#patrimonium

[meltorights]

vatican city only became a legal entity in 1929 before that it was just rome

[germanpostwarmodern]

Middelbare Technische School Patrimonium (1973) in Amsterdam, the Netherlands, by J.B. Ingwersen

[haggishlyhagging]

“With the consolidation of private property and the father-family, not only the matriarchy but the fratriarchy fell in ruins. The mothers' brothers, abandoning their sisters, became the fathers of their own families and the owners of their own property. This left women with no male allies; they were completely at the mercy of the new social forces unleashed by property-based patriarchal society.

How women felt about this can be gleaned from a passage in the Arabian Kamil, cited by Robertson Smith. He calls it "a very instructive passage as to the position of married women."

"Never let sister praise brother of hers; never let daughter bewail a father's death;

For they have brought her where she is no longer a free woman, and they have banished her to the farthest ends of the earth."

(Kinship and Marriage in Early Arabia, p. 94, emphasis in the original)

In reality women were not banished to the ends of the earth; they were on the contrary cloistered in the private households of their husbands, to serve their needs and bear their legal sons. But to women who were once so free and independent this must indeed have seemed like the end of the world.

With the advent of slavery, which marks the first stage of civilized class society, the degradation of women was completed. Formerly exchanged for cattle, they were now reduced to the chatteldom of domestic servitude and procreative functions. The Roman jurists’ definition of the term "family" is a clear expression of this:

Famulus means a household slave and familia signifies the totality of slaves belonging to one individual. Even in the time of Gaius the familia, id est patrimonium (that is, the inheritance) was bequeathed by will. The expression was invented by the Romans to describe a new social organism, the head of which had under him wife and children and a number of slaves, under Roman paternal power, with power of life and death over them all. (Origin of the Family, Private Property, and the State, p. 68)

The downfall of women brought about a sharp reversal in their "value" as wives. In place of the bride price, the payment made by a husband to secure a wife, we now come upon the dowry. "The Athenians," says Briffault, "offered a dowry as an inducement for men to marry their daughters, and the whole transaction of Greek marriage centered around that dowry" (The Mothers, vol. II, p. 337).

Tylor, one of the few anthropologists to notice this reversal, found it an "interesting problem in the history of law" to account for this curious transposition of bride price into dowry (Anthropology, p. 248). But the law was merely a reflection of the new social reality. Once women lost their place in productive, social, and cultural life, their worth sank along with their former esteem. Where formerly the man paid the price for a valuable wife, now the dependent wife paid the price to secure a husband and provider.

How women felt about this humiliation heaped upon degradation is recorded in Euripides' drama, where Medea mourns:

"Ay, of all living and of all reasoning things

Are women the most miserable race;

Who first must needs buy a husband at great price,

To take him then for owner of our lives."

Even this was not all. After reducing women to economic dependency and to merely procreative functions, the men of early civilized society declared that women were only incidental even in childbearing. No sooner was the paternal line of descent fixed by law than men began to claim that the father alone created the child. According to Briffault, Greek thinkers in the classical period viewed the mother's womb as "but a suitable receptacle"—a bag—for the child; the mother was subsequently its nurse, but "the father was, strictly speaking, the sole progenitor" (The Mothers, vol. I, p. 405). Lippert writes that, while "no historian has turned his attention" to this subject, the evidence shows that matrilineal descent gave way to "the opposite extreme," which he describes this way:

She who for untold thousands of years had been the pillar of the history of young mankind now became a weak vessel devoid of a will of her own. No longer did she manage her husband's household; these services were forgotten in a slave state. She was merely an apparatus, not as yet replaced by another invention, for the propagation of the race, a receptacle for the homunculus. (Evolution of Culture, pp. 355, 358)

This idea that men alone created children indicates that even at this late date, the beginning of civilization, men were still ignorant of the facts about reproduction. Whatever vague speculations they engaged in on the subject, genetic fatherhood had played no part in the victory of the father-family and patriarchal power. Men had won on the basis of their private ownership of property. It was not biology but the Roman law that laid down the dictum patria potestas—"all power to the father." And, as Briffault's description shows, property was the father of this patriarchal legality.

The patriarchal principle, the legal provision by which the man transmits his property to his son, was evidently an innovation of the "patricians," that is, of the partisans of the patriarchal order, the wealthy, the owners of property. They disintegrated the primitive mother-clan by forming patriarchal families, which they "led out of" the clan - "familiam ducere." The patricians set up the paternal rule of descent, and regarded the father, and not the mother, as the basis of kinship -"patres ciere possunt." (The Mothers, vol. I, p. 428)”

-Evelyn Reed, Woman’s Evolution: From Matriarchal Clan to Patriarchal Family

[anghraine]

One of the other things I find interesting about how thoroughly integrated Germanic- and Latinate-origin words are in the English lexicon is that, while it can create fun nuances in register and connotation, it can also make certain kinds of wordplay in other languages difficult to translate into English because the words for closely related concepts so often look very different.

For instance, in The Prince, Machiavelli makes the remark that in English is usually translated along the lines of—

“But when it is necessary for him [the prince] to proceed against the life of someone, he must do it on proper justification and for manifest cause, but above all things, he must keep his hands off the property of others, because men will sooner forget the loss of their father than of their patrimony.”

Patrimony sounds a bit weird in modern English because you’d usually use inheritance for the concept (and simply use more words if the context required further clarification) and patrimony is much more obscure and pretentious. But it’s important in this case, because patrimony specifically denotes inheritance from a father where inheritance doesn’t specify that (cf. Latin patrimonium from pater, father).

But, of course, in many actual Romance languages, the word for “father” and the word for “patrimony” will sound much more similar than they do in English, as in the original:

E quando pure gli bisognasse precedere contro al sangue di qualcuno, farlo quando vi sia giustificazione conveniente e causa manifesta; ma sopratutto astenersi dalla roba d’altri; perchè gli uomini dimenticano piuttosto la morte del padre, che la perdita del patrimonio.

And I don’t know how you’d represent that, really, while still conveying the actual semantic meaning of the sentence.

[rotterdamvanalles]

Patrimonium's Hof in de wijk Bloemhof, 1962.

Hofje "Patrimonium's Hof" in 1915 gebouwd, in opdracht van de woningbouwvereniging Patrimonium, in de trant van het Rationalisme, naar ontwerp van architect A.K. Kruithof. Het hofje omvat een dubbele ring van (bijna) gesloten woonblokken, met in totaal 104 woningen en enkele (voormalige) winkels, rond een plantsoen met fontein. Het complex bestaat uit drie onderdelen.

Het hofje is in 1992 gerenoveerd, waarbij de originele (houten) kozijnen zijn vervangen. Tijdens de renovatie zijn replica's geplaatst van de oorspronkelijke gietijzeren lantaarns. De achtergevels zijn tijdens de renovatie ingrijpend gewijzigd en ook inwendig zijn de woningen geheel gerenoveerd.

In 2019 ontstond ophef over een aanstaande renovatie door Vestia. Woningen moesten opgeknapt worden, maar werden eveneens samengevoegd. Hierdoor verdwijnt de sociale huur en wordt het vrije huur. Wat de huidige stand van de renovatie is, is mij niet bekend.

De foto is gemaakt door de Fototechnische Dienst Rotterdam en de foto komt uit het Stadsarchief Rotterdam. De informatie komt van monumenten.nl.

2022

[caprano]

Fundstück

Zum ewigen Frieden

Erster Abschnitt, welcher die Präliminarartikel zum ewigen Frieden unter Staaten enthält.

1. »Es soll kein Friedensschluß für einen solchen gelten, der mit dem geheimen Vorbehalt des Stoffs zu einem künftigen Kriege gemacht worden.«

Denn alsdenn wäre er ja ein bloßer Waffenstillstand, Aufschub der Feindseligkeiten, nicht Friede, der das Ende aller Hostilitäten bedeutet, und dem das Beywort ewig anzuhängen ein schon verdächtiger Pleonasm ist. Die vorhandene, obgleich jetzt vielleicht den Pacifcirenden selbst noch nicht bekannte, Ursachen zum künftigen Kriege sind durch den Friedensschluß insgesammt vernichtet, sie mögen auch aus archivarischen Dokumenten mit noch so scharfsichtiger Ausspähungsgeschicklichkeit ausgeklaubt seyn. – Der Vorbehalt (reseruatio mentalis) alter allererst künftig auszudenkender Prätensionen, deren kein Theil für jetzt Erwähnung thun mag, weil beyde zu sehr erschöpft sind, den Krieg fortzusetzen, bey dem bösen Willen, die erste günstige Gelegenheit zu diesem Zweck zu benutzen, gehört zur Jesuitencasuistik, und ist unter der Würde der Regenten, so wie die Willfährigkeit zu dergleichen Deduktionen unter der Würde eines Ministers desselben, wenn man die Sache, wie sie an sich selbst ist beurtheilt. –

Wenn aber, nach aufgeklärten Begriffen der Staatsklugheit, in beständiger Vergrößerung der Macht, durch welche Mittel es auch sey, die wahre Ehre des Staats gesetzt wird, so fällt freylich jenes Urtheil als schulmäßig und pedantisch in die Augen.

2. »Es soll kein für sich bestehender Staat (klein oder groß, das gilt hier gleichviel) von einem andern Staate durch Erbung, Tausch, Kauf oder Schenkung, erworben werden können.«

Ein Staat ist nämlich nicht (wie etwa der Boden, auf dem er seinen Sitz hat) eine Haabe (patrimonium). Er ist eine Gesellschaft von Menschen, über die Niemand anders, als er selbst, zu gebieten und zu disponiren hat. Ihn aber, der selbst als Stamm seine eigene Wurzel hatte, als Pfropfreis einem andern Staate einzuverleiben, heißt seine Existenz, als einer moralischen Person, aufheben, und aus der letzteren eine Sache machen, und widerspricht also der Idee des ursprünglichen Vertrags, ohne die sich kein Recht über ein Volk denken läßtEin Erbreich ist nicht ein Staat, der von einem andern Staate, sondern dessen Recht zu regieren an eine andere physische Person vererbt werden kann. Der Staat erwirbt alsdann einen Regenten, nicht dieser als ein solcher (d. i. der schon ein anderes Reich besitzt) den Staat.. In welche Gefahr das Vorurtheil dieser Erwerbungsart Europa, denn die andern Welttheile haben nie davon gewußt, in unsern bis auf die neuesten Zeiten gebracht habe, daß sich nämlich auch Staaten einander heurathen könnten, ist jedermann bekannt, theils als eine neue Art von Industrie, sich auch ohne Aufwand von Kräften durch Familienbündnisse übermächtig zu machen, theils auch auf solche Art den Länderbesitz zu erweitern. – Auch die Verdingung der Truppen eines Staats an einen andern, gegen einen nicht gemeinschaftlichen Feind, ist dahin zu zählen; denn die Unterthanen werden dabey als nach Belieben zu handhabende Sachen gebraucht und verbraucht.

3. »Stehende Heere (miles perpetuus) sollen mit der Zeit ganz aufhören.«

Denn sie bedrohen andere Staaten unaufhörlich mit Krieg, durch die Bereitschaft, immer dazu gerüstet zu erscheinen; reitzen diese an, sich einander in Menge der gerüsteten, die keine Grenzen kennt, zu übertreffen, und, indem durch die darauf verwandten Kosten der Friede endlich noch drückender wird als ein kurzer Krieg, so sind sie selbst Ursache von Angriffskriegen, um diese Last loszuwerden; wozu kommt, daß zum Tödten, oder getödtet zu werden in Sold genommen zu seyn, einen Gebrauch von Menschen als bloßen Maschinen und Werkzeugen in der Hand eines Andern (des Staats) zu enthalten scheint, der sich nicht wohl mit dem Rechte der Menschheit in unserer eigenen Person vereinigen läßtSo antwortete ein bulgarischer Fürst dem griechischen Kayser, der den Zwist mit ihm, nicht durch Vergießung des Bluts seiner Unterthanen, sondern gutmüthigerweise durch einen Zweykampf abmachen wollte: »ein Schmidt, der Zangen hat, wird das glühende Eisen aus den Kohlen nicht mit den Händen herausnehmen.«. Ganz anders ist es mit der freywilligen periodisch vorgenommenen Uebung der Staatsbürger in Waffen bewandt, sich und ihr Vaterland dadurch gegen Angriffe von außen zu sichern. – Mit der Anhäufung eines Schatzes würde es eben so gehen, daß er, von andern Staaten als Bedrohung mit Krieg angesehen, zu zuvorkommenden Angriffen nöthigte (weil unter den drey Mächten, der Heeresmacht, der Bundesmacht und der Geldmacht, die letztere wohl das zuverläßigste Kriegswerkzeug seyn dürfte; wenn nicht die Schwierigkeit, die Größe desselben zu erforschen, dem entgegenstände).

4. »Es sollen keine Staatsschulden in Beziehung auf äußere Staatshändel gemacht werden.«

Zum Behuf der Landesökonomie (der Wegebesserung, neuer Ansiedelungen, Anschaffung der Magazine für besorgliche Mißwachsjahre u. s. w.), außerhalb oder innerhalb dem Staate Hülfe zu suchen, ist diese Hülfsquelle unverdächtig. Aber, als entgegenwirkende Maschine der Mächte gegen einander, ist ein Creditsystem ins Unabsehliche anwachsender und doch immer für die gegenwärtige Forderung (weil sie doch nicht von allen Gläubigern auf einmal geschehen wird) gesicherter Schulden, – die sinnreiche Erfindung eines handeltreibenden Volks in diesem Jahrhundert –, eine gefährliche Geldmacht, nämlich ein Schatz zum Kriegführen, der die Schätze aller andern Staaten zusammengenommen übertrifft, und nur durch den einmal bevorstehenden Ausfall der Taxen (der doch auch durch die Belebung des Verkehrs, vermittelst der Rückwirkung auf Industrie und Erwerb, noch lange hingehalten wird) erschöpft werden kann. Diese Leichtigkeit Krieg zu führen, mit der Neigung der Machthabenden dazu, welche der menschlichen Natur eingeartet zu seyn scheint, verbunden, ist also ein großes Hinderniß des ewigen Friedens, welches zu verbieten um desto mehr ein Präliminarartikel desselben seyn müsste, weil der endlich doch unvermeidliche Staatsbankerott manche andere Staaten unverschuldet in den Schaden mit verwickeln muß, welches eine öffentliche Läsion der letzteren seyn würde. Mithin sind wenigstens andere Staaten berechtigt, sich gegen einen solchen und dessen Anmaßungen zu verbünden.

5. »Kein Staat soll sich in die Verfassung und Regierung eines andern Staats gewaltthätig einmischen.«

Denn was kann ihn dazu berechtigen? Etwa das Skandal, was er den Unterthanen eines andern Staats giebt? Es kann dieser vielmehr, durch das Beyspiel der grossen Uebel, die sich ein Volk durch seine Gesetzlosigkeit zugezogen hat, zur Warnung dienen; und überhaupt ist das böse Beyspiel, was eine freye Person der andern giebt, (als scandalum acceptum) keine Läsion derselben. – Dahin würde zwar nicht zu ziehen seyn, wenn ein Staat sich durch innere Veruneinigung in zwey Theile spaltete, deren jeder für sich einen besondern Staat vorstellt, der auf das Ganze Anspruch macht; wo einem derselben Beystand zu leisten einem äußern Staat nicht für Einmischung in die Verfassung des andern (denn es ist alsdann Anarchie) angerechnet werden könnte. So lange aber dieser innere Streit noch nicht entschieden ist, würde diese Einmischung äußerer Mächte Verletzung der Rechte eines nur mit seiner innern Krankheit ringenden, von keinem andern abhängigen Volks, selbst also ein gegebenes Skandal seyn, und die Autonomie aller Staaten unsicher machen.

6. »Es soll sich kein Staat im Kriege mit einem andern solche Feindseligkeiten erlauben, welche das wechselseitige Zutrauen im künftigen Frieden unmöglich machen müssen: als da sind, Anstellung der Meuchelmörder (percussores), Giftmischer (venefici), Brechung der Capitulation, Anstiftung des Verraths (perduellio), in dem bekriegten Staat etc.«

Das sind ehrlose Stratagemen. Denn irgend ein Vertrauen auf die Denkungsart des Feindes muß mitten im Kriege noch übrig bleiben, weil sonst auch kein Friede abgeschlossen werden könnte, und die Feindseligkeit in einen Ausrottungskrieg (bellum internecinum) ausschlagen würde; da der Krieg doch nur das traurige Nothmittel im Naturzustande ist, (wo kein Gerichtshof vorhanden ist, der rechtskräftig urtheilen könnte) durch Gewalt sein Recht zu behaupten; wo keiner von beyden Theilen für einen ungerechten Feind erklärt werden kann (weil das schon einen Richterausspruch voraussetzt), sondern der Ausschlag desselben (gleich als vor einem so genannten Gottesgerichte) entscheidet, auf wessen Seite das Recht ist; zwischen Staaten aber sich kein Bestrafungskrieg (bellum punitiuum) denken läßt (weil zwischen ihnen kein Verhältniß eines Obern zu einem Untergebenen statt findet). – Woraus denn folgt: daß ein Ausrottungskrieg, wo die Vertilgung beyde Theile zugleich, und mit dieser auch alles Rechts treffen kann, den ewigen Frieden nur auf dem großen Kirchhofe der Menschengattung statt finden lassen würde. Ein solcher Krieg also, mithin auch der Gebrauch der Mittel, die dahin führen, muß schlechterdings unerlaubt seyn. – Daß aber die genannte Mittel unvermeidlich dahin führen, erhellet daraus: daß jene höllische Künste, da sie an sich selbst niederträchtig sind, wenn sie in Gebrauch gekommen, sich nicht lange innerhalb der Grenze des Krieges halten, wie etwa der Gebrauch der Spione (uti exploratoribus), wo nur die Ehrlosigkeit Anderer (die nun einmal nicht ausgerottet werden kann) benutzt wird, sondern auch in den Friedenszustand übergehen, und so die Absicht desselben gänzlich vernichten würden.

Immanuel Kant

[regioonlineofficial]

De gemeente Urk organiseert op zaterdag 14 oktober een woonbeurs in de Koningshof op Urk. De beurs is het startsein van de inschrijfperiode voor 193 projectmatige koopwoningen in deelgebied 1A van de Zeeheldenwijk. Ook geeft de gemeente op de beurs informatie over de starterslening en licht woningcorporatie Patrimonium de plannen voor de sociale woningbouw toe. Ruimte voor standhouders op woonbeurs Urk Naast de gemeente Urk en Patrimonium zijn de bedrijven die de woningen bouwen aanwezig: Van der Steeg, OVT en HEUTBOUW. Zij presenteren onder andere de impressies van de woningen, plattegronden en prijzen. Verder staan hypotheekadviseurs en makelaars klaar om potentiële kopers te ondersteunen bij het koopproces. De gemeente biedt geïnteresseerde bedrijven, zoals klusbedrijven, interieurontwerpers, keukenleveranciers en hoveniers, de kans om zich te presenteren op de beurs. Bij interesse voor een plek achter een stand op de beurs kunnen bedrijven zich aanmelden door een e-mail te sturen aan zeeheldenwijk@urk.nl. Er is beperkte ruimte dus de gemeente verzoekt geïnteresseerden zich snel aan te melden. Start inschrijving woningen Van de 193 woningen worden er 136 via loting toegewezen aan kopers. Dit betreft de rij- en hoekwoningen. De twee-onder-een-kapwoningen en vrijstaande woningen worden niet verloot, maar worden via de bouwbedrijven en gelieerde makelaars te koop aangeboden. De gemeente nodigt geïnteresseerde woningzoekenden van harte uit te komen naar de woonbeurs. Meer informatie volgt, aanmelden is niet nodig.

[kinetize]

Schepen Jan De Graef neemt tijdelijk de bevoegdheden van collega Lotte Peeters over. — © jvdv Hamme – Schepen Jan De Graef (N-VA), bevoegd voor Ruimtelijke Ordening en Stedenbouw, Erfgoed en Patrimonium, Dierenwelzijn en Hamse Investeringsmaatschappij, gaat in de...

[latinlizard]

Pro Caelio 42

Quam ob rem si quem forte inveneritis,

So, if by chance you find anyone

qui aspernetur oculis pulchritudinem rerum,

who hates the sight of beautiful things,

non odore ullo, non tactu, non sapore capiatur,

whom is neither seduced by smell nor touch nor taste,

excludat auribus omnem suavitatem,

whose ears are deaf to all sweet sounds—

huic homini ego fortasse et pauci deos propitios,

such a man I, perhaps, and some few will account as favourable to the gods,

plerique autem iratos putabunt.

but most the object of its anger.

Ergo haec deserta via et inculta atque interclusa

Therefore, let us leave behind this abandoned and neglected track

iam frondibus et virgultis relinquatur;

now blocked by branches and undergrowth;

detur aliquid aetati;

let some liberty be made to mature;

sit adulescentia liberior; non omnia voluptatibus denegentur;

let youth be more free; let not pleasures always be denied;

non semper superet vera illa et derecta ratio;

let not that striaght and rigid reason always prevail;

vincat aliquando cupiditas voluptasque rationem,

let desire and pleasure sometimes triumph over reason,

dum modo illa in hoc genere praescriptio moderatioque teneatur:

provided that in such matters the following rule and limitation is observed:

parcat iuventus pudicitiae suae, ne spoliet alienam,

let a young man be mindful of his own repute and not a despoiler of another's;

ne effundat patrimonium, ne faenore trucidetur,

Let him not squander his patrimony; nor be slaughtered by profit;

ne incurrat in alterius domum atque famam, ne probrum castis,

nor attack the home and reputation of another; nor bring shame upon the chaste

labem integris, infamiam bonis inferat, ne quem vi terreat,

taint upon the virtuous, disgrace upon the upright; let him frighten none by violence,

ne intersit insidiis, scelere careat;

not take part in conspiracy, be free from crime.

postremo, cum paruerit voluptatibus,

Lastly, when he has obeyed pleasures,

dederit aliquid temporis ad ludum aetatis

and these empty desires of youth,

atque ad inanes hasce adulescentiae cupiditates,

has given some time to love-affairs of youth

revocet se aliquando ad curam rei domesticae,

Let him at length turn to the interests of home life,

rei forensis reique publicae,

to activity at the law courts and in public affairs,

ut ea, quae ratione antea non perspexerat, satietate abiecisse,

so that all those pursuits, which reason had previously failed to reveal, he may show that he has abandoned from satiety

experiendo contempsisse videatur.

and found contemptible through experience.

[barendrechtnu]

via BarendrechtNU – Alle actualiteiten in en om Barendrecht

[sanjidysphoria]

what the fuck is res extra patrimonium bitch i'll kill u

[taolhandoq]

O valor da história

"Em suas origens romanas, o patrimonium era um apanágio da elite, já que somente a classe dominante possuía bens significativos." (verbete 'patrimônio histórico' no Wikipedia). Que bom que o conceito engloba hoje não apenas a aristocracia, mas, está interligado à democracia.

O filme As Cores do Amor da Netflix é um bom filme para assistir no final do ano, apesar de ser no outono, ele tem aquele ar de família e amigos reunidos e aquele romance singelo. Interessante como o conceito de patrimônio histórico é utilizado no roteiro do filme. Vale apena conferir.

[pizza-ra-bizza]

Allo di

Allodi geskenk AAN GOT In die oorsprong (Germaans of dalk Kelties) die patrimonium van die familie of stamgroep. Met die verspreiding van die weldaad en die vete het die term vanaf die agtste eeu die eiendom vry van heerskappyregte daarteenoor definieer. In Italië, waar allods selfs in die middel van die feodale era besonder talryk gebly het, het die gebruik van die term ná die dertiende eeu opgehou. In Frankryk het dit egter eers met die rewolusie verdwyn.

[rotterdamvanalles]

Patrimonium's Hof in de wijk Bloemhof, 1962.

Hofje "Patrimonium's Hof" in 1915 gebouwd, in opdracht van de woningbouwvereniging Patrimonium, in de trant van het Rationalisme, naar ontwerp van architect A.K. Kruithof. Het hofje omvat een dubbele ring van (bijna) gesloten woonblokken, met in totaal 104 woningen en enkele (voormalige) winkels, rond een plantsoen met fontein. Het complex bestaat uit drie onderdelen.

Het hofje is in 1992 gerenoveerd, waarbij de originele (houten) kozijnen zijn vervangen. Tijdens de renovatie zijn replica's geplaatst van de oorspronkelijke gietijzeren lantaarns. De achtergevels zijn tijdens de renovatie ingrijpend gewijzigd en ook inwendig zijn de woningen geheel gerenoveerd.

In 2019 ontstond ophef over een aanstaande renovatie door Vestia. Woningen moesten opgeknapt worden, maar werden eveneens samengevoegd. Hierdoor verdwijnt de sociale huur en wordt het vrije huur. Wat de huidige stand van de renovatie is, is mij niet bekend.

De foto is gemaakt door de Fototechnische Dienst Rotterdam en de foto komt uit het Stadsarchief Rotterdam. De informatie komt van monumenten.nl.

[jdvarq]

#history #ruins #patrimonium #lapaz (en Isla Del Sol, La Paz, Bolivia) https://www.instagram.com/p/CN80z-1nrBR/?igshid=1guiya9jwq8fc

[architectureofdoom]

Ventilation tower/observatory, Eerste Christelijke LTS (Technical School) Patrimonium, Amsterdam, J.B. Ingwersen, 1952-56.