#series internacionales

[roxanagaleriambiental]

El acondicionamiento previo de residuos sólidos peligrosos es un paso esencial que implica una serie de prácticas meticulosas de embalaje, contención y almacenamiento temporal, diseñadas para asegurar la seguridad y minimizar los riesgos de exposición. Es fundamental utilizar contenedores adecuados: estos deben ser específicos para residuos peligrosos, fabricados con materiales resistentes a la corrosión y equipados con cierres herméticos que eviten cualquier fuga o derrame durante el almacenamiento y transporte. Cada contenedor debe estar claramente etiquetado y señalizado, proporcionando información detallada sobre el tipo de residuo, los peligros asociados y las instrucciones de manejo, e incluir símbolos de peligro según las normativas internacionales. #medioambiente #promotorambiental #residuos ecocity #sostenible #sostenibilidad #reducir #reciclar #reutilizar #cadenadevalor #polipropileno #educacion #gestionderesiduos #ciudades #parati #cuidaelambiente #3r #ambiente #residuossolidos #lima #peru CELULAR: 997382911

[ciudadanosconvoz-pe]

La privacidad digital de los niños, “El Sharenting”

El "sharenting" se refiere a la práctica de compartir información y contenido relacionado con los hijos en las redes sociales y plataformas digitales. La privacidad digital de los niños en este contexto es un tema importante, ya que implica la protección de su información personal y su derecho a la privacidad.

Contexto:

El "sharenting" se refiere a la práctica cada vez más común de los padres de compartir información, fotos y videos de sus hijos en las redes sociales. Este fenómeno plantea una serie de desafíos en torno a la privacidad digital de los niños y adolescentes. Por un lado, el "sharenting" pone en juego los derechos digitales de los menores, como su privacidad y su identidad digital. Esto se debe a que los padres comparten contenido sobre sus hijos sin su consentimiento, lo cual puede tener consecuencias a largo plazo para el desarrollo y la autonomía de los niños.

En la era digital, la protección de la privacidad de los menores de edad se enfrenta a una serie de riesgos derivados del "sharenting". La exposición de información personal, la pérdida de control sobre su imagen y la vulneración de su derecho a la intimidad son algunas de las principales amenazas que enfrentan los niños y adolescentes. Además, el "sharenting" implica una quiebra de la privacidad y la identidad digital de los menores, ya que los padres comparten contenido sobre ellos sin su consentimiento. Esto pone en riesgo el ejercicio de sus derechos civiles y libertades, como el derecho a la privacidad.

Leyes promulgadas:

En el Perú, respecto a la protección de datos personales desde el 3 de julio 2011, se promulgó la ley N° 29733 (Peruano, 2011), mediante la cual da complemento al artículo 2 numeral 6 de la Constitución Política del Perú. De dicha disposición cabe resaltar la importancia del cuidado con los datos personales, así como los Principios rectores, como son el de seguridad y protección adecuada, con la finalidad de su resguardo a fin de evitar el uso inadecuado de los mismos; precisando que estos datos deben ser manejados en base a la regulación vigente local y de los organismos internacionales en la materia. En cuyo caso se debe dictar medidas especiales para el tratamiento de los datos personales, protegiendo y garantizando sus derechos, en atención al interés superior de los niños y de los adolescentes. Posteriormente, el 22 de octubre del 2013 (Peruano D. O., 2013) en la Ley N°30096 de Delitos Informáticos en su artículo 5 se enuncia la defensa de los niños, niñas y adolescentes con fines sexuales por medios tecnológicos. Así como las acciones en conjunto con otros países con el fin de generar medidas concretas a fin de salvaguardar las buenas prácticas de estos medios informativos y de comunicación. Esta norma, enuncia que el uso de los datos el consentimiento, debe ser otorgado de manera libre, previo, expreso e informado. Son los padres quienes deciden o no brindar el consentimiento para el tratamiento o uso de los datos de sus hijos e hijas en su representación. Sin embargo, en el Reglamento de la presente LPDP, permite de manera excepcional que los adolescentes comprendidos entre los 14 y los 18 años pueden conceder el consentimiento para la utilización de sus datos, bajo la premisa que la información sea brindada en un lenguaje comprensible por ellos y no sea necesaria la asistencia de quienes acreditan la patria potestad para ser aceptada. Tales como creación de cuentas en redes sociales, jugar por internet o compras en internet de productos permitidos.

Recomendaciones :

Concienciar a los padres: Es importante educar a los padres sobre los riesgos y las implicaciones del "sharenting" para la privacidad y el desarrollo de los niños. Esto puede hacerse a través de campañas de sensibilización, talleres y recursos informativos.

Promover el consentimiento de los menores: Involucrar a los niños y adolescentes en la decisión de compartir contenido sobre ellos en línea. Respetar su derecho a decidir qué información se publica y obtener su aprobación antes de hacerlo.

Establecer pautas y políticas: Desarrollar directrices y políticas claras a nivel familiar, escolar y comunitario sobre el uso responsable de las redes sociales y el manejo de la información de los menores.

Fortalecer la regulación: Impulsar el desarrollo de leyes y normativas que protejan específicamente los derechos digitales de los niños, incluyendo su privacidad, imagen e identidad en línea.

Promover la alfabetización digital: Enseñar a niños y adolescentes habilidades para gestionar su presencia y privacidad en entornos digitales de manera segura y responsable.

Ofrecer herramientas de control: Proporcionar a los padres y menores opciones para monitorear, limitar y eliminar el contenido publicado sobre ellos en línea.

Fomentar el diálogo intergeneracional: Facilitar espacios de discusión y reflexión entre padres e hijos sobre el uso de las tecnologías y la protección de la privacidad digital.

La clave es adoptar un enfoque integral que involucre a todos los actores relevantes - padres, escuelas, legisladores y la sociedad en general - para garantizar la protección de los derechos digitales de los niños y adolescentes.

Conclusión:

El fenómeno del "sharenting" plantea importantes desafíos en torno a la privacidad digital de los niños y adolescentes. Si bien los padres pueden tener la intención de compartir momentos significativos de la vida de sus hijos, esta práctica conlleva riesgos que deben ser considerados cuidadosamente. La exposición excesiva de información personal, imágenes y videos de menores en redes sociales y plataformas en línea puede tener consecuencias negativas para su desarrollo, seguridad y autonomía. Además, el "sharenting" puede generar problemas de identidad, acoso cibernético y la pérdida de control sobre la propia narrativa digital de los niños a medida que crecen.

Para abordar esta problemática, se requiere un enfoque integral que involucre a todos los actores relevantes: padres, educadores, legisladores y la sociedad en general. Es fundamental promover la conciencia sobre los riesgos del "sharenting", fomentar el consentimiento de los menores, establecer pautas y políticas claras, fortalecer la regulación, desarrollar habilidades de alfabetización digital y facilitar el diálogo intergeneracional. Solo a través de esfuerzos coordinados y la adopción de medidas concretas podremos garantizar la protección de los derechos digitales de los niños y adolescentes, preservando su privacidad, seguridad y autonomía en el entorno en línea.

Referencias:

Somolinos, A. Z. (2022). El" sharenting", una cuestión de patria potestad (¿ y de protección de datos?). Revista Crítica de Derecho Inmobiliario, 98(793), 2769-2784.https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8665921

Romero Fernández, L. (2024). Exposición de menores en redes sociales: el fenómeno de las “Instamamis” y el “Sharenting” (Bachelor's thesis).https://rodin.uca.es/handle/10498/33473

Azurmendi, A., Etayo, C., & Torrell, A. (2021). Sharenting y derechos digitales de los niños y adolescentes. Profesional de la información, 30(4). https://revista.profesionaldelainformacion.com/index.php/EPI/article/view/85823

Nieto, Y. L. (2024). Los derechos de la personalidad de los menores de edad y el fenómeno del sharenting. Revista Derechos Humanos y Educación, 1(9), 63-81. https://revistaderechoshumanosyeducacion.es/index.php/DHED/article/view/164 Guevara, F. M. A. A., Peralta, E. C. O., Martínez, A. M. R., & Azcárate, L. A. D. (2022). Protección de los derechos fundamentales de los niños en la era digital. Encuentros. Revista de Ciencias Humanas, Teoría Social y Pensamiento Crítico., (Extra), 364-380. http://www.encuentros.unermb.web.ve/index.php/encuentros/article

[andii872]

Avance proyecto transversal parcial 2

Alumna: Andrea García Rodríguez

Semestre: 4

Figura artesanal: Una muñeca

Reseña sobre el estado de chihuahua.

El estado de Chihuahua, ubicado en el norte de México, es una tierra rica en diversidad cultural y natural. Sus características culturales incluyen:

1. **Herencia Indígena:** La región ha sido habitada por diversas culturas indígenas a lo largo de la historia, incluyendo a los rarámuris (también conocidos como tarahumaras), los cuales conservan muchas de sus tradiciones ancestrales, como su arte textil y su habilidad para correr largas distancias.

2. **Arte Popular:** La artesanía es una parte integral de la cultura chihuahuense, destacando la cerámica de Mata Ortiz, el tallado en madera, las muñecas de barro y textiles elaborados con técnicas tradicionales.

3. **Gastronomía:** La comida chihuahuense es variada y deliciosa. Destacan platillos como el asado de res, el cabrito al pastor, los burritos, la machaca, el queso menonita y la tradicional birria.

4. **Festividades:** En Chihuahua se celebran diversas festividades religiosas y tradicionales a lo largo del año, como la Semana Santa, el Día de los Muertos y las fiestas patronales en honor a la Virgen de Guadalupe y a San Francisco de Asís.

5. **Música y Danza:** La música norteña y la danza folclórica son parte importante de la identidad cultural de Chihuahua. El corrido, el huapango y el polka son géneros musicales populares en la región, acompañados de instrumentos como el acordeón, la guitarra y el bajo sexto.

Estas son solo algunas de las características culturales que hacen de Chihuahua un estado único y lleno de tradiciones.

La ciudad de Chihuahua, capital del estado del mismo nombre en México, es una metrópoli vibrante y llena de historia que combina encanto colonial con modernidad. Conocida como la "Puerta del Norte", esta ciudad ofrece una experiencia cultural única y una amplia gama de atracciones para visitantes y residentes por igual.

Con una arquitectura que va desde edificios coloniales hasta modernos rascacielos, el centro histórico de Chihuahua es un testimonio de su rico pasado. La Catedral Metropolitana, la Casa Chihuahua y el Palacio de Gobierno son solo algunas de las joyas arquitectónicas que se pueden encontrar en sus calles empedradas.

Además de su patrimonio cultural, Chihuahua ofrece una variada oferta gastronómica que combina la cocina tradicional mexicana con influencias internacionales. Desde los sabrosos tacos de carne asada hasta los exquisitos platillos típicos como el menudo y el mole, la ciudad es un paraíso culinario para los amantes de la buena comida.

Para aquellos interesados en la historia y la cultura, Chihuahua cuenta con una serie de museos fascinantes, como el Museo Casa Juárez, que muestra la vida del célebre líder mexicano Benito Juárez, y el Museo de Arte Contemporáneo Casa Redonda, que alberga una impresionante colección de arte moderno y contemporáneo.

Por último, la naturaleza también tiene un lugar destacado en Chihuahua, con parques y áreas naturales cercanas que ofrecen oportunidades para practicar senderismo, ciclismo y otras actividades al aire libre.

En resumen, la ciudad de Chihuahua es un destino lleno de contrastes que combina historia, cultura, gastronomía y naturaleza en un solo lugar, ofreciendo una experiencia inolvidable para todos sus visitantes.

Figura artesanal: Muñecas Tradicionales

¿Cómo se hace una muñeca?

La elaboración de una muñeca artesanal del estado de Chihuahua es un proceso que requiere habilidad, creatividad y paciencia. Aunque los detalles específicos pueden variar dependiendo del tipo de muñeca y de las técnicas utilizadas por cada artesano, aquí hay una descripción general del proceso:

1. **Diseño y planificación:** El artesano comienza por decidir el diseño y tamaño de la muñeca. Puede basarse en personajes folclóricos, figuras históricas o simplemente en la imaginación del creador.

2. **Selección de materiales:** Se eligen los materiales adecuados para la muñeca, que pueden incluir barro, madera, tela, hilos y pinturas naturales. Es importante seleccionar materiales de alta calidad que sean duraderos y que permitan la expresión artística deseada.

3. **Modelado:** Si la muñeca se fabrica con barro o arcilla, el artesano comienza por dar forma al cuerpo, la cabeza y las extremidades. Cada parte se moldea con cuidado para lograr la forma y proporciones deseadas.

4. **Decoración:** Una vez que las partes principales de la muñeca están listas, se procede a decorarlas. Esto puede incluir pintura, tallado, bordado u otros detalles ornamentales que agreguen personalidad y estilo a la muñeca.

5. **Ensamblaje:** Si la muñeca consta de múltiples partes, como cabeza, torso y extremidades separadas, estas se ensamblan cuidadosamente utilizando técnicas específicas para garantizar la estabilidad y la movilidad adecuadas.

6. **Detalles finales:** Una vez que la muñeca está ensamblada, se agregan los toques finales, como el peinado, la ropa y los accesorios. Estos detalles pueden ser tan simples o elaborados como lo desee el artesano, y contribuyen en gran medida al carácter único de cada muñeca.

7. **Acabado:** Finalmente, se aplican los toques finales al acabado de la muñeca, que pueden incluir barnizado, pulido o cualquier otro tratamiento para mejorar su apariencia y durabilidad.

El proceso de fabricación de una muñeca artesanal del estado de Chihuahua es un verdadero acto de creatividad y destreza manual, que resulta en una obra de arte única que refleja la rica tradición cultural de la región.

En qué ciudad del estado de chihuahua?

De cual ciudad son originales las muñecas?

Las muñecas originales del estado de Chihuahua suelen estar hechas a mano por artesanos locales y están inspiradas en la rica historia y cultura de la región. Pueden representar a personajes históricos, figuras folclóricas o simplemente reflejar la vida cotidiana de la zona. Los materiales utilizados pueden variar, pero a menudo incluyen textiles, madera y otros elementos naturales. Cada muñeca es única y lleva consigo el talento y la creatividad de quien la elabora.

Las muñecas originales del estado de Chihuahua se elaboran en diferentes ciudades y pueblos de la región, pero su producción es especialmente destacada en la ciudad de Chihuahua, la capital del estado. Sin embargo, también se pueden encontrar artesanos que fabrican estas muñecas en otros lugares de la entidad, como Ciudad Juárez, Creel, Casas Grandes y otros municipios. Cada localidad puede tener sus propias variaciones en el diseño y estilo de las muñecas, lo que añade diversidad al arte regional.

Para que se utilizan?

Las muñecas artesanales tienen una variedad de usos y propósitos en diferentes contextos culturales y sociales. Algunos de los usos más comunes incluyen:

1. **Objetos de decoración:** Las muñecas artesanales se utilizan frecuentemente como elementos decorativos en hogares, oficinas, tiendas y otros espacios. Su belleza y singularidad las convierten en piezas de conversación y puntos focales en la decoración interior.

2. **Regalos y souvenirs:** Las muñecas artesanales son populares como regalos únicos y memorables. Tanto para turistas como para locales, son una forma de llevar consigo un pedazo de la cultura y la tradición de la región.

3. **Representaciones culturales:** Las muñecas artesanales a menudo representan personajes históricos, figuras folclóricas o escenas de la vida cotidiana, lo que las convierte en herramientas para preservar y transmitir la cultura y las tradiciones locales a las generaciones futuras.

4. **Objetos de colección:** Para algunos aficionados, las muñecas artesanales son objetos de colección que se aprecian por su valor estético, artístico e histórico. Se pueden exhibir en vitrinas o colecciones privadas y pasar de generación en generación como legado familiar.

5. **Fuentes de ingresos:** Para los artesanos que las fabrican, las muñecas artesanales son una fuente de ingresos importante. La venta de estas muñecas les permite ganarse la vida y mantener viva la tradición artesanal en sus comunidades.

En resumen, las muñecas artesanales tienen una amplia gama de usos y significados, desde objetos decorativos hasta representaciones culturales y fuentes de ingresos para los artesanos que las crean. Su valor va más allá de lo estético, ya que también son portadoras de historia, tradición y creatividad.

Quién las creo?

Las muñecas artesanales del estado de Chihuahua son creadas por hábiles artesanos locales que han pasado de generación en generación sus técnicas y conocimientos sobre la fabricación de estas hermosas piezas. No hay una persona específica que haya creado todas las muñecas artesanales de Chihuahua, ya que esta forma de arte es el resultado del trabajo y la creatividad de numerosos artesanos a lo largo del tiempo.

Cada artesano tiene su propio estilo y enfoque único, lo que hace que cada muñeca sea una obra de arte individual y distintiva. Sin embargo, se puede decir que la comunidad de artesanos de Chihuahua en su conjunto es responsable de preservar y promover esta tradición artesanal tan apreciada en la región.

Que proponen?

Las muñecas artesanales del estado de Chihuahua no suelen proponer algo específico en términos de mensaje o agenda, sino que más bien representan una forma de expresión cultural y creativa. Sin embargo, pueden transmitir valores, tradiciones y aspectos de la identidad cultural de la región a la que pertenecen.

Por ejemplo, algunas muñecas pueden representar personajes históricos o figuras folclóricas que son importantes para la identidad de la comunidad. Otras pueden reflejar escenas de la vida cotidiana o festividades locales, mostrando la riqueza y diversidad de la cultura chihuahuense.

En resumen, las muñecas artesanales del estado de Chihuahua proponen una manera única de celebrar y preservar la historia, la tradición y la creatividad de la región, ofreciendo al mismo tiempo belleza estética y significado cultural.

INGLESS

Avance del proyecto transversal parcial 2

Figura artesanal: Una muñeca

Reseña sobre el estado de Chihuahua:

El estado de Chihuahua, located in northern Mexico, is a land rich in cultural and natural diversity. Its cultural characteristics include:

1. **Indigenous Heritage:** The region has been inhabited by various indigenous cultures throughout history, including the Rarámuris (also known as Tarahumaras), who preserve many of their ancestral traditions such as their textile art and their ability to run long distances.

2. **Popular Art:** Handicrafts are an integral part of Chihuahua's culture, highlighting pottery from Mata Ortiz, wood carving, clay dolls, and textiles crafted with traditional techniques.

3. **Gastronomy:** Chihuahua's cuisine is varied and delicious. Dishes such as beef roast, roasted kid, burritos, machaca, Mennonite cheese, and traditional birria stand out.

4. **Festivals:** Various religious and traditional festivals are celebrated in Chihuahua throughout the year, such as Holy Week, Day of the Dead, and patron saint festivities in honor of Our Lady of Guadalupe and Saint Francis of Assisi.

5. **Music and Dance:** Northern music and folk dance are an important part of Chihuahua's cultural identity. Corridos, huapangos, and polkas are popular musical genres in the region, accompanied by instruments such as the accordion, guitar, and bass sexto.

These are just some of the cultural characteristics that make Chihuahua a unique state full of traditions.

The city of Chihuahua, the capital of the state of the same name in Mexico, is a vibrant metropolis full of history that combines colonial charm with modernity. Known as the "Gateway to the North," this city offers a unique cultural experience and a wide range of attractions for visitors and residents alike.

With architecture ranging from colonial buildings to modern skyscrapers, Chihuahua's historic downtown is a testament to its rich past. The Metropolitan Cathedral, the Chihuahua House, and the Government Palace are just some of the architectural gems that can be found on its cobbled streets.

In addition to its cultural heritage, Chihuahua offers a varied gastronomic offer that combines traditional Mexican cuisine with international influences. From tasty beef tacos to exquisite typical dishes such as menudo and mole, the city is a culinary paradise for food lovers.

For those interested in history and culture, Chihuahua has a series of fascinating museums, such as the Juárez House Museum, which showcases the life of the famous Mexican leader Benito Juárez, and the Contemporary Art Museum Casa Redonda, which houses an impressive collection of modern and contemporary art.

Finally, nature also has a prominent place in Chihuahua, with parks and natural areas nearby that offer opportunities for hiking, cycling, and other outdoor activities.

In summary, the city of Chihuahua is a destination full of contrasts that combines history, culture, gastronomy, and nature in one place, offering an unforgettable experience for all its visitors.

Artesanal figure: Traditional Dolls

How is a doll made?

The making of an artisanal doll from the state of Chihuahua is a process that requires skill, creativity, and patience. Although specific details may vary depending on the type of doll and the techniques used by each artisan, here is a general description of the process:

1. **Design and planning:** The artisan begins by deciding on the design and size of the doll. It can be based on folk characters, historical figures, or simply the creator's imagination.

2. **Material selection:** The appropriate materials for the doll are chosen, which may include clay, wood, fabric, threads, and natural paints. It is important to select high-quality materials that are durable and allow for the desired artistic expression.

3. **Modeling:** If the doll is made of clay or clay, the artisan begins by shaping the body, head, and limbs. Each part is carefully molded to achieve the desired shape and proportions.

4. **Decoration:** Once the main parts of the doll are ready, they are decorated. This may include painting, carving, embroidery, or other ornamental details that add personality and style to the doll.

5. **Assembly:** If the doll consists of multiple parts, such as a separate head, torso, and limbs, these are carefully assembled using specific techniques to ensure proper stability and mobility.

6. **Final details:** Once the doll is assembled, final touches are added, such as hair styling, clothing, and accessories. These details can be as simple or elaborate as the artisan desires and greatly contribute to the unique character of each doll.

7. **Finishing:** Finally, finishing touches are applied to the doll's finish, which may include varnishing, polishing, or any other treatment to enhance its appearance and durability.

The process of making an artisanal doll from the state of Chihuahua is a true act of creativity and manual skill, resulting in a unique work of art that reflects the rich cultural tradition of the region.

In what city in the state of Chihuahua?

Which city are the dolls originally from?

The original dolls from the state of Chihuahua are usually handmade by local artisans and are inspired by the region's rich history and culture. They can represent historical figures, folkloric figures, or simply reflect daily life in the area. The materials used may vary, but often include textiles, wood, and other natural elements. Each doll is unique and carries with it the talent and creativity of its maker.

The original dolls from the state of Chihuahua are made in different cities and towns in the region, but their production is especially prominent in the city of Chihuahua, the capital of the state. However, artisans who make these dolls can also be found in other places in the state, such as Ciudad Juárez, Creel, Casas Grandes, and other municipalities. Each locality may have its own variations in the design and style of the dolls, adding diversity to regional art.

What are they used for?

Artisanal dolls have a variety of uses and purposes in different cultural and social contexts. Some of the most common uses include:

1. **Decorative objects:** Artisanal dolls are often used as decorative elements in homes, offices, shops, and other spaces. Their beauty and uniqueness make them conversation pieces and focal points in interior decoration.

2. **Gifts and souvenirs:** Artisanal dolls are popular as unique and memorable gifts. Both for tourists and locals, they are a way to carry a piece of the region's culture and tradition.

3. **Cultural representations:** Artisanal dolls often represent historical characters, folkloric figures, or scenes from everyday life, making them tools for preserving and transmitting local culture and traditions to future generations.

4. **Collectibles:** For some enthusiasts, artisanal dolls are collectible items appreciated for their aesthetic, artistic, and historical value. They can be displayed in showcases or private collections and passed down from generation to generation as a family legacy.

5. **Sources of income:** For the artisans who make them, artisanal dolls are an important source of income. Selling these dolls allows them to make a living and keep the artisanal tradition alive in their communities.

In summary, artisanal dolls have a wide range of uses and meanings, fro

Villanueva, A. (2022c, septiembre 17). Muñeca tarahumara; un legado del estado de Chihuahua | El Souvenir. El Souvenir. https://elsouvenir.com/muneca-tarahumara-legado-chihuahua/?amp=1

https://www-mexicodesconocido-com-mx.cdn.ampproject.org/v/s/www.mexicodesconocido.com.mx/como-hacer-munecas-de-trapo.html?amp=&amp_gsa=1&amp_js_v=a9&usqp=mq331AQIUAKwASCAAgM%3D#amp_tf=De%20%251%24s&aoh=17131918229040&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.mexicodesconocido.com.mx%2Fcomo-hacer-munecas-de-trapo.html

https://www.gob.mx/siap/articulos/se-erige-el-estado-de-chihuahua#:~:text=Est%C3%A1%20ubicado%20en%20la%20regi%C3%B3n,pol%C3%ADtica%20consta%20de%2067%20municipios.

[lapetitemortarts]

Vulcano. Red Studio Jordi Diaz Alamà, Granollers 1986,

Jordi Díaz Alamà, nacido en Granollers en 1986, es licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Barcelona. Se perfeccionó estudiando arte clásico en escuelas internacionales, como la Academia de Arte de Florencia, donde adquirió conocimientos sobre las técnicas empleadas por los grandes artistas del siglo XIX. También tuvo el privilegio de formarse con maestros contemporáneos del realismo, como Guillermo Muñoz Vera, Odd Nerdrum y Antonio López. Aparte de su actividad artística personal, Alamà es también un consumado profesor que ha impartido clases en la Universitat de Belles Arts de Barcelona y fundó la Barcelona Academy of Art en 2013. A través de su enseñanza, se esfuerza por promover los métodos clásicos del arte como una valiosa herramienta que ayuda en la interpretación y representación de temas de hoy en día. La obra personal de Alamà muestra un impresionante abanico de técnicas pictóricas que mezclan el realismo clásico con la estética contemporánea, libre de cualquier manierismo estilístico. Sus series #ClásicosDesollados y Red Studio, que combinan la pintura realista al óleo con toques abstractos, son exploraciones rompedoras de la intersección entre el arte clásico y el moderno. Su proyecto expositivo Si Volse a Retro, creado en colaboración con el escultor polaco Grzegorz Gwiazda, reinterpreta la Divina Comedia de Dante Alighieri y pone de relieve el compromiso del pintor con la figuración contemporánea.

Alamà también ha trabajado en numerosos encargos, como la monumental obra La Creu del Jubileu para la Església dels Dolors de Vic. También fue seleccionado para retratar a la ganadora del Premio Cervantes 2022, Cristina Peri Rossi, y recientemente ha ilustrado portadas para varias novelas y álbumes musicales. Las obras de Alamà figuran en las colecciones permanentes del MEAM y del Museo Can Framis de Barcelona, así como en colecciones privadas de Europa, Estados Unidos y Australia.

English:

Jordi Diaz Alamà, born in Granollers in 1986, is a graduate of Fine Arts from the University of Barcelona. He further improved his skills by studying classical art at international schools, including the Florence Academy of Art, where he gained insights into the techniques employed by the great artists of the 19th century. He also had the privilege of training under contemporary masters of realism, such as Guillermo Muñoz Vera, Odd Nerdrum, and Antonio López. Apart from his personal artistic pursuits, Alamà is also an accomplished teacher who has taught at the Universitat de Belles Arts de Barcelona and founded the Barcelona Academy of Art in 2013. Through his teaching, he endeavors to promote the classical methods of art as a valuable tool that aids in the interpretation and representation of modern-day themes.

Alamà’s personal artwork showcases an impressive array of pictorial techniques that blend classical realism with contemporary aesthetics, free from any stylistic mannerisms. His series #ClásicosDesollados and Red Studio, which combine realistic oil painting with abstract touches, are groundbreaking explorations of the intersection between classical and modern art. His exhibition project Si Volse a Retro, created in collaboration with the Polish sculptor Grzegorz Gwiazda, reinterprets Dante Alighieri’s Divine Comedy and highlights the painter’s commitment to contemporary figuration.

Alamà’s has also worked on numerous commissioned works, including the monumental piece La Creu del Jubileu for the Església dels Dolors de Vic. He was also selected to portray the 2022 Cervantes Prize winner, Cristina Peri Rossi, and has recently illustrated covers for several novels and musical albums.

Alamà’s works are featured in the permanent collections of the MEAM and Can Framis Museum in Barcelona, as well as private collections in Europe, the United States, and Australia.

[redchat019]

Inglés en nuestra vida cotidiana

El inglés tiene una influencia significativa en nuestra vida cotidiana, especialmente en el mundo globalizado en el que vivimos.

Una gran parte del contenido en Internet, desde páginas web hasta redes sociales y tutoriales, está en inglés.

Muchas aplicaciones, videojuegos y software tienen el inglés como idioma principal o preferido.

Los avances científicos, tecnológicos y médicos suelen publicarse primero en inglés, lo que lo convierte en el idioma del conocimiento global.

El inglés es la lengua franca en muchos contextos, desde viajes hasta negocios internacionales.Permite interactuar con personas de diferentes culturas y orígenes, facilitando el entendimiento y la cooperación global.

Música, películas, series y literatura en inglés tienen una presencia masiva en la vida cotidiana.Palabras y expresiones en inglés, como "selfie", "streaming", "online", o "cool", se han integrado al vocabulario de muchos idiomas.

Hablar inglés es una habilidad demandada por muchas empresas, ya que facilita la expansión de negocios y la comunicación con clientes internacionales.

Permite acceder a becas, cursos y programas educativos en universidades de

Se incorporan términos y frases en inglés al español y otros idiomas, como "deadline", "marketing", o "feedback".El uso de anglicismos en la moda, la tecnología y los negocios es cada vez más común.

prestigio en países de habla inglesa.

[chamberofmysteries]

The chamber of Mysteries - Cronología oficial

1998 - Batalla de Hogwarts ‣ La Segunda Guerra Mágica llega a su fin con la derrota definitiva de Lord Voldemort en la Batalla de Hogwarts. ‣ Harry Potter destruye todos los Horrocruxes y logra vencer a Voldemort. La comunidad mágica inicia un proceso de reconstrucción.

1999 - Reconstrucción del Mundo Mágico ‣ El Ministerio de Magia, bajo el liderazgo de Kingsley Shacklebolt, inicia una serie de reformas para eliminar la influencia de los Mortífagos. Muchos seguidores de Voldemort son juzgados y encarcelados en Azkaban. ‣ Hogwarts reabre sus puertas, con Minerva McGonagall como directora.

2000-2005 - Época de Paz Relativa ‣ La sociedad mágica vive una era de paz relativa. Las tensiones entre magos y muggles se reducen. ‣ Los prejuicios relacionadas a la “pureza” de sangre continúan perdiendo fuerza y empiezan a considerarse totalmente arcaicos por las nuevas generaciones.

2006-2010 - Resurgimiento de Magia Oscura ‣ Se reportan avistamientos aislados de Mortífagos y seguidores de Grindelwald en el extranjero, especialmente en Europa del Este. ‣ El Ministerio de Magia y los Aurores trabajan con delegados de la Confederación Internacional de Magos para rastrear y contener estas nuevas agrupaciones de forma exitosa.

2012 - Desaparece la varita de saúco ‣ El sepulcro de Albus Dumbledore es profanado durante las vacaciones de verano y se pierde el rastro de la varita de saúco. Se desconoce su paradero o la identidad del ladrón.

2014 - Elecciones a Jefe Supremo ‣ Fallece el Jefe Supremo de la Confederación Internacional de Magos Babajide Akingbade y se convoca a elecciones. ‣ La activista francesa Margaux Urgel es elegida como nueva Jefa Suprema.

2015 - Revoluciones Tecnológicas en el Mundo Muggle ‣ Los avances tecnológicos muggles, como internet, redes sociales y comunicación masiva, comienzan a causar preocupación en la comunidad mágica a nivel internacional. ‣ Se intensifican las medidas para proteger el secreto del mundo mágico, pues algunos muggles comienzan a documentar y compartir imágenes y videos de fenómenos mágicos en redes sociales.

2019 Tensiones Internacionales ‣ Se producen tensiones crecientes entre los gobiernos muggles de varias naciones, lo que conduce a un ambiente de inestabilidad política. Se reportan ataques en áreas muggles y mágicas a nivel global. ‣ Comienza a hablarse sobre la posible fractura entre la sociedad mágica y muggle, ya que algunos magos creen que el aislamiento no es sostenible por mucho más tiempo.

2021 Alerta de una Tercera Guerra Mundial Muggle ‣ Los conflictos entre muggles llegan a su punto más crítico, amenazando con desatar una Tercera Guerra Mundial. Las tensiones se sienten tanto en el mundo muggle como en el mágico. ‣Los Ministerios de Magia intentan contener el miedo creciente y mantienen contacto con los gobiernos muggles para evitar una catástrofe que afecte ambos mundos.

2022 - Resurgimiento de Grupos Oscuros ‣ Grupos oscuros, como seguidores de Grindelwald y antiguos Mortífagos,  se ven influenciados por las tensiones globales y comienzan a reorganizarse en las sombras.

2023 - Sutiles Anomalías en el Departamento de Misterios ‣ Se reportan incidentes extraños en las Cámaras del Departamento de Misterios. Las cámaras de la muerte, el tiempo y el amor comienzan a mostrar perturbaciones menores que los inefables intentan comprender y contener en secreto.

17 de Julio, 2024 - El Incidente de la Planta Nuclear Abandonada ‣ En un evento catastrófico, un personaje desconocido provoca la explosión de Dodewaard, una planta nuclear abandonada un pueblo de Paises Bajos, generando una fractura mayor en el Velo en el Departamento de Misterios. Esto exacerba las distorsiones en el tiempo y las demás cámaras.

Panorama actual ‣ Los gobiernos mágicos atribuyen la explosión a los magos oscuros. Mientras tanto, el Velo, la barrera que separa el mundo de los vivos del de los muertos, se está debilitando, lo que provoca la aparición de más fantasmas y un aumento de la actividad espiritual en todo el mundo mágico

[trastornadosrevista]

¡Ya se puede ver el primer TINY DESK de CA7RIEL & Paco Amoroso!

LA QUE PUEDE, PUEDE: CA7RIEL & PACO AMOROSO ESTRENAN SESIÓN EN TINY DESK

Tras el lanzamiento de BAÑO MARÍA, su primer disco juntos, y en medio de la gira para presentarlo en su tour más importante hasta la fecha, CA7RIEL & Paco Amoroso hicieron una parada en Washington para grabar un show en el mítico Tiny Desk de la emisora NPR. Se suman a la lista aún breve de artistas argentinos en haber pasado por el mítico escritorio junto a Juana Molina, Nicki Nicole, Trueno, y María Volonté.

Con el primer segmento latinoamericano del Tour 2024 “BAÑO MARÍA” recién completado, CA7RIEL & Paco Amoroso estrenan show en formato íntimo en el legendario Tiny Desk de la emisora estadounidense NPR, un rito de paso consagratorio para artistas de todo el mundo. La grabación se dio en medio de la etapa latinoamericana de la gira, que arrancó con un show sin precedentes en el Movistar Arena en Buenos Aires y recorrió Argentina pasando por Córdoba, Santa Fe, Salta, Tucumán, Neuquén y Mar del Plata, así como por Chile (Santiago de Chile), Perú (Lima), Ecuador (Quito), y Colombia (Bogotá y Medellín). Mientras se preparan para la próxima tanda de presentaciones del material de BAÑO MARÍA en Mendoza, San Juan, San Luis y Montevideo (Uruguay), la sesión es una oportunidad para disfrutar de versiones bien distintas de las canciones del disco.

Con un setlist de 5 temas y acompañados por la espectacular banda que integran Javier Burin en teclados, Anita B Queen en coros, guitarra y samples, Eduardo Giardina en batería y Felipe Brandy en bajo, CA7RIEL & Paco Amoroso aprovecharon para mostrar varios de los submundos de BAÑO MARÍA, un disco que plasma a la perfección la versatilidad con la que arrasan los límites genéricos… y de todo tipo.

Para el Mes de la Herencia Hispana, la emisora organizó “Latin Music Month”, una serie de sesiones con artistas como Juanes, Eladio Carrión, Iván Cornejo, Danny Ocean, y The Marías, entre otros, y les propuso como tema el amor. CA7RIEL & Paco Amoroso se lo tomaron en serio: con estilismo por Negra Negra, CA7RIEL vistió un chaleco confeccionado con los típicos peluches de corazón que dicen “Te amo”, mientras que Paco lució una remera con el actor Roly Serrano interpretando a Diego Maradona.

Arrancando con su reinterpretación del dembow “DUMBAI”, levantaron la temperatura del escritorio enseguida. Con el clima instalado, pasaron a otra cara del amor, porque la historia siguió con “EL ÚNICO”, la canción en la que CA7RIEL y Paco hablan sobre salir con la misma chica, cuya performance es uno de los puntos altos de todas sus presentaciones. Después dedicaron un momento a sus canciones solistas, una muestra más de cómo juegan a cara y cruz, ángel y demonio, y cada uno encarnó un lado opuesto del romance: en “MI DESEO” Paco explora el período “luna de miel” de un vínculo, y en “BAD BITCH” CA7RIEL se calza la guitarra y canta sobre una relación que no funciona, como se resume el estribillo: “Yo no soy para ti”. A continuación pasaron al drum and bass pegadizo “BABY GANGSTA”, donde se definen como “tiernos pero gangsta” y cuentan algo de su recorrido artístico, desde el colegio a este presente de giras internacionales. ¿La cereza del postre? “LA QUE PUEDE, PUEDE”, otra de las canciones donde hablan de su lugar en el panorama de la música, un cierre que deja claro esa otra faceta del amor, acaso la que está por encima de todas.

El paso de CA7RIEL & Paco Amoroso por Tiny Desk destila talento, fantasía, frescura y humor, y la sesión sin dudas logró captar toda esa esencia que los hace únicos. De sus noches delirantes a las canciones y videos de BAÑO MARÍA, de su tour actual directo a las pantallas del mundo entero, el Tiny Desk es otra pieza indispensable para vivir la gira junto al dúo y sin dudas habla de un momento de expansión a escala internacional.

CA7RIEL & Paco Amoroso aún van a seguir de gira: con 6 fechas más en Argentina, un show en Uruguay y 4 shows en México, así como un segmento europeo con 11 shows en España, Francia, Portugal, Reino Unido, Alemania y Bélgica no está en los planes pisar el freno.

[jgmail]

El equilibrio del poder geopolítico en diferentes momentos cronológicos. Parte 1.

Por Maxim Medovarov

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

Presentamos al lector una nueva serie de ensayos históricos y didácticos sobre la historia del equilibrio del poder geopolítico, comparando varios momentos cronológicos que permiten evaluar los hitos de la formación de la multipolaridad entre las diferentes civilizaciones. La idea de este ciclo es sencilla y al mismo tiempo no tiene nada de trivial: contar desde el año actual 2024 los grandes aniversarios históricos (3000, 2500, 2000, 1500, 1000, 500 y 100 años atrás) con tal de demostrar las regularidades geopolíticas universales mediante el uso de un material variado. Trataremos de encontrar cada vez que nos sea posible las interrelaciones entre conflictos simultáneos en distintas regiones del mundo, siguiendo así los pasos de la revisión de las relaciones internacionales realizadas durante tres décadas por A. J. Toynbee, cuya metodología nos sirve de modelo, aunque no de manera exhaustiva.

Quiénes en los últimos tres mil

años no hayan adquirido una comprensión

del mundo entonces serán ignorantes, tontos, mendigos

en medio de la vida cotidiana.

J.W. Goethe

Ensayo 1. El equilibrio geopolítico hace 3000 años

Hace exactamente 3.000 años, en 977/976 a.C., el Viejo Mundo se encontraba en su mayor parte subsumido baja una Edad Oscura. Las anteriores civilizaciones de la Edad de Bronce se habían derrumbado o se habían debilitado y transformado radicalmente bajo el golpe de los bárbaros cuyas oleadas no habían cesado su embestida por tercer siglo consecutivo. Fue durante este periodo que se produjo una profunda ruptura en el sistema de relaciones internacionales en Oriente Medio. Egipto, Asiria y Babilonia habían quedado extremadamente debilitados bajo la embestida de los nómadas arameos, en lugar del antiguo reino hitita había aparecido una enorme cantidad de pequeños reinos hititas tardíos y sólo en medio de este caos que se extendía desde el Nilo hasta el Éufrates pudo crecer, surgir y fortalecerse el Estado de Israel. Hace exactamente 3.000 años, el anciano rey y poeta David seguía sentado en el trono de Jerusalén, orgulloso de la obra que había realizado. La ciudad santa aún no tenía un Templo, pero sobre ella ya resonaba el Salmo 99 de acción de gracias del rey con su arpa: «Ҳariu l'Adonai kol ҳaaretz. Ivdu et Adonai besimha, bou lefanav birnana. Deu ki Adonai ҳu Eloҳim, ҳu asana, velo anachnu, amo, vezon marjito. Bow shearav betoda, hazerotav biteҳila, ҳodu lo barhu Shmo. Ki tov Adonai, leolam hasdo, vead dor vador emunato» («Salmo. Para dar gracias. | Cantad a Yave en toda la tierra, Servid a Yave con júbilo, | venid gozosos a su presencia. Sabed que Yave es Dios, | que él nos hizo y suyos somos, | su pueblo y la grey de su pastizal. Entrad por sus puertas, dándole gracias, | en sus atrios, alabándole. | Dadle gracias y bendecid su nombre. Porque bueno es Yave, | es eterna su piedad, | y perpetua por todas las generaciones su fidelidad»).

El resplandor del poder de David eclipsaba la miseria de todos sus vecinos: Abibaal en Tiro, Siamón el libio, que acababa de ascender al trono egipcio (que más tarde se convertiría en suegro de Salomón, hijo de David, y anexionaría la franja de Gaza a Egipto), y más aún los de Nabu-Mukin-apli, el babilonio, y el asirio Ashur-rabi II, reyes absolutamente insignificantes, que, aunque gobernaron durante tres o cuatro décadas, fueron incapaces de defender ni siquiera sus capitales de las invasiones de los arameos, cuyas incursiones durante años les impidieron celebrar fiestas religiosas y destruyeron el sistema ritual mesopotámico. El caos que devoraba a todos los vecinos de Israel creó un siglo de prosperidad único para el reino de Jerusalén de David y Salomón, un precedente geopolítico cuya repetición los sionistas contemporáneos desean realizar, siendo tan aficionados a esta clase de método.

Sin embargo, un cambio mucho mayor se produjo ese mismo año en China. En el 977/976 a.C., durante la batalla con las tribus del sur del reino de Chu por el acceso al río Yangtsé, cayó el rey de Chjou, Chzhao-wang. Ascendió al trono su hijo y sucesor Mu-wang, que gobernaría durante más de medio siglo y también continuaría las guerras externas. Sin embargo, la principal hazaña de Mu-wan no fueron las guerras. Era muy consciente de lo anormal de la situación en la que se encontraba: había transcurrido medio siglo desde el derrocamiento de la dinastía Shang y la conquista del estado Shang por los Zhou, pero la antigua aristocracia Shang aún conservaba su influencia y tres generaciones de soberanos Zhou seguían rezando no a los suyos, sino a un antepasado celestial extranjero perteneciente a los Shang-di. La amenaza de una restauración Shang podría darse en cualquier momento. Cualquier inundación o señal celestial podría haber supuesto una amenaza para la pretensión del mandato celestial de los Zhou. En estas circunstancias, Mu-wang decidió dar un paso sin precedentes sobre el cual los confucianos posteriores prefirieron guardar silencio. Ni siquiera los historiadores modernos pudieron comprender durante mucho tiempo lo que ocurrió hace 3000 años en este recodo del Huang He. Los historiadores soviéticos durante el conflicto con la República Popular China imaginaron lo siguiente: los guerreros de Mu-wan metidos hasta la cintura en un campo de mijo gritaron: «¡Debemos continuar la obra de Wen-wan y Wu-wan hasta que nuestro Estado se convierta en un Estado mundial!»

El sentido común sugiere que semejante estribillo mundialista sencillamente no podía haber existido en el año 976 a.C. Y, en efecto, una revisión de las fuentes reveló la verdad. Esta frase es una mala traducción de una línea de una inscripción en una cacerola ritual de metal, «Shi Qiang Pan». Esta línea es muy oscura de entender, contiene dos jeroglíficos en desuso, pero que significan lo siguiente: «Hijo del Cielo heredó y continúa los atributos de Wen y Wu, llevando el orden en el universo (cosmos) hasta los límites más lejanos». Esto se refiere al papel ritual de Mu-wan como rey del mundo y polo, como motor inamovible que da armonía a todo el cosmos. Al mismo tiempo, en este fragmento «Wen y Wu» pueden entenderse tanto como los nombres de los fundadores de la dinastía Zhou, antepasados de Mu-wang, como literalmente, en sentido nominativo, de la siguiente manera: «wen» 文, virtud, y «wu» 武, castigo. En otras palabras, Mu-wan afirmaba ser la emanación de las cualidades divinas de la virtud y el castigo. Apeló al Dios celestial Shang-di con una queja contra los espíritus de los antepasados Shang, tras lo cual, según el rey, el Dios respondió ordenando a los espíritus que renunciaran a los antepasados Shang y obedecieran al antepasado de la dinastía Zhou, Hou-ji (el Tío del Mijo, cuyos monumentos aún se conservan en China).

Tras anunciar tal cambio, Mu-wan lanzó inmediatamente una reforma religiosa, anulando ciertas formas de nombrar a los espíritus de los difuntos, sustituyendo los relieves metálicos hundidos de los antepasados (tao-tae) en vasijas de bronce por ornamentos geométricos planos en forma de cinta. Además, ambió la forma de las vasijas y los cultos astronómicos. Se extendieron rumores de que Mu-wan voló en sueños al paraíso celestial donde estaba la diosa Sivan-mu y comió allí las peras de la inmortalidad. Y alegres campesinos corrían a los campos de mijo en primavera, cantando: «Mgra's mra's mra' gwii tiiv, / Laps gwae' tret gwang, / Srums gro' ze' l'in, / Gwang pheis dian krang» («Ahora Mu-wang aprueba el gobierno de Zhou, / Sabios reyes fueron oídos en generaciones anteriores, / Los tres soberanos de Zhou están ahora en el cielo, / Su sucesor se encuentra en la capital con vastos dominios»). En sentido estricto, la historia religiosa de la China antigua clásica comienza con las reformas de Mu-wang, igual que la historia religiosa del judaísmo clásico del Antiguo Testamento comienza con las reformas de su contemporáneo David. Y todo esto fue posible como resultado de un cambio en el poder geopolítico hace exactamente 3000 años, cuando Israel se convirtió temporal e inestablemente en un poder mundial junto con China.

[pudutimes]

La asamblea general de la ONU aprueba resolución que otorga a Palestina nuevos derechos y pidió al Consejo de Seguridad que reconsidere favorablemente su solicitud de convertirse en miembro pleno de las Naciones Unidas

El viernes, la Asamblea General de la ONU votó a favor de conceder a Palestina nuevos "derechos y privilegios", instando al Consejo de Seguridad a reconsiderar positivamente su solicitud de unirse como el miembro 194 de las Naciones Unidas. La resolución, promovida por países árabes, fue aprobada por un amplio margen, con 143 votos a favor, 9 en contra y 25 abstenciones, en el organismo mundial compuesto por 193 miembros.

Argentina, Czechia, Hungría, Israel, Micronesia, Naura, Palau, Papua Nueva Guinea, Estados Unidos votaron en contra de la resolución.

En la versión final del anexo del proyecto se incluyen una serie de derechos y privilegios para Palestina. Estos incluyen la capacidad de abordar todos los asuntos en lugar de limitarse a aquellos relacionados únicamente con los palestinos y Oriente Medio, así como el derecho a proponer temas para la agenda y a participar en los debates. Además, se les concede el derecho a ser elegidos como funcionarios de las principales comisiones de la asamblea. Aunque se otorga a los palestinos el derecho a participar en conferencias internacionales y de la ONU convocadas por las Naciones Unidas, se elimina su derecho a voto, que estaba presente en el borrador inicial.

[notasfilosoficas]

“El camino espiritual no consiste en alejarse del mundo, sino en transformar nuestra relación con él”

Kalu Rinpoche

Kalu Rinpoche (1905-1989) fue un influyente lama de la tradición Karma Kagyu del budismo tibetano. 

Nacido como Karma Rangjung Künzang en el Tíbet oriental, desde joven mostró una gran inclinación por la vida espiritual y fue reconocido como un tulku, la reencarnación de un maestro budista, en este caso, el primer Kalu Rinpoche, un importante yogui.

Un Tulku es un término utilizado en el budismo tibetano para referirse a aquel maestro que ha logrado tener el control total o parcial en la muerte sobre la forma de su reencarnación y el conocimiento del lugar de su nuevo nacimiento.

Cuando tenía 15 años fue enviado a estudiar en el monasterio de Palpung que es el principal centro de la escuela Karma Kagyu.

Kalu Rinpoche pasó gran parte de su vida en retiro en cuevas, donde profundizó en las prácticas de meditación y alcanzó un alto grado de realización espiritual. Se le consideraba un maestro de la meditación Mahamudra y del tantra, las enseñanzas más avanzadas del budismo tibetano. 

Aproximadamente a la edad de 25 años, Kalu Rimpoche dejó Palpung para proseguir la vida de un yogui solitario en el bosque de Khampa una antigua provincia cultural del Tíbet histórico, y durante casi 15 años se esforzó en perfeccionar su comprensión de todos los aspectos de sus enseñanzas haciéndose famoso en las aldeas y entre los nómadas como representante del camino del Bodhisattva. 

En 1940, regresa y se convierte en el maestro principal de meditación en el monasterio de Palpung, uno de los principales centros de la tradición Kagyu.

Por orden de Situ Rimpoche fue nombrado maestro de Vajra del gran salón de meditación del monasterio de Palpung, donde durante mucho tiempo dio empoderamientos y enseñanzas.

Después de la invasión china al Tíbet en 1959, Kalu Rinpoche se exilió en India, donde comenzó a difundir el budismo tibetano entre audiencias internacionales. 

En las décadas de 1970 y 1980, viajó extensamente por Europa y América del Norte, estableciendo centros de dharma y retiros de meditación en Occidente. Fue uno de los primeros lamas en introducir las enseñanzas del budismo tibetano en estos países, lo que lo convirtió en una figura clave en el renacimiento de la práctica budista en el mundo occidental.

Kalu Rinpoche también fue un defensor del linaje de Shangpa Kagyu, una rama menos conocida de la tradición Kagyu. Su enfoque equilibrado entre la vida monástica y las enseñanzas para los laicos lo hizo accesible a una amplia gama de estudiantes. 

Falleció en 1989, pero su legado continúa a través de sus discípulos y los centros que fundó, así como a través de su reencarnación reconocida en marzo de 1992, quien mediante una serie de pruebas fue reconocido y avalado por el XIV Dalai Lama , reconocida como el joven Kalu Rinpoche, quien ha seguido sus pasos en la enseñanza del budismo tibetano.

Renacido en septiembre de 1990 en Darjeeling India, fue investido en febrero de 1993 como el segundo Kalu Rimpoche, y al morir su padre solicitó irse a vivir al monasterio de Bokar Rimpoche, para así crecer y estudiar bajo su dirección. En el 2004 como lo hiciera su antecesor comenzó el retiro tradicional de 3 años que completó en 2008.

En 2010 viajó a occidente para hacerse cargo de los centros de meditación creados por el primer Kalu Rimpoche en todo el mundo.

En 2019 reanudó sus meditaciones de 3 años  primero en Borgoña tras la renovación de sus centros de retiro y luego en Brasil, en donde por primera vez se realiza un retiro de estas características.

Fuente: Wikipedia, shangpakagyu.org

[boomgers]

Tras su éxito mundial, “Maxton Hall” es renovada para una segunda temporada

La serie alemana, producida por UFA Fiction, logró en su semana de lanzamiento la mayor audiencia global para un título de habla no inglesa en la historia de Prime Video. Desde su lanzamiento, ha estado en el puesto número 1 de las listas de la plataforma en más de 120 países y dentro del segundo y tercer puesto en más de 50 países, incluidos Estados Unidos, Alemania, Reino Unido, Australia, Canadá, Brasil y México.

• Cita de Philip Pratt, director de originales alemanes en Amazon MGM Studios: “Maxton Hall cuenta una historia universal de amor entre dos personas de mundos diferentes que ha cautivado a espectadores de todo el mundo. Estamos entusiasmados por comenzar la producción de la nueva temporada y continuar contando esta historia”.

• Cita de James Farrell, vicepresidente de originales internacionales de Amazon MGM Studios: “Maxton Hall, el nuevo éxito europeo, muestra una vez más que el contenido local con historias convincentes tiene el poder de llegar a audiencias de todo el mundo”.

Damian Hardung y Harriet Herbig Matten retomarán sus papeles como James Beaufort y Ruby Bell en la segunda temporada, la cual estará basada en la segunda entrega de la saga, titulada ‘Save You’, de la novelista Mona Kasten. La producción correrá a cargo de UFA Fiction.

[boletosxfavor]

Hindenburg es el nombre del dirigible alemán más famoso. Una especie de barco volador, un aerostato que, por efecto del principio de Arquímedes, se mantiene en vuelo. Hay algo más liviano que el aire, el Hidrógeno, por ejemplo, que sirve para que un globo se mantenga a flote. El famoso dirigible tenía 250 metros de largo, podía cruzar los océanos a 500 metros sobre el agua, navegando el aire a 135 km por hora, llevando ciento cincuenta pasajeros repartidos entre camarotes, cubiertas y salas de mando.

El nombre de ese majestuoso dirigible fue en honor a Paul von Hindenburg, presidente del Imperio Alemán desde 1925. Aunque se oponía a las ideas del nacionalsocialismo, disolvió el parlamento y accedió a nombrar jefe de gobierno al dirigente de la fuerza política que había ganado las elecciones parlamentarias: Adolf Hitler. Hindenburg muere, a los 86, y Hitler asume el poder como jefe de estado. Era 1934. Ese mismo año, un jovencísimo Albert Speer era nombrado primer arquitecto del Imperio Alemán. Speer, como Von Braun, también provenía de una familia de aristócratas y seguía, con la arquitectura, los pasos de su padre y de su abuelo.

“Solo tenía veintiocho años —dice Speer en sus memorias— y me sentía lleno de ganas de trabajar”. El joven arquitecto se veía a sí mismo como el protagonista de la novela de Goethe, como Fausto, él también habría vendido su alma por cumplir el sueño de construir un gran edificio, Speer decía que había encontrado en Hitler a su Mefistófeles.

De los muchos proyectos de remodelaciones y construcciones que Albert Speer llevó adelante, hubo uno en particular, inacabado, que es la mostración de una época megalómana: el nuevo proyecto —cuya conclusión estaba prevista para 1950— no se podría comparar ni siquiera con el legendario Palacio de Nerón. Al majestuoso palacio imperial se ingresaría desde el parque, ubicado en el centro Berlín y a través de un gran portal al Patio de Honor que mediría una hectárea. Desde ese patio, que comunicaba con otros dos, rodeados de columnas, se llegaba a las salas de recepción, que se abrían a una serie de estancias alineadas a lo largo de un cuarto de kilómetro hasta llegar a la sala de la Cancillería. El emperador podría ofrecer así unos cuantos metros de caminata: recorrido y reflexión a los diplomáticos extranjeros que lo visitaran. La sala de recepción de la Casa Blanca de Washington tiene unos 5oo m2, el Palacio que Speer proyectó para el Imperio Alemán medía 21.000. En el comedor habrían podido sentarse a la mesa dos mil comensales. La residencia ocuparía dos millones de metros cuadrados.

Seis meses después de la derrota del Equipo del Eje y luego de que el Equipo de los Aliados pulverizara a 246 mil personas en Hiroshima y Nagasaki, el arquitecto de Hitler —como se lo conoció a Albert Speer— fue llevado a juicio por un Tribunal Militar del Equipo de los Aliados. Según Wikipedia, las imputaciones a los jerarcas nazis pueden clasificarse en crímenes contra la paz (dirección, preparación, desencadenamiento y desarrollo de una guerra de agresión o de una guerra en violación de los acuerdos internacionales); crímenes de guerra (el asesinato, los malos tratos o la deportación para trabajos forzados, o cualquier otro fin, de poblaciones civiles de los territorios ocupados, el asesinato o malos tratos a prisioneros de guerra o náufragos, la ejecución de rehenes, el saqueo de bienes públicos o privados, la destrucción innecesaria de ciudades, o la devastación no justificada por exigencias militares); crímenes contra la humanidad (el asesinato, el exterminio, la reducción a la esclavitud, la deportación y todos los demás actos inhumanos cometidos contra poblaciones civiles, antes o durante la guerra, o las persecuciones por motivos políticos, raciales o religiosos).

Escrito, grabado y editado en la cocina de mi casa. Sepan disculpar y gracias por la escucha.

Este episodio cuenta con la colaboración de Gabriela. quien puso su voz a la lectura de los crímenes inventariados en los juicios de Nuremberg.

Cada sábado un nuevo episodio de La Luna de Wernher.

[solopixel]

Con un tamaño de 50 centímetros y más detalles que un catálogo de IKEA. Esta figura de #Guile estará disponible por casi 900€ a principios de Octubre de este mismo año. Un pepinazo para los coleccionistas más fieles de la saga.

◻️ Origen del nombre: El nombre completo de Guile es William F. Guile. Su nombre en inglés, "Guile", significa astucia o ingenio, lo que refleja su estilo de pelea estratégico y calculado.

◻️ Inspiración militar: Guile es un personaje militar, y su estilo de pelea está basado en artes marciales como el kickboxing y el wrestling. Su peinado distintivo, el "corte de guile", se inspira en el peinado militar.

◻️ Música temática icónica: Guile es conocido por su tema musical característico en los juegos de Street Fighter II. La música de su escenario, compuesta por Yoko Shimomura, se ha convertido en una de las más reconocibles de la serie.

◻️ Venganza personal: En la historia de Street Fighter, Guile busca vengar la supuesta muerte de su amigo Charlie Nash, quien fue aparentemente asesinado por M. Bison. Esta motivación personal agrega profundidad al personaje y a su motivación para luchar.

◻️ Familia militar: Guile tiene una familia militar. En algunos juegos y medios relacionados, se menciona que su esposa, Julia, y su hija, Amy, están al tanto de sus deberes y responsabilidades militares, lo que añade una capa de complejidad a su carácter.

◻️ Apariciones en otros medios: Además de los videojuegos, Guile ha aparecido en varios cómics, series animadas y películas basadas en Street Fighter. Uno de sus roles más destacados fue en la película de acción en vivo "Street Fighter" de 1994, donde fue interpretado por Jean-Claude Van Damme.

◻️ Técnicas de lucha únicas: Guile es conocido por su especialidad en técnicas de carga, como el "Sonic Boom" y el "Flash Kick". Estos movimientos requieren cargar una dirección antes de soltar el ataque, lo que añade una dinámica estratégica única a su estilo de pelea.

◻️ Veterano de guerra: En la trama de Street Fighter, Guile es retratado como un veterano de guerra que ha participado en conflictos internacionales. Esta experiencia militar se refleja en su actitud seria y en su sentido del deber.

[3bentretenimiento]

TELELATINO

Tele Latino es una plataforma muy popular por ofrecer películas, series y canales en vivo a precios muy bajos. Esta aplicación de Streaming es muy popular ya que ofrece películas, series y canales en vivo a precios muy bajos. En su sitio ‘oficial’, los creadores de Tele Latino aseguran que su plataforma cuenta con más de 900 canales nacionales e internacionales, así como miles de series y…

[gonzalobarista]

El café es una bebida muy popular en todo el mundo y Brasil es uno de los mayores productores y exportadores de café del mundo. El café brasileño es conocido por su sabor suave y dulce y por su alta calidad. En este artículo, exploraremos la evolución de la exportación del café de Brasil en los últimos 15 años.

Brasil es el mayor productor de café del mundo y el segundo mayor exportador después de Vietnam. El café brasileño se cultiva principalmente en la región del Cerrado, en el estado de Minas Gerais, que produce alrededor del 50% del café del país. Otros estados productores importantes incluyen São Paulo, Espírito Santo, Bahía y Paraná.

En los últimos 15 años, la exportación de café de Brasil ha experimentado una evolución significativa. En 2007, Brasil exportó aproximadamente 27 millones de sacos de café, con un valor total de alrededor de 5.2 mil millones de dólares. En 2018, las exportaciones de café brasileño alcanzaron un récord de 35.2 millones de sacos, con un valor total de 5.7 mil millones de dólares.

Esta evolución se debe en gran medida al aumento de la demanda mundial de café, especialmente de los mercados emergentes como China, India y Rusia. Además, la mejora de la calidad del café brasileño y el aumento de la productividad también han contribuido al aumento de las exportaciones.

Otro factor importante que ha contribuido a la evolución de la exportación de café de Brasil en los últimos 15 años es la diversificación de los mercados de destino. Si bien los Estados Unidos son el principal mercado de destino para el café brasileño, otros mercados emergentes, como China, Rusia y Corea del Sur, también han aumentado su demanda de café brasileño. Esto ha ayudado a reducir la dependencia del mercado estadounidense y a diversificar los ingresos.

Además, Brasil ha implementado una serie de políticas para mejorar la sostenibilidad y la responsabilidad social en la producción de café, lo que ha mejorado la reputación del café brasileño en los mercados internacionales. La certificación Rainforest Alliance y la certificación UTZ son dos ejemplos de iniciativas que han ayudado a mejorar la calidad y la sostenibilidad del café brasileño.

En conclusión, la exportación de café de Brasil ha experimentado una evolución significativa en los últimos 15 años debido a una combinación de factores, incluida la demanda mundial en aumento, la mejora de la calidad y la productividad del café brasileño, la diversificación de los mercados de destino y la implementación de políticas de sostenibilidad y responsabilidad social. Brasil seguirá siendo un actor importante en el mercado mundial de café en el futuro.

Es importante mencionar que, aunque Brasil sigue siendo uno de los principales exportadores de café del mundo, en los últimos años ha sido superado por Vietnam en términos de volumen de exportación. Vietnam se ha destacado por producir y exportar café robusta, que es más barato y más fuerte que el café arábica producido en Brasil. Además, la producción de café en Vietnam ha sido apoyada por políticas gubernamentales favorables y una inversión significativa en tecnología y capacitación. A pesar de esto, Brasil sigue siendo el principal exportador de café arábica del mundo, que se considera de mayor calidad que el robusta.

[el-mundo-de-las-ciencias-sociale]

Objetivos De Desarrollo Del Milenio

Los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) fueron una serie de metas internacionales acordadas por los 193 estados miembros de las Naciones Unidas en el año 2000. Estos objetivos fueron establecidos para abordar una amplia gama de desafíos globales, como la pobreza, el hambre, la educación, la igualdad de género y la salud, con la esperanza de mejorar las condiciones de vida en todo el mundo para el año 2015. A continuación, se detallan los ocho Objetivos de Desarrollo del Milenio:

Erradicar la pobreza extrema y el hambre: El objetivo era reducir a la mitad la proporción de personas que viven en extrema pobreza y que sufren de hambre.

Lograr la educación primaria universal: Buscaba asegurar que todos los niños y niñas tengan acceso a una educación primaria completa y de calidad.

Promover la igualdad de género y empoderar a las mujeres: Se centraba en eliminar la disparidad de género en todos los niveles de educación y en dar más participación a las mujeres en la toma de decisiones.

Reducir la mortalidad infantil: El objetivo era reducir la tasa de mortalidad de niños menores de cinco años.

Mejorar la salud materna: Buscaba reducir la mortalidad materna y asegurar el acceso universal a la atención de salud reproductiva.

Combatir el VIH/SIDA, el paludismo y otras enfermedades: Se centraba en detener la propagación del VIH/SIDA, la malaria y otras enfermedades transmisibles.

Garantizar la sostenibilidad del medio ambiente: Este objetivo incluía la reducción de la pérdida de recursos naturales, el acceso al agua potable y el mejoramiento de las condiciones de vida en los barrios marginales.

Fomentar una asociación mundial para el desarrollo: Buscaba promover la cooperación internacional para el desarrollo, incluido el alivio de la deuda y la facilitación del acceso a tecnologías esenciales.

Es importante destacar que aunque se lograron avances significativos en muchos de estos objetivos, no se cumplieron en su totalidad para el año 2015. Sin embargo, los ODM sentaron las bases para los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), una nueva serie de metas adoptadas en 2015, que continúan guiando los esfuerzos globales hacia un desarrollo sostenible y equitativo hasta el año 2030.