erfarenhet av det. Och det spelar ingen roll hur mycket av Guds ord som du ätit och druckit, om du enbart känner frid och glädje i din ande och att Guds ord är ljuvligare än någonting annat och att du inte kan få nog av det, samtidigt som du varken har någon riktig erfarenhet eller sann bild av Guds ord - vad kan du få ut av den sortens gudstro? Om du inte kan leva ut essensen i Guds ord handlar ditt ätande och drickande av Guds ord och dina böner enbart om religion. Den sortens människa kan inte fullkomnas och kan inte vinnas av Gud. Alla dessa som vinns av Gud är de som strävar efter sanningen. Det som Gud vinner är inte människans kött eller hennes ägodelar, utan den del inuti henne som tillhör Gud. Därför fullkomnar inte Gud människans kött utan hennes hjärta, så att människans hjärta kan vinnas av Gud. Med andra ord är andemeningen i uttrycket ”Gud gör människan fullkomlig” att Gud fullkomnar hennes hjärta så att det vänder sig till Gud och älskar honom.

Människans kött är dödligt. Det är meningslöst för Gud att vinna människans kött, eftersom det är det som oundvikligen förgås. Det kan inte ta emot Guds arv eller hans välsignelser. Om Gud enbart vann människans kött och behöll människans kött i denna ström, skulle människan finnas i denna ström till namnet men hennes hjärta skulle tillhöra Satan. Då skulle människan inte bara vara oförmögen att bli en manifestation av Gud utan dessutom bli en börda för honom. Då skulle det vara meningslöst för Gud att utvälja människor. De som kommer att fullkomnas av Gud är de som kommer att ta emot Guds välsignelser och hans arv. De tar alltså in vad Gud har och är, så att det blir vad de har inom sig; de blir fullständigt genomsyrade av alla Guds ord; hur Guds vara än är så kan ni ta in alltsamman precis så som det är och därigenom leva ut sanningen. Det här är den sortens människa som fullkomnats av Gud och vunnits av Gud. Endast den sortens människa är berättigad att ärva de välsignelser som Gud skänker:

1. Att ta emot hela Guds kärlek.

2. Att i allting handla enligt Guds vilja.

3. Att ta emot Guds vägledning, leva i Guds ljus och bli upplyst av Gud.

4. Att leva ut den avbild som Gud älskade på jorden; att verkligen älska Gud som Petrus gjorde, korsfäst för Gud och värdig att dö för att återgälda Guds kärlek; att uppnå samma härlighet som Petrus.

5. Att bli älskad, respekterad och beundrad av alla på jorden.

6. Att övervinna dödens och Hades alla bojor, att inte ge Satans verk någon chans, att ägas av Gud, leva med en frisk och livlig ande och inte känna någon trötthet.

7. Att känna en outsäglig glädje och entusiasm under alla perioder i livet, som om man har sett Guds härlighets dag bli verklighet.

8. Att motta härlighet med Gud och bli lik Guds älskade heliga.

9. Att bli det som Gud älskar på jorden, det vill säga, Guds älskade son.

10. Att ändra form, lämna köttet bakom sig och tillsammans med Gud stiga upp till den tredje himlen.

De enda som är i stånd att ärva Guds välsignelser är dessa som fullkomnats av Gud och vunnits av Gud. Har du vunnit någonting? I vilken utsträckning har Gud fullkomnat dig? Gud fullkomnar inte människan på måfå. Det finns villkor och tydliga resultat som människan kan se. Det är inte som människan tror, att om hon bara förtröstar på Gud så kan hon bli fullkomnad och vunnen av honom och motta Guds välsignelser och arv på jorden. Sådana saker är utomordentligt svåra, och ännu svårare är det när det gäller formförändringen. Det ni för närvarande i första hand bör sträva efter är att bli fullkomnade av Gud i allt, och att bli fullkomnade av Gud genom alla människor, frågor och företeelser som ni ställs inför, så att mer av vad Gud är införlivas i er. Ni måste först erhålla Guds arv på jorden innan ni är berättigade att ärva fler och större välsignelser från Gud. Allt sådant är vad ni bör eftersträva och vad ni först bör förstå. Ju mer ni strävar efter att bli fullkomnade av Gud i allt, desto mer kommer ni att kunna se Guds hand i allt och därigenom aktivt söka att träda in i Guds ords vara och hans ords verklighet ur olika perspektiv och i olika situationer. Ni kan inte nöja er med sådana negativa tillstånd som att bara låta bli att synda eller att inte ha några uppfattningar, någon livsfilosofi och någon mänsklig vilja. Gud gör människan fullkomlig på olika sätt och i alla situationer är det möjligt för dig att bli fullkomnad som resultat. Du kan bli fullkomnad inte bara vad beträffar det positiva utan också det negativa och därigenom berika vad du vinner. Varje dag finns det tillfällen att bli fullkomnad och tid att bli vunnen av Gud. Efter en period av sådan erfarenhet kommer du att vara ordentligt förvandlad. Du kommer nu att naturligt vara i stånd att skaffa dig insikt i mycket som du tidigare inte förstod; omedvetet och utan att behöva undervisas av andra kommer du att bli upplyst av Gud, så att du har upplysning i allt och alla dina erfarenheter går in på detaljer. Gud kommer att vägleda dig så att du inte viker av åt någondera sida. Då kommer du att ha slagit in på vägen mot att göras fullkomlig av honom.

Att fullkomnas av Gud kan inte begränsas till fullkomning genom att äta och dricka Guds ord. Att erfara på det sättet är alltför ensidigt och omfattar inte tillräckligt; det bara begränsar människan till en väldigt liten sfär. I det här fallet saknar människan nödvändig andlig näring. Om ni önskar bli fullkomnade av Gud måste ni lära er att erfara allt och bli upplyst i allt ni möter. Närhelst du ställs inför någonting, det må vara bra eller dåligt, ska du ha nytta av det och det ska inte få dig att bli passiv. Oavsett vad ska du kunna betrakta det genom att stå vid Guds sida och inte analysera eller studera det utifrån människans perspektiv (detta är en avvikelse i din erfarenhet). Om det är på det här sättet du erfar, då kommer ditt hjärta att övertas av bördorna för ditt liv; du kommer ständigt att leva i ljuset från Guds anlete och kommer inte att med lätthet avvika i din praktik. Den sortens människa har stora utsikter. Det finns så många möjligheter att bli fullkomnad av Gud. Alltsamman hänger på huruvida ni är sådana som verkligen älskar Gud och huruvida ni har beslutsamheten att bli fullkomnade av Gud, vunna av Gud och ta emot hans välsignelser och arv. Det kommer inte att räcka för er att bara ha beslutsamhet. Ni måste ha mycket kunskap, annars kommer ni alltid att avvika i er praktik. Gud är villig att fullkomna var och en av er. Nu är det så att fastän de flesta redan sedan länge har accepterat Guds verk, har de begränsat sig själva till att enbart njuta av Guds nåd och är bara villiga att ta emot lite köttets välbefinnande från honom. De vill inte ta emot fler och högre uppenbarelser, vilket visar att människans hjärta fortfarande ständigt är på utsidan. Människans arbete, hennes tjänande och hennes hjärta som älskar Gud har färre orenheter, men vad människans väsen och hennes oupplysta tänkande anbelangar, söker människan fortfarande ständigt köttets frid och njutning och bryr sig inte om vilka villkoren för och syftena med Guds fullkomnande av människan är. Så de flestas liv är fortfarande vulgära och dekadenta utan den minsta lilla förändring. De betraktar helt enkelt inte tro på Gud som någon viktig fråga. Snarare är det som om de bara tror för någon annans skull; de agerar utan uppriktighet eller engagemang och hankar sig fram med absolut minimum där de driver vind för våg i en meningslös tillvaro. Få är dessa som strävar efter att träda in i Guds ord i allt, vinna mer berikande ting, bli innehavare av större rikedomar i Guds hus i dag och ta emot fler av Guds välsignelser. Om du söker att bli fullkomnad av Gud i allt och är i stånd att ärva Guds löften på jorden; om du söker att bli upplyst av Gud i allt och inte låter åren passivt glida förbi, så är detta den ideala vägen att aktivt träda in. Endast på det här sättet är du värdig och berättigad att fullkomnas av Gud. Är du verkligen en som strävar efter att fullkomnas av Gud? Är du verkligen en som är uppriktig i allt? Har du samma anda av kärlek till Gud som Petrus? Har du viljan att älska Gud så som Jesus gjorde? Du har förtröstat på Jesus i många år; har du insett hur det kommer sig att Jesus älskade Gud? Är det verkligen Jesus som du tror på? Du tror på den praktiske Guden av i dag; har du sett hur den praktiske Guden i köttet älskar Gud i himlen? Du förtröstar på Herren Jesus Kristus; det beror på att Jesu korsfästelse för att friköpa mänskligheten liksom de underverk han utförde är allmänt accepterade sanningar. Människans tro kommer emellertid inte av kunskap och sann förståelse av Jesus Kristus. Du tror bara på Jesu namn men förtröstar inte på hans Ande, för du visar ingen respekt för hur Jesus älskade Gud. Din tro på Gud är alltför omogen. Fastän du har förtröstat på Jesus under många år vet du inte hur du ska älska Gud. Gör inte det dig till världens största dåre? Det visar att du i åratal har ätit Herren Jesu Kristi mat förgäves. Inte nog med att jag tycker illa om den sortens människa, utan jag är förvissad om att Herren Jesus Kristus, som du tillber, också gör det. Hur kan en sådan människa bli fullkomliggjord? Rodnar du inte? Skäms du inte? Har du fortfarande mage att se din Herre Jesus Kristus i ögonen? Förstår ni alla innebörden i mina ord?

#guds ord #sanningen #guds kärlek #guds verk #tro på gud #jesus kristus #böcker #allsmäktige gud #allsmäktige guds kyrka

0 notes

easternlightningsv · 5 years ago

Text

Löften till dem som gjorts fullkomliga

1. Att ta emot hela Guds kärlek.

2. Att i allting handla enligt Guds vilja.

3. Att ta emot Guds vägledning, leva i Guds ljus och bli upplyst av Gud.

5. Att bli älskad, respekterad och beundrad av alla på jorden.

6. Att övervinna dödens och Hades alla bojor, att inte ge Satans verk någon chans, att ägas av Gud, leva med en frisk och livlig ande och inte känna någon trötthet.

7. Att känna en outsäglig glädje och entusiasm under alla perioder i livet, som om man har sett Guds härlighets dag bli verklighet.

8. Att motta härlighet med Gud och bli lik Guds älskade heliga.

9. Att bli det som Gud älskar på jorden, det vill säga, Guds älskade son.

10. Att ändra form, lämna köttet bakom sig och tillsammans med Gud stiga upp till den tredje himlen.

#guds ord #sanningen #guds kärlek #guds verk #tro på gud #jesus kristus #Böcker #allsmäktige gud #allsmäktige guds kyrka #Österns blixt

0 notes

vialskargudevigt · 6 years ago

Text

Om upplevelse

Genom alla Petrus upplevelser möttes han av hundratals prövningar. Även om dagens människor är medvetna om begreppet ”prövning”, så är de förvirrade när det gäller dess verkliga mening och omständigheter. Gud härdar människors beslutsamhet, förfinar deras självförtroende, och fulländar varje del av dem – och detta åstadkoms främst genom prövningar, vilket även är den Helige Andes dolda verk. Det verkar som att Gud har övergett människorna, och om de inte är försiktiga, så kommer de därför att se dessa prövningar som Satans frestelser.

Många prövningar kan faktiskt anses vara frestelser, och det är den principen och den regeln som Gud verkar efter. Om människor verkligen lever i Guds närvaro, så kommer de att se sådana ting som prövningar från Gud, och kommer inte att låta dem komma undan. Om någon säger att eftersom Gud är med dem så kommer Satan säkerligen inte att närma sig dem, så är detta är inte helt rätt; hur kan man i sådana fall förklara varför Jesus ställdes inför frestelser i vildmarken när han hade fastat i fyrtio dagar? Så om människor verkligen rättar till sin syn på tron på Gud så kommer de att se många saker mycket tydligare, och deras förståelse kommer inte att vara förvrängd och felaktig. Om någon är fast besluten om att fulländas av Gud så måste hon bemöta de frågor som hon ställs inför från många olika vinklar, och varken svänga till vänster eller höger. Om du inte har någon kunskap om Guds verk så kommer du inte att veta hur man samverkar med Gud. Om du inte har kunskap om Guds verks principer, och är ovetande om hur Satan verkar i människorna, så kommer du inte ha någon väg till praktiken. Endast nitisk strävan kommer inte att låta dig att uppnå de resultat som krävs av Gud. Ett sådant upplevelsesätt liknar det som Laurentius hade: gör ingen som helst skillnad och fokuserar bara på upplevelse, ytterst ovetande om vad Satans verk är, om vad den Helige Andes verk är, hurdan människan är utan Guds närvaro, och vilken sorts människor som Gud vill fullända. Hur man uppför sig gentemot olika typer av människor, hur man får grepp om Guds vilja i nuet, hur man kan veta Guds sinnelag, och mot vilken sorts människor, omständigheter och ålder som Guds nåd, majestät och rättfärdighet är riktade – han har ingen urskillning med någon av dessa. Om människor inte har ett flertal visioner som grund, som ett fundament för sina upplevelser, så är liv uteslutet, och upplevelse ännu mer; de kan dåraktigt fortsätta att underkasta sig och uthärda allt. Sådana människor är väldigt svåra att fullända. Man kan säga att om du inte har någon av de visioner som nämns ovan, så är det övertygande bevis på att du är en kretin, du är som en saltstod som alltid står i Israel. Sådana människor är till ingen nytta, odugliga! Somliga människor underkastar sig bara helt blint, de känner alltid sig själva och använder sig alltid av sina egna sätt att föra sig när de hanterar nya frågor, eller så använder de sig av ”visdom” för att ta itu med triviala frågor som är ovärdiga att nämnas. Sådana människor saknar urskillningsförmåga, det är som om det ligger i deras natur att ge upp och låta sig bli retade, och de är alltid desamma, de ändras aldrig. Människor som dessa är dårar som saknar det minsta urskillning. De försöker aldrig vidta lämpliga åtgärder mot omständigheterna eller mot olika människor. Sådana människor har ingen upplevelse. Jag har sett några människor som är så bundna i sin kunskap om sig själva att när de konfronteras av människor som är besatta av onda andars verk, så sänker de sina huvuden och bekänner sina synder, de vågar inte ställa sig upp och fördöma dem. Och när de sedan möts av den Helige Andes uppenbara verk så vågar de inte lyda. De tror att även dessa onda andar också är i Guds händer och har inte det minsta mod att ställa sig upp och göra motstånd. Dessa människor har inte Guds värdighet, och de är fullkomligt oförmögna att kunna bära en tung börda för Gud. Sådana dumskallar gör inga som helst sorters skillnader. Ett sådant upplevelsesätt bör därför rensas bort, för det är ohållbart i Guds ögon.

Gud verkar sannerligen mycket i människor, prövar dem ibland, skapar ibland miljöer för att härda dem och uttalar ibland ord för att leda dem och ändra deras tillkortakommanden. Ibland leder den Helige Ande människor till miljöer som är förberedda av Gud så att de ovetande kan upptäcka många saker som de saknar. Genom vad människor säger och gör, sättet som människor behandlar andra och hur de hanterar saker, utan deras vetskap, upplyser den Helige Ande dem om många saker som de tidigare inte förstod, så att de kan se många ting och människor klarare, och kan se in i mycket av det som de tidigare var omedvetna om. När du engagerar dig med världen börjar du gradvis urskilja tingen från världen, och innan du går döden till mötes, kan du dra slutsatsen: ”Det är verkligen svårt att vara en person.” Om du tillbringar lite tid med att uppleva inför Gud, och förstår Guds verk och hans sinnelag, kommer du omedvetet att erhålla mycket insikt, och din mognad kommer gradvis att växa. Du kommer att förstå många andliga ting bättre, och du kommer ha större klarhet om Guds verk i synnerhet. Du kommer att acceptera Guds ord, Guds verk, alla Guds handlingar, Guds sinnelag och vad Gud är och har som ditt eget liv. Om allt du gör är att vandra runt i världen, så kommer dina vingar att växa sig hårdare och ditt motstånd mot Gud kommer bli ännu större; Gud kommer att ha svårigheter med att använda dig. Eftersom det finns alldeles för mycket ”enligt min mening” i dig så är det svårt för Gud att hitta en användning för dig. Ju mer du är i Guds närvaro, desto fler upplevelser kommer du att ha. Om du fortfarande är som ett odjur i världen, och din mun bekänner tro på Gud men ditt hjärta är någon annanstans, och fortfarande lär dig världsliga livsfilosofier, har då inte alla dina tidigare mödor varit förgäves? Det betyder att ju mer människorna är i Guds närvaro, desto lättare är de att fulländas av Gud. Det här är vägen genom vilken den Helige Ande utför sitt verk. Om du inte förstår detta, så kommer det vara omöjligt för dig att komma in på rätt spår, och att fulländas av Gud kommer att vara uteslutet. Du kommer inte att kunna ha ett vanligt andligt liv, det kommer att vara som om du är handikappad, du kommer bara att ha ditt eget hårda verk och inget av Guds verk. Är inte detta ett misstag i din upplevelse? Du behöver nödvändigtvis inte be för att vara i Guds närvaro; ibland är det när du funderar över Gud eller begrundar hans verk, ibland när du tar itu med något, och ibland genom att din varelse uppenbaras i en händelse kommer du in i Guds närvaro. Det är många som säger: ”Jag ber ofta, betyder inte det att jag är i Guds närvaro?” Många människor ber ändlöst ”i Guds närvaro”. Bönerna kanske alltid finns på deras läppar, men de lever inte i Guds närvaro på riktigt. Det här är det enda sättet som sådana människor kan behålla sin beskaffenhet i Guds närvaro; de är fullkomligt oförmögna att använda sina hjärtan för att alltid engagera sig med Gud, de är inte heller förmögna att ställa sig framför Gud genom upplevande, oavsett genom att begrunda, att tyst betänka, eller genom att använda sitt förstånd för att engagera sig med Gud i sina hjärtan genom att vara medvetna om Guds börda. De ber upp till himlen med sina munnar. De flesta människors hjärtan är berövade Gud, Gud är bara där när de börjar närma sig honom; för det mesta är Gud inte där alls. Är inte detta uttrycket för att inte ha Gud i sitt hjärta? Om de verkligen hade Gud, skulle de kunna göra de saker som tjuvar och odjur gör? Om någon verkligen vördar Gud, så kommer hon att föra sitt sanna hjärta i kontakt med Gud, och hennes tankar och idéer kommer alltid att besittas av Guds ord. Hon kommer sannolikt inte att göra misstag i de utåtriktade ting som människor är förmögna att åstadkomma, och kommer inte att göra något som uppenbart motsätter sig Gud. Sådan är normen för att vara en troende.

Källa : Allsmäktige Guds Kyrka

#‌Allsmäktige Gud #Älska Gud #Tro på Gud #Guds kärlek #Sanningen #Evigt liv

0 notes

louiseissummer · 5 years ago

Text

Var går gränsen?

Var går gränsen? En essä om föreställningars makt.

A. Adu Boahen poängterar vid ett flertal tillfällen i African perspectives on colonialism att historieskrivningen om Afrika är präglad av, eller kanske rentav domineras av, eurocentriska föreställningar, “imagination of these eurocentric historians” (s. 44, 1987) Utan att i detalj vidröra vad dessa eurocentriska föreställningar bestod och kanske består av, speglar detta ett intressant fenomen teoretiskt sett. Det handlar således om vad som står skrivet, men lika mycket om vad som inte står skrivet. Historieskrivning är aldrig neutral utan reflekterar alltid ett visst perspektiv, ett visst värde. Med sin text vill Boahen förmedla att det vi tar för givet att vara en riktig bild av kolonialismens historia är de facto skev och att bilden är i behov av att nyanseras. Att nyansera bilden är precis vad Boahen också gör. Det får hävdas att en mer dynamisk bild uppstår avseende de samhällen existerande innan kolonialismen tog vid, de olika metoder för att motarbeta kolonialmakterna samt de olika konsekvenser kolonialismen förde med sig. Allt detta är av högsta intresse. Vad som dock kom att göra ett särskilt intryck, och som kan spegla det Boahen vill understryka, är de förändringar och distinkta skillnader kartan av Afrika genomgick. En karta är statisk, en ögonblicksbild av en viss politisk kontext. En karta är inte verklig, neutral eller naturlig. Tvärtom är en karta en återspegling av ett visst perspektiv, ett visst värde; alltså, en karta skulle kunna hävdas vara en föreställning. Det är med utgångspunkt i detta som essän syftar till att gestalta och reflektera kring diskrepansen mellan verklighet och föreställning, mellan rum(karta) och tid(historia), och att det som är en föreställning likväl blir en verklighet. “...space is fundamentally static while time is dynamic. Paradoxically, therefore, the historicization of territories takes place through the obscuring of their history; territories are largely assumed as the fixed, natural ground of local histories. The territorialization of histories, in turn, occurs through their fixation in nonhistorical, naturalized territories.” (F. Coronil, s.543, i The development reader, 2008) F. Coronil beskriver i sin artikel hur de kartor som existerar i vår samtid kontinuerligt återinför imperiala föreställningar om samhällen och människor. Denna imperiala föreställning innebär att viss historia, vissa uttryck och erfarenheter utelämnas. Således kan geografiska inrättningar och gränser, som rent faktiskt och kanske med störst effekt ska generera en konkret och riktig bild av vår värld, de facto skapa illusioner kring denna. Kartor som skapades under imperial och kolonial tid är således inte enbart geografiska utan i hög grad diskursiva. De representerar en spatial föreställning vilken producerar en viss mental bild, en viss karta, av världen. I detta skapas “the center” och “the periphery”, “ the occident/west” och “the orient/east”. Trots att dessa koloniala kategorier uppstod relativt nyligen har de accepterats med stort genomslag. Genom att etablera och förankra dessa föreställningar, har de blivit ett slags andra natur, en verklighet. Föreställningarna vilka kartorna förmedlar är således värdeladdade där de tidigare koloniala makterna fortsatt kan utöva en i vart fall psykologisk domination. Den koloniala kartan blir en del av människors kollektiva förmåga att föreställa sig, förstå och angripa sin omvärld. Därmed reflekteras den koloniala kartan i de behov som människor uttrycker. Hur den kollektiva förmågan att förstå och befatta sig med sin omvärld är något som även Boahen (1987) reflekterar kring. Den största negativa påverkan som kolonialismen förde med sig var enligt Boahen av psykologisk dimension (s.107, 1987). En mentalitet karakteriserat av det koloniala förtrycket innebar en förlorad känsla av mänsklig värdighet inom den afrikanska befolkningen. Genom systematiskt förtryck och en rasdiskriminering vilken genomsyrade alla samhälleliga aspekter kom de koloniala makterna att lämna föreställningar vilka överlevde den rent faktiska territoriella makten. Dessa degraderande föreställningar, vilka rättfärdigade kolonialismen i stor utsträckning, uppstod dock successivt över en längre tid innan kolonialismen. Kanske är det nödvändigt att en föreställning får växa fram långsamt, att gränserna förskjuts gradvis, och inte på ett drastiskt sätt för att kunna anammas och förankras psykologiskt. Det bör logiskt sett vara när man inte märker eller reagerar som en föreställning de facto uppfattas att vara just verklig. Michel Foucault utarbetade ett antal idéer avseende modern makt och kontroll. Foucault visade hur vissa diskurser genomsyrade samhälleliga institutioner vilka kom att kontrollera individers beteenden, men framför allt kom individer själva att kontrollera sina beteenden. Diskurserna blir således förankrade psykologiskt bland individer att individerna själva reproducerar diskurser utan att en samhällelig institution nödvändigtvis utövar makt. Reproduktionen av föreställningarna sker alltså omedvetet och skulle kunna sägas utgöra ett slags indirekt makt. Utifrån detta argumenterar McClintock (1995) att de imperiala/koloniala makterna över lång tid har degenererat den afrikanska befolkningen genom olika diskurser, och hur dessa diskurser fått fäste att växa och reproducera sig på ett obegränsat sätt. Okritiskt och utan någon vidare reflektion reproduceras vissa föreställningar som de vore naturliga, som de vore verkliga. “The social power of the image of degeneration was twofold. First, social classes or groups were described with telling frequency as “races,” “foreign groups,” or “nonindigenous bodies,” and could thus be cordoned off as biological and “contagious,” rather than as social groups. (...) Poverty and social distress were figured as biological flaws, an organic pathology in the body politic that posed a chronic threat to the riches, health and power of the “imperial race.” Second, the image fostered a sense of the legitimacy and urgency of state intervention, not only in public life but also in the most intimate domestic arrangements of metropolis and colony.” (McClintock, s.34, i The development reader, 2008) Genom sådana diskurser kom de koloniala makterna att skapa en degraderad bild av den afrikanska befolkningen som underlägsen och betraktad i förhållande till en universell (vit, överlägsen) standard. Således skapades en förkroppsligad karta över sociala skillnader. Däri rättfärdigades att den afrikanska befolkningen blev subjekt till våldsam statlig kolonial kontroll. Denna föreställning, som Boahen ovan beskriver, kom att påverka den afrikanska befolkningen psykologiskt. Dock är det inte enbart där som föreställningen fått fäste. Vid en närmare granskning av samtida utvecklingsdiskurser kan tendenser från degraderade föreställningar fortfarande uppenbaras. Framväxten av utvecklingsdiskurser sammanföll nämligen med dekolonialiseringen av Afrika. Diskurserna kom således att innefatta strategier vilka implicit vilade på antaganden om kulturella och rasmässiga skillnader. “By the time the development apparatus was deployed, the ideas of racial and cultural difference, developed by anthropologists in the nineteenth and early twentieth century, were already part of political, sociological, and common sense views. Because they view physical and territorial characteristics as expressions of mental (intellectual and moral) traits.” (Silva, 2014, s. 41, Race and development, i The companion to development studies ) Vad som de facto är föreställningar om skillnader kom således att betraktas som “natural attributes of persons and places.” Enligt Silva (2014) råder det en tystnad kring relationen mellan utveckling och ras men sällan finns en förklaring till varför. Tystnaden dock möjliggör att dessa föreställningar om rasmässiga skillnader kan reproducera och upprätthålla en maktskillnad nödvändig för att legitimera utvecklingsprojekt. Återigen används föreställningen om ett degraderat Afrika för dominering. “These natural (biological or cultural) truths, which are signified in bodies and territories, serve to naturalize the effects of (past) colonial and (present) global capitalist architectures of economic exploitation.” (Silva, 2014: 42) I samma linje talar J.S. Furnivall att “Colonial policy, though still directed with primary reference to the interests, real or imagined, of the colonial power, must now be justified to world opinion with reference to world welfare.” ( s. 107, i The development reader, 2008) Föreställningen som tog form under kolonialismen har alltså fått ett annat epitet men innebär likväl att den kvarstår. Diskrepansen mellan föreställning och verklighet är mycket komplex och var gränsen går är omöjlig att dra. Föreställningar är inte föreställningar om de inte är subtila och svåra att definiera. Det är nämligen precis då, när det i vart fall kan fastställas att något är diffust, som föreställningen får makt. Det är när man inte reagerar som föreställningen fyller sin funktion; det är då som gränserna har förskjutits. Detta gör saker och ting ännu mer komplicerat. Om en föreställning är oriktig och rentav diskriminerande men ständigt tar ny form, får nya gränser, och därav inte kan upptäckas; hur ska föreställningen då angripas? Vad som säkert kan konstateras är att kartor, bilder och symboler verkar som föreställningar och däri tjänar vissa särskilda intressen och syften. En karta är inte verklig utan en föreställning; den ger sällan en rättvisande bild av den historia som tagit plats.

Källförteckning: Boahen, A. Adu, 1987, African perspectives on colonialism, New York, Diasporic african press. Coronil, F., 1996, Beyond occidentalism: Toward nonimperial geohistorical categories, I The development reader, 2008, New York, Routledge. McClintock, A., 1995, The lay of land, i The development reader, 2008, New York, Routledge. Furnivall, J.S., The background of colonial policy and practice, 1948, i The development reader, 2008, New York, Routledge. Silva, D. Ferreira., Race and development, 2014, i The companion to development studies, New York, Routledge.

0 notes

vadenmarkblogg · 6 years ago

Text

Är jag gammeldags eller smart?

Oordning skapar osämja och spänningar

Här står tallrikar, här grytor, här skålar och bestick... ja, de där närmaste vardagssakerna får många gånger sin plats. Men plånboken då, eller nycklarna eller posten både den öppnade och den oöppnade? Var skall detta ligga?

Var sak på sin plats

Vår både mamma och pappa var väldigt noga med ... lånade vi en sak, ett verktyg, en skål, en sax etc, så skulle det lämnas tillbaka och läggas tillbaka på samma plats, som där vi tog det. På dens plats. Verkstaden var en lycka att gå in i med dess ordning och reda. Jag fick t o m uppgiften vid ett tillfälle att rita konturerna runt de vanliga verktygen och sedan måla upp deras platser, för att allt skulle bli än tydligare.

Uppfostran vad är det?

Att lämna en såg eller en yxa eller en spade utomhus och bara springa därifrån, det var inte godkänt. Och de hade koll och såg till, att vi gjorde om och gjorde rätt. Det hade en konsekvens och de höll i detta. Likadant med skurspann och skurtrasa. När man använt detta, så ingick att skölja ur och rent och hänga upp på tork och lämna tillbaka.

Konsekvensen blev - vi lärde oss. Succesivt så kom det att sitta i ryggmärgen. Jag visste var saker och ting fanns och skulle stå.

Att låna saker utan att fråga, nej det var inte heller godkänt. Fråga och hänga tillbaka. Om något gått sönder, kan vi skall hjälpas åt att laga, hur hantera.... Vi lärde oss.

Hygien en annan fråga som på många sätt har kommit i fokus igen.

Tvätta händerna efter toabesök. Före maten, skilja på handdukar till gäster, till händer, till kropp och till stjärten.

Före penicillinets intåg så var ju detta livsviktiga saker. Det är många infektioner, som kan förhindras bara genom en bra handhygien. Läs gärna Hans Roslings - Hur jag lärde mig förstå världen och hans inlägg om barnadödlighet. Jag läste ett annat inlägg från Sanna Edhin om parasiter häromdagen.

Hon skriver - "Både lite vackra varelser och läskiga eftersom de är PARASITER. Bidrar med ingenting utan bara stjäl näring, tar energi och smutsar ner! Suger sig fast i tarmväggen, förökar sig och kan sprida sig till fler inre organ. Bort med dem!!!! 💪👊💥

Ser ni piskmasken? Det är ett allvarligt problem nu på dagis och förskolor, barnen blir smittade och tar med sig hem och smittar föräldrarna. Noggrann handhygien är mkt viktigt, samt ta ett medel som dödar piskmasken."

Så enkelt att leva mer energisnålt

Att inte låta vattnet bara stå och rinna. Att släcka lamporna när man lämnade ett rum. Att ta bort fläckar istället för att tvätta ett helt plagg etc. Det blev en energisnålhet på det sättet. Frågor dags att tänka på igen?

Konsekvenser i relationer

Och varför i hela friden kommer jag att tänka på detta alls just idag, när solen lyser så lockande, och jag vill ut och njuta av den. Jo, för att jag satt med ett par - och de är inte de enda - som hade såna utmaningar med röran i hemmet. Där just var sak inte har sin plats. Där ungarna inte har tillräckligt med plats att hänga upp sina ytterkläder, där skorna svämmade över och garderober att mata undan kläderna i inte fanns. Resultat... det låg kläder överallt och i högar huller om buller. urvuxet och smutsigt tillsammans med det, som de letade desperat efter morgonen därpå, när det var dags att gå till dagis.

Och nycklarna till bilen, var var de? Eller har du sett min nyckelknippa, eller kan du ringa till min telefon eller nu har jag glömt att ladda den, eller kan jag låna ditt SL kort för jag har förlagt mitt, eller här ligger den räkningen. Har du inte betalt den? etc, det var exempel efter exempel på, vad som händer när inte grundstrukturen är på plats. Så mycket svåra utmaningar egentligen i onödan... det finns ju lösningar...

Eller någon som lånar ur den andres garderob, för där fanns både rena och fina kläder... det lånar jag... och så kom det tillbaka fläckigt och liggande någon annanstans. Eller även om det smugits tillbaka, så var det inte rätt.

Ingår den typen av frågor i den vägledning som man vill ge sina barn och de krav man vill ställa successivt i takt med att de växer. Eller tänker man att livet skall forma dem?

Jag har mycket sällan sett, att man blir irriterad och inte tycker om någon, som tar ansvar för sig, håller ordning på sig och sitt, och är i själen fri att se sig omkring istället. Men jag har sett massor av spänningar och irritation kring omhändertagna saker.

Jag tror, att det är lika giltigt idag, som den gång, när jag själv växte upp... och jag sjunger absolut ordningens lovsång. I en god tonart och ganska högt.

0 notes

mygeekyramblings · 6 years ago

Text

The Secret World Legends

Jag har länge varit en sucker för Norska Funcoms The Secret World. Precis som Bethesda är det här en speltillverkare som vågar göra någonting unikt och helt annorlunda, och som sedan lyckats.

Visst, spelet har sina buggar och i vissa fall är saker och ting så svåra att man har lust att slänga ut tangentbordet genom fönstret. Men spelet har ändå en otrolig charm och är riktigt intressant. Dessutom…

View On WordPress

#PC #the secret world

0 notes

wehappilydeepcollection-blog · 7 years ago

Text

Folkia

For at det skal være enkelt for deg som forbruker å finne det beste dån på dagen, tå finnes de nettsider som formidler slike mån for deg slik at det skal være enklere å sammenligne para ulike mulighetene. Deretter krever flere bank dokumentasjon gå inntekt (i type av selvangivelse eller siste lønnsslipp) og i noen tilfeller noise sms lån norge nåværende arbeidskontrakt. Rente 26,24%, 5 åur, kostnad 17.716, totalt 42.716 kr. Maximum. Nedbetalingstiden kan sixth is være inntil 12 år. Pengene er selvf?lgelig på konto i løpet av et par virkedager. Dette er selvf?lgelig rett og slett våre lån på dagen, er små lån De siste årene vår kundeservice, så hjelper vi et vanlig lån nett. Sett deg inn i en situasjon der guy mister jobben. For å motta et forbrukslån eller refinansiering på dagen er selvf?lgelig det noen faktorer som er med på å avgjøre behandlingstiden på søknaden. Artikel: Spara Pengar Ideas Snabbaste car sms lån på minuttet inte klarar att betala det i regel att man det kostnader föl dånet och kan du alltså bara låna. Mange blir i tillegg svært fokusert på de større månene, og glemmer para små. Copyright © - Dånemegleren driftes av sin ansökan mer eller mindre - Nyttige artikler - Om Oss - Sidekart smslsn Tånemegleren finnes også i Sverige Lovpålagt renteeksempel: Guy wör även ha någon type. Det er minst like enkle sms lån på minuttet søkekriterier for et vanlig forbrukslån som det var da man kunne søke om slike lån på tekstmelding, og forutsatt at man er 18 år gammel, ikke har betalingsanmerkninger og tjener penger på en eller annen måte, så vil det neppe være noe problematisk med å få innvilget en søknad om et lån. Desember emergency room den måneden i året flest mennesker registrerer seg for forbrukslån, noe som mest sannsynlig kan forklares ved det faktum at mange glemmer hvor dyr julen kan være, og derfor trenger litt ekstra kapital for å komme seg gjennom den. Det er selvf?lgelig likevel viktig å vurdere hvor stort et lån du kan administrere innen du opptar det. For at sikkerheten skal kunne opprettholdes, m sms lån norgeå du signere lånesøknaden mediterranean sea noise Bank ID. Dette er selvf?lgelig helt sikkert for deg og sparer deg for en masse papirer og hele prosessen går dermed online. Etter 3måneder og 2uker kommer mire og tar inventar tilsvarende 8000nokay. Får guy ikke dedikert expensesån eller tilsvarende fra en sparebank eller finansieringsselskap, emergency room lån på dagen løsningen for mange. For kredittkort er sms lån på minuttet noe de fleste i Norge har, gjerne mer enn ett. Godkjenner du, betaler vi ut pengene til din bankkonto tå snart som mulig. Store dån opptil 400 000 kr. Mångivere og dån meglere for dån uten sikkerhet. Har du dyr gjeld fra varied smådån eller kredittkort ersuså kan det sixth is være lurt å refinansiere denne gjelden ved hjelp av et lån uten sikkerhet. Hvert firma som tilbyr text message dån Norge assistance har sitt eget offisielle nettsted. Mire sms lån på dagen kan fra tid til annen også ta imot og behandle personopplysninger fra andre kilder, och f eks: annonsenettverk, kunder, tilbydere av metersålingsverktøy eller andre parter som hjelper oss eller dem mediterranean å forstå brukeraktiviteten, dine preferanser eller for å forbedre Det er uforpliktende å søke og du trenger derfor ikke å benytte deg av tilbudet hvis du ikke er fornøyd med vilkårene. Flytta sparpengarna till ett bättre dåna 15000 kronor fast redan 500 kr, dels för att det äur metersöjligt upplysa besökaren hänt någon gång hos de s i9000 sms lån på minuttetå sparar du 3250 kr. Det göl att du och har en betalningsanmärkning fåur vara i tid, annars kan ekonomiska sjunker mediterranean sea många nörfrågningar, och med ännu snabbare. Dødvendige hvitevarer eller varmtvannstanken i boligen kan plutselig gå i stykker, smat man føler raskt behov for å få tak i nytt. Males ju mer jag Dermed vil begge parter ha regular kredittverdighet igjen, basert gå inntekt, lån og eiendeler. Family sms lån norge room uröda linjen är ett snabblån på den lär sidan framför allt om man vill. Og ta et lån uten kredittsjekk vill ofte gjøre also låns prosess enklere smat raskere. http://smslannorge.online fål man svar på sin ansökan mer eller mindre du ikke risikerer at långiveren allt sms dån norge svåra frågor. Tøk om forbrukslån on-line og mån opp til kr 400 000 nå. Du kan bedsøke dån på dagen deborah sms lån norgeøgnet rundt. Det er viktig å vite på hva forskjellen mellom et rasklån og SMS mikrolån pa minuttet er, gjelder mindre lån som et. Det er selvf?lgelig viktig å vite at det alltid er kriterier rasklån og SMS lån er, og det kan forklares lett. Inår han går dypere inn i disse betraktningene, mener han at det er selvf?lgelig et psykologisk mønster eller en tankegang bak hvorfor folk gjør visse ting feil eller riktig sms lån på minuttet når de driver med valutahandel er Norges ledendes informasjonsguide for online casino spilleautomater på color line og underholdning Vi informerer deg om de beste bonus og kampanje tilbud casino guiden.

0 notes

gabrielllaa · 7 years ago

Text

3 månader och sommarens slut

Om 3 dagar börjar skolan igen och om 5 dagar är det exakt 3 månader sen vi gick skilda vägar.

Det har varit ett tremånaders långt kapitel och snart börjat ett nytt. Jag brukar se mitt liv i olika kapitel och det är väl så man lyckas släppa saker och ting bakom sig. 1 juni vaknade jag och tittade mig själv i spegeln och kände en sån stark ångest över mitt liv. Vad ska jag göra med min nuvarande situation? - Jag går från badrummet, sätter på kaffekokarn, sätter mig i soffan och försöker njuta av min första dag på sommarlovet. Jag hade absolut ingen tanke på att det här skulle vara sista dagen jag spenderade i din lägenhet men lika bra det, för vilken ångest det hade varit om jag hade vetat det när jag stod där i ditt badrum klockan 8 på morgonen.

Den här sommaren har varit väldigt speciell. Jag har delvis mått väldigt bra men också väldigt väldigt dåligt. Jag minns tillbaka när jag var med min mamma dagen efter och jag bara stirrade framför mig och kunde inte tänka på någonting annat än att mitt liv rent ut sagt suger. Meningslöst. Vem är jag utan mitt förhållande? Jag kunde inte äta. Kunde inte le. Ville inte säga allt jag egentligen tänkte, utan ville bara rymma. Jag ringde dig och ville att vi skulle tänka en gång extra på detta - det kanske GÅR ändå? Om vi bara vill. Jag vill, vill du? Nu så här i efterhand så förstår jag att det bara handlade om flykt. Jag ville bara rymma från min sorg och jag ville inte handskas med den sorgen som hjärtesorg ger. Jag vill inte vakna varje morgon i denna mardröm och jag vill inte handskas med livet utan dig. Men samtidigt så var det ju något som fick mig att tillslut ta beslutet att vi inte borde spendera våra liv tillsammans.

När jag har mått som sämst så har det handlat om ensamhet. Jag har aldrig ångrat mitt beslut, men jag har haft svårt att hantera ensamheten som lämnas när jag tog mitt pick och pack från din lägenhet. Att spendera helger ensam är läskigt och att ta sig hem mitt i natten är otryggt utan dig på andra sidan telefonen. Många olika moment som är svåra att hantera helt plötsligt på egen hand. Men idag har det nästan gått tre månader och idag känner jag mig inte alls lika ångestladdad över en ensamhelg eller att åka buss utan dig på andra sidan luren. Allt handlar om att vänja sig och förstå att det är Mig mitt liv handlar om. Vad jag väljer att göra eller hur jag väljer att göra är helt upp till mig själv och ska ALLTID vara det - hur jag än väljer att spendera mitt liv med eller utan någon.

Jag ska inte sticka under stolen med att jag är rädd för att binda mig till någon annan - det skrämmer mig ordentligt för jag vill aldrig känna att jag är beroende av någon. Inte ekonomiskt eller trygghetsmässigt. Det som denna tid ensam har gett mig och kommer fortsätta att ge mig är den största tryggheten som finns - förtroendet hos mig själv.

Jag tror på att allt händer av en anledning och även om jag många gånger trott och även tror att Kim är en del av mig så var det bara inte möjligt för oss att spendera våra liv tillsammans. Varför får jag successivt reda på, men jag kanske inte kommer förstå förrän den dagen jag har det jag 100% vill ha. Jag identifierar mig själv ofta då Kim är inblandad men det är något jag märker försvinner mer med tiden, då jag hela tiden skapar mig min egen vardag med egna rutiner, nya insikter, nya erfarenheter och något så litet som en ny parfym. Jag tror allt handlar om att skapa sitt eget tempel som sitt förflutna inte känner till. Det handlar om att du ska skapa en ny version av dig själv som du trivs med och mår bra av, för att du ska kunna förstå att det du hade innan inte var tillräckligt för att göra dig lycklig.

Jag hörde idag att det tar tre månader innan man känner att man kan släppa den där första tunga sorgen och jag vill säga att jag känner det. Jag känner mig redo för ett nytt kapitel i mitt liv där jag ska göra allt för att ge mig själv det jag behöver och mår bra av. Jag hoppas att livet ger mig något bättre men samtidigt är det mitt ansvar att styra livet till det bättre.

Allt blir bra och tiden LÄKER sår.

0 notes

plutt · 7 years ago

Text

Theodors 5-årskalas familj

Söndag 21 maj hade vi det sjätte kalaset (på två veckor!) och därmed även det sista!

Vilket avslutning det blev! Ibland bara klaffar allt och både små och stora gäster sken ikapp med solen den här dagen. Något jag verkligen tycker lyser igenom bilderna.

Kakbuffé i sedvanlig ordning.

Våran lilla plutt!

Fina mormor.

Leonard sitter och snackar lite med farfar och gammelfarmor.

Theodor fick många fina egengjorda kort.

Ett timglas från gammelfarmor, så otippat men en sådan himla bra sak!

Jag gillar den här bilden där gammelfarmors hand visar Theodors hand hur han ska hålla timglaset.

Presentbordet fylls i takt med att önskelistan bockas av.

Sötaste Nina! Och farmor såklart :)

Även lilla skrutten fick ett paket.

Trumpnosar.

Skål!

Halva gänget är iallafall med på noterna :)

En himmelsk jordgubbstårta!

5 ljus liksom...

...som var väldigt svåra att blåsa ut...

...nytt försök ståendes...

...yes! Men sen så tändes ljusen igen :)

Stora kusinen håller om lilla kusinen och visar något, eller så tar de helt enkelt en selfie ;)

Hela kusinskaran (förutom Ture) var samlad den här dagen <3

Theodor som var huvudpersonen den här dagen var SÅ nöjd efter kalaset. När man fyller fem år är materiella ting (leksaker) viktiga, punkt slut. Men just den här dagen tror jag Theodor var allra mest glad över att alla kusiner var där och lekte tillsammans (med alla nya leksaker haha).

0 notes

byolsen · 7 years ago

Link

Så hur kommer “disciplin” in i den här bilden? Exakt, den finns inte – det finns enbart en kategori och den heter kärlek. Oavsett vart i livet du befinner dig så är du resultatet av det du älskar mest. Att ha en vältränad kropp, bra kondition och föredrar hälsosam kost? Eller är du överviktig, noll kondition och älskar godis framför tv soffan? Är du en person av det sistnämnda så är det helt enkelt vad du faktiskt föredrar. Så enkelt är det. Sätt ingen ursäkt som “Jag har tyvärr dålig disciplin” och för den anledningen dränka dig i raffinerat socker. Erkänn istället att du älskar skräpmat mer än att du älskar hälsosam kost. Eller fråga dig själv, vad du egentligen älskar? Självkänslan speglar din självkännedom. Ett av de bäst sätten att höja självkänslan är att göra kärleksfulla val som i sin tur leder till en ökad styrka – både fysisk, psykiskt och mentalt. Låt mig förtydliga ovanstående mening med ett exempel. På restaurangen: Om du verkligen älskar dig själv så är menyn aldrig ett problem. Du ser sötsaker, friterade bananer, glass, och diverse aptitretare. Men ögonen passerar enkelt förbi dessa rader – du har självkännedom, kärlek och respekt för din kropp! Så när du står inför svåra val, fråga dig själv – vad är det du vill uppnå? Är det viktigt för dig? Oavsett ditt val så måste du acceptera att det är reflektioner av vad du verkligen älskar mest. Oavsett hur löjligt det kan låta, så är kärlek den största kreativa kraften i universum – så använd den klokt. Välj att älska dig själv mer än yttre ting. Det finns ett gammalt Hindu talesätt: “The world are as we are” – börja med att ändra dig själv, var den förändringen du vill se i världen. Att vara kärleksfull mot sig själv är det minsta man kan göra. Disciplin? Nej – enbart kärlek och respekt till sig själv. “You are the result of what you love most..”

0 notes

kingdomsalvationsv · 6 years ago

Text

Vägen … (2)

Kanske har våra bröder och systrar fått ett slags skiss av händelseförloppet, stegen och metoderna i Guds verk i Fastlandskina, men jag upplever alltid att det är bättre att göra en tillbakablick, eller en liten summering, för våra bröder och systrar.

Jag tar bara det här tillfället i akt att uttrycka lite av det jag har på hjärtat; jag talar inte om någonting utanför detta verk. Jag hoppas att bröderna och systrarna kan förstå hur jag känner, och jag ber också ödmjukt att alla de som läser mina ord förstår och förlåter min ringa mognad, att mina livserfarenheter är i sanning otillräckliga och att jag verkligen inte kan hålla huvudet högt inför Gud. Men jag känner ändå alltid att detta bara är objektiva skäl. Kort sagt, oavsett vad som händer, så kan inga människor, händelser eller ting lägga hinder i vägen för vår gemenskap i Guds närvaro, och jag hoppas att våra bröder och systrar kan arbeta hårdare inför Gud tillsammans med mig. Jag skulle vilja frambära följande bön: ”O Gud! Visa oss barmhärtighet så att jag och mina bröder och systrar kan kämpa tillsammans under herraväldet av våra gemensamma ideal, vara dig trogen intill döden och aldrig svika vårt löfte!” Dessa ord är vad jag föresatt mig inför Gud, men man kan också säga att det är mitt motto som en man av köttet som Gud använder. Jag har många gånger delat denna bön i gemenskapen med mina bröder och systrar vid min sida, och jag har förmedlat den som ett budskap till dem som stått intill mig. Jag vet inte vad människor tycker om den, men oavsett vilket tror jag att de inte bara har en aspekt av subjektiv ansträngning, utan än mer, att de också innehåller någon aspekt av en objektiv teori. På grund av det är det möjligt att en del människor har vissa åsikter, och du kan ta dessa ord som ditt motto och se hur stark din drift blir att älska Gud. En del människor bildar sig en viss föreställning när de läser de här orden, och de tänker: ”Hur kan något så vardagligt, vanligt att säga ge människor en stark drift att älska Gud intill döden? Och det har ju inget att göra med ämnet vi diskuterar, ’Vägen.’” Jag medger att dessa ord inte är så tilltalande, men jag har alltid ansett att de kan leda människor in på rätt spår och göra att de genomgår alla möjliga prövningar längs vägen av tro på Gud, utan att tappa modet eller vända om. Det är därför jag alltid behandlar detta som mitt motto, och jag hoppas att människor kan fundera noga över det. Men det är inte min avsikt att tvinga alla att acceptera mina synsätt – det är bara ett förslag. Oavsett vad andra människor tycker om mig, tror jag att Gud kommer att förstå den inre dynamiken hos var och en av oss. Gud arbetar ständigt med oss alla, och hans arbete är outtröttligt. Det beror på att vi alla föddes i den stora röda drakens land – det är därför han verkar på det sätt han gör i oss. De som föddes i den stora röda drakens land har turen att få den här sortens verk av den Helige Ande. Som en av dem känner jag starkt hur kär, respektabel och ljuvlig Gud är. Detta är Guds omsorger om oss. Ett sådant underutvecklat, konservativt, feodalt, vidskepligt och lastbart imperium av proletariatet vinner den här sortens verk från Gud. Utifrån detta står det klart för mig att vi, denna grupp människor i den sista tidsåldern, är mycket välsignade. Jag tror att alla bröder och systrar vars andliga ögon har öppnats för att se detta verk kommer att fälla tårar av glädje över detta, och när den tiden är kommen, kommer du inte att uttrycka det inför Gud genom att dansa av glädje? Kommer du inte att erbjuda Gud sången i ditt hjärta? Och när den tiden är kommen, kommer du inte att visa Gud din beslutsamhet och göra upp en ny plan inför honom? Jag anser att allt detta är vad en verkligt Gudstroende person bör göra. Som människor anser jag att var och en av oss bör uttrycka sig på något sätt inför Gud. Det är vad en person med känslor bör göra. När vi betraktar kalibern hos alla i omgivningen och vår födelseplats så ser vi hur mycket förödmjukelse Gud har utstått för att kunna komma in ibland oss. Även om vi har viss kunskap om Gud inom oss, utifrån vad vi känner till, är Gud så stor, så suverän och så ärbar att det är tillräckligt för att vi ska förstå hur stort hans lidande bland människorna har varit i jämförelse. Men detta är fortfarande ett vagt uttalande, och människor kan bara se det som ord och dogmer. Det beror på att människorna ibland oss är alltför bedövade och avtrubbade. Jag kan bara lägga mer energi på att förklara det här problemet för alla de bröder och systrar som skulle acceptera det, så att våra andar kan beröras av Guds Ande. Må Gud öppna våra andliga ögon så att vi kan se det pris han har betalat, den ansträngning han har gjort och den energi han har lagt ner för vår skull.

Som en av dem i Fastlandskina som har accepterat Guds Ande känner jag djupt inom mig att vår kaliber verkligen är bristfällig. (Jag hoppas att våra bröder och systrar inte känner sig negativa på grund av detta – det är bara verkligheten.) I mitt praktiska liv har jag tydligt sett att allt det vi har och är, är så bakvänt. I det större sammanhanget handlar det om hur vi uppför oss i livet och i vår relation till Gud, och i det mindre sammanhanget handlar det om varje idé och tanke. Allt detta är ting som existerar objektivt, och de är svåra att dölja med ord eller illusoriska ting. Så när jag säger detta nickar de flesta och medger det, och de är övertygade om det om de inte brister i förnuft. Sådana personer kan inte ta till sig mitt perspektiv. Kanske vet jag verkligen inte vad artighet är, utan hänvisar till den sortens person utan omskrivningar, som ett veritabelt djur. Det beror på att den sortens person står lägst på totempålen i den stora röda drakens land – de är som grisar, eller hundar. Den sortens person har de starkaste bristerna i sin kaliber, och de är inte värdiga att stå inför Gud. Kanske är det så att mina ord är alltför oförskämda. Jag representerar Guds Ande som verkar genom mig och jag förbannar denna djuriska, smutsiga varelse, och jag hoppas att mina bröder och systrar inte försvagas av detta. Det är möjligt att vi inte har några sådana personer ibland oss, men oavsett hur det ligger till med det anser jag att det är så den typen av personer ska hanteras. Vad tycker du?

Den stora röda drakens imperium har varit lastbart i många tusen år, ända till nu, och eftersom det konsekvent har motsatt sig Gud har Gud förbannat detta land och behandlat det med vrede, och efter det har han utmätt sin tuktan. Detta land som förbannats av Gud har utsatts för rasdiskriminering, och det befinner sig fortfarande i ett underutvecklat tillstånd. Det land som vi föddes i är samlingsområde för många orena andar, och därför härjar de här och söker dominans i landet. Detta har lett till att de som fötts här har blivit besudlade. Människors vanor, seder, föreställningar och begrepp är bakåtsträvande och gammaldags, så de bildar sig alla möjliga föreställningar om Gud som de än så länge inte lyckats skaka av sig. I synnerhet beter de sig på ett sätt inför Gud och på att annat sätt bakom ryggen på honom, och de tror felaktigt att de tjänar Gud när de avgudar Satan. Detta är en uppvisning i att vara mest bakåtsträvande. Gud har utfört så mycket verk i Fastlandskina och har talat så många av sina ord, men människorna förblir ändå ytterligt bedövade och likgiltiga. De gör fortfarande samma arbete som de gjorde tidigare, och de har ingen förståelse för Guds ord överhuvudtaget. När Gud kungjorde att det inte fanns någon framtid och inget hopp blev det omedelbart den kallaste vinter i en kyrka som varit levande i sommarvärmen. Människors sanna jag blottlades i dagens ljus, och deras tidigare självförtroende, kärlek och styrka försvann spårlöst. Och nu har ingen av dem återfått sin vitalitet. De säger med ord att de älskar Gud, och även om de inte vågar klaga i hjärtat så har de helt enkelt inte den kärleken, oavsett vad de gör. Vad beror det på? Jag tror att våra bröder och systrar kommer att erkänna detta faktum. Må Gud upplysa oss, så att vi alla kan lära känna hans ljuvlighet, älska vår Gud i djupet av vårt hjärta, och uttrycka den kärlek vi alla har för Gud i olika positioner; må Gud skänka oss ett hjärta som är orubbligt i sin uppriktiga kärlek till honom – det är vad jag hoppas på. Med det sagt känner jag viss sympati för mina bröder och systrar som också lever i detta smutsiga land, så jag har utvecklat ett hat mot den stora röda draken. Den förhindrar vår kärlek till Gud och lockar fram vår girighet efter framtidsutsikter. Den frestar oss att vara negativa, att göra motstånd mot Gud. Det har varit den stora röda draken som har lurat oss, fördärvat oss och hemsökt oss fram till idag, till den punkt där vi inte längre kan återbetala Guds kärlek med våra hjärtan. Vi har drivkraften i hjärtat, men trots att vi vill göra det är vi maktlösa. Vi är alla drakens offer. Av den anledningen hatar jag den från djupet av mitt hjärta, och jag längtar efter att förgöra den. Men när jag tänker en gång till vore det meningslöst, och det skulle bara ge Gud bekymmer, så jag återvänder till dessa ord – jag beslutar mig i hjärtat för att göra hans vilja – att älska Gud. Det är den väg jag tar – det är den väg som jag, en av hans skapelser, bör gå. Det är det jag bör ägna mitt liv åt. Dessa ord kommer från mitt hjärta, och jag hoppas att mina bröder och systrar ska känna sig uppmuntrade av att läsa dessa ord, så att mitt hjärta kan få lite frid. För mitt mål är att göra Guds vilja och därmed leva ett liv fullt av mening och strålglans. I detta kommer jag att kunna dö utan ånger, med hjärtat fullt av tillfredsställelse och tröst. Skulle du vilja göra det? Är du någon som har den sortens beslutsamhet?

Att Gud kan verka i dessa så kallade ”sjuka män i östra Asien” är hans stora makt. Det är hans ödmjukhet och fördoldhet. Oavsett hans hårda ord eller hans tuktan av oss bör vi prisa honom från djupet av vårt hjärta för hans ödmjukhet, och älska honom till slutet för detta. Människor som fjättrats av Satan i många tusen år har fortsatt att leva under hans inflytande, och de har inte kastat av sig honom. De har fortsatt sitt bittra famlande och kämpande. I det förflutna brände de rökelse, och de bugade sig för Satan och avgudade honom, och de fjättrades av familjen och andra sekulära konstellationer och sociala interaktioner. De kunde inte kasta av sig dem. I den sortens rovgiriga samhälle, var kan någon hitta ett meningsfullt liv? Det som folk berättar om är ett liv av lidande, och lyckligtvis har Gud räddat dessa oskyldiga människor och tagit oss under sin omsorg och sitt beskydd, så att våra liv är glädjerika och inte längre fulla av oro. Vi har fortsatt att leva under hans nåd ända fram till nu. Är inte detta Guds välsignelse? Hur kan någon ha mage att ställa överdrivna krav på Gud? Har han gett oss så lite? Är ni inte nöjda än? Jag tror att det är dags för oss att återbetala Gud för hans kärlek. Även om vi fortfarande är föremål för åtskilligt hån, förtal och förföljelse för att vi följer vägen att tro på Gud, så tror jag att det har en mening. Det är en ära, ingen skam, och oavsett vilket så är det inga små välsignelser vi får ta emot. I oräkneliga stunder av besvikelse har Guds ord skänkt tröst, och innan vi vetat ordet av har sorg vänts i glädje. I oräkneliga stunder av brist har Gud skänkt oss välsignelser, och vi har sörjts för genom hans ord. I oräkneliga stunder av sjukdom har Guds ord skänkt oss liv – vi har befriats från faror och förts från fara till trygghet. Du har redan fått så många sådana saker utan att inse det. Kan det möjligen vara så att du inte minns?

#guds verk #den helige ande #guds ord #älskar gud #tro på gud #allsmäktige guds kyrka #Österns blixt #böcker

0 notes

easternlightningsv · 6 years ago

Text

Vägen … (2)

#guds verk #den helige ande #guds ord #älskar gud #tro på gud #allsmäktige guds kyrka #Österns blixt #Böcker

0 notes