#panes de muerto

[onedigital]

Los panes de muerto más premiados en la Paneada del Siglo de Santa Clara

[myrkmadr]

Hela & Personal Correspondences [ The Path to Morrow ]

K E N N I N GS S && E P I T H E T S Mother of the Forgotten Sister to the Lonely Lady of Dires Lady of Secrets Harbinger of Final Breaths She who Summons Silence She of Broken Bone Lady of he Mirror-Self She of Rot and Gore

A N I M A L S  Moths and Butterflies Maggots Caterpillars Corvids Shrikes Carrion Birds Wolves Juncos Roadrunners Hummingbirds Wolfhounds Bombay Cats Ragamuffin Cats

P L A N T S Roses Yarrow Queen Anne’s Lace Lilies Spider Lilies Fungus Molds Nightshade Fallen or rotten tree bark Yew Birch Clusters of dried/preserved flowers

S O U N D S Ambient noises in the background Water drops in the distance Light rain showers Slow violins Distant middle-tone drum beat n an ominous manner Static/Noise Creaking of very old wood Deep humming

M U S I C Helvegen by Warduna People are Strange cover by Johnny Hollow Koudou by Dir en Grey True by Akira Yamaoka Room of Angel by Akira Yamaoka Clint Eastwood by the Gorillaz

F O O D S Panes Dulces y Panes de Muerto Conchas Churros Plain doughnuts Meat stews Green chili Oatmeal Farina/Cream of Wheat Muffins Dark Chocolate Chocolate Pudding Dark Coffee with only a little sugar Espresso

S T U D I E S Taxidermy Pathology Psychology History of old buildings, even local places The stories of the elderly Stories of people who have passed on Nursing Machiavelli Oscar Wilde Fairy Tales & Nursery Rhymes Gothic Literature Dark Satire Treating and taking care of graves and bones Ancient History Her history The history of wherever you live, where you have gone, etc Woodworking Carving The varieties of funeral rites in other places

B O D Y Skull & Bone Jewelry Vintage Old lace Dried Flowers Large blotches of Vitiligo Silver, Black, White Antique White/Yellow Pale Pastel Pink Tinge of pale mint green Hematite Spinel Onyx Thin Black Spiders Black Widows Length

M I S C Stone Stone walls & pillars Stone & Wooden kitchenware Water damaged Books Books falling apart Old, creaky buildings People forgotten in the past Cemeteries Graves & Graveyards Old Dirt Mines of Moria Sorrow & Sadness Calm before and after storms Numbness Kindness Newborn children Elderly people Piles of carrion insects Dead Trees in the midst of forests Plague

[3lm4nz4-danzv]

🏵️💀Feliz día de Muertos 💀🏵️🇲🇽

🏵️💀🏵️

(está vez Gosth uso un vestido sencillo de catrina, y el podré Elmare le robaron sus ricos panes de muerto 🏵️💀)

[lecaroz]

¡Disfruta el Sabor Tradicional del Pan de Muerto Lecaroz 2024!

El pan de muerto es uno de los elementos más emblemáticos de las celebraciones del Día de Muertos en México. Su historia se remonta a tradiciones prehispánicas, y hoy en día se ha convertido en un símbolo de la cultura mexicana, presente en cada ofrenda durante esta temporada. La panadería Lecaroz ha logrado preservar la esencia de esta tradición con su auténtico y delicioso pan de muerto, haciendo que cada bocado sea una experiencia memorable.

El Pan de Muerto Lecaroz: Una Tradición con Sabor Inigualable

Cada año, Lecaroz sorprende a sus clientes con la calidad y sabor de su pan de muerto. Este 2024 no es la excepción. Con ingredientes frescos y una receta que ha pasado de generación en generación, la panadería logra conquistar los paladares de aquellos que buscan un producto auténtico y delicioso.

Los detalles que hacen especial al pan de muerto Lecaroz incluyen:

Masa suave y esponjosa.

Un toque de sabor a naranja que lo hace único.

La tradicional cobertura de azúcar que resalta cada mordida.

Variedades de Pan de Muerto Lecaroz para este 2024

Este año, Lecaroz ofrece una gama de opciones para todos los gustos. Desde el clásico pan de muerto hasta versiones innovadoras, hay algo para cada miembro de la familia:

1. Clásico Tradicional

El pan de muerto tradicional de Lecaroz se elabora con la receta clásica, utilizando mantequilla, huevo fresco, ralladura de naranja y un toque de azahar. Ideal para aquellos que buscan revivir la tradición en cada bocado.

2. Relleno de Chocolate

Para los amantes del chocolate, Lecaroz ofrece una versión rellena con un suave y cremoso chocolate, perfecto para los que quieren algo diferente sin perder la esencia del pan de muerto.

3. Relleno de Nata

Otra de las variantes favoritas es el pan de muerto relleno de nata. Su textura suave y sabor delicado lo convierten en una opción ideal para acompañar un café o chocolate caliente en estas fechas.

4. Mini Panes de Muerto

Ideales para compartir en reuniones familiares o para tener en la ofrenda. Los mini panes de muerto son perfectos para aquellos que buscan porciones pequeñas, sin sacrificar sabor ni calidad.

¿Por Qué Elegir el Pan de Muerto de Lecaroz?

Elegir el pan de muerto de Lecaroz este 2024 es sinónimo de tradición, calidad y sabor auténtico. La panadería se caracteriza por:

Ingredientes de alta calidad: Lecaroz utiliza los mejores ingredientes para garantizar un sabor fresco y auténtico.

Recetas tradicionales: Respetan la tradición mexicana, manteniendo la receta clásica que ha pasado de generación en generación.

Innovación sin perder la esencia: Aunque ofrecen versiones modernas del pan de muerto, siempre mantienen la base tradicional que lo caracteriza.

Ideas para Disfrutar el Pan de Muerto

El pan de muerto no solo se disfruta solo; hay varias formas de saborearlo y hacer que estas fechas sean aún más especiales:

1. Acompañado de Chocolate Caliente

No hay mejor combinación que un delicioso pan de muerto con un chocolate caliente espumoso. Es una tradición en muchas familias disfrutar de esta combinación en la mañana o tarde durante el Día de Muertos.

2. En la Ofrenda Familiar

Coloca el pan de muerto en la ofrenda como símbolo de cariño y respeto hacia tus seres queridos que ya no están. El aroma del pan recién horneado llenará de calidez tu hogar.

3. Como Postre en Reuniones

El pan de muerto puede ser el postre perfecto en una comida familiar o cena especial. Puedes acompañarlo con crema batida o una bola de helado para darle un toque moderno.

¿Dónde Comprar el Pan de Muerto Lecaroz?

Puedes adquirir el pan de muerto Lecaroz en sus diversas sucursales o a través de su página web oficial Lecaroz. También cuentan con servicios de entrega a domicilio, facilitando que disfrutes de sus productos desde la comodidad de tu hogar.

Recuerda la Importancia de la Tradición

El Día de Muertos es una celebración que nos permite recordar a nuestros seres queridos y honrar su memoria. Colocar un pan de muerto en la ofrenda es un gesto que simboliza la conexión entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Además, es una forma deliciosa de mantener viva una tradición que ha pasado de generación en generación.

Conclusión

Este 2024, disfruta del auténtico sabor del pan de muerto de Lecaroz. Ya sea que optes por la versión tradicional o alguna de sus deliciosas variantes, seguro encontrarás la opción perfecta para tus celebraciones. No pierdas la oportunidad de probar esta delicia mexicana y hacer de tus ofrendas y reuniones familiares algo único.

¡Celebra el Día de Muertos con lo mejor del Pan de Muerto Lecaroz!

Visita la página oficial de Lecaroz para conocer más detalles sobre sus productos y no te quedes sin tu pan de muerto este año. ¡La tradición y el sabor te esperan!

[tarotdeana]

Sabbat Mayor: Lughnasadh o Lammas

En el antiguo calendario celta existían los «Cross quarter days»  o «Cruces de cuartos», que fueron retomados por las brujas británicas para celebrar sus ocho sabbats, cuatro menores y cuatro mayores. Uno de estos últimos es el llamado Lughnasadh o Lammas, “Fiesta del pan”, cuyo origen se encuentra en la mitología celta, específicamente en la figura del dios Lugh. 

Lugh es un dios solar, de la misma forma en que lo son Tammuz en Sumeria, Apolo en Grecia y Ra en Egipto. El mitógrafo británico Robert Graves teorizó que su nombre podría provenir de la palabra latina Lux (luz) o de Lucus (soto), incluso de la palabra sumeria lug (hijo). Su principal atributo es una lanza mágica que emite fuego; se considera el primer guerrero en usar un caballo en la batalla, se considera protector de las artes y oficios, y su epíteto es «el de la mano larga» en alusión a su destreza para las actividades manuales. 

En los mitos celtas se cuenta que Lugh murió el primer domingo de agosto; fue asesinado por los reyes Mac Cuill, Mac Cecht y Mac Gréine. Graves señaló que, desde entonces, el 01 de agosto se celebra Lughnasadh o “Conmemoración de Lugh”, que coincide con el periodo de cosecha de los cereales. Más tarde, con el avance del cristianismo en los territorios celtas, el nombre de Lughnasadh pasó a Lammas o “Lugh - mass” (Misa de Lugh) y en dicha fecha se establecieron los Wakes (velatorios para los muertos). Lughmass también se relaciona con loaf - mass, cuyo significado es “Misa de la hogaza”. Esto evidencia una relación entre la fiesta de Lugh y la temporada de cosecha. 

En tradiciones más recientes, se considera que Lughnasadh proviene de unos juegos fúnebres que el mismo Lugh estableció en honor a su madrastra Tailte llamados “Tailltean”. Dicha deidad de la mitología irlandesa murió de agotamiento tras preparar toda la tierra de Irlanda para la agricultura. Sea cual sea el origen de Lughnasadh, es un hecho que se trata de una importante fiesta agrícola en la que, en la actualidad, se agradece lo que la tierra dio a las personas después de trabajarla, y que en el pasado tuvo connotaciones fúnebres. 

En el actual calendario wiccano, Lughnasadh es un sabbat, y todos los sabbats implican celebración y fiesta. Después de que se hacen oraciones a los dioses en agradecimiento por la cosecha, las brujas y brujos intercambian panes horneados y vegetales recién cortados. Los altares se decoran con flores de verano, especialmente amarillas, y con figurillas hechas de paja que representan al espíritu de la cosecha, al mismo Lugh. Algunos aquelarres queman estas figuras a manera de ofrenda para los dioses. Como en todos los sabbats, la música y la danza son parte de la celebración. 

Dios y diosa, las brujas y los brujos les agradecemos por todo lo que ha crecido desde el suelo. Que todo crezca con fortaleza desde ahora hasta la cosecha.

Les agradecemos por la promesa de que los frutos vendrán. Que el poder de Lugh esté en todos y cada uno de nosotros en este momento y durante todo el año.

¡Así sea, así sea, así sea!

¡Feliz Lughnasadh! 

Lee mitos coreanos aquí.

Lee mitos griegos aquí.

Lee mitos japoneses aquí.

[amiguiz]

Unas pocas palabras sobre Porfi.

María Porfiria Hernández Nanco, Porfi, ya se había muerto una vez, pero despertó. Aquella vez pidió que la llevaran a su casa, no quería morirse en el hospital ni en cama ajena, quería morirse en su casa. A la mañana siguiente despertó rodeada de toda su parentela, todita, hermanas, sobrinas... hasta su familia de Texcoco había tenido tiempo de llegar.

"¿Y ora por qué tanta gente?"

Creíamos que te ibas a morir.

"Sí, pero, ¿tanta gente? ¿Por qué tanta?"

Pero, bueno, total que aquella vez no se murió.

Pasaron meses. Mi mamá y yo fuimos a verla a casa de su hermana, allá por el arroyo Papas. Estuvimos platicando con ella, que asentía, incómoda, incomodísima de que alguien, su familia, la estuviera cuidando. Traía arrastrando un tanquecito de oxígeno con un cable de diez metros que le permitía moverse pa todos lados. Quería ponerse a hacer quehacer, no la dejaban. Cocinar, no la dejaban. Entonces de repente agarraba su tanquecito y se escapaba y se iba a su casa. De ahí la regresaban a casa de su hermana.

"Anca". Porfi decía "anca" como abreviatura de "en casa de", un xalapeñismo (nahuatlismo, probablemente) ya en desuso. Anca tu abuelita, decía, con la b como g: Anca tu agüelita.

Luego se murió una segunda vez y despertó, ahora en el hospital, rodeada de gente.

"Ora sí los espanté, ¿verdad?", y se soltó a las risas.

La risa de Porfi ahora es un recuerdo que hace eco en la cabeza de unas pocas gentes. No seremos más de diez, más de veinte, y eso es todo. Es un sonido que va a extraviarse.

Y, bueno, la tercera vez se murió definitivamente. Ahí mismo en el hospital, algo que ella no quería, pero qué le vamos a hacer, así sucedieron las cosas, siempre se había salido con la suya pero esta última vez ya no fue así.

Mi mamá me abrazó y lloramos juntas en la cocina. Mi hermano no estaba, si no también lo habríamos abrazado. Abrazo de tres, esa es la historia de nuestra familia.

Llegamos temprano al velorio. Nos fuimos antes de que sirvieran los tamales, pues ya habíamos comido. Mi mamá cree que los tamales de verduras que Porfi le preparaba eran únicos. De Porfi. De ella. De esa relación que dos mujeres construyen a fuerza de verse todos los días. No sabe que son un platillo típico xalapeño, yo los he probado en la casa de Dani y también en una gran cantidad de antojerías a lo largo de mi vida. Pero mi mamá casi no sale a antojerías, cómo va a enterarse.

Mi hermano llegó de noche al velorio, cuando nosotras ya no estábamos. Platicó con uno de los hermanos que cubrían el turno nocturno. Los Hernández Nanco habían sido nueve hijos, Porfi de las menores; el papá murió y la mamá los abandonó chiquitos. Eran de por allá de por el límite con Puebla (¿de Chilchota, tal vez?), y cuando se quedaron solos, los niños fueron migrando a Xalapa. Quién sabe cómo lograron mantenerse unidos, pero así fue. Unidos. Muy unidos. Su hermana mayor, ¿Celedonia?, fue quien nos recibió en su casa y en la funeraria. Su hermano (¿cómo se llamaba?) era quien siempre andaba jalando a Porfi en el taxi; era quien iba a buscarla cuando se escapaba a su casa para ver si ahora sí se moría.

"Era muy llevadera", dijo el hermano de Porfi sobre Porfi.

Y sí era cierto.

No sé si mi hermano habrá llorado aquella noche. Lo que sé es que, a pesar de que estaba a dieta, aprovechó el pretexto de la plática, del velorio, la sociabilidad, el ofrecimiento, el duelo y la ausencia, para comerse varios panes. Él dice que uno; no le creo.

"Es que si alguien en este mundo sabía cuánto me gusta a mí el pan, esa era Porfi", dijo, aguantándose el llanto, provocándonoslo a nosotras.

Y pues eso también era cierto.

[josevte-nebot]

Amo 1: El ciego Me llamo Lázaro de Tormes, mi padre Tomé González y mi madre Antona Pérez, naturales de Tejares, aldea de Salamanca. Nací en el río Tormes. Mi padre fue molinero más de quince años y encargado del molino. Cuando tenía ocho años acusaron a mi padre de robar trigo y fue preso. Tenía el cargo de acemilero y murió junto a su amo en la expedición naval contra los moros. Mi madre al verse sin marido y sin ningún amparo decidió vivir en la ciudad y dedicarse a guisar la comida para unos estudiantes y lavar la ropa de unos mozos que cuidaban los caballos del Comendador de la Magdalena. Mi madre conoció a Zaide un hombre moreno y de su relación vino un hermanito negrito. Mi madre se fue a servir al mesón “La Solana”, sufriendo mil contrariedades, crio a mi hermanito hasta que supo andar y yo me hice un buen mozuelo. Ayudaba buscando para los huéspedes vino, velas y todo lo que me mandaban. Un día llegó un ciego y le pidió a mi madre si podía yo servir para guiarle y mi madre me entrego a él, le pidió que me tratase bien, puesto que era huérfano. El ciego y yo emprendimos el camino. Con él perdí la inocencia y abrí los ojos, ya que estaba solo y me tenía que valer por mí mismo. Este no me podía dar ni oro ni plata solo muchos consejos para sobrevivir. Si no hubiera aprendido a arreglármelas con mis buenas mañas, habría muerto de hambre. Salimos de Salamanca y decidimos ir a las tierras de Toledo, allí la gente era más rica. Cerca del pueblo de Almorox era la época de coger las uvas y un vendimiador le dio un racimo de limosna. Mi amo fue generoso conmigo y nos repartimos el racimo de uvas a partes iguales, si le prometía de no coger más de una en una a la vez y él haría lo mismo, pero no fue así, él cogía de dos en dos y como vi que él rompió el trato yo hice los mismo comía pero de tres en tres, este se dio cuenta que lo había engañado. Me pesa la jugarreta que le hice, pero vistas las malas burlas que el ciego me hacía decidí dejarlo para siempre.

Amo 2: El clérigo

Me fui al pueblo que se llamaba Maqueda y donde estuve pidiendo limosna y me encontré con clérigo que me preguntó si sabía ayudar a misa y me admitió para su servicio. El clérigo tenía un arcón viejo y cerrado con llave donde guardaba un bollo que traía cuando venía de la iglesia. En toda la caja no había nada para comer. Mi ración era una cebolla cada cuatro días. Conmigo tenía poca caridad. Él diariamente gastaba cinco blancas de carne para comer y cenar, solo me daba el caldo y un poco de pan. A las tres semanas de estar con él, tenía tanta flaqueza que las piernas apenas me sostenían de pura hambre. Un día creo que fue un ángel que me envió a un calderero y le dije que había perdido la llave del arcón que necesitaba otra llave y del manojo que traía una abrió el arcón, le dije que no tenía dinero pero se lo podría cobra de ahí, con un panecillo. Al paso de los días este sospecho que alguien le estaba robando los panes del arcón y empezó a llevar la cuenta, con lo que tuve que ir desmenuzando el pan para que no se diera cuenta y hacerles unos agujeros para que pensara que eran unos ratones. Al final llego a la conclusión que no eran los ratones, ya que un vecino le dije a mi amo que sería una culebra, con lo que este decidió darle garrotazos al arca para espantar la culebra. Cuando se hacía la noche mi amo andaba por la casa como un espíritu en busca de la culebra. Yo decidí esconderme la llave en la boca para que no me descubriera. Al tener la boca abierta el hueco del mano silbaba fuerte y mi amo lo oyó y se sobresaltó pensando que era la culebra me dio un garrotazo y me descubrió. A los quince días me levanté del lecho y estuve fuera de peligro. Al día siguiente mi amo me sacó fuera de casa y me dijo que era libre desde ese momento ya no estas a mi servicio.

Amo 3: El escudero

Sacando fuerzas de mi flaqueza y con la ayuda de la buena gente, llegue a Toledo donde mendigaba limosna por las calles y me encontré a mi nuevo amo un escudero bien vestido y peinado por lo que sus apariencias me pareció que era justo la persona que yo necesitaba. Llegamos a su casa donde no había ni banco, ni més, ni silla, ni banqueta, ni siquiera un arcón, me pareció una casa encantada. Volví a llorar mis penalidades de la vida penosa que había pasado y la que me esperaba cerca la muerte. Mendigue para poder sobrevivir y mi amo me abandono, me dejo solo y huyo de mí, ya que no podía pagar el alquiler de la casa.

Amo 4: El Fraile de la Merced Tuve que buscar un cuarto amo, un fraile de la Merced que me dirigieron las mujerzuelas que tenían un trato muy familiar con él. Mi amo era enemigo de los oficios religiosos y se perdía por andar fuera. Este me dio los primero zapatos que rompí en mi vida, no me duraron ni ocho días, no pude resistir sus andanzas y lo dejé.

Amo 5: El buldero

Mi quinto amo era un buldero que se dedica a predicar y vender bulas. Él junto al alguacil miles de bulas sin preciar ni un sermón. Engañaban a la gente inocente, toda una farsa. Estuve casi cuatro meses pasando bastantes penalidades.

Amo 6: El pintor de panderos

Después de todo lo pasado con el anterior amo encontré una ocupación con un maestro de pintar pandero, para mezclar los colores, sufrí mil males.

Amo 7: El capellán

Por ese tiempo yo ya era buen mozalbete y decidí entrar en la catedral y un capellán me admitió a su servicio. Ganaba en este nuevo oficio treinta maraved��s diarios y lo que ganaba de más y todo lo que recaudaba el sábado era para mí. Ejercí cuatro años y con el dinero que ahorre me compre un jubón viejo de algodón y un sayo gastado, me vi como un hombre de bien, ya no quería seguir más con aquel oficio, me despedí.

Amo 8: El alguacil

Entre a servir a la justicia como ayudante de un alguacil, pero viví muy poco con él, porque el oficio le pareció peligroso, deshice el trato, ya que una noche unos delincuentes nos corrieron a mí y a mi amo a pedradas y a palos, salí huyendo, pero mi año les plantó cara y ellos lo maltrataron.

Amo 9: El arcipreste de Salvador

Debía de ganarme la vida con una ocupación estable y gracias a unos amigos y señores logre un oficio real que era como pregonero de Toledo. El arcipreste de Salvador oyó hablar de mi habilidad como pregonero y de mi buen vivir, mi señor, y servidor procuro casarme con una criada. Me case con ella aunque había rumores sobre las relaciones íntimas que existen entre ellos.

Amo 10: El Herrero

Después de unos años de tanto rumor sobre mi mujer, comprobé por mis propios ojos que me era infiel, con lo que abandoné a mi esposa y me marché de Toledo con un herrero. Estuve a su servicio y me acogieron en su familia de alta nobleza. La hermana del herrero era soltera y nos enamoramos, nos casamos. Ahora estoy en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna.

JOSÉ VTE. NEBOT BLANCH

Blog de clase ¿Quién fue Lazarillo?

En este sitio podéis publicar el diario de Lazarillo que tenemos que realizar para la actividad de la clase.

[crecimiento-espiritual]

Devocionales cristianos

Y al ver las multitudes, Jesús tuvo compasión de ellas porque estaban desamparadas y dispersas, como ovejas que no tienen pastor (Mateo 9:36) Una definición muy compresible y práctica del significado de la palabra compasión, la dio un afamado escritor al afirmar: “La compasión es esa capacidad de ponernos en el lugar de otros. Es el conocimiento de que nunca podría haber alguna paz o alegría para mí, si no hay paz y alegría para ti también.” La compasión. Eso es lo que la gente necesita más que cualquier otra cosa en este mundo. Necesitan que alguien llegue a ellos con la compasión de Dios. Dios se mueve por la compasión, y la vida de Jesús en la Tierra fue un ejemplo vivo de esa compasión en acción. La compasión fue el móvil de todo el ministerio de Jesús. Lo movió a multiplicar los panes y los peces, a sanar a los enfermos, a echar fuera a los demonios, a resucitar a los muertos y hasta morir en la Cruz. Esa misma compasión es la que Él desea manifestar por medio de tu vida. Es algo maravilloso, ¿no es cierto? Por ello debemos aceptar esa hermosa verdad y seguir el ejemplo de Jesús. Dedica tiempo a la comunión con el Padre. Medita en la compasión de Dios hasta que surja con intensidad en tu interior. Estimúlala hasta que el deseo de ver a otros libres llegue a ser una prioridad en tu manera de pensar. Jesús te ha enviado para alcanzar y tocar a este mundo sediento de Su amor con Su compasión. Si tú no lo haces, ¿quién lo hará?

[ceaselessbasher]

Now that everyone in my family is starting to make pan de muerto jokes, I have to constantly hold myself back from telling my funny pan de muerto anecdote of this season, which is that the other day as I was leaving a motel with my boyfriend, I saw a couple coming in with two boxes of about 15 mini panes de muerto each. And I'm so fucking curious about what plans for the next five hours those two had.

[polohubes]

Pentecostés: la bendición completa del Espíritu (3).

Versículos de la Biblia.

1 Corintios 5:7-8 Limpiaos de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque nuestra Pascua, que es Cristo, fue sacrificada. Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.

2 Corintios 3:17 Y el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

En tipología, tenemos la fiesta de la Pascua y la fiesta de Pentecostés, llamada también la fiesta de las semanas y la fiesta de la siega. La fiesta de la siega tipifica el deleite que tenemos de Cristo en Su resurrección, mientras que la Pascua tipifica a Cristo como Cordero de Dios en Su crucifixión. Por tanto, la Pascua se refiere a la crucifixión de Cristo, la cual llega a ser una fiesta, llamada la fiesta de la Pascua. En esta fiesta disfrutamos a Cristo en Su crucifixión como Cordero redentor. Tres días después de ser crucificado, Él se levantó de entre los muertos, y cincuenta días más tarde, el Cristo ascendido se derramó sobre Sus creyentes como Espíritu todo-inclusivo, la consumación máxima del Dios Triuno. Este derramamiento del Espíritu es el deleite de la siega.

En el Antiguo Testamento, tenemos primero la Pascua, luego la ofrenda de la gavilla de las primicias de la cosecha, y en tercer lugar, la fiesta de la siega, o, de Pentecostés. En la Pascua, Cristo fue crucificado por nuestra redención para que lo disfrutáramos. El día de la resurrección, se cumplió el tipo de las primicias de la siega. Cincuenta días más tarde, el día de Pentecostés, se disfrutaban los frutos de la buena tierra. Esto tipifica al Cristo que llegó a ser el pleno disfrute de Su pueblo redimido al derramarse sobre ellos como Espíritu vivificante.

El jubileo ya desde el A.T. es un año de restauración de bienes, de deudas y de relación social (cf. Lv 25,8-22).

En viernes de victoria, Dios nos esta equipando y recordando estas verdad, tiempo de crecer. Si estas alineando entenderás, porque la importancia del Pentecostés.

R. P. H.

[kyasart]

Una vida de Punk Rock

Quienes me conocen de toda la vida, saben que tengo una relacion muy cercana con el punk rock, por lo que no me es dificil entender lo que se esconde detras de el.

En el desarrollo de la investigacion sobre la cultura, la identidad y el sentido de pertenencia, propuesto este semestre, es que llego a Lisa.

Mientras mis compañeras de la escuela entrevistaban a Kala, yo tuve dificultades de asistir debido a que me necesitaban en la escuela de mi hijo, es por eso que recurri a Lisa, una de las personitas que me cruce en el camino del Punk Rock.

Lisa, tiene 30 años en la actualidad y me cuenta que salio de su casa a los 12 años, escapando del maltrato que vivia, fue asi como comenzo una vida de sobrevivencia en la calle, donde el punk rock le dio herramientas para sobrevivir.

Dentro de las situaciones que me contaba, menciona haber vivido en mas de 5 ocupas a lo largo de su vida, ha abierto espacios, asi como ha llegado a activar otros. Una de las bandas punk que marcaron su infancia y formaron su pensamiento son los KTM una banda de aca de la zona, con los cuales tengo una relacion de amistad.

El punk rock más que una ideologia es un estilo de vida, que se desarrolla en base a un "pensamiento critico", pero que no deja de ser destructivo, (no por tener pensamiento critico significa que se busca lo mejor para la humanidad) muy por el contrario, el punk suele ser super destructivo para quien escoge este estilo de vida, pero contradictoriamente, para quienes lo hemos experimentado, sabemos que nos salvo de muchas tragedias.

Con Lisa concordamos en nuestra conversacion de que el punk nos dio la fuerza para sobrevivir al maltrato y al bulling, pero aun asi nos llevo por un camino de autodestruccion. En nuestra conversacion le contaba a lisa que yo ya habia dado por colgado los bototos, termino que se utiliza para reconocer que el punk fue una etapa y que ahora vamos por otro camino, a lo que Lisa me increpa y me dice, que el punk se lleva en la mente, que a pesar de que ya no me vista como punk, mi corazon siempre lo sera, y creo que tiene razón en una gran parte de ello.

Asi como los KTM influyeron ideologicamente a Lisa, la banda que influyo mi pensamiento critico son los muertos de cristo, inspirando mi camino musical cuando junto con mis amigos formamos una banda llamada Rameras de Satan, buscando concientizar a nuestra generacion a traves de la musica, como tambien reaccionando al colonialismo clasico de la iglesia catolica, lo cual genero controversia en un comienzo a nivel territorial y mas aun en mi familia, ya que vengo de una desendencia fuertemente catolica, fue asi como logramos influir en la cultura local junto a los KTM (Los konshetumare denigrantes) banda amiga con los cuales compartimos años de punk y que me llevaron a conocer a Lisa y su historia de vida.

Los punkys de bellavista son tremendamente juzgados, sabemos que no tienen el mejor de los comparamientos, ni que son unos panes de dios, pero detras de ese caos que se asota existe una cantidad inumerable de vulnerabilidad, maltrato, abandono, entre otros vejamenes cometidos por la sociedad y por quienes debieron haberlos cuidado en su niñez. Muchos diran "eso nos los justifica, ya son adultos", pero es facil decirlo desde el sillon de los privilegios y si bien hay gente que logro superar la degradacion de su infancia, eso no quiere decir que todos deben superar el trauma de la misma manera, es asi como personas como Lisa encontraron en el punk una via de sobrevivencia ante lo ingrato que les fue la vida y que aun asi, conservan ciertos valore y codigos que los vuelven seres respetables para mi. Conozco sus historias, conozco su bondad escondida detras de esa coraza de chicxs malxs y estoy casi segura de que si la vida les hubiera dado el amor y la protección que merecian de niñxs, otras serian sus historias.

Para la sociedad es facil apuntar con el dedo, cuestionas y juzgar el comportamiento erratico de una persona, pero nadie cuestiona la ineficiencia del estado en contruir politicas publicas que resguarde la integridad de la niñez y se preguntaran, que tiene que ver esto con el punk, pues, en mi camino por el punk, he logrado concluir, que todo y toda punk lleva dentro suyo un niño o niña herida, nadie nace siendo punk, ladron o traficante, es en este caso que el punk llega a nuestras vidas tanto a salvarnos, como a destruirnos, porque si vamos a convivir en un sistema que no cuida, que no da paz, que no da amor, entonces ¿por que el punky querria dar todo eso que se le ha negado?.

Mucho han querido dar catedra de lo que es el punk sin serlo y creen que por vestirse de negro o usar bototos o tener pensamiento anarko lo son y critican a los punky de bellavista, catalogandolos de "rancios" y de que "esos no son punk" y es cierto, asi como en todos lados, hay gente que dice ser algo, que en la practica no es, lo que estas personas olvidaron, es que el punk no busca las paz mundial, muy por el contrario, busca desafiar las normas establecidas, tanto en su comportamiento, como en su musica, donde predominan los acordes rapidos y duros, junto con sus letras criticas y su estetica (que en alguna epoca fue provocativa) influenciando a las disidencias, inspirando a muchos movimientos sociales y politicos a traves de su actitud confrontacional. El punk confronta, el punk no es hippie, aun asi, he encontrado mas nobleza en un punky rancio, que un hippie namaste.

Asi mismo esta sub cultura es catalogada como nihilista, debido a su falta de soluciones, alta negatividad y pesimismo, individualidad y aislamiento haciendo dificil la interaccion con otras comunidades, a su vez, se considera que el los punkys han contribuido a la sociedad de una forma que quizas no todos vean, debido a que el punk cumple una funcion critica importante, desafiando el status quo y cuestionando la autoridad. Tambien a servido de refugio para las disidencias, dando espacio para comunicar y organizarse, convirtiendose para muchos en una inspiracion para el cambio social y politico.

No tengo desendencia indigena, pero la respeto y admiro, no vengo de una familia de nobleza, ni de un linaje delictual hasta donde yo se, vengo de una familia creyente, profundamente catolica, por lo cual siempre senti que no tenia tribu, solo en los pocos años que vivi el punk rock senti que pertenecia a una, lo cual duro hasta el dia que decidi alejarme de ese camino para criar a mi hijo y darle una buena vida. En la actualidad, si bien el punk me cruzo con gente hermosa a la cual quiero mucho, me siento sin tribu, pero a la vez feliz de haber cambiado mi rumbo y aun asi poder abrazar a gente como Lisa, que me enseño a comprender que este mundo esta lleno de disfraces y que mientras unos se visten de malotes, ocultando su bondad, otros se visten de buenas personas para ocultar sus verdaderas intenciones.

<< El punky es punky por que quiere >>

fin

[lecturasdiarias]

Lecturas del Domingo 18º del Tiempo Ordinario - Ciclo B

Lecturas del día 4 de Agosto de 2024

Primera lectura

Lectura del libro del Éxodo 16,2-4.12-15

En aquellos días, toda la comunidad de los hijos de Israel murmuró contra Moisés y Aarón en el desierto, diciendo: “Ojalá hubiéramos muerto a manos del Señor en Egipto, cuando nos sentábamos junto a las ollas de carne y comíamos pan hasta saciarnos. Ustedes nos han traído a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud”.

Entonces dijo el Señor a Moisés: “Voy a hacer que llueva pan del cielo. Que el pueblo salga a recoger cada día lo que necesita, pues quiero probar si guarda mi ley o no. He oído las murmuraciones de los hijos de Israel. Diles de parte mía: ‘Por la tarde comerán carne y por la mañana se hartarán de pan, para que sepan que yo soy el Señor, su Dios’ ”.

Aquella misma tarde, una bandada de codornices cubrió el campamento. A la mañana siguiente había en torno a él una capa de rocío que, al evaporarse, dejó el suelo cubierto con una especie de polvo blanco semejante a la escarcha. Al ver eso, los israelitas se dijeron unos a otros: “¿Qué es esto?”, pues no sabían lo que era. Moisés les dijo: “Éste es el pan que el Señor les da por alimento”.

Palabra de Dios

Salmo Responsorial

Sal 77 R./ El Señor les dio pan del cielo.

Cuanto hemos escuchado y conocemos del poder del Señor y de su gloria,  cuanto nos han narrado nuestros padres,  nuestros hijos lo oirán de nuestra boca. R./ El Señor les dio pan del cielo.

A las nubes mandó desde lo alto que abrieran las compuertas de los cielos;  hizo llover maná sobre su pueblo, trigo celeste envió como alimento. R./ El Señor les dio pan del cielo.

Así el hombre comió pan de los ángeles; Dios le dio de comer en abundancia y luego los condujo hasta la tierra y el monte que su diestra conquistara.  R./ El Señor les dio pan del cielo.

Segunda lectura

Lectura de la carta del apóstol San Pablo a los Efesios 4,17.20-24

Hermanos: Declaro y doy testimonio en el Señor, de que no deben ustedes vivir como los paganos, que proceden conforme a lo vano de sus criterios. Esto no es lo que ustedes han aprendido de Cristo; han oído hablar de él y en él han sido adoctrinados, conforme a la verdad de Jesús. Él les ha enseñado a abandonar su antiguo modo de vivir, ese viejo yo, corrompido por deseos de placer.

Dejen que el Espíritu renueve su mente y revístanse del nuevo yo, creado a imagen de Dios, en la justicia y en la santidad de la verdad.

Palabra de Dios

Evangelio

Lectura del santo evangelio según San Juan 6,24-35

En aquel tiempo, cuando la gente vio que en aquella parte del lago no estaban Jesús ni sus discípulos, se embarcaron y fueron a Cafarnaúm para buscar a Jesús.

Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: “Maestro, ¿cuándo llegaste acá?” Jesús les contestó: “Yo les aseguro que ustedes no me andan buscando por haber visto señales milagrosas, sino por haber comido de aquellos panes hasta saciarse. No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna y que les dará el Hijo del hombre; porque a éste, el Padre Dios lo ha marcado con su sello”.

Ellos le dijeron: “¿Qué necesitamos para llevar a cabo las obras de Dios?” Respondió Jesús: “La obra de Dios consiste en que crean en aquel a quien él ha enviado”. Entonces la gente le preguntó a Jesús: “¿Qué signo vas a realizar tú, para que la veamos y podamos creerte? ¿Cuáles son tus obras? Nuestros padres comieron el maná en el desierto, como está escrito: Les dio a comer pan del cielo”.

Jesús les respondió: “Yo les aseguro: No fue Moisés quien les dio pan del cielo; es mi Padre quien les da el verdadero pan del cielo. Porque el pan de Dios es aquel que baja del cielo y da la vida al mundo”.

Entonces le dijeron: “Señor, danos siempre de ese pan”. Jesús les contestó: “Yo soy el pan de la vida. El que viene a mí no tendrá hambre y el que cree en mí nunca tendrá sed”.

Palabra del Señor

[elproclamador]

Levítico capítulo 23

Este capítulo debe ser estudiado por todo cristiano. Los hebreos celebraban fiestas sagradas, las cuales fueron dispuestas por Dios. El vocablo Hebreo “fiesta” significa también “una ocasión señalada”, en donde los israelitas suspendían sus trabajos para reunirse gozosamente con Jehová. Se ofrecían sacrificios especiales según el carácter de la fiesta y se tocaban las trompetas mientras se presentaban los sacrificios de holocausto y paz.

Todos los varones israelitas estaban obligados a ir a Jerusalén anualmente para participar de las tres fiestas de los peregrinos: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Técnicamente, de las siete fiestas, seis eran consideradas fiestas y una era para entristecerse.

Las fiestas daban la oportunidad a los israelitas de reflexionar sobre la bondad de Dios. Algunas fechas coincidían con las cosechas, que les hacia recordar de donde venían las bendiciones- También estas fiestas le daban la oportunidad a la persona de devolver algo a Dios.

A pesar de esto, el objetivo máximo era lograr que los israelitas tuvieran presente que era el pueblo santo de Dios. La palabra “santo” se encuentra diez veces en el capítulo 23, recalcando el propósito de la fiesta. También se destaca el número “siete” que significa totalidad o perfección. Todo se desarrollaba bajo un ciclo de siete:

El sétimo día era de descanso

El séptimo año también era de descanso

El séptimo año sabático era seguido del año de jubileo

El séptimo mes era especialmente sagrado, con tres días de fiesta

Había siete semanas entre la pascua y el pentecostés

La fiesta de la pascua duraba siete días

La fiesta del tabernáculo duraba siete días.

Las fiestas no debían hacerse de forma vacía. Tenían un significado: El acercamiento del hombre con Dios. Las fiestas transcurren de la siguiente manera:

El día de descanso (23.3): Era perpetuo, donde se le hacía recordar al judío que Dios es el Creador que descanso después de haber creado todo lo existente. También les recordaba que habían sido sacados de Egipto por la mano divina y ese día se lo dedicarían a El (Deutoronomio 5.12 – 15). Cualquiera que no cumpliese sería muerto (Exodo 31.14). Hoy este día fue cambiado con un nuevo significado por el domingo, donde recordamos un nuevo sacrificio.

La Pascua (23.5 ): Era una de las tres fiestas en las cuales debían ir todos lo judíos. Se celebraba la salida de Egipto y la redención del cordero de la pascua (Exodo 12.1 – 13.10) por lo que se le consideraba una de las fiestas mas importantes para los hebreos.

Fiesta de los panes sin levadura (23.6): Duraba siete días, y no se le permitía al israelita que hubiera pan con levadura en su casa, indicando así que la nación redimida no debía tener pecado. La fiesta de la pascua señalaba el comienzo de la siega de la cebada, que estaba antes de la de trigo. Cuando el pueblo entrara a Canaán, debía llevar una gavilla al sacerdote como ofrenda de las primicias, y luego de eso podrían segar y comer de la cosecha (23.9 – 14)

Pentecostés (23.15 – 17) significa “quincuagésimo”, pues caí siete semanas o cincuenta días después de la pascua. Esta fiesta marcaba el fin de la cosecha de trigo (Exodo 23.16) y se ofrecía a Dios el sustento básico de los israelitas. Hacía recordar a su pueblo que Jehová era sus sustentador. Hechos 2 ocurrió dentro de este contexto.

La nueva luna y la fiesta de las trompetas (23.24, 27; Números 28.11 – 15: 29.1 – 6): Las trompetas sonaban al comienzo de cada mes, el cual se llamaba luna nueva (Números 10.10). Se observaba la nueva luna ofreciendo sacrificios por el pecado y holocaustos (Números 28.11 – 15). Esto anunciaba un nuevo año o anunciaba al pueblo la fecha para una nueva fiesta.

El día de expiación (23.26 – 32): Para una revisión completa de este tema ver el capítulo 16. Este día se le llamaba por los judíos “yoma” que significa “el día”. Era el momento culmine de todas las fiestas, donde el pueblo afligía su corazón cuando se expiaba el pecado de ellos.

La fiesta de los tabernáculos (23.34): Era la última fiesta del año, y se recordaba la peregrinación en el desierto. Esta fiesta adquiriría sentido cuando el pueblo entrara a Canaán. Los israelitas construían enramadas y vivían en ellas para recordarse de los años en que habían morado en las tiendas. Era una fiesta de gozo (23.40). Era llenarse de felicidad de las bendiciones que recibieron de Dios junto con Su cuidado.

Por: Jeff Michell

[hala2021]

La cría, parte 6 (esto es solo una historia inventada y una continuación del cuento Las flores)

Había comprado unos pequeños eucaliptos que me los trajeron y los plantaron en el fondo de la casa. Después de todo, yo había sido uno de ellos. Con Margarita nos veíamos seguido, pero siempre sentía miedo de que fuera una illuminati oculta. Esa tarde la esperaba para tomar un té. Ella creía en mi relato, pero le daba miedo de que me cortaran alguna pierna o me mataran. Y yo la tranquilicé, le dije que nadie en el mundo podía hacer algo que Dios no lo permitiera. Y eso es lo que la gente no llegaba a comprender: el poder de Dios. Y en cuanto al caos mundial, ahora que pronto se acercaba la tercera guerra mundial, yo le pregunté a Dios por qué pasaban estas cosas. Y todo giraba en derredor de mí. Los países de Oriente Medio se estaban uniendo y Palestina resultaba el epicentro del conflicto. En la Argentina todo se mantenía tranquilo, después de todo, aquí vivía el muñeco. Y nada puede pasar en donde Él está. Sin embargo, todo parecía un circo, tanto la política como los decretos de urgencia que habían lanzado a la población, sin anestesia.

Yo observaba cuando hacían un pozo en la tierra, para plantar los pequeños árboles. Y recordé lo que mi hija me había contado, de las pocas veces que Dios se lo había permitido. Claro, los muertos no pueden hablar, pero mi caso resultaba distinto a todos. Mi hija me dijo que Dios tenía mucho carácter y que nadie se animaba a enfrentarlo. Cuando alguien osaba hacerlo, bastaba con que Dios lo mirara, para que saliera corriendo. Y mi nena me comentó que ella también probó el pozo. Y yo le pregunté qué era eso, y ella me contestó que se trataba de un pozo que Dios usaba cuando alguien se portaba mal. Simplemente, lo dejaba ahí, solo. Y después de un tiempo, salían todos como nuevos. Y yo me puse muy contenta cuando Dios aceptó a mi hija. Claro, porque yo la traje a la vida sin la autorización de Dios. Simplemente, hice nacer a esa niña que perdí, cuando estaba embarazada de mi esposo en otra vida. Pero solo Dios tiene la autoridad de decidir quién vive y quién no. Lo que pasa es que yo me sentía muy deprimida entre tantos illuminatis. Entonces, mi niña llegó para darme luz. Y Dios me contó que la aceptó. Y me emocionó. En el más allá, Dios le tomó cariño a mi hija, porque ella es muy dulce. Y Dios me dijo que será segunda en la llegada de mis hijos. Sin embargo, primero tiene que venir la luz de mis ojos, que es un varón. Yo sufrí mucho cuando lo mataron, en otra vida. Y le tomé mucho rencor a Dios por eso. Fue tanto lo que sufrió mi hijo, que mi corazón quedó lastimado. 

Cuando llegó Margarita nos sentamos a la mesa y comimos unos panes sin harina. Yo trituraba el arroz con el molinillo, después, le agregaba huevos, semillas y algo de tahine. También había aprendido a preparar un queso untable casero. Extrañaba mucho a mi hija, porque además era una excelente cocinera. Y en cuanto al padre, me impresionaban sus gestos, porque hasta hacía los mismos gestos que mi hija. 

—Me siento contenta de que cuando me muera hay algo más que esta vida, porque siempre le tuve miedo a la muerte —me confesó Margarita.

—Sí, incluso mi hija me dijo que el otro mundo es igual que este, no diferente.

—¿Pero qué querés decir? ¿Es otra dimensión? —me preguntó intrigada.

—¡No sé! Dios no le permite hablar a mi nena, pero de alguna manera me dice que en el más allá están todos juntos. Me dijo que se ven entre ellos. Incluso, un día le hablé de los abortados, pobres chicos. Y ella me dijo que no podía hablar, porque arriba había muchos de ellos y como que los tenía al lado. No le entendí nada.

—¡Qué lindos que quedaron los arbolitos! ¿Puedo quedarme a dormir aquí? —me consultó.

—Pues claro —le dije.

Después de tomar el té, le avisaron que ya habían preparado la habitación para las visitas. Yo me quedé parada, obsevando los eucaliptos. Había algo de viento esa tarde.

[thefulcrumfiles]

Ver what we do in the shadows haciendo panes de muerto es un muy buen estado mental, lo amé

[madnespoetic-blog]

Pase mucho tiempo muerto en vida, la desesperanza y autoflajelo. Panes de cada día.

El amor me dió cierta cantidad de vida,

Pero como el aire escapó a la primera rendija. Cobro su salida y con ella mí vida.