#protestas en puerto rico

[corrupcionenpr]

[peligrosapop]

Feminist protest in Puerto Rico “Desplaced no more”

Protesta feminista en Puerto Rico

[aci25]

La revista TIME ha dedicado su primera portada en ESPAÑOL al puertorriqueño Bad Bunny.

🇵🇷 Bad Bunny fue a la Universidad de Harvard y dio una charla sobre su protesta musical y activismo social a 300 estudiantes que abarrotaron un anfiteatro en el 2019.  

El año pasado, el Wellesley College en Massachusetts comenzó un curso sobre el impacto sociopolítico del Conejo Malo en la sociedad.  Este año, las universidades de San Diego y Loyola Marymount en California están ofreciendo cursos para estudiar cómo Benito Antonio Martínez Ocasio impacta la comunicación masiva y cultura global además de la política colonial de Puerto Rico.  Todos estos cursos tienen matrícula llena y el de la Universidad de San Diego se ofrece a nivel de maestría.

Probablemente, los estudiantes de estas clases aprenderán que hay puertorriqueños, además de otros hispanos, que sufren de un complejo de inferioridad porque creen que el idioma inglés, la cultura y valores estadounidenses son superiores.  En contraste, Bad Bunny ha declarado y demostrado que el idioma, la música y cultura estadounidense no tienen supremacía mundial.

Benito ha dicho: <<Yo siempre creí, desde el principio, que yo podía llegar a ser grande, que yo podía llegar a ser uno de los mejores cantantes del mundo sin tener que cambiar mi cultura, mi lengua, mi idioma, mi jerga.  Yo soy puertorriqueño. ¿Por qué yo tengo que cambiar? Nadie le pide a un artista gringo que cambie, (su idioma y nacionalidad para ser exitoso)>>. En un artículo del diario español El País, Benito afirmó: <<Hay que romper eso de que los gringos son dioses … No, papi>>.

De hecho, el Conejo Malo es tan o más exitoso que cualquiera de los estadounidenses que cantan en inglés.  Por tanto, los artistas de la nación puertorriqueña y de otros países hispanos no tienen que negar o modificar su identidad nacional ni doblegarse a las demandas del mercado estadounidense ni tampoco rendirle pleitesía para triunfar.

“Time”, una revista extranjera que el mes pasado cumplió 100 años de trayectoria, publicó por vez primera en su historia una portada con titulares exclusivamente en español para reconocer que Benito le está comiendo los dulces a los estadounidenses sin usar el idioma anglosajón.  Aún más, Bad Bunny está dando cátedra sobre su puertorriqueñidad y el impacto mundial de sus comunicaciones mediante la academia estadounidense que ofrece sus cursos en varias universidades.  Por tanto, ¿cómo se puede valorar, aprovechar y aplicar el contenido educativo de Benito en Puerto Rico?

La foto adjunta es de Elliot y Erick Jiménez para “Time”.

Read the TIME article here: https://time.com/6266349/bad-bunny-cover-story/

[fuckyeahmarxismleninism]

Por Berta Joubert-Ceci

En el caso del 1ro de Mayo contra Eva Ayala, expresidenta del sindicato magisterial EDUCAMOS; Jocelyn Velázquez, líder de la militante organización Jornada se Acabaron las Promesas, y el presidente de la Unión de Trabajadores de la Industria Eléctrica y Riego, Josué Mitjá, el Tribunal concluyó que no había causa para arrestos por haber saltado una valla en medio de una calle. Precisamente, lo que estos líderes habían afirmado una y otra vez: Que las calles son del pueblo. Esta determinación es un precedente muy importante porque se espera un verano intenso de protestas ante la crisis tan aguda que vive el país.

[lobuenodepuertorico]

Entrevista con Tito Auger | AL MEDIO

Desde los estudios de AL MEDIO, el cantautor y líder de la banda de Rock en Español Fiel a la Vega, Alfonso "Tito" Auger, nos ofrece una entrevista íntima y reveladora que captura la esencia de su carrera musical y su compromiso por dejar un legado que refleje su sentir puertorriqueño. En esta profunda conversación, Auger nos lleva a través de su trayectoria artística, desde sus primeros pasos en la música hasta convertirse en una voz potente de la protesta y la conciencia social en Puerto Rico. Tito nos comparte anécdotas sobre su formación musical y las influencias que moldearon su estilo distintivo, así como los desafíos personales y profesionales que ha enfrentado, incluyendo las dificultades de mantenerse fiel a sus principios en una industria cambiante. Auger también habla sobre su pasión por la música como una herramienta de cambio y su deseo de inspirar a las nuevas generaciones. Esta entrevista ofrece una visión detallada de su proceso creativo, desde cómo se conecta con su público hasta la importancia de la autenticidad en su obra. Tito también reflexiona sobre momentos clave de su carrera, sus colaboraciones más memorables y el impacto de su música en la cultura puertorriqueña.

Una conversación que no solo ilumina la trayectoria de “Tito” Auger como artista, sino que también resalta su dedicación a las causas sociales y su influencia como uno de los músicos más comprometidos y respetados de su tiempo. Acompáñanos en esta entrevista imprescindible para entender la profundidad y el alcance del trabajo de un verdadero ícono musical.

[armatofu]

Benito Pérez Galdós

(Las Palmas de Gran Canaria, 1843 - Madrid, 1920) Novelista, dramaturgo y articulista español, máximo representante (junto con Leopoldo Alas «Clarín») de las corrientes realista y naturalista en la narrativa española. Benito Pérez Galdós nació en el seno de una familia de la clase media de Las Palmas, hijo de un militar. Recibió una educación rígida y religiosa, que no le impidió entrar en contacto, ya desde muy joven, con el liberalismo, doctrina que guió los primeros pasos de su carrera política.

Cursó el bachillerato en su tierra natal, y en 1867 se trasladó a Madrid para estudiar derecho, carrera que abandonó para dedicarse a la labor literaria. En 1870 apareció su primera novela, La sombra, de factura romántica, a la que siguió ese mismo año La fontana de oro, que parece preludiar los Episodios Nacionales.

Dos años más tarde, poco después de la muerte de su padre y mientras trabajaba como articulista para La Nación, Benito Pérez Galdós emprendió la redacción de los Episodios Nacionales, probablemente inspirado en los relatos de guerra de su progenitor, que había participado en la guerra contra Napoleón. El éxito inmediato de la primera serie, que se inicia con la batalla de Trafalgar, lo empujó a continuar con la segunda, que acabó en 1879 con Un faccioso más y algunos frailes menos. En total, veinte novelas enlazadas por las aventuras folletinescas de su protagonista.

Durante este período también escribió novelas como Doña Perfecta (1876) o La familia de León Roch (1878), obra que cierra una etapa literaria señalada por el mismo autor, quien dividió su obra novelada entre «Novelas del primer período» y «Novelas contemporáneas». Este segundo grupo se inicia en 1881, con la publicación de La desheredada. Según confesión del propio escritor, con la lectura de La taberna, de Zola, descubrió el naturalismo, lo cual cambió la manière de sus novelas, que incorporarán a partir de entonces métodos propios del naturalismo, como es la observación científica de la realidad a través, sobre todo, del análisis psicológico, aunque matizado siempre por el sentido del humor.

Bajo esta nueva manière escribió alguna de sus obras más importantes, como Fortunata y Jacinta (1886-1887), Miau (1888) y Tristana (1892). Todas ellas forman un conjunto homogéneo en cuanto a identidad de personajes y recreación de un determinado ambiente: el Madrid de Isabel II y la Restauración, en el que Galdós era una personalidad importante, respetada tanto literaria como políticamente.

En 1886, a petición del presidente del partido liberal, Práxedes Mateo Sagasta, Benito Pérez Galdós fue nombrado diputado de Puerto Rico, cargo que desempeñó (a pesar de su poca predisposición para los actos públicos) hasta 1890, con el fin de la legislatura liberal y, al tiempo, de su colaboración con el partido. También fue éste el momento en que se rompió su relación secreta con Emilia Pardo Bazán e inició una vida en común con una joven de condición modesta, con la que tuvo una hija.

Un año después, coincidiendo con la publicación de una de sus obras más aplaudidas por la crítica, Ángel Guerra, ingresó (tras un primer intento fallido en 1883) en la Real Academia Española. Durante este período escribió algunas novelas más experimentales, en las que, en un intento extremo de realismo, utilizó íntegramente el diálogo, como Realidad (1892), La loca de la casa (1892) y El abuelo (1897), algunas de las cuales adaptó también para la escena. El éxito teatral más importante, sin embargo, lo obtuvo con la representación de Electra (1901), obra polémica que provocó numerosas manifestaciones y protestas por su contenido anticlerical.

Durante los últimos años de su vida se dedicó a la política; en la convocatoria electoral de 1907 fue elegido por la coalición republicano-socialista, cargo que le impidió, debido a la fuerte oposición de los sectores conservadores, obtener el Premio Nobel. Paralelamente a sus actividades políticas, problemas económicos le obligaron a partir de 1898 a continuar los Episodios Nacionales, de los que llegó a escribir tres series más.

[lacolonia]

Justicia a la Criolla

HiClipart.com

La Jueza Tomey 2

Parte A

El asedio de Puerto Rico por mentira, trampa y corrupción se debe al sistema judicial, el cuerpo al que le toca combatir la corrupción, porque siempre ha sido avasallado por sinvergüenzas encopetados. Cinco siglos de justicia fraudulenta acarrea la ínsula, la existencia entera de su etnia y cultura. Ese pillaje, nos informa la historia de la colonia, se forjó en un ambiente de implacable perversión donde la justicia no intervenía si no había plata. Defiéndete como mejor puedas. El negocio judicial aumentó la iniquidad. Lo que la prole aprende entonces es cómo sobrevivir en una jungla psicótico-social donde impera no un derecho cabal y fidedigno sino la ley de la vida sucia del descarado estafador que propaga un salvajismo criminal, ya que engendra consecuencias viles, depravadas y brutales, como las que le tocó sufrir al noble e inocente Taíno.

Y eso a pesar de que la Reina Isabel la Católica de Castilla y otros dominios dispersos del Mediterráneo decretó que los nativos eran “vasallos libres de la corona” y prohibió la esclavitud y explotación de toda la población natural del Nuevo Mundo. ¿Dónde estaban los funcionarios de la justicia de la señora reina en las colonias? ¿Qué hacía esa partida de mamarrachos aquí, rascándose los cachetes?

El que tuvo los pantalones de alzar la voz en protesta no era juez o abogado sino un encomendero y luego fraile y sacerdote dominico, Bartolomé de las Casas, que procuró justicia para los indefensos.

Aprended, esmayaos. Que se le ven los salivados colmillos.

Para corregir el desastre de la corrupción cultural puertorriqueña (CCP) hay que eliminar el sistema judicial putrefacto existente y erigir otro basado en justicia, no en ley textual. Esto no lo resuelve todo, claro está, pero por ahí hay que comenzar. Porque sin justicia seria, honrada y límpida, no es posible batallar la corrupción.

Antes de hablar de lo que ocurrió en la Sala de Investigaciones del Centro Judicial de Hato Rey el 11 de abril de 2023 cuando salí de la vista presidida por la Jueza Alfrida Tomey Imbert, es oportuno traer a colación ciertos hechos relevantes que arrojan luz sobre la pésima condición del sistema judicial del país. Así se demuestra la dimensión enorme de la peste de la corrupción. Debemos tener en cuenta que los que rigen esta rama del gobierno son siempre todos abogados. El que ese gremio cerrado monopolice la administración de la justicia es, veremos, un fuerte agravante para la corrupción en cualquier sitio, ni se diga la CCP de la muy abusada colonia.

Cuando dos policías estatales adscritos al tribunal vinieron a casa a entregarme la citación para el caso tramado por Maribel Soto, yo me di cuenta que el carro de Lionel el mendaz, la relación que ella retiene para aparentar que son pareja, estaba estacionado frente a la casa de Maribel. Ambos agentes se portaron amables y corteses, aunque solo el mayor habló conmigo. Me notificó sobre la citación. Entonces yo comenté que cómo era posible que la querellante y su relación estuviesen al tanto de que la policía venía a citar, pues él no la visitaba por las mañanas. (En esos días, Lionel venía a ver a Maribel solamente tarde por las tardes. Ella le cambia el horario a su gusto y lo castiga expulsándolo por hasta meses. Él aguanta ese maltrato para no quedarse solo, pues ni aun sus propios familiares soportan su áspera imprudencia.) Quién, pregunté, le avisó a estos canallas que ustedes venían hoy por la mañana a citarme.

Nótese cómo contestó el agente: “¡No fui yo!” replicó en tono de voz más agudo, denotando cierto rasgo de nerviosismo. Para uno poder interpretar correctamente lo que dice otra persona, hay que tomar en cuenta su lenguaje corporal, las señales subliminales que emite al actuar y hablar. Están repletas de información complementaria.

O sea, el policía no cuestionó para nada el que yo pusiera en duda la integridad del sistema judicial. Su interés era dejar claro que él no tenía que ver con ese foco de corrupción, que inadvertidamente admitió existía por su reacción conductual. El agente joven miraba con cara de perplejidad el carro de Lionel atestado de basura.

Para mí, esto no era nada nuevo. Años antes, en un caso contra un arrendador ricachón que por ser vecino y publicista del gobernador se creía que podía hacer lo que le viniera en gana, incluyendo el no cumplir con su contrato de arrendamiento, descubrí que es posible conseguir información confidencial de casos si uno tiene los medios y contactos para comprar esa información de los oficinistas a cargo del papeleo. A fuerza de billetes opera este mecanismo ilegal. Pero en el caso de Maribel el servicio se tramitó por canales del partido político. El traspaso de billetes no es necesario. Se dan órdenes. El lector decidirá cuál de las dos formas ilegales es la más podrida.

Otro evento de importancia lo gestionó Maribel cuando puso una querella con la Policía de Puerto Rico el 2 de marzo para entonces solicitar la orden de protección con el tribunal. Esta es la misma policía (el precinto de Monte Hatillo) que rehusó atender mis cuatro reclamos para ponerle una querella a ella. O sea, el servicio al ciudadano que presta la policía no es igual para todo el mundo. Es asimétrico: los protegidos sacan mucho pero tú no logras nada. Eso lo discuto en mi primera carta al alcalde de San Juan, la cual él nunca se dignó a contestar, tratando así de tapar el inconveniente asuntito este de la corrupción institucional metastatizada, tema que el alcalde esquiva como la plaga.

Maribel hace todo un espectáculo con estas cosas. Trajo de testigos a su hermano, a su mamá, a Lionel, y a otra señora más que yo ni idea tengo que pito tocaba. No es necesaria la presencia de testigos para radicar una querella, pero Maribel sabe cómo es que se brega en esta jungla. Por separado describo la estructura neurocognitiva que define, ejecuta, y controla el comportamiento base de aquellos que se crían en esta cultura. Toda cultura tiene su paradigma de conducta típica, que por supuesto admite variaciones individuales. Pero la mancha de plátano la tiene impresa la persona al culminar la adolescencia: listo para bregar en la jungla. Pa' que tú lo sepas.

BrainstormingBox.com

Parte B pendiente

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[cristinabcn]

CUBA: LA DIÁSPORA CUBANA EN PROTESTA

CUBA: THE CUBAN DIASPORA IN PROTEST Mucho ruido y pocas nueces  (Refrán popular) Much ado about nothing (Popular saying) SANTOS MIGUEL GONZALEZ Columnista Si hay algo que no me gusta es la injusticia para un pueblo. Tantos años el bloqueo cubano y los políticos de descendientes cubanos inmóviles, como un maniquí. Ahora Cuba deja su sentir por el hambre y la miseria que padecen  y el…

[corrupcionenpr]

Imagínate ir a protestar para denunciar   que la cita médica que tanto necesitas está para 8 meses, que el plan no cubra el tratamiento para la enfermedad de tu mamá, que no te acaben de aprobar un medicamento y que los guardias te caigan encima. Imagínate eso.

No hay sueldo que perdone que seas un lacayo del poder que reprime a tu propia gente. ¡No hay dignidad que sobreviva a una traición como esa! Podremos culpar a un jefe por sus instrucciones injustas, pero quien obedece no tiene las manos limpias, aunque así lo crea.

Puerto Rico no tiene Policía que sirva al Pueblo. Es una fuerza represiva que sirve a un Partido, perdón, a una mafia. Los Policías son tan culpables como los lacayos que los dirigen. Por eso el Pueblo detesta a la Policía.

[aci25]

Fuera LUMA

[fuckyeahmarxismleninism]

PLEASE SHARE WIDELY: Facebook shuts down community, women’s groups and activists’ pages without cause

Versión en español a continuación

For Immediate Release:January 24, 2021

Contact:  Sharon Black and Attorney Alec Summerfield

Phone:  410-218-4835

#FacebookCensorship #DefendPeoplesRights #ReactivatePPA

Facebook shuts down community, women’s groups and activists’ pages without cause

Groups announce campaign to restore pages and to fight censorship

On Friday, January 22, 2021, Facebook disabled the main pages of two major community organizations, Peoples Power Assembly and Women In Struggle / Mujeres En Lucha, and activists around the country who have played roles in either group, extending it’s purge to Puerto Rican activist Berta Joubert-Ceci; Greg Butterfield, Struggle La Lucha writer; Cheryl La Bash, co-chair, National Network on Cuba; Maggie Vascassenno, Los Angeles Harriet Tubman Center for Social Justice; and others.

It also included PPA page editor Charlene Lady J. Jenkins, a founder of “What’s Up Baltimore,” whose Baltimore grassroots network was shut down as a result. In addition, 16 individual activists’ profiles were disabled, which means that close to a dozen other progressive pages and groups were frozen when their administrators were disabled, including: the Baltimore Harriet Tubman Solidarity Center, ICE Out of Baltimore, Prisoners Solidarity Committee, Youth Against War & Racism, and Baltimore and Maryland Amazon Workers.

Sharon Black stated: “Facebook’s disabling of pages and the accounts of major activists who have not violated community standards is meant to silence and censor our voices. The Peoples Power Assembly has played a significant role in the Baltimore Black Lives Matter protests in the summer and more recently opposing Trump’s effort to overturn the election. On Dr. King Jr.’s birthday holiday, we held a car caravan to Jessup Correctional Institute and the Howard County Immigrant Detention Center to demand justice for prisoners and detainees.”

Berta Joubert-Ceci, founder of the Women's Fightback National Network/Red Nacional de Mujeres en Lucha and Women In Struggle, stated, "It is appalling -- the cowardice of Facebook in silencing the voices of women and progressive people who struggle for justice and a better life for all."  Joubert-Ceci is also an organizer of the International Peoples' Tribunal on U.S. Colonial Crimes in Puerto Rico.  Her personal page used to connect with the Puerto Rican movement was deleted along with Women In Struggle.

Attorney Summerfield concluded, “We intend to fight this!  This includes waging a public campaign to demand that the pages of all activists and the groups they represent are reactivated.  We intend to use every avenue at our disposal,  including legal remedies, to stop the censorship of voices that are too often marginalized.”

Groups are urging people to contact Facebook at: Twitter: @_Finkd (Mark Zuckerberg); @Facebook @guyro (VP Integrity @ Facebook) Email: ZUCK@FB.com;  info@support.facebook.com and zuckerberg@fb.com. Phone: 650-543-4800 or 650-308-7300press@osbadmin.com

Tell Facebook:  Stop silencing the voices of community, workers, anti-racists, BIPOC, women’s, anti-war and socialist groups. Restore all the pages: Peoples Power Assembly, Women In Struggle / Mujeres En Lucha, and all of the activists impacted and the pages they administer.  This includes: Sharon Black, Berta Joubert Ceci, Cheryl LaBash, Greg Butterfield, Maggie Vascassenno, Rasika Ruwanpathirana, Andre Powell, Elizabeth Toledo, Steven Ceci, Lallan Schoenstein, Charlene Lady J Jenkins, Alec Zomerfeld, Andrew Cancon, Miranda Etel, David Card, and Ian Andrew Schlakman.

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Para publicación inmediata: 24 de enero de 2021

Contacto: Sharon Black y Lic. Alec Summerfield

Teléfono: 410-218-4835

#FacebookCensorship #DefendPeoplesRights #ReactivatePPA

Facebook cierra sin razón alguna páginas de grupos comunitarios, de mujeres y activistas

Grupos anuncian campañas para restaurar páginas y luchar contra la censura

El viernes 22 de enero de 2021, Facebook desactivó las páginas principales de dos importantes organizaciones comunitarias, Peoples Power Assembly (Asamblea del Poder Popular) y Women In Struggle / Mujeres En Lucha, y la de activistas de todo el país que han desempeñado papeles en estos grupos, extendiendo su purga a la activista puertorriqueña Berta Joubert-Ceci; a Greg Butterfield, escritor de Struggle - La Lucha; Cheryl La Bash, copresidenta de la Red Nacional sobre Cuba; Maggie Vascassenno, del Centro Harriet Tubman de Justicia Social de Los Ángeles; y a otros activistas.

También incluyó a la editora de la página de PPA Charlene Lady J. Jenkins, fundadora de "What’s Up Baltimore", cuya red de base de Baltimore se cerró como resultado.

Además, se desactivaron 16 perfiles de activistas individuales, lo que significa que cerca de una docena de otras páginas y grupos progresistas se congelaron cuando sus administradores estaban inhabilitados, incluidos: el Centro de Solidaridad Harriet Tubman de Baltimore, ICE Out of Baltimore, Comité de Solidaridad de Prisioneros, Youth Against War & Racism, y Trabajadores de Amazon de Baltimore y Maryland.

Sharon Black declaró: “La desactivación de Facebook de las páginas y las cuentas de los principales activistas que no han violado los estándares de la comunidad tiene como objetivo silenciar y censurar nuestras voces. La Asamblea del Poder Popular ha jugado un papel importante en las protestas de Baltimore Black Lives Matter en el verano y, más recientemente, oponiéndose al esfuerzo de Trump para revertir las elecciones. En la fiesta de cumpleaños del Dr. King Jr., llevamos a cabo una caravana de automóviles al Instituto Correccional Jessup y al Centro de Detención de Inmigrantes del Condado de Howard para exigir justicia para los prisioneros y detenidos".

Berta Joubert-Ceci, fundadora de Women's Fightback National Network / Red Nacional de Mujeres en Lucha y Mujeres en Lucha, declaró: "Es espantosa la cobardía de Facebook al silenciar las voces de las mujeres y las personas progresistas que luchan por la justicia y una vida mejor para todos ". Joubert-Ceci también es organizadora del Tribunal Internacional de los Pueblos sobre Crímenes Coloniales de Estados Unidos en Puerto Rico. Su página personal utilizada para conectarse con el movimiento puertorriqueño fue eliminada junto con la de Women in Struggle.

El abogado Summerfield concluyó: “¡Tenemos la intención de luchar contra esto! Esto incluye realizar una campaña pública para exigir que se reactiven las páginas de todos los activistas y de los grupos que representan. Tenemos la intención de utilizar todas las vías a nuestra disposición, incluidos los recursos legales, para detener la censura de las voces que a menudo son marginadas".

Los grupos instan a las personas a ponerse en contacto con Facebook en: Twitter: @_Finkd (Mark Zuckerberg); @Facebook @guyro (VP Integrity @ Facebook) Correo electrónico: ZUCK@FB.com; Teléfono: 650-543-4800 o 650-308-7300; press@osbadmin.com

Dile a Facebook: Deje de silenciar las voces de la comunidad, trabajadores, antirracistas, BIPOC, grupos de mujeres, pacifistas y socialistas. Restaure todas las páginas: Peoples Power Assembly, Women In Struggle / Mujeres En Lucha, y todas las y los activistas impactados y las páginas que administran. Esto incluye a: Sharon Black, Berta Joubert Ceci, Cheryl LaBash, Greg Butterfield, Maggie Vascassenno, Rasika Ruwanpathirana, Andre Powell, Elizabeth Toledo, Steven Ceci, Lallan Schoenstein, Charlene Lady J Jenkins, Alec Zomerfeld, Andrew Cancon, Miranda Etel, David Card e Ian Andrew Schlakman.

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[la-amarillista]

Puerto Rico explotó en protestas después de la filtración de chats privados del gobernador, Ricardo Rosselló. Más de 889 páginas contenían mensajes misóginos, homofóbicos, gordofóbicos y despectivos sobre personalidades públicas, civiles, activistas y periodistas. Se llegó a burlar hasta de las muertes que dejó el huracán María.

La filtración llegó después de que apresaran a varios de sus funcionarios públicos por corrupción y fraude de fondos federales. La isla aún no se recupera del huracán María. Los protestantes han sido reprimidos con violencia policial. Rosselló se niega a renunciar. 

[jgmail]

La escatología de Karel Čapek

POR VALENTIN KATASONOV

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 La novela "Guerra con las salamandras" y el presente

 Creo que el escritor checo Karel Čapek (1890-1938) debe estar entre los diez escritores más destacados del siglo XX. Sin menospreciar el talento y la importancia de Jaroslav Hasek con su "El valiente soldado Švejk" y Julius Fucek (Reportaje al pie de la horca), me aventuraría a sugerir que es Čapek la figura más destacada de la literatura checa. Y hay una razón para recordar a este escritor hoy: este año se cumplen 130 años de su nacimiento.

 La mayoría de los investigadores del trabajo de Čapek destacan su novela "La guerra con las salamandras". Este libro es una parodia, y pertenece al género de fantasía conocido como distopía. También diría que esta novela es escatológica.

 La primera publicación de "La guerra con las salamandras" tuvo lugar dos años y medio antes de la ocupación de la República Checa por los nazis alemanes y tres años antes del comienzo de la Segunda Guerra Mundial. Algunos vieron en la novela un indicio de los cataclismos inminentes asociados con el fortalecimiento del fascismo y el Tercer Reich. Creo que esto es realmente así: Čapek fue un antifascista comprometido.

La novela comienza como una aventura en el espíritu de La isla del tesoro o Los hijos del capitán Grant. Un cierto marino y aventurero, el Capitán Van Toch, entra en el negocio de extracción de perlas, de repente encuentra una manera de mejorar la eficiencia de su negocio. Comienza a usar grandes reptiles marinos, salamandras, que son expertos en la cosecha de perlas del fondo marino. Son ingeniosos y están dispuestos a llevar estas joyas al Capitán van Toch a cambio de cuchillos y arpones. Van Toch comienza a involucrar a un número creciente de salamandras en sus negocios, la producción de perlas está creciendo rápidamente, su oferta comienza a exceder la demanda y los precios de las perlas en el mercado mundial comienzan a caer.

 El experto van Toch entiende que las salamandras pueden conectarse económicamente con algo más. Por ejemplo, trabajos subacuáticos durante la construcción de puertos. ¡Es casi trabajo gratis! Van Toch convence al rico industrial Pan G. H. Bondi de establecer una empresa internacional para comerciar con salamandras. Surge un sindicato gigante "Salamander", que moviliza enormes recursos financieros. Las salamandras comienzan a multiplicarse intensamente, a establecerse en las islas de los océanos Índico y Pacífico, se les enseña a usar diversas herramientas y se les entregan barcos de todo el mundo. Emerge un mercado mundial para salamandras. Al mismo tiempo, aparece un mercado en las sombras para estas criaturas, no controlado por el sindicato de Bondi. Tanto los vendedores como los compradores de bienes vivos están trabajando para mejorar las habilidades de los reptiles marinos, desarrollando en ellos su capacidad de pensar.

 Las salamandras se multiplican muy rápidamente, ya hay muchas más que las personas en el planeta. Aprenden bien lo que se les enseña, muchos ya están dotados de inteligencia comparable a la inteligencia del habitante promedio de la Tierra, participan en la implementación de proyectos bastante complejos, en la construcción de presas, canales y otras estructuras hidráulicas. Los empresarios se dedican a la producción de comida para las salamandras, proporcionándoles las herramientas necesarias, los explosivos y los medios necesarios para realizar trabajos hidráulicos mientras se están frotando las manos.

Sin embargo, gradualmente la euforia causada por el uso a gran escala del trabajo prácticamente gratuito de las salamandras en la economía mundial está dando paso a la ansiedad, incluso al miedo.

Primero, hay un reemplazo de los seres humanos como fuerza laboral por las salamandras, el desempleo se está volviendo alarmante. Las protestas de los trabajadores se multiplican en todos los países.

 En segundo lugar, las salamandras comienzan a sentirse soberanas, ahora reclaman los mismos derechos que los seres humanos. Ya no aceptan ser explotados. Se sienten trabajadores libres, dispuestos a cooperar con los seres humanos en pie de igualdad y beneficio mutuo.

En tercer lugar, algunas de las salamandras comienzan a reclamar el espacio vital de los seres humanos. Las salamandras, como habitantes del medio marino, no necesitan tierra e incluso la desprecian; están discutiendo opciones para inundar continentes enteros para expandir su hábitat natural. Entre las salamandras, están surgiendo "sentimientos imperialistas", por así decirlo.

 Gradualmente, las salamandras salen de la sumisión frente a los seres humanos. Se trata de un conflicto armado entre humanos y salamandras. Al ver desacuerdos entre grupos individuales de la humanidad, las salamandras buscan acuerdos con algunos Estados sobre el suministro de armas a los reptiles, y luego ellos mismos comienzan a crear armas.

 La humanidad está dirigida por reptiles, están obteniendo más y más derechos. Se está desarrollando un movimiento para una escolarización sistemática de las prolíficas salamandras, están surgiendo discusiones sobre qué educación se debe dar a las salamandras, qué idioma deben hablar, etc.

 Al final, las salamandras del mundo entero se unen y declaran su soberanía. Su Estado está encabezado por la Salamandra Suprema. Čapek en forma grotesca describe las interminables reuniones de varias organizaciones internacionales que discuten el problema. Esta es una clara alusión a la esterilidad de la entonces Liga de las Naciones, que no pudo resolver ningún problema.

 No seguiré contando más cosas de la novela. El final del libro se hace evidente: la humanidad ha liberado al genio de la botella. El Jin toma la forma de un gigantesco ejército de salamandras que está listo para destruir a la humanidad. La novela termina con una pregunta retórica: "¿Qué pasará después?" El autor se responde a sí mismo: "Y lo que sucederá después, no lo sé". La tarea del autor es hacer pensar al lector. Ayuda a las personas a alejarse de este límite.

Repito una vez más que la mayoría de los investigadores de Čapek creen que su novela fue una advertencia sobre la amenaza que representó la peste marrón del Tercer Reich. La figura de la Salamandra Suprema en la novela es una parodia clara de Hitler. Al ver cómo esta plaga se acerca al mundo y cómo la humanidad resulta incapaz de resistir tal amenaza, Čapek escribe: “La pregunta que surge es: ¿la humanidad es capaz de ser feliz y alguna vez fue capaz de serlo? El hombre es indudablemente un ser vivo; pero la humanidad nunca lo fue. Toda la desgracia del hombre radica en el hecho de que estaba destinado a convertirse en la humanidad; o en el hecho de que se convirtió en la humanidad demasiado tarde, cuando ya se había diferenciado irreparablemente en naciones, razas, religiones, propiedades y clases, en ricos y pobres, en cultos y no cultos, en esclavizadores y esclavizados. Reuniendo caballos, lobos, ovejas y gatos, zorros, osos y cabras en un solo rebaño; encerrándolos a todos en un corral, haciéndolos vivir en este recinto antinatural, que llamamos Sociedad, y haciéndolos seguir las leyes de la vida común a todos; este será un rebaño infeliz, disgustado y desunido, en el que ni una sola criatura de Dios se sentirá en su lugar. Aquí hay una imagen completamente precisa de una manada enorme y desesperadamente heterogénea llamada humanidad".

 La novela está escrita en el espíritu de una parábola, por lo que en cada época se puede interpretar de diferentes maneras. Las salamandras de Čapek son robots. Se nos dice que los robots pueden reemplazar con éxito a una persona cuando puedan realizar diversas funciones y operaciones en la economía, aplicando no solo trabajo físico, sino también mentales. Por ejemplo, hoy algunos medios chinos han reemplazado a los periodistas en vivo por automóviles. Sí, siempre y cuando tales periodistas-máquinas producen materiales bastante simples. Sin embargo, no está lejos el momento en que los robots escribirán no solo artículos analíticos serios, sino también historias y novelas. El trabajo en esta dirección está en marcha. Y el tema de los robots está estrechamente relacionado con el tema de la inteligencia artificial. Cualquier inteligencia artificial es un robot avanzado en lugar de una máquina herramienta programada a la antigua.

 Karel Čapek tuvo la premonición de la aparición de máquinas que primero podían desplazar a una persona y luego comenzar a destruirla. Después de todo, la palabra "robot" fue inventada no por un especialista en IA o un ingeniero, sino por un escritor. El nombre de ese escritor era Karel Čapek. Él acuñó esta palabra exactamente hace un siglo, usándola en su obra "R. W. R. " ("Robots universales Rossum"), que apareció en 1920. Es cierto que, en esta obra, las máquinas no se llaman robots, sino las personas que realizan un tipo de trabajo muy específico. En checo, "trabajo" es práce. Y también está la palabra robota, esto es "trabajo duro", "corvee", "trabajo difícil". Con esas tendencias de desarrollo, cuando hay digitalización de todo y de todo por igual, una persona puede convertirse en un robot. Más precisamente, un biorobot, una salamandra del siglo XXI. Lo peor que nos puede esperar es el reemplazo del homo sapiens por el próximo ejército de biorobots, salamandras del siglo XXI. Este sería el fin de la historia humana.

 Al final de la novela, Čapek argumenta irónicamente: “¿Qué hacer?, aparentemente, el mundo debe perecer; pero al menos esto sucederá sobre la base de consideraciones económicas y políticas generalmente reconocidas; ¡al menos esto se hará con la bendición de la ciencia, la tecnología y la opinión pública, y todo el ingenio humano se pondrá en juego! Sin una catástrofe cósmica: solo por intereses estatales y económicos, consideraciones de prestigio, etc."

 Han pasado 84 años desde que se dijeron estas palabras, pero estas palabras no han quedado obsoletas en absoluto. La historia enseña que no enseña nada.

[las-cosascomosonblog]

¿Quienes son los que organizan las protestas en PR? Los mismos de siempre: Los camisas negras que tienen la supuesta bandera de Puerto Rico en negro y que se autoproclaman cómo "defensores del pueblo".

Los llamados "defensores del pueblo" hablan de gobiernos criminales pero los llamados "defensores del pueblo" tienen cómo ídolos a criminales cómo: Nicolás Maduro, Daniel Ortega, Evo Morales, Hugo Chávez, Fidel Castro y El Che Guevara.

Por eso es que no creo en ningún tipo de protesta. Muchas de estas protestas tienen objetivos diferentes que no tienen nada que ver con el objetivo original.