#paisaje cultural
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Resaltarán en Cuba importancia del Paisaje Cultural Cafetalero
El trabajo de conservación, promoción y puesta en valor del paisaje cultural cafetalero en la región oriental del país, declarado Patrimonio de la Humanidad en el año 2000, será resaltado en un encuentro internacional que se realizará en la ciudad de Santiago de Cuba del cuatro al siete de julio de 2023. Durante los días del Festival del Caribe, está señalada la quinta edición del Encuentro…
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#marca ciudad#paisaje cultural#Santiago de Cuba#V Encuentro Internacional de Expertos en Paisajes Culturales
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1369- Éramos el abrazo de amor en que se unían el cielo con la tierra.
(Rosario Castellanos)
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Breve tratado del paisaje - Alain Roger
Roger parte de una distinción entre país y paisaje. Mientras que el país está ligado a las características físicas de un territorio o espacio geográfico, el paisaje supone la transformación de ese territorio a través de una mediación humana y artística. El paisaje nunca es reductible a su realidad física, sino que supone una construcción en la que intervienen el sentimiento y el sentido estético. Así como existen relaciones económicas, prácticas, ecológicas o científicas con un territorio, el paisaje es efecto de un vínculo sensible y estético con lo que nos rodea. A través del arte, el país deviene paisaje.
Poniendo en cuestión el milenario dogma occidental de que el arte debe ser mímesis o imitación de lo real (dogma, por otra parte, desdeñado por otras culturas), Roger dirá que, por el contrario, el arte siempre es transmutación de lo real. Y esto en dos sentidos: in situ, en el sentido de que transforma la realidad material de un espacio concreto, por ejemplo, al diseñar un jardín o un parque; pero también in visu, operando una metamorfosis en nuestra mirada o percepción de lo real, a través de la creación de cuadros, esculturas, poemas, películas, etc. que trastocan nuestros modos de percibir. El arte no sólo crea nuevas realidades materiales, sino también nuevos modos de ver la realidad que luego influyen en nuestra apreciación o falta de apreciación de lo que existe en torno nuestro.
Nuestra percepción de un territorio nunca es espontánea, sino que está modelada por el arte que la ha educado. Lo que sucede es que luego esa educación se nos olvida o se naturaliza y entonces nos parece que la belleza emana de las cosas mismas, cuando es nuestra mirada la que tiñe las cosas (los cuerpos, los espacios, los fenómenos atmosféricos) de valor estético. Por ejemplo, durante mucho tiempo, el arte europeo sólo fue capaz de constituir y ver como paisaje únicamente el campo, es decir, una tierra amable, domesticada, ordenada y familiar, mientras que no existía una relación estética con la alta montaña o el desierto, espacios considerados inhóspitos o indiferentes estéticamente, con los cuales se mantenía a lo sumo una relación utilitaria (minas, canteras). Si hoy nos parece innegable el carácter sublime de un paisaje montañoso y el atractivo de las vistas desde lo alto, es porque tenemos mucho arte y cine y documentales y publicidades acumulados en la mirada. Nuestra percepción está saturada de filtros que sobreimprimimos en las cosas. De la misma manera, si hoy el monte Fuji se recorta como un monte singular entre los otros, aunque en sus características físicas no difiera en nada de otros montes repartidos por el globo, es porque un pueblo, el japonés, se dedicó a través de generaciones a cantarlo, poetizarlo, pintarlo y volverlo cine, rodeándolo así de un aire poético y especial. Pero los paisajes de un país no existen de antemano, no vienen dados, hay que inventarlos.
Si bien en las sociedades antiguas es posible encontrar breves descripciones literarias de paisajes, así como jardines y representaciones pictóricas de entornos naturales, según Roger será recién hacia el siglo XV cuando en Europa comenzará a desarrollarse propiamente el paisaje, y esto estrechamente ligado a la pintura: flamenca y neerlandesa primero, inglesa y francesa más tarde. Italia, quizás por estar más tomada por el tema religioso, no será pionera en el género del paisaje, si bien sus desarrollos de la técnica de la perspectiva y la representación naturalista del mundo serán muy importantes para la pintura del paisaje.
Hay que decir que en China existía la pintura de paisajes con tinta y pincel desde por lo menos el siglo V, así como una reflexión sobre su práctica y un término específico para hablar del paisaje: shanshui, que significa literalmente “montaña-agua”. Pero, más allá de unos pocos párrafos, este Breve tratado del paisaje se concentra en el paisaje europeo.
Roger dice que tuvieron que darse por lo menos dos condiciones para el surgimiento del paisaje en la pintura europea. 1) Por un lado, un recorte que unificara los elementos de la naturaleza en un conjunto, pues un paisaje implica disponer las plantas, los animales, el relieve, etc. en relación unos con otros y no su representación de forma aislada, como se hacía, por ejemplo, en los herbarios y bestiarios medievales. 2) La segunda condición es una laicización de la naturaleza. Aquí el desarrollo de la técnica de la perspectiva hizo posible la diferenciación de planos dentro de un mismo cuadro, permitiendo colocar la escena religiosa, considerada lo más importante, en un primer plano, mientras que los elementos naturales del entorno iban detrás, a la distancia, en un espacio profano. Será justamente ese espacio profano del segundo plano lo que luego se independizará de todo el resto como paisaje y pasará a formar un género pictórico independiente. La aparición de la ventana fue fundamental para este proceso, porque la ventana pone en juego estas dos condiciones, encerrando el país circundante dentro del espacio delimitado por un marco. Cuando la ventana se independiza del resto del cuadro, cuando se agranda y ensancha hasta devenir visión panorámica, surge el paisaje occidental.
Y, como vimos, un campo bucólico, apacible y sin conflictos, será el primer territorio en devenir paisaje, mientras que el mar y la montaña, en lo que tienen de salvaje, violento y superior a las fuerzas humanas —el mar borrascoso, las altas cumbres nevadas— lo hará mucho más tarde, a partir del siglo XVIII, dando lugar a una nueva categoría estética que se sumará a la de lo bello: el horror delicioso de lo sublime. Luego vendrá el desierto como paisaje, la ciénaga y eventualmente cualquier espacio geográfico, pues según Roger no hay cara ni condición del planeta que no pueda ser vista de un modo poético y transformada en paisaje, incluso un basural.
Frente a quienes decretan la muerte del paisaje, ya sea en el sentido de que la acción humana está destruyendo in situ paisajes naturales, o ya sea que se piense esa muerte del paisaje como la incapacidad o no deseabilidad de mantener in visu una relación estética con una tierra devastada y saqueada, Roger insistirá con la idea de que todo puede ser estetizado y poetizado y que es tarea de las miradas del futuro desprenderse de modelos de la naturaleza bucólicos ya perimidos, aprendiendo a forjar modos de ver que conviertan lo que hay en estético: autopistas, complejos industriales, ciudades futuristas, lo cual, por supuesto, no deja de plantearnos muchas dudas: ¿todo es estetizable, también la pobreza, la devastación de una guerra…?
Roger dirá que sí, pues cree que se pueden crear paisajes críticos. Y confía en la futura complejización de la noción de paisaje. Frente al carácter estático de la pintura o la fotografía, plantea la exploración de paisajes dinámicos, en movimiento, paisajes vistos en auto, en bicicleta, en tren. Frente a la preponderancia de la vista en la constitución de los paisajes, se pueden pensar paisajes polisensoriales, paisajes sonoros, paisajes olfativos. Y también un paisaje que no se reduzca a un solo ángulo, sino que despliegue una multiplicidad de capas, ángulos y espacios, como un palimpsesto.
En suma, para Roger no hay bellezas naturales en un país, porque los paisajes son siempre una construcción cultural. Y por eso alerta contra los peligros de que el paisaje quede equiparado a las nociones de “ecosistema” o “medio ambiente” —o subsumido dentro de ellas—, convirtiéndose así en un concepto científico de la biología o la geografía que excluya o relegue a un segundo plano la relación estética que implica el paisaje tal cual él lo entiende, así como su vínculo con la historia del arte. Para Roger no hay estudio científico que se pueda hacer del paisaje, lo cual no impide que podamos desarrollar un discurso coherente al respecto.
El libro cierra con un capítulo dedicado a estudiar las relaciones entre paisaje y erotismo, tema cuya lectura me permití omitir en función de varios comentarios sexistas del autor a lo largo de su libro, que me dieron la pauta del tono que asumiría ese último capítulo.
Más en general, podríamos oponer reparos a ciertos énfasis excesivamente humanistas de su planteo —con el cual, sin embargo, estoy de acuerdo en lo esencial—, que lo llevan a conceptualizar la construcción del paisaje en los términos de un “dominio de la naturaleza” o una “toma de posesión”, como si la naturaleza fuera una materia pasiva, neutra, a la que la mirada humana le impone una forma a la fuerza. Podríamos preguntarnos si los ríos, las montañas, los mares, etc. no no tienen un papel más activo en la construcción del paisaje. En lugar de pensarlo como dominio, ¿no podríamos pensar la construcción del paisaje como un acto de interacción y cooperación con la naturaleza?
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Marsella Francia Crucero Royal Caribbean Marsella es una joya del Mediterráneo que te cautivará con su encanto y diversidad. Imagina pasear por el Puerto Viejo, donde el aroma del mar se mezcla con el de la Bouillabaisse recién hecha, mientras los barcos se mecen suavemente en el agua. Las calles empedradas de Le Panier te invitan a perderte entre sus coloridas fachadas y plazas llenas de vida, donde cada rincón cuenta una historia. Si quieres puedes seguir leyendo en nuestro blog https://flipatravel.blogspot.com/2024/08/marsella-francia.html o entra a www.flipatravel.com y ven a conocerlo!!
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September
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Kiss me goodbye ,Go out in the night...
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Carne y arena
Te invitamos al ejercicio performático que realizarán los estudiantes del diplomado Microcuradurías, como cierre artístico de la segunda versión del programa educativo. La intervención se realizará este jueves 17 de octubre, a las 17 horas, en Parque Ecorayen y estará a cargo de Ángela Chaverra (Colombia), docente del diplomado y directora del colectivo artístico El cuerpo habla, de Medellín. La performance será el resultado de un proceso de co-creación entre Ángela y los estudiantes, provenientes de Brasil, Perú, Argentina, Colombia y diversas ciudades de Chile. ¿Dónde es? Parque Ecorayen se encuentra ubicado en Ruta B-440 N 23055, Km 1, camino a Juan López, Antofagasta.
Acceso y estacionamiento gratuito. Confirma tu asistencia a [email protected] No te pierdas esta importante acción que une la creación, el cuerpo, el trabajo colectivo y el desierto.
¡Te esperamos!
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Divina MENORCA, una isla paradisíaca
Ver esta publicación en Instagram Una publicación compartida de canalmenorca.com (@canalmenorca) Divina MENORCA, una isla paradisíaca llena de calas escondidas, aguas cristalinas, paisajes naturales y una rica historia cultural. Menorca: La joya natural del Mediterráneo Menorca es una isla llena de contrastes y belleza natural. En cada rincón, puedes encontrar calas de aguas cristalinas y…
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Encuentro de escritores en Rivera - Ciclo Paisaje interior
Ciclo Paisaje Interior Este Viernes 4 de Octubre llega a la ciudad de Rivera el ciclo Paisaje Interior, encuentro de escritores y escritoras de diferentes regiones de nuestro país. Es un proyecto de la Casa de los Escritores del Uruguay apoyado por el programa Ventanilla Abierta del Instituto Nacional de Letras del MEC. La actividad tendrá lugar el viernes 4 de octubre a las 18 hs, en la sala…
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Desde Blog Arte Plus:
Fotografías del tiempo por Daniel Kordan.
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1760- Detente y disfruta de la vida, no sólo te pierdes el paisaje por ir tan rápido también estás perdiendo el sentido de a dónde vas y por qué.
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Abogarán en Cuba por la diversidad de la cultura del café (+programa)
Anuncian la sexta edición del evento «Jornada Paisaje Cultural Cafetalero. Un Patrimonio para el Futuro», gestado y organizado en la Casa Dranguet, de Santiago de Cuba, con un programa que resalta por su variedad temática, con segmentos teóricos y presentaciones en vivo. Del 13 al 15 de diciembre, y con sede en los espacios del Centro de Interpretación de la Cultura del Café popularmente…
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#casa dranguet#El objeto del deseo#Empresa Agroindustrial Azucarera Dos Ríos#Empresa de Torrefacción y Comercialización de Café. UEB Torrefactora Santiago de Cuba#Jornada Paisaje Cultural Cafetalero. Un Patrimonio para el Futuro#La cultura del café en la ciudad de Santiago de Cuba 1902-1958#La taza de café. Del grano verde a la infusión#licor de café#lideca#Microfermentación del café e infusión de la cáscara#Uso del agua tratada magnéticamente vinculado a la producción del café.#VI Jornada Paisaje Cultural Cafetalero. Un Patrimonio para el Futuro#vino de café
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Sierra Tarahumara
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No es la invocación del Espectro Patronum de Harry Potter 😅 o la de Shenlong por las Esferas del Dragón. Ayacucho tiende a tener esta peculiaridad de espectáculo colorido acompañado de lluvia, relámpagos, rayos y truenos. #igers #peru #espectacular #unesco #culture #turismo #amoviajar #aroundtheworldpix #awesome_earth #awesome_earthpix #igersayacucho #igersperu #Ayacucho #instagood #instatravel #instafunny #paisaje #fotografia #night #truenos #lluvia #happy #travel #relampagos #rayos (en Ayacucho) https://www.instagram.com/p/Cm-VotysbUJ/?igshid=NGJjMDIxMWI=
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Y aunque el sol nos pegue en la cara ,la noche hace palpitar el corazón.💫
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