#para bhakti

[subhashdagar123]

[santoschristos]

“The stars are like letters which inscribe themselves at every moment in the sky. Everything in the world is full of signs. All events are coordinated. . .

Everything breathes together.” --Plotinus

“Para Bhakti” Physical, Astral, Mental in balance by SilvanaSamadhiArt

[circulopranico]

La perfección del Yoga Bhaktivedanta Swami Prabhupada Bhaktivedanta Book Trust 1994

Insisto, es un agrado encontrarme semana a semana con los lectores del blog de Círculo Pránico. Sus comentarios me impulsan cada viernes a seguir desempolvando libros para más temprano que tarde, alguien más tenga la suerte de ser permeado con las ideas que la cultura del Yoga propone. Si hay alguien que merece réditos en esta órbita de ideas es el maestro Srila Bhaktivedanta Swami Prabhupada, aunque para no llenar de elogios este espacio, daremos por hecho el conocimiento de esta destacada figura por parte del lector, también del corpus visnuista que fundamenta su movimiento internacional (ISKCON). La perfección del Yoga es un folleto de prédica que llegó a mis manos en los noventas, entonces era común que los devotos Hare Krishna frecuentaran lugares comunes para hablar del Yoga de la devoción con cualquier persona. Como era de esperar seguía una invitación a su templo más cercano para oír charlas, degustar deliciosa comida lactovegetariana y por supuesto, cantar nombres de Dios en su culto colorido y festivo. Sobre el libro, creo que poco se puede agregar… El título es contundente. Si el lector busca un planteamiento abiertamente religioso basado en escrituras hinduístas sobre el origen y finalidad de la naturaleza humana, este es su libro. El Maestro se refiere a las experiencias ineludibles que afectan al ser humano como la enfermedad, la vejez y la muerte por ejemplo, y como el Yoga las aborda para trascenderlas. La explicación es a través del drama del guerrero Arjuna en el Bhagavad Gita. Sostiene también que la forma más elevada de conexión espiritual es el Amor hacia Dios y su creación, por ello la invitación que nos extiende el Maestro es discernir día a día con su proceso de Bhakti-Yoga, al alero de los cuatro principios regulativos; cantar una cantidad determinada de mantras, cultivar una alimentación exenta de carne, mantener una conducta sexual adecuada y la abstención de juegos de azar. Los beneficios de esta exposición se acompañan de temas interesantes como la ley del karma, la reencarnación y la meditación trascendental, entre muchos otros que hacen de su lectura un refrescante néctar para el alma. Si, el folleto es breve, pero estoy seguro que el Swami aportará un semillero de ideas muy interesantes, pero sobre todo siempre vigentes para todo rango de espiritualistas.

Namasté

[elarchivodeariel]

DÍA DEL BAILARÍN: POR QUÉ SE CELEBRA EN 28 DE FEBRERO

Cada 28 de febrero se celebra en nuestro país el Día del Bailarín, en honor al nacimiento del argentino Jorge Raul Itovich Donn, considerado en todo el mundo como uno de los más grandes exponentes de la danza clásica del siglo XX.

28/02/2024 •

Bailarín y director artístico nacido en El Palomar, Buenos Aires en 1947, Jorge Donn comenzó su formación a los ocho años en el Instituto Superior de Arte del Teatro Colón, siendo alumno de la emblemática coreógrafa y terapeuta de la danza, María Fux.

A los 15 años conoció a Maurice Béjart, una de las figuras de la danza más importante del mundo, quien estaba de gira en el país con el Ballet del Siglo XX. Quedó tan fascinado con el coreógrafo que, al poco tiempo, decidió mudarse a Bruselas. Allí se consagró como intérprete en la compañía de Béjart, que lo tomó como fuente de inspiración para muchas de sus piezas. Fue partenaire de bailarinas rusas de la talla de Maya Plisetskaya y Natalia Makarova y, a partir de allí, adquirió fama internacional.

En 1976 fue nombrado el director artístico del Ballet del Siglo XX y pocos años más tarde, en 1979, fue galardonado con el Dance Magazine Award, el premio más importante de la danza. En 1988 dejó la dirección artística del Ballet del Siglo XX para fundar su propia compañía, L´Europa Ballet.

Aunque era considerado una estrella en todo el mundo, la sociedad argentina de aquella época lo miraba con cierto prejuicio. Su aspecto pelilargo, su manera de hablar, su forma de vestir y sus demostraciones de afecto, resultaban chocantes para el público local.

Ya habiendo triunfado como bailarín en Europa, adquirió su popularidad definitiva en 1982 con el estreno de la película Los unos y los otros, de Lelouche, en la que interpretaba a Boris Itovich (uno de sus apellidos reales), personaje que lo consagraría para siempre por su interpretación del inolvidable Bolero de Ravel. Otros hitos memorables de su trayectoria fueron Bhakti Nijinsky y Payaso de Dios. A los 39 años se lo pudo ver bailando por última vez, en Madrid, donde interpretó el Bolero y Diva.

En 1989 fue premiado por la Fundación Konex, siendo reconocido como uno de los cinco mejores bailarines de la historia en la Argentina. Además, fue uno de los pocos bailarines latinoamericanos elogiado y reconocido por la élite europea del ballet del siglo XX.

Jorge Donn murió el 30 de noviembre de 1992 en Lausana, Suiza, a los 45 años. Luego de su muerte lo homenajearon muchos artistas y bailarines, entre ellos, Maurice Béjart con su "Ballet por la vida".

En Ciudad Jardín, barrio donde nació el bailarín nació, se nombró un pasaje con su nombre.

Fuente:

©2022 TiempoSur Digital - Río Gallegos, Santa Cruz, Patagonia Argentina

Dirección Lic. Roberto Gustavo Torres. Presidente LJK Editorial S.A. Responsable Editorial

https://www.tiemposur.com.ar/cultura/dia-del-bailarin-por-que-se-celebra-el-28-de-febrero-1

#JorgeDonn #DíaDelBailarín #Danza #Arte #Magia

[shinymoonbird]

Om Namo Bhagavate Sri Arunachalaramanaya

🕉️

True love is giving, not taking. If we truly love someone, we will not be concerned about what we can take or gain from them for ourself but only about what we can give to them. So long as we seek to gain anything from God for ourself, our love for him is still impure. If our love for him is pure, we will want nothing but to give ourself entirely to him. Therefore pure bhakti is heart-melting and all-consuming love to give ourself completely and unreservedly to God. Few of us have such bhakti in its fullest form, but if we are following the spiritual path this is what we should be aspiring for and working towards. Complete surrender of ourself to God, the one infinite and eternal reality that always exists and shines in our heart as our own being, ‘I am’, alone is the true and ultimate goal of bhakti.

When we start on the path of bhakti, God seems to be something other than ourself, so we try to express our love for him through actions of body, speech and mind, namely pūjā (worship of him), stōtra (singing his praises) or japa (repetition of his name) and dhyāna (meditation on him) respectively, and by the love with which we do such actions our mind is gradually purified, meaning that it is cleansed of all its inclinations to seek happiness in anything other than love for God, as Bhagavan explains in verses 3, 4-5-6-7 of Upadēśa Undiyār. As our mind is thereby purified, we gain the clarity to recognise that we cannot actually be anything other than God, the one infinite whole, the fullness of being, the only thing that actually exists, so since we have thereby come to understand that he alone is what we actually are, we cease seeking him outside ourself and instead begin to seek him only in the depth of our own heart. That is, instead of meditating on him as something other than ourself, as we were doing previously, we start to meditate on him as none other than ourself, with the clear understanding that he is I.

Since the nature of ourself as ego is to rise, stand and flourish by attending to things other than ourself, we will subside and sink back into the depth of our heart only to the extent to which we attend to ourself alone, as Bhagavan makes clear in verse 25 of Uḷḷadu Nāṟpadu, so by meditating on ourself we are surrendering ourself to God, and hence in verse 8 of Upadēśa Undiyār he says that ananyabhāva, meditating on nothing other than ourself, is ‘அதனத்தினும் உத்தமம்’ (aṉaittiṉum uttamam), ‘best among all’, implying that it is not only the best practice of bhakti and most effective means to purify the mind but also the only means by which we can eradicate ego and thereby surrender ourself completely to God. Since we as ego will subside back into our being to the extent to which we attend to ourself, when by persistent practice our self-attentiveness becomes strong and stable enough, we will thereby be firmly fixed in our true state of being (sat-bhāva), which transcends all mental activity, so being in this state is para-bhakti tattva, the true state of supreme devotion, as Bhagavan says in verse 9 of Upadēśa Undiyār, because it is the state in which we have given ourself wholly to God and therefore do not rise as ego to know anything other than ourself.

The path of bhakti is therefore a gradual progression towards this state of complete self-surrender, as also is the path of jñāna, so the goal of both these paths is identical, even though the followers of each may describe it in different terms. What is called complete self surrender in the path of bhakti is what is called eradication of ego and consequent removal of avidyā in the path of jñāna. If we go deep in following either of these paths, the superficial differences that others see between them will dissolve and disappear, and we will clearly recognise that they are one and inseparable, not only in their ultimate goal but also at deeper levels in their practice.

~ Michael James, in ✨Ramana Maharshi’s Forty Verses on What Is✨ ✨- The ultimate truth on being as you actually are -✨ A compilation of the writings and talks on 𝖴ḷḷ𝖺𝖽𝗎 𝖭āṟ𝗉𝖺𝖽𝗎 by Michael James. Compiled and edited by Sandra Derksen ✨🔱✨

[unrayoluz]

YOGA ES LIBERTAD

Desde siempre hay una creencia perenne de que el yoga es aburrido o es para un determinado tipo de personas: flexibles, pacificas, disponibles. Durante un tiempo, de hecho, lo he practicado convencida de que era el espacio de otros al que yo accedía a veces.

Sin embargo, el desafío y el regalo más grande que trae la práctica es darse cuenta, con el tiempo, que la creencia sobre uno en relación al yoga- que nos autoexcluía-, es una circunstancia pasajera.

También hay una confusión en el sentido que tiene xq hay quienes lo enseñan o reciben enfocado solo en lo físico: las asanas (posturas), con el objetiv9 de hacerlo para llegar a algún lado, cuando la práctica de asanas, meditación, respiraciones con control pueden abarcar el trabajo de cuerpo, mente y espíritu.

En mis días como docente de escuela secundaria, la materia que más veces doy es Comunicación y cultura del consumo: capitalismo, neoliberalismo, extractivismo, posmodernidad, marketing, publicidad; todo desemboca en la creencia de que para ser alguien, antes, hay que tener/hacer y esa es la premisa de la sociedad occidental, racional y utilitaria.

Se contrapone por completo a lo que desde oriente propone la ciencia del yoga hace más de siete mil años: somo seres multidimensionales, y hacemos yoga para recordar quien realmente somos.

Las diferentes formas que toma el yoga nos preparía para transitar la vida de una manera más saludable y consciente con uno mismo y con el entorno, - todos los días todo el día-, con una colchoneta de testigo o sin ella.

El desafío, si se quiere, de occidente es llegar a la verdadera práctica del yoga, comprometerse con un estadio más profundo... ser curiosos y disciplinados para acceder a otros conocimientos a través de la guía de un maestro ( libros o personas que tengan o hayan tenido una práctica consciente constante).

No hay una única manera de hacerlo ni hay posibilidad de error xq lo que el yoga tiene de inédito es que ejercita los músculos del cuerpo, pero también el corazón.

El poeta persa Rumi dijo: "Tienes que seguir rompiendo tu corazón hasta q se abra", y dicen que por esa senda camina el yoga.

..........

Karma yoga El sendero de la acción, que enseña a actuar desinteresadamente. Bhakti yoga El sendero de la devoción, que se realiza mediante la plegaria, la adoración y el ritual. Jñana yoga El sendero del conocimiento o la sabiduría, que se basa en la introspección y la búsqueda del conocimiento. Raja yoga El sendero del control mental y físico, que se practica mediante la meditación en silencio. Aunque cada sendero se ajusta a un temperamento o a una aproximación diferente a la vida, todos conducen al mismo destino: la unión con Brahman o Dios. Para lograr verdadera sabiduría, se deben integrar las lecciones de cada uno de ellos. El yoga es una filosofía de vida que busca liberar el alma, llevando la consciencia, el cuerpo y la mente a un estado de integración.

[big-mawi]

Sattvico de Kapha

1. Bhakti Yoga (Hinduismo)

Es el camino de la devoción, donde el amor y la entrega a lo divino son el núcleo. Bhakti Yoga fomenta un corazón abierto y la práctica del servicio desinteresado (Seva), lo que equilibra el espíritu Kapha al cultivar altruismo y desapego.

Práctica recomendada: Cantar mantras, participar en comunidades espirituales y meditar con un enfoque en el amor divino.

2. Budismo Mahayana

Este camino del budismo resalta la compasión universal (Karuna) y el deseo de ayudar a otros seres a alcanzar la iluminación. Enfatiza el servicio a la humanidad como una forma de crecimiento espiritual.

Práctica recomendada: Cultivar la mente del Bodhisattva, con prácticas como la meditación Tonglen (dar y recibir).

3. Sufismo (Misticismo Islámico)

El sufismo pone énfasis en el amor y la devoción a Dios como un acto puro de entrega. También promueve el servicio a la comunidad como una forma de expresar amor divino.

Práctica recomendada: Zikr (recordatorio constante de Dios), poesía mística y actos de caridad como una extensión del corazón devoto.

4. Cristianismo Místico

Tradiciones cristianas que se enfocan en el amor incondicional y el servicio, como los franciscanos o las enseñanzas de Santa Teresa de Ávila, enfatizan la idea de servir a otros como una forma de acercarse a Dios.

Práctica recomendada: Reflexión en el amor al prójimo y acciones desinteresadas para el bienestar de otros.

5. Humanismo Espiritual

Aunque no es estrictamente religioso, este enfoque busca integrar el servicio a los demás con valores espirituales, ayudándote a equilibrar la conexión con el mundo físico (Tauro) y el mundo emocional (Escorpio).

Práctica recomendada: Voluntariado y proyectos que promuevan el bienestar comunitario.

6. Dharma Budista Theravāda

Este camino enfatiza el servicio a través del desarrollo personal y la práctica de generosidad (Dana), con un enfoque en vivir con sencillez y sabiduría.

Práctica recomendada: Practicar el acto de dar y meditar sobre el desapego.

7. Taoísmo

Este sistema filosófico promueve vivir en armonía con el flujo natural de la vida (Wu Wei). También enseña la importancia del servicio desinteresado sin forzar resultados.

Práctica recomendada: Servir desde un lugar de calma interior y alineación con el Tao.

8. Animismo y Culturas Indígenas

Estas tradiciones enfatizan la conexión con la naturaleza y el cuidado de la comunidad. El servicio se expresa como respeto por los ciclos naturales y cuidado de la Tierra.

Práctica recomendada: Participar en rituales de gratitud y cuidado de la Tierra.

9. Psicología Transpersonal

Combina la psicología con la espiritualidad, promoviendo el servicio como una forma de trascender el ego y alcanzar una conexión profunda con los demás.

Práctica recomendada: Explorar tu propósito a través del autoconocimiento y la acción altruista.

10. Zoroastrismo

Esta antigua religión enfatiza la práctica de "buenos pensamientos, buenas palabras y buenas acciones", donde el servicio desinteresado y la devoción al bienestar de la humanidad son centrales.

Práctica recomendada: Actos de bondad diaria como expresión de la luz divina.

[kabartangsel]

Upacara Hari Sumpah Pemuda 2024 di Kemensetneg, Menpora Tekankan Pentingnya Peran Pemuda

Para pejabat dan pegawai di lingkungan Lembaga Kepresidenan melaksanakan Upacara Peringatan Hari Sumpah Pemuda Tahun 2024, Senin (28/10/2024), bertempat di Halaman Parkir Kementerian Sekretariat Negara (Kemensetneg), Jakarta. Deputi Bidang Perekonomian Satya Bhakti Parikesit, bertindak sebagai inspektur upacara.  Upacara Peringatan Hari Sumpah Pemuda ke-96 ini diawali dengan menyanyikan lagu…

[satu-komando]

HUT ke 60, DPD Partai Golkar Provinsi Jambi Gelar Tasyakuran dan Ziarah ke Makam Pahlawan

  JAMBI SATUKOMANDO 8.COM – Sebagai bentuk kecintaan terhadap Partai Golkar dan bentuk penghargaan kepada para Pahlawan Kemerdekaan, di Hari Ulang Tahun ke 60 DPD Partai Golkar Provinsi Jambi melakukan Ziarah dan Tabur bunga ke Makam Pahlawan Satria Bhakti serta dilanjutkan dengan acara Tasyakuran, Minggu (20/10/24). Mewakili Ketua DPD Partai Golkar Provinsi Jambi H Cek Endra, Sekretaris Pahrul…

[galapos]

Kasus Bully di SMA Kebangsaan, Empat Siswa Tersangka Dikenakan Sanksi Tegas

[antihhero]

ship headcanon + thomas & nalini

how   did   your   muses   meet  & how   long   have   your   muses   known   each   other   ?

nalini conheceu thomas em sua primeira visita a bend, cerca de dois anos atrás. carter já pensava em voltar ao oregon e queria que a namorada conhecesse a cidade antes de convidá-la para ir morar com ele do outro lado do país. decidiram aproveitar o feriado do quatro de julho para irem até lá e passaram cinco dias na casa do pai de carter. conheceu thomas e sua então noiva, isabel, no segundo dia deles na cidade.

have your muses ever traveled together?

apenas para o sítio dos fitzpatrick, alguns meses antes. carter não estava nada animado para passar o fim de semana em família, mas cassidy pediu a nalini que o convencesse a ir. como carter passou os três dias num mau humor insuportável, nali acabou passando o tempo inteiro com thomas, que recém havia terminado o noivado.

what's the last movie your muses watched together?

como nali não tinha ido até a locadora de bend durante todo o ano em que morou na cidade, assim que possível thomas a levou até lá. entre os tantos filmes disponíveis, eles acabaram fazendo uma maratona de comédias clássicas, com superbad, american pie e ghostbusters.

do your muses have playlists made for each other?

nesse momento, não. mas logo depois de conversarem sobre suas playlists guilty pleasure, nali adicionou mais algumas músicas a sua antes de mandá-la para ele.

do your muses want children?

nali ama crianças e o desejo de ser mãe sempre existiu dentro dela. como cresceu muito próxima da irmã, gostaria de ter pelo menos dois filhos para que possam ser confidentes da mesma forma como ela é com bhakti. quando ela e thomas passarem a ser um casal, imagino que isso não vai ser um tópico de discórdia entre os dois - até porque nali já deve até ter mostrado sua lista de nomes para filhos a ele.

do your muses have any pets together?

além de marty, cosmo, marnie e dewey que nalini vai adotar como dela também, eventualmente os dois vão trazer a gatinha dela, ariel, de nova york. por algum tempo, serão os cinco. vontade de adotar mais animais não faltava, mas eles sabiam que espaço físico poderia vir a ser um problema. entretanto, logo depois de noivarem, os dois ajudaram a resgatar dois filhotes que estavam abandonados na estrada entre bend e eugene. inicialmente, ficariam com os dois apenas de forma temporária, mas se apegaram tanto a eles que, quando alguém os quis adotar, nali ficou com os olhos cheios de lágrimas e thomas soube o que tinha que fazer. E foi assim que eles acabaram com o Fred e o George, dois cocker spaniels de pelagem alaranjada.

which one of your muses is more affectionate ?

Não os vejo como um casal que demonstra tanto afeto publicamente quanto a Acacia e o Henry, por exemplo. Mas, em casa acredito que eles sejam muito carinhosos um com o outro e cada um de sua forma. O Thomas me parece uma pessoa de atos de serviço, ajudando a Nali a corrigir os trabalhos dos alunos numa noite de sábado, depois dela ter deixado um monte de coisa acumular durante a semana. A Nali, por outro lado, gosta de falar abertamente sobre o que sente, ao mesmo tempo que o apoia incondicionalmente em qualquer situação – mesmo que isso signifique que ela vai passar o fim de semana inteiro ajudando ele numa feira de adoção ou ajudando a resgatar algum animal que encontraram durante um encontro deles.

who's   most   likely   to   apologize   first   after   an   argument   ?

Eles me parecem ser um casal bem racional quando se trata de desentendimentos, então vejo ambos sendo os primeiros a se desculpar. Acho que depende muito do contexto. Nenhum dos dois gosta de brigar, muito menos de ir dormir brigado. E, como não são pessoas orgulhosas, preferem admitir que estão errados do que manter o desconforto de estarem sem se falar.

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[madurapost]

Inilah Makna HUT ke-79 Kemerdekaan RI Menurut Direktur Utama BPRS Bhakti Sumekar

SUMENEP, MaduraPost – Direktur Utama BPRS Bhakti Sumekar, Hairil Fajar, menyambut baik perayaan HUT ke-79 Kemerdekaan RI tahun ini. Dia mengatakan, bahwa setiap perayaan 17 Agustus tidak lupa tetap mengenang jasa-jasa para pahlawan yang telah gugur dan menjunjung tinggi kebhinekaan. “Kalau kita, harus semangat 17, karena 17 ini adalah tanggal Kemerdekaan Republik Indonesia,” kata Fajar usai…

[shinymoonbird]

🔱  Om Namo Bhagavathe Sri ArunachalaRamanaya   🔱  

🕉️  

A Importância Suprema da Auto-Atenção, por Sri Sadhu Om, conforme registado por Michael James

Parte Seis - O Caminho da Montanha: Julho – Agosto   de 2013 - Excerto

Anotação de 7 de Janeiro 1978 (Parte 1)

🕉️  

Sadhu Om: Quando surgirem ondas de paixão como desejo, luxúria ou medo, tente desviar-se delas através da auto-atenção, ou então refletir sobre a sua inutilidade e evitá-las através de viveka [discriminação] e vairāgya [desapego]. Se as ondas continuarem a vir com mais força e nenhum destes métodos ajudar, ore a Bhagavan. A oração vinda de um coração agonizante tem o seu próprio poder. Sempre que nos sentimos impotentes, a oração é a nossa melhor arma. Ele está sempre pronto para ajudar os desamparados se a sua oração for sincera.

Ações meritórias (punya karmas) feitas com kamyata (desejo de benefício pessoal) não purificam a mente. Ações feitas sem tal desejo (nish-kamya karmas) purificam a mente, mas são os meios menos eficazes.

A menos que a adoração e a oração sejam feitas com uma atitude de humildade do ego, elas não purificarão a mente. Adorar com orgulho só alimenta o ego. Melhor do que adoração é sravana [ouvir ou estudar os ensinamentos do guru] e manana [reflexão sobre eles]. Ler sobre a vida dos santos e refletir sobre o seu comportamento e ensinamentos nos ajudará a acalmar o nosso ego. Melhor do que isso é satsanga: na companhia de verdadeiros sadhus [jñānis], não podemos deixar de agir com humildade. Satsanga [associação com sat, verdade] purifica a mente de várias maneiras, mas o melhor satsanga é permanecer serenamente como 'eu sou'. Como Sankara diz em Vivekacudamani [versículo 364], cem vezes melhor do que sravana é manana, mas um lakh [cem mil] vezes melhor que manana é nididhyasana [contemplação], que é apenas permanecer atentamente como 'eu sou'.

A realidade daquilo que é visto é a mesma daquilo que a vê. O Deus que você vê é tão real quanto você que o vê. Se adorar a Deus num nome e forma, a sua mente será purificada e, quando estiver suficientemente purificada, ele aparecerá como guru para lhe ensinar a prática da auto-atenção. O guru não deve ser apenas adorado - ele deve ser obedecido. No verso 274 do Guru Vachaka Kovai Bhagavan diz:

Aqueles que não têm [a clareza de] mente para reconhecer que o jñāna-guru — que aparece como uma forma humana [embora ele esteja realmente] permanecendo firmemente como o espaço supremo [da consciência, 'eu sou'] — é sem forma, [em resultado disso] suportam o jugo da conduta perversa e do pecado. 

Isso não quer dizer que guru-bhakti [devoção ao guru] seja errado, mas sim que a nossa devoção não é verdadeira guru-bhakti, a menos que também pratiquemos o que ele nos ensinou. Embora a forma externa do guru e seus ensinamentos sejam uma projeção das nossas próprias vāsanās (tendências), mesmo assim  nos acordarão, como um leão que um elefante vê no seu sonho. A auto-atenção é o meio mais eficaz de purificar a mente. Quanto mais você tentar se concentrar em si mesmo e, assim, experimentar a felicidade de permanecer no seu próprio ser, mais claramente compreenderá e ficará firmemente convencido de que toda a felicidade vem apenas de si mesmo, do seu ser, e que elevar-se como 'eu' é infelicidade. Assim, a sua vairāgya (ausência de desejo) aumentará e os seus apegos às coisas diminuirão.

Sempre que tiver alguns momentos livres, reflita: «O que é esta vida do ego? Agora considero este corpo como 'eu' e este mundo como real. Sinto apego a coisas, pessoas e circunstâncias, mas só experimentei esta vida por um certo número de anos, e daqui a alguns anos deixarei de experimentá-la para sempre. Portanto, por que deveria interessar-me ou ser ambicioso por esta vida transitória e fútil? Todas essas coisas parecem existir apenas porque eu existo, então não devo tentar descobrir a verdade por trás desse 'eu'?» Quanto mais você refletir dessa maneira, mais perderá o interesse na sua vida e mais desejará permanecer como 'Eu sou'.

Quando as pessoas me costumavam dizer: 'Você tem sorte porque esteve com Bhagavan', às vezes eu encontrava algum ego a crescer em mim com orgulho. No entanto, pela graça de Bhagavan, pensei numa boa resposta: 'Num hospital há um ambulatório para tratar casos menores, mas os piores casos são admitidos no departamento de internamento para serem tratados sob a supervisão pessoal do médico. O mesmo acontece nesta linha espiritual, então sou um caso tão desamparado que Bhagavan teve que me internar no seu departamento de internamento para me tratar sob sua supervisão pessoal'. Aqueles que não estiveram na presença física de Bhagavan têm sorte, porque estão protegidos da ilusão de o confundir como sendo o seu corpo.

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[kebumen24-com]

HUT Kemerdekaan RI ke 79, Polres Kebumen Gelar Upacara Pengibaran Bendera

KEBUMEN, Kebumen24.com – Kepolisian Resor Kebumen menggelar upacara bendera memperingati Hari Kemerdekaan RI yang ke 79, di halaman Mapolres, Sabtu 17 Agustus 2024. Bertindak sebagai Inspektur Upacara, Wakapolres Kebumen Kompol Muhammad Nurkholis mewakili Kapolres Kebumen AKBP Recky, karena di waktu yang bersamaan mengikuti Upacara Ziarah makam di TMP Bumi Wira Bhakti bersama para Forkopimda…