#sacerdocio

[europahoynews]

Ucrania: Prepararse para el sacerdocio en la escuela de la guerra

Comunicado de http://www.vaticannews.va — Don Ihor Boyko, rector del seminario greco-católico de Lviv, habla de las iniciativas en las que participan los seminaristas, cuyo objetivo es proporcionar asistencia espiritual a quienes están pasando por un duelo y un trauma. Svitlana Dukhovych – Ciudad del Vaticano “Estamos tratando de hacer comprender a nuestros seminaristas que mientras esta guerra…

[pedrojhuerta]

La sabiduría de los silencios

Cada vez que somos testigos de un exceso de palabras, vemos morir una esperanza. No es suficiente con soportar una cascada interminable de palabras e ideas; las proposiciones que las conectan se convierten en espacios vacíos para nosotros, ámbitos carentes de sentido, la punta de un iceberg de charlatanería que habla y dice mucho, pero nunca llega a traducirse en acciones concretas. Es un tipo de…

[almeidajrcantor]

LUTO 🖤 É com pesar que recebo a notícia da partida do querido Pe. Osvaldo Scott. Padre este muito querido por toda comunidade e baixada cuiabana. No ano passado eu tive a honra e a felicidade de ser convidado para abrilhantar uma grande festa em comemoração aos seus 50 anos de sacerdócio. Que o bom Deus o receba na Glória eterna, lhe dê a recompensa dos justos e dê forças a todos os que o amaram nesta terra. Descanse em paz Pe. Osvaldo Scott. . . . . . #luto #padre #sacerdocio #homem #de #deus #igreja #igrejacatolica #luto😢 #sacerdócio #cuiaba #mt #nossasenhoradaguia #cuiabá #matogrosso #aj #brasil (em Cuiabá Capital Do Mato Grosso, Brasil) https://www.instagram.com/p/CodLg_tPPhx/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[77jose-ricardo77]

XXXI DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO (AÑO B)

Leccionario

Primera lectura

Dt 6, 2-6

“Escucha Israel: Amarás al Señor con todo tu corazón”

Lectura del libro del Deuteronomio.

Moisés habló al pueblo diciendo: «Teme al Señor, tu Dios, tú, tus hijos y nietos, y observa todos sus mandatos y preceptos, que yo te mando, todos los días de tu vida, a fin de que se prolonguen tus días. Escucha, pues, Israel, y esmérate en practicarlos, a fin de que te vaya bien y te multipliques, como te prometió el Señor, Dios de tus padres, en la tierra que mana leche y miel. Escucha, Israel: El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno solo. Amarás, pues, al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Estas palabras que yo te mando hoy estarán en tu corazón».

Palabra de Dios.

Salmo responsorial

Sal 17, 2-3a. 3bc-4. 47 y 51ab (R.: 2)

R. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

V. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza; Señor, mi roca, mi alcázar, mi libertador.

R. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

V. Dios mío, peña mía, refugio mío, escudo mío, mi fuerza salvadora, mi baluarte. Invoco al Señor de mi alabanza y quedo libre de mis enemigos.

R. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

V. Viva el Señor, bendita sea mi Roca, sea ensalzado mi Dios y Salvador: Tú diste gran victoria a tu rey, tuviste misericordia de tu ungido.

R. Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza.

Segunda lectura

Heb 7, 23-28

“Como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa”

Lectura de la carta a los Hebreos.

Hermanos: Ha habido multitud de sacerdotes de la anterior Alianza, porque la muerte les impedía permanecer; en cambio, Jesús, como permanece para siempre, tiene el sacerdocio que no pasa. De ahí que puede salvar definitivamente a los que se acercan a Dios por medio de él, pues vive siempre para interceder a favor de ellos. Y tal convenía que fuese nuestro sumo sacerdote: santo, inocente, sin mancha, separado de los pecadores y encumbrado sobre el cielo. Él no necesita ofrecer sacrificios cada día como los sumos sacerdotes, que ofrecían primero por los propios pecados, después por los del pueblo, porque lo hizo de una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo. En efecto, la ley hace sumos sacerdotes a hombres llenos de debilidades. En cambio, la palabra del juramento, posterior a la ley, consagra al Hijo, perfecto para siempre.

Palabra de Dios.

Aleluya

Cf. Jn 14, 23

R. Aleluya, aleluya, aleluya.

V. El que me ama guardará mi palabra —dice el Señor—, y mi Padre lo amará, y vendremos a él.

R. Aleluya, aleluya, aleluya.

Evangelio

Mc 12, 28b-34

“Amarás al Señor, tu Dios. Amarás a tu prójimo”

+Lectura del santo Evangelio según san Marcos.

En aquel tiempo, un escriba se acercó a Jesús y le preguntó: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?». Respondió Jesús: «El primero es: “Escucha, Israel, el Señor, nuestro Dios, es el único Señor: amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser”. El segundo es este: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. No hay mandamiento mayor que estos». El escriba replicó: «Muy bien, Maestro, sin duda tienes razón cuando dices que el Señor es uno solo y no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón, con todo el entendimiento y con todo el ser, y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios». Jesús, viendo que había respondido sensatamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios». Y nadie se atrevió a hacerle más preguntas.

Palabra del Señor.

[alba-mendez]

1 Pedro 2.9, 10

¿Alguna vez te haz preguntado cómo Dios nos ve ?.

Tal vez las interacciones con los demás han moldeado la manera en que tú crees que Dios nos ve.

Creemos que Dios nos ve con ojo humano que se fija en nuestra apariencia y errores ...y que nos juzga y señala constantemente por ello más sin embargo

en su Palabra, nos dice exactamente cuán amados y apreciados somos. El pasaje de hoy describe solo cuatro de las muchas maneras en que Él nos ve:

UN LINAJE ESCOGIDO. Dios nos escogió para formar parte de su reino y de su familia porque nos quiere y nos ama.

UN SACERDOCIO REAL. Como creyentes, somos hijos de Dios y, por tanto, parte de una familia de la realeza. En otras palabras, somos “herederos de Dios y coherederos con Cristo” (Ro 8.17).

UNA NACIÓN SANTA.  significa “apartadas” para los propósitos de Dios. Nuestras vidas nunca carecen de sentido, porque vivir para el Señor es el propósito más grande que uno puede tener.

UN PUEBLO ADQUIRIDO POR DIOS. Usted y yo somos posesiones preciosas de Dios; le pertenecemos (Dt 14.2; Tit 2.14). Él nos valora tanto a cada uno de nosotros que envió a su Hijo a morir en nuestro lugar.

No importa nuestra nacionalidad, raza ni color, a través de la obra de Cristo venimos a ser parte de ese linaje escogido, de ese pueblo que Dios reservó para sí

Y Cada una de estas descripciones muestra el gran valor que tenemos para Dios. Siempre debemos recordar nuestra verdadera identidad, y ser conscientes de que somos amados por un Dios perfecto.

[notasfilosoficas]

“El enemigo más grande siempre se esconderá en el último lugar en el que buscarías”

Julio Cesar

Fue un político y militar romano nacido en julio del año 100 a.C.miembro de los patricios Julios Césares que alcanzó las más altas magistraturas del estado romano y vencedor de la guerra civil que le enfrentó al sector más conservador del Senado.

Nació en el seno de la gens Julia, una familia patricia de escasa fortuna, su padre Cayo Julio César fue uno pretor que gobernó la provincia de Asia y su madre Aurelia Cota, era una noble de nacimiento.

Estuvo  emparentado con algunos de los hombres más influyentes de su época como su tío Cayo Mario, quien influyó en su carrera política de forma determinante.

Ambos se alinearon a la ideología popular de Roma que favorecía la democratización del gobierno y más derechos para las clases bajas, opuesto a la facción optímate que reclamaba la superioridad de la nobleza y los valores que favorecían a las clases superiores, y, aunque los populares y optímales no eran partidos políticos en conflicto, el hecho de pedir apoyo a la gente en lugar de la aprobación del senado romano, funcionaría bien mas tarde en la vida de Julio César.

Cuando tenía 16 años su padre murió y Julio César se convirtió en la cabeza de la familia, y decidiendo que perteneciendo al sacerdocio, le permitiría tener mayor beneficio a la familia logró ser nominado como el nuevo sacerdote supremo de Júpiter y como sacerdote debía casarse con una patricia en lugar de una mujer plebeya, se casó con Cornelia, una patricia hija de un miembro influyente y de alto perfil de los populares.

Cuando el gobernante romano Sina se auto proclamó dictador, sus enemigos y particularmente los que mantuvieran la ideología populare, fueron atacados y Julio César huyo de Roma quien, por la intercesión de su madre, pudo lograr revocar su sentencia, no obstante, fue retirado de su posición de sacerdote y la dote de su esposa fue confiscada.

Sin medios y para mantener a su esposa y familia se unió al ejército en donde probó ser un soldado efectivo incluso siendo premiado con la corona cívica por salvar una vida en una batalla, siendo promovido al personal del legado militar en Bitinia para asegurar una flota de barcos.

Cuando Sila murió, Julio César regresó a Roma y probó su fortuna como orador, y, demostrando también ser un éxito se convirtió en un orador elocuente bastante conocido.

Una de las cualidades de César era su determinación de cumplir lo que prometía, cuando fue secuestrado por unos piratas, repetidamente les comentó que al momento de su liberación los cazaría y los haría crucificar por la ofensa a su familia y a su honor personal, lo cual los piratas lo tomaron como broma, sin embargo, al ser liberado, César cumplió su amenaza concediéndoles que sólo les cortaran el cuello como gesto de indulgencia al ser tratado dignamente durante su cautiverio.

De vuelta a Roma César fue elegido como tribuno militar y a su esposa Cornelia al haber muerto, se casó con Pompeya, una rica nieta optímate del dictador Sila. Durante este tiempo se hizo amigo del hombre mas rico de Roma, Marco Licinio Craso, quien le ayudó a ocupar el puesto de pontífice máximo en el año 63 a.C. y un año después fue electo pretor, divorciándose de Pompeya por un escándalo de infidelidad y partió hacia Hispania como pretor en el año 61 a.C.

En España, César logró derrotar a las tribus guerreras rivales trayendo estabilidad a la región, lo que le valió la lealtad de sus tropas y fue premiado con un consulado por el Senado, y de regreso a Roma, logro un acuerdo con Pompeyo y Craso, siendo parte del primer triunvirato que gobernó Roma.

Se casó con Calpurnia hija de un poderoso y rico senador populare, y a su hija la casó con Pompeyo para consolidar mas aún su acuerdo.

Reconociendo la riqueza a travez de la conquista se dirigió a la Galia en el año 58 a.C. derrotando a las tribus como lo había hecho en España, asegurando las fronteras de su provincia. Cuando las tribus germánicas amenazaron con invadir, César construyó un puente sobre el río Rhin y marchó con sus legiones como una demostración de fuerza. Finalmente retrocedió y destruyó el puente disuadiendo a las tribus a atacarlos.

Al desintegrarse el primer triunvirato, (pues Craso fue muerto en la batalla contra los partos en el año 54 a.C, y Pompeyo muerto en Egipto asesinado en la costa por la creencia de que César era el designado por los dioses), Cesar proclamó ley marcial en Egipto y tomó el control del palacio real. Mandó a buscar a Cleopatra quien se hallaba en el exilio y habiéndo depuesto a Ptolomeo XIII, se alió a Cleopatra iniciando una guerra entre las legiones de César y el ejército egipcio.

César y Cleopatra se convirtieron en amantes y permaneció con ella en Egipto durante 9 meses dandole a luz un hijo llamado Ptolomeo César (mejor conocido como Cesarión) y lo proclamó como heredero y sucesor al trono.

Al iniciarse una rebelión en el este, César partió para aplastarla, dejando a Cleopatra como gobernante de Egipto. En la batalla de Tapso, (cerca de la actual Tunez), César derrotó a las fuerzas de la facción optímate en el año 46 a.C. y en julio de ese año regresó victorioso a Roma.

En Egipto, Cleopatra esperaba que reconociera a su hijo como heredero, sin embargo, César nombró a su sobrino Cayo Octavio Turino (Octaviano) como su heredero. Aun así César trajo a Cleopatra y a su hijo a Roma, a pesar de seguir casado con Calpurnia. 

Cesar recibió el título de Dictador Vitalicio y contrario a la creencia popular, nunca sostuvo el título de emperador.

Durante su mandato, César inicio varias reformas incluyendo una mayor distribución de las tierras entre los pobres, una reforma agraria para los veteranos y diversas reformas políticas impopulares en el Senado. Usualmente gobernó sin la anuencia del Senado. Reformó el calendario, creó una fuerza policiaca y abolió el sistema tributario entre muchas otras reformas.

Temiendo que aumentara más su poder y que aboliera el senado y gobernar como rey, César fue asesinado por los senadores en el pórtico de la basílica de Pompeyo el Magno. Entre los asesinos estaban Marco Junio Bruto, la segunda opción de César como heredero, y Cayo Casio Longino entre otros, siendo apuñalado 23 veces muriendo en la base de la estatua de Pompeyo.

Marco Antonio, primo y mano derecha de César, tomo después el poder al derrotar a las fuerzas de Bruto y Casio en la batalla de Filipos en el año 42 a.C. y más tarde Marco Antonio se aliaría a Cleopatra, siendo derrotados en la batalla de Accio en el año 31 a.C. suicidándose un año mas tarde.

Tras sus muertes, Octaviano ordenó asesinar a Cesarión hijo de Cleopatra, y consolidando su poder como primer emperador de Roma, deificó a César y como su heredero adoptivo se auto proclamó el hijo de un dios, tomando el nombre de César Augusto, dando fin a la República Romana y el comienzo del Imperio Romano.

Fuentes: Wikipedia y worldhistory.org

[crecimiento-espiritual]

Jesús lo cambió todo

ORACIÓN

Señor Jesús, gracias porque soy un templo santo donde vives por tu Espíritu, eres la piedra angular de mi vida, sin ti me derrumbaría; por eso, te necesito desesperadamente para llevar una vida en santidad, me has escogido, llamado y enviado a anunciar tu vida, tu obra, muerte y resurrección, soy una piedra viva, parte de tu nueva casa espiritual, gracias por hacerme parte de tu familia, amén.

LEE LA PALABRA DE DIOS

“Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, más para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo”. 1 Pedro 2:4-5

REFLEXIONA

Jesucristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos, pero escogida y preciosa ante los ojos de Dios. Cuando creemos y nos acercamos a Él, nosotros somos como piedras vivas, con las cuales edifica su casa espiritual. En otras palabras, Él es la piedra angular de la nueva casa la cual está edificada con personas. Nuestra responsabilidad como miembros de la familia de Dios es doble: adorar, ofrecer sacrificios espirituales y testificar, o sea anunciar las virtudes del que nos amó y se entregó por nosotros.

Jesús puede ser la piedra angular clave en nuestra vida o la piedra de tropiezo, veamos lo que dice 1 Pedro 2:7-8 “Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso; pero para los que no creen, la piedra que los edificadores desecharon, ha venido a ser la cabeza del ángulo; y: Piedra de tropiezo, y roca que hace caer, porque tropiezan en la palabra, siendo desobedientes; a lo cual fueron también destinados”. Hoy muchas personas ven a Jesús como una piedra de tropiezo y no quieren dejar el mundo y sus vanaglorias, la decisión es de cada uno, o lo eligen como su piedra angular o como su piedra de tropiezo, pero, si se convierten y confían en Él, jamás los defraudará.

Cuando nos encontramos con Jesús, viene a habitar en cada uno de nosotros por medio de su Espíritu Santo, entonces, formamos parte de la iglesia que es la casa de Dios, podríamos decir literalmente que “volvemos a casa”.

Jesús es la piedra angular de nuestra fe. Ahora de pecadores pasamos a ser pueblo elegido de Dios, escogidos para un alto llamado sacerdotal, escogidos para ser parte de una nación santa, para ser instrumentos de Dios para su obra, llamados a anunciar a los demás el precioso evangelio de salvación. Él llevó nuestros pecados a la cruz para que muramos al pecado, para que vivamos una vida de rectitud y para que seamos sanados. (1 Pedro 2:9; 1 Pedro 2:24) Jesús lo cambió todo, ¡A Él sea la gloria, la honra y el honor!

ALABANZA

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[talonabraxas]

The Rules of Alchemy Psalm 116, and especially verse 13, which says: “I will take the Cup [Glass or Chale] of salvation, and I will call upon the name of YHVH.”. "Search in your Heart: What is your Love? To not be castrated and make your creation manly. If your Love is one and in this Love you include all your Loves, your testicles will Feed from the forces of the Sun." "God gave the Sun for Wife to the Earth and blessed that Love when he created the Moon." So he created you too, Woman, to turn his life over in human Love. and so that in the pleasure of loving the Soul finds the path of return to where it is always today, where there is no future. For just as Life goes to Death for Love, so Love arises from Death where there is an awake Heart that knows to contain it in Loving and in dying. With each kiss the Soul dies a little forgetting that Life is Love. And, for the same, with each kiss, you can revive the soul of those who know how to die. Oh Paradox of Creation! In every breath of Love there is a sigh that is Eternity. And in every caress also burns the fire of Death and Resurrection. Lift plain and simple love to higher heights! And to love and kiss be a prayer of life to the most Intimate Being that is the Truth and is God. For it is not you who love, but the love of the Father which is stirred in you. Yours will be His most powerful blessing if in every kiss you give and receive you sanctify His name, keeping His presence in your most intimate longings. And in your Love, seek also first the Kingdom of God and His righteousness, that all the other things, even the joy of being, will be given to you in addition. And do not fear to Love; rather fear who can turn your Love into prejudice or evil. Make your union a serene path to heaven. As long as you carry His Presence in your Hearts, you will be in Truth Loving God above all things while Loving one another. "And in the instant of your supreme joy, you will be one with Him and with His Creation." Sacerdocio Alquímico ☥ 🌹☥

[versiculos-para-cada-dia]

Ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable— 1 Pedro 2:9

[miguel955]

*****ALGO SOBRE LA BEBIDA*****

Según proverbios: "no es de reyes el beber vino, ni de los príncipes la sidra (alcohol de manzana) o cerveza"

Y Jesús nos hizo REAL sacerdocio, junto con tener el poder de sentarnos en su mismo trono, escrito está en Apocalipsis, la profecía de Dios.

Además, el capítulo continúa: "porque pueden olvidarse de lo que manda la ley y violar los derechos de los pobres" Proverbios 31: 4-5

PERO!

la biblia o la palabra no habla nada acerca del tabaco o la marihuana, o esas plantas que causan en nosotros cierto tipo de calmante muscular y/o energía momentánea (¡ALGO ASÍ COMO LAS BEBIDAS ENERGÉTICAS QUE VENDEN HOY EN DÍA Y SÍ SON LEGALES!)

...

en conclusión. yo mismo consulté con Jesús, REY TUYO Y MÍO, que la marihuana NO es mala, y que su uso es simplemente personal; queriendo decir que es medicina corporal en momentos de estrés y crisis.

¿No suena esto bonito acerca de la marihuana? ¿Entonces porque Radamel Falcao sigue diciendo que es "la mata que mata"? ¿Y por qué la gente sigue haciendo caso a esa mencionada propaganda radial?

MIRA

todo lo que hizo Dios lo consideró BUENO. Lo único que consideró malo fue la humanidad cuando decidió gustarle más el pecado que la santidad. Siendo el pecado muy fácil y la santidad muy difícil en este mundo que vivimos. Aunque siendo sinceros, cualquier persona con dos denarios (ver Denario Y La Viuda en la biblia) en el bolsillo escogería sin duda NO MORIR, que es lo contrario que ofrece el mundo o el pecado.

¡Y POR CIERTO!

PDT: si te SOBRA el alimento, o NO te cuesta ceder a regalar algo de bebida ¡HAZLO! no sea que estés al frente de uno de los hijos del Rey y ellos le hagan saber, pues sepan que escrito está:

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"Y respondiendo el Rey, les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos, mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. Entonces dirá también a los que estén a la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles." Mateo 25: 40-41

¡ENTONCES!

"Amor y bendiciones en abundancia para todos", dirían tales apóstoles. Pero yo digo: comed y bebed mientras puedan, si es eso lo que consideran que es realmente correcto. PAZ

Amén.

[purasangree]

"La caballería, en cambio, apareció como una comunidad superterritorial y supranacional en la que sus miembros, consagrados al sacerdocio militar, ya no tenían patria y, por tanto, estaban obligados por fidelidad no a las personas, sino, por una parte, a una ética que tenía como valores fundamentales el honor, la verdad, el valor y la lealtad y, por otra, a una autoridad espiritual de tipo universal, que era esencialmente la del Imperio".

Julius Evola.

Revuelta contra el mundo moderno

[ibarbouron-us]

“Ustedes, en cambio, son una raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo adquirido para anunciar las maravillas de aquel que los llamó de las tinieblas a su admirable luz” (1 Pedro 2,9)

[tetha1950]

La fuente de nuestra identidad...

El Dios de toda la creación dice que usted es escogido, precioso y llamado a vivir en la maravillosa luz de Cristo.

1 Pedro 2.9, 10

¿Qué tan a menudo nos evaluamos según nuestros sentimientos en vez de lo que Dios dice? El problema es que nuestros sentimientos cambian constantemente.

Tal vez hoy sea uno de esos días —el automóvil no arrancó, su jefe le ha estado presionando, el pago de la hipoteca está pendiente y el dinero escasea. Recuerde que Satanás hará todo lo posible para desviar su atención del Señor. Cuando dirigimos nuestro enfoque hacia las circunstancias en vez de hacerlo hacia Dios, podemos no darnos cuenta de lo que Él nos está diciendo.

Eche un vistazo a lo que la Biblia dice acerca del creyente. El pasaje de hoy nos llama “linaje escogido, real sacerdocio, [y]... pueblo adquirido por Dios”. Y nuestro propósito es “[anunciar] las virtudes de Aquel que [nos] llamó de las tinieblas a su luz admirable”.

¡Qué alentador es saber que hemos sido llamados a la luz admirable de Dios! No obstante, sin la ayuda de Dios no podemos escapar de la oscuridad de nuestros problemas. Cuando las circunstancias le parezcan insoportables, recuerde que usted “[ha] sido [comprado] por precio” (1 Co 6.20). Despierte cada mañana sabiendo que es valioso para su Padre celestial. Confíe en su Palabra, no en sus sentimientos. Y permita que el Espíritu Santo cambie la percepción que tiene de usted mismo.

(Ps. Charles Stanley).

[santoschristos]

The Rules of Alchemy Psalm 116, and especially verse 13, which says: “I will take the Cup [Glass or Chale] of salvation, and I will call upon the name of YHVH.”. "Search in your Heart: What is your Love? To not be castrated and make your creation manly.

If your Love is one and in this Love you include all your Loves, your testicles will Feed from the forces of the Sun." "God gave the Sun for Wife to the Earth and blessed that Love when he created the Moon."

So he created you too, Woman, to turn his life over in human Love. and so that in the pleasure of loving the Soul finds the path of return to where it is always today, where there is no future.

For just as Life goes to Death for Love, so Love arises from Death where there is an awake Heart that knows to contain it in Loving and in dying.

With each kiss the Soul dies a little forgetting that Life is Love. And, for the same, with each kiss, you can revive the soul of those who know how to die.

Oh Paradox of Creation! In every breath of Love there is a sigh that is Eternity. And in every caress also burns the fire of Death and Resurrection. Lift plain and simple love to higher heights! And to love and kiss be a prayer of life to the most Intimate Being that is the Truth and is God. For it is not you who love, but the love of the Father which is stirred in you.

Yours will be His most powerful blessing if in every kiss you give and receive you sanctify His name, keeping His presence in your most intimate longings.

And in your Love, seek also first the Kingdom of God and His righteousness, that all the other things, even the joy of being, will be given to you in addition. And do not fear to Love; rather fear who can turn your Love into prejudice or evil.

Make your union a serene path to heaven.

As long as you carry His Presence in your Hearts, you will be in Truth Loving God above all things while Loving one another. "And in the instant of your supreme joy, you will be one with Him and with His Creation." -- Sacerdocio Alquímico

[77jose-ricardo77]

SAN JUAN DE AVILA, SACERDOTE

Un sacerdote español de origen judío, San Juan de Ávila, vivió en el siglo XVI, un período de grandes reformas. Es un místico, gran predicador y consejero de muchos de sus contemporáneos como San Ignacio de Loyola. En 2012 Benedicto XVI lo proclamó Doctor de la Iglesia.

Infancia y formación sacerdotal

San Juan de Ávila nació el 6 de enero de 1499 (o 1500) en Almodóvar del Campo (Ciudad Real), de una familia profundamente cristiana. Sus padres, Alfonso de Ávila (de ascendencia israelita) y Catalina Jijón, poseían unas minas de plata en Sierra Morena, y supieron dar al niño una formación cristiana de sacrificio y amor al prójimo. Son conocidas las escenas de entregar su sayo nuevo a un niño pobre, sus prolongados ratos de oración, sus sacrificios, su devoción eucarística y mariana.

Probablemente en 1513 comenzó a estudiar leyes en Salamanca, de donde volvería después de cuatro años para llevar una vida retirada en Almodóvar. A pesar de llamarlas ‘leyes negras’ los estudios de Salamanca dejaron huella en su formación eclesiástica, como puede constatarse en sus escritos de reforma. Esta nueva etapa en Almodóvar, en casa de sus padres, viviendo una vida de oración y penitencia, durará hasta 1520. Pues aconsejado por un religioso franciscano, marchará a estudiar artes y teología a Alcalá de Henares (1520-1526). De esta etapa en Alcalá existen testimonios de su gran valía intelectual, como así lo atestigua el Mtro. Domingo de Soto. Allí estuvo en contacto con las grandes corrientes de reforma del momento. Conoció el erasmismo, las diversas escuelas teológicas y filosóficas y la preocupación por el conocimiento de las Sagradas Escrituras y los Padres de la Iglesia. También trabó amistad con quienes habían de ser grandes reformadores de la vida cristiana, como don Pedro Guerrero, futuro arzobispo de Granada, y posiblemente también con el venerable Fernando de Contreras. Incluso pudo haber conocido allí al P. Francisco de Osuna y a San Ignacio de Loyola.

Primeros años de sacerdocio

Durante sus estudios en Alcalá, murieron sus padres. Juan fue ordenado sacerdote en 1526, y quiso venerar la memoria de sus padres celebrando su Primera Misa en Almodóvar del Campo. La ceremonia estuvo adornada por la presencia de doce pobres que comieron luego a su mesa. Después vendió todos los bienes que le habían dejado sus padres, los repartió a los pobres, y se dedicó enteramente a la evangelización, empezando por su mismo pueblo.

Un año después, se ofreció como misionero al nuevo obispo de Tlascala (Nueva España), Fr. Julián Garcés, que habría de marchar para América en 1527 desde el puerto de Sevilla. Con este firme propósito de ser evangelizador del Nuevo Mundo, se trasladó san Juan de Ávila a Sevilla, donde mientras tanto se entregó de lleno al ministerio, en compañía de su compañero de estudios en Alcalá el venerable Fernando de Contreras. Ambos vivían pobremente, entregados a una vida de oración y sacrificio,  de asistencia a los pobres, de enseñanza del catecismo.

Esta amistad y convivencia con Fernando de Contreras, fueron posiblemente las que motivaron el cambio de las ansias misioneras de Juan de Ávila. El P. Contreras habló con el arzobispo de Sevilla, D. Alonso Manrique, y éste le ordenó a Juan que se quedara en las ‘Indias’ del mediodía español. El mismo arzobispo quiso conocer personalmente la valía del nuevo sacerdote y le mandó predicar en su presencia. Juan de Ávila contaría después la vergüenza que tuvo que pasar; orando la noche anterior ante el crucifijo, pidió al Señor que, por la vergüenza que él pasó desnudo en la cruz, le ayudara a pasar aquel rato amargo. Y cuando, al terminar el sermón, le colmaron de alabanzas, respondió: <<Eso mismo me decía el demonio al subir al púlpito.

Durante algún tiempo continuó el ministerio juntamente con Fernando de Contreras. Pronto se dirigió a predicar y ejercer el ministerio en Écija (Sevilla). Uno de sus primeros discípulos y compañero fue Pedro Fernández de Córdoba, cuya hermana de catorce años, D.ª Sancha Carrillo (ambos hijos de los señores de Guadalcázar, Córdoba), comenzó una vida de perfección bajo la guía del Maestro Ávila. La que habría sido dama de la emperatriz Isabel, pasó a ser (después de confesarse con san Juan de Ávila) una de las almas más delicadas de la época y destinataria de las enseñanzas del Maestro en el Audi, Filia, preciosa pieza espiritual del siglo XVI y único libro escrito por Juan de Ávila. Su predicación se extendía también a Jerez de la Frontera, Palma del Río, Alcalá de Guadaira, Utrera..., juntamente con la labor de confesionario, dirección de almas, arreglo de enemistades.

Pero su presencia en Écija pronto le va a acarrear las enemistades y la persecución. El primer incidente ocurrió cuando un comisario de bulas impidió la predicación de Juan para poder predicar él la bula de que era comisario. El auditorio, sin embargo, dejó al bulero solo en la iglesia principal y fue a escuchar a Juan de Ávila en otra iglesia. Después del suceso, el comisario de bulas, en plena calle, propinó una bofetada a Juan. Éste se arrodilló y dijo humildemente: <<emparéjeme esta otra mejilla, que más merezco por mis pecados>>. Este hecho y las envidias de algunos eclesiásticos, llevaron precisamente a los clérigos a denunciar a San Juan de Ávila ante la Inquisición sevillana en 1531.

Procesado por la Inquisición

Desde 1531 hasta 1533 Juan de Ávila estuvo procesado por la Inquisición. Las acusaciones eran muy graves en aquellos tiempos: llamaba mártires a los quemados por herejes, cerraba el cielo a los ricos, no explicaba correctamente el misterio de la Eucaristía, la Virgen había tenido pecado venial, tergiversaba en sentido de la Escritura, era mejor dar limosna que fundar capellanías, la oración mental era mejor que la oración vocal... Todo menos la verdadera acusación: aquel clérigo no les dejaba vivir tranquilos en su cristianismo o en su vida ‘clerical’. Y Juan fue a la cárcel donde pasó un año entero.

Juan de Ávila no quiso defenderse y la situación era tan grave que le advirtieron que estaba en las manos de Dios, lo que indicaba la imposibilidad de salvación; a lo que respondió: <<No puede estar en mejores manos>>. San Juan fue respondiendo uno a uno todos los cargos, con la mayor sinceridad, claridad y humildad, y un profundo amor a la Iglesia y a su verdad. Y aquél que no quiso tachar a los cinco testigos acusadores, se encontró con que la Providencia le proporción 55 que declararon a su favor.

Este tiempo en la cárcel produjo sus frutos interiores, al igual que lo hiciera con san Juan de la Cruz. En ella escribió un proyecto del Audi, Filia, pero sobre todo, como él nos cuenta, allí aprendió, más que en sus estudios teológicos y vida anterior, el misterio de Cristo. Juan fue absuelto. Pero lo que más humillante fue la sentencia de absolución: “Haber proferido en sus sermones y fuera de ellos algunas proposiciones que no parecieron bien sonantes”, y le mandan, bajo excomunión, que las declare convenientemente, donde las haya predicado.

Viajes y ministerio desde 1535 a 1554

En 1535 marcha Juan de Ávila a Córdoba, llamado por el obispo Fr. Álvarez de Toledo. Allí conoce a Fr. Luis de Granada, con quien entabla relaciones espirituales profundas. Organiza predicaciones por los pueblos (sobre todo por la Sierra de Córdoba), consigue grandes conversiones de personas muy elevadas, entabla buenas relaciones con el nuevo obispo de Córdoba, D. Cristobal de Rojas, que quien dirigirá las Advertencias al Concilio de Toledo.

La labor realizada en Córdoba fue muy intensa. Prestó mucha atención al clero, creando centros de estudios, como el Colegio de San Pelagio (en la actualidad el Seminario Diocesano), el Colegio de la Asunción (donde no se podía dar título de maestro sin haberse ejercitado antes en la predicación y el catecismo por los pueblos). Explica las cartas de san Pablo a clero y fieles. Un padre dominico, que primero se había opuesto a la predicación de san Juan, después de escuchar sus lecciones, dijo: <<vengo de oír al propio san Pablo comentándose a sí mismo.

Córdoba es la diócesis de san Juan de Ávila, tal vez ya desde 1535, pero con toda seguridad desde 1550. Allí le vemos cuando murió D.ª Sancha Carrillo, en 1537, de quien escribió una biografía que se ha perdido. Predica frecuentemente en Montilla, por ejemplo la cuaresma de 1541. Y las célebres misiones de Andalucía (y parte de Extremadura y Castilla la Mancha) las organiza desde Córdoba (hacia 1550-1554). Juan recibiría en Córdoba el modesto beneficio de Santaella, que le vinculó a la diócesis cordobesa para lo restante de su vida. En el Alcázar Viejo de Córdoba reuniría a veinticinco compañeros y discípulos con los que trabajaba en la evangelización de las comarcas vecinas.

A Granada acudió san Juan de Ávila, llamado por el arzobispo D. Gaspar de Avalos, el año 1536. Es en Granada donde tiene lugar el cambio de vida de san Juan de Dios; en la ermita de san Sebastián, oyendo a san Juan de Ávila, Juan Cidad, antiguo soldado y ahora librero ambulante, se convirtió en san Juan de Dios. En numerosas ocasiones san Juan de Dios a Montilla para dirigirse espiritualmente con el Maestro Ávila, convirtiéndose en su más fiel discípulo.

El duque de Gandía, Francisco de Borja, fue otra alma predilecta influida por la predicación de san Juan de Ávila; las honras fúnebres predicadas por éste en las exequias de la emperatriz Isabel (1539) fueron la ocasión providencial que hicieron cambiar de rumbo la vida del futuro general de la Compañía.

En Granada lo vemos formando el primer grupo de sus discípulos más distinguidos. En Granada también, en 1538 están fechadas las primeras cartas de san Juan de Ávila que conocemos. En los años sucesivos vemos a san Juan de Ávila en Córdoba, Baeza, Sevilla, Montilla, Zafra, Fregenal de la Sierra, Priego de Córdoba. La predicación, el consejo, la fundación de colegios, le llevan a todas partes.

La cuaresma de 1545 la predicó en Montilla. Su predicación iba siempre seguida de largas horas de confesionario y de largas explicaciones del catecismo a los niños; éste era un punto fundamental de su programa de predicación.

Los colegios de san Juan de Ávila.

En todas las ciudades por donde pasaba, Juan de Ávila procuraba dejar la fundación de algún colegio o centro de formación y estudio. Sin duda, la fundación más celebre fue la Universidad de Baeza (Jaén). La línea de actuación que allí impuso era común a todos sus colegios, como puede verse plasmada en los Memoriales al Concilio de Trento, donde pide la creación de seminarios, para una verdadera reforma de la Iglesia y del clero.

Predicando el Evangelio.

Es la definición que mejor cuadra a Juan de Ávila: predicador. Éste es precisamente el epitafio que aparece en su sepulcro: “mesor eram”. El centro de su mensaje era Cristo crucificado, siendo fiel discípulo de san Pablo. Predicaba tanto en las iglesias como incluso en las calles. Sus palabras iban directamente a provocar la conversión, la limpieza de corazón. El contenido de su predicación era siempre profundo, con una teología muy escriturística. Pero ésta estaba sobre todo precedida de una intensa oración. Cuando le preguntaban qué había que hacer para predicar bien, respondía: ‘amar mucho a Dios’.

Los textos de los sermones de san Juan de Ávila están acomodados al tiempo litúrgico. Los temas principales son la Eucaristía, el Espíritu Santo, la pasión, el tiempo litúrgico; siendo el tema predilecto para los clérigos el del sacerdocio. La fuerza de su predicación se basaba en la oración, sacrificio, estudio y ejemplo. Podía hablar claro quien había renunciado a varios obispados y al cardenalato, y quien no aceptaba limosnas ni estipendios por los sermones, ni hospedaje en la casa de los ricos o en los palacios episcopales. El desprecio y conocimiento de sí mismo era el secreto para guardar el equilibrio al reprender a los demás, considerándose siempre inferior a los demás.

Su modelo de predicador era san Pablo, al que procuraba imitar sobre todo en el conocimiento del misterio de Cristo. Afirma su biógrafo el Lic. Muñoz que “no predicaba sermón sin que por muchas horas la oración le precediese”, ya que “su principal librería” era el crucifijo y el Santísimo Sacramento.

La misión apostólica de la predicación era precisamente uno de los objetivos de la fundación de sus colegios de clérigos. Ésta era también una de las finalidades de los Memoriales dirigidos al Concilio de Trento.

Retiro en Montilla

Desde 1511 Juan de Ávila se sintió enfermo. Gastado en un ministerio duro, sintió fuertes molestias que le obligaron a residir definitivamente en Montilla desde 1554 hasta su muerte. Rehusó la habitación ofrecida en el palacio de la marquesa de Priego, y se retiró en una modesta casa propiedad de la marquesa. Su vida iba transcurriendo en la oración, la penitencia, la predicación (aunque no tan frecuente), las pláticas a los sacerdotes o novicios jesuitas, la confesión y dirección espiritual, el apostolado de la pluma.

Su enfermedad la ofreció para inmolarse por la Iglesia, a la que siempre había servido con desinterés. Cuando arreciaba más la enfermedad, oraba así: “Señor, habeos conmigo como el herrero: con una mano me tened, y con otra dadme con el martillo”.

Pero a Juan todavía le quedaban quince años de vida fructífera, que empleó avaramente en la extensión del Reino de Dios. El retiro de Montilla le dio la posibilidad de escribir con calma sus cartas, la edición definitiva del Audi, Filia, sus sermones y tratados, los Memoriales al Concilio de Trento, las Advertencias al Concilio de Toledo y otros escritos menores. Se puede decir que Juan de Ávila inicia con sus escritos la mística española del Siglo de oro. Si en otros períodos de su vida se podía calificar de predicador, misionero, fundador de colegios, ahora, en Montilla, se puede resumir su vida diciendo que era escritor.

El Audi, Filia, a pesar de todas las vicisitudes por las que pasó, y tras retocarlo de nuevo en Montilla, queriéndolo confrontar con las enseñanzas de Trento, fue publicado después de su muerte. El rey Felipe II lo apreció tanto que pidió no faltara nunca en El Escorial. El Card. Astorga, arzobispo de Toledo, diría que, con él, “había convertido más almas que letras tiene”. Prácticamente es el primer libro en lengua vulgar que expone el camino de perfección para todo fiel, aun el más humilde. El sentido de perfección cristiana es el sentido eclesial de desposorio de la Iglesia con Cristo. Éste y otros libros de Juan influyeron posteriormente en autores de espiritualidad.

Las cartas de Juan de Ávila llegaban a todos los rincones de España e incluso a Roma. De todas partes se le pedía consejo. Obispos, santos, personas de gobierno, sacerdotes, personas humildes, enfermos, religiosos y religiosas, eran los destinatarios más frecuentes. Las escribía de un tirón, sin tener tiempo para corregirlas. Llenas de doctrina sólida, pensadas intensamente, con un estilo vibrante.

No hay en todo el siglo XVI ningún autor de vida espiritual tan consultado como Juan de Ávila. Examinó la Vida de santa Teresa, se relacionó frecuentemente con san Ignacio de Loyola o con sus representantes, con san Francisco de Borja, san Juan de Dios, san Pedro de Alcántara, San Juan de Ribera, fray Luis de Granada.

A Juan de Ávila se le llama <<reformador>>, si bien sus escritos de reforma se ciñen a los Memoriales para el Concilio de Trento, escritos para el arzobispo de Granada, D. Pedro Guerrero, ya que Juan de Ávila no pudo acompañarle a Trento debido a su enfermedad, y a las Advertencias al Concilio de Toledo, escritas para el obispo de Córdoba, D. Cristóbal de Rojas, que habrían de presidir el Concilio de Toledo (1565), para aplicar los decretos tridentinos.

La doctrina de san Juan de Ávila sobre le sacerdocio quedó esquematizada en un Tratado sobre el sacerdocio, del que conocemos sólo una parte, pero una belleza y contenido extraordinarios, y que sirvió de pauta para sus pláticas y retiros a clérigos, y para que sus discípulos hicieran otro tanto donde no podía llegar ya el Maestro.

Escuela Sacerdotal

Este término aparece con frecuencia en las primeras biografías de nuestro santo, para referirse a sus discípulos. Todos ellos tienen un denominador común, a pesar de ministerios muy diversos y de encontrarse en lugares muy distantes: predicar el misterio de Cristo, enderezar las costumbres, renovación de la vida sacerdotal según los decretos conciliares, no buscar dignidades ni puestos elevados, vida intensa de oración y penitencia, paciencia en las contradicciones y persecuciones, sentido de Iglesia, enseñar la doctrina cristiana, dirección espiritual, etc. Los encontramos en los pueblecitos más alejados de pastores y agricultores como en las aldeas de Fuenteovejuna, como entre los consejeros de los grandes; en los colegios y universidades o en las costas de Andalucía; en las prelaturas o en las minas de Almadén.

El grupo sacerdotal de Juan de Ávila parece que se estructura en Granada hacia el año 1537, aunque ya antes se habían hecho discípulos suyos algunos sacerdotes de Sevilla, Écija y Córdoba. En Córdoba reunió a más de veinte en el Alcázar Viejo. Y fue allí donde dirigió un centro misional durante ocho o nueve años. La gran misión del mediodía español es una de las manifestaciones típicas de la escuela sacerdotal de Juan de Ávila.

La escuela sacerdotal de Juan de Ávila no se puede estudiar sino teniendo a la vista la relación con la Compañía de Jesús. Juan encaminó a muchos de sus discípulos a la Compañía, y hubo intentos de fusión, cesión de colegios, estudio conjunto, ayuda a los jesuitas, que en Salamanca encontraron muchas dificultades. Pero Juan de Ávila no entró en la Compañía. Éste era el gran deseo de san Ignacio, hasta el punto de afirmar que “o nosotros nos unamos a él o él a nosotros”. Pero la voluntad del Señor no era ésta, la enfermedad de Juan y los caminos del Señor lo impidieron. A pesar de ello, él fue enviando a sus mejores discípulos a la Compañía.

La escuela sacerdotal avilista ser refleja principalmente en su Maestro. El testimonio y la doctrina de Juan dejaron huella imborrable, como le iba dejando su sello personal que tenía dibujado el Santísimo Sacramento. En sus discípulos dejó impresa la ilusión por la vocación sacerdotal, el amor al sacerdocio, con los matices de la vida eucarística, vida litúrgica y de oración personal profunda, devoción al Espíritu Santo, a la Pasión del Señor, a la Virgen María, entrega total al servicio desinteresado de la Iglesia en la expansión del Reino y la predicación de la Palabra de Dios. Pero lo que consideraba esencial en todo aquel que quería ser buen sacerdote era la vida de oración, ya que en la caridad y en la oración era en los que según él habrían de consistir los exámenes de Órdenes.

En la Santa Misa centraba toda la evangelización y vida sacerdotal. La celebraba empleando largo tiempo, con lágrimas por sus pecados. Sobre la Eucaristía jamás le faltó materia para predicar, especialmente en la fiesta y octava del Corpus. “Trátalo bien, que es hijo de buen Padre”, dijo a un sacerdote de Montilla que celebraba con poca reverencia; la corrección tuvo como efecto conquistar un nuevo discípulo. Ya enfermo en Montilla, quiso ir a celebrar misa a una ermita; por el camino se sintió imposibilitado; el Señor, en figura de peregrino, se le apareció y le animó a llegar hasta la meta. Fue el gran apóstol de la comunión frecuente, a pesar de las contradicciones que se le siguieron. Prefería la presencia eucarística a la visita de los Santos Lugares.

Su virtud principal fue la caridad. Tenía un amor entrañable a la humanidad de Cristo: “el Verbo encarnado fue el libro y juntamente maestro”. Su Tratado del amor de Dios es una joya de la literatura teológica en lengua castellana. Su amor al prójimo fue la expresión del ministerio sacerdotal. Toda la obra de Juan de Ávila mira hacia la caridad cristiana. De ahí la preocupación por la educación cristiana y humana integral, la preocupación por los problemas sociales, por la reforma del estado seglar (como él decía), por la reforma del clero.

Una cruz grande de palo en su habitación de Montilla, la renuncia a las prebendas y obispados (el de Segovia y Granada), así como el capelo cardenalicio (ofrecido por Paulo III), son índice de la pobreza y humildad de quien “fue obrero sin estipendio..., y habiendo servido tanto a la Iglesia, no recibió de ella un real” (Lic. Muñoz). No renunció al episcopado por desprecio, sino por imitar al Señor y por sentirse indigno. Su amor a la pobreza no tiene otra motivación sino un amor profundo a Jesucristo. Asistía a los pobres. Vivía limpia y pobremente y no consiguieron cambiarle el manteo o la sotana ni aun con engaño.

Su humildad le llevó a ser un verdadero reformador. No pudieron sacarle ningún retrato. Su predicación iba siempre acompañada del catecismo a los niños; su método catequético tiene sumo valor en la historia de la pedagogía.

El celo por la extensión del Reino aparece en sus obras y palabras. Las cartas a los predicadores son pura llama de apóstol. No admitía que murmurasen de nadie. La castidad la veía en relación al sacerdocio, principalmente como ministro de la Eucaristía. La devoción a María la expresa continuamente y la aconseja a todo el mundo.

De todas sus virtudes, de su prudencia, consejo, discreción, etc., hablan sus biógrafos. Pero él conocía bien sus propios defectos y, por eso, pidió en las últimas horas de su vida que no le hablaran de cosas elevadas, sino que le dijeran lo que se dice a los que van a morir por sus delitos. A Juan de Ávila no le atraían propiamente las virtudes en sí mismas, sino el misterio de Cristo vivido y predicado.

Entregado al estudio continuo de las Escrituras y de otras materias eclesiásticas, gastando su vida en la oración, predicación y fundación de obras apostólicas y sociales, en la dirección de las almas y en la enseñanza del catecismo, en la formación de sacerdotes y futuros sacerdotes, Juan de Ávila es un maestro de apóstoles.

La figura personal y pastoral de Juan de Ávila encontró pronto eco en Italia con san Carlos Borromeo, y en Francia en la escuela sacerdotal francesa del siglo XVII. Pero su obra quedó, en parte, en la tiniebla en su aportación más profunda a la vida evangélica precisamente para el clero diocesano y la vida de perfección cristiana en las estructuras de todo el pueblo de Dios.

Muerte de Juan de Ávila.

La estancia definitiva en Montilla fue especialmente fructífera. Dejó una huella imborrable en los sacerdotes de la ciudad. En una de sus últimas celebraciones de la misa le hablo un hermoso crucifijo que él veneraba: “perdonados te son tus pecados”.

Pero la enfermedad iba pudiendo más que su voluntad. A principio de mayo de 1569 empeoró gravemente. En medio de fuertes dolores se le oía rezar: “Señor mío, crezca el dolor, y crezca el amor, que yo me deleito en el padecer por vos”. Pero en otras ocasiones podía la debilidad: “¡Ah, Señor, que no puedo!”. Una noche, cuando no podía resistir más, pidió al Señor le alejara el dolor, como así se hizo en efecto; por la mañana, confundido, dijo a los suyos: “¡Qué bofetada me ha dado Nuestro Señor esta noche!”.

Juan de Ávila no hizo testamento, porque dijo que no tenía nada que testar. Pidió que celebraran por él muchas misas; rogó encarecidamente que le dijeran lo que se dice a quienes van a morir por sus delitos. Quiso que se celebrara la misa de resurrección en aquellos momentos en que se encontraba tan mal. Manifestó el deseo de que su cuerpo fuera enterrado en la iglesia de los jesuitas, pues a los que tanto había querido en vida, quiso dejarles su cuerpo en muerte. Quiso recibir la Unción con plena conciencia. Invocó a la Virgen con el Recordare, Virgo Mater... Y una de sus últimas palabras mirando el crucifijo, fue “ya no tengo pena de este negocio”. Era el 10 de mayo de 1569. Santa Teresa, al enterarse de la muerte de Juan de Ávila, se puso a llorar y, preguntándole la causa, dijo: “Lloro porque pierde la Iglesia de Dios una gran columna”.

La persona, los escritos, la obra y los discípulos de Juan de Ávila influirán en los siglos posteriores. Hemos visto los santos y autores que estuvieron relacionados más o menos con san Juan de Ávila; casi todos ellos influenciados por sus escritos, por su persona o por su obra. Se suelen encontrar, además, vestigios de influencia místico-poética en san Juan de la Cruz y en Lope de Vega. San Francisco de Sales y san Alfonso Mª de Ligorio citan frecuentemente a san Juan de Ávila. Y san Antonio Mª Claret reconocía el bien que le hicieron los escritos de san Juan de Ávila como predicador. Su influencia es notoria en la escuela francesa de espiritualidad sacerdotal, en cuyos escritos y doctrina se inspiraron.

En 1588, Fr. Luis de Granada, recogiendo algunos escritos enviados por los discípulos y recordando su propia convivencia con san Juan de Ávila, escribió la primera biografía. En 1623, la Congregación de san Pedro Apóstol, de sacerdotes naturales de Madrid, inicia la causa de beatificación. En 1635, el Licdo. Luis Muñoz escribe la segunda biografía de Juan de Ávila, basándose en la de Fr. Luis, en los documentos del proceso de beatificación y en algunos documentos que se han perdido. El día 4 de abril de 1894, León XIII beatifica al Maestro Ávila. Pío XII, el 2 de julio de 1946 lo declara Patrono del clero secular español. Pero el maestro de santos tendrá que esperar hasta el año 1970 para ser canonizado por el Papa Pablo VI.

La iglesia de la Compañía de Montilla, donde descansan sus restos, y la pequeña casa donde vivió sus últimos años san Juan de Ávila, son centros de continuo peregrinar de obispos, sacerdotes y fieles de toda España.

La Conferencia Episcopal Española ha pedido a la Santa Sede, con motivo del centenario del nacimiento de san Juan de Ávila, que sea declarado Doctor de la Iglesia Universal. Esperamos que aquél que ha sido conocido a lo largo de los últimos cinco siglos como el Maestro, pronto le sea reconocido por la Iglesia oficial el título de Doctor y Maestro del pueblo cristiano.