#rememoración
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"Mi hipótesis es la siguiente: el psicoanálisis sólo se interesa relativamente poco en la rememoración; su verdadero objeto es la temporalidad."
La rememoración solo tomara su significado a partir del encuentro con la historia del sujeto.
La diacronía en psicoanálisis (A. GREEN, 2002).
#AndréGreen#psicoanalista#aniversario luctuoso#historias de vida#rememoración#temporalidad#tiempo muerto#compulsión a la repetición#inconsciente#psicoanálisis cdmx
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SÍ
Hay días que las carreteras repinan como montañas, y de sopetón descubres algo que de nuevo
es nuevo. Aletas blanco de leche en el vientre de una trucha, cárdeno de sierra. Una corzuela presa
en el haz de los faros tal noche aquel verano feliz. Menudos pechos que la chica vecina descubría
al fosco bochorno de agosto durmiendo en el porche cuando ambos teníais quince.
O quizá un prado lleno de pequeñas flores blancas sin nombre, entrevisto por la ventanilla lateral
de algún instante. O la calina de hojas que echaban los árboles de Ohio en abril.
O también el olor conocido de la muchacha que de pronto está cerca, como un recuerdo
del futuro. Toda tu vida se abre para recibir este instante
o despedirlo. El sabor de la dulce yerba alta en tu lengua, la tierra húmeda bajo tus pies,
tu espalda: el cielo es tan azul como en la infancia, como —ah sí— sus ojos.
*
YES
Some days the roads rise up like mountains, and all at once you discover something new
again. Milk white fins on the belly of a brook trout, purpled with mountains. A young doe caught
in the glare of headlights one night that summer you were happy. Small breasts the girl next door exposed
to the dark heat of August as she slept on the porch when you were both fifteen.
Maybe it's a meadow full of small white flowers you can't name, glimpsed through the side window
of some moment. Or the haze of leaves trees first put on in April in Ohio.
Or perhaps it is the familiar smell of the girl who is suddenly beside you, like a memory
of the future. All your life opens to let this moment in
or out. The taste of long grass sweet on your tongue, the moist earth beneath your feet,
your back: the sky is as blue as in childhood, as, yes, ah, her eyes.
Wayne Dodd
di-versión©ochoislas
#Wayne Dodd#literatura estadounidense#poesía contemporánea#rememoración#sensación#cielo azul de la infancia#instante#plenitud
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Y en efecto, el despertar es la instancia ejemplar del recordar: el caso en que conseguimos recordar lo más cercano, lo más banal, lo que está más próximo. (...) Hay un saber-aún-no-consciente de lo que ha sido, y su afloramiento tiene la estructura del despertar. *** Hay una experiencia absolutamente única de la dialéctica. La experiencia compulsiva, drástica, que refuta toda «progresividad» del devenir y muestra todo aparente «desarrollo» como un vínculo dialéctico sumamente complejo, es el despertar de los sueños. (...) El nuevo método dialéctico de la historiografía se presenta como el arte de experimentar el presente como pasado. ¡Pasar por el pasado en el recuerdo del sueño!* — Por tanto: recordar y despertar son íntimamente afines. Pues despertar es el giro dialéctico, copernicano, de la rememoración.
—Walter Benjamin, «K [Ciudad y arquitectura oníricas, ensoñaciones utópicas, nihilismo antropológico, Jung» en Libro de los pasajes (K 1, 1 y K 1, 2). Edición de Rolf Tiedemann, traducción de Luis Fernández Castañeda, Isidro Herrera y Fernando Guerrero.
*Jorge Pavez Ojeda traduce: «¡Rehacer el Antes en la rememoración del sueño!».
#walter benjamin#libro de los pasajes#das passagen-werke#rolf tiedemann#luis fernández castañeda#isidro herrera#fernando guerrero#jorge pavez ojeda
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CUALQUIER COSA ME BASTARÁ
los poetas inmaduros imitan
los poetas maduros roban
T.S. ELIOT
Me bastará una mirada furtiva.
Me bastará un saludo breve.
Me bastará no consumar el deseo.
Me bastará no verte envejecer.
Me bastará borrarte de las redes sociales.
Sólo así el amor se podrá mantener eternamente.
Rememoración de Ibn Zaydum y la poetisa Balada
- César Antonio Molina, de Para el tiempo que nos reste. Fundación José Manuel Lara, 2020
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ningún 24 de marzo que pasa es igual al anterior
Así como quien no quiere la cosa, estamos a muy poquitos años de que se cumpla medio siglo del último y más terrible golpe de estado en Argentina. Esto nos abre una perspectiva histórica amplísima. Imaginemos, quienes nacimos en los noventa, a nuestros padres en los ochenta: si tuviesen que pensar qué había pasado hacía 47 años, se hubiesen dado cuenta de que ni siquiera había aparecido el peronismo. Imaginemos a nuestros abuelos en los 60s y seguramente su rememoración los hubiese llevado a los albores de la democracia representativa.
A lo largo de 47 años, de casi media centuria, pasan infinidad de cosas. El trabajo que ha hecho la "sociedad" argentina con ese trauma histórico que fue la dictadura viene permitiendo, sin embargo, que toda esa serie de eventos no lo reemplacen ni lo descarten al olvido. Sin embargo, la larga lucha y resistencia del movimiento por la memoria, verdad y justicia, con esos tres ejes que logró transformar en importantísimos valores ético-civiles, por momentos ha solapado que la interpretación de aquel pecado original, que tuvo bastante de refundante para la patria argenta, es también histórica y no sólo merece sino que también exige nuevos puntos de vista, nuevas exégesis al calor de los renovados presentes históricos. No habitamos los mismos territorios que nuestrxs ancestrxs militantes, aunque estas pampas gauchas nos engañen siempre con su paisaje de permanencia fantasmal.
veinte años no es nada, ¿pero cuarenta?
Para buena parte de mi generación, trastocada por la ansiedad y la depresión que implican la falta de perspectivas hacia futuro, es muy difícil tenerle la fe a la democracia que la generación nacida diez años antes le tuvo y acaso todavía le tiene, no sin cierta negación nostálgica. Porque a pesar de los progresos en términos identitarios, de los avances que varios de los movimientos sociales "posfordistas" han motorizado a favor de las libertades individuales, hoy en el cuerpo sentimos con cada vez mayor intensidad la precariedad de nuestras condiciones de vida. Nos conmueven en un extremo y otro de las subjetividades sociales la expansión de horas laborales, la imposibilidad asumida de conseguir una vivienda propia, el desgaste de las instituciones estatales que ya nada garantizan y el desplome de tejidos (re)productivos básicos como la educación, la salud y los alimentos, por no hablar también de nuestros ambientes cotidianos devastados por el nuevo clima.
En medio de todo esto, la democracia regente se cierra: ya no ofrece siquiera dos alternativas distintas de políticas-económicas al interior de la gestión capitalista del Estado. Los llamados "males menores", en uno u otro lado del sur global, ya ni se esfuerzan por cambiar la llamada correlación de fuerzas entre las clases. Acaso porque no pueden, dado el ciclo de acumulación de capital en el que se insertan; acaso porque no quieran, porque prefieren siempre la "estabilidad" de la barbarie capitalista. Pero antes que irme por las ramas, con este retrato de situación lo que busco es dar pie a un análisis materialista de la última dictadura que no glorifique la democracia liberal que le siguió.
cómo no sentirme así, si ese perro sigue ahí
Algo en lo que suelen coincidir las lecturas progresistas alrededor del golpe, con cierto derrotismo conveniente a sus gestiones frías, es en presentar a la última dictadura como la instalación definitiva del neoliberalismo en Argentina. Es decir, que acabada la misma, en nuestro país se encontraba ya sumergida en otra época histórica, sin contradicciones ni resistencias, sin dificultades de la clase capitalista dominante para adecuarse a las nuevas formas históricas de acumulación de capital. Pero ni el último gobierno peronista de los setentas ni la Junta Militar pudieron derribar las capacidades defensivas de la clase trabajadora; sí resultaron victoriosas a la hora de neutralizar, en ese período (1973-1982), su capacidad ofensiva.
Cuando se le atribuye la responsabilidad absoluta a la última dictadura de la implementación definitiva del plan neoliberal, lo que hace la democracia es lavarse las manos: hacer de cuenta que ella no tuvo responsabilidad. Se desliga así del problema actuando como la heredera de una fractura en la sociedad argentina, que no sólo debe lidiar con la recomposición de la sociedad civil, sino también con los problemas económicos que se vivieron en los ochenta. Pero es justamente en la democracia cuando la clase trabajadora fue más despojada de su capacidad defensiva. Si la violencia política en el genocidio de Estado había derribado su capacidad ofensiva, la violencia económica de la hiperinflación del 89 devastó su capacidad defensiva, dando por fin vía libre a las reestructuraciones de los noventa.
una derrota recorre el mundo
Ya pensando por fuera del excepcionalismo argentino, la nueva forma histórica de acumulación de capital que se impuso en el mundo a partir de mediados de la década de los setenta con el agotamiento de las fuerzas productivas y la mayor crisis de acumulación del siglo pasado, que por su parte propiciaron la revolución derrotada de los setentas, requería de transformaciones en las formas estatales. El Estado "de bienestar" tuvo que readecuarse, dando lugar a una nueva forma competitiva que pudiera despojarse de todas aquellas instituciones que, en el período de posguerra (1945-1970s), habían funcionado como "estabilizadoras" a modo de "compromiso social" entre el capital y el trabajo; compromiso asumido en Argentina por el peronismo. A partir de la mencionada crisis, esas instituciones empezaron a presentarse al mercado como factores exógenos, generadores de crisis, en tanto interferían con sus nuevos ciclos de acumulación. Y con la larga marcha del movimiento obrero ya llegando a su triste final, el Estado entonces deja de ser el agente de intervención y mediación directa entre el conjunto de la sociedad civil con el mercado internacional.
Pues bien, esto no quiere decir que el Estado deja de tener importancia en la reproducción del sistema. Ahora, lo que hace es intervenir en la medida en que garantiza que ciertos sectores que realmente puedan acaparar determinadas porciones de valor prevalezcan. Para esto impide que otro sectores, como por ejemplo el trabajo o aun las pequeñas burguesías, interfieran con ese proceso.
la reconfiguración del Estado
La existencia de Estados de competencia -entendidos como los nucleadores de los capitales nacionales compitiendo en el mercado internacional- depende esencialmente de las estructuras económicas internas y de que las sociedades no estallen completamente en pedazos durante el proceso de readecuación. No por nada la última dictadura militar-empresarial de nuestro país se autodenominó Proceso de Reorganización Nacional. La matriz económica capaz de lograr una mejor participación en la economía mundial y garantizar la acumulación de capital es la que se sostuvo gracias a la producción agropecuaria, como también otras "industrias" de orientación extractivista. En parte, por las características geográficas de nuestro país y en parte, también, por el logro de las nuevas técnicas de producción en el sector agroindustrial llevadas a cabo en la década de 1960. No es un dato menor: en Argentina se produce tecnología agroindustrial de punta, pocos Estados compiten con sus licencias.
Como fuera, la Juntar Militar jugó un papel determinante en este proceso de readecuación histórica del capital argentino. Pero, por su composición política intrínsecamente inestable, ella sola no era capaz de concretarla. Sí se encargó del trabajo sucio. El Estado Nación Moderno, en su discurrir histórico, tiene la morbosa particularidad de aleccionarse a sí mismo como forma de legitimación. Es capaz de mostrarle a la sociedad civil la miseria de sus vísceras y la mierda de sus entrañas. El plan de Massera, con todos sus campos de exterminio, era ponerle fin a cualquier tipo de ofensiva proveniente del trabajo: desarmarlo y disciplinarlo para que en tanto clase reconociera sus límites. Así, mientras la clase trabajadora se desplegara dentro de estos nuevos límites establecidos por la dictadura, podía echar sus cimientos la democracia liberal adecuada para regularizar las nuevas formas en que el conjunto de la sociedad se relacionaría con el mercado internacional.
¿democracia o posdictadura?
Este diagnóstico nos obliga no sólo a revisar las permanencias de la dictadura en el sistema económico-político argentino como eslabones constitutivo del Estado criollo. También nos invita a hacer un balance en general un poco menos entusiasta de lo que hoy llamamos "condiciones democráticas".
El Juicio a las Juntas, junto todas las demandas del progresismo en relación a los crímenes de lesa humanidad que terminaron teniendo como gran mediador luego al Poder Judicial del Estado, cumplía ese propósito: mostrar el comportamiento genocida y "desmedido" que había llevado a cabo el Estado en la dictadura. A pesar de nuestras afinidades con nuestras madres y abuelas de la plaza, ni juicio ni castigo a los militares le devolvieron a la clase trabajadora su posición ofensiva contra el capital. Más allá de la justicia poética de que Videla haya muerto en una cárcel y que más de mil milicos estén condenados, con estos procesos ahora el Estado pudo reconfigurar su legitimidad frente a la sociedad civil y recomponer su relación con ella en base a la demanda de que Nunca Más se volvieran a implementar los mismos procedimientos genocidas. Como contraprestación de esta condición mínima (que sin embargo, hay que decirlo, en otros país latinoamericanos ni se concibe), la democracia neoliberal logró consolidarse como la única vía posible de organización política y económica.
En este proceso de relegitimación, la democracia neoliberal logró constituirse ya no como el resultado de un macabro período histórico que dejó hasta el día de hoy rastros de descomposición social, sino como un valor ético por fuera de los procesos históricos mismos. Nos cabió a todes la idea de que no vivimos ya en una posdictadura, sino en una honrosa democracia.
el hito épico de lxs afines
A fines de los noventa, ya neutralizadas las posiciones tanto ofensiva como defensiva del movimiento obrero, surgen desde el seno mismo de la clase trabajadora otros movimientos que heredan varias de sus formas de organización y logran, con una celeridad legendaria, amenazar nuevamente al régimen impuesto veinte años atrás. Las organizaciones piqueteras, compuestas por los sectores desocupados, estuvieron desde 1995 politizando la crisis del capitalismo argentino (si bien era una crisis continental) a tal punto que lograron ganarse a la clase media y voltear, como en una embestida, a un presidente. Al Estado neoliberal, en 2001, se le reventó el bipartidismo que proponía la posdictadura y esta vez ya no podía responder con unas fuerzas armadas que la década previa se había encargado de desarmar.
A mucho menor escala pero de una manera igual de bestial y acaso más sincrónica, la feroz represión de De la Rúa empieza a quebrar la potencia del movimiento. Este proceso "antidemocrático" se extiende durante todo el duhaldismo y otra vez la particularidad morbosa del Estado aparece reluciente. Superado el bipartidismo, nace el coalicionismo, la nueva ilusión de la democracia burguesa para institucionalizar la revuelta neutralizada. Decenas, cientos de organizaciones de la clase trabajadora vuelven a caer en el cuento de la buena pipa de "cambiar el sistema desde adentro". Una sólida inercia de la clase desde 1945.
llamando a un gato con silbidos
Durante el kirchnerismo, el mea culpa del Estado respecto de la dictadura se profundiza otra vez, claro, para relegitimarse. Incluso hay un par de avances en el plano de lo material, con políticas redistributivas y concesiones tanto sindicales como al subempleo. Sin embargo, la matriz extractivista siguió intacta. De hecho, para financiar esa acumulación política en las periferias urbanas, se profundizó. Con "el consenso de los commodities" se expandió aceleradamente la frontera de mercantilización agropecuaria, minera, petrolera, etc.
Esta especie de pacto de clases, siempre asimétrico a favor del capital, incuba por supuesto su propia destrucción. El Estado garantiza la producción de valor porque, entre otras cosas, depende de ella. Ahora, cuando llegan a pico sus contradicciones internas, cuando se renuevan los ciclos de acumulación y vuelven las crisis, la primera en descomponerse al interior del Estado es la clase trabajadora, que vuelve a morder los frutos amargos de su institucionalización. Sobre todo cuando la competitividad de un Estado depende de una economía primarizada incapaz de autoabastecerse en sus necesidades básicas, por no decir mínimas. Entonces las burocracias, por más progres y más buenas intenciones "de clase" que tengan, no lo pueden evitar. El Estado neoliberal de la posdictadura, porque constitutivamente no puede hacer otra cosa, tuerce la balanza para salvar al capital antes que a "la sociedad civil". A esa pantomima no solo la toleramos y la asumimos como "democracia", sino que encima la defendemos a capa y espada como condición de posibilidad. Pero en realidad nunca dejamos de estar regides por una forma de organización política fraguada en la dictadura, que en el transcurso de las décadas se nos ha mostrado como lo que es: una condición de imposibilidad.
Con la "democracia" del Estado de postdictadura no sólo que no se come, porque a los precios los rige la competencia entre capitales. No se educa, porque la educación se privatiza a base de desfinanciación y se vuelve descarada propaganda burguesa en las instituciones de formación privadas. No se cura, porque también se privatiza y se vuelve una mercancía accesible a cada vez menos gente. Pero por sobre todo, con la "democracia" tampoco se puede desplegar una forma de organización alternativa porque todo es absorbido por las garras del Estado garante de la valorización. En efecto, bajo este régimen la clase trabajadora no deja de desplegarse dentro de los límites establecidos por la dictadura y la posdictadura del capital contra el trabajo. Aun habiendo ganado la clase trabajadora para sí, luego del 2001, el compromiso del Estado de no ajustar ni reprimir como segundo consenso mínimo.
todo un palo
Lo que estuvimos viviendo en la última década puede leerse como la oradación de esos consensos mínimos, tanto en Argentina como de los que había en el resto del continente. La ola expansiva de crisis de valorización que estalló en 2008 viene exigiendo el fin de la forma estatal que dominó las últimas cuatro décadas a nivel global en Occidente y a nivel particular en Argentina. En este contexto, el bicoalicionismo se desmigaja y aparecen nuevas expresiones políticas en ambos extremos de los bordes 'democráticos'. No solo aparecen discursos que proponen reducir el Estado a una mera comisaría al servicio del individualismo mercantil capitalista; discursos nacidos en el seno de la irracionalidad del capital en fase crítica. Empiezan a habilitarse subjetividades políticas revolucionarias también: militancias que proponemos una forma de organización política de la sociedad que termine con el flagelo de la propiedad privada, la producción de mercancías y la explotación de plusvalor. Una sociedad, al fin, que establezca, quizá no con métodos pacíficos, un metabolismo racional entre la humanidad y la naturaleza, definido no por la lógica del mercado sino por asambleas de productorxs libres asociadxs libremente.
Motorizar con audacia y creatividad política el desarrollo de esas fuerzas subjetivas de la clase trabajadora que propician las condiciones objetivas es, entonces, la tarea urgente de cualquier organización con una conciencia de clase que se asuma revolucionaria. Pero ya con otra conciencia histórica: la 'democracia' del capital se descompone y no nos corresponde salvarla sino trazar una nueva forma de organización política-económica que la supere.
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!! disclaimer : roleplay, fakeland.
Savant city, primera actividad narrativa.
Toma los sobres con prisa, regresando al cálido interior de la vivienda que comparte con sus hermanos, el invierno no perdonaba y llevaban días en los que la nieve les hacía la vida imposible. A medida que caminaba en dirección a la cocina revisa la información de las cartas, encontrando particularmente curioso ver una donde su nombre estaba escrito. “Savant city”, se leía junto a él, era un sobre sobrio y sin mucha información adicional más que la propia.
—Me llegó una carta. —anuncia a sus hermanos, que le esperaban en la cocina para desayunar. —Y ya llegaron las cuentas, Rafa.
Mofa con confianza, a sabiendas que el mencionado era el encargado de los gastos de todos en el hogar. Era el hermano mayor, quien adoraba consentir y cuidar de sus hermanos y protegidos. Dylan se acerca con cautela al peliblanco, observando con atención en búsqueda de aquella mencionada carta que tenía como destinatario a su hermano.
—¿Qué dice? —le pregunta, tomando los demás sobres con un único nombre impreso en ellos "Rafael Szekler".
—La destapas luego, Jace, comamos primero.
Tal como había dicho Rafael, se hizo. La comodidad económica para los menores venían con la responsabilidad y deber de acatar las órdenes cuando se les daban. Además, ya tenía hambre y eran sus panqueques favoritos.
La espera por fin había llegado a su fin, Jace se encontraba en su habitación, acompañado sólo por su mascota, y decide abrir el sobre. La confusión no tarda en hacerse presente, no entendía exactamente por qué era él el citado a tan prestigioso lugar. ¿Genio? Bueno, no era una persona con falta de inteligencia, pero temía considerarse en aquella categoría tan especial, no tenía la estima personal suficiente para ello.
Tras la confusión, se acercan la duda, la negación y el descarte. Pese a considerarse una persona ingenua, aquella broma era el límite, un límite el cual se decide a no cruzar y con un ademán guarda aquél sobre que contenía una carta y un boleto en el cajón de su escritorio. ¿Quién podría jugarle aquella broma tan pesada? Pintar una idea tan extravagante, conseguir falsificar el boleto y hacerlo llegar hasta la puerta de su casa, demasiado trabajo para tan mala broma.
Una negación rotunda que se convierte en euforia y exaltación al escuchar a la presentadora del noticiero avisando el popular y nuevo suceso. Otra vez ese nombre: "Savant city".
—¡Yo estoy invitado! —exclama, colocándose de pie de inmediato, mientras observaba a sus compañeros de casa.
—Invitado a lavar los pisos, tal vez. ¿Cómo vas a estar invitado tú a un evento para personas extraordinarias?
—Mira, mononeuronal, lo que tú tienes no es contagioso. Yo sí soy inteligente.
—¿Cómo me dijiste?
—No empiecen, déjenme escuchar. —murmura Dylan, deteniendo la pequeña pelea entre Leah y Jace que apenas comenzaba. Oportunidad para el chico de correr hasta su habitación, rebuscando en el cajón para tomar el sobre y volver hasta donde estaban todos, enseñando la invitación con falsa superioridad sobre la fémina, pues lo acercaba al rostro de esta.
—Pues es verdad... —murmura esta, entre sorprendida y derrotada.
—¿Esa fue la carta que te llegó hace días? Con razón no me contaste después qué había sido.
Rafael se desplaza hasta estar cerca de los menores, pidiendo leer el contenido antes de expresar una sonrisa y abrazar por los hombros a su hermano extraordinario. Una felicitación implícita permite el flujo de palabras animando al muchacho, pues ya no había forma de negar la realidad de aquél evento. Savant city sería el próximo destino de Jace.
La corta rememoración del chico finaliza con la aparición de los edificios ante su vista, el trayecto en barco había sido más largo de lo esperado y por fortuna tuvo oportunidad de encontrarse rostros familiares con los cuales conversar de los sucesos, pero pronto su atención fue arrebatada por el lugar al que se dirigían.
La magnitud de las construcciones le hacía reafirmar una vez más lo diminuto que era, un sentimiento de insignificancia siempre lograba hacerse en Jace cuando pensaba en lo pequeño que era todo lo que él podía hacer en contraste con todos los avances de la humanidad o con todo el universo fuera de su planeta que no conocía. Las calles se sentían amplias y ajenas, estaba lejos de su familia con un futuro desconocido, y aunque la idea de vivir algo nuevo le hacía sentir emoción, no podía negar que tenía miedo.
¿Verdaderamente encajaría en un lugar lleno de personas extraordinarias? ¿En qué edificio terminaría? La última duda le hizo reír, estaba camino al sorteo de casas, ¿sería Ravenclaw? ¿Slytherin tal vez? Las tres opciones presentes en Savant city se sentían distantes.
Arte, no era una persona virtuosa, siempre había sido su sueño frustrado.
Tecnología, tampoco conocía de ese tema y en reiteradas ocasiones se sentía como un anciano en medio de jóvenes.
Ciencia, mucho menos era algo que se le daba bien... Pero debía aceptar que era lo más cercano a aquello que se había dedicado a estudiar. O al menos de eso quiso convencerse cuando Hunter y Nikita le habían asignado ese edificio.
—Al menos estamos juntos. —murmura a su nueva vecina y gran amiga Shinebi. La presencia de personas conocidas en su mismo edificio le transmitía paz, si se esforzaba en desarrollar sus habilidades tal vez daría la talla y no decepcionaría a aquellos que decidieron escogerlo. ¿Qué tan mal podría salir? Eso estaba por verse. —¿¡Dónde consigo una panquequera, Hunter!?
Exclama el joven, con notoria preocupación, a través de su móvil al encargado de recibirlos ante la llegada. Ya había escaneado aquella cocina tres veces y no había dado con la herramienta clave, la llamada a las dos de la mañana era completamente válida, ¿no? Era una emergencia.
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Décimo aniversario del genocidio yazidí, miles piden justicia, otras siguen desaparecidas.
Publicado en NR Periodismo Alternativo 10 de julio de 2024 El 3 de agosto se ha nombrado Día Oficial de la rememoración del Genocidio yazidí. Según Nadia Murad Basee «Este es un paso vital en el proceso de reconciliación y reconstrucción de la comunidad yazidí. Nadia Iniciative. A medida que nos acercamos al décimo aniversario del genocidio yazidí, Nadia Murad Brasee, Mujer del año Time, la lista…
#amal clooney#daesh#Genocidio#isis#madre y justicia#nadia murad#Violencia contra las mujeres#Violencia machista#Yazidi
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§ 3.461. El muelle de las brumas (Marcel Carné, 1938)
No he visto nada de Carné, y tenía ganas. Un representante del realismo francés, muy entonado antes de la IIGM, con gran prestigio y con cintas de culto. Probablemente un antecedente inmediato de la Nouvelle Vague, aunque es sólo una reflexión, ni tengo información ni es una conclusión que he sacado por mi mismo.
Tiene es punto del primer King Vidor, basando, como el americano, todo el peso dramático en el realismo de la trama. Tiene algo de enseñanza de la vida, de argumento moral, de presupuesto de actuación futura. Me obliga a una reflexión, moral, ética y estética, que no siempre me agrada. No veo cine para 'aprender', sino para disfrutar. Y este tipo de películas, como las de Renoir, por ejemplo, o como las de Rossellini, me provocan una cierta animadversión inicial. Son lentas, duras, secas, a veces rancias. Y, sin embargo, luego, al terminar de verlas, descubres que son estupendas, maravillosa, ejemplares, y con los años las recuerdas y su rememoración te agrada y satisface.
Está muy bien rodada, el guión es una fábula de un desertor y su encaje en la sociedad. Me ha gustado mucho, tengo que visitar más a Carné.
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Dolors Cruells
“Memorias de interior”
16,5 x 12 cm
244 páginas
PVP 10 €
“Un recuerdo, ¿es algo que se tiene o algo que se ha perdido?, se pregunta Woody Allen. La pregunta es pertinente, porque desde la perplejidad invita a pensar. En la memoria mandan los recuerdos sin orden ni concierto, esquivos, vaporosos y, con frecuencia, inoportunos. Rescatarlos y convertirlos en literatura siempre tiene, como mínimo, un propósito. El de Dolors Cruells en este libro es revivir a su familia y su barrio. Profundiza sobre todo en la rememoración de una arquitectura interior: la añorada casa infantil, donde creció feliz. Una casa grande con huerto y árboles frutales, derribada como tantas otras para construir pisos uniformes, cuando la autora tenía diez años, en una época de progreso y de pérdida. Con unos padres muy poco convencionales, antifranquistas militantes y sin papeles en regla, ni civiles (libro de familia) ni religiosos (acta matrimonial), la autora se dio cuenta pronto de que su mundo corría un raro peligro y de que ella en algún momento futuro habría de evocarlo. Así nació Memorias de interior. Dolors Cruells eleva un acta emocionante, y consigue un libro de familia propio.
"Desde la reflexión más sensible, con una inteligencia vital que parece circularle por las venas y alimentar su pensamiento, Dolors Cruells nos entrega una crónica de lo que se perdió y que ella recupera en su profunda, delicadísima escritura. Un libro para dialogar plácidamente con él". Pedro Zarraluki
Sobre la autora:
Dolors Cruells nació en Barcelona en 1955 y reside en El Masnou, al lado del mar y muy cerca de su ciudad natal. Se licenció en Filosofía en la Universitat de Barcelona. Trabajó unos años en el Departament de Presidencia del Parlament de Catalunya, en el inicio de su recuperación en democracia. Su vida profesional más extensa transcurrió en distintos Institutos de Bachillerato, impartiendo clases de Filosofía. En 2005 publicó Històries d’una adopció internacional (Maikalili ediciones). Memorias de interior quedó Finalista del Premi “Romà Planas i Miró”, de Memòria Popular, en su 18ª edición.
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LIBRO 45 - DIARIO DE INVIERNO - PAUL AUSTER
11 de noviembre 2023 - Libro 45 del reto lector. Diario de invierno es una novela autobiográfica del escritor estadounidense Paul Auster.
Auster vuelve la mirada sobre sí mismo y parte de la llegada de las primeras señales de la vejez para rememorar episodios de su vida. Y así, se suceden las historias: un accidente infantil mientras jugaba al béisbol, el descubrimiento del sexo, las masturbaciones adolescentes y la primera experiencia sexual con una prostituta, la rememoración de sus padres, un accidente de coche en el que su…
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FANTASÍA
Hay cierta melodía que trocara por todo Mozart, Weber y Rossini; un aire lánguido, muy viejo, fúnebre, que obra secreto encanto sólo en mí.
Pues cada vez que lo oigo, por acaso, doscientos años mi alma se remoza: reina Luis trece... ante mí se tiende un cerro verde que el ocaso dora,
luego un castel de pétreos cantones, con las vidrieras tintas de escarlata, que ciñen parques, y con un regato que los pies le refresca entre las flores.
Y en su alto mirador hay una dama, con veste antigua, rubia, de ojos negros... que en el correr de previas existencias ya viera... y de la cual quiero acordarme.
*
FANTAISIE
Il est un air pour qui je donnerais Tout Rossini, tout Mozart et tout Weber ; Un air très-vieux, languissant et funèbre, Qui pour moi seul a des charmes secrets.
Or, chaque fois que je viens à l’entendre, De deux cents ans mon âme rajeunit : C’est sous Louis treize… et je crois voir s’étendre Un coteau vert que le couchant jaunit,
Puis un château de brique à coins de pierre, Aux vitraux teints de rougeâtres couleurs, Ceint de grands parcs, avec une rivière Baignant ses pieds, qui coule entre des fleurs.
Puis une dame, à sa haute fenêtre, Blonde aux yeux noirs, en ses habits anciens… Que, dans une autre existence peut-être, J’ai déjà vue ! — et dont je me souviens !
Gérard de Nerval
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#Gérard de Nerval#literatura francesa#poesía romántica#fantasía#melodía#medieval#rememoración#dama#di-versiones©ochoislas
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Mi madre querida , tu qué me has dado la vida
La esperanza , de seguir en este mundo
Aún tengo rememoración cuando estuve en tu vientre, puede persuadir el amor que me tienes, Cada latido de tu corazón hacia estremecerme en tu vientre que solo me brindaba amor .
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‘ ¿transtorno de ansiedad social? ’ aquel término ( hikikomori ) le sonaba demasiado familiar y rebuscando entre sus memorias polvorosas, efímera luz de recuerdo ilumina consciente, pero es protección auto impuesta la que no le permite continuar con aquel tren de rememoración. psiquis viaja a otro concepto, enfocándose en el presente y pintando una fugaz sonrisa que muere en rostro antes de siquiera elevar comisuras. ‘ ¿tú buscas algo en particular? creo que vi a uno de los trabajadores en la parte de atrás, puedo ir por él si lo necesitas. ’
deja su búsqueda entre las prendas, para ayudar a la contraria con su persepctiva. " mm, como un vagabundo o alguien que no ve la luz del día y no se baña en semanas también funcionaría, un hikikomori. ¿conoces el termino? " jadea, y sus ojos se abren y fijan sobre contraria al oír su opción. " oh, también funcionaría. me parece una idea original, la apoyo. "
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Historia
A través del Pasado y el Presente.
2084: Descubrimientos y la “Destructora de mundos”
El remoto 2084, tras bastidores, resonaban los secretos de la modificación genética y la experimentación con armas químicas y biológicas. Al progresar las estaciones, otro eco resonaba de manera inesperada: moléculas de la energía de fusión vibraban en armonía, sinfonías de diamantes y metales raros, elementos y tesoros que en la Tierra escaseaban, pero que anhelaban. Estos recursos yacían en un rincón inexplorado del cosmos.
Las palabras inmortales de Oppenheimer en referencia a Vishnu, señalando que “Ahora me he convertido en la Destructora de Mundos, la Encarnación de la Muerte”. Este inquietante paralelismo con la energía de fusión queda en las mentes de los científicos en el 2095. Su descubrimiento no solo prometía una inagotable energía, sino el potencial de crear y destruir en una escala cósmica.
Explotación Espacial y la Desolación Nuclear: La Amarga Lección del Pasado
La abundancia de elementos preciosos atrajo la mirada curiosa de la humanidad hacia las estrellas. Curiosidad que se convirtió en ambición, y la ambición desencadenó una pasión insaciable por exploración y conquista. El camino no estuvo exento de sacrificio. En la vastedad del insondable universo, urdió un telón avaricioso de enfrentamientos encubiertos.
El fatídico 9 de agosto del 2097 vio el despliegue de la Guerra Nuclear, cortina de humo que ocultó la verdadera batalla contra los “seres míticos” se originaron como epicentro en Tokio y tensiones crecientes en la Resistencia, participarían contra el descubrimiento de la energía de fusión por los recursos explotados. La ciudad, víctima de una devastadora bomba nuclear, se convirtió en otro recordatorio sombrío de la fragilidad humana frente al poder destructivo.
Rememoración y el Impacto Duradero: Las Cicatrices del Ayer
Japón, ya tocado por la radiación en su historia, sufrió de nuevo el peso de la devastación como las tragedias de Hiroshima y Nagasaki durante la Segunda Guerra Mundial. El 9 de agosto del 2097, la antigua ciudad de Tokio quedó en ruinas, una espiral de energía de fusión desató un infierno en la tierra. El impacto fue distinto de las sombras proyectadas por la bomba atómica en 1945, pero igual de devastador.
Las ruinas quedaron como testigos del poder inimaginable que había desatado una vez más. Sin embargo, entre las cenizas, algunos destellos de esperanza persistieron. Templos milenarios y monumentos resistieron como testigos silenciosos de la inquebrantable naturaleza japonesa.
El Fruto de las Modificaciones Genéticas: División y Despertar de la Segunda Guerra Nuclear
Las ruinas de la guerra dieron paso al “Proceso Elección” en 2109, originado en otro rincón del mundo, permitió inscribir su legado en el tejido genético a todo el globo. Aunque este proceso dio lugar a divisiones. La Élite, una clase dominante que forjó su poder en la manipulación genética, vivió en opulencia mientras las masas sufrían bajo su yugo. En este mismo contexto, surgió la Resistencia, un grupo de seres metamorfoseados por las cenizas nucleares y desafiados por los horrores de experimentos pasados, como los infames actos del Escuadrón 731.
El sombrío recuerdo de experimentaciones humanas en el nombre de la ciencia y el poder pervivió en la memoria colectiva. Mientras tanto, la Segunda Guerra Nuclear del ocaso de 2160 arrojó una sombra urgente sobre la necesidad de cambio. La Resistencia, cuyo descontento con las manipulaciones genéticas, los llevó a enfrentar a la Élite con valentía. Los Guardianes, por otro lado, con el propósito de preservar el equilibrio entre la naturaleza y la sociedad, evitaron otra catástrofe con una segunda bomba nuclear.
Renacimiento de NeoTokyo: Donde el Pasado Inspira el Futuro
En 2174, NeoTokyo emergió en la isla de Honshu, Japón, como un faro de esperanza en medio del caos. Una fusión de pasado y futuro desafió las convenciones arquitectónicas, fusionando la elegancia futurista con el respeto por la historia. Rascacielos de cristal y acero se elevaron majestuosamente, intercalados con antiguos templos y jardines sagrados que habían sobrevivido, prevalecieron a pesar de la enorme devastación, como si estuviesen protegidos por deidades o criaturas y espectros por igual, Protectores de la ciudad actualmente.
Símbolo Nacional
Similar a Hiroshima y Nagasaki en la actualidad, parecía renacer en medio de la adversidad, se recuperaron rápidamente gracias a la mano de obra mecánica, tecnológica, incluso mágica. NeoTokyo hizo historia, el epítome del progreso y la belleza. La flor de cerezo, “blossom”, ahora su emblema, recuerda al mundo la resiliencia japonesa.
La Fuerza Militar y el Intrincado Telar de la Magia
Secretos entre los planos se revelaron a los Militares, generando conexiones dimensionales y anomalías temporales. En medio de alianzas cambiantes y tensiones crecientes, el mundo tambaleó bajo la sombra de una reina de otro planeta, portadora de vendetta por la explotación de su mundo. Un agente doble, camuflado como científico, manipuló con destreza tanto la tecnología humana como la magia en un intrincado juego de marionetas.
Un acontecimiento trascendental sacudió los cimientos de esta metrópolis en el año 2179. Mientras se debatía en una encrucijada de conflicto y los Invasores alienígenas, una serie de acontecimientos en el corazón mismo de NeoTokyo llevaron a la firma del Tratado de Paz, realizado por los Protectores, a cambio por un balance.
Realidades Desconocidas: Más Allá de la Superficie
Más allá de los enfrentamientos entre las distintas Facciones, un sendero se abre hacia lo espiritual y lo desconocido. A través de las "Grietas" de la realidad, dimensiones paralelas, habitadas por criaturas mágicas e inspiradas en leyendas japonesas y ancestrales. Seres por abismos oscuros y olvidados en la memoria del universo mismo.
Pero mientras el universo vive una trama paralela, los caminos divergen en NeoTokyo. ¿Qué camino tomarás? ¿En qué bando elegirás luchar? ¿Te alzarás con la Élite, abrazando la promesa de la tecnología y la dominación? ¿O te unirás a la Resistencia, luchando por la libertad y la justicia en un mundo que ha sido transformado por la magia y la tecnología? ¿Buscas tu propio beneficio en los conflictos y ser parte de Los Criminales? ¿Desafortunadamente eres un marginado, de Los Visitantes, que enfrentan la desconfianza de la sociedad? ¿Quieres ser un Exiliado, libre de estas facciones y en busca de tu propia verdad? ¿Forjarás tu propio camino hacia la paz o el caos siendo de la milicia, de los Protectores o Científicos, con nuevos descubrimientos?
¿O tal vez encontrarás tu propio camino, trascendiendo las fronteras de las facciones en busca de una verdad más profunda?
Situación Actual: Parece todo ir bien.
El tiempo avanzó y el año 2184 ha llegado. Después de un devastador fenómeno global, Japón emergió como un resplandor de esperanza en forma de "NeoTokyo". A pesar de la aparente normalidad, las fisuras en la sociedad amenazan con resquebrajar la paz frágil, el mundo se cierne al borde de una nueva crisis. En esta encrucijada, el futuro pende en el equilibrio, y es tu elección la que determinará el destino de NeoTokyo y el mundo más allá de sus fronteras.
La vida sigue su curso, con trabajo, estudios y automóviles transitando las calles. Pero hay una sensación de temor y terror en las miradas, en cada palabra se percibe un trasfondo de rencor. Los ecos del pasado resuenan en los disparos y la violencia que se manifestó alguna vez en las calles que ahora rige Milicia, recordando las guerras pasadas y haciendo que todos teman por una futura guerra que acecha en cada esquina.
Eventos importantes:
2084: Comienzan las investigaciones clandestinas de modificaciones genéticas.
2095: Se descubre una forma nueva de energía de fusión en un nuevo planeta.
2097: Aunque se reporta que es una Guerra Nuclear, en realidad se enfrentaban a la población mágica en un conflicto oculto a la humanidad.
2109: Fin de la Guerra Nuclear y las tensiones aumentan en secreto. La tecnología de Fusión hizo historia.
2150: El "Proceso Elección" se vuelve público, permitiendo a La Élite manipular genéticamente a sus descendientes.
2160: Segunda Guerra Nuclear entre humanos y entre otras razas.
2163: Fin de la Segunda Guerra Nuclear. La desigualdad y rivalidad entre humanos, las razas persisten.
2174: Renacimiento de NeoTokyo, construida por mano de obra mecánica. Conflicto en otros mundos y Tratado de Paz.
2179: Los representantes mundiales firman un tratado de paz, pero la división social es algo que no se puede cambiar, y los problemas continúan.
Año 2184: Actualmente, NeoTokyo se enfrenta a tensiones crecientes debido a la división social, haciéndose insostenible.
A pesar del tratado de paz, el mundo está al borde de un nuevo conflicto, y la humanidad se enfrenta a una nueva amenaza invisible.
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Frances A. Yates. El arte de la memoria
Ejemplar Usado/Descatalogado
Esta investigación aborda cómo nació fue evolucionando el arte de la memoria. La memoria se le atribuye al poeta Simónides de Ceos en el año 500a.C y formó parte de las escuelas del mundo romano y griego. Posteriormente la filosofía contribuyó mucho a potenciar los procesos dd rememoración.
Pero esto tendría un esplendor en el renacimiento y después el olvido.
Un libro realmente sorprendente.
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Mes de la Memoria: a 48 años del golpe la Comisión Memoria Verdad y Justicia Zona Norte marchó al ex Astillero Astarsa
Este año estuvo Taty Almeida, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora. Y hubo un panel con trabajadores y delegados de la Agencia Nacional de Noticas Télam que el actual gobierno nacional pretende cerrar. En Tigre hay 182 trabajadores y estudiantes detenidos desaparecidos, víctimas de la última dictadura. Como otros años la municipalidad acompañó la rememoración, que tuvo lugar el sábado…
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