#rendueles

[sammeldeineknochen]

Die Fähigkeit, Elend und Tod als eine Art Naturkatastrophe erscheinen zu lassen, für die niemand Verantwortung trägt, ist ein grundlegender Bestandteil der Legitimation des Kapitalismus.

César Rendueles: “Gegen Chancengleichheit”, S.93

[dipnotski]

César Rendueles – Fırsat Eşitliğine Karşı (2024)

‘Fırsat Eşitliğine Karşı’, adının açıkça ifade ettiği gibi, “fırsat eşitliği” yaklaşımını reddederek, gerçek (veya derin) bir eşitliğin gereğini ve ahlâkını savunuyor. Fırsat eşitliği kavramının, sadece biçimsel ve meritokratik (liyakatçi), dolayısıyla sınırlı bir ufku olduğunu anlatıyor. Alt başlığının (Eşitlikçi Bir Bildiri) açıkça ifade ettiği gibi, genel olarak eşitlik fikrinin siyasal,…

[psalm22-6]

In order to be sold, the works of M. Victor Hugo have no need for the charlatanism of the bookstore. And yet, nevertheless, the importance of his next publication, entitled Les Misérables, is being announced in advance, the press is being told from all sides that the work has been sold for 400,000 francs to a Belgian bookseller and that, additionally, the newspaper le Temps, paid 200,000 francs for the right to publish it as a serial. These exaggerations of the price are hardly believable. Nevertheless, they must have paid dearly for this new work. M. Victor Hugo has come a long way since his first three odes were crowned by the Académie des Jeux floraux, which only brought him 800 francs, and since Han d’Islande, for which only 1,000 francs was paid. Les Misérables was composed over many years; why was it not published sooner? The cause is in the speculation of an author who would have liked to escape, through prescription, an agreement made thirty years ago with the bookseller Renduel, which rendered him the owner of the past and future works of M. Victor Hugo. This was published by le Figaro, a paper that, in any case, has nothing serious about it and which is often obligated to deny the facts that it advances.   According to other information we have gathered, M. Victor Hugo’s new work presents a series of scenes which offer a summary of the social and dramatic history of our era, beginning in 1815, following Waterloo, until 1835. The work will have 8 volumes. 

Source: Journal des arts, des sciences et des lettres, 18 November 1861

[poemassemanales]

CAPITULO XXVII: PEDRO URRACA

Personaje abyecto donde los haya en esta galería es este PEDRO URRACA, del que debo confesar nada conocía hasta que cayó en mis manos una biografía sobre él, escrita nada menos que por su nieta Loreto Urraca. El frikifranquista de hoy es el perfecto ejemplo de lacayo de una dictadura.

Pedro Urraca Rendueles nació en Valladolid en 1904. En 1929 ingresó en la Policía en Madrid. El 18 de Julio de 1936 le coge en zona leal a la Republica, pero unos meses después consigue pasar a la zona rebelde y en 1939 logra con la recomendación del “cuñadísimo” Serrano Suñer, la plaza de policía agregado en la Embajada española de París. Desde ese momento comienza a rendir siniestros servicios a la dictadura. Urraca se encarga de vigilar y detener a los republicanos más destacados exiliados en Francia. Entre esos servicios está la detención (en colaboración con los nazis y el gobierno de Pétain) de Companys (devuelto a España y fusilado), Peiró (devuelto a España y fusilado), Cruz Salido (devuelto a España y fusilado) o Zugazagoitia (devuelto a España y fusilado). Puso gran empeño en lograr la detención de Azaña, pero el Embajador de México se responsabilizó de la seguridad del expresidente lo que impidió la actuación exitosa de Urraca. El temprano fallecimiento del político republicano jugó el papel definitivo para el fracaso de Urraca.

(Voy a hace un paréntesis: recomendaría las memorias de Julián Zugazagoitia, el Ministro republicano entregado por Urraca para que fuese fusilado en España. Guerra y vicisitudes de los españoles es no solo una obra sobre la guerra civil sino, además, un tratado de humanismo que el político socialista expone cuando los sucesos de la guerra estaban todavía calientes. Me hubiera gustado encontrar algún texto franquista de esta índole, pero está claro que la “paz, piedad y perdón” solo la deseaban algunos. Transcribo las palabras de Zugazagoitia sobre la guerra civil:                                                                   "¿Cuántos años guardaremos esa pasión cainita? No cabe anticipar ninguna respuesta tranquilizadora. Todas las conjeturas son pesimistas. Vamos a continuar en el mismo escorzo violento más tiempo del que la propia vida nos acuerde, prolongando la desesperación a través de nuestros hijos. Entre los que contesten rotundamente no, me inscribo. Prefiero pagar a la maledicencia las alcabalas más penosas y ser cobarde para quienes me dedican ese dicterio, renegado para los que por tal me tengan, escéptico, traidor, egoísta…, que todo me parecerá soportable antes de envenenar, con un legado de odio, la conciencia virgen de las nuevas generaciones españolas. Encuentro preferible que ellas, a diferencia de la nuestra, se den para su vida, como empresas únicas, las de la razón".)

Volvamos al personaje. Durante la II Guerra Mundial con la connivencia de los nazis y el gobierno títere de Vichy, Urraca prestó innumerables servicios a la dictadura … y a sí mismo. Desvalijó a cuanto republicano español logro identificar; engañó, como el González Ruano del capítulo anterior, a numerosos judíos prometiéndoles llevarlos a España a cambio de dinero y joyas que nunca les devolvió; cuando la guerra estaba perdida para los alemanes hizo con ellos la misma jugada: les prometió pasarlos a España a cambio de dinero; ayudó a la Gestapo a detener al líder de la Resistencia francesa Jean Moulin; detuvo en Marsella el barco Alsina que se disponía a zarpar a América con varios cientos de españoles robándoles todos sus ahorros; tras el final de la guerra mundial fue enviado, con nombre ficticio, a la embajada de Bruselas y allí no tuvo el menor empacho en desvalijar las cuentas de la propia legación diplomática por lo que fue apartado de la policía ya entrados los años 70. Una auténtica joya el tal Urraca y para que todo quedase en familia, su mujer mantuvo una relación sentimental en esos años con Leon Degrelle, el líder nazi belga que luego vivió en España hasta su muerte. Con todo el currículo anterior no es de extrañar que el estado francés lo condenara a muerte, en ausencia, el año 1948.

Urraca llegó a disponer de una gran fortuna, fruto de sus tropelías, que dilapidó con los años. También logró dilapidar la unidad familiar. A su nieta Loreto Urraca -su única nieta-solo quiso conocerla cuando ésta tenía ya 18 años y de una forma fría y aséptica (aunque llovía sobre mojado pues a Loreto la abandonó su padre cuando solo contaba 4 años). Loreto lo olvidó hasta que en 2008 se publicó en El País un artículo sobre las andanzas de su abuelo. A partir de ahí trató de investigar en los archivos los antecedentes del espía franquista y fruto de ellos fue la publicación del libro Entre Hienas en 2020.

Más recientemente, en 2022, se estrenó un documental, Urraca cazador de rojos, de Pedro de Echave y Felip Solé en el que retratan a este individuo como un ser sin escrúpulos y en el que participa, entre otros, su nieta.

Urraca vivió en Madrid sin que la justicia de la democracia lo molestara hasta su fallecimiento en 1989. Dejo para el final la tremenda carta que Loreto dedica a su abuelo, ya fallecido, en su libro Entre hienas:

CARTA A MI ABUELO

Abuelo Pedro:

Poco antes de morir quisiste dictarme tus memorias. Insistías en contarme tus recuerdos y yo porfiaba en mostrarte mi desprecio. Toda tu vida escondida entre secretos, oculto en oscuros puestos, protegido bajo falsas identidades, y, al filo de la muerte, querías rememorar tus vivencias para demostrar que habías desempeñado un papel en la Historia.

Habías aparecido en mi vida de forma intempestiva, perturbando mi juventud y querías atraparme en tu mundo. La palabra “memorias” me remitía a mis traumas infantiles y yo quería huir hacia el futuro. No quería conocer tu pasado, porque vislumbraba algo turbio. Temía que tu sombra me alcanzara. Habías sido un funcionario de un régimen que ya no existía, pero al que aún se temía. La transición impuso un pacto de silencio que os cubrió de impunidad, y el olvido colectivo os libró de la obligación moral de pedir perdón.

Con tu muerte se cerró la etapa de mi juventud a la vez que terminaba la transición política del país que, como yo, emprendía una nueva era sin haber restañado las heridas de iniquidad y odio. Pasaron los años y me olvidé de ti.

Hasta que un día reapareciste en un periódico y se descubrió tu verdadera función durante el primer franquismo. “Persecución, exilio, republicanos, refugiados, Francia, Méjico…”, tu infamante pasado se me vino encima como una avalancha que me arrastrara pendiente abajo. Me sentí ultrajada, como si de pronto me hubieran desnudado en medio de la plaza y me hubieran dejado sola y expuesta a la ignominia, al oprobio público. Sentí rabia y sentí vergüenza. ¿Por qué aquel artículo? ¿Quién tenía tanto interés en desenterrar tu figura? Con este apellido, ¿cómo negar un vínculo con tu estirpe?, ¿cómo explicar que me eras indiferente, desconocido, ajeno?

Por segunda vez irrumpías en mi vida sin que te hubiera invocado y trastornabas el orden de mi mundo. La culpa no se hereda, pero el daño está hecho, y el dolor y la vergüenza perduran,

Una vez alguien me pidió que te definiera como persona, que describiera tu perfil humano y no supe qué escribir. ¿Había humanidad en ti? ¿Alguna vez sentiste compasión por aquellos “desdichados que arrastran su derrota por el mundo”, por usar tus propias palabras?

Asumo que el estigma de tu lacra me acompañaría para siempre y sentí la necesidad de saber, de saber incluso más que aquellos que tanto habían estudiado tu existencia. Acudí a los archivos a descubrir quien eras, y leyendo los informes que enviabas desde París, me acordé de aquellos testimonios que no te quise escuchar.

No me arrepiento. La memoria es incierta y selectiva, y tus relatos no hubieran sido objetivos, habrían estado contaminados de falsos recuerdos y olvidos certeros. En cambio, tus escritos desvelan cómo eras y con qué impunidad os desenvolvíais los franquistas en la Francia ocupada por los nazis.

Pero aún tenía que descubrir más. En Francia, se te asocia a la Gestapo, se te acusa de tráficos ilícitos, de haber intentado deportar a una judía, y quién sabe si tuviste algo que ver en la captura del jefe de la Resistencia.

No te mereces ni el tiempo, ni el interés, ni el esfuerzo de las personas que indagan en tu vida, pero eres un medio para descubrir la cara desconocida de la represión totalitaria. Desenterrando tu pasado te pongo en evidencia y expongo la magnitud de vuestros estragos.

Todavía rastreo entre legajos algo que me asegura que no fuiste más que un fiel servidor de un régimen opresor sin extralimitarte en tus competencias ya de por sí amplias. ¿Fuiste realmente “Unamuno”, el agente E-8001 de la Gestapo? ¿Es verdad que traficabas en el mercado negro? ¿Es cierto que llegaste a traicionar a tu país para contentar a los nazis?

Mientras busco más datos para recomponer tu verdadera historia, intento recuperar del olvido a vuestras víctimas para así liberarme del lastre de tu infamia y poder seguir viviendo con dignidad.

Me debes que te rescate de la eterna noche en la deberías haber permanecido.

         LORETO URRACA LUQUE

27/1/2024

[riusugoi]

César Rendueles - OMNIA SUNT COMMUNIA? Reflexiones en torno a la crisis ecosocial y las políticas de lo común

Prólogo a ‘¿Comunismo sin crecimiento?’ – Manuel Sacristán La cuestión no es si el sistema financiero va a colapsar: ya ha colapsado: si sigue vivo es por un dopaje inmenso de anabolizantes en forma de dinero público. Revolución como reparto del lujo: urinarios de oro - Lenin

En caso de necesidad - Omnia sunt communia - Santo Tomás de Aquino Recetas de hoy para las cocinas de mañana - Marx Principal problema de lo común: no ser privado-propietario pero tampoco público-estatal Pero el neoliberalismo ha sido una teoría y una práctica del Estado Profesor de lógica de Rendueles: "los tiburones y los submarinos se parecen mucho por fuera pero muy poco por dentro" Las políticas comunales requieren comunidades censitariamente cerradas y estables, vínculos fuertes y permanentes. Gestión del conflicto y la exclusión: la burocracia, en tanto que "gestión racional de las organizaciones" (Weber), precisamente es moralmente positiva pues avala la igualdad de trato y garantizar condiciones democráticas en sociedades de masas; no está nada claro que una cooperativa pueda cumplir esa función, porquen última instancia son clubs privados a los que no tiene acceso cualquiera. En tercer lugar, los comunes son técnicos: ¿hay que abrir a lo común la gestión aeroportuaria? No es que la complejidad esté fuera del alcance de lo cooperativo, sino que las que son complejas reproducen los problemas burocráticos de una institución pública: la participación se vuelve periférica y ornamental, etc. El atractivo de los comunes es la construcción en primera persona de horizontes alternativos de sociabilidad, por residuales que sean, con paciencia y confianza (lujos que no tenemos en una crisis). La "Opción 0" de Cuba mostró el poder del Estado para reaccionar con rapidez y eficacia a una reconversión energética sin combustibles fósiles. Incluyendo aquellas acciones necesariamente restrictivas y autoritarias contra privilegios insostenibles. Básicamente el Estado es fundamental para construir alternativas no estatales. La reacción rápida ante una escasez sobrevenida requiere o racionamiento y burocracia o sistema de precios y desigualdad. El colapsismo como posición inmoral e impolítica, que elucubra con una ventana de oportunida comunal-pastoral idílica técnicamente absurda. Raymond Williams: "Ser verdaderamente radical es hacer la esperanza posible, no la desesperación convincente". Dar ejemplo como rompehielos ideológico.

[emiliaaparicioulloa]

El sociólogo y filósofo español está en Chile presentando el ensayo “Contra la igualdad de oportunidades. Un panfleto igualitarista” donde defiende que “el programa igualitarista nunca ha sido dar a todo el mundo lo mismo, sino dar a cada uno lo que necesita”. En esta entrevista con El Mostrador, el docente habla de democracia, desigualdades y sobre la meritocracia. “La democracia debería penetrar en todos los espacios de nuestra vida, a lo mejor a algunos no se puede, pero al menos tendencialmente tenemos empujar constantemente para que se convierta en eso, una forma de vida que lo permea todo y no sólo un conjunto de reglas limitadas a votar cada cuatro años o a ciertas normas procedimentales”, explicó.

Artículo publicado el 19 de febrero de 2023 en El Mostrador. 

[ferrolano-blog]

Tenía ganas de leer algo así: La desigualdad desciende a mínimos en 14 años y recupera niveles previos al mazazo de la crisis financiera... hay descensos registrados “como nunca antes” en valores como el índice de Gini... los niveles de desigualdad se sitúan en mínimos desde 2008... La brecha entre ricos y pobres se ha acortado mucho en el último año, algo que las ONG vinculan al 'escudo social'... Las ONG consideran que este último año es una buena referencia “para el futuro”... Lo asombroso es lo rápida, fácil y barata que ha sido esta reducción de la desigualdad. Se debe a medidas muy moderadas que podría haber impulsado un gobierno civilizado de centro derecha: aumento del salario mínimo, un IMV roñica y mal implementado, mínimos cambios fiscales... sucede que “Si actúas contra la pobreza, se nota”

[borrajacupcake]

"En Gomorra, Roberto Saviano habla de un caso real similar. Un día consiguió hacerse con un lector de mp3 que había quedado abandonado en un piso franco de un grupo de asesinos de la Camorra napolitana. La selección musical le dejó perplejo: <<Me metí inmediatamente los auriculares en los oídos, quería saber cuál era el fondo musical de la matanza. Esperaba oír música rap, rock duro, heavy metal, pero era una sucesión ininterrumpida de fragmentos neomelódicos y de música pop. En Estados Unidos disparaban atiborrándose de rap; los killers de Secondigliano iban a matar escuchando canciones de amor>>. Y algo parecido explica también Carl Wilson sobre Jamaica. En Música de mierda cita el testimonio de un crítico musical que afirma que Céline Dion es extremadamente popular en la isla, especialmente entre los pandilleros."

Mierda de música - César Rendueles

[321ocio]

Territorio negro de Manu Marlasca y Luis Rendueles

#Reseña de Territorio negro de @manumarlasca y Luis Rendueles publicado por @Planetadelibros @edit_planeta, un libro que nos ha entusiasmado #crimenesreales #crimenessigloXXI

Hoy os hablamos de un libro de crímenes reales que han sucedido en España este siglo XXI y que nos los cuentan Manu Marlasca y Luis Rendueles; Territorio negro ha sido publicado por Editorial Planeta. Los crímenes más famosos y sorprendentes del siglo XXI. Porque la historia de un país también puede contarse por sus tragedias. Por las páginas de este libro desfilan los autores de trece crímenes…

[sammeldeineknochen]

Die mit extremen Konsumismus einhergehende Prosperität ist ein kollektiver Selbstmord in Zeitlupe. Kapitalistische Normalität ist tödlich.

César Rendueles: “Gegen Chancengleichheit”, S.313

[dipnotski]

César Rendueles – Sosyofobi (2024)

İletişim teknolojileri, moderniteden arta kalan sorunları aşacak bir araç mı, yoksa sermayenin tahakkümünün yeni araçlarla sürdürülmesinin farklı biçimi mi? İletişim teknolojisindeki yenilikler, uzun zaman boyunca toplumsal hayatı olumlu yönde değiştirebilecek ütopik bir unsur olarak görüldü. Bilhassa Avrupa solu, genel olarak teknolojinin, özel olaraksa internetin ekonomik ve siyasi koşulların…

[already-14]

PETRUS BOREL

BOREL PIERRE-JOSEPH D' HAUTERIVE dit PÉTRUS (1809-1859)

 Champavert, contes immoraux. Paris, Eugène Renduel, 1833. In-8, maroquin rouge, triple filet, dos orné, dentelle intérieure, tranches dorées sur marbrure (Canape).

Très rare édition originale de cet ouvrage recherché. Ce recueil de 6 nouvelles truculentes, horribles et cruelles est l’une des oeuvres les plus typiques de l'esprit du « Lycanthrope ».

"La pluie tombait à flots, le tonnerre mugissait, et quand les éclairs jetaient leurs nappes de flammes sur la plaine, on distinguait Flava, échevelée ; sa robe blanche semblait un linceul, elle était couchée sous les touffes du houx. Champavert, à deux genoux sur terre, de ses ongles et de son poignard fouillait le sable. Tout à coup, il se redressa tenant au poing un squelette chargé de lambeaux : — Flava ! Flava ! criait-il, tiens, tiens, regarde donc ton fils ; tiens, voilà ce qu’est l’éternité !… Regarde !"

Chef de file de ceux que l'on désigne communément du nom de « petits romantiques français », boudé par le succès de son vivant, Pétrus Borel s'impose aujourd'hui comme l'un des écrivains les plus originaux du romantisme.

bibliorare.com

[unfug-bilder]

Buchtipp

Es ist nicht mein Stil, Euch dauernd mit Buchtipps zuzudonnern. Die nutzt dann ohnehin kaum jemand.

Heute mache ich eine Ausnahme:

César Rendueles Kanaillen-Kapitalismus

Eine literarische Reise durch die Geschichte der sozialen Marktwirtschaft

Suhrkamp, 18 €

Ich habe es mir natürlich (wie so oft) aus der Staatsbibliothek geholt.

Das Buch ist sprachlich gelungen, extrem unterhaltsam und dabei noch durchaus aufklärerisch im Sinne des Klassenkampfes. Leider hat es nur 256 Seiten, was für Vielleser max. 2 Tage reicht.

[whatdoesshedotothem]

Friday 14 September 1838

8

12 40

fine morning F52 ½° at 8 ¾ - inked over 1st p. of rough book account of ascent of Vignemale – looking into Chaussenque [Chausenque] vol. 1 breakfast at 9 ¾ - and skimmed the paper –A – just gone about 10 ¼ when Mr. Pagès came – I was afraid the place was too cold for A- P- shook his head, and said the season was too far advanced – but she would have taken the n° prescribed on Tuesday – I mentioned her feet being always like ice – advised thin cachemire socks then oiled-silk then her stockings – the complaint in her face might or might not proceed from her stomach – he had known these complaints brought on by strong emotion – grief etc. etc. but the bowels should be kept moderately open – she had better take something gentle 2 or 3 times a week – 1/2oz. of Seidlitz (or Epsom same thing) salts carried off by tisane bouillon des herbes – chichoré [chicoré] sauvage perhaps too amer – Sorrel (l’oisselle?) acid – chichoré [chicoré]  bitter – (the former leaf had said Josephine unie – the latter dentelée) she should spend the winter in a warm climate – went for her – she came P- would see she had been in tears, her eyes and face looking swollen – he did not .:. stay long – said i was going to Charlet to see his dried pants – would she go? yes! if I would put it off till tomorrow – said I really could not do that but would ask if he could be at home for her tomorrow – she went with me about 11 ¼ (I had not done breakfast till 11) – and we staid till 1 5 he to come tomorrow at 10 ½ for me to choose my specimens – Pother about the water – it did not come soon enough .:. A- would not take it at all – nor let Josephine nor me help her with her habit terrible   on getting out of the town I asked her to alight as usual   no she would not and she put her horse into a little trot to leave me  I trotted up  asked what all this was for   what had anybody done   all was right yesterday morning up to after breakfast   and all wrong when Madame Gassie went away   it could not be that I had done anything  for I literally had not seen her (A-) she would not let me inquire after her yesterday  it was the malady was not of the body but of the temper   I really could not stand it it was a disgrace to us both I had tried all ways  her own silence and then she said it was bad to bear   I had tried speaking and kindness and nothing would answer   we had best go home and then she could do as she liked    she could choose for herself and god grant she might choose well    I said no more but dismounted and walked to Luz  and in returning seeing she would not trot but meant to creep  all on one side as yesterday   I got off and walked three quarters hour back   I have since said all that civility required but  beyond this we have not spoken   the thing is very evident to both the servants   who are likewise hardly on speaking terms  in the talk above named   I mentioned this  our present resemblance to the servants  as a part of the disgrace   what a temper I exclaim to myself again and again I now begin to think if I cannot go to Lady Stuart and contrive to make this the means of being off altogether . out at 1 ¾ - dismounted about 1 55 and walked to Luz – then mounted and rode to St. Sauveur and we alighted at Mr. Brahaubans’ house at 3 ¼ when the duchesse d’Angoulême and de Berri successively lodged – saw their apartment – au 1er right, on going upstairs 3 rooms en suite (the last the duchesse bedroom) – and 3 little cabinets behind opening into a corridor – left one good bed room and cabinet – for the whole he asked 22/. or 20/. a day in the belle saison – for the 3 rooms etc. on the right 16/. a day – It was Mr. B- himself – thanked him – of course, A- had said nothing – I thought that, if she was with me, the apartment we had (Maison Lamarque) au 2nde at 15/. a day, was much much the better more convenient of the two – and better ever than Sarrats’ unless we 2 had the whole 1er – the whole that Lady S. de R. and I had off from Mr. Brahaubans’ at 3 20 – I dismounted at Estêré [Esterre] at 3 50 and walked ¾ hour and got a thorough heating – remounted at 4 35 near Barèges, and rode forwards and called at Madame Gassies’ door – she came downstairs – I thanked her for the grapes of yesterday (from her campagne near Argèles) and returned as she was going to dinner – home at 4 55 – so hot sat in my red cloak till near dinner time then had Josephine – made notes from A-‘s brochure ‘Un voyage d’artiste guide dans les Pyrénées, par deux amis. Paris. chez Gosselin. Rue St. Germain-des-Près, 9 et Renduel Rue des grandes Augustins 22. and Toulouse chez Dagalier, R. de la pomme 71. 1835’

saw at Charlets’ a specimen of my Coll willow Epilobium spicatum, epilobe en [epi.]  dinner at 7 5 in 35 minutes then sat with A- silent or sleeping (both of us) till she had had Josephine and then at 9 I came to my room – had Josephine till near 10 talking of Pensions in Paris – that of M. de Nerval r. Mt. Thabor

SH:7/ML/E/22/0018

very good – a lady and her daughter (aetatis about 65 and 40) paid 500/. a month – the lady Josephine was with when I engaged her was en pension r. du Faubourg du Roule at 100/. a month for nourriture – then talked about cooks – might easily have cuisinier or cuisinière for the time I might require – mentioned good Restaurateur r. du Faubourg St. Honoré en face de la rue des Champs Elysées M. Thérin or such name – he sent his dinners out in casseroles, and had them heated up on their arrival – from 10 to 10 55 wrote all the above of today – very fine day – F54 ½° now at 10 55 pm – then looking into Mérats’ botany Artemisia absinthium the grande Absinthe des médecins – emenagogue [emménagogue] says Josephine (comme penny royal in England?) got a specimen from our pharmacien here yesterday morning – then till 12 10 writing out all but the 1st 4 lines of Tuesday 7 August and the first 6 lines of Wednesday 8 August (vide Journal last volume)

[ttantta]

Una buena guía tentativa para decidir si una política es adecuada es preguntarnos si sienta las bases para ayudarnos los unos a los otros, para escuchar los problemas de quienes no tienen voz.

Contra la igualdad de oportunidades: Un panfleto igualitarista César Rendueles