#santa ana pueblo

[pogphotoarchives]

Santa Ana Pueblo, New Mexico

Photographer: T. Harmon Parkhurst

Date: 1925 - 1945?

Negative Number: 004097

[thoughtportal]

The Brief

Several hundred high school students across Los Angeles staged a walkout on Tuesday to protest federal immigration policies, gathering at City Hall and on the Main Street overpass of the 101 Freeway.

The protests are part of ongoing demonstrations against President Trump's immigration crackdown.

Peaceful demonstrations caused delays in the El Pueblo area, with Santa Ana students also participating.

[napoleonic-sexyman-tournament]

Compañeros, hermanos, amigos escuchen y regocíjense.

Europa está en caos, el imperio español se está derrumbando, Portugal continúa perdiendo influencia y Francia pelea en demasiados frentes, es hora de unir nuestras fuerzas, nuestros pueblos pelearán por la libertad, por la justicia ¡Por América!

No sólo derrotaremos a los gachupines, portugueses y franceses en el campo de batalla ¡También nos veremos mejor que ellos mientras lo hacemos!

Esta encuesta determinará quién de todas estas sensuales personas latinoamericanas será la que opacará más a los europeos, a la que más gente le encantaría tener en su cama por una noche ¡El mas grande ejemplo de exquisitez latinoamericana!

¿Quieres nominar a alguien para tan aclamado premio? Puedes hacerlo aquí

Reglas:

1. Puedes nominar a todas las personas que quieras, el formulario no tiene un límite

2. Animamos a que manden propaganda (en inglés o español o portugués)

3. Sexy man/hombre sexy es un término sin género, todos, todas y todes son bienvenidos.

4. Serán juzgados en base de las edades que tenían durante las guerras por la independencia y los admins se esforzarán para encontrar los retratos apropiados.

Eng:

Comrades, brothers, friends listen and rejoice.

Europe is in chaos, the Spanish empire is collapsing, Portugal continues to lose influence, and France is fighting on too many fronts. It is time to join forces, our people fight for liberty and for justice. For America!

We will not only defeat the gachupines, the Portuguese and the French on the battlefield. We will also do it while looking better than them!

This contest will determine who among these sexy Latin Americans outshines the Europeans the most, who most people would invite to their bed for a night. The best example of the exquisiteness of Latin America!

Do you want to nominate someone for such an honor? Nominate them here.

Rules:

You can nominate as many people as you want. The form does not have a limit.

Propaganda is encouraged (in English or Spanish or Portuguese)

Sexyman is a gender neutral term.

They will be judged based on the age they were during the wars for independence and the admins will try their best to find appropriate portraits.

La lista hasta ahora/The existing list is here:

Virreinato de Nueva España

México:

1. Agustin de Iturbide

2. Leona Vicario

3. Juan Aldama

4. José Maria Morelos y Pavón x3

5. Vicente Guerrero x2

6. Antonio Lopez de Santa Anna

Virreinato del Nuevo Reino de Granada:

Colombia:

7. Antonio Nari��o x3

8. Antonio Morales Galavís

9. Policarpa Salavarrieta x2

10. Francisco de Paula Santander x 2

Venezula:

13. Simón Bolívar x2

14. José Antonio Paez

Virreinato del Perú:

Perú

11. Manuela Sáenz de Vergara y Aizpuru

12. Micaela Bastidas

Ecuador:

15. Manuela a.k.a Manuelita Saenz x4

Bolivia:

16. Antonio José de Sucre x 2

17. María Ana Carcelén de Guevara y Larrea-Zurbano

Chile:

21. Manuel Javier Rodríguez y Erdoíza

22. José Miguel Carrera Verdugo

Virreinato del Río de la Plata:

Argentina:

18. Manuel Belgrano

19. José de San Martín x 3

20. Martín Miguel de Güemes

Uruguay:

23. Manuel Ceferino Oribe y Viana

24. Juan Antonio Lavalleja

25. José Fructuoso Rivera y Toscan

Haití:

26. Toussaint L’Ouverture

Brasil/The Empire of Brazil:

27. Joaquim Pires de Carvalho e Albuquerque

28. Maria Quitéria de Jesus x2

29. Joaquim Gonçalves Ledo

30. Maria Leopoldina

31. Pedro I

32. Hipólito José da Costa Pereira Furtado de Mendonça

33. José Bonifácio de Andrada e Silva

34.Francisco Gomes da Silva

35. Domitila de Castro Canto e Melo, Marquesa de Santos

[metalgearemily]

trail cam photos from Pueblo of Santa Ana department of Natural Resources after an elk was killed by a cougar.

[linguisticdiscovery]

Number systems in the world's languages

Here’s a neat site all about the richness and diversity of numbering systems in the world’s languages!

Here's one example from the site:

Keresan

Keresan, or Keres, is a Native American language, spoken in New Mexico by the Keres Pueblo people, with seven Pueblos and as many dialects: the Cochiti Pueblo (Kotyit dialect), the San Felipe Pueblo (Katishtya dialect), the Kewa Pueblo (Kewa dialect), the Zia Pueblo (Tsiʼya dialect), the Santa Ana Pueblo (Tamaiya dialect), the Acoma Pueblo (Áakʼu dialect), and the Laguna Pueblo (Kawaika dialect). It is a language isolate family by itself, even though it can be separated in two dialect groups: the Western Keres (spoken by the Acoma and Laguna Pueblos), and the Eastern Keres, spoken by the rest of the Pueblos, and used on this page. The most geographically distant dialects (Acoma and Cochiti) are not mutually intelligible.

Keresan numbers list

1 – ísrkʼé

2 – dyúuwʼée

3 – chameʼée

4 – dyáana

5 – táamʼa

6 – shʼísa

7 – mʼáiʼdyàana

8 – kukʼúmishu

9 – máyúkʼu

10 – kʼátsi

11 – kʼátsi-írskʼá-dzidra

12 – kʼátsi-dyú-dzidra

13 – kʼátsi-chami-dzidra

14 – kʼátsi-dyáana-dzidra

15 – kʼátsi-táamʼa-dzidra

16 – kʼátsi-shchʼísa-dzidra

17 – kʼátsi-mʼáidyana-dzidra

18 – kʼátsi-kukʼúmishu-dzidra

19 – kʼátsi-máiyúkʼa-dzidra

20 – dyúwa-kʼátsi

30 – chamiya-kʼátsi

40 – dyáanawa-kʼátsi

50 – táamʼawa-kʼátsi

60 – shchʼísawa-kʼátsi

70 – mʼáidyanawa-kʼátsi

80 – kukʼúmishuwa-kʼátsi

90 – máiyúkʼuwa-kʼátsi

100 – kʼádzawa-kʼátsi

[celestejimenezblog]

Problema socioambiental preguntas

1. ¿Qué tipo de paisaje existía en el lugar donde vives antes de la llegada de los europeos?

(Considera ecosistemas originarios, pueblos ancestrales y su relación con la tierra.)

Hacia el siglo X fue fundada por los Chichimecas en las faldas del Cerro de la Estrella la actual Iztapalapa y a su capital le llamaron Culhuacán. A partir de 1525, Iztapalapa se encontraba ya colonizada, tenían como forma de gobierno las juntas, consejos y virreinatos que duraron tres siglos. A este paraje lacustre se suman el Cerro de la Estrella, el Peñón Viejo y la Sierra de Santa Catarina, en donde se pueden encontrar tres volcanes: el de San Nicolás, Xaltepec y la Caldera.

Iztapalapa es un lugar de gran importancia desde la época prehispánica. Como dato para darse una idea de esto, el penúltimo tlatoani mexica y hermano de Moctezuma, Cuitláhuac, quien fue el único que pudo derrotar a los españoles en una batalla, nació en Iztapalapa, siendo hijo de Axayácatl, tlatoani de los mexicas.

Iztapalapa era considerado, en la época de los mexicas, como uno de los pueblos más devotos al señorío azteca. Según crónicas de Bernal Díaz del Castillo, tenía una población de entre 12 y 15 mil personas a la llegada de los españoles, y entre sus guerreros se encontraban algunos de los más fuertes de todo el imperio. Es por eso que la impresionante ciudad formaba parte de las líneas de defensa del Valle de Anáhuac.

La mayor parte del territorio de Iztapalapa está situado en tierras que fueron antiguamente parte del Lago de Texcoco, lo que se traduce en que grandes extensiones tengan problemas de drenaje y sufran inundaciones. De igual forma esta condición se manifiesta en que la resistencia del terreno sea muy baja, que se presenten problemas de agrietamiento y hundimientos diferenciales del suelo, que afectan a las edificaciones y a la infraestructura, y repercuten en costos más elevados de las obras de urbanización. Por otra parte, el poblamiento en la Sierra de Santa Catarina y el Cerro de la Estrella, genera problemas de muy difícil solución para el suministro de agua potable y para realizar obras de urbanización que mejoren la accesibilidad de la zona.

2. ¿Cómo transformaron la Conquista y el periodo colonial el ambiente y el uso del territorio en tu localidad?

Iztapalapa decayó tanto en la época colonial, que en la segunda mitad del siglo XVIII únicamente vivían en ella 130 familias aborígenes. Cien años más tarde, su población era de 3,416 habitantes, incluyendo los barrios de San Miguel, San Nicolás, Santa Bárbara, San Andrés Tetepilco, San Simón, Santa María Nativitas, Mexicaltzingo y la hacienda de Portales.

Para el año de 1861, el territorio del Distrito Federal estaba integrado por la municipalidad de México y cuatro prefecturas que eran: Guadalupe Hidalgo, Tacuba, Xochimilco y Tlalpan, esta última con los cinco municipios de: Iztapalapa, San Ángel, Coyoacán, Iztacalco y Tlalpan.

En 1903 la Ley de Organización Política y Municipal le añadió los pueblos de Iztacalco, San Juanico, Santa Cruz Meyehualco (lugar donde está la problemática que trabajaré), Santa Martha, Santa María Aztahuacán, Tlacoyucan, Tlaltenco, San Lorenzo Tezonco, Santa Ana Zacatlamanco y Zapotitlán, con lo cual la población llegó a 10,440 habitantes de los cuales 7,200 correspondían a la cabecera.

Después de la Revolución, Iztapalapa siguió siendo un pueblo precario, hasta los años 50, en que se inició su expansión. En el curso de las 4 décadas siguientes, han surgido unas 200 colonias de carácter popular y unas 30 zonas de clase media alta, para 1987 presentaba la más importante reserva territorial del Distrito Federal, que fue desarrollada casi en su totalidad. A la fecha se considera con reducidas posibilidades de crecimiento por limitaciones de suelo urbanizable. En el año de 1994 se modifica su límite oriente, mediante decreto del H. Congreso de la Unión.

El proceso de urbanización experimentado tuvo como causas principales la amplia oferta de suelo barato para vivienda popular, la mayor parte sin infraestructura básica, y la construcción de múltiples conjuntos habitacionales, aunado a la buena accesibilidad de la zona por medio de la red vial que la articula con el resto de la ciudad y a la disponibilidad de servicios de transporte público. El poblamiento acelerado ha provocado importantes rezagos en la dotación de infraestructura, condiciones de precarismo en la vivienda y situaciones de irregularidad en la tenencia de la tierra, principalmente en las colonias que se localizan en la zona suroriente de la delegación, en las faldas de la Sierra de Santa Catarina.

Por lo que se refiere a sus tasas de crecimiento, éstas pasaron del 7.46% anual en período 1960-1970, al 2.62% anual para los últimos 5 años, mientras que la tasa de crecimiento del Distrito Federal para el período 1990-1995 se calcula en sólo el 0.59% anual. La tasa de crecimiento de la población de Iztapalapa está compuesta por una tasa de 1.79% de crecimiento natural y 0.86% de crecimiento social.

Dentro de la delegación existe un reducido porcentaje de población de habla lengua indígena 1.69%, que se refiere a 23,518 habitantes de los cuales 11,885 son hombres y 11,633 son mujeres. Las principales lenguas que se hablan son en orden de importancia: Náhuatl, Mixteco, Otomí, Zapoteco, Mazahua, Mazateco y Totonaca.

3. ¿Qué huellas de la época colonial y de los siglos posteriores (Independencia, ¿Reforma, Porfiriato) persisten en el paisaje urbano o rural que habitas?

(Calles, iglesias, haciendas, redes de caminos, formas de organización del espacio.)

La imagen del Señor de la Cuevita que preservan las familias de los Ocho Barrios de esta demarcación en el templo ubicado en la calzada Ermita Iztapalapa y que este 3 de mayo cumplió 300 años de culto, fue visitada por las familias y devotos que realizan un recorrido por las calles principales de la demarcación para conmemorar su fe y la memoria del milagro atribuido a la imagen, cuando se dice que detuvo una epidemia de cólera morbus que azotó esta región en 1843.

Este reloj, financiado por nuestros ancestros mediante la venta de patos de la laguna local, es más que un guardián del tiempo; es un monumento a la colaboración y al espíritu comunitario que nos caracteriza. Su arquitectura resuena con la historia, dialogando con las torres que se levantan en su entorno y creando un perfil distintivo en el paisaje de nuestro pueblo.

Sin duda es un lugar dentro de la CDMX en donde se puede observar tanto el lado urbano como el lado tradicional, sean tradiciones remotas como el viacrucis de Semana Santa, u otras que se fueron quedando con los años, como los bailes sonideros. Se cree que el pueblo ya albergaba una capilla franciscana en la década de 1530.

4. ¿Qué transformaciones ambientales trajo el siglo XX a tu comunidad?

(Urbanización, industrialización, migraciones, pérdida de ecosistemas, aparición de nuevas problemáticas ambientales.)

La Delegación Iztapalapa no cuenta con flora desarrollada actualmente, por ser esta delegación urbana casi en su totalidad, las únicas zonas donde se podría desarrollar algún tipo de flora es en la Sierra de Santa Catarina y El Cerro de la Estrella. La sierra presenta arboles de la variedad Pirul Común y maleza, por lo que requiere programa de reforestación en su totalidad. En el Cerro de la Estrella la variedad es un poco mayor, ya que se han instrumentado programas de reforestación con Pinos, Eucaliptos y Pirules.

En cuanto a Programas Parciales autorizados (antes ZEDEC), 3 quedaron dentro del área urbana: Campestre Estrella, El Molino y San Miguel Teotongo; otros 4 se autorizaron en zona de conservación ecológica y son: Buenavista, Lomas de la Estancia, Campestre Potrero y Ampliación Emiliano Zapata, ubicados en la Sierra de Santa Catarina.

La fauna natural se ha extinguido o emigrado por el crecimiento del área urbana, subsistiendo de forma limitada algunas especies de aves, mamíferos y reptiles en la Sierra de Santa Catarina. En el área urbanizada se han generado plagas de roedores e insectos nocivos por la existencia de tiraderos de basura en espacios públicos y de canales abiertos que desalojan aguas residuales.

A pesar de estar cubierta el 96% del área urbanizada por redes, uno de los principales problemas en el servicio de agua, es el de bajas presiones que se presentan con frecuencia en la zona suroriente de la delegación y partes altas debido a la falta de tanques de almacenamiento y plantas de bombeo que alimenten directamente a la red primaria, y a constantes fallas en el suministro de energía eléctrica para las plantas de bombeo. Las fuentes propias de la delegación, como son los pozos, son insuficientes y alimentan a las zonas centro y poniente de la delegación, aunado a esto la demanda de agua requerida es de 4.5 lts/seg. y lo que se recibe actualmente son 3.7 lts/seg.

5. ¿Cómo se perciben hoy las huellas de todas estas transformaciones en tu entorno cotidiano?

(En el diseño de la ciudad, en la calidad del aire o el agua, en los espacios verdes, en las ruinas o en la memoria oral.)

Las fugas en la red de distribución representan un problema importante y se deben principalmente a la mala conexión de la toma domiciliaria o por obsolescencia de la red. En otros casos se originan por fallas en la red secundaria motivadas por asentamientos del subsuelo en zonas de grietas.

Para la regulación y almacenamiento del agua, se cuenta con 26 tanques que almacenan un volumen de 220,760 m3 y 18 tanques de rebombeo con capacidad de 6,936 m3.

La calidad del agua proveniente de pozos presenta problemas debido a la presencia de minerales que provocan turbidez. Para solucionar esta situación es necesario instalar equipos de desmineralización en el sistema.

Existen tres plantas potabilizadoras en la delegación con una capacidad instalada de 304 litros por segundo y una de operación de 170 litros por segundo.

Drenaje y Alcantarillado. - La red de drenaje cubre el 85% del suelo urbano de la delegación, esto significa que aproximadamente 55,000 viviendas no están conectadas al sistema, a esta problemática se adiciona, el que en las zonas servidas el sistema se ha visto afectado por el constante hundimiento del subsuelo, fenómeno que ocasiona contrapendientes de los colectores que integran la red secundaria.

Las condiciones de la vivienda en la Delegación, presentan distintos tipos de problemática en términos de hacinamiento, mal estado de las edificaciones, deterioro por edad de la construcción o potencial de riesgos derivados de condiciones geológicas y del suelo, proximidad a industrias o ductos de energéticos, o posibilidad de inundación. En este sentido, se resalta que las viviendas con condiciones de hacinamiento o mal estado de la construcción se deriva en la mayoría de los casos a la naturaleza de los procesos progresivos de construcción en sus etapas iniciales y consecuentemente, es viable que paulatinamente se vayan superando. Las viviendas en estado de deterioro no representan un número importante y se localizan en los ocho barrios del centro de Iztapalapa, considerando que su mejoramiento puede fomentarse con la participación de sus propietarios. Por otra parte, la problemática de viviendas con potencial de riesgo se origina principalmente en colonias localizadas en zonas minadas, atravesadas por fallas o construidas en terreno blando de origen lacustre; para estos casos es necesario establecer medidas particulares de diseño y refuerzo estructural, así como regular la altura de las edificaciones.

6. ¿Qué eventos, obras o decisiones humanas marcaron un antes y un después en el ambiente de tu localidad?

(Obras hidráulicas, carreteras, rellenos sanitarios, centros comerciales, parques urbanos, etc.)

A medio año de la apertura de la L2, con siete estaciones que van de Constitución de 1917 a Santa Marta, en la alcaldía Iztapalapa, y que tuvo un costo de 3 mil 183 millones de pesos, la Secretaría de Movilidad (Semovi, encargada de coordinar dicho transporte) reconoce solo dos fallas electromecánicas. Sin embargo, los usuarios de este teleférico, que atraviesa las colonias marginadas de la zona oriente de la metrópoli, denuncian en redes sociales como Facebook y Twitter que las deficiencias en el suministro de energía son frecuentes.

Este medio de transporte ha sido un gran cambio para las personas que vivimos cerca del cable bus, ya que, en camión es más tardado y en taxi es más caro llegar al metro más cercano, este transporte ha sido un cambio positivo en nuestras vidas, pero también algo negativo, ya que, para llegar a este transporte se tiene que pasar por una subida en donde la gente utiliza como basurero y como panteón para animales, lo cual genera molestias y problemas de varias índoles.  

7. ¿Qué tensiones o desigualdades socioambientales reconoces actualmente en tu comunidad?

(Acceso desigual a servicios ambientales, riesgos naturales, distribución del espacio público.)

La alcaldía Iztapalapa determinó aplicar una moratoria urbana para grandes construcciones ante la reducción en el abasto de agua potable en la demarcación. Uno de los problemas con los que siempre vivirá Iztapalapa es la falta de agua y la acumulación de basura ya que estamos en primer lugar como la delegación que más genera basura.

El aumento en la generación de residuos está vinculado a diversos factores, entre ellos el crecimiento poblacional, los patrones de consumo irresponsables y la producción de materiales de difícil reciclaje. A esto se suma la prevalencia de actividades económicas que operan bajo un modelo lineal, lo que significa que los productos se fabrican, se consumen y luego se desechan sin considerar su reutilización o reciclaje.

Según se dio a conocer en el Inventario de Residuos Sólidos de la Ciudad de México (CDMX), en el año 2023 la alcaldía Iztapalapa fue la demarcación que más basura generó. No obstante, lideró el grupo de tres delegaciones que, por segundo año consecutivo, figuró en la cabeza de la tabla.

8. ¿Qué prácticas de resistencia, cuidado o resignificación ambiental encuentras hoy en tu entorno?

(Movimientos vecinales, proyectos de conservación, rescate de espacios públicos, recuperación de saberes tradicionales.)

La verdad es que aquí nunca llegan esos programas para recuperar espacios o campañas para que nos informen acerca de qué hacer con el reciclaje y el cómo mantener nuestros espacios limpios, que si es algo que todos deberíamos de saber, ya que, hay muchas personas mayores que aun piensan que tirar basura no le hará daño al planeta, entonces siento que si hace mucha falta ese tipo de apoyo en mi colonia, y lo más que hay o que hacen es podar las áreas verdes y reestablecer lámparas que estén dañadas o fundidas.

9. ¿Qué emociones te provoca conocer la historia ambiental de tu lugar?

(Nostalgia, tristeza, indignación, esperanza, orgullo, compromiso.)

La verdad yo no sabía nada de donde vivo, ni siquiera sabía que el volcán atrás de mi casa es una franja completa de montañas y la última llega hasta el Estado, lo cual me sorprendió mucho saber, otra cosa que me sorprendió fue que no tenemos áreas verdes establecidas, y si hay árboles y parques, pero como tal áreas verdes designadas no información que desconocía completamente. Saber esto si me pone triste porque aparte de ser la delegación que más genera basura al año es un problema bastante notorio, en cada parque o lugar deshabitado ves bonches de basura y de olores putrefactos emanando de ellos, algo que para nada es agradable si llevas a tu hijo al parque o si simplemente quieres andar caminando por ahí.  

10. Si pudieras imaginar un futuro diferente para el ambiente urbano de tu comunidad, ¿cómo sería?

(Describe los cambios que sueñas y las acciones que podrían hacerlos posibles).

Un futuro de ensueño sería que ya no hubiera basura tirada en cada esquina y que la gente no tirara a animalitos muertos a la calle como si no valieran nada, y la verdad al pensar en soluciones se me ocurren varias, pero el implementarlas se me hace casi imposibles de hacerlos ya que, todo se tendría que empezar con la educación de todos los de mi colonia, por que por ahí se empezaría un cambio de mentalidad y un cambio considerable, mi segunda acción posible es poner contenedores de basura en los espacios más concurridos y más viables, a la par de esto poner carteles de concientización para que la gente aunque sea se detenga a leer y cree un poco de pensamiento crítico, sobre si lo que está haciendo es bueno o no.  

PD: "NO ENCONTRE INFORMACIÓN DE MI COLONIA PERO SI DEL VOLCAN CERCANO Y DE LA DELEGACIÓN COMO TAL Y COLONIAS CERCANAS".

De Innovación Pública, A. D. (2023, 22 septiembre). Pueblo Santa Cruz Meyehualco, Iztapalapa, CDMX. Mexico City. https://mexicocity.cdmx.gob.mx/venues/pueblo-santa-cruz-meyehualco/?lang=es

De Medios SA de CV Demos, D. (2024, 3 octubre). La Jornada: Ante la falta de agua, cancelan grandes obras en Iztapalapa. La Jornada. https://www.jornada.com.mx/2024/10/03/capital/032n2cap

Esquivel, I. A. (2025b, marzo 3). Estas son las alcaldías de CDMX que más basura generan. Infobae. https://www.infobae.com/mexico/2025/03/03/estas-son-las-alcaldias-de-cdmx-que-mas-basura generan/

Gibran, & Gibran. (2023, 27 diciembre). El reloj de Santa María Aztahuacán: un símbolo de historia y comunidad - Santa María Aztahuacan - pueblo originario de la Ciudad de México. Santa María Aztahuacan - Pueblo Originario de la Ciudad de México - Pueblo Originario de la Ciudad de México. https://santamariaaztahuacan.com/carnaval-reloj-santa-maria-aztahuacan/

González, J. (2021, 22 mayo). Iztapalapa: entre estigmas y tradiciones. La Memoria Errante. https://www.lamemoriaerrante.com/post/iztapalapa-entre-estigmas-y-tradiciones

Infobae. (2022, 7 enero). Cuál es el significado de Iztapalapa y cómo surgió ese ese barrio de la CDMX. Infobae. https://www.infobae.com/america/mexico/2022/01/07/cual-es-el-significado-de-iztapalapa-y-como-surgio-ese-ese-barrio-de-la-cdmx/#:~:text=Iztapalapa%2C%20en%20la%20%C3%A9poca%20prehisp%C3%A1nica%2C%20era%20una,los%20guerreros%20m%C3%A1s%20fuertes%20del%20imperio%20mexica.&text=Cuando%20Hern%C3%A1n%20Cort%C3%A9s%20y%20sus%20hombres%20entraron,firme%20y%20sobre%20chinampas%20en%20el%20lago.

Revista Zocalo. (2023, 4 mayo). Preserva Iztapalapa tradiciones culturales que unen a las comunidades de los pueblos originarios: Clara Brugada. Revista Zócalo. https://revistazocalo.com/preserva-iztapalapa-tradiciones-culturales-que-unen-a-las-comunidades-de-los-pueblos-originarios-clara-brugada/?utm_source=chatgpt.com

Romero, H. J. T. (2024, 17 mayo). Línea 2 del Cablebús: un problema de altura. Corriente Alterna. https://corrientealterna.unam.mx/podcast/linea-2-del-cablebus-iztapalapa-teleferico-fallas/ PROGRAMA DELEGACIONAL DE DESARROLLO URBANO DE IZTAPALAPA. (1997). Paot. Recuperado 7 de mayo de 2025, de https://paot.org.mx/centro/programas/delegacion/iztapal.html#relacionc

[keilxxz]

Este año Santa Fe cumplió 116 años de fundado en el caserío de Santa Ana en el que poco a poco fue extendiéndose hasta donde está ahora, el río Jaimanitas.

Un pueblo de cultura, amor, tradición, pero sobre todo, flagelado por el olvido ocasionado por la lejanía de su ubicación.

[herederosdelkaos]

"La poética del cine, la máquina de contar historias", un artículo de Homero Carvalho Oliva

En un texto sobre la estrecha relación entre cine y poesía, el poeta español León Felipe afirmaba que “un buen cuento es como un poema… Y el cine es una máquina de contar cuentos”. Refiriéndose también a la importancia del cine como espectáculo de masas, decía que “donde se reúna el pueblo ha de acudir el poeta y, jamás, ningún poeta ha tenido ocasión, como hoy, de que su mensaje pueda ganar al mismo tiempo a todos los hombres en la Tierra”. Leer más>

[77jose-ricardo77]

Santos Joaquín y Ana, padres de la B. V. María

Los padres de María y los abuelos de Jesús, San Joaquín y Santa Ana son recordados juntos el 26 de julio dede 1969, después de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II. Aunque no se mencionan en las Sagradas Escrituras, sus nombres se conservan en una antigua tradición cristiana.  

Santos Joaquín y Ana, padres de la B. V. María

26 julio

ss. Joaquín y Anass. Joaquín y Ana  (©BAV, Vat. gr. 1613, f. 23)

Sobre Joaquín y Ana, padres de María, no hay referencias en la Biblia y no hay informaciones verídicas; las que nos han llegado hoy se derivan de textos apócrifos como el Protoevangelio de Santiago y el Evangelio del pseudo-Mateo, así como de la tradición.

El descendencia, signo del amor de Dios

Ana parece haber sido hija de Achar y hermana de Esmeria, quien fuera madre de Isabel y por lo tanto abuela de Juan el Bautista. Joaquín es descrito como un hombre virtuoso y muy rico del linaje de David, que solía ofrecer una parte de las ganancias de sus bienes al pueblo y una parte en sacrificio a Dios. Ambos viven en Jerusalén. Casados, Joaquín y Ana no tienen hijos por veinte años. No generar descendencia, para los judíos en aquel tiempo era una señal de la falta de bendición y favor de Dios; por lo tanto, un día, al llevar sus ofrendas al Templo, Joaquín es increpado por un tal Rubén (tal vez un sacerdote o un escriba): indigno por no haber procreado, de hecho, según él no tiene derecho a presentar sus ofrendas. Joaquín, humillado y escandalizado por esas palabras, decide retirarse al desierto y durante cuarenta días y cuarenta noches implora a Dios, entre lágrimas y ayunos, que le dé una descendencia. Ana también pasó días en oración pidiendo a Dios la gracia de la maternidad.

El anuncio del nacimiento de María

Las súplicas de Joaquín y Ana son escuchadas en el cielo; por lo que un ángel se les aparece por separado y les advierte que están a punto de convertirse en padres. El encuentro de los dos en la puerta de la casa de ambos, después del anuncio, se enriquece con detalles legendarios. El beso que la pareja de esposos intercambia fue dado ante la Puerta de Oro de Jerusalén, el lugar donde, según la tradición judía, se manifestó la presencia divina y el advenimiento del Mesías.

Se amplía aún la iconografía de este beso frente a la famosa puerta que los cristianos creen que es por la que Jesús hizo su entrada en la Ciudad Santa el Domingo de Ramos. Meses después del regreso de Joaquín, Ana da a luz a María. La niña es criada en el cuidado amoroso de su padre y de su madre, en la casa que estaba ubicada cerca de la Piscina de Bethesda. Allí, en el siglo XII, los cruzados construyeron una iglesia, todavía existente, dedicada a Ana, que educó a su hija en las artes domésticas.

El culto

Cuando María cumple 3 años, para dar gracias a Dios, Joaquín y Ana la presentan en el Templo para consagrarla al servicio del mismo Templo, como habían prometido en sus oraciones. Los apócrifos no informan nada más sobre Joaquín, mientras que sobre Ana dicen que vivió hasta los 80 años de edad. Sus reliquias fueron guardadas durante mucho tiempo en Tierra Santa, luego trasladadas a Francia y enterradas en una capilla excavada bajo la catedral de Apt. Su descubrimiento e identificación serían acompañados más tarde por algunos milagros. El culto a los abuelos de Jesús se desarrolló primero en Oriente, luego en Occidente y a lo largo de los siglos la Iglesia los ha recordado en diferentes fechas. En 1481, el Papa Sixto IV introdujo la fiesta de Santa Ana en el Breviario Romano, fijando la fecha de la memoria litúrgica en el 26 de julio, transmitida como día de la muerte. En 1584, Gregorio XIII introdujo la celebración litúrgica de Santa Ana en el Misal Romano, extendiéndola a toda la Iglesia. En 1510, sin embargo, fue Julio II quien introdujo la memoria de San Joaquín en el calendario litúrgico el 20 de marzo, que fue trasladado varias veces a lo largo de los siguientes siglos. Con la reforma litúrgica que siguió al Concilio Vaticano II en 1969, los padres de María fueron "reunidos" en una sola celebración el 26 de julio.

[adventurerd1001980]

El Día de Muertos es una tradición mexicana celebrada el 1 y 2 de noviembre en la que se honra la memoria de los muertos. Se originó como un sincretismo entre las celebraciones católicas (especialmente el Día de los Fieles Difuntos y de Todos los Santos) así como las diversas costumbres de los indígenas de México. Se lo suele asociar comúnmente con otras celebraciones como el Día de Brujas o Halloween, aunque en realidad difiere mucho de esta.1​2​

Es una festividad que se celebra principalmente en México y en países latinoamericanos como Bolivia, Ecuador, y, en menor grado, en países de América Central y en la región andina de América del Sur. Desde el noroeste de Argentina hasta México, en zonas donde existe una gran población indígena.2​ En 2008, la Unesco declaró la festividad como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad de México.3​ Actualmente, también se festeja en zonas más al sur. Por ejemplo en Buenos Aires: por migrantes del área andina central, principalmente del noroeste argentino (NOA), del occidente de Bolivia y del sureste de Perú. En Venezuela, es celebrado por el pueblo kariña, que se le denomina "Akaatompo" o fieles difuntos, con el baile de La Llora.[cita requerida] Mientras que en España, el Día de Muertos se celebra en eventos culturales de inmigrantes mexicanos integrados en la sociedad española

a celebración entre los mexicas

Mujer con copal durante la "alumbrada" de San Andrés Míxquic

Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión cristiana, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.

Las principales civilizaciones representativas del área mesoamericana, aztecas y mayas, desarrollaron una rica ritualística alrededor del culto de los antepasados y de la muerte en sí misma, lo que constituyó el precedente del actual Día de Muertos, en el que pervive aún parcialmente la cosmovisión de aquellos pueblos

diferentes lugares y como lo celebran

Estado de México

Decoración de cráneo

En el Estado de México la celebración de día de muertos inicia desde el 31 de octubre, los panteones comienzan a estar llenos de personas que van a decorar y limpiar las tumbas de los infantes que fallecieron. Al día siguiente es el turno de decorar los mausoleos y lápidas de los adultos, es común ver Mariachis y tríos ofreciendo sus servicios para poder alegrar el rato. Algunos municipios del Estado de México organizan programas culturales para celebrar este día. Toluca por su parte organiza un desfile, amenizado por monumentales figuras de Catrinas, Adelitas y del dios Quetzalcóatl, así como mojigangas y cabezones creados por artesanos de San Pablo Autopan.Elaboración de calavera gigante para festividad del Día de Muertos en el Museo Nacional de las Culturas Populares, situado en Coyoacán (Ciudad de México).

Tlaxcala

Altar de muertos católico

En los municipios de Santa Ana Chiautempan, San Pablo del Monte, en la comunidad de San Isidro Buen Suceso, la celebración del día de muertos inicia el día 28 de octubre hasta el día 2 de noviembre. Entre esas fechas se conmemora a las personas fallecidas y cada día es dedicado a las personas que fallecen de diferente forma.

Las festividades se llevan a cabo a lo largo de una semana, iniciando el día 28 de octubre, que es cuando se recuerdan a las personas que murieron en algún tipo de accidente y en el lugar del fallecimiento se coloca una cruz y se adorna con cempaxúchitl (flor de muerto) y se coloca una veladora. Su familia coloca una ofrenda en su casa poniendo lo que al difunto le solía gustar (comida, bebidas, objetos, etc.)

Posteriormente, el día 30 de octubre se recuerdan a los bebés que murieron antes de ser bautizados debido a que murieron en el vientre de la madre o que murieron al momento de nacer o días posteriores. Este día los padres van a las tumbas de los bebés a dejar flores de nube blanca, cempasúchil (flor de muertos) y en la casa se pone su ofrenda con juguetes, pan, leche, y agua. Al día siguiente, 31 de octubre, se recuerda a los niños menores de 12 años, y en las ofrendas se les coloca lo que en vida les gustaba (juguetes, comida, dulces, etc).

El día 1° de noviembre, durante la conmemoración del Día de Todos los Santos se recuerda a la gente en general que ha muerto de causas naturales o por enfermedades a partir de los 13 años en adelante. En las ofrendas se colocan los alimentos de su predilección en vida.

Finalmente, el día 2 de noviembre después de las 12 del día (según las creencia es cuando las almas de los difuntos se van) se recogen las ofrendas y se levantan los altares y en esta comunidad existe una tradición que existe desde hace más de 80 años, la cual consiste en llevarle la ofrenda a sus familiares (padrinos, padres, tíos, abuelos, hermanos) y estas contiene pan de muerto, fruta, mole, atole, entre otros alimentos; el que recibe la ofrenda en correspondencia regala un plato y taza. Cabe mencionar que con el transcurso del tiempo estas costumbres se han ido modificado con el tiempo pues en la actualidad es más frecuente ver que la gente regala juguetes a los niños, pelotas o aparatos electrónicos. Durante todo el día la gente visita a sus familiares con canastas en la cual se transporta la ofrenda aunque los padrinos de bautizo, comunión, casamiento etc. son los que tiene mayor prioridad en ser visitados pues ellos son los segundos padres de los ahijados.14​15​16​

En el Municipio de SantaCruz Tlaxcala, donde tambien se encuentra el Centro Vacacional "La Trinidad" ", se tiene la costumbre conocida como " Los Campaneros ", grupos de amigos, familiares, que recorren los 4 Barrios, con imagenes de las Ánimas Benditas del Purgatorio y una campana, imitando el tono del doblar de las campanas de la Iglesia y entonando en cada casa visitada la siguiente frase "Una Limosna para las Ánimas Benditas del Purgatorio y otra para los Campaneros", a quien los pobladores esperan hasta largas horas de la noche, para que recen con ellos, agradeciendo la visita con cafe, tamales y alguna fruta y pan de su ofrenda, asi como la limosna para la misa a efectuarse el dia 2 en el cementerio dedicada a los fieles difuntos.

Aguascalientes

En Aguascalientes se celebra año con año el tradicional "Festival de las Calaveras", inspirado en la obra de José Guadalupe Posada, nacido en esta ciudad y creador de la mundialmente famosa "Calavera Garbancera", misma que fue posteriormente renombrada por Diego Rivera con el mote de "La Catrina". Durante 10 días la ciudad capital y sus municipios se transforman, y sus habitantes toman caracterización de singulares "calaveras vivientes". Las más de 180 actividades de este festival incluyen un particular desfile con más de 3,000 participantes en comparsas y carros alegóricos, una caminata con más de 5,000 participantes denominada "Ilumínale los Pies al de Cerro del Muerto", pabellones gastronómicos, artesanales e infantiles, altares, conciertos, rituales, disfraces, corridas de toros, obras teatrales, expresiones artísticas y culturales.

La particularidad de este festival es que tiene una celebraciones menos prehispánicas y en un contexto más relacionado al último siglo, y que más allá de representaciones fúnebres, hace alusión a la forma tan peculiar que tiene el mexicano de entender e incluso reírse de la muerte.

Zacatecas

En Zacatecas, se acostumbra consumir el pan de muerto y muchas familias visitan las tumbas de sus seres queridos dejando en ellas arreglos florales, principalmente elaborados con flor de cempasúchil. También existe una suerte de mezcla entre la celebración del Día de Muertos y la celebración estadounidense del Halloween donde en la noche del 2 de noviembre los niños salen a las calles con disfraces alusivos a la muerte y seres de ultratumba, tocando de puerta en puerta pidiendo «el muerto» a través de unas pequeñas rimas cantadas:"El muerto pide camote,si no se le cae el bigote.La viuda pide una ayuda,para su pobre criatura".

Si los habitantes de la casa solicitada dan "el muerto", que generalmente suele ser dulces que depositan en bolsos que llevan los niños, estos últimos pueden recitar una bendición:"Esta casa está benditaporque sí nos dieron comidita".

O bien una "maldición" si no se atiende a su canto:"Esta casa está embrujadaporque no nos dieron nada".

Oaxaca

Ofrenda mixteca del Día de MuertosVelación en San Juan Achiutla Oaxaca, México

En la región de Acaquizapan se conmemora el día de muertos con la ofrenda de los “angelitos”. Dicha ofrenda se compone de canastas pequeñas, llevando en cada una de ellas, hojas de zapote, manzanas, naranjas, mandarinas, pan de “estrella” y pan de “conejo”.

Terminando esto se cubre la canasta con las hojas de zapote, se dice que estas hojas son para los muertos su servilleta, al terminar de cubrirlas se le ponen las velas, y a cada vela se le asigna el nombre de un angelito, estas velas son la luz que los acompaña en su camino.

En San Juan Achiutla, Oaxaca, México se acostumbra en la vigilia del Día de Muertos poner a los niños difuntos frijoles y arroz en la ofrenda familiar, para el día dos de noviembre poner mole, aguardiente, cigarros, cerveza, frutas y pan a los mayores. El día primero se asiste durante el día a adornar los sepulcros con flores cempasúchil, de terciopelo y otras; carrizos y papeles de colores y picados. A partir de las seis de la tarde, se asiste a realizar la velación junto a los sepulcros, prendiendo veladoras sobre los mismos. Se permanece velando toda la noche o se pueden retirar las personas a las 10 u 11 de la noche para regresar a las 4 de la mañana para mantener encendidas velas y veladoras.

Chiapas

El Estado de Chiapas cuenta con una gran gama de tradiciones y folklore. El día de muertos suele durar dos días, el primero lo utilizan para llamar y recibir a sus ancestros y el segundo para que las almas regresen a su lugar. Sin embargo el día de muertos es más que la celebración del 1 y 2 de noviembre, ya que desde mediados del mes de octubre todos los familiares comienzan a prepararse para la llegada de sus familiares finados.

Para el pueblo tzotzil una de las tradiciones más importantes es el día primero de noviembre en el cual todos los familiares llaman a sus difuntos y los invitan a disfrutar de la celebración, por último los despiden, deseándoles un buen regreso al lugar a donde pertenecen que es llamado K'atin Bak, o lugar de los huesos ardientes.

En las mismas fechas en San Juan Chamula, comunidad cercana a San Cristóbal de las Casas, se realiza una pequeña ofrenda de alimentos que corresponden en orden y número a los difuntos que se esperen. Se pasa a la Iglesia del Santo Patrono y ahí los lugareños tratan de despertar a sus familiares con el repique de las campanas.

Una vez pasado el festín es de vital importancia ayudar a regresar a las almas, para ello se dan tres vueltas alrededor del cementerio y se les invita a devolverse al lugar de las almas “K'atin Bak” diciéndoles "ya pasó tu fiesta, ya pasó tu celebración, ya te traje a tu casa". Finalmente se les encienden velas y cirios encima de las tumbas para que las almas se encuentren iluminados en su trayecto. En ésta, como en otras comunidades se puede ver claramente el sincretismo cultural de la zona. A las personas que visiten esta comunidad se les pide que respetuosamente se adentren en sus costumbres, ya que es un legado de suma importancia para ellos.

Michoacán

Panteones decorados e iluminados por la noche de Día de Muertos en Janitzio.

En Janitzio, Michoacán, se acostumbra erigir un altar sobre la tumba y las mujeres se sientan resignadas y llorosas a contemplar las llamas de los cirios y hacer oraciones por los muertos. A intervalos se arrodillan ante la cruz que indefectiblemente preside el rito, y quedan pensativos como evocando a los difuntos añorando su presencia.

Tiene además, un nombre y celebridad debidamente conquistado por la celebración de "Noche de Muertos", el día 1 al 2 de noviembre, aunque las celebraciones son las mismas en toda la región lacustre, se le han otorgado a esta Isla por antonomasia. Y refieren una historia tradicional indicando que durante esa noche, surge la sombra de Mintzita corazón, hija del Rey Tzintzicha, y la de Itzihuapa, hijo de Taré y Príncipe heredero de Janitzio. Locamente enamorados, no pudieron desposarse por la inesperada llegada de los conquistadores. Preso ya el Rey padre de Mintzita, por Nuño de Guzmán quiso la princesa rescatarlo ofreciéndole el tesoro fabuloso que se encontraba bajo las aguas, entre Janitzio y Pacanda. Y cuando el esforzado Itzihuapa se apresaba a extraerlo, se vio atrapado por veinte sombras de los remeros que lo escondieron bajo las aguas y que fueron sumergidos con él. Itzahuapa quedó convertido en el vigésimo primer guardián de tan fantástica riqueza. Pero en la noche del día de muertos despiertan todos los guardianes del tesoro, al lúgubre tañer de los bronces de Janitzio, y suben la empinada cuesta de la isla. Los dos Príncipes, Mintzita e Itzihuapa se dirigen al panteón para recibir la ofrenda de los vivos a las luces plateadas de la Luna, los dos espectros se musitan palabras cariñosas y, a las llamas inciertas de los cirios, se ocultan de las miradas indiscretas. En Janitzio las flores son inspiración y gozo que se cantan en las pirekuas como Tzitziki Canela (Flor de Canela). Tzitziki Changunga (flor de Changunga), son cantos en los que se compara a la mujer con las flores por su delicadeza, finura y exquisitez. Nadie interrumpe sus coloquios amorosos, mientras tanto las estrellas fulguran interesantemente en las aventuras, las campanas tocan desesperadamente y el lago gime como un alma en pena.

Hacia las 12 de la noche del 1o. de noviembre las mujeres y los niños se desplazan con solemnidad, localizan los lugares de reposo de sus seres queridos, ponen hermosas servilletas bordadas sobre las tumbas y depositan ahí los manjares que en vida fueron del agrado de sus distintos difuntos, colocan ofrendas florales enmarcadas por las luces de numerosas velas, y así transcurre la noche entre alabanzas, rezos y cantos de las mujeres y niños, mientras los hombres de lejos, en las afueras del cementerio, observan atentos todo lo que sucede en el interior del panteón. Una campana colocada en el arco de la entrada del panteón, suena discretamente toda la noche, llamando a las ánimas a que se presenten a la gran ceremonia.

En toda la Isla hacen eco los cantos purépechas de dulce y musical cadencia que imploran el descanso de las almas de los ausentes y la felicidad de los que quedan en la tierra. Participar en esta fiesta es cumplir con un deber sagrado para los muertos, que hacen honor a quienes lo practican. En Michoacán, la conmemoración del Día de Muertos es una tradición solemne que aún conserva esa genuina manifestación de un profundo respeto y veneración a los seres que materialmente ya no existen, y a los que a través de la ofrenda se les rinde tributo.

Norte de México

Originalmente, el Día de Muertos como tal no era celebrado en el norte de México, donde era incluso desconocida hasta hace poco tiempo. En su lugar se efectuaba en el norte la celebración Día de Todos los Santos, al igual que en el resto de Mexico antes de que Lázaro Cárdenas cambiara la fecha de la celebración. Sin embargo, hoy en día su presencia se debe a las políticas educativas implementadas por el gobierno mexicano y la SEP a partir de la década de 1960, en sus esfuerzos por expandir la tradición en el norte del país.17​18​19​

Morelos

Celebración de día de muertos en Tepoztlan, Morelos"Huentle" u Ofrenda Colgante de Coatetelco, Morelos.

En Morelos, la celebración del Día de Muertos es una celebración que representa mucho más que el recuerdo y veneración de aquellos seres queridos que nos han dejado y se adelantaron al más allá. Ya que en la cultura Mexicana en estas fechas es una tradición cuando nuestros seres regresan para que se les sean honrados y poder hablarles de nuestras cosas.20​

A 83 kilómetros de la ciudad de Cuernavaca, se encuentra Tepoztlán, un lugar en donde los habitantes de este Pueblo Mágico, para festejar a sus difuntos, colocan en cada casa, altares y ofrendas llenos de ingenio y colorido.

En el pueblo mágico de Tepoztlán sabemos que también se encuentra la montaña mística que conocemos como el Tepozteco donde en la cima con su pirámide tradicional de la cultura prehispánica. La fecha más popular para hacer esta subida es en la fecha del 21 de marzo en donde la gente suele llenarse de energía y recibir la primavera.

La fecha de 1 y 2 de noviembre no es tan reconocida como otras (véase Reto Tepozteco y Primavera en el Tepozteco) aquí se coloca una ofrenda en la cima de la montaña colorida, con comida y ofrendas variadas. Es un lugar muy especial para ir a visitar en estas fechas por lo que representa la tradición del día de muertos y la montaña con su pirámide ancestral.

Importante mención merecen las tradicionales "Huentles" u Ofrendas Colgantes del día de muertos del poblado de Coatetelco. Montadas en "Hualapextle" camastros de ramas de la planta conocida como "acahual", sobre las cuales se colocan los alimentos en platos, jarros y cazuelas "nuevas": pollo criollo, pipian verde hecho solamente de semilla completa de calabaza, chile serrano y caldo de pollo, fruta, pan de muerto dulce y salados, "tlaxcales" o galletas de maíz, chocolate, tamales de sal sin manteca por que "chilla" el marrano, alcohol de 96°, flores de "cempasúchil", canastas, morral de ixtle, ayates, petates, veladoras, velas, refrescos, agua, sal y chocolate.21​

La Huasteca (Xantolo)

Altar tradicional de la huasteca.

El Xantolo es una palabra huasteca que significa Fiesta de las ánimas, tiene un origen prehispánico en la región Huasteca y que al paso de los años ha recibido influencias de otros orígenes, los huastecos ofrendan el culto en estos tiempos porque no solo recogen la cosecha del maíz y otros frutos, también es una fiesta de respeto a los que ya no están presentes porque acorde a su calendario, en estas fechas los parientes muertos visitan a los familiares.Danzantes del Xantolo.

La esencia de sus espíritus están presentes y por ello el olor de las frutas, la música y la luz, recuerdan los momentos vividos en la tierra, el inframundo está presente todo el tiempo y es muy cercano al mundo de los vivos según los huastecos, el cuerpo regresa a la tierra pero su alma se queda entre los vivos.

La Península de Yucatán (Janal Pixán)

Altar maya tradicional, mostrando los tres niveles, alimentos y elementos que se colocan en él.

Por su parte en la región maya, más propia de los estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, el día de muertos tiene como nombre Janal Pixán, cuyo significado del maya es Comida de ánimas (Janal = comida, pixán = alma o ánima).22​ También se le conoce a las fechas como tiempo de finados. Esta tradición tiene como inicio el 31 de octubre, dedicado a los niños que fallecieron. Ese día se adorna el altar con colores alegres, juguetes y las comidas que el infante solía disfrutar. La fiesta de los adultos es el día 1 de noviembre, dónde las decoraciones son más sobrias, de manteles blancos y, dependiendo de las labores que ejercía la persona, estarán los elementos en el altar. El día 2 de noviembre se le dedica a todos los santos. Después de esto se celebra el ochavario o bix,23​ es decir, que ya han pasado ocho días desde que empezaron las fechas de finados. Ese día se suele ir al cementerio con rezos y atole nuevo. En estas celebraciones, se acostumbra a poner un altar en la entrada con un poco de comida tradicional y agua para lo que se llama "el anima sola", que hace referencia a las animas que no tienen un lugar al cual ir, o ya no tienen una descendencia o persona que les recuerde.Muestra de altares en Mérida, Yucatán

Esta celebración tiene como resultado el mestizaje español y maya. Se suelen hacer grandes tamales de nombre mukbil pollo o pib, que son tradicionalmente enterrados, y otros alimentos de la cocina yucateca.Limpieza de los Santos Restos o Cho Ba'ak.

Hay casos únicos, como el del Pomuch, Campeche, dónde los familiares desentierran los huesos de sus fallecidos, los limpian y después envuelven en servilletas nuevas y bordadas especialmente para la ocasión, volviéndo a depositarlos entonces en su tumba y se le realiza la tradicional ofrenda con alimentos y bebidas

Los preparativos para la celebración inician desde el momento del deceso de un miembro de la familia; a partir de ese momento deberán pensar en adquirir por compra o préstamo los diferentes objetos para el altar; además de decidir quién será el compositor del Altar Monumental así como su equipo de ayudantes.Ofrenda de las Mil Luces en el Festival de la Luz y la Vida de Chignahuapan, Puebla

La estructura es revestida por una brillante tela de satín en color blanca, o en su caso plástico o antiguamente papel según las condiciones económicas de la familia, con un fondo que cubre la pared en color azul cielo, azul turquesa o rosa, rojo bermellón o dorado, tachuelas, alfileres o grapas sirven para dar forma a los abultados pliegues de la tela, logrando caídas suaves, cada nivel de estructura es marcado por cartulina troquelada, delineando figuras de herrería llamadas barandales de muertos, que le indican a las ánimas el camino a seguir para llegar el cielo.

[brookston]

Holidays 7.26

Holidays

All or Nothing Day

Americans with Disabilities Day

Armed Forces Unification Day

Aunts and Uncles Day

Carousel Day

Create a Signature Day

Day of Iansa (Brazil)

Day of National Significance (Barbados)

Day of the National Rebellion (Cuba)

Disability Independence Day

Esperanto Day

FBI Day

Hillary Clinton Day

Holistic Therapy Day

International Day for the Conservation of the Mangrove Ecosystem

Kargil Vijay Diwas (a.k.a. Kargil Victory Day; India)

Moncada Day (Cuba)

Movie Theater Day

National Disability Day

National Dog Photography Day (UK)

National I Got U Day

National Boop Your Pet Day

National Ranboo Day

National Saint Day

One Voice Day

Otaru Tide Festival (Japan)

Post Office Day

Racial Desegregation Day (US Army)

Ranggeln (Germany)

Revolution Day (Cuba)

Safflower Day (French Republic)

Food & Drink Celebrations

Bagelfest Day

Curacao Day

Groovy Chicken Day

National Coffee Milkshake Day

National S’Mores Day

Roquefort Cheese Day

Wonderful Drinks Day

World Tofu Day

4th & Last Wednesday in July

Oregon Brewers Festival begins [Last full weekend; Wednesday thru Saturday]

Independence Days

Imperial Federation of the Dharug Nation (Declared; 2021) [unrecognized]

Liberia (from the American Colonization Society, 1847)

Maldives (from UK, 1965)

New York Statehood Day (#11; 1788)

Feast Days

Andrew of Phú Yên (Christian; Blessed)

Anne (Western Christianity)

Asarnha Bucha Day (Thailand)

Bartolomea Capitanio (Christian; Saint)

Bert (Muppetism)

Festival of Hathor (Egyptian God of Drunkenness)

Festival of Sleipnir (Norse)

Gernnanus, Bishop of Auxerre (Christian; Saint)

George Grosz (Artology)

Green Corn Ceremony Day (Santa Ana Pueblo, New Mexico)

Joachim (Western Christianity)

Maria Pierina (Christian; Blessed)

Paraskevi of Rome (Eastern Orthodox Church)

Poussin (Positivist; Saint)

Solstitium XIII (Pagan)

Stanley Kubrick Day (Church of the SubGenius; Saint)

Venera (Christian; Saint)

White Wine Day (Pastafarian)

Lucky & Unlucky Days

Lucky Day (Philippines) [42 of 71]

Tomobiki (友引 Japan) [Good luck all day, except at noon.]

Premieres

Alice in Wonderland (UK Animated Disney Film; 1951)

Austin Powers in Goldmember (Film; 2002)

The Boys (TV Series; 2019)

Bugged by a Bee (WB LT Cartoon; 1969)

Captain America: Brave New World (Film; 2024)

Chain Gang, by Sam Cooke (Song; 1960)

Curly Top (Film; 1935)

Dog Tales (WB LT Cartoon; 1958)

Equus, by Peter Shaffer (Play; 1973)

For Me and My Gal, recorded by Judy Garland and Gene Kelly (Song; 1942)

Green Lantern: Beware My Power (WB Animated Film; 2022)

Hamlet, by William Shakespeare (Play; 1602)

Harper Valley P.T.A., recorded by Jeannie C. Riley (Song; 1968)

Head Over Heels (Broadway Musical; 2018)

Kingpin (Film; 1996)

Little Miss Sunshine (Film; 2006)

Lord of the Dance, by Michael Flatley (Musical Performance; 1996)

National Lampoon’s European Vacation (Film; 1985)

Oily Hare (WB MM Cartoon; 19522)

Once Upon a Time in Hollywood (Film; 2019)

Parsifal, by Richard Wagner (Opera; 1882)

Point Counter Point, by Aldous Huxley (Book; 1928)

A Rainy Day in New York (Film; 2019)

Rock Bottom, by Robert Wyatt (Album; 1974)

Searching for Sugar Man (Documentary Film; 2012)

Thomas and the Magic Railroad (Film; 2000)

The To Do List (Film; 2013)

Unidentified Flying Oddball (Film; 1979)

What Happened to Mary (Serial Film; 1912)

The Wolverine (Film; 2013)

Today’s Name Days

Anna, Gloria, Joachim (Austria)

Paraskeva (Bulgaria)

Ana, Bara, Barica, Joakim (Croatia)

Anna (Czech Republic)

Anna (Denmark)

Anete, Anita, Ann, Anna, Anne, Anneli, Anni, Annika, Anu (Estonia)

Martta (Finland)

Anne, Hannah, Joachin (France)

Anna, Joachim (Germany)

Erse, Ersi, Paraskeve, Paraskevi (Greece)

Anikó, Anna (Hungary)

Anna, Benigno, Caro, Giacomo (Italy)

Ance, Aneta, Anna, Annija (Latvia)

Daugintas, Eigirdė, Ona (Lithuania)

Ane, Anna, Anne (Norway)

Anna, Bartolomea, Grażyna, Mirosława (Poland)

Anna, Hana (Slovakia)

Ana, Joaquín (Spain)

Jesper (Sweden)

Sara, Sarah (Ukraine)

Ana, Anissa, Anita, Anika, Aniya, Aniyah, Ann, Anna, Anne, Annette, Annie, Annika, Annis, Annmarie, Anson, Anya, Blake, Hanna, Hannah, Nancy, Nanette, Nina (USA)

Today is Also…

Day of Year: Day 207 of 2024; 158 days remaining in the year

ISO: Day 3 of week 30 of 2023

Celtic Tree Calendar: Tinne (Holly) [Day 17 of 28]

Chinese: Month 6 (Ji-Wei), Day 9 (Yi-You)

Chinese Year of the: Rabbit 4721 (until February 10, 2024)

Hebrew: 8 Av 5783

Islamic: 8 Muharram 1445

J Cal: 27 Lux; Sixday [27 of 30]

Julian: 13 July 2023

Moon: 58%: Waxing Gibbous

Positivist: 11 Dante (8th Month) [Poussin]

Runic Half Month: Ur (Primal Strength) [Day 13 of 15]

Season: Summer (Day 36 of 94)

Zodiac: Leo (Day 5 of 31)

[sossupummit]

This story refers to vandalism that happened in February 2025. A wave of vandalism at Tesla dealerships, in response to Elon Musk’s actions with the U.S. government, hit a local dealership. Photos and video show a Cybertruck at the Tesla dealership on the Santa Ana Pueblo had a swastika spray-painted on it. There was also … Continue reading Santa Ana Pueblo, New Mexico : Local Tesla dealership hit with vandalism →

[manuelharojuradofotosyvideos]

Ruta Alarcón y sus senderos. 2025.

Ruta Alarcón y sus senderos. 2025. (Ruta y reseña elaborada por Carmelo y Ana, quienes han dedicado todo su esfuerzo para que esta experiencia sea inolvidable). Alarcón, reconocido como uno de los pueblos más bellos de España, es un enclave de extraordinario valor histórico y natural. Este pintoresco pueblo medieval alberga uno de los recintos fortificados mejor conservados del país, donde la imponente silueta de su castillo, rodeado por una muralla centenaria y custodiada por las aguas del embalse, crea una estampa que parece sacada de un cuento. Situado sobre un promontorio junto a un meandro del río Júcar, Alarcón es un auténtico mosaico de culturas, con vestigios que nos hablan de su pasado íbero, romano y árabe. Su núcleo urbano, literalmente envuelto por el cauce del río, añade un toque mágico a su ya de por sí fascinante paisaje. Además de su majestuoso castillo, que hoy alberga un Parador Nacional, Alarcón cuenta con un rico patrimonio monumental. Entre sus joyas arquitectónicas destacan las iglesias de Santo Domingo de Silos, San Juan Bautista, Santa Trinidad, Santa María del Campo y la ermita de Santa María de la Orden, así como edificios civiles como el Ayuntamiento, la Plaza del Infante Don Miguel y el palacio de los Castañeda. Cada rincón de este pueblo respira historia y belleza. Pero Alarcón no es solo historia; su entorno natural es igualmente espectacular. Por ello, desde Tomesenda, hemos diseñado esta ruta para que puedas disfrutar no solo de la riqueza cultural de Alarcón, sino también de los senderos naturales que lo rodean, ofreciéndote una experiencia completa en contacto con la naturaleza y el patrimonio. ________________________________________ Breve descripción de la ruta. La jornada comenzará con la salida desde Tomelloso, haciendo una parada en Villarrobledo, en la E.S. La Laguna, para recoger a los participantes de la zona. Durante el trayecto, haremos una parada para tomar un café y reponer energías antes de adentrarnos en la aventura. Una vez lleguemos a Alarcón, el autobús nos permitirá contemplar las impresionantes vistas del embalse de Alarcón. Iniciaremos la ruta en el Mirador de Alarcón, desde donde disfrutaremos de una panorámica espectacular del castillo, el río Júcar, el embalse y el pueblo en su conjunto. Este será el punto de partida de una experiencia inolvidable. Desde allí, nos dirigiremos a pie hacia el pueblo para tomar un sendero que desciende hacia el cañón del río Júcar, en la zona del Puente del Picazo. A lo largo del recorrido, el río Júcar nos acompañará, ofreciéndonos paisajes de ensueño. Durante la caminata, podremos admirar la Torre del Cañavate, la Torre de los Alarconcillos, el embalse del Henchidero y el puente de Tébar, testimonios de la rica historia y la belleza natural de la zona. La ruta tiene una distancia de 12 kilómetros, con una dificultad física y técnica baja-media, debido a algunas zonas pedregosas que requieren un poco más de atención. Sin embargo, el esfuerzo se verá recompensado con vistas impresionantes y la satisfacción de descubrir uno de los rincones más bellos de España. ________________________________________ Detalles clave: • Distancia: 12 km. • Dificultad: Baja-media (por zonas pedregosas). • Puntos destacados: Mirador de Alarcón, Puente del Picazo, Torre del Cañavate, embalse del Henchidero, puente de Tébar. • Organizadores: Carmelo y Ana (Tomesenda).

[ernestonuez]

33 DÍAS HACIA LA GLORIA EUCARÍSTICA

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En el Primer Libro de las Crónicas, después de que Dios eligió a su hijo Salomón para dirigir, David entregó todo lo que tenía a Dios y al pueblo de Israel. Y luego preguntó: "¿Quién más entre ustedes contribuirá generosamente y se consagrará al Señor hoy?" (1 Crónicas 29:5)

En el Libro de Josué, el pueblo elegido de Dios entró en la Tierra Prometida después de vagar por el desierto durante cuarenta años. Josué pidió a los sacerdotes que llevaran el Arca de la Alianza delante del pueblo y dijo: "Consagraos al Señor, porque mañana Él hará maravillas entre vosotros". (Josué 3:5) Para el pueblo judío, el Arca de la Alianza era la morada de Dios en la tierra, la presencia de Dios entre ellos.

d ? 1

La Eucaristía es Dios morando entre nosotros. Por eso, hoy os digo, con Moisés, David y Josué:

*Consagraos hoy al Señor... para que Él os colme de bendiciones hoy.

"¿Quién más entre vosotros contribuirá generosamente y se consagrará hoy al Señor?"

"Consagraos al Señor, porque mañana hará maravillas entre vosotros."

33 días para la gloria eucarística es la primera guía para la consagración eucarística. Los católicos se han consagrado al Inmaculado Corazón de María, al Sagrado Corazón de Jesús, a San José, San Rafael, San Miguel Arcángel, Santa Ana, el Espíritu Santo, la Medalla Milagrosa, Nuestra Señora de Guadalupe, la Mediadora de todas las Gracias, Nuestra Señora de Fátima, Nuestra Señora de Lourdes, Nuestra Señora de Czestochowa, Nuestra Señora del Monte Carmelo, Nuestra Señora de los Dolores y a la Santísima Trinidad.

Creo que es hora de que nos consagremos a Jesús en La Eucaristía: es el momento de la Consagración Eucarística.

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IMAGENES Y DATOS INTERESANTES DEL 8 DE MARZO DE 2025

Día Internacional de la Mujer, Semana Mundial del Dinero, Semana Mundial del Cerebro, Semana de solidaridad con los pueblos que luchan contra el racismo y la discriminación racial, Año Internacional de la Ciencia y la Tecnología Cuánticas.

Santa Beata y Santa Herenia.

Tal día como hoy en el año 2018

Con motivo del Día Internacional de la Mujer, millones de personas de 177 países, en su mayoría mujeres, desbordan las calles de las principales ciudades del mundo reivindicando el fin de la violencia, contra el acoso, por la corresponsabilidad y por la igualdad real entre hombres y mujeres. En España se producen las mayores movilizaciones. (Hace 7 años)

1965

La que conocemos como guerra de Vietnam, fruto de la guerra de Indochina, se inicia este día cuando dos batallones de Infantería de Marina estadounidense, con un total de 3.500 hombres, desembarcan en Da Nang (Vietnam) para proteger la base aérea, por orden del presidente de los Estados Unidos, Lyndon B. Johnson. (Hace 60 años)

1945

Durante el transcurso de la II Guerra Mundial, tiene lugar en Berna, Suiza, el comienzo de las conversaciones secretas entre Allan Dulles, representante americano del OSS (Office of Strategic Services, servicio de inteligencia estadounidense creado en junio de 1942 para recabar y analizar la información estratégica necesaria para los Jefes de Estado Mayor y llevar a cabo operaciones especiales no asignadas a otros organismos) y el Alto Mando Alemán en Italia, General von Vietinghiff y General SS Wolff, para acordar las condiciones de una rendición de las fuerzas alemanas ubicadas en la península italiana. (Hace 80 años)

1917

En Petrogrado (Rusia), y en plena I Guerra Mundial, se producen algaradas y manifestaciones debido a la escasez de comida, provocando lo que se conoce como el estallido de la Revolución de Febrero (calendario Juliano en vez del Gregoriano) que desembocarán el 15 de marzo en la abdicación del Zar Nicolás II. El Soviet (coalición de trabajadores y soldados) se unirá a algunos líderes moderados para formar un nuevo gobierno. Mientras, Vladimir Ilich Lenin, líder del Partido Revolucionario Bolchevique dejará su exilio en Suiza y cruzará las líneas enemigas alemanas para volver a su país y tomar las riendas de la revolución. (Hace 108 años)

1910

El Gobierno de España autoriza que las mujeres estudien en la Universidad. (Hace 115 años)

1857

Un grupo de obreras textiles decide salir a las calles de Nueva York a protestar por las míseras condiciones en las que trabajan, en lo que será una de las primeras manifestaciones para luchar por los derechos laborales. Éste, junto al trágico suceso que ocurrirá el 25 de marzo de 1911, será el germen del Día Internacional de la Mujer Trabajadora que declarará la ONU oficialmente en 1975. (Hace 168 años)

1836

En España, el ministro de Hacienda Juan Álvarez Mendizábal, firma un Decreto mediante el cual se dispone la incautación y venta en subasta pública de los bienes que las órdenes y congregaciones religiosas han ido acumulando como beneficiarias de donaciones y testamentos en España. El fin perseguido mediante este Decreto es aumentar la riqueza nacional y crear una burguesía y clase media de labradores propietarios. Este Decreto se conocerá como "desamortización de Mendizábal". (Hace 189 años)

1702

Ana Estuardo, segunda hija de Jacobo II, asciende al trono como reina de Gran Bretaña e Irlanda hasta 1714, siendo la última Estuardo en el trono ya que al morir sin herederos, y de acuerdo con el espíritu del Acta de Establecimiento de 1701, que excluye a los católicos del trono, su sucesión pasará a la Casa alemana de Hannover. (Hace 323 años)

1669

En Sicilia, Italia, la erupción del volcán Etna arrasa 14 pueblos y aldeas causando la muerte a unas 20.000 personas y dejando tras de sí un desierto peñascoso de 100 km2. (Hace 356 años)

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CONSULTA EL CALENDARIO EMITIDO POR LA REVISTA FUNERARIA SOBRE LAS FERIAS Y EVENTOS DEL SECTOR FUNERARIO MUNDIAL Y ÁMBITOS AFINES 2025-2026.

A continuación, ofrecemos el calendario de ferias y eventos relacionados con el sector funerario y ámbitos afines 2025-2026:

2025

Febrero

FUNERAL @WORK | 1 y 2 de febrero, Brabanthal – Haasrode – Leuven (Bélgica)

MEMORIAL & STONEWORKING EXPO | Del 12 al 14 de febrero, Minsk (Bielorrusia)

CEVISAMA | Del 24 al 28 de febrero, Valencia (España)

121st ANNUAL METTING OF THE CONFERENCE | Palm Springs, California (EE.UU)

CANA’S CREMATION SYMPOSIUM | Del 26 al 28 de febrero, Las Vegas (Nevada, EE.UU.)

Marzo

MEETING OF WOMEN IN THE FUNERAL SECTOR IN BRAZIL 2025 | 13 y 14 de marzo, Rezife (Brasil)

MEMORIA EXPO | Del 20 al 22 de marzo, Brescia (Italia)

AFDA NATIONAL CONVENTION 2025 | Ho Chi Minh City (Vietnam)

SIMPOSIUM NACIONAL DEL SECTOR FUNERARIO | 26 al 27 de marzo (Salamanca)

FORUM BEFA HAMBURG | 28 y 29 de marzo, Hamburg (Alemania)

Abril

THE ICCFA EXPERIENCE | Del 30 de abril al 3 de mayo, Las Vegas (Nevada, EE.UU.)

Mayo

2025 NFDA PROFESSIONAL WOMEN’S CONFERENCE | Del 15 al 18 de mayo, Santa Ana Pueblo (EE.UU)

LEBEN UND TOD | 16 y 17 de mayo, Bremen (Alemania)

FUNERAL EXPO | Del 16 al 18 de mayo, Atenas (Grecia)

PIETA DRESDEN | 16 y 17 de mayo, Dresden (Alemania)

EXPONAF | Del 21 al 23 de mayo, Sao Paulo (Brasil)

Junio

FIAT-IFTA ICD MEETING| Del 2 al 5 de junio, Yokohama (Japón)

FSAC SUMMIT & EXHIBITOR SHOWCASE | 17 y 18 de junio, Halifax (Canadá)

SALON FUNÉRAIRE GRAND SUD| 18 y 19 de junio, Toulouse (Francia)

CBCE -CREMATION & BURIAL CONFERENCE & EXHIBITION | Del 23 al 25 de junio, Southampton (Reino Unido)

Agosto

107 CONVENCIÓN DE INNOVACIÓN EN CREMACIÓN DE CANA | Del 6 al 8 de agosto, Phoenix (Arizona, EE. UU.)

Septiembre

ENDEX JAPAN | 10 y 11 de septiembre, Tokio (Japón)

FORUM BEFA MANNHEIM | 20 de septiembre, Mannheim (Alemania)

WORLD UNITED FOR LIFE (ALPAR) | 21 de septiembre

IX INTERNATIONAL SYMPOSIUM OF ALPAR | Del 21 al 24 de septiembre, Buenos Aires (Argentina)

MARMO+MACC | Del 23 al 26 de septiembre, Verona (Italia)

Octubre

FUNERMOSTRA | Del 14 al 16 de octubre, Valencia (España)

LEBEN UND TOD | 17 y 18 de octubre, Freiburg (Alemania)

144.ª NFDA INTERNATIONAL CONVENTION & EXPO | Del 26 al 29 de octubre, Chicago (Illinois, EE.UU.)

Noviembre

FUNERAL PROFESSIONAL DAY (ALPAR) | 3 de noviembre

FUNÉRAIRE PARIS | Del 19 al 21 de noviembre, París (Francia)

Fechas pendientes de confirmación 2025

WDEC 2025 (Week of Discovering European Cemeteries) o Semana para Descubrir los Cementerios Europeos |

FEIRA FUNERÁRIA |

FUNERALEXPO ROMÀNIA |

FUNEREX AFRICA |

FUNERAL BELGIUM |

MUNICIPALIA |

AGM & CONFERENCE ASCE |

ASAMBLEA GENERAL DE LA EFFS |

FUMEXPO |

OMEGA FUNERAL FORUM |

2026

NFE NATIONAL FUNERAL EXHIBITION | Del 11 al 13 de junio, Stoneleigh (Reino Unido)

FORUM BEFA DÜSSELDOF| Del 4 al 6 de junio, Düsseldorf (Alemania)

TANEXPO | Del 7 al 9 de mayo, Bolonia (Italia)

Fechas pendientes de confirmación 2026

145.ª NFDA INTERNATIONAL CONVENTION & EXPO | (Carolina del Norte, EE.UU.)

AFE- ASIA FUNERAL AND CEMETERY EXPO AND CONFERENCE | Hong Kong (China)

FUNERGAL | (Ourense)

NECROEXPO | De Kielce (Polonia)

FORUM PANASEF |

FUNEXPO LYON | noviembre, Lyon (Francia)

Via News del Sector Funerario Mundial

Fuente ⛲️

Revista Funeraria

Revista Funeraria

https://revistafuneraria.com/disponible-el-calendario-de-ferias-y-eventos-del-sector-funerario-y-ambitos-afines/