#reformas de baños

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REHABILITACIÓN DE FACHADAS Y PINTURA EN TORREMOLINOS

Rehabilitación de Fachadas y Pintura en Torremolinos: Un Impulso a la Belleza de tu Hogar. https://reproben.es/rehabilitacion-de-fachadas-y-pintura-en-fuengirola/ Rehabilitación de fachadas y la pintura en Torremolinos son aspectos fundamentales para mantener y realzar la estética de las edificaciones en esta hermosa ciudad costera. Con su clima soleado y su rica historia arquitectónica, es…

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EL AVANCE, la columna #A Media Semana

📰 EL AVANCE, la columna #AMediaSemana 07/08/24 *Merecido reconocimiento *Nueva Alianza, el negocio *Transporte, los asaltos *Semáforos, inversión *Reforma ¿extorsión? *Infonavit, megaferia

*Merecido reconocimiento *Nueva Alianza, el negocio *Transporte, los asaltos *Semáforos, inversión *Reforma ¿extorsión? *Infonavit, megaferia Mientras en algunos ayuntamientos hay preocupación porque en el proceso de entrega-recepción no les salen las cuentas, en Tulancingo hay confianza y satisfacción porque al instalarse la comisión de transición, el auditor superior Jorge Valverde Islas,…

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Los azulejos, un material de construcción versátil - Materiales de Construcción Zenia.

Los azulejos son un material de construcción versátil que se puede utilizar en una amplia gama de aplicaciones. Son resistentes, duraderos y fáciles de limpiar, lo que los convierte en una opción popular para la decoración del hogar, la construcción y la reforma.

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Madrid Living Room Living room - large mediterranean open concept medium tone wood floor and brown floor living room idea with a bar and blue walls

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Modern Bedroom - Bedroom

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#JuevesDeArquitectura

Villa Ponti Bellavista

Después del cierre por reformas, la Villa Ponti Bellavista abre sus reservas. La casa de vacaciones en el lago de Como fue construida en 1966 por el arquitecto Gio Ponti y está incrustada en una ladera con vistas al agua.

Con una sala de estar circular rodeada de ventanas, la vivienda fue diseñada para sumergir a los huéspedes en las vistas del espectacular paisaje. Su interior mantiene muchas de sus características originales y ofrece seis dormitorios y cinco baños, la mayoría de los cuales todavía conservan los azulejos de los años 60.

La propiedad incluye una piscina de borde infinito, sauna, jacuzzi, cancha de bochas y terraza junto al lago, todo aislado por un bosque de pinos.

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la importancia de la inclusión de personas discapacitadas en el mundo universitario

 En los tiempos modernos una de las mas grandes problemática el como adaptar los diferentes aspectos de la vida diaria a las personas con algún tipo de discapacidad . las personas discapacitadas que en el Perú ( país el cual se va centrar este blog ) representa un poco mas de 10% según la INEI ( instituto nacional de estadísticas e informática) , es un numero impresionante , teniendo en cuenta lo poco adaptada que esta Lima ( ciudad mas poblada del Perú ) para cubrir las necesidades de para las personas discapacitadas.

 entrado al tema el cual el propósito de este blog . ¿ Que tan adaptados están la universidades peruanas para las necesidades de las personas discapacitadas?  . teniendo en la mente los peruanos el sobre salir ,el subir de posición socioeconómica mediante la educación  ,  ¿Por que no podría sobresalir  una persona con discapacidades ?. ¿Por que no podría desarrollarse una persona discapacitada en la educación superior ? .

para ello atenderemos en este blog dos puntos :  el enfoque social , el cual hablaremos la cultura y prejuicios de los personas dentro de la universidad acerca de la personas discapacitada , y el enfoqué infraestructural , el cual nos centraremos como al tener ciertas discapacidades , son impedidos por la falta de infraestructura pertinente ,el que ellos simplemente puedan adaptarse a su entorno , haciendo este entorno en uno hostil para el individuo 

tener en cuenta que se hará mayo enfoque  en las discapacidades físicas  , no tomaremos en cuenta las discapacidades mentales 

EMFOQUE ESTRUCTURAL 

según la reforma universitaria , en el Art.129 Ley 30220 precisan que las universidades consideren dentro de los servicios que brindan , a las personas con discapacidades, según el ministerio de educación , existen un total de 66 -70 universidades que tiene dentro de sus sedes estudiante con algún tipo de discapacidad, de los cuales el 41 % sufren de alguna discapacidad motora  

teniendo en cuanta los datos anteriores , es evidente la disposición de algo tan obvio como el acceso a rampas para poder disponer de la acera y no tener que compartir las calles desordenadas de Lima, un caso demostrable es el de María Lourdes y La universidad San Marcos , que siendo una de las universidades con mayor reconocimiento en el Perú , hoy en día es un tema que se mejoro. 

otro puntos son: la falta de baños adaptados para personas discapacitadas , la falta de advertencias en braille  para personas ciegas en ciertas arreas , la verificación de la inclinación de rampas , etc. . los puntos mencionados son muy variados , entrando en campos como la administración de la propia universidad o la fiscalización de SUNEDU, pero si hay un punto que horriblemente falla ,(  en estos de conflictos fríos  que perturban el camino de la educación tradicional) son la no implementación de un enfoqué de discapacidad en tiempos de para afrontar la educación no presencial  

EMFOQUE SOCIAL

No es por nadie no sabido que la discriminación de diferente indoles es una realidad en el Perú, que son temas tan sonados como el sexismo , machismo y la xenofobia . pero el Perú es todavía un país en desarrollo y busca alinearse con los pensamientos del primer mundo , teniendo grandes deficiencias en sectores primordiales. 

Hoy en día es normal ver a la movilidad publica formal el no respetar los famosos carnets amarillos , cuales solo se le dan a las personas con discapacidad severa y los exonera el pagar todo pasaje , en este caso estaríamos tocando una sección como la calle o la sociedad urbana que no seria pertinente para el tema que estamos tratando , por que es de suponerse todo espacio el cual sea propiedad de la universidad sea seguro para todo estudiante sin importar ninguna condición ; sexo , religión, ideología política ,etc. , ¿Pero cuan cierto es esto ? 

Las deficiencias estructurales ,y la indolencia humana al normalizar estas situaciones , ¿No esta arraigado a la salud mental de las personas con estas dolencias ? ,es de admitir que los pasos peruanos en favor de la inclusión de los discapacitados en la educación es favorable , poner normas como el Consejo nacional para la integración de personas con discapacidad , pero es de mi suponer que el problema en este ámbito se arraiga mas en un tema social 

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Terminamos reforma de cocina y baño.

[reformadirecta]

Por lo que sabes, tu baño puede convertirse en un paraíso al que ir a bañarte y, por supuesto, en un refugio.

Un baño bien diseñado marca el ritmo de sus mañanas y le brinda un descanso tranquilo tipo spa hacia el final del día.

Por lo tanto, ¿por qué aceptar un espacio sencillo cuando podrías crear uno que diga tanto sobre tu personalidad? Permítanos entender cómo podría realmente tomar el control de las renovaciones de baño su para diseñar algo que sea exclusivamente suyo.

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Hemos renovado un piso en todos sus aspectos. Nueva imagen interior, equipamiento funcional y también lo hemos amueblado. Un piso moderno listo para entrar a vivir y disfrutarlo.

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REHABILITACIÓN DE FACHADAS Y PINTURA EN FUENGIROLA.

Rehabilitación de fachadas y pintura en Fuengirola. La rehabilitación de fachadas y pintura, es un proceso esencial para el mantenimiento y embellecimiento de edificaciones. Es por lo que no solo mejora la estética, sino que también contribuye a la conservación del patrimonio arquitectónico. Asi mismo este procedimiento incluye diversas actividades que buscan restaurar, fortalecer y proteger las…

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Transformando espacios: guía para reformar locales en Barcelona

Introducción: Barcelona, ​​una ciudad conocida por su impresionante arquitectura y su vibrante cultura, ofrece una combinación única de estética moderna e histórica. Renovar un local en esta emblemática ciudad es una oportunidad emocionante para crear un espacio que refleje el carácter de la ciudad y, al mismo tiempo, satisfaga las necesidades funcionales. Ya sea que esté restaurando un apartamento tradicional catalán, rediseñando un espacio comercial o mejorando una propiedad moderna, es esencial una planificación cuidadosa y atención a los detalles.

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Puntos principales a cubrir:

Comprensión de las regulaciones locales: Barcelona tiene códigos de construcción estrictos y leyes de protección del patrimonio, particularmente en los barrios históricos. Antes de comenzar las renovaciones, asegúrese de cumplir con las regulaciones locales, los permisos y los requisitos de zonificación.

Incorporación del patrimonio arquitectónico de Barcelona:

Adopte características tradicionales como vigas de madera a la vista, techos abovedados catalanes y baldosas hidráulicas. Equilibre el encanto histórico con la funcionalidad moderna para preservar la esencia del diseño de la ciudad.

Prácticas de renovación sustentable:

Utilice materiales ecológicos y sistemas de eficiencia energética. Considere paneles solares, aislamiento sustentable y tecnologías de ahorro de agua para alinearse con las iniciativas ecológicas de Barcelona.

Elección de los profesionales adecuados:

Trabaje con arquitectos, contratistas y diseñadores locales que comprendan el estilo y las regulaciones únicas de la ciudad. Revise las carteras y las reseñas para garantizar la calidad y la confiabilidad.

Presupuesto y financiamiento:

Planifique su presupuesto cuidadosamente, teniendo en cuenta los gastos inesperados. Explore los incentivos gubernamentales para renovaciones o mejoras sustentables en áreas históricas.

Maximizar el espacio y la luz:

Los apartamentos y locales de Barcelona suelen tener diseños compactos; concéntrese en optimizar el espacio a través de un diseño inteligente. Incorpore luz natural mediante grandes ventanales, espejos y diseños de planta abierta.

Personalice su espacio:

Añada toques personales que reflejen su estilo, como arte, muebles y paletas de colores. Combine elementos contemporáneos con la estética clásica de Barcelona para lograr un estilo único.

Conclusión: Renovar un local en Barcelona es más que un simple proyecto de construcción; es una oportunidad de contribuir al legado de la ciudad y crear un espacio a la medida de sus necesidades. Con una planificación cuidadosa, el equipo adecuado y un toque de creatividad, su renovación puede armonizar la tradición y la innovación, haciendo que su propiedad sea un verdadero reflejo del espíritu de Barcelona.

Para más información:-

Reforma de baños en Barcelona

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De la bohemia muniquesa de Schwabing al Tesino

Por Lionel Baland

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

La bohemia literaria y artística que se desarrolló a principios del siglo XX en los barrios de Schwabing y Maxvorstadt de Múnich (Baviera) mantuvo contactos con la comunidad que se instaló al mismo tiempo en una colina, el Monte Monescia, cerca de la ciudad de Ascona, en el cantón suizo de habla italiana del Tesino, conocida como «Monte Verità». Además de la existencia del «monte de la verdad», Tesino atrajo a numerosos escritores y artistas, algunos de ellos vinculados a la Revolución Conservadora Alemana.

Monte Verità, un imán           

Entre los bohemios de Schwabing, el nombre de «Monte Verità» se convirtió en una expresión conocida, una leyenda, un rumor, una promesa, un lugar que inspiraba fantasía, una meta y un imán para todo tipo de personas que querían escapar de la ciudad, del Estado y de la civilización (1). Suiza era vista como un país liberal y el cantón del Tesino como tolerante y que gozaba de mejores condiciones climáticas, por estar situado más allá de los Alpes.

La decisión de fundar Monte Verità, cuyo objetivo es liberarse de las normas establecidas y vivir saludablemente cerca de la naturaleza, sin dinero ni propiedad privada, era difundida en Múnich por seguidores de las ideas del Lebensreform («reforma de la vida») – un movimiento que critica la urbanización y la industrialización y aboga por un retorno a la naturaleza –, cuyo objetivo es encontrar una tercera vía entre el capitalismo y el comunismo, en un intento de evitar la inevitable revolución proletaria.

El vegetarianismo, la ropa holgada y sin corsés, la desnudez, los baños ligeros, el trabajo de la tierra, la liberación sexual, el rechazo de las obligaciones burguesas, los trabajos del mitólogo suizo Johann Jakob Bachofen sobre las primeras ginocracias – que inspiraron a los escritores muniqueses del Círculo Cósmico, vinculados a la Revolución Conservadora alemana, Alfred Schuler, Ludwig Klages y Karl Wolfskehl – hacían parte de las ideas difundidas por el Monte Verità.

La «experiencia de comunidad» y la «unión de arte y vida» son dos puentes esenciales que permiten la comunicación entre los distintos rebeldes. Los otros puntos de contacto, que también se encuentran en Monte Verità, son la excentricidad antiburguesa, el redescubrimiento del cuerpo, la búsqueda de una nueva armonía con la naturaleza, la hostilidad a la cultura puramente libresca (académica), la rehabilitación de lo femenino, el instinto y la intuición. Estos son los rasgos principales de esta «huida de la razón», que para algunos se convirtió también en un alejamiento del cristianismo y luego en una «huida del cristianismo» (2).

Artistas y escritores que visitaron este lugar fueron el futuro Premio Nobel de Literatura Hermann Hesse, el escritor anarquista alemán Erich Mühsam, el psiquiatra suizo Carl Gustav Jung, el pintor e ilustrador völkisch Fidus, la bailarina Isadora Duncan, el coreógrafo Rudolf von Laban, la pintora Marianne von Werefkin, los dadaístas Hugo Ball, Emmy Hennings, Jean Arp y Sophie Taeuber-Arp y el biógrafo Emil Ludwig.

Tesino y la revolución conservadora

El Tesino también atrajo a escritores del ámbito de la Revolución Conservadora alemana: Max Weber, Stefan George, Franziska zu Reventlow, Ludwig Derleth y Martin Buber.

La «condesa de Schwabing», Franziska zu Reventlow, llegó a Ascona en 1910. Estaba allí para concertar un falso matrimonio con el barón báltico Rechenberg, que quería quedar bien con su padre casándose con una condesa para poder heredar el patrimonio paterno. Erich Mühsam pone al barón del Báltico en contacto con Franziska. Allí, Franziska escribe Der Geldkomplex («El complejo del dinero»), Von Paul zu Pedro («De Pablo a Pedro»), Herrn Dames Aufzeichnungen oder Begebenheiten aus einem merkwürdigen Stadtteil («Notas del señor Dames o sucesos de la vida de un barrio extraño»). La Condesa aparecía de vez en cuando en el Monte Vérità, pero no apreciaba el aspecto vegetariano del establecimiento y no se relacionaba con sus residentes. A través de su matrimonio en 1911 con el barón Alexander von Rechenberg-Linten, se convirtió en rusa, lo que le causó problemas durante la Primera Guerra Mundial, ya que Rusia era enemiga de Alemania y esta situación le ocasionaba dificultades cuando deseaba viajar a Múnich. Cuando su suegro murió en 1913, ella heredó el dinero, pero lo perdió cuando el banco Credito Ticinese quebró en la primavera de 1914.

En la primavera de 1913 y en marzo de 1914 Max Weber – fallecido en Munich en 1920 –, autor de La ética protestante y el espíritu del capitalismo, vino a Ascona. Se alojó en Monte Verità durante un periodo de improductividad intelectual. Franziska zu Reventlow le pidió que interviniera para que su hijo se hiciera suizo y no se viera implicado militarmente como alemán en caso de guerra, pero esta petición quedó en nada. La condesa no pudo terminar su última novela, Der Selbstmordverein («La asociación suicida»), porque murió a finales de julio de 1918 en la Clínica Balli de Locarno, tras una operación después de caerse de su bicicleta.

En 1933 Karl Wolfskehl, judío, abandona Múnich y huye a Italia para escapar de la llegada del nacionalsocialismo. A principios de marzo de 1933 hizo escala en el Tesino para reunirse con su viejo amigo y maestro Stefan George. Karl Wolfskehl se alojaba a pocos kilómetros de donde vivía Stefan George. Wolfskehl se cayó por las escaleras y quedó postrado en cama. Stefan George estaba enfermo. El 28 de octubre de 1933 Karl Wolfskehl escribió a Stefan George para comunicarle que se marchaba a Florencia (Italia), desearle lo mejor y mantener el deseo de conocerle. El maestro falleció el 4 de diciembre de 1933 en el hospital de Muralto, cerca de Locarno. Karl Wolfskehl no volvió a verle y no consiguió lo que quería: una postura clara y una declaración de solidaridad con los judíos o al menos con los miembros de su círculo que se vieron obligados a huir de Alemania. El matrimonio Wolfskehl llegó a Roma justo a tiempo para participar en el funeral, que se celebró en un círculo restringido la mañana del 6 de diciembre.

Ludwig Derleth, miembro del Círculo Cósmico de Múnich y del Círculo Stefan George – el maestro se había distanciado de él durante la Primera Guerra Mundial – y sobre quien el futuro Premio Nobel de Literatura Thomas Mann escribió en 1904 el cuento «Beim Propheten», acerca de una lectura que tuvo lugar en su piso de Múnich, vivió en San Pietro di Stabio, en el Tesino, desde 1935 hasta su muerte en 1948. Su obra más conocida es Le Coran franc.

Martin Buber – autor de Yo y tú y considerado hoy uno de los más grandes pensadores judíos del siglo XX – frecuentaba el Monte Verità. Allí fue presentado por sus amigos anarquistas Gustav Landbauer y Erich Mühsam (3) y en agosto de 1924 pronunció una conferencia sobre el taoísmo. En Ascona, en 1934, participó en la segunda reunión del Círculo de Eranos, un foro de intercambio entre diferentes pensadores.

El fin de Monte Verità

El triunfo de los bolcheviques en Rusia, convencidos de que el comunismo triunfaría en la patria de Karl Marx, aterrorizó a la sociedad alemana, desde los socialdemócratas hasta los nacionalistas. Las personas de distintas convicciones ideológicas dejaron de socializarse, ya que la sociedad se polarizó entre pro y anticomunistas. «Pero Monte Verità también es víctima de la falta de compromiso de algunos de sus miembros: en este entorno de artistas e intelectuales, muchos prefieren pasar la mayor parte del año en Múnich y sólo iban a Ascona para los «días buenos». Evidentemente, escuchar una conferencia en un entorno idílico es menos arduo que arremangarse y trabajar la tierra» (4). Monte Verità se vendió en 1920.

Notas:

1. Ulrike Voswinckel, Freie Liebe und Anarchie. Schwabing – Monte Vérità. Entwürfe gegen das etablierte Leben, edition monacensia, Allitera Verlag, München, 2009, p. 7.

2. Philippe Baillet, «Monte Verità, 1900-1920: une ‘’communauté alternative’’ entre mouvance völkisch et avant-garde artistique», Nouvelle École, n0 52, 2001, pp. 109-135 (ici p. 120).

3. Alain de Benoist, Martin Buber. Théoricien de la réciprocité, préface de Guillaume de Tanoüam, Via romana, Le Chesnay, 2023, p. 91.

4. Philippe Baillet, «Monte Verità, 1900-1920: une ‘’communauté alternative’’ entre mouvance völkisch et avant-garde artistique», Nouvelle École, n0 52, 2001, pp. 109-135 (ici p. 131).

Bibliografía:

AURNHAMMER Achim, BRAUNGART Wolfgang, BREUER Stefan, OELMANN Ute, WÄGENBAUR Birgit, Stefan George und sein Kreis. Ein Handbuch, 2ème édition, Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston, 2016.

BAILLET Philippe, «Monte Verità, 1900-1920: une ‘’communauté alternative’’ entre mouvance völkisch et avant-garde artistique», Nouvelle École, n0 52, 2001, p. 109-135.

BENOIST (de) Alain, Martin Buber. Théoricien de la réciprocité, préface de Guillaume de Tanoüam, Via romana, Le Chesnay, 2023.

EGYPTIEN Jürgen, Stefan George. Dichter und Prophet, Theiss, Darmstadt, 2018.

HEIẞERER Dirk, Wo die Geister wandern: Literarische Spaziergänge durch Schwabing, C.H.Beck, München, 2016.

SCHWAB Andreas, Monte Verità – Sanatorium der Sehnsucht, Orell Füssli Verlag, Zürich, 2003.

VOSWINCKEL Ulrike, Freie Liebe und Anarchie: Schwabing – Monte Verità. Entwürfe gegen das etablierte Leben, Allitera Verlag, Munich, 2009.