#proceso abreviado

[dominiopublco]

“Fofo” Márquez rechaza procedimiento abreviado que le daba 11 años de prisión

Tras rechazar el proceso abreviado, el influencer ahora se enfrenta a un juicio en el que podría ser sentenciado a la pena máxima Continue reading “Fofo” Márquez rechaza procedimiento abreviado que le daba 11 años de prisión

[labrecha]

Caso Rich Estancado

El juzgado de oralidad decidió no llevar a cabo la audiencia preliminar destinada a determinar si procede la suspensión del proceso a prueba o, en su defecto, un juicio abreviado para los tres primeros detenidos en el caso Rich. Inicialmente, la audiencia para declarar la improcedencia tuvo lugar el 6 de agosto, pero en esa ocasión, tanto el Ministerio Público como los acusados reconocieron que…

[hiramnoriega]

🎵🎶 Sony Music se lanza contra el portal web de música pirata Hikari-no-Akari 🎵🎶

¡Aquí te cuento todo sobre el caso!

[enlacedelacosta]

(vía Amnistía Internacional exige justicia en Nigeria: Shell no puede vender sin rendir cuentas)

Amnistía Internacional exige justicia en Nigeria: Shell no puede vender sin rendir cuentas * Amnistía Internacional pide a Nigeria que no permita a Shell vender su negocio en el delta del Níger sin rendir cuentas por los abusos contra los derechos humanos

Lagos, Nigeria Enlace de la Costa

Amnistía Internacional ha pedido a Nigeria que no permita a Shell vender su negocio en el delta del Níger sin rendir cuentas por los graves abusos contra los derechos humanos relacionados con sus vertidos de petróleo. La organización ha instado a las autoridades nigerianas a exigir un proceso de venta completo y exhaustivo que incluya salvaguardias de derechos humanos y a rechazar la propuesta de la entidad reguladora del sector petrolífero de ofrecer un proceso abreviado de autorización de venta a las empresas petrolíferas que deseen vender sus negocios en el país. Sanusi, director de Amnistía Internacional Nigeria, ha declarado: "En un momento en el que Shell está intentando obtener la autorización de la entidad reguladora para vender su negocio en el delta del Níger, es esencial que se le haga rendir cuentas por los graves abusos contra los derechos humanos relacionados con sus vertidos de petróleo." Amnistía Internacional ha expresado su preocupación por la posibilidad de que la opción del proceso abreviado propuesta dé a las grandes empresas petrolíferas ventaja en las negociaciones en torno a la autorización de venta y excluya del proceso de toma de decisiones a las comunidades locales afectadas. La organización también ha advertido de que la venta de Shell podría dejar a las comunidades locales expuestas a nuevos perjuicios para los derechos humanos si el comprador no tiene la pericia operativa y la estabilidad económica suficientes para gestionar las operaciones adquiridas con seguridad y eficacia. Amnistía Internacional ha recomendado que todo proceso de autorización de venta relacionado con el negocio de Shell en Nigeria incluya las siguientes salvaguardias de derechos humanos: * Un estudio medioambiental para evaluar los requisitos de limpieza. * Un inventario de los activos físicos que se venden. * Una evaluación para garantizar que se destinan fondos suficientes al posible desmantelamiento de la infraestructura petrolera. La organización también ha hecho hincapié en la necesidad de una eliminación gradual rápida de los combustibles fósiles y una transición justa a las energías renovables.

Fuente: Amnistía Internacional

[imprensamercosul]

El proceso abreviado en materia de Justicia juvenil

[contenidodivulgatorio]

Concepto

Forma del pensamiento humano que permite captar los caracteres generales, esenciales de las cosas y de los fenómenos de la realidad objetiva. El proceso del conocimiento de la naturaleza por el hombre comienza por las percepciones de los sentidos, por la observación inmediata. La etapa siguiente del conocimiento consiste en la formación de los conceptos, “producto superior del cerebro, producto superior de la materia” (Lenin, Cuadernos Filosóficos, Ed. rusa)

En «Diccionario filosófico abreviado»· 1959:79-80

https://www.filosofia.org/enc/ros/concepto.htm

[balancepositivo]

Desarrollo organizacional; ¡Bienvenido a Balance Positivo!

Somos una empresa especializada en el desarrollo organizacional, y nos complace tener la oportunidad de acompañarte en tu camino hacia el éxito empresarial. En Balance Positivo, entendemos que el desarrollo y crecimiento de una organización son fundamentales para alcanzar resultados sobresalientes en el entorno empresarial actual.

El desarrollo organizacional es mucho más que una simple estrategia, es un enfoque integral y estratégico que busca mejorar la eficacia y la capacidad de adaptación de tu organización en todos los aspectos clave. Nos centramos en el cambio organizacional, la cultura empresarial, el liderazgo, el talento, el desempeño y la comunicación, porque sabemos que son elementos importantes para crear un entorno de trabajo saludable y productivo.

Colabora con expertos en desarrollo organizacional para alcanzar tus metas

Nuestro principal objetivo es ayudarte a construir un entorno empresarial en el que tu equipo pueda crecer y adaptarse a los desafíos cambiantes del mercado. Trabajaremos contigo para identificar las áreas de mejora dentro de tu organización y diseñar estrategias personalizadas que impulsen el desarrollo y el crecimiento continuo.

Creemos en el poder de la innovación y la colaboración para impulsar el éxito empresarial. Con nuestras soluciones de desarrollo organizacional, podrás mejorar la eficacia de tus procesos, fortalecer la cultura empresarial, desarrollar líderes inspiradores, gestionar el talento de manera efectiva y fomentar una comunicación abierta y colaborativa.

En Balance Positivo, no solo proporcionamos estrategias y herramientas, sino que también nos comprometemos a brindarte un apoyo continuo a lo largo de tu viaje de desarrollo organizacional. Nuestro equipo de expertos estará a tu disposición para proporcionarte asesoramiento personalizado y orientación estratégica en cada paso del camino.

Estamos entusiasmados de tener la oportunidad de colaborar contigo y ayudarte a lograr un crecimiento sostenible y un éxito duradero. Explora nuestra página web para obtener más información sobre nuestros servicios y cómo podemos ayudarte a alcanzar tus metas organizacionales.

¡Bienvenido a Balance Positivo, donde el desarrollo organizacional se convierte en una realidad palpable!

¿Para qué sirve el desarrollo organizacional? 

El desarrollo organizacional o abreviado DO, sirve para varias finalidades importantes en una organización y proporciona las herramientas y estrategias necesarias para adaptarse, crecer y tener éxito en un entorno empresarial dinámico y competitivo. Algunas de las principales finalidades son ayudar a mejorar el rendimiento y la eficacia de la empresa, adaptación al cambio, fortalecimiento de la cultura organizacional, desarrollo del liderazgo, gestión de talento y el fomento de una buena comunicación, todo esto se va enfocando a que tu empresa tenga un mejor desarrollo. 

Mejora del rendimiento y eficacia en tu empresa  

En Balance Positivo, entendemos que identificar y abordar las áreas de mejora dentro de una organización es esencial para alcanzar el éxito empresarial. A través de nuestro enfoque estratégico y planificado, nos comprometemos a mejorar el rendimiento general y la eficacia de tu organización en términos de productividad, calidad, eficiencia y resultados.

Identificación de áreas de mejora

Nuestro primer paso consiste en realizar análisis exhaustivos y evaluaciones de todos los aspectos de tu organización para identificar áreas de mejora. Revisaremos los procesos de trabajo, analizaremos las habilidades y competencias de tus empleados, y evaluaremos el rendimiento general de la organización. Esta identificación detallada nos permitirá establecer objetivos claros y medibles, que sean específicos, alcanzables, relevantes y limitados en el tiempo.

Implementación de mejoras y cambios: 

Una vez establecidos los objetivos, trabajaremos en colaboración contigo para implementar mejoras y cambios significativos. Esto puede implicar la actualización de los procesos de trabajo, la introducción de nuevas tecnologías, la capacitación y desarrollo de tus empleados, y la optimización de la estructura organizativa. Estaremos a tu lado en cada paso del proceso, brindándote el apoyo necesario para garantizar una implementación exitosa.

Monitoreo y evaluación del rendimiento:

El monitoreo y la evaluación del rendimiento son componentes esenciales del desarrollo organizacional. Utilizaremos indicadores clave de rendimiento para monitorear y recopilar datos relevantes. Realizaremos evaluaciones periódicas y proporcionaremos retroalimentación regular a tus empleados. Este proceso de seguimiento nos permitirá realizar ajustes necesarios, identificar áreas que requieren atención adicional y reconocer los éxitos alcanzados.

En Balance Positivo, estamos comprometidos con tu éxito empresarial. Nuestro enfoque en el desarrollo organizacional te brindará las herramientas y estrategias necesarias para mejorar el rendimiento y la eficacia en tu empresa. Juntos, trabajaremos para crear un entorno de trabajo saludable, productivo y orientado al crecimiento.

El fortalecimiento de la cultura con el desarrollo organizacional

El fortalecimiento de la cultura organizacional es un aspecto crucial en el desarrollo organizacional, ya que proporciona un enfoque en tener una cultura organizacional sólida y saludable. A continuación, verás los consejos clave que la consultoría aborda:

Definición de valores y propósito: el fortalecimiento de la cultura organizacional comienza con la definición de los valores y propósito de la empresa. Los valores representan las creencias fundamentales que guían el comportamiento y las decisiones de los miembros de la organización, mientras que el propósito establece la razón de ser de la empresa. 

Participación y empoderamiento de los empleados: el desarrollo organizacional ayuda a involucrar a los empleados en la construcción de la cultura organizacional fortalece su sentido de pertenencia y compromiso. Se pueden utilizar mecanismos como encuestas de clima laboral, grupos de trabajo y reuniones regulares para fomentar la participación. Todo esto te servirá para poder tener una mejor retroalimentación de los empleados, así al comenzar a empoderar a tus empleados, ellos podrán tomar mejores decisiones y asumir responsabilidades que fomentan un sentido de propiedad y autonomía.

Celebración de éxitos y reconocimiento: reconocer y celebrar los logros o comportamientos que reflejan los valores de la cultura organizacional, puede incluir reconocimientos formales y programas de recompensas. El reconocimiento público es un poderoso impulsor para reforzar la cultura y fomentar los comportamientos deseados.

Formación y desarrollo: el desarrollo de los empleados es fundamental para el fortalecimiento de la cultura organizacional. Proporcionar programas de formación y desarrollo ayuda a promover habilidades y competencias relevantes que mantendrá viva y en constante evolución. 

Desarrollo organizacional dentro del liderazgo 

El desarrollo organizacional busca desarrollar habilidades de liderazgo efectivas en todos los niveles de la organización. Esto implica identificar y desarrollar el potencial de liderazgo de los individuos, así como promover estilos de liderazgo que fomenten la motivación, la inspiración y la colaboración. Un liderazgo sólido es fundamental para guiar a la organización hacia el éxito y promover un cambio positivo.

La importancia del liderazgo en el desarrollo organizacional es que los líderes son responsables de establecer la visión y buscar la manera de inspirar a los empleados, con el fin de fomentar una colaboración y guía hacia el logro de las metas. El liderazgo en el desarrollo organizacional implica liderar el cambio, promover una cultura de mejora continua y fortalecer el compromiso de los empleados.

Gestión de talentos dentro de tu empresa 

El desarrollo organizacional se preocupa por atraer, desarrollar y retener a los mejores talentos dentro de las empresas. Esto con el fin de implementar estrategias de reclutamiento efectivas, programas de capacitación y desarrollo, y sistemas de gestión del desempeño. Al invertir en este desarrollo del talento, la organización puede mantenerse competitiva e incluso garantizar que cuente con las habilidades y capacidades necesarias para alcanzar sus objetivos dentro de la empresa.

La gestión del talento en el desarrollo organizacional implica la identificación y adquisición de talento, el desarrollo y la capacitación continua, la retención y el compromiso de los empleados, la planificación de sucesión, la evaluación del desempeño y la creación de una cultura de apoyo al talento. Al centrarse en la gestión efectiva del talento, las organizaciones pueden maximizar el potencial de sus empleados y lograr un crecimiento y éxito sostenibles.

La comunicación y colaboración para fomentarla en tu organización

El desarrollo organizacional busca promover una comunicación abierta y efectiva en toda la organización, con el fin de establecer canales de comunicación claros, esto ayuda a fomentar una retroalimentación constructiva, también facilita la colaboración entre los equipos y departamentos. Por lo tanto, una comunicación sólida ayuda a mejorar la coordinación, la toma de decisiones y la resolución de problemas dentro de la organización.

Es importante destacar que el desarrollo organizacional no es un proceso aislado, sino un enfoque continuo que requiere el compromiso y la participación de todos los miembros de la organización, desde los líderes hasta los empleados de base. Requiere una mentalidad abierta al cambio, una comunicación efectiva y una mentalidad de aprendizaje todo esto con el objetivo de que la empresa tenga un progreso.

Además, el desarrollo organizacional busca crear organizaciones más ágiles, innovadoras y orientadas al logro de resultados. Al invertir en el desarrollo de las personas, en la mejora de los procesos y en la promoción de una cultura sólida, las organizaciones pueden adaptarse con éxito a los desafíos cambiantes del entorno y alcanzar un crecimiento y éxito sostenibles a largo plazo. Después de todo el desarrollo organizacional no es algo que la empresa haga sola, entra a nuestro sitio web para ver cómo podemos ayudarte.

[alertachiapas]

La FGR ha rescatado a más de 700 migrantes durante el primer trimestre del año

Del primero de enero al 31 de marzo del presente año obtuvo 35 sentencias condenatorias y 33 vinculaciones a proceso en contra de 57 personas por la comisión de diversos delitos.

Del primero de enero al 31 de marzo del presente año obtuvo 35 sentencias condenatorias y 33 vinculaciones a proceso en contra de 57 personas por la comisión de diversos delitos. Los Ministerios Públicos de la Federación (MPF), han logrado obtener 35 sentencias condenatorias, de las cuales 31 fueron sentencias por medio de procedimiento abreviado, dos mediante juicio oral, una sentencia…

[titocampossv]

Cuando estamos trabajando con una gran cantidad de elementos, a veces sería necesario ir haciendo bloqueos para no extender la cantidad de capas innecesariamente y mantener el control del proceso que estamos realizando en Adobe Illustrator. Para desbloquear todo lo que se ha BLOQUEADO con anterioridad existe el método abreviado: Alt + Command + 2 que logrará que todos los elementos sin importar en que momento se han bloqueado puedan ser desbloqueados para poder moverlos y editar nuevamente. ____ Para ver tutoriales paso a paso: ✅ youtube.com/titocampos No olvide visitar mi blog para mas tips, lecturas y recursos gratuitos ➡️ blog.titocampos.com Más contenido en los enlaces de la biografía ➡️ links.titocampos.com _____ Teclado Adobe Adobe

[adribosch-fan]

Trans

NUEVOS APUNTES DE UNA PERIODISTANUEVA YORKANGELICA MORA El mundo actual está hoy dividido entre los transgéneros y el resto de la humanidad.Una persona “transgender”, frecuentemente abreviado a trans, es alguien cuya identidad no corresponde con el sexo asignado al nacer y trata de adoptar un nuevo nombre y un pronombre en el proceso. Desde los Grammys hasta la religión en Gran Bretaña están…

[laedicion]

Diputados buscan incrementar cuantía para que empleados accedan a procesos abreviados en casos jurídicos

Cortesía Asamblea Legislativa El propósito de la comisión es reformar los artículos 378 y 425 del Código de Trabajo. Con ello, los jueces de lo laboral tendrán las herramientas necesarias para agilizar los casos denunciados y dar a los afectados pronta y cumplida justicia. Los diputados de la Comisión de Trabajo dictaminaron a favor de reformar los artículos 378 y 425 del Código de Trabajo, con…

[galaisv]

SUERTE

Cariño bien sabes que hubiese inventado un mundo dulce para hacer más grata tu estancia en él, sabes también de los incontables sentimientos que quedaron abreviados en aquella carta, porque la escribí con notable mesura, ¡lo siento!, la rompí, la guardé en mi bolso y fingí una tranquilidad sobrepuesta, tú estabas tan ajeno a ello más bien ajeno a todo, con una señal tímida nos despedimos y bajé del auto. La cabeza me estallaba en un centenar de conspiraciones, callé, llegué a casa, fui a la cama y me retiré a dormir.

  Antes de ese deceso, por así decirlo lo que tuvimos fue como la letra de aquella canción, “te conocí un día de enero”, en esos tiempos adoraba tu halo de disimulada tristeza, tu belleza pálida se me figuraba a la del poeta, a la de Rimbaud, cuando te conocí recitaba para ti Primera velada, y en confesiones te decía que en adelante tú significarías para mí el conjunto de aquellos versos.

  Eran esos días en los que fantaseábamos con nuestros encuentros, en los que nos jurábamos un afecto que nunca llegaría, y que con una emoción indecible jugaba a encontrar melodías que después te dedicaría, eran de esos días en que nos augurábamos una felicidad tan cercana, y aunque tuviésemos poco, la permanencia de ese ideal era lo único que nos ponía en marcha.

  Aún te quise a pesar del despropósito que representó aparecer en tu vida y que tú aparecieras en la mía. Recuerdo el trayecto antes de llegar a casa, en ambos lados de la carretera una naturaleza colosal se exhibía en su esplendor, re pensaba en el viaje que hicimos, el primero y el único, en la ocasión que hicimos el amor, estaba totalmente desprolija, mi cabello olía a cigarrillo, hundiste tu mano sobre mi sudadera, y luego nos volcamos a una especie de pasión intensa.

  La noche anterior dijiste: ¿me acompañas?, no importa el dónde solo lleva ropa cómoda, me recogiste y durante el camino comenzamos a hablar de trivialidades, luego charlamos de la vida, de nuestras familias tan dispares y de lo mucho que nos costaba entendernos con ellas, comentabas que no tolerabas a tu mamá, y te contestaba que para ejemplo no podían existir peores padres que los míos.

  Procedíamos de hogares disfuncionales, nuestros papás nos negaron al nacer, ni que decir de nuestras figuras maternas, hicieron lo que más pudieron con nosotros y luego nos dejaron a buen recaudo de algún familiar, la mía nunca me quiso, aunque por muy extraño que este fuese, al menos la tuya te profesaba cierto cariño.

 Éramos huérfanos declarados, yo más que tú, mamá me abandonó cuando dio a luz, mi padre, un compañero de universidad que salía con ella, se fue al extranjero para eludir toda responsabilidad, jamás volvió a mostrar rastro.

  “La familia es una especie de lotería”, no dejaba de replicártelo, simplemente hay que tomar lo que se tiene, y a pesar de muy malo que esto resulte, es necesario hacerle frente, no niego que en ocasiones envidiaba la estabilidad de los otros, hasta que entendí que lo coherente era hacernos cargo de nuestras propias situaciones y no legar culpas a nadie.

  La vez que supe de ti resaltaban en primera plana todas mis preocupaciones, un trabajo mediocre y una vida que se extendía en la apatía pura, la vez que te conocí divisé en ti una especie de reconocimiento, fue una especie de azar raro, nos encontramos en una página de citas, cuando comenzamos a charlar vivías lejos de la ciudad, no me pareció relevante, esperaría lo que hiciese falta.

 Entre uno de los pocos encuentros que tuvimos recuerdo el primero, me reconociste de inmediato, habíamos intercambiado conversaciones por semanas, tú decías que eras un romántico, que soñabas con mirar mis ojos y darme un abrazo largo, que cuando nos viéramos, sin reprimendas viviríamos lo que haya que vivir.

 Somos tan símiles el uno del otro, era natural que el resultado fuese contraproducente, al final hay que aprender a retirarse a tiempo, cuando percibí mis sentimientos a flote, mi afecto hacia ti creció considerablemente, y me ilusionaba la idea de que en cuanto la situación mejore para ambos, entonces quizás tal vez podríamos concertar algo a futuro.

 “Noche ideal”, llegó para ambos, estaba extasiada de al fin poder sentir tu cercanía, recuerdo que hace meses atrás el primer beso te lo robé yo, fue tan sutil, y ahora habríamos de compartir mucho más que un ligero mimo, antes de llegar tuvimos una plática interminable, para entonces yo ya estaba perdida por ti, el corazón me daba vuelcos interminables.

 Al fin arribamos al sitio señalado, el cielo estaba arrebolado, y en medio de ese escenario de rojizos matices, tomé tu mano y la sentí helada, nos dirigimos a esa cabañita en medio del descampado, te confieso que sentía cierto recelo, sorpresa, eran un cúmulo de emociones raras pero bellas, como primer acto puse una lista de canciones, tomamos una copa, fumamos un tabaco, reímos y allí, sentados en derredor del fuego te miré, acaricié tu barbilla, y lloré de felicidad, estaba en una especie de ensoñación.

 “No pienses más será lo que dure un sueño”, susurré, y cuando sentí la tibieza de tu cuerpo helado, las horas no contaron prisa, de hecho como lo debes saber para los ratos felices no hay tiempo, y te adoré, nos adoramos, “y sin eufemismo” como lo digo yo, mandamos todo al diablo, te amé en convicción y con entera diligencia.

 Sentí tu mano dirigirse con benevolencia sobre mi musculatura, quedándome así en pausa, te miraba como si fueses el universo entero, con tanta contemplación, se aunaron las ganas, se aunaron los cuerpos y así nuestras soledades se anegaron a la fidelidad de nuestra compañía.

  Nunca había sentido a alguien tan mío, no lo tergiverses; no quiero ser predecible, el romance da lugar a diversos pateticismos, y es un estado lindo, me entregué a ti libre y sin demoras, jamás había estado tan segura de algo como aquello, y después del amor me aferré a ti con infinito coraje, denuedo, valor, llámalo como quieras, era como si sintiese que probablemente lo nuestro sería perecedero.

 “Quiéreme lo que dure un parpadeo”, fui tuya incontables veces, el resto quedó sobreentendido, sabes que aquellas personas que son tan parecidas entre sí no pueden terminar juntas, sería muy inconsecuente, sería el inicio de una gran combustión, al menos eso fue lo que me figuré yo, tenías un miedo indecible de enamorarte y herir a alguien o a lo mejor no estabas listo, no lo sé, antes de marcharnos te apreté muy fuerte contra mí, ambos callamos, sollocé con intensidad.

 El regreso fue muy incómodo, miraba a un lado del derrotero, no te atrevías a hablar, y seguiste de largo, bajo ningún concepto te entregaría lo que reservé para ti, me contenía, exhalaba muchas veces. Cuando comenzamos a tratarnos hubo un instante en el que pude desertar, fue cuando me llamaste amor, y esa fue la excusa que me permitió sobrellevar lo que devendría en adelante.

 Era muy bien sabido el clásico discurso, detestaba tu narcisismo y aún a pesar de este, me ilusionaba la idea de pronto estaríamos cerca, cerca de llegar reafirmaste lo dicho, te justificaste con un “hablaremos después” (se pospondría indefinidamente).  Jamás llegó un nuevo mensaje, estaba atenta a la hora acordada, pero era una espera boba, así conté las semanas, dos, tres, cuatro, un día me harté de hacerlo, luego aconteció tu cumpleaños, ensayé una felicitación que jamás escucharías, te miré en redes y me abstuve de cualquier comentario.

 Un día te prometí, fue un pacto, si uno decide alejarse del otro lo aceptaríamos sin demasiados cuestionamientos, claramente dolió y demostré una firmeza hipócrita, me constaba enjuagar mis lágrimas, te lloré por una hora, y volteé mi mirada hacia delante, nada tenía caso, lo mejor sería desearte de corazón toda la dicha del mundo.

 Cuando uno pierde a alguien, llega a convivir tanto tiempo con la idea de su  ausencia que al pasar de los días se vuelve soportable, en posterior las situaciones se naturalizan. No estaba rota, fue complejo, como sabes no iba a poner mi vida en pausa por nada ni nadie, siempre lo he reiterado, fue un dolor casi imperceptible, en un ligero momento asfixiante, pero con conciencia retirarme nunca dejaría de ser lo más acertado.

 Nosotros no somos como el resto del mundo, cuanto me hubiese encantado que fuese así, ser como todas aquellas personas que se conocen, se enamoran y luego forman una familia feliz, pero todas ellas, asumo no comparten nuestros mismos monstruos, y me ha parecido inmerecido legar nuestras cargas a quien no tendría ni la remota culpa de lo que nos ocurrió.

 Hay ideales inalcanzables, una vez si fantaseé con ellos, sé que podrás sanar, aunque el proceso te ha llevado más de treinta y tantos, tu crítica hacía mí repercutía en que aún tengo oportunidad de hacerlo, tu habilidad para entenderme era innegable, al igual que la mía, no sé si tal vez la podremos volver a hallar en alguien.

 E imaginé con ir a buscarte, tomar el teléfono y llamarte, darte una charla de despedida, poner en consideración lo que sentía. Te borré  de entre mis contactos y proseguí, inicialmente me quedé en un shock breve, tratando de asimilar ese jamás, y lo reitero la aceptación vino consigo aunque con cierta tardanza.

  Para cuando llegó el punto en el que ya no te asías a mis recuerdos, sucedió de pronto que volví a encontrarte, me retiraba de uno de mis lugares favoritos, siendo tan distraída me costó advertir tu presencia, cuando vi hacia un lado estabas allí, sentado en una mesa, con una chica que asumo es tu novia ya que te tomó de la mano, muy guapa, lucías radiante, me alegré de que por fin habías retomado lo que persistentemente soñabas, una vida estable.

 Siempre hay un sin sabor por lo que no fue y por lo que pudo haber sido, nunca dejé de ser coherente, y en el fondo tu honestidad fue permanente, en fin, solo es nostalgia,  permíteme decirte que ya crecí, solo te extiendo una felicitación por tu próxima boda, no podría asistir, no por  una cuestión personal, sino más bien por el respeto que te profeso a ti y a aquello que has decidido consolidar, ves las cosas han cambiado favorablemente, no hay vestigios de nada, lo superé, en adelante seré para ti una amiga, una muy estimada.

  Pd: los finales rosas llegan, pero no necesariamente tenemos que terminar juntos en ellos.

[pensamientoelectronico2020b]

(Objeto Digital)

CUENTOS DEL OLIMPO

Lore Olimpus o Cuentos del Olimpo es un web cómic que trata de trasladarnos al mundo de los dioses del panteón olímpico, creado por la artista Rachel Smythe (@usedbandaid en Instagram), que se empezó a publicar semanalmente desde marzo de 2018 en la plataforma online de webtoon.

Es una historia que gira alrededor del mito acerca de como se originaron las estaciones del año. En este mito relatan que el dios Hades cae perdidamente enamorado de Perséfone, la hija de Zeus y Deméter quien es la diosa de la agricultura. Hades no esperaba tener la aprobación de su madre así que decide secuestrarla y llevarla al inframundo con él. Aunque hay varias versiones del mito, en una Perséfone también está enamorada de el y lo acompaña voluntariamente. En otra, para no tener conflictos con su hermano Zeus da su consentimiento. Al darse cuenta de la desaparición de su hija, Deméter cae en una profunda depresión que hunde a la tierra en un invierno total y amenaza con no volver a hacer crecer las plantas si no le devuelven a su hija. Zeus convence a Hades de devolverla, con la condición de que no coma nada en el inframundo, sin embargo, Hades le da unas semillas de granada para el camino, de las cuales come seis. A consecuencia de esto Perséfone tiene que pasar un mes al año junto a Hades en el inframundo por cada semilla que consumió, y el resto del año junto a su madre en la tierra. Es por eso por lo que, según los griegos, el otoño e invierno, son los meses que Perséfone pasa con Hades, por lo que Deméter entristece, se secan las plantas y hace frio, y la primavera y verano, son los meses que pasa junto a ella.

Si bien, el comic esta basado en esta historia, la ambientación, sobre todo en el olimpo y el inframundo esta basada en el mundo actual, siendo representadas como grandes ciudades además de incluir objetos que también hacen referencia a este, como son teléfonos inteligentes, computadoras, automóviles y vestimentas.

Una de las cosas que hacen especial a este comic es la construcción de los personajes, ya que al brindarles personalidad, actitudes, sentimientos y problemas propios contribuye a su desarrollo y de esta manera logra hacerlos más realistas y a su vez permitir que los lectores se puedan sentir identificados con determinados personajes. Otra de las cosas que me parece que sobresale del comic, es su arte, las ilustraciones, el diseño de los personajes, que se aleja completamente de lo que conocíamos y se nos había presentado sobre los dioses, brindarle colores a cada uno dependiendo de su personalidad y estado de ánimo me parece un completo acierto. Además, que han sabido utilizar el medio (webtoon) tomando el formato vertical o de cascada como una ventaja para crear fondos y transiciones preciosas que logran conectar la historia con las emociones que van surgiendo en los personajes, que a su vez hacen que la lectura en teléfonos móviles o tabletas sea una experiencia más disfrutable.

Este comic me recuerda de alguna manera a otra aplicación bastante famosa, watpad -esta aplicación se hizo famosa o conocida por que ahí se podían o pueden encontrar fanfics de casi todo-, porque de alguna manera podemos interpretar a cuentos del olimpo como una especie de Fanfic del mito clásico. Y es que no está demás decir que tiene muchos parecidos con estos, puesto que “Un fanfic está plagado de locuras, amores prohibidos, escenas eliminadas, historias del día a día, argumentos revueltos, personajes en nuevos entornos...” (Patricia, 2015) y en gran parte esto es lo que caracteriza y hace especial a la historia de este comic. Porque nos cuenta como se relacionan los dioses entre sí, como hacen cosas cotidianas como, cenas familiares, tomar clases o ir al trabajo. Tratan al mito como una historia clásica de romance estadounidense.

El fenómeno en que se convirtió este comic me parece realmente único, puesto que cuenta con un gran fandom alrededor del mundo, gente haciendo cientos de fanics, fanarts, fancasts y cosplay con respecto a la historia y los personajes.

En general la aplicación de webtoon es maravillosa tanto para creadores como para lectores, hay comics muy divertidos y otros cuantos, con historias muy buenas, tanto que una de ellas fue producida y adaptada en una serie live action por Netflix. Pero ya hablando particularmente sobre “Cuentos del olimpo” creo que es una muy buena historia en especial para los aficionados a la mitología griega puesto que es una manera nueva y refrescante de releer uno de los mitos más reconocidos. Pero también para las personas que no son afectas a este tipo de temas puede ser un buen primer acercamiento, no tan teórico a la mitología. Además de que está tan bien contado y es tan fácil de digerir que te termina atrapando y no puedes parar de leer, hasta que te das cuenta de que ya terminaste todos los capítulos y tendrás que esperar una semana más para saber que les espera a los protagonistas.

GLOSARIO (Objeto Digital)

1. Ambientación: Se llama ambientar a crear un ambiente (una atmósfera, un entorno) apropiado a partir de la iluminación, la decoración y otros elementos. (Porto, 2020)

2. Cosplays: la afición de vestirse y pretender ser un personaje de una película, programa de televisión, cómic, etc. (Cambridge.org, s.f.)

3. Fandom: un grupo de fans de alguien o algo, especialmente los muy entusiastas (Cambridge.org, s.f.)

4. Fanfiction: El término fanfic o fan-fiction pertenece a la lengua anglosajona y puede traducirse como “ficciones de fans”. Frecuentemente se encuentra abreviado como fanfic (esta abreviación es la más percibida como una sola palabra en el ciberespacio) o de forma simple, fic. Se trata de una ficción creada por fans y para fans, la cual toma un texto original o persona famosa como punto de partida. Se crea, por lo general en una comunidad o fandom y es distribuido, principalmente, en línea, aunque antes del internet se imprimían. (Wikipedia, 2020)

5. Ilustración: El término permite nombrar al dibujo, estampa o grabado que adorna, documenta o decora un libro. (Merino & Perez Porto, 2010)

6. Online: es una palabra inglesa que significa “en línea”. El concepto se utiliza en el ámbito de la informática para nombrar a algo que está conectado o a alguien que está haciendo uso de una red (generalmente, Internet). (Merino & Perez Porto, 2010)

7. Transiciones: Transición, del latín transitĭo, es la acción y efecto de pasar de un estado a otro distinto. El concepto implica un cambio en un modo de ser o estar. Por lo general se entiende como un proceso con una cierta extensión en el tiempo. (Merino & Perez Porto, 2010)

8. Watpad: Es una comunidad tanto de lectores como escritores, el sistema operativo proporcionado para el Wattpad web es funcional como un operador. Los usuarios tienen la posibilidad de publicar artículos, relatos, poemas, blog, fan-fictions (ficciones de fans), romance, suspenso, entre muchas otras. En su contenido hay obras de autores que son conocidos así como desconocidos, todos los usuarios pueden comentar las historias y unirse a grupos que estén asociados a Wattpad web. La plataforma comenzó en 2006. (Definición XYZ, 2019)

9. Webtoon: Se conoce como webtoon a un formato de webcómic (historieta que puede leerse en Internet) surgido en Corea del Sur y caracterizado por desarrollarse en una única imagen vertical. De esta manera resultan ideales para su consumo en teléfonos móviles (celulares). (Porto, 2020)

10. Web cómic: cómics realizados expresamente para su lectura en un entorno web (Serrano, 2016)

Referencias

Cambridge.org. (s.f.). https://dictionary.cambridge.org/. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de https://dictionary.cambridge.org/es/diccionario/ingles-espanol/fandom

Definición XYZ. (02 de 2019). Definición XYZ. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de https://www.definicion.xyz/2019/02/wattpad.html

Merino, M., & Perez Porto, J. (2010). Definicion.de. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de https://definicion.de/online/#:~:text=Online%20es%20una%20palabra%20inglesa,red%20(generalmente%2C%20Internet).

Patricia, L. J. (13 de 11 de 2015). Medium. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de https://medium.com/espanol/qu%C3%A9-es-un-fanfiction-a9942d6321ae#:~:text=Fanfiction%2C%20fanfic%20o%20fic%3A%20son,ocurrieron%20en%20la%20historia%20original.

Porto, J. P. (2020). Definicion.de. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de https://definicion.de/webtoon/

Serrano, J. A. (2016). WEBCÓMICS EN ESPAÑA HOY: BREVE GUÍA DE CAMPO . En J. I. BAO, CÓMIC DIGITAL HOY.UNA INTRODUCCIÓN EN PRESENTE (pág. 155). Barcelona: ACDCómic. Recuperado el 06 de 01 de 2021, de http://www.acdcomic.es/comicdigitalhoy/

Wikipedia. (2020). Wikipedia. Recuperado el 22 de 12 de 2020, de https://es.wikipedia.org/wiki/Fanfiction#:~:text=El%20t%C3%A9rmino%20fanfic%20o%20fan,o%20de%20forma%20simple%2C%20fic.

-Valeria Cruz Hernández

[weekndl]

Deseos lógicos en el marketing digital: asesoramiento continuo

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Utilizar programas y procedimientos de marketing de resolución bastante directa es una forma clásica de dar a conocer su comercial. El correo directo, si se hace correctamente, no estará relacionado con la fecha. Después de todo, observe cuánto tiempo ha estado trabajando recientemente con respecto a la estrategia en línea efectiva.

[dhalonso]

JORGE RÍOS  Y LA LEGÍTIMA DEFENSA

En el derecho penal una causa de justificación es un elemento que permite que una acción reconocida como ilícita por el ordenamiento se torne lícita. Así, por ejemplo, si bien el homicidio es un delito duramente castigado por nuestro Código Penal existen ciertos elementos previstos en este que lo tornan lícito y por ende libre de aplicación de pena.  La conocida como “legítima defensa” no es más que una de las causas de legitimación previstas por el Código Penal Argentino que indica:

Art. 34 inc. 6: No es punible el que obrare en defensa propia o de sus derechos, siempre que concurrieren las siguientes circunstancias:

Agresión ilegítima;

Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla;

Falta de provocación suficiente por parte del que se defiende.

Se entenderá que concurren estas circunstancias respecto de aquel que durante la noche rechazare el escalamiento o fractura de los cercados, paredes o entradas de su casa, o departamento habitado o sus dependencias, cualquiera sea el daño ocasionado al agresor. Igualmente, respecto de aquel que encontrare a un extraño dentro de su hogar, siempre que no haya resistencia.

Lo primero que es dable observar en esta figura es que su legitimidad no depende de una proporción de los derechos en disputa. En otras palabras, es justo en nuestra ley acabar con una vida para defender una propiedad. La proporcionalidad que se exige, en cambio, es en el medio empleado. Otra reseña necesaria es en cuanto a su fundamento. No es la legítima defensa un permiso de venganza ni “justicia por mano propia” sino una especie de cláusula dentro del contrato social mediante el cual los individuos le hemos cedido al Estado el monopolio de la fuerza para la prevención de delitos y solución de conflictos. Gracias a esta causa de justificación el individuo recupera temporalmente el ejercicio de la violencia que cedió al Estado que no es omnipresente y que, naturalmente, existirán ocasiones en las que no se encontrará en el lugar del hecho y no podrá llegar a tiempo para neutralizarlo. 

Analizamos ahora punto por punto los presupuestos que establece el artículo:

Agresión ilegítima: Una agresión es ilegítima cuando no se encuentra autorizada por el Derecho en ninguna de sus ramas. Está claro entonces que, por ejemplo, si una persona vulnera el domicilio de otra sin autorización y el propietario pretende echarlo a palazos, no puede ejercerse legítima defensa contra los palazos porque si bien se trata de una agresión esta es legítima. Es decir, no existe la legítima defensa contra la legítima defensa. Además, la agresión debe ser actual, si la agresión aún no se inició o ya finalizó no es posible ninguna defensa. Como se ve, resultará de vital importancia determinar el momento exacto en que una agresión se considera finalizada para poder establecer el límite temporal de la legítima defensa. En el caso del robo podemos considerar que la agresión es actual en todo momento que subsista la posibilidad de la víctima de recuperar lo que es suyo. A diferencia de como se ha supuesto en alguna doctrina, esto no se relaciona con el momento en que un delito se encuentra consumado. Primero porque no necesariamente la agresión ilegítima constituye un delito, y segundo porque el instituto de la legítima defensa no tiene por objeto impedir la comisión de un delito sino proteger un bien jurídico cuando no es posible acudir a las autoridades estatales. Es decir que un robo puede encontrarse en curso o ya haber culminado y justificar en ambos casos una legítima defensa. Por último, la ausencia de este elemento (cuando no existe agresión o cuando esta no es ilegítima) coloca la acción del sujeto completamente fuera de la legítima defensa.

Necesidad racional del medio empleado para impedirla o repelerla: Este requisito lleva normalmente a algunas confusiones. Nótese que se habla de “necesidad racional” del medio y no equivalencia. De ningún modo significa que si me atacan con un cuchillo, no pueda defenderme con un arma de fuego. Lo que requiere nuestro Código Penal es que el medio empleado sea el único idóneo para proteger el bien de la víctima o, en caso de existir varios medios idóneos a disposición, se emplee el menos lesivo. Para la apreciación de si el medio utilizado para la defensa es idóneo y necesario es deber del Juez colocarse mentalmente en las circunstancias en las que el sujeto efectivamente actuó. No caben apreciaciones livianas esbozadas desde la tranquilidad de un escritorio sin tener en cuenta el estado emocional de una víctima de una agresión ilegítima.   Por último, la ausencia de este elemento (el medio defensivo no era racionalmente necesario por existir otro igualmente idóneo, pero menos lesivo) coloca a la acción del sujeto parcialmente fuera de la legítima defensa. Lo que se conoce popularmente como exceso en la legítima defensa. 

Falta de provocación suficiente: Si una persona provoca una agresión, no tiene derecho luego a defenderse dentro del marco de la legítima defensa siempre que la respuesta a la provocación sea proporcional. Personalmente considero que este requisito que impone la ley es redundante toda vez que si una persona agrede a otra por haber sido suficientemente provocada  estará realizando una agresión legítima. Y, como se indicó al principio, para ejercer la legitima defensa es elemento esencial la existencia de una agresión ilegítima.  

La última parte del artículo (aquel que durante la noche rechazare el escalamiento o fractura de los cercados, etc.) habla de lo que en derecho penal se conoce como “defensa privilegiada”, esto es la presunción de que el medio empleado por la persona que repele la agresión es racional, sea cual sea el que haya utilizado. Por supuesto que esta presunción no es absoluta y es dable demostrar la desproporción en el medio o la inexistencia de agresión ilegítima.

                             El caso del jubilado de Quilmes.

Según los trascendidos mediáticos, el viernes 17 de Julio a las 4 de la mañana tres delincuentes ingresaron a la vivienda de Jorge Ríos, un herrero jubilado, con fines de robo y lo sorprendieron mientras dormía.  Habiendo sido golpeado y torturado logró extraer una pistola Bersa Thunder calíbre 9 milímetros de su propiedad y repelió la agresión efectuando al menos seis disparos. Los delincuentes emprendieron entonces la fuga pero uno de ellos, de apellido Moreyra, resultó herido y solo pudo alejarse 60 metros hasta que finalmente se sentó en la vereda. En ese momento aparece en escena nuevamente Ríos portando aún el arma de fuego y Moreyra termina muerto de un disparo en el pecho. Ahora Jorge Ríos y su defensa enfrentan al menos cuatro escenarios diferentes:

Homicidio calificado:  Es la acusación más grave que puede llegar a pesar contra el jubilado imputado y es la que sostiene el fiscal a cargo Ariel Rivas. Luego de tener acceso a las grabaciones de cámaras de seguridad de los vecinos, el funcionario consideró que Moreyra se encontraba herido e inmovilizado, que el robo había concluido y que no representaba peligro alguno. Por tanto, entiende que el caso se trata de una ejecución por venganza y encuadra en un homicidio calificado por el uso de arma de fuego.

Legítima defensa: La principal tarea de los defensores de Ríos consistirá en aludir a que el imputado actuó dentro de los márgenes del art. 34 analizado al inicio. No cabe ninguna duda de que así lo es respecto de los hechos que sucedieron dentro del propio domicilio del herrero, la investigación y el proceso se centrarán probablemente en lo que ocurrió en la vereda a 60 metros de su casa. Según los defensores se produjo un forcejeo y Ríos terminó disparando durante el mismo. Cabe recordar que la legítima defensa tiene por finalidad que las personas puedan proteger sus propios bienes jurídicos y no necesariamente el evitar algún mal mayor. Por tanto, aunque la vida de Ríos ya no corriera peligro, mientras se encontrara en condiciones de intentar recuperar los bienes de los que hubiera sido desposeído ilegítimamente, la ley lo habilita a hacerlo aún a costa de la vida del agresor. El extremo que beneficiará al acusado en este caso es lograr argumentar que la agresión ilegítima se encontraba aún en curso y en la misma intensidad que al inicio. Si se logra este objetivo Jorge Ríos será sobreseído y recuperará su libertad plena sin antecedentes penales.

Exceso en la legítima defensa: Es esta una pretensión defensiva más modesta pero que resultará útil si finalmente las filmaciones de las cámaras de seguridad y las pericias le dan la razón al fiscal en cuanto a la mecánica de la muerte de Moreyra. Lo que deberá demostrarse bajo esta figura es que el eventual homicidio no constituye un hecho autónomo, sino que parte de un acto que comienza siendo lícito (la legítima defensa en su domicilio) pero termina siendo ilícito. Debe evitarse a toda costa argumentos que sostengan que la agresión había finalizado y que de ahí viene el exceso, pues en ese caso, al no existir ya agresión ilegítima, se bordea claramente el homicidio calificado y solo podrá como mucho argumentarse un error en la apreciación de la situación. En cambio deberá sostenerse que la agresión ilegítima persistía en el tiempo pero con menor intensidad por estar el delincuente ya herido, y que por ende era razonable repelerla con un medio menos lesivo. Entonces el exceso de Ríos no estaría dado por actuar más allá de la duración temporal de la agresión, sino por haber utilizado un medio para repelerla más grave del que debiera haber utilizado. Probando este argumento existirá condena, pero la pena correspondiente será la de la escala prevista para el delito de homicidio culposo.

El camino del homicidio en estado de emoción violenta: Esta sería una defensa menos tradicional pero que quizás valga la pena intentar, sobre todo porque el Código Penal prevé penas de 3 a 6 años de prisión lo que puede colocar a Ríos incluso frente a una pena de ejecución condicional en un juicio abreviado.  La emoción violenta es un estado de conmoción psicológica que obnubila la conciencia y agita el ánimo. El sujeto actúa consciente de los actos que comete, porque de otra manera sería inimputable, pero “se desconoce” en su actuar y presenta rasgos arrebatados y violentísimos que no se condicen con su matriz de personalidad. No es un camino fácil porque la jurisprudencia no es uniforme en esta calificación, pero cabe recordar que estamos hablando de un hombre de 71 años, sorprendido mientras dormía por tres extraños, torturado, golpeado, amenazado de muerte y que acababa de participar de un tiroteo. Seguramente valdrá la pena intentarlo si los caminos de la legítima defensa o del exceso en la misma se cierran de manera evidente.

Por último, es dable reseñar que, en caso de no ser posible obtener un resultado favorable durante la investigación, la jurisprudencia reciente en la Provincia de Buenos Aires demuestra que es posible lograr un veredicto de no culpabilidad en casos como este si se acude a un jurado popular y se presta suficiente atención a su conformación. Dos antecedentes importantes en ese sentido que jugarán a favor de Ríos serán el de Daniel Oyarzún (absuelto en 2019 por un jurado popular) y Lino Villar Cataldo (declarado no culpable este año, también por un jurado popular). Será ésta la última línea de defensa con la que contará Jorge Ríos en esta instancia para garantizarse su libertad.

[jgmail]

EL PUEBLO Y EL ESTADO (PARTE II)

Levan Vasadze

Informe en el seminario "Pueblo y Estado"

Traducción de Juan Gabriel Caro Rivera

 En el último seminario, ofrecimos a los participantes varias oposiciones, que, en nuestra opinión, son necesarias para comprender cuando se discuten los temas sobre el Pueblo y el Estado:

 - 192 estados contra 5 mil pueblos (o 14 mil nacionalidades)

- la mentalidad de un pueblo con Estado y un pueblo sin Estado

- Pueblos indígenas contra nómadas

- La moral de la no usurpación frente a la moral de la usurpación

- Platón contra la familia, y

- Popper vs Platón

 Hoy queremos compartir los resultados de una búsqueda de 3 años de significados en Georgia entre intelectuales y científicos ortodoxos a través de conversaciones públicas, televisiones y cartas, que se realizaron y escribieron con nuestra participación.

Inicialmente preveíamos un proceso de pensamiento en 3 etapas, que ha estado ocurriendo durante 3 años con nosotros y nuestros amigos. Esto es, en primer lugar, una descripción de nuestra crisis, en segundo lugar, la comprensión de la meta deseada y, finalmente, la búsqueda de formas de alcanzarla. En la primera etapa, nos propusimos describir en detalle toda la profundidad de nuestra entropía y comprender las causas de la decadencia. Esta etapa nos llevó casi un año y medio y se agotó a fines de 2018.

La decadencia moral, familiar, demográfica, económica, cultural, territorial y educativa de nuestra patria, así como el análisis de las razones que la causaron, se describieron dolorosamente en docenas de trabajos y debates individuales, lo que probablemente sea la esencia de cualquier trabajo tradicionalista, en cualquier época y en cualquier país.

 En la segunda etapa, comenzamos a buscar una salida al estado de declive descrito. En esta etapa, entendimos que para entender qué hacer, debemos, en la medida de lo posible, determinar nuestro objetivo. Al mismo tiempo, nos preguntamos el objetivo de quién queremos determinar, el objetivo de nuestra gente o el objetivo de nuestro Estado, porque entendimos que esto no es lo mismo.

Pero, dado que los objetivos de estos dos no siempre coinciden, por ejemplo, el objetivo de cualquier república liberal, esta es una fusión con el liberalismo mundial, sin tener en cuenta las aspiraciones del pueblo, y el objetivo de nuestro pueblo antiguo está lejos de esto, decidimos que donde los objetivos del pueblo y el Estado no coinciden, para nosotros los objetivos de nuestra gente son primarios, es decir ერი (eri), no los de nuestro Estado.

 En el formato actual, es imposible reflejar toda la complejidad de nuestra búsqueda, por lo que presentaré en forma de resúmenes concisos las conclusiones a las que finalmente llegamos.

 La primera pregunta en un intento de describir el propósito de nuestra gente fue determinar las propiedades de la meta deseada. ¿Qué propiedades tiene este objetivo? ¿Es algo Eterno, un trascendental en el tiempo, una especie de ideal Eterno, al que siempre nos esforzamos y a distancia, desde el cual buscamos inmediatamente cómo volver a él, o la meta es algo que cambia en el tiempo y en las épocas, algún objetivo móvil, inalcanzable no solo en la fuerza de su idealidad, sino también por su variabilidad?

 Llegamos a la conclusión de que el primer objetivo de nuestra gente es lo ideal y lo eterno, y nuestra tarea es verlo y expresarlo.

 Debo decir de inmediato que los dogmas aceptados en nuestro tiempo, como el bienestar y el crecimiento de la riqueza, no son relevantes para nosotros, aunque solo sea por la proporción inversa a la demografía: cuanto más rica es la gente, menos se multiplica, este es un hecho innegable de la ciencia demográfica, con la excepción de esos estratos de la sociedad donde, a pesar de la prosperidad, la fe en Dios se conserva de alguna manera.

 Pero, naturalmente, un aumento puramente cuantitativo en nuestros números no puede ser un fin en sí mismo, incluso durante el actual invierno demográfico tanto aquí como en Rusia.

 Para continuar la descripción del camino intelectual que hemos recorrido, es extremadamente importante aclarar nuestra comprensión kartveliana (1) de nuestro propio autoctonismo.

 Ya hemos propuesto elementos de esta cosmovisión a los tradicionalistas rusos en dos obras, la primera es una monografía y una conferencia pública titulada "La Segunda Jerusalén y la Tercera Roma, la guerra y la paz entre ellas" y la segunda también es una monografía y conferencia pública llamada "Perspectivas para la reconciliación ruso-kartveliana". En estos trabajos, entre otras cosas, respondimos a la pregunta de en qué consiste el Logos kartveliano y lo definimos a través de la definición de la etimología de nuestro propio etnónimo.

Dijimos que a los georgianos (de ahí Dzhorgdzhiya, y Gurdzhia, y Georgia), los griegos nos dieron este nombre, desde su punto de vista práctico, que enfatizaba solo un lado de nuestro Ser, e ignoraba por completo el segundo. Para esto, nosotros, por nuestra parte, los llamamos B(e)rzeni, que, cuando se abrevia la letra "e", significa sabio, pero no en un sentido complementario, sino en un sentido algo peyorativo, porque en proto-kartuliano la raíz de la palabra sabio está en el verbo "Brdzmeda" ", es decir ardiente. En ruso, también, hay un "ardiente astuto" similar, pero lo digo sin ningún deseo de ofender a nuestros hermanos ortodoxos griegos.

 Volviendo a la etimología de nuestro etnónimo, en las dos obras mencionadas, dijimos que "ქარ" -ი ("kar"-i) en proto-kartuliano es espíritu o ángel, y en kartuliano moderno es viento, y "თველი" ("tveli"), tanto en el proto-kartuliano como en el antiguo Svanese, es la mente, y en el kartuliano moderno "თვალი"("tuvali") es un ojo.

 Y dijimos que Kat-tvel´svo, es decir espiritualidad de nuestro antepasado, de uno de los bisnietos del Jafético Targamos, en particular Kartlos, quien, si le quitas el sufijo helénico "OS" de él y restauras el abreviado "ve", no era Kartlos sino Kartveli, se expresó en el hecho de que cuando la humanidad post-diluviana , y la mayoría de los Jaféticos, y los Semitas, y los Camitas, comenzaron a extenderse por la tierra en busca del Edén perdido, Kartlos, junto con su clan, rechazó esta búsqueda y permaneció en el suelo donde estaba el arca.

 Por lo tanto, propusimos el abandono de la búsqueda como la esencia profunda del ícono ibérico-colchiano, o, por así decirlo, colegialmente, del Logos Karteliano, y a través de él explicamos varios significados etimológicos adicionales, fenómenos fundamentales como el mar, "ზღვა" ("zgva"), como la raíz de la palabra frontera ზღვაი ("zgvari"), y no como un camino para la procesión, nuestra marcha, que es explicable solo a través de la existencia de nuestro idioma por el mismo idioma común antediluviano, y así sucesivamente. Vean las dos conferencias y monografías mencionadas, ya que son de dominio público, que se encuentran en el sitio de geopolitica.ru.

 En la misma búsqueda, dijimos que, como todo Logos, el nuestro tiene períodos históricos de ascenso y caída, y que, en las fases inferiores, una de las cuales, en mi firme convicción, estamos ahora, adquiere formas pervertidas en nuestra inacción y ociosidad vacías, y en las fases superiores, también da ejemplos asombrosos de todos los derivados de la cultura familiar introvertida, como el valor militar (protector), la arquitectura sagrada, la poesía y la música, sin mencionar los fundamentos de la civilización agrícola, “Guino” como antepasado del vino y a Khorbali como antepasado del mijo, y las primeras formas de todos los principales tipos de metalurgia.

 Entendiendo la complejidad de la búsqueda de un objetivo claramente articulado para nuestra gente, decidimos comenzar con el método apofático y así intentar determinar cuál es el objetivo.

 A través de discusiones iterativas, llegamos a la siguiente lista apofática de 5 propiedades que nuestro objetivo no puede poseer. De estos, los primeros cuatro son intangibles y solo la quinta propiedad está relacionada de alguna manera con la materia.

 Entonces, dijimos que el objetivo del Eri Kartveliano no puede ser:

- injusto-inmoral

- No cultural

- no reconocer la eternidad

- ser perfeccionado en las ciudades

 Sin entrar en detalles sobre cómo redujimos esta lista y decidimos que estaba completa, iré inmediatamente a la final de la segunda parte de la segunda etapa y les ofreceré la visión de nuestro objetivo como pueblo.

 Precisamente, debido a nuestro mencionado autoctonismo como nuestra historia fundamental, la cultura kartveliana tiene el concepto de ღვთივ ბოძებული საქართველო (Gvtiv Bodzebuli Sakartvelo), es decir, del Dios de Georgia, como algo extremadamente específico en un sentido geográfico.

 La unidad de lo kartveliano con Él es extremadamente intensa y, a menudo, otros georgianos les dirán que incluso si fuera lanzado en un área desconocida sin marcas de identificación con una venda en los ojos y esta le fuera retirado, probablemente le diría sí está en esta misma ღვთივბოძებულისაქართველო (ghvtivbodzebulisakartvelo, “Georgia temerosa de Dios”) o no, independientemente de si el área está dentro o fuera de las fronteras de la moderna república georgiana. Incluso bromeo a veces que el guardia fronterizo más honesto es el guardia fronterizo georgiano, porque él sabe perfectamente dónde está lo nuestro, y más allá de este límite, él no necesita ni una pulgada más.

 Y, sin ningún subtexto y señalamiento de cuál es el mejor sistema moral, simplemente declarando el hecho de una diferencia en las posiciones fundamentales, digamos que si en la cultura rusa, la historia y la épica la "reunión de las tierras rusas" es un acto de heroísmo, en Kartvel, si esta reunión va más allá del marco de los territorios autóctonos, esto es completamente inaceptable.

 Ahora volvamos al objetivo afirmativo o catafático de nuestro pueblo. En su descripción, gastamos una cantidad significativamente mayor de tiempo e intentos que en el caso de lo apofático, porque nos vimos obligados a desarrollar etapas de nuestra historia que van mucho más allá de lo moderno y tocan la mitología georgiana de nuestra etnogénesis a lo largo de nuestras fronteras, así como nuestra comprensión de las versiones más convincentes de síntesis científica sobre ella.

 Vale la pena mencionar aquí el conocido texto del monje del siglo X, Juan-Zosimia, "ქებაი და დიდებაი ქართულსა ენისაი" ("Alabanza y glorificación del idioma Kartuli"), que aparentemente no le pertenece personalmente, pero que refleja la comprensión original de los Kartvelsianos sobre la raíz de nuestro idioma, el prototipo más cercano de los cuales en la cultura rusa puede llamarse el viejo Philofei de Pskov-Pechersky del siglo XVI, y la Vida de San Rev. Grigol de Hanzdai del siglo VIII, el prototipo más cercano de los cuales en la cultura rusa se llamará San Rev. Sergio de Radonezh, y el padre de nuestra nación del siglo XIX, el Príncipe asesinado Ilya Chavchavadze el Justo, con su fórmula que determina la integridad del kartvelsianismo, "მამული, ენა, სარწმუნოება" ("Mamuli, Ena, Sartsmunoeba"), es decir "Patria, idioma y fe" en ausencia de uno de los cuales nuestra Georgia no está completa, y finalmente la fórmula de nuestro actual y más grande de todos los patriarcas georgianos, Ilya Segundo Shiolashvili, "ღმერთი, სამშობლო და ადამიანი", ("Muertes, Samshoblo da Adamiani"), es decir "Dios, Patria y Hombre", que en su definición va más allá de la fórmula de Kartveliana y se ofrece como universal para todos los pueblos que creen en Dios.

 Todas estas capas, junto con la primera etapa de comprensión de nuestro declive, finalmente nos han llevado a describir el propósito de nuestro pueblo, que a nuestro entender es el siguiente:

“El objetivo de nuestro pueblo es devolver Georgia, dada por Dios, a las familias que aman Georgia, para que cada persona, viviendo en estrecha relación con nuestras leyendas, con su trabajo integral, pueda mantener a su familia y sacrificarse por el país, y al pasar pro la vida terrenal tener la oportunidad de prepararse para una reunión digna con la eternidad".

 Si bien no reclama la forma final de esta articulación, especialmente desde el punto de vista de la poesía, que es tan importante para nosotros, sin la cual también se pierde parte de la sabiduría, ahora lo repetiremos, pero con algunas explicaciones:

 "El propósito de nuestra gente (es decir, la explicación del Eri [ერი]dada por mí en el seminario anterior, donde se trata de todos los que vivieron, viven y no han vivido, y que han vivido con nosotros durante siglos para otras nacionalidades que aman Georgia), es devolver a las familias amantes de Dios Georgia (y no a los individuos), que aman Georgia de tal manera que cada persona que vive en estrecha relación con nuestras leyendas (que significa la épica, la mitología, la tradición y la naturaleza de Georgia), con su trabajo integral (que significa la síntesis del trabajo físico y mental, como la ejecución del castigo de Dios a Adán), que podría mantener a su familia y entregar al país (es decir, dar al César lo que es del César y entregar su sangre en la guerra) y al pasar la vida terrenal (en kartuliano se llama "წუთისოფელი" ["ts’utisopeli"], es decir, "mundo diminuto") tener la oportunidad de prepararse para una reunión digna con la eternidad (aquí presentamos la verticalidad de la eternidad, como la base de nuestra meta en el Ser temporal).

 Y una vez más, sin ninguna explicación:

 “El objetivo de nuestra gente es devolver Georgia, que Dios le ha dado, a las familias de Georgia que aman a Dios, para que cada persona, viviendo en estrecha relación con nuestras leyendas, con su trabajo integral, pueda mantener a su familia y sacrificarse en el país y tener la oportunidad de prepararse en la vida terrenal para un encuentro digno con la eternidad ".

 ¿Cambió algo después de que encontramos y pronunciamos esta fórmula, ni siquiera en público, sino en el estrecho círculo de nuestra gente de ideas afines? A primera vista, no, pero estamos seguros de que todo ha cambiado, y una descripción de que estos cambios tienen lugar de manera fundamental en Sakartvelo sería vanidad y arrogancia de nuestra parte. El tiempo dirá.

 Ahora estamos en la tercera etapa de nuestro trabajo, es decir, en el proceso de encontrar formas de lograr este objetivo, solo Dios sabe cuánto tiempo nos llevará y qué sacrificios requerirá de nosotros, nos llevará al camino de la guerra con entropía más allá del marco del proceso de pensamiento, nos obligará a entrar en esferas más aplicadas de la vida pública, y así sucesivamente. No lo sabemos.

 Pero compartiendo con ustedes, con los pensadores rusos, nuestras ideas, espero que en algunas partes les sea útil, además, considero que la lucha por la liberación de nuestras Patrias de lo moderno y lo posmoderno es común. Tengo algunas ideas sobre cómo extrapolar lo anterior a Rusia, y si tengo tiempo y ganas, al final de la conversación, estaré encantado de compartirlas para que no se aburran de inmediato.

 Al final, me permitiré otra provocación con respecto a Platón y diré que en nuestra cultura la interpretación de las tres castas es menos exclusiva y mucho más inclusiva. Si en la Platonópolis griega, los tres círculos concéntricos son discretos y explícitos, y solo permiten el flujo de sus átomos entre sí, aunque después del flujo restauran de inmediato esta exclusividad, entonces, en la cultura Kartveliana, las tres castas son completamente difusas. Y el rey, el patriarca y el monje están peleando, y el guerrero está arando la tierra, y el labrador está sirviendo en el templo y peleando, y lo más importante, todos están trabajando en la tierra cumpliendo el mandato de Dios para que Adán ponga su pan en el sudor de su rostro. Aquí se cree que al arar la tierra de nuestro país (si en ruso esta palabra es del verbo deambular, en kartuli ქვეყანა ["kveq’ana"] se traduce como arar la tierra) cada uno de nosotros libera energías nobles en la tierra que nos elevan al cielo. En otras palabras, en la tradición mística georgiana, puedes llegar al cielo, casi solo cultivando la tierra y ser parte de ella, y llegar allí incluso durante la vida terrenal, algo que siente cada georgiano que ama la vid y el pan.

 En la inevitable batalla por la salvación de Tbilisi contra Aga-Mahomet Khan, antes de la lucha, el rey les dice a sus soldados que tenemos la opción de abandonar el campo de batalla frente a un enemigo superior o, en ausencia de la posibilidad de la liturgia, arrodillarnos y comer nuestra tierra natal, y orar al Señor para que participe de nosotros de esta manera. Personalmente tuve la suerte de escuchar del Patriarca en tono de duelo que ese día todos nuestros soldados comulgaron antes de morir.

 ¡Gracias por su atención!

 21.05.20 Kiketi

 Notas del Traductor:

 1. Los georgianos, también llamados kartvelianos (en georgiano, ქართველები kartvelebi), son un grupo étnico que pueblan la mayor parte de Georgia, un país soberano de Europa Oriental. ​ Eran conocidos como íberos y colquenses en la Antigüedad clásica, son hablantes de la lengua georgiana, que tiene una tradición literaria rica y tiene un alfabeto propio, el alfabeto georgiano.